1
00:00:00.450 --> 00:00:21.150
بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة هنعرض بعض الوثائق اللي بتبين عقيلة الشيعة الرافضة الاثنى عشرية بامهات المؤمنين رضوان الله عليهن خصوصا عائشة رضي الله عنها وحفصة رضي الله عنها لكن قبل ما نعرض الوثائق

2
00:00:21.700 --> 00:00:38.400
هنعرض بعض الادلة من القرآن الكريم على ان زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم هن امهات المؤمنين وان زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم هن زوجاته في الدنيا والاخرة

3
00:00:38.550 --> 00:00:59.950
مبشرين بالجنة لهم الجنة طيب اول حاجة في نقطة اللي هي ان بعض الشيعة الرافضة الاثني عشرية بيتهموا امنا عائشة رضي الله عنها بالزنا في حادثة الافك وطبعا آآ دي نقطة انا عايز اوضحها ان مش كل الشيعة الرافضة

4
00:01:00.050 --> 00:01:18.250
بيتهموا امنا عائشة رضي الله عنها آآ بالزنا والعياذ بالله اللي يتهم امنا عائشة رضي الله عنها بالزنا يقتل ردة يبقى كافر خارج عن ملة الاسلام وان ده شيء معلوم من الدين بالضرورة

5
00:01:18.450 --> 00:01:42.700
وان نزل فيها قرآن صفحة كاملة من المصحف في تبرئة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها آآ من هذا الافك كويس آآ مش كل الشيعة بيتهموا امنا عائشة رضي الله عنها بالزنا. لان ده امر مشهور جدا ومعلوم من الدين بالضرورة

6
00:01:42.700 --> 00:01:59.400
ان امنا عائشة رضي الله عنها آآ مبرأة آآ عفيفة قاهرة شريفة زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة لكن تقريبا كل الشيعة الرافضة بيقولوا ان امنا عائشة رضي الله عنها كافرة

7
00:01:59.600 --> 00:02:19.900
يا سلام يعني في شيعة يقولوا زوجة النبي آآ لا تكون فاجرة لكنها قد تكون كافرة لكن على العموم من القرآن الكريم آآ براءة امنا عائشة رضي الله عنها من الزنا وايضا من القرآن الكريم ان كل زوجات النبي

8
00:02:21.700 --> 00:02:40.450
خصوصا عائشة رضي الله عنها وحفصة رضي الله عنها آآ هن زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة. هنفتح اول حاجة آآ سورة نور طبعا سورة النور من الآيات رقم حداشر لغاية رقم عشرين. يعني الصفحة دي بالكامل

9
00:02:41.150 --> 00:03:02.600
براءة امنا عائشة رضي الله عنها من تهمة الزنا ان الله عز وجل يقول في كتابه الكريم  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم

10
00:03:02.650 --> 00:03:29.400
لا تحسبوه شرا لكم. بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب تب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. فهنا القرآن الكريم بيقول ان ان اللي اتقال عن امنا عائشة رضي الله عنها ده افك

11
00:03:30.300 --> 00:03:45.400
وده كان لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم بمعنى انه اختبار للامة وهنخرج بها بنتائج كثيرة وضوابط وامور شرعية وحاجات زي كده. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم يعني اللي

12
00:03:45.650 --> 00:04:17.250
قال الاشاعة دي آآ اكتسب اثما والذي تولى كبره اللي هو عبدالله بن ابي بن سلول كبير المنافقين له عذاب عظيم هنا الله عز وجل يقول خيرا وقالوا وقالوا هذا افك مبين

13
00:04:17.450 --> 00:04:52.850
له لا عليه باربعة شهداء اذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم كذبون فبيان من الله عز وجل ان هذا كذب وافك مبين ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم

14
00:04:52.850 --> 00:05:30.800
لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم

15
00:05:30.800 --> 00:05:51.300
ما بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم وهنا في روايات كثيرة امنا عائشة رضي الله عنها تقول آآ او يعني عن المسلمين ان الله عز وجل سبح نفسه في عائشة رضي الله عنها

16
00:05:51.550 --> 00:06:08.400
ان هذا الكلام يقال عن عائشة زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يقول سبحانك هذا مهتم عظيم. يعني كان مفروض يتقال كده. سبحانك هذا بهتان عظيم. يتم تسبيح الله عز وجل

17
00:06:08.850 --> 00:06:27.750
عندما تتهم عائشة بالفاحشة. طبعا النصارى بدماغتهم هيقول لك يعني يعني عائشة هي الله والعياذ بالله. طب لأ طبعا. لكن الفكرة ان الطعن في زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو طعن في الله عز وجل. ليه

18
00:06:28.050 --> 00:06:42.700
لان الروايات الصحيحة في البخاري ومسلم ان الله عز وجل هو الذي اختار امنا عائشة رضي الله عنها كزوجة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. زي ما اتهام الصحابة وتكفيرهم

19
00:06:42.700 --> 00:07:00.550
وان وان القول ان هم منافقين ده طعن في الرسول وطعن في الله. المفروض لما نسمع طعن في الصحابة نقول سبحان الله نسمع طعن في النبي نسمع طعن في امهات المؤمنين نقول سبحانك هذا بهتان عظيم

20
00:07:01.750 --> 00:07:12.650
لان الله عز وجل هو الذي اختار صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والله عز وجل هو الذي اختار عائشة رضي الله عنها زوجة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

21
00:07:13.700 --> 00:07:25.000
فهل ربنا هيختار حاجة وحشة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ هل النبي نفسه هيختار زوجة وحشة له؟ هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مش هيقدر يختار اصحابه كويسين له

22
00:07:25.350 --> 00:07:58.950
الله المستعان ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين. يعني ما يبقاش مؤمن اللي يعود لمثل هذا الكلام

23
00:07:59.050 --> 00:08:26.000
اللي يرمي امنا عائشة رضي الله عنها بالزنا ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة

24
00:08:26.350 --> 00:08:54.650
والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم هذه الايات نزلت في تبرئة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها آآ من تهمة الفاحشة والزنا

25
00:08:54.950 --> 00:09:17.000
واي شخص يتهم امنا عائشة رضي الله عنها بالفاحشة والزنا فهو كافر بكلام الله عز وجل في سورة النور الايات من من حداشر لعشرين طيب في في سورة الاحزاب الايات الخاصة بامهات المؤمنين آآ بشكل عام

26
00:09:17.300 --> 00:09:39.100
في الاية رقم ستة الله عز وجل يقول النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فزوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم بمقام الاب

27
00:09:39.400 --> 00:10:04.500
وزوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين  ايضا في سورة الاحزاب الايات تمانية وعشرين وتسعة وعشرين بيان ان امهات المؤمنين رضوان الله عليهن هم زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة. وان ربنا راضي عنهم

28
00:10:04.550 --> 00:10:26.900
ده بحسب اقوال العلماء والتفاسير باحاديث متواترة ومشهورة ومعروفة وموجودة في البخاري ومسلم الله عز وجل يقول سورة الاحزاب الاية رقم تمانية وعشرين يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا

29
00:10:26.900 --> 00:11:11.400
يا وزينتها فتعلين فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اه فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما

30
00:11:11.600 --> 00:11:37.450
فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما المفروض الايتين دول الايتين دول الله عز وجل قال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم قل لازواجك كذا كذا. ان كنت ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها. فتعالين امتعكن يعني

31
00:11:37.750 --> 00:11:57.750
النبي محمد صلى الله عليه وسلم خلاص حيطلق اللي حتختار الحياة الدنيا وزينتها. هيطلقها ويعطيها آآ اللي هم مع اللي احنا بنسميه مؤخر الصداق واسرحكن سراحا جميلا يعني خلاص ما يبقوش زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وان كنتن تردن الله ورسوله

32
00:11:57.750 --> 00:12:24.450
الدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما طيب لو اختاروا الله ورسوله والدار الاخرة يبقى هم لهم الله ورسوله والدار الاخرة وهيكونوا من اهل الجنة طبعا الايات ما بتبينش طب هم زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم قالوا ايه؟ اختاروا الدنيا ولا اختاروا الاخرة؟ طبعا في

33
00:12:24.450 --> 00:12:50.700
البخاري دي طبعة دار ابن كثير في كتاب التفسير باب قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الباب رقم اربعة في آآ آآ في كتاب التفسير بتاع سورة الاحزاب. يعني هو سوء في سورة الاحزاب

34
00:12:50.700 --> 00:13:18.900
ابواب المهم كتاب التفسير الباب بتاع الاية اللي احنا فيها في سورة الاحزاب الحديس رقم اربع تلاف سبعمية خمسة وتمانين من صحيح البخاري طبعا آآ اخبرني ابو سلمة آآ ابن عبدالرحمن ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان

35
00:13:18.900 --> 00:13:35.600
الله صلى الله عليه وسلم جاء حين امر الله ان يخير ازواجه فبدأ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني الله عز وجل امره انه آآ يقول لهم تختاروا الحياة الدنيا وزينتها ولا تختاروا الله ورسوله والدار الاخرة

36
00:13:35.900 --> 00:13:55.050
فبدأ بمين؟ بعائشة رضي الله عنها فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تستعجلي حتى تستأمري ابويك يعني انا هقول لك على حاجة وما تستعجليش في الاجابة ممكن تستشيري ابوك ممكن تستشيري ابوك وامك

37
00:13:57.400 --> 00:14:20.000
فهنا بيقول ده امنا عائشة رضي الله عنها بتعلق وقد علم ان ابويا لم يكونا يأمران بفراقه  اه النبي محمد صلى الله عليه وسلم راح قايل ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الى تمام الايتين. فقلت له

38
00:14:20.100 --> 00:14:43.700
ففي اي هذا استأمر ابوي؟ فقلت له ففي اي هذا استأمر ابوي؟ يعني مش محتاجة اروح اسأل ابويا وامي انا افضل مع النبي ولا اختار الله ورسوله والدار الاخرة فاني امنا عائشة رضي الله عنها تقول فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة. خلاص خلص الكلام

39
00:14:44.200 --> 00:15:01.500
ما فيش ولا واحدة من زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم اختارت آآ الدنيا. كلهم اختاروا الله ورسوله والدار الاخرة فلذلك هم لهم اه الدار الاخرة. هنا في ان ان كنتن تردن الله ورسوله ده باب تاني

40
00:15:01.650 --> 00:15:17.050
وان كنتن آآ وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنين للمحسنات منكن اجرا عظيما هنا الحديث اللي بعديه على طول حديث رقم اربع تلاف سبعمية ستة وتمانين

41
00:15:17.150 --> 00:15:38.650
برضه اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير ازواجه ابيه بعائشة رضي الله عنها. فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا ان لا تعجلي حتى تستأمري ابويك

42
00:15:38.650 --> 00:15:55.550
نفس الكلام قالت وقد علم ان ان ابوي لم يكونا يأمران بفراقه ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الى اجرا عظيما اللي هي آآ

43
00:15:55.550 --> 00:16:16.300
اخر اخر هذه الاية. اللي هو فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما المهم قالت آآ امنا عائشة رضي الله عنها ففي اي هذا استأمر ابوي؟ يعني مش محتاجة اروح استشير ابويا وامي. طبعا هاختار الله

44
00:16:16.300 --> 00:16:36.350
ورسوله والدار الاخرة فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم فعل ازواج رسول الله مثل ما فعلت. يعني كل زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم قالوا زي ما عائشة رضي الله عنها قالت لكن شف الفضل

45
00:16:36.400 --> 00:16:51.650
ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم بدأ بعائشة رضي الله عنها بدأ به وقالت اني اريد الله ورسوله والدار الاخرة. لذلك في روايات كثيرة جدا جدا الصحابة بيشهدوا حتى بعد واقعة الجمل

46
00:16:51.650 --> 00:17:09.500
والخلاف اللي حصل وامنا عائشة رضي الله عنها خرجت علشان تصالح ما بين المسلمين وحصلت فتنة وهكذا حتى بعد هذه الفتنة الصحابة شهدوا لان في ناس تطاولت على امنا عائشة رضي الله عنها. اللي هم الشيعة الرافضة الاثني عشرية الامامية

47
00:17:10.600 --> 00:17:26.950
قالوا هي دي سبب الفتنة وهي كانت بتحارب علي ابن ابي طالب وهي من النواصب وهي من الكفار. وكلام قبيح وسيء الصحابة كانوا بيشهدوا ان هي زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة

48
00:17:28.000 --> 00:17:45.000
وحتى لو امنا عائشة رضي الله عنها جانبها الصواب. وده اعتقاد اهل السنة ان علي ابن ابي طالب هو اللي كان معه الحق لكن ما ينفعش نقول ان امنا عائشة رضي الله عنها كانت من النواصب انها كانت تريد الخير للمسلمين

49
00:17:45.100 --> 00:18:04.750
وكانت تعتقد ان لما هي هتخرج علشان تصالح ما بين المسلمين ويقولوا دي ام المؤمنين جاية بنفسها علشان تحل المشكلة كانت المشكلة هتتحل لكن للاسف الشديد المشكلة ما اتحلتش. فاتقال ايه امنا عائشة رضي الله عنها هي سبب الفتنة وهذا باطل

50
00:18:05.300 --> 00:18:18.700
هي زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة. اختارك الله ورسوله والدار الاخرة فلها ذلك. لها اجر عظيم عند الله عز وجل لها الجنة هذا اعتقاد اهل السنة والجماعة

51
00:18:18.750 --> 00:18:23.300
لكن نشوف بقى بعض وثائق آآ الروافض