1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
بسم الله الرحمن الرحيم. احنا لسه في عرض وثائق عن عقائد الشيعة الرافضة الاثني عشرية في الائمة. النهاردة احنا اه هنستعرض بعض الوثائق من كتاب الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني. احنا معنا اصول الكافي وهنتكلم النهاردة من الجزء الاول

2
00:00:20.350 --> 00:00:38.900
التاب الكافي لمحمد ابن يعقوب الكليني واحنا قلنا جبنا الكافي قبل كده في آآ شرح عقيدة الشيعة في التقية وقلنا ان الكافي عند الشيعة زي البخاري عند السنة النهاردة هنجيب المجلد الاول

3
00:00:39.350 --> 00:00:59.150
من صفحة رقم مية وتلتاشر في عنده ايه هنتكلم في موضوع غلو الشيعة في الائمة من ناحية علم الائمة. كان فيه وثائق ان هم آآ خزائن رحمته وعلمه وكزا وكزا لأ بقى نقرا من

4
00:00:59.150 --> 00:01:23.350
كافي كده بعض الروايات. فاحنا المفروض في المجلد الاول آآ من اصول الكافي صفحة رقم مية واحد وتلاتين. كتاب الحجة اه باب ان الائمة عليهم السلام ولاة امر الله وخزنة علمه. وولاة امر الله وخزنة علمه. الرواية رقم واحد

5
00:01:23.350 --> 00:01:38.900
بيقول ايه؟ سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول نحن ولاة امر الله وخزنة علم الله وعيبة وحي الله. يعني هو يقصد يقول ان ربنا مش بيعمل حاجة في الارض غير من خلاله

6
00:01:39.550 --> 00:02:01.950
رقم اتنين اه الرواية رقم اتنين قال لي ابو جعفر عليه السلام والله انا لخزائن الله في سمائه وارضه لا على ذهب ولا الا على فضة الا على علمه. يعني الائمة عندهم علم الله هم خزائن علم الله

7
00:02:02.200 --> 00:02:29.100
خزنة علم الله طيب  الرواية رقم تلاتة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما انتم؟ قال نحن خزان علم الله ونحن متراجمة وحي الله ونحن الحجة البالغة على من دون السماء ومن فوق الارض. اومال فين القرآن؟ وفين

8
00:02:29.100 --> 00:02:46.000
فين كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ ما هو مش بيقول لك كتاب الحجة الامام هو الحجة يعني ايه؟ يعني وجود الايمان هو الحجة عليك في كل شيء مش القرآن مش النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكلامه

9
00:02:46.150 --> 00:03:04.950
اه دي بسيطة نحن الحجة البالغة لكن هنا نحن خزان علم الله ونحن تراجمة وحي الله. يعني ايه نحن تراجمة وحي الله؟ يعني هم اللي عندهم آآ كل المفاهيم والمعاني عن وحي الله عز وجل. الرواية رقم اربعة بيقول

10
00:03:05.150 --> 00:03:25.150
سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى استكمال حجتي على الاشقياء من امتك من ترك ولاية علي والاوصياء من بعده. يعني عاوز يقول الكلام ده عن الائمة يعني. فان فيهم سنتك وسنة الانبياء

11
00:03:25.150 --> 00:03:45.150
من قبلك وهم خزان على علمي من بعدك ثم آآ وهم خزان على علمي من بعدك الفصلة مكانها غلط. ثم قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم لقد انبأني جبريل عليه السلام باسمائهم واسماء ابائهم اللي هم الائمة دول. فهو عايز يقول للائمة دول فيهم سنتك

12
00:03:45.150 --> 00:03:55.150
دي مش مشكلة ما هو قطع عن اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الاكثر التزاما بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. دي ما فيهاش مشكلة. وان دي حاجة ما تميزهمش

13
00:03:55.150 --> 00:04:11.250
لان دي معناها آآ هم يتبعوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لأ مش ده المقصود فان فيهم سنتك. مش هم بيتبعوا سنتك او هم اتبع الناس لسنتك. لأ دول هم كأن

14
00:04:11.300 --> 00:04:29.700
السنة كعلم مزروع جواهم وده كأن في حاجة الهية او وحي او حاجة زي كده وهذا لا يجوز وفيهم سنة الانبياء كمان وخزان على علم طيب الرواية رقم خمسة بيقول

15
00:04:30.250 --> 00:04:54.300
قال ابو عبدالله عليه السلام يا ابن ابي يا عفور ان الله واحد متوحد بالوحدانية. متفرد بامره فخلق خلقا فقدرهم لذلك الامر. فنحن هم يا ابن ابي يعفور فنحن حجج الله في عباده وخزانه على علمه والقائمون بذلك. طبعا هنا ان الله واحد

16
00:04:54.300 --> 00:05:16.050
متوحد بالوحدانية متفرد بامره هو علشان هيقول كلام شرك فلازم الاول يخزي العين بكلام عن التوحيد ازاي انت بتقول متفرد بامره وبعدين فخلق خلقا فقدرهم لذلك الامر. ده شرعا غير ثابت

17
00:05:16.450 --> 00:05:34.350
الثابت ان الائمة ما حدش يعلم علم الغيب الا الله عز وجل والايات الكثيرة جدا بتفرد الله عز وجل بعلم اشياء كثيرة جدا لكن هو عاوز يقول لك ايه هو ربنا خلقهم وخلاهم خزان على علمه والقائمون بذلك. طيب

18
00:05:35.050 --> 00:06:00.200
صفحة رقم مية تلاتة وتلاتين دي بقى روايات غريبة جدا. بيقول ايه؟ الباب رقم تسعين باب ان الائمة ورثوا علم النبي وجميع الانبياء والاوصياء الذين من قبلهم طبعا آآ الشيعة عندهم اعتقاد ان كل امام على حدة بيبقى كده

19
00:06:00.800 --> 00:06:17.900
وكأن دي عطية الهية يعني هل احنا نقدر نقول ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه ورث علم النبي وجميع الانبياء والاوصياء الذين من قبلهم يعني اي حد صالح على وجه الارض الائمة عندهم علم

20
00:06:18.400 --> 00:06:37.500
علم واسع جدا جدا جدا ده لا يكون لاي بشر عادي بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم لان ده لا يكون الا بوحي هنا بيقول ده الامام الرضا بيقول

21
00:06:38.450 --> 00:06:59.150
فنحن امناء الله في ارضه وعندنا علم البلايا والمنايا عنده علم كل حاجة وانساب العرب الكل عنده علم كل حاجة وان شيعتنا لمكتوبون باسمائهم واسماء ابائهم. اخذ الله علينا وعليهم الميثاق. يردون موردنا ويدخلون مدخلنا. ليس

22
00:06:59.150 --> 00:07:22.700
فعلى ملة الاسلام غيرنا وغيرهم. نحن النجباء النجاة. ده طبعا تكفير لكل الامة. ما دون الشيعة ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم يعني هو عاوز يقول انا عندي عندنا علم كل شيء بما فيهم علم الشيعة مكتوبين باسمائهم واسماء ابائهم. هم بس اللي على ملة الاسلام

23
00:07:22.700 --> 00:07:37.250
او احنا وشيعتنا هم بس اللي على ملة الاسلام وبعدين المهم ونحن الذين شرع الله لنا دينه فقال في كتابه شرع لكم يا يا ال محمد من الدين ما وصى به نوح

24
00:07:37.500 --> 00:08:00.600
طبعا الاية ما بتقولش كده. ما بتقولش شرع لكم يا يا ال محمد ما علينا طيب الرواية رقم اتنين بيقول المفروض الكلام ده عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كزا كزا كزا كزا وبدأ يتكلم عن الانبياء ومنهم خمسة اولو العزم من الرسل

25
00:08:00.600 --> 00:08:20.600
نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد. بعدين الائمة بقى وان علي ابن ابي طالب كان هبة الله لمحمد وورث علم الاوصياء وعلم من كان قبله. اما ان محمدا ورث علم من كان قبله من الانبياء والمرسلين. طب سيدنا محمد

26
00:08:20.600 --> 00:08:35.400
محمد ورث العلم ده ليه؟ ما هو نبي وبيوحى اليه. سيدنا علي بقى يرث العلم ده كله ليه؟ ازاي؟ اي علم عند علي ابن ابي طالب لم يكن الا بتحصيل بشري

27
00:08:35.700 --> 00:08:58.450
باجتهاده وبسماعه وبدراسته وبقراءته للقرآن. وهكذا لكن هل يعني في زي ما سيدنا محمد يرث هو نبي زيه هو بيوحى اليه هنا بيقول في في الرواية رقم تلاتة قال ابو عبدالله عليه السلام ان سليمان وليس داود. طب ما سليمان نبي وداوود نبي

28
00:08:58.500 --> 00:09:16.950
الوراسة دي بوحي وارادة من الله عز وجل وهذا ثابت من القرآن الكريم وورث سليمان داود وان محمدا ورث سليمان بغض النزر العلاقة ما بين سليمان وسيدنا محمد وكده مش قضيتنا لكن هم في الاخر انبياء. وانا ورثنا محمد

29
00:09:16.950 --> 00:09:44.950
مدن ازاي بقى؟ ازاي؟ وان عندنا علم التوراة والانجيل والزبور وتبيان ما في الالواح من غير وحي جبتوهم منين  الله المستعان  الصفحة رقم مية اربعة وتلاتين الرواية رقم اربعة بيقول ايه؟ بيقول قال ابو عبدالله عليه السلام ان داود ورث علم الانبياء. عشان هو نبي. وان

30
00:09:44.950 --> 00:10:03.250
وليس داوود عشان هو نبي وان محمدا ورث سليمان. عشان هو نبي. وانا ورثنا محمدا. ازاي؟ وان عندنا صحف ابراهيم والواح موسى جبتهم منين؟ من غير وحي ده الكلام ده كان عند النبي اصلا

31
00:10:03.550 --> 00:10:21.350
الله المستعان. الرواية رقم خمسة المفروض عن ابي عبدالله عليه السلام عمال يتكلم وبيقول وقد اعطى محمدا جميع ما اعطى الانبياء عشان هو نبي ده ربنا اللي اعطاه. وعند الصحف التي قال الله عز وجل صحف ابراهيم وموسى جبتوها منين

32
00:10:21.550 --> 00:10:35.300
طيب الرواية رقم ستة  بيقول عن ابي عبدالله عليه السلام انه سأله عن قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر. ما الزبور وما الذكر؟ قال الذكر

33
00:10:35.300 --> 00:10:52.800
ذكره عند الله. والزبور الذي انزل على داوود طبعا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر الذكر هنا التوراة بس ما علينا يعني وكل كتاب نزل فهو عند اهل العلم ونحن هم

34
00:10:53.500 --> 00:11:17.100
يعني كل كتاب كل كتاب نزل فهو عند الائمة التوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وموسى كل حاجة عندهم الله المستعان   هنا في الرواية رقم سبعة رواية طويلة طويلة وبعدين في الاخر بيقول ايه

35
00:11:18.000 --> 00:11:35.900
ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فنحن الذين اصطفانا الله عز وجل واورثنا هذا الذي فيه تبيان كل شيء  طيب في الصفحة رقم مية واحد وخمسين بيقول هنا ايه

36
00:11:36.400 --> 00:11:59.150
باب ان الائمة عليهم السلام يعلمون جميع العلوم التي خرجت الى الملائكة والانبياء والرسل عرفوها منين  الرواية رقم واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى آآ انا لله تبارك وتعالى علمين. علما اظهر عليه

37
00:11:59.150 --> 00:12:20.650
ملائكته وانبيائه ورسله فما اظهر عليه ملائكته ورسله وانبيائه فقد علمناه. علمتوه منين؟ بالوحي انتم بيوحى اليكم وانقطاع الوحي بعد موت النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلما استأثر به فاذا بدا لله في شيء منه اعلمنا ذلك

38
00:12:20.850 --> 00:12:43.600
طبعا عقيدة البداء وان في حاجات كده يعني بتزهر لربنا ما كانش عارفها او ما حاجة زي كده يعني وعرض على الائمة الذين كانوا من قبلنا. طيب ما علينا هنا اللي يهمنا بغض النزر عن عقيدة البداء ودي ليها حوار تاني معانا لكن هو عاوز يقول ان اي علم كان عند الملايكة

39
00:12:43.600 --> 00:12:57.350
انت والانبياء والرسل عند الائمة. ازاي من غير وحي ربنا هو اللي علم الملائكة. ربنا هو اللي اوحى للانبياء والرسل. طب وانتم؟ لا احنا هم مش محتاجين وحي هم هم خزان علم الله اصلا

40
00:12:57.350 --> 00:13:23.100
طيب برضو في الصفحة رقم مية اتنين وخمسين ده اخر الرواية رقم تلاتة فما نبذه الى ملائكته ورسله فقد انتهى الينا. اي حاجة وصلت للملايكة والرسل توصل لهم الرواية رقم اربعة بيقول آآ سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله عز وجل ان لله عز وجل علمين. علم

41
00:13:23.100 --> 00:13:40.650
مبزول وعلم مكفوف فاما المبذول فانه ليس من شيء تعلمه الملائكة والرسل الا نحن نعلمه ده اللي يهمنا. الرواية رقم خمسة برضو عن ابي جعفر عليه السلام قال ان لله عز وجل علمين علم لا يعلمه الا هو. وعلم علمه

42
00:13:40.650 --> 00:14:00.650
ملائكته ورسله ورسله فما علمه ملائكته ورسله عليهم السلام فنحن نعلمه. ازاي من غير وحي طيب هنا اللاهوت والناسوت بقى ده برضه في الكافي وفي المجلد الاول كتاب الحجة صفحة رقم مية تلاتة وخمسين

43
00:14:00.650 --> 00:14:19.000
مكتوب ايه؟ باب ان الائمة عليهم السلام اذا شاؤوا ان يعلموا وعلموا يعني حاجة الامام مش عارفها بمشيئته وارادته يعرف اللي هو مش عارفه. ما هم خزان علم الله كانه عنده العلم كله

44
00:14:19.000 --> 00:14:39.150
اه بيمد ايده وياخده اللي هو عايزه من العلم اقسم بالله وارجعوا لمحاضرات شرح كتاب تحريف اقوال يسوع في شرح الفصل التالت في التحريفات المقصودة في النص بتاع اما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعرف بهما احد. ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الاب

45
00:14:39.500 --> 00:14:56.200
الكلام ده بيتقال عن المسيح لما بيفسروا النص ولا الابن الا الاب يقول لك اذا اراد ان يعلم كان هيعلم لكن العلم كأنه كان بعيد عنه فوقتها ولا ولا الابن الا الاب

46
00:14:56.250 --> 00:15:20.200
لكن اذا اراد ان يعلم اللي يقول لك يعني يمد ايده كده كانه ياخد العلم هو عاوز يعرفها ده الكلام ده متقال عن الائمة باب ان الائمة اذا شاءوا ان يعلموا علموا عن الرواية الاولى عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الامام اذا شاء ان يعلم علم

47
00:15:20.300 --> 00:15:41.850
اه اه اذا شاء ان يعلموا علموا. ما هو علموا يعني ربنا بيعلمهم؟ طب وربنا بيعلمهم من غير وحي ده باطل في في العقيدة الاسلامية ان الوحي خلاص آآ انقطع بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. في الرواية رقم اتنين عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الامام اذا شاء ان يعلم اعلن. ربنا بيعلن

48
00:15:41.850 --> 00:16:02.000
بوحي الرواية رقم تلاتة عن ابي عبدالله عليه السلام اذا اراد الامام ان يعلم شيئا اعلمه الله ذلك بوحي ده كفر  طيب فيه برضو في الصفحة رقم مية خمسة وخمسين في في الكافي المجلد الاول

49
00:16:02.300 --> 00:16:26.900
شوف باب ان الائمة يعلمون علم ما كان وما يكون وانه لا يخفى عليهم الشيء ده الكلام ده بيتقال عن ربنا سبحان الله الرواية رقم واحد آآ كنت مع ابي عبدالله عليه السلام كزا كزا كزا كزا كزا فبيقول لو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما اني اعلم منهما

50
00:16:26.900 --> 00:16:39.900
لانبأتهما بما ليس في ايديهم يعني الامام بيقول له على قصة موسى والخضر ان موسى ما كانش يعرف حاجات الخضر كان يعرفها فلو بيقول للامام بيقول بقى انا لو كنت معهم

51
00:16:40.100 --> 00:16:58.950
كنت قلت لهم انا اعلم منكم انتم الاتنين لان موسى والخضر عليهم السلام اعطي علمي ما كان ولم يعطيا علم ما يكون يعني الامام احسن منه وازاي ده يكون بوحي والوحي انقطع بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

52
00:17:00.050 --> 00:17:13.200
وما هو كائن حتى تقوم الساعة وقد ورثناه من رسول الله. ازاي تورثوه اي علم وارثه النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الانبياء او كزا او كزا ده بوحي

53
00:17:14.600 --> 00:17:31.000
الرواية رقم اتنين بيقول سوف عدة عدة من اصحابنا مشاكل في السند مش مشكلة. هنا بيقول سمعوا ابا عبدالله عليه السلام يقول اني لاعلم ما في السماوات وما في الارض

54
00:17:31.450 --> 00:17:50.900
كده هو كده كده يتقال. اني لاعلم ما في السماوات وما في الارض امال ربنا هيتقال عنه ايه واعلم ما في الجنة واعلم ما في النار. ده ممكن عن عن اخبار عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لكن الشيعة بيقصدوا ان ده علم من عند الله

55
00:17:50.900 --> 00:18:11.200
اه طب ازاي من غير وحي واعلم ما كان وما يكون قال ثم مكث هنيئة فرأى ان ذلك كبر على من سمعه منه يعني ايه؟ يعني قال لك ايه ده؟ الراجل ده بقى بيقول كلام كبير قوي قوي قوي هو مش قده

56
00:18:12.300 --> 00:18:27.750
فقال علمت ذلك من كتاب الله عز وجل. ان الله عز وجل يقول فيه تبيان كل شيء. ماشي القرآن الكريم بيقول تبيان كل شيء. بس هل اللي اللي يحفز القرآن كله يبقى يعلم ما في السماوات وما في الارض

57
00:18:29.500 --> 00:18:43.900
الله المستعان. كأنه قال الكلام ده تقية مسلا علشان الناس ما تقومش تقول ايه الكفر اللي بيتقال ده! طبعا احنا اصلا بنبرأ الائمة آآ ابناء علي بن ابي طالب من هذا الكلام الكفري اصلا

58
00:18:44.550 --> 00:19:01.550
طيب الرواية رقم تلاتة بيقول عن ابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك يفرض الله طاعة عبد على العباد ويحجب عنه خبر السماء. قال لا يعني ايه؟ يعني هو بيقول احنا مفروض علينا

59
00:19:01.800 --> 00:19:15.200
ان احنا نطيع الائمة. طيب هو ربنا هيفرض علينا طاعة عبد ويحجب عنه خبر السماء؟ قال له لأ طبعا خبر السماء ده مش محجوب عننا. كل حاجة بتحصل بتيجي لنا

60
00:19:15.550 --> 00:19:38.200
الله اكرم وارحم وارأف بعباده من ان يفرض طاعة عبد على العباد ثم يحجب عنه خبر السماء صباحا ومساء كفر ده كفر محجوب عن كل الناس خبر السماء بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووقت حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ما حدش كان بيعرف خبر السماء

61
00:19:38.200 --> 00:20:11.150
الله المستعان الله المستعان  طيب الرواية رقم اربعة  خلي بالك ان احنا اصلا بنرفض ان ربنا فرض علينا طاعة الائمة. لأ احنا بنتبعهم مش لاشخاصهم لانهم صحابة وتابعين والمنهج الاساس فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة المبشرين بالجنة. الباقيين لابد ان يتبعوهم باحسان

62
00:20:11.250 --> 00:20:35.800
واحنا نتبعهم لكن مش لاشخاصهم المهم هنا بيقول سمعت ابا جعفر يقول كزا كزا كزا وبعدين اترون ان الله تبارك وتعالى افترض طاعة اولياءه على عباده ثم يخفي عنهم اخبار السماوات والارض ويقطع عنهم مواد العلم فيما يرد عليهم مما فيه قوام دينهم

63
00:20:35.800 --> 00:20:52.750
يعني فيما معناه الائمة كده ربنا ما اخفاش عنهم اخبار السماوات والارض وكزا وكزا طيب برضو في الصفحة رقم مية ستة وخمسين بيكمل في نفس الموضوع. الرواية رقم خمسة اه بيقول

64
00:20:53.250 --> 00:21:13.250
سألت ابا عبدالله عليه السلام كزا كزا بيقول آآ ويك يا هشام لا يحتج الله تبارك وتعالى على خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون اليه. يعني الامام ده تروح عنده تسأله يعرف كل

65
00:21:13.250 --> 00:21:30.950
كل حاجة ما فيش حاجة ما يعرفهاش. ده الكلام ده ما توفرش في اكابر الصحابة كافراد ليه؟ لان علمهم محدود بحسب دراساتهم وعلمهم وتأملاتهم وهكذا. ومعرفتهم بالاخبار عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم

66
00:21:30.950 --> 00:21:51.850
احنا ما بنقولش ان في صحابي من الصحابة يعرف كل الدين ما سابش فتفوتة من الدين الا هيعرفها  لكن هم كلهم مجتمعين عندهم كل الدين ولا يسقط منهم شيء بحفظ الله عز وجل لهذا الدين. الرواية رقم ستة بيقول ايه

67
00:21:52.250 --> 00:22:19.650
سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الله اجل واعز واكرم من ان يفرض طاعة عبد يحجب عنه علم سمائه وارضه الله المستعان هنا بيقول باب ان الله عز وجل لم يعلم نبيه علما الا امره ان يعلمه امير المؤمنين وانه كان شريكه في العلم

68
00:22:20.000 --> 00:22:43.700
ده مش عندنا خالص الرواية رقم واحد لم يعلم الله محمدا علما الا وامره ان يعلمه عليا وبعدين علي هيعلمه لباقي الائمة وبعدين علي يعلمه وهكذا طيب ده غير سابت عندنا. الرواية رقم اتنين. نزل جبرائيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم برمانتين من الجنة. فاعطاه اياهما فاكل واحدة

69
00:22:43.700 --> 00:23:03.050
وكسر الاخرى  واحدة اكلها وكسرت تانية قسمها نصين فبيقول اعطى علي نصف فاكلها فقال يا علي اما الرمانة الاولى التي اكلتها فالنبوة ليس لك فيها شيء. واما الاخرى فهو العلم فانت شريكي فيه

70
00:23:03.600 --> 00:23:20.800
طب ما النبوة والوحي هو اللي بيؤدي الى علم النبي يبقى هي هي الله المستعان. رواية رقم تلاتة بيقول نزل جبرائيل على محمد برمانتين من الجنة ما هاتان الرمانتان. اما هذه فالنبوة ليس لك نصيب اما هذا فالعلم ثم

71
00:23:20.800 --> 00:23:38.200
وفلقا نصفين فاعطاها كزا انت شريكي فيه وانا شريكك فيه. فلم يعلم والله رسول الله صلى الله عليه وسلم حرفا من ما علمه الله عز وجل الا وقد علمه عليا. ثم انتهى العلم الينا ثم وضع يده على صدره

72
00:23:38.550 --> 00:23:56.950
الله المستعان. طبعا احنا كده غلو شديد جدا جدا جدا في علم الائمة وده بينبني عليه مسألة ان الامام هو الحجة وان فرض على الناس اتباع الامام وسماع كلامه علشان هو يعرف كل حاجة

73
00:23:56.950 --> 00:24:10.950
القرف اللي في السما وفي الارض يعرف كل علم الانبياء وزيادة يعرف كل علم الانبياء اللي فاتوا والوصيين يعرف علم كل الكتب المنزلة السابقة يعرف كل حاجة كان يعرفها النبي محمد صلى الله عليه وسلم والله المستعان

74
00:24:11.400 --> 00:24:31.400
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة

75
00:24:31.400 --> 00:24:33.120
الله وبركاته