بسم الله الرحمن الرحيم هنكمل قراءة في بعض الوثائق التي تبين عقيدة الرافضة الامامية الاثني عشرية في الصحابة. دي وثيقة كتاب آآ الروضة من الكافي طبعا للكليني كتاب الكافي مشهور جدا جدا
دي الرواية رقم آآ تلتمية تلاتة واربعين طبعا كزا كزا كزا بيقول اه ما كان ولد يعقوب انبياء. اه بيسأل يعني هل يعقوب آآ كانوا انبياء؟ قال لا ولكنهم كانوا اسباط اولاد الانبياء
ولم يكن يفارق الدنيا الا سعداء تابوا يعني هو بيقول خلاص آآ ابناء آآ يعقوب عليه السلام كانوا في الاول وحشين بعد كده تابوا مش دي قضيتنا هنا بيقول وتذكروا ما صنعوا
وان الشيخين اللي هم ابو بكر وعمر فرقى الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكر ما صنع بامير المؤمنين عليه السلام فعليهما لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. والعياذ بالله. وان الشيخين هنا في هامش رقم اربعة هما رجلان معلومان
اللي هما ابو بكر وعمر هو ليه خايف يزكر ابو بكر وعمر صراحة هنا علشان خاطر عامة المسلمين هيضربوه بالجزمة ده الواقع لان معلوم عند كل المسلمين مكانة ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب
رضي الله عنهم فهنا كون انه يقول وان الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنع بامير المؤمنين. هم عملوا ايه؟ اللي احنا قريناه المرة اللي فاتت جابوه من
رقبته وخلوه يبايع غصب عنه واغتصبه الملك منه وكزا وكزا فعليهما لعنة الله الله المستعان. ده كتاب الروضة من الكافي الجزء التامن صفحة رقم متين ستة واربعين. وثيقة تانية كتاب آآ بحار الانوار
لدور الاخبار الائمة الاطهار بتاع محمد باقر المجلسي هنا في الجزء رقم تمانية وعشرين صفحة رقم مية تسعة وتسعين. الرواية رقم خمسة وعشرين بيقول ده باب كفر المخالفين والنصاب اللي هما احنا يعني مين بقى الكفار؟
المهم عن ابي عيل خرساني عن مولى لعلي بن الحسين قال كنت معه اه يعني مع الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. كنت معه عليه السلام في بعض خلواتي فقلت ان لي عليك حقا
الا تخبرني عن هذين الرجلين فراح آآ سأله يعني عن ابي بكر وعمر قل لي اخبرني عنهم عن ابي بكر وعمر قال كافران كافر من احبهما انا اشهد الله عز وجل
على اني احب ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وحفصة والعشر المبشرين بالجنة عموم الصحابة الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه لكن عند الشيعة ابو بكر وعمر كافران كافر من احبهما. كل اهل السنة والجماعة بلا استثناء
ما هو علشان كده حاطط الحديس ده تحت باب ايه؟ كفر المخالفين والنصاب اللي هو تكفير عموم اهل السنة. ليه لان هم كلهم بيحبوا ابو بكر وعمر وعند الشيعة هما كافران كافر من احبهما
ونحن نحب ابو بكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة اللي هم كفروهم ما عدا تلاتة بس. الله وثيقة تانية برضو في بحار الانوار بحار الانوار المجلد التالت الباب العشرين الصفحة رقم متين وتلاتين
برضو بيقول ايه ده تعليق محمد باقر المجلسي. اقول الاخبار الدالة على كفر ابي بكر وعمر واضطرابهما وثواب لعنهم. ثواب لعنهم والبراءة منهم وما يتضمن بدعهم اكثر من ان يذكر في هذا المجلد او في مجلدات شتى
وفيما اوردنا كفاية لمن اراد الله هدايته الى الصراط المستقيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الاخبار الدالة على كفر ابي بكر وعمر والثواب لعينهم والبراءة منهم. ما لو كتبناه في مجلدات كتيرة مش هتكفي
الله المستعان الله المستعان برضو في بحار الانوار بتاع محمد باقر المجلسي في الجزء رقم تلاتة وخمسين الصفحة رقم تلتاشر. باب ما يكون عند ظهوره عليه السلام. يعني لما يطلع الامام المهدي
ايه اللي هيحصل بيقول لك بغض النزر لان هي رواية طويلة. بيقول لك هو هينبش قبر ابو بكر وعمر اهو فبيقول لك سم ينتشر الخبر في الناس ويحضر المهدي ويكشف الجدران عن القبرين
ويقول للنقباء ابحثوا عنهما وانبشوهما. ابو بكر وعمر فيبحثون بايديهم حتى يصلون اليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فاكشف عنهما اكفانهما ويؤمر برفعهما على دواء يابسة نخرة. فيصلبهما عليها والعياذ بالله حيصلب ابو بكر وعمر
والعياز بالله. علشان كده فاكرين لما كنا بنتكلم عن التقية وبيقولوا وجوب الالتزام بالتقية الى ان يخرج القائم ولما يخرج ما نعملش بالتقية. ليه؟ علشان المفروض بقى هو هيعلن الحق الصريح
هينبش قبورهم ده كاننا بنتكلم عن النصارى جون ويكلف ترجم الكتاب المقدس للانجليزي راح الكنيسة حرمته وكانت عايزة تحرقه لكن هو مات. راحوا نبشوا قبره وحرقوه راحوا راميين بالتراب بتاع جسته في النهر
اصل ده ما يخرجش من المسلمين حيصلبوهم حيصلب ابو بكر وعمر والعياذ بالله والمفروض ان في كلام اه شف بيقول لك كأن ايه المهدي هيقول للناس اللي بيحب ابو بكر وعمر ييجي مسلا شمال واللي بيحبني ييجي يمين او كزا
فبيقول لك احنا نتبرأ منهم. انتبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت وحياة الشجرة كزا كزا كزا. بل والله نتبرج منك على الطيب. ويأمل الخلائق بالاستماع والقصاص كزا كزا. شف هنا بقى بيقول ايه
في كلام اعتقد ايضا عن بيقول في الاخر آآ قال لك قال المفضل يا سيدي ذلك اخر عذابهما اللي هو ابو بكر وعمر. قعد بقى يرص حاجات كتيرة جدا جدا. قال هيهات
والله ليردن وليحضرن السيد الاكبر محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصديق الاكبر امير المؤمنين وفاطمة والحسن والائمة وكل من محض الايمان محضن او محضن كفر محضن ولا يقتصن منهما لجميعهم حتى انهما لا يقتلان في كل يوم وليلة الف قتلى ويردن
الى ما شاء ربهم الى ما شاء ربهم يعني هيفضلوا يتعذبوا ويفضلوا يتعذبوا الى الابد امين ده عن ابي بكر وعمر والعياذ بالله. واحنا عندنا اهل السنة الاخبار الصحيحة ان هم مبشرين بالجنة
بنص القرآن وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الله المستعان رواية تانية في بحار الانوار بتاع محمد باقر المجلسي في الجزء التسعة وستين صفحة رقم مية سبعة وتلاتين ومية تمانية وتلاتين
الرواية قرينا زيها قبل كده ان بيسأل الحسين بيقول له آآ ان لي عليك حقا الا تخبرني عن هذين الرجلين عن ابي بكر وعمر فراح قال لك ايه؟ كافران كافر من احبهما. وعن ابي حمزة انه سئل علي بن الحسين عنهما فقال كافران كافر من تولاهما
ده علشان تكفير عموم المسلمين يعني آآ قال وتناصر الخبر عن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد من طرق مختلفة انهم قال انهم قالوا ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. طبعا دي صيغة معروفة عند السنة. بس هو هيطبقها على الصحابة المبشرين
الجنة هيقول ايه؟ من زعم انه امام وليس بايمان. يعني ابو بكر وعمر وعثمان. هم مش ائمة. هم عند الشيعة اغتصبوا الخلافة فدول لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم
ومن جحد امامة امام اللي هم اهل السنة كلهم اللي هم بيفضلوا ابو بكر وعمر وعثمان على علي بن ابي طالب الله المستعان ومن زعم ان لهما في الاسلام نصيبا. لهما ابو بكر وعمر
اللي يزعم ان ابو بكر وعمر لهم نصيب في الاسلام ده من الذين لا يكلمهم الله لا ينظر اليهم الله عز وجل يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم الله المستعان
وثيقة تانية كتاب الكشكول ده كتاب مشهور العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني. يوسف البحراني ده مشهور جدا هنا ده مفروض في الصفحة رقم كم؟ الصفحة رقم مية ستة وعشرين
بيقول يتبين من مجموع هذه الامور ان مخالفة الشيخين للقرآن وامام اعين المسلمين لم يكن امرا مهما جدا يعني بيقول لك الشيخين اللي هم مين؟ ابو بكر وعمر كانوا بيخالفوا القرآن صراحة كده. وعادي الناس بتطنش
اما كانوا في حسبهما يعني بيقول لك المسلمين دول والمسلمون اما كانوا في حزبهما يوافقونهما في الاغراض يعني المسلمين كمان باقي المسلمين الصحابة باقي الصحابة زيهم. منافقين وكفار او انهم كانوا مخالفين لهما لكن لم يجرؤوا على الاعلان. يعني المسلمين حاجة من الاتنين. يا اما كانوا كفار زيهم بيخالفوا القرآن الكريم صراحة. ده في
ادعاء الشيعة يا اما كانوا جبناء ما كانش فيهم راجل يقول بالحق الله المستعان هنا بيقول وجملة الكلام انه حتى اذا صرح القرآن بذلك. فانهم لن يتراجعوا عن هدفهم. ولن يتركوا الرئاسة. يعني شف كفار فجار عند الشيعة
اه يعني حتى لو القرآن قال كزا مش مش هيرجعوا عن كلامهم برضه. من حبهم للرئاسة. طب فهنا بيقول لك غاية الامر ان ابا بكر يحل المسألة بوضع حديث يعني ابو بكر كان يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كده بمنتهى السهولة
ابو بكر الصديق يكذب على رسول الله. الله المستعان. اما عمر فلا يستعبد فلا يستبعد منه ان يقول في اخر الامر ان الله او جبريل او النبي قد اشتبهوا في هذه الاية. فيتركوها
والسنة حينئذ اللي هم احنا ستتبعه كما تبعوه في جميع تغييراته التي اوجدها في دين الاسلام وكان كلامه مقدما عن الايات القرآنية وكلام الرسول. هم بيعتقدوا ذات ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهما كانوا بيخالفوا القرآن صراحة. والمسلمين حاجة من الاتنين. يا اما زيهم يا اما
وابو بكر الصديق هيحل المشكلة ان هو يكذب على رسول الله وعمر ابن الخطاب هيقول ده ربنا غلط او جبريل غلط او النبي غلط. ايه الفجر ده ده على اكبر اتنين صحابة
افضل اتنين بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم بيتقال عنهم ان هم كانوا كده. اومال الباقيين بقى هيكونوا ازاي؟ ما هو يا اما زيهم يا اما جبنا. آآ طب والاسلام انتصر ازاي
بقى فيما بعد يعني الله المستعان حين كتاب صحيفة الابرار العلامة ميرزا محمد آآ تقي مش عارف مين الملقب بحجة الاسلام؟ ما علينا صحيفة الابرار هنا بيقول في الصفحة رقم ربعمية خمسة وتسعين
بيقول ان المهدي هيجيب اللي معه القبر حينبش القبر فبيقول لك ايه وانهما دفنا لانهما خليفة رسول الله وابوا زوجته فيقول للخلق بعد ثلاث اخرجوهما من قبرهما. فان خرجا غضين طريان لم يتغير
كزا كزا كزا هيقوم عامل ايه آآ فيصلبان على الشجرة. نفس الرواية يعني وهنا برضه حتى انهما لا يقتلان في كل يوم الف قتلى ويردان الى ما شاء الله. يعني نفس الرواية اللي احنا قريناها موجودة ايضا في كتاب صحيفة الابرار. الصفحة رقم
ربعمية تسعة وخمسين وربعمية ستة آآ اسف اه ربعمية خمسة وتسعين وربعمية ستة وتسعين هنا برضو الانوار النعمانية نفس الرواية الانوار النعمانية لنعمة الله الجزائري المجلد التاني صفحة رقم خمسة وتمانين وستة وتمانين. نفس القصة
اني هيجي المهدي وهيقوم مخرجهم من قبرهم وبعدين في الاخر المفروض آآ آآ هيصلبهم نفس الكلام. وبعدين في الاخر ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت مظالم من حضر ثم يصلبهما على الشجرة ويأمر نارا تخرج من الارض تحرقهما
والشجرة ثم يأمر ريحا فتنسفهما في اليم نسفا ده كل ده هيحصل لمين؟ لابو بكر وعمر والعياذ بالله هيصلبهم ويحرقهم ويرمي رمادهم في النهر ده بالزبط الله المستعان رواية تانية
في كتاب الزام الناصب في اثبات الحجة الغائب لعلي الحائلي المجلد التاني صفحة رقم متين ستة وستين بيقول لك ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون مين فرعون وهامان
ابو بكر وعمر والعياذ بالله الله المستعان ابو بكر وعمر هما فرعون وهامان وثيقة تانية كشف الاسرار للخميني عليه لعنة الله ده الصفحة رقم مية ستة وعشرين نقل نفس الكلام اللي احنا قريناه في كتاب الكشكول. بيقول يتبين من مجموع هذه الامور ان مخالفة الشيخين للقرآن وامام اعين المسلمين لم يكن امرا مهما
جدا والمسلمون اما كانوا في حزبهما يوافقونهما في الاغراض او انهم كانوا مخالفين لهما لكن كانوا جبناء وبعدين في الاخر حتى لو اتصرح القرآن الكريم ابو بكر هيكذب على النبي او سيدنا عمر هيقول لربنا او جبريل او النبي غلطوا والموضوع يتحل
فهنا بيقول لك كيف رضي علي رضي الله عنه ان يبقى وزيرا لرجلين هذا حالهما ما هو مفروض علي ابن ابي طالب كان وزيرا لعمر بن الخطاب وهذا كان معروفا
الله المستعان هنا كاتب لك بعد سماع ذلك الكلام من ابن الخطاب ان هذا الهذيان الذي ظهر من بقايا الكفر والزندقة مخالف للايات الكريمة كزا ده بيقول عن عمر ابن الخطاب
انه كافر وزنديق هنا وسيقة تانية كتاب مرآة العقول في شرح اخبار الرسول ده برضو آآ العلامة شيخ الاسلام مولى محمد بكر المجلسي بيتكلم بيشرح رواية بتقول اه ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين
هما قال هما ثم قال وكان فلان شيطانا. عاوز يقول لك ان الذين اضلانا من الجن والانس عمر هو الشيطان والعياذ بالله. شف يعني الاحاديث الصحيحة بتقول ان الشيطان لو سيدنا عمر سلك فجا
تيطان هيشوف له طريق تاني يقوم وهم قايلين ان عمر ابن الخطاب هو الشيطان. ده شرح محمد بكر المجلسي بيقول هما اي ابو بكر وعمر. والمراد فلان عمر اي الجن المذكور في الاية عمر انما سمي به لانه كان شيطانا. شف الفجر
شف الفجر الله المستعان تأمل جيدا هل يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنة رجل موصوف بهذا اللي هو ابو بكر الصديق وهل يزوجه علي رضي الله عنه ابنته الطاهرة
عمر بن الخطاب تزوج ابنة علي بن ابي طالب الله المستعان الله المستعان كده يبقى احنا قرأنا بعض الوسائق التانية انا لسه عندي وثائق تانية آآ هنقراها آآ المرة القادمة باذن الله عز وجل
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته