السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على حبيبنا واسوتنا وقدوتنا وشفيعنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد فمرحبا باخواني واخواتي واهلي واحبابي. مرحبا بكم في هذا المكان الطيب المبارك وهذه المناسبة
الكريمة واسأل الله جل في علاه الذي جمعنا في الدنيا على طاعته ان يجمعنا في الاخرة مع سيد الدعاة وامام النبيين في في جنته ودار مقامته انه ولي ذلك والقادر عليه
لما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ان اسلام العباس كان احب الي من اسلام ابي الخطاب لان اسلام العباس فيما معنى الكلام يعني؟ يدخل الفرحة والبهجة على قلب رسول الله
صلى الله عليه وسلم. وان اسلام الخطاب يدخل البهجة والسرور على قلبي. وما كان احب الى رسول الله كان احب احب الي من نفسي صلى الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واحنا بقى بنفس المقولة بنقول ان كل ما يدخل الفرح
على قلب شيخنا وحبيبنا واستازنا وتاج راسنا. الشيخ ابو اسحاق الحويني. فهو افضل عندنا مما يدخل الفرحة قلوبنا نحن. فاحنا بنبارك لفضيلة الشيخ وبنبارك فين العريس ولا العروس؟ ها؟ طيب. ربنا يبارك فيه يا رب
اسأل الله ان يبارك لهما. بيقولوا في المسل بس بعد ما تصلي على حبيبك وخليك معي. عليه الصلاة والسلام. بيقولوا في المسل اللي يروح بلده في عشر مرات يبقى منها. واللي يجوز من البلد يبقى له نص البلد. فانا مناسب من كفر الشيخ يبقى لي نص البلد. موافقين؟ طب
الموافق يصلي على النبي. عليه الصلاة والسلام. بمناسبة طبعا احنا في فرح او في عرس ابنة شيخنا وحبيبنا الشيخ ابو اسحاق الحويني. طبعا احنا النهاردة في يوم فرح يعني سامحونا بقى هنخرج من الاطار الاكاديمي ونخش بقى في ايه؟ في اطار روح الفرح. عايزين نفرح وننبسط وانه هو اضحك
ابكى سبحانه وتعالى. في يوم من الايام يا جماعة سامعيني؟ سامعني؟ طيب خليكم معي. في يوم من الايام كنت داخل آآ مكان تجاري كده اسمه هايبر وان زي كارفور كده. واخد بالك؟ فوانا داخل فلقيت اتنين ستات كبار كده في سن امهاتنا. فاول ما
قالت اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد. ايه ده! الشيخ محمد حسين يعقوب. فالتانية قالت لها انت اتعميتي في نزرك! ده الشيخ ابو اسحاق الحويني كنت عايز اقول لها انتم مش واخدين بالكم من الشيخ وحيد عبدالسلام! مرحب الشيخ وحيد. ربنا يبارك في حضرتك
اه سبحان الله! فما شاء الله يعني ايه يعني في ناس بتميز يعني ربنا يبارك فيكم. الزواج نعمة كبيرة وعظيمة. وهنيا له اللي ربنا يكرمه ويناسب ناس افاضل اهل دين. ناس عاشوا على الكتاب والسنة. ولزلك انا وانا داخل قلت للعروس الرجل يعني
قلت له يا بختك مش حسد والله. ولكنها غبطة. ان من يتزوج ابنة الشيخة باسحاق حويني. فقد ضمن السعادة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم ان خير متاع الدنيا المرأة الصالحة. قد ايه ؟ خير متاع الدنيا المرأة الصالحة. ان نظر اليها
الى اخر الحديث. سبحان الله! فالانسان لما يختار يختار زي ما النبي قال له اختار. قال صلى الله عليه وسلم. ما تصلي عليه. ده انا عارف ان اهل كفر الشيخ بيحبوا النبي. صل عليه. صلى الله عليه وسلم. قال تنكح المرأة الايه؟ لاربع ما لها لمالها وجمالها وحسبها ودينها
فاظفر بذات الدين تربت يداك. فيه انسان اه تركيزه كله على انه ينقي واحدة جميلة ما فيش مانع. بس يكون الاصل هو ايه؟ هو الدين. لا مانع ان انت تتجوز واحدة متدينة وجميلة لا مانع ان انت تتجوز واحدة متدينة وجميلة وعندها مال الى غير ذلك زاتها حسب ونسب. لكن يبقى الاصل اللي بتبني عليه هو
هو الدين. ولزلك مرة كده في احدى المجلات اه انا عايز اقف عشان اشوفكم بصراحة. بس الترابيزة عالية وعلاء. اقف ينفع ولا ايه؟ العروسة ما شاء الله. هنيئا لك. ربنا يبارك في عمره. اخويا اسماعيل برضو نفس اليوم ان شاء الله
سلام عليكم. ما شاء الله ما شاء الله. طيب خليكم معي. انا وسط لكم اهو. يلا اقعد يا عريس اسمع. بنتكلم عنك النهاردة اتفضل. فزا احضني كده في احدى المجلات. اتفضل يا شيخ. في احدى المجلات كان في باب كده لاعلان الزواج. واحد يبعت عايز مواصفات
الزوجة اللي يتجوزها وواحدة باعتة برضه مواصفات الزوج اللي عايزة تتجوزها. فواحد باعت طالب مواصفات العروسة. ايه المواصفات يا جماعة شارع في الخامسة والعشرين من عمره يرغب في الزواج من فتاة ريفية تمتلك جرارا زراعيا. خد بالك
فالرجاء عند الموفقة ارسال صورة الجرار. واخد بالك؟ اه سبحان الله! هي كده يعني بالنسبة له يعني اه امور دنيا وفلوس وخلاص. في المقابل بقى تجد المرأة النبي عليه الصلاة والسلام دلها كيف تختار زوجها. فقال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من
ترضون خلقه ودينه فزوجوه. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض. في الاصل هو الدين وما فيش اجمل في الدنيا ان انت تختار انسانة دينة على خلق من بيت حسب ونسب. انسانة تعرف حق الله وحق رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم. زي ما سبحان الله لما الامام الشعبي لقي شريح او شريحيل بن حسنة. فالقوة القاضي شريح فقال كيف حالك يا يا اشعب ابي قال بغير حال وانت كيف حالك يا اشرح؟ قال بغير حال. وكيف حال اهلك اي زوجتك؟ قال يا شعبي اني متزوج منذ عشرين سنة. والله
والله لم اشكو من زوجتي الا مرة واحدة واشهد الله اني كنت لها ظالما. قال له كيف ذلك؟ بقى معقولة واحد ما اشتكاش من زوجته خلال عشرين سنة الا مرة واحدة سبحان الله يعني ما اشتكاش منها في اليوم عشرين مرة او هي اشتكت منه اربعين مرة ولزلك سبحان الله يعني تحضني كده طرفة سمعتها من شيخنا وحبيبنا الشيخ
ان واحدة بقى كده ايه متجوزة وفي ظل بقى ايه البنت زي الولد ما هياش كمالة عدد واخد بالك اه سبحان الله فهي بقى مستقوية قدام وواقفة ند الند دي كده زي اتنين رجالة عايشين مع بعض يعني. حصل ما بينهم مرة مشكلة فراحت آآ اعزك الله ساحبة الشومة وجارية وراها
هو ما شاء الله كان عامل حساب اليوم دوت ما جابش سرير سحارة جابه مفتوح من تحت. فانبطح ونزل تحت السرير. كان رياضي طبعا زبط يعني. فالمهم اول ما نزل فهي برضه مش عايزة تسيبه يعني واقفة له. فبتقول له لو راجل اطلع لي برة
فبص لها من تحت السرير وقال لها مش طالع وهنشوف كلمة مين اللي هتمشي. طبعا كلمته هو اللي هتمشي. واخد بالك اه زي برضه الست اللي كانت برضه يعني مبهدلة زوجها سبحان الله! فجه الراجل ربنا قدر ونجاه الحمد لله فمات. فراحت قعد على قبره تاني يوم
عند قبره كده وعمالة تبكي. فقالوا لعلها تابت. سبحان الله! كيف حالك يا اختي وبتبكي ليه ومش بتبكي ليه ومش عارف ايه وخلاص وقدر الله وما شاء فعل. وادعي له وربنا يغفر
يسامحه واوا. قالت انا ما ببكيش عشان كده. قالوا لي امال بتبكي ليه؟ قالت انا سمعت حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعذب بكاء اهله عليه فبكمل عليه واخد بالك صل على حبيبك. صلى الله عليه وسلم. يبقى اذا الحياة الزوجية حياة شركة ايمانية
بتنشئ البيت ده على طاعة ربنا وعلى سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. ومن اول لحزة يا شباب البيت لازم يقام على السنة. وده بيفكرني بشاب بكده واخد بالك؟ معي يا شباب؟ صلوا على الحبيب. عليه الصلاة والسلام. ده بيفكرني برضه واحد ايه؟ كان لسه في بداية زواجه كده. وراح
الشيخ فاضل كده وقال له يا شيخنا ربنا يبارك فيك. عايز من اول ليلة البيت يقام على السنة. فبعد ازنك قل لي الافكار اللي بتتقال في ليلة الدخلة. ليلة البناء. قال له بص يا ابني
اول ما تخش على زوجتك يا ابني حط ايدك كده على ناصية رأسها وقل اللهم اني اسألك خيرها وخير ما جبلتها علي واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها علي
ودعاء كزا تقول كزا وقال له جزاك الله خيرا بارك الله فيك. تاني يوم كانت ليلة الدخلة يا شيخ اسماعيل. فكان ربنا رزقه بزوجة جميلة ما شاء الله. فاول ما شال
نقاب فقد الزاكرة. فحط ايده على راسها وقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا لهمقلبون. صل على الحبيب. صلوا عليه سلام. الشاهد في موضوع مش عايز اطول عشان مشايخنا ربنا يبارك فيهم جميعا يا رب ويحفزهم. احنا جايين وقلوبنا والله العظيم مليانة فرحة عشان فرحة شيخنا وحبيبنا
الشيخ ابو اسحاق مش مجرد شيخ وانا بقولها عن نفسي. الشيخ ابو اسحاق اخويا وابويا وآآ وتاج راسي واستازي وشيخي وكل حاجة لي في الدنيا. وما اقدرش انسى فضله علي ابدا ولا اقدر انسى فضله لحد اخر لحزة في حياتي. ربنا يجازيه عنا كل خير واحنا جايين والله
من مصر مش عشان حاجة احنا مش جايين نقول لا علم ولا جايين نقول كلام كل ما في الامر جايين بنقول احنا فرحانين لفرحة الشيخ. وكل ما يدخل الفرحة على قلب الشيخ اكيد هيفرح
رحمة. وربنا يجازيكم عنا كل خير. عايزين نقول وعاشروهن بالمعروف. ربنا يبارك فيكم يا رب العالمين. انطقوا على اساس الدين. ولما اتعشوا بعض عاشروا بعض بالدين ولا قدر الله لو حصل اي حاجة برضو يبقى كل حاجة بدين ربنا يجمعنا واياكم مع حبيبنا صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى. سبحانك اللهم
بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزى الله خيرا آآ الشيخ الحبيب الغالي الشيخ محمود المصري اسأل الله تبارك وتعالى ان تكون هذه الكلمات
في ميزان حسناته يوم القيامة فيه مسل عند آآ الناس بتاع مرسى مطروح بيقولوا ايه عيلة بو لحية جايين يربوكم لما ياتي المد الاسلامي من الشرق ومن الغرب باللغة الانجليزية
اللغة الفرنسية يبقى عامل زي الارض تحط عليها الحبوب وتحط عليها كيماوي ستة واربعين ولا اتنين وتلاتين هتلاقي دقون منطرة في كل مكان. ونقابات منطرة في كل مكان. في المانيا وفي فرنسا وفي امريكا طب كفاية مصر
ده هو القنوات الاسلامية ولله الحمد والفضل وان شاء الله هترجع يعني يعني فعلت ايه ؟ اللي ما كانش آآ يعني يقول في خاطر اي انسان. والله غالب على امره
ولكن اكثر الناس لا يعلمون. انظر انظر كم قتل فرعون من اجل ذبح موسى والقدر يقول له لا نربيه الا في حجرك مع الحبيب الغالي فضيلة الشيخ الدكتور محمد صلاح
اللي يشرفنا ويشنف اسماعنا بحديث العزبة فليتفضل. الشيخ دخل نعم الشيخ اسماعيل المكان اهو السلام عليكم هو ده السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفسه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى. وسلام على عباده
الذين اصطفى لا سيما المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. بادئ ذي بدء اعتذر اليكم جميعا لمقام هذا المقام وما وقفت هنا الا امتثالا. والا فالادب
يحتم غير ذلك والله على ما اقول شهيد. احبتي في الله آآ اود ان ابرق برقية كلها عبيد التهنئة والدعاء لشيخنا الحبيب ولابنته ولعروسها بارك الله لك ما وبارك عليكما
بينكما في خير. رسالتي القصيرة بعد ان اتعب الشيخ محمود من بعده مش هتلاقي حد يضحكهم كده. هو بيقول لك وانه هو اضحك وابكى. خلاص انتم ضحكتم كفاية اه البرقية الثانية هي محاولة لصد الحملة الشرسة على العلم
الحملة الغربية الشرسة التي لا تجد لها انصارا من بيننا على العفة واتباعها وادعو شباب الامة وبناتها الى المبادرة بالامتثال لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم واتمام هذه السنة سنة النكاح. ولا تؤخرن اخي الحبيب. ولا ترفضي اختي الفاضلة
لان الحالة المادية للمتقدم لا تسمح او لانه قد يكون يسكن في شقة بالايجار وليس ليس عنده التمليك الى غير ذلك. فالله عز وجل يؤكد بما لا يدع مجالا للشك انه في عون ناكر
يبغي العفاف. كما عند الترمذي يقول الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب يريد الاداء والناكح يبغي العفاف او يريد العفاف. او كما قال
حينما يتعلق الامر بالمسائل السماوية والحكم الربانية نركن المعادلات الحسابية على جنب فمع الله عز وجل ليس دائما كل واحد زائد واحد يساوي اتنين هذا في دنيانا بالحسابات المادية. اما عند الله عز وجل فمن جاء بالحسنة فله عشر امثال
والله ايضا يضاعف لمن يشاء. في سورة التوبة لما حرم الله عز وجل مكة على المشركين قال يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. ومعلوم ان اقتصاد مكة كان قائما بالاساس على سياحة الحج
فلما خافوا الفقر قال عز وجل وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء واستثنى ان الله عليم حكيم وانتقل بكم في عجالة الى اية اخرى في سورة النور يأمر الله عز وجل فيها العزب بالنكاح
بل ومساعدتهم على النكاح فيقول وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم. ان يكون كونوا فقراء يغنيهم الله من فضله والله واسع عليم. وفي هذه الاية لم يستسني الله عز وجل بينما استثنى في الاية الاخرى في سورة التوبة. مؤكدا على ان الله عز وجل محقق وعد
لا محالة لمن يقدم على النكاح باسبابه ولو لم تكتمل على قدر المستطاع. في المجتمعات الغربية التي يأكلها الخوار من الداخل وان كانت تبدو في زهو وفرح. الحقيقة ان السوس قد اكلها من
الداخل وعندي دلائل عدة هذه المجتمعات لا تحرم ابدا ان تنكح البنت او الولد في اي سن اما بالنسبة للمجتمعات الاسلامية فيصدرون لهم قوانين تلزمهم بسن معينة ما انزل الله بها
ذلك من سلطان. لماذا؟ ليفتح الباب على مصراعيه للمعاشرة في الحرام وللزواج العرفي وللزواج بدون ولي الى غير ذلك جاءني فني في بيتي في الغرب او حيث كنت اسكن فن اتصالات يصلح شيئا ما
وعادتنا هناك ان ندعو كل من دخل بيوتنا الى الاسلام. فبدأت معه بالحديث وسألته السؤال هل انت متزوج وعندك ابناء؟ قال نعم انا عندي ابناء. بس مش متزوج. قلت له ازاي
قال لي كده افضل. قلت له ليه؟ عارفين ليه؟ وهذا مثال مصغر لقاعدة عريضة في الغرب عامة لماذا؟ لان الله عز وجل يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض
عن زكري فان له معيشة ضنكا. لما نتلاعب في القوانين السماوية تكون هذه النتيجة. القانون في الغرب على الرجل على الرجل فقط مش على المرأة في حالة الانفصال ان يدفع نصف ما يملك
لطليقته نصف ما يملك هو كده. فبالنسبة للرجل في الغرب الطلاق يكون خسارة كبرى. لذلك فان اغلبهم يفضل ان يعيش مع امرأة ولو في الحرام يسميها يسميها عشيقة مهما يكن
انه يعرض نفسه قال لي كده بالنسبة لي اسهل. اذا اختلفنا ما دفعتش حاجة. ليه؟ دي قوانين الايه؟ قوانين البشر لذلك والله رأيت رجلا في احد المحال يشتري آآ بدلة بدلة فرح ومعه اربعة اطفال اعمار
مختلفة وكان يصر على ان هم يجيبوا للاطفال بدل مشابهة لبذلته فغلبني التطفل وسألته لماذا؟ قال لي دول ابنائي. وعاوزهم يلبسوا زيي في الفرح. فاشفقت عليهم. يعني وعن ما تزوج بعد ان ماتت امهم فقال لأ هذه امه. امهم واقفة ورايحين يشتروا بدل الفرح. فانا
حقيقة يعني كنت في حالة زهول. قال لي لأ احنا عايشين مع بعض بقى لنا عشر سنين. وبعد ما درسنا بعض كويس جدا قررنا دلوقتي بعد اربعة ابناء ان احنا نتزوج. ما فيش سعادة ولا فلاح ولا نجاح
الا في اتباع منهج السماء. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له عيشة ضنكا. سمعنا مؤخرا رسالة للاسف صدرت من مصدر مسؤول ديني يقول ان سبب انتشار زنا
محارم هو كسرة الانجاب. وهذا كلام ما انزل الله به من سلطان. كنا في منازرة مع اربعة احبار من اليهود في مدينة نيويورك. في اكبر معابدها. فاذا باحدهم يتطرق الى مسألة الانفجار السكاني في القاهرة. ويقول انه عقد مؤتمر وكان حضر بعض المؤتمرات في الازهر لمعالجة هذه المشكلة
فاعترضت قائلا وانت ايه شاغلك بالقاهرة والانفجار السكاني فيها؟ قال لها هذه مشكلة تؤرقنا. ويجب وضع حد لها لابد من وقف المشكلة دي. يا عم انت مالك! الله! ازا كان انت عندك
في امريكا بتشجع على الانجاب من حل او من حرام يعني احنا بندفع ضرايب تصل من تلاتين لخمسين في المية من الدخل. لكن كلما انجبت طفلا خصم من هذه حتى يصل الامر لو عندك اربع خمس عيال في الاخر يدوا لك كوم فلوس. على كل عيل تنجبه. طيب لماذا تكيلون بمكيالين
لأ لان ده زيادة عنده. اما الزيادة عندك فهي خطر عليهم. ولذلك اللي يخش اي صيدلية ويشوف حبوب منع الحمل. هذه الحبوب احبتي في الله اللي الممكن لاي امرأة انها تشتريها آآ بجنيهات عديدة وان ما كانش معها يبقى محمدين
وحسنين جاهزين ان يوزعوها ببلاش. هذه الحبوب وهذه الادوية تباع بالغالي ولا تعطى الا بروشتة طبية. فين؟ في البلد المنتجة لها. اما عندك هنا فخد زي ما انت عاوز. بل بالعكس يا
على ذلك. ليه؟ لان هو حريص انه ينقص عددك. ويزيد عدده هناك. فاحنا يجب ان احنا ننتبه لهذا هذه المسائل قلت له يا اخي انت ايه اللي مزعلك؟ قال مشكلة الانفجار السكاني في العالم الاسلامي تشغلنا مع انه معلوم للقاصي والداني ان
نعيش في مصر على مساحة بسيطة جدا قد لا تتجاوز الخمسة بالمائة من المساحة الحقيقية لارض مصر عموما ولكن احنا من ندعي او نزعم اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم يجب ان ننتبه الى
هذه المخططات ويجب ان نتصدى لها. فاذا ما وجدنا شابا عزبا يريد النكاح ساعدناه. وانا متأكد ان مشايخ انا سوف يؤكدون على هذا المعنى وكذا لوجدنا بنتا واهلها في غير استطاعة على تجهيزها فهذا من افضل ابواب الخير
انما اردت ان ابرق هذه الرسالة فحسب واسف على الاطالة. واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يغفر لهذا الجمع الكريم ومرة اخرى ادعو للعروسين بارك الله لك ما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير. واشكر لشيخنا الجليل دعوة
الكريمة زاد الله في عمرك. مد الله في عمرك ونفع بك الامة. وغفر الله لنا لك ومتعك بكامل الصحة والعافية. جزاكم الله وخيرا واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. للاسف يا مولانا انا اسف شخصيا
دكتور محمد صلاح اتفضل. اتفضل الدكتور محمد. عشان الكاميرا شرف لي الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه ما هو اتبع هداه. فهذا المقام مقام تهنئة. ودعاء اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
ان نبارك لاخينا اسماعيل محمد الصردي. الاخ الاكبر لاخينا هاني محمد الصردي. انا بقرأ بورش ربنا واحد من سوهاج وعارف يقول الصورة دي. آآ اخونا هاني الذي اكرمه الله عز وجل بالاصهار الى بيت فضيلة شيخنا واستاذنا الشيخ العلام
ابي اسحاق الحويني حفظه الله. واني في هذا المقام امتن لاخينا هاني. وامتن لاخيه اسماعيل ان مكنا مثلي ان اتحدس في مكان فيه الشيخ ابو اسحاق الحويني والله هذه درجة. انا اقسم بالله في بيت الله فهذه منة لهاني ولاخيه
قبى فيها ما يريدان. اما الامر الثاني فانا طلبت ان تكون كلمتي تقدمة لفضيلة شيخنا واستازنا الشيخ العالم المربي الكبير محمد حسين يعقوب. وانا اقول كلام عندي عليه مشاهدين انا جيت في رفقة فضيلة الشيخ احمد هليل واخونا الشيخ خالد عبدالله. اقول ما قلته في السيارة وهما شاهدان
احسبهما من العدول. قلت هذا الرجل اذا قبض عن لحيته وصل معنى. واذا اشار باصبعه وصل معاني الاشارة من شيخنا الشيخ يعقوب معنا. وقبضه على اللحية فهم وسكوته بيان. فسواء يتكلم او يسكت انتم مستفيدين. بارك الله لهاني ولاخيه وبارك الله في عمره
علمائنا ومشايخنا اجمعين مع سيدنا الشيخ محمد حسين يعقوب الحبيب الغالي وله قدم سبق في دعوتي الى الله تبارك وتعالى فاسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك فيه وفي اولاده وفي ذريته. وآآ اترك المجالس
بما عنده من زخائر. اتفضل سيدنا الشيخ محمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ازيك اقعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاولا والذي فالق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله وهؤلاء المشايخ الكبار كلهم جزاهم الله خيرا على رأس والشيخ محمد الصغير قطع رقبتي فكيف اتكلم بغير
فاسأل الله ان يسترني واياكم بالعافية. وكما قال الشيخ محمد الصغير اكرمه الله ان هذا المقام مقام يعني احنا جايين بس نسلم على فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ونقول له عقبالك ان شاء الله. وآآ نسلم على على العروس ونقول له
بارك الله لك. قولوا امين. بارك الله لك ما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير. ولكن يبدو ان منهج الشيخ ابي اسحاق منهج غير يعني هو يصمم يقول لأ لأ لأ هزا التجمع يحتاج الى وصية
ولزلك ساتجاوز عن قضية الزواج واوجه النصيحة لنفسي ولكم في حديس كنت اتدارسه مع اولادي بالامس. حديث الامانة ممكن نسكت بقى عشان نسمع في حديث الامانة قال رسول الله صلي عليه
اهل كفر الشيخ بيصلوا على النبي يا سيدنا. بيصلوا على النبي دول. انا مش سامع صلاة على النبي. برضو لسه مش عجباني الصلاة على النبي اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد. قال حديس حزيفة ابن اليمان واعمل بقى زي المشايخ الكبار كده اقلدهم انا
في وسط مشايخ بقى فاقول ايه ؟ من حديس حزيفة ابن اليمان في صحيح مسلم انا مش عادتي انا انا بقول قال رسول الله عدل. صلى الله عليه وسلم. بس الواحد في وسط المشايخ يقلد المشايخ. قال حذيفة رضي الله عنه
حسن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثين رأيت احدهما وانا انتظر الاخر. قال نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال. ثم علموا من القرآن وعلموا من السنة. وهذا ما رآه حذيفة رضي الله
الله اعلم. وحدسنا عن رفعها فقال صل عليه. صلى الله عليه وسلم آآ قال الرسول صلى الله عليه وسلم ينام الرجل النوم فتنزع الامانة وحدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل النوم فتنزع الامانة من قلبه فيظل اثرها
مسل الوقت ثم ينام النوم فتنزع الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل كجمر دحرجته وعلى رجلك فنفض فتراه منتبرا وليس فيه شيء حتى يقال للرجل ما اعقله ما ازرفهم ما
ما اجلده وليس في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان حتى يقال ان في بني فلان رجل امين الله يرحمه الشيخ محمد عمرو عبداللطيف عليه رحمة الله. في مرة سقت حديث برضه زي ما انا قلت دلوقتي كده ملخبط حتة من هنا وحتة من هنا وحتة من هنا
فقال لي ده حديس يا مؤمن فالشاهد ايه؟ ان انا بس ايه احيانا اسوق الشواهد كما آآ الشواهد التي اريد ان انص عليها. الشاهد يا اخوة في دقيقة واحدة مش عايز اطول عليكم. اوقفتني كلمة حتى يقال
ان في بني فلان ها رجل امين. يا ترى يا ابني انت بيقال ان انت رجل امين في بني فلان طب انت ولا حتى انت طب انت ياد يا بتاع التصوير بيقال في بني التصوير راجل امين مصوراتي امين ها بيقال فيك انت يا جزار
يا بقال يا يا مدرس يا مهندس يا تاجر بيقال فيك انت يا يا يا شيخ يا داعية يا سنة يا اخ يا ملتزم ان العيلة دي فلان امين في المنطقة دي فلان امين بتذكر انك رجل امين
اخرج بهذه القضية الليلة فانك ان اسبت انك رجل امين يذكر عنك انك رجل امين فهذه ستنتفع بها الامة انتفاعا بالغا من جهتين. الجهة الاولى انه سيتسبب بك اخرون صح ولا لا؟ في حديث كعب ابن ما لك قال فلما خرجت تبعني ناس من اهلي فما زالوا
يؤنبونني حتى هممت ان ارجع فاكذب نفسي ثم سألت هل لقي مسل الذي لقيت رجل احد قالوا نعم فزكروا لي رجلين صالحين شهدا بدرا فتسبت بهما فلما يقال ان في بني فلان رجل امين ستثبت كسيرا
من الامناء المتقين الذين يقولون لم يعد في زماننا رجل امين السانية لما مرض سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فعاده رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم في في فتح مكة فقال سعد يا رسول الله افأخلف
اصحابي قال له يعني انتم هتروحوا تجاهدوا وتسيبوني وقال نعم لعله ينتفع بك اقوام ها ويضر بك اخرون القضية اذا ما تحطش في دماغك جهاد وبس. ده الكلام اللي سيدنا سعد مش لك. ها؟ وانما لما تخلف هنا لعل
ينتفع بك الضعفاء المخلفون اصحاب الاعذار الاخرون ويضر بك المنافقون الكذابون الذين تخلفوا بغير عزر يضرون بوجودك فانك ستثبت المؤمنين. فبذلك اذا قيل في بني فلان رجل امين هو انت انتفع بك اقوام وضر بك اخرون خزها لعل الله ينفعك بها. احبكم في الله. بارك الله
للعروسين وبارك عليهما وجمع بينهما في خير. والسلام عليكم ورحمة الله. جزاكم الله خيرا يا سيدنا الشيخ محمد. قليل منك يكفيني ولكن قليلك لا يقال له قليل. وعجبي! جزاك الله
واني اشهد الله عز وجل ان الشيخ ابا اسحاق الحويني كان امينا على دين الله عز وجل وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واخوانه من من العاملين العلماء الربانيين
اشهد الله في عرس ربيبته وفي في عرس الاخ هاني وفي عرس الاخ اسماعيل ان كلمات الشيخ الحويني كان تسكينها للقلب في عمره المبارك تسكينها للقلب المؤمن اعظم وتسليتها للحزين البائس ابلغ
كانت انتشالا من وهده وتوجيها في ساعة حيرة واذانا في نيام وسلوة بين احزان ونبلا عندما يسفل الواقع وسمو اذا نطق الاغراء ووفاء في ساعة النقوص واقتحاما في مواطن الانخزال
ودفعا للانزواء الذي الذي كل كل على البائسين القانطين ترطيبا للنفوس بعد اليبوسة والجفاف. وتثبيتا لافئدة المؤمنين. وبعثا للامل وترجمان لاشواق الصحوة التي تسري في ضمير الامة كما تسري جداول المياه العزبة
في الرمال العطشى تروي ساحات العمل الاسلامي المبارك. وقد اتى عظيم من مصر نحسبه كذلك شيخ مفضال ومرب كبير وفضيلة الشيخ احمد هليل نشارك آآ سيدنا الشيخ الحويني في فرحه في فرحي فلا تفضل
في اي عرس او اي عقد زواج ندعى اليه كمشايخ ودعاة يقول الناس لا يا ليتكم تشرفونا اما اليوم فنحن وبلا مبالغة اتينا لنتشرف نحن بالمشاركة في هذا العقد الميمون لابنة شيخنا واستاذنا فضيلة العلامة المحدث
الشيخ ابو اسحاق الحويني. وحق لاخينا هاني الان ان تعلو هامته وان يفتخر بين اخوانه واقرانه انه صاهر هذا الجبل العظيم وهذا العالم الجليل. فضيلة الشيخ ابو اسحاق يا اخواني في الله
قد يعلم الناس عنه انه ذلك الرجل الذي شغل حياته وملأ حياته بعلم الحديث ولكني رأيته الى جوار ذلك ذلك الرجل المهموم. الذي يحمل هم الامة ليس في مصر ولا في العالم العربي ولا في
بل في اوروبا وانا زرت شيخنا في المانيا لما كان في فترة العلاج شرفت بزيارته هناك في المانيا اكثر من مرة في مقر علاجه اتم الله له الشفاء فما وجدت هناك انسانا مريضا يعالج وانما وجدت الداعية المهموم الذي يحمل هم الامة
اكثر من همه على مرضه او المه او تعبه زاره في مقر علاجه اخواننا وقد كان في في المانيا زاره اخواننا من اسبانيا وهولندا وبلجيكا وفرنسا وبريطانيا وتركيا جاءوا الى
اليه من كل حدب وصوب فقط يريدون رؤيته. يريدون ان يشاهدوه يريدون ان يسمعوه. ورغم تعبه والمه كان نسأل الله عز وجل ان يتقبل منه يصل الليل بالنهار والصبح بالمساء والتعب بالالم ويفرح برؤية اخوانه ونصحهم وتوجيههم. اليوم يصاهره
هاني فحق له ان يفتخر كما قلت. ولعل زوجه ان شاء الله ستقول له في البيت كما قالت القائلة من قبل اجلس هنا وانا اعلمك علم ابي اسحاق. اسأل الله عز وجل ان يبارك لهما وان
بارك عليهما وان يجمع بينهما في خير. وان يجعل هذا الزواج زواجا ميمونا مباركا. وان يرزقهما الله عز وجل الذرية الطيبة الصالحة وشكر الله لشيخنا وعالمنا واستاذنا هذه الدعوة المباركة ونسأل
الله عز وجل ان يبارك له في اولاده وابنائه جميعا وفي طلابه جميعا. وان يسمعه عنهم كل الخير خير اللهم امين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. جزاك الله خير. شكر الله لشيخنا الشيخ احمد جليل وكلمة
قبل كلمة الحبيب الغالي الشيخ آآ وحيد عبدالسلام بالي. آآ الناس اللي بيعيبوا على الاتجاهات الاسلامية وانا اشهد الله تبارك وتعالى على ما اقول. يعني ساعة ما بدأت الحركة الاسلامية في سنة الف تسعمية تلاتة وسبعين
قبليها كنا بنروح المساجد. ونسمع ناس بيتكلموا نسمع ناس بيتكلموا واحد منهم شيخ من بلدنا قال لي تعال اقول لك بقى قلت له اتفضل. قال لي يا ابني الكلام ده كلام غالي قوي. ومن الشتايق اللي عند قلت اتفضل يا سيدنا الشيخ. هات من الاخر
اني تعرف تجيب لي اسم اخو سيدنا يوسف اقسم بالله قيل لي هذا الكلام. تعرف تجيب اسم اخو سيدنا يوسف شوف من كتاب الله وابن سيدنا نوح قلت له يا سيدنا الشيخ هات قال لي اخو سيدنا يوسف
شف اسمه نكتل وخانا نكتة طيب واسم ابنة سيدنا نوح قال سآوي يبقى سآوي يبقى ابن سيدنا نوح اسمه شقاوي. وطلع الشيخ وانا كنت ساعتها في تالتة سانوي. قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الراجل بيقول ان الزنا عم وان الربا طم. اه اه. تقول ايه بقى؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الزناعم والرباطم واحد وخمسين واحد وخمسين
وجاب في نهاية الخطبة قال لك ايه ؟ وحيا الله سلطان البلاد فؤاد الاول وطارت منه نزل يا عيني يلمهم ورقة بعد ورقة ومش عارف يلموا منطقة ايه خطبته على زلك
اللي يشوف تأثير الشيخ الالباني وتأسير يعني ابناءه وابناء الحركة الاسلامية الراجل الان اي واحد يطلع ايه يقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصححه الشيخ الالباني. يكفي هذا شرفا لابناء الصحوة
الاسلامية. طبعا حبيبنا الشيخ وحيد غالي على على نفوسنا جميعا قبل نفوس ايه؟ جماهير في كفر الشيخ فليأتي الشيخ يشنف الاسماع بما يحلو لها. اتفضل سيدنا اتشرفت كفر الشيخ. سلام عليكم. نورتنا. ربنا يحفزك يا سيدي. سلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد. فضيلة الدكتور سيد ربنا يحفظه. دائما يؤثرنا جميعا في بلاغته وفصاحته. وعلى فكرة هو دكتورين دكتور في الطب ودكتور اظن في الشريعة كمان. ربنا يحفزك يا دكتور
ايها الاحباب الكرام اهنئ العروسين فاقول اللهم بارك لهما وبارك عليهما واجمع بينهما في خير. واهنئكم جميعا واقول بارك الله لكم في ابنائكم وبناتكم وانبتهم لكم نباتا حسنا. واسأل الله عز وجل ان يزوج من لم يتزوج منكم
واسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك في شباب المسلمين وبنات المسلمين. وان يجعلهم صالحين وصالحات. كما اسأله سبحانه وتعالى ان ينشر بيننا العلم النافع والعمل الصالح وان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى واكرر
يقول اللهم بارك للعروسين وبارك عليهما واجمع بينهما في خير واشكر شيخنا الشيخ الحويني على ان جمع لنا هذه الثلة من المشايخ والعلماء. ونسأل الله ان يتمم شفاؤه على خير وان يطيل في عمره على طاعته ومرضاته. والسلام عليكم ورحمة الله
الله وبركاته يكفي انا اعرف ان الشباب يعني جزاهم الله خير سمعوا كثيرا. ونسأل الله ان يبارك فيكم والسلام عليكم ورحمة الله احسنت يا سيدنا الشيخ وحيد وبارك الله لك في اولادك وفي جهدك وفي عملك وفي علمك. قال الله تبارك وتعالى
يا ايها النبي جاهدوا الكفار والمنافقين واغلز عليهم. جهاد الكفار انما يكون بالسيف والسنان وجهاد المنافقين انما يكون بالعلم والبيان. ورد شبهات المارقين والملحدين والكافرين والصليبيين. من اشرف انواع الجهاد. وسبح
الله عز وجل به القلوب المؤمنة. واظن ده مجال ابدع فيه وصال وجال الحبيب الغالي سيدنا الشيخ خالد عبدالله. صراحة لو لم يكن لك الا صار ايمانية لكفت يعني والله العزيم ار بي جي من العيار التقيل. هي اللي قفلت القناة. نعم هتفتحها ان شاء الله. اللي بيقول آآ سيدنا الشيخ بيقول
ان قفلت القناة بازن الله هتفتحها لا تدبر لك امرا فعلوا التدبير هلك. سلم الامر تجدنا نحن اولى بك منك والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. اقول لاخينا الحبيب الشيخ خالد عبدالله
يعني يعني مقامك في الذب عن دين الله عز وجل. وفي ضحض وهات المارقين والزنادقة. اسأل الله تبارك وتعالى ان يرفعك به الى جوار النبي صلى الله عليه وسلم. في يوم
لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. اتفضل سيدنا عشان نختم بعديك نقفلها بعديك السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله شهادة حق اسأله جل في علاه ان يثبتنا عليها في الحياة وعند الممات. ثم اما اما بعد احبتي في الله في حقيقة الامر يعني انتم لا تتصورون كم كنت اشتاق ان اتي الى كفر الشيخ
الشيخ منذ ان وعت اذني على سماع اسم الشيخ ابي اسحاق الحويني حفظه الله وكنت دايما الحقيقة بامني نفسي يعني ان انا كل شوية اقول هيخطب فين اعرف المكان اروح احضر مرة حتى لو من بعيد وكم تاقت نفسي
ان انا كنت حقيقة يعني اعترف بهذا بدور على صورته. يعني عايز اشوف له صورة من كثرة ما كنت احب الاستماع اليه حقق الله لي الحلم جلست مع الشيخ ثلاث ساعات متواصلات. اسأل الله جل في علاه ان يجعلها في ميزان حسنات
بناتي ان تكون في ميزان حسناته من قبل. الحاجة التانية ان ربنا اكرمني واتيت الى كفر الشيخ لاسعد بهذه الوجود الطيبة التي اسأل الله جل وعلا ان يجعلها قلوبا مخلصة لله تبارك وتعالى في عجالة الحقيقة
ما عنديش غير كلمتين او تلاتة يعني الكلمة الاولى آآ اسأل الله ان يغفر لي ما لا يعلمه الناس ان يجعلني افضل مما يظنه الناس. والا يؤاخذني بما يقوله الناس. واشهد الله اني دائما في حياتي ارفع شعار
الشافعي احب الصالحين ولست منهم لعلي قد انال بهم شفاعة واكره من تجارته المعاصي وان كنا سويا في البضاعة هذا ليس شعارا على سبيل التواضع. فانا يعني عايز اقول لبنة ضعيفة جدا موجودة. آآ تشتد
جوايا بامثال هؤلاء الدعاة الافاضل الذين اسأل الله ان ينصر بهم الاسلام وان يعز المسلمين. الشيء التاني المهم الحقيقة اتصور اذكر ان بداية نصرة دين ربنا جل في علاه انما تأتي من بداية هذا الامر. وهو ان يمتثل الذي يقبل على الزواج
من الرجال والنساء لامر المصطفى صلى الله عليه واله وسلم. يعني فكرة ان المسلم عايز ينصر دين ربنا ليس شعارات رنانة ولا بكسرة كلام فلربما الذي اختار زوجة صالحة يستطيع ان بفضل الله يأتي الى الاسلام
برجل يحقق الله تبارك وتعالى النصر على يديه بنوايا خالصة. فالانسان اللي بيمتثل لقول الله وانكحوا الايام منكم الصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله. ويمتثل لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم فاظفر بذات
ديني تربت يداك. اول شيء في الحياة هو انك انت تتصور ده. النقطة التانية اللي عايز اتكلم فيها وهي نصيحة للزوج او الزوجين انما انا اتصور هنا بكلم الزوج الذي ناسب آآ فضيلة الشيخ اقول له لله نصيحة
لا تعتبر ان هذا النسب تكأ لك. انك انت كده وصلت وعديت انما يكون الامر كما قال ربنا فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. كتير من الناس ممكن قد يسعد في حياته
وده شيء طيب يتمناه اي مسلم ان يناسب رجلا مثل الشيخ احسبه كذلك ولا ازكيه على الله رب العالمين. لكن في في النهاية ما يبقاش ماشي في حياته بهذه التكأة ان هو مناسب الشيخ بس. لكن لابد ان
فيه كثير الالتزام وكثير مسألة ان يبحث عن ان يطور نفسه ايمانيا واخلاقيا وعقائديا حتى سيحظى برضوان الله تبارك وتعالى آآ بهذا النسب الطيب. يعني يكون النسب بالنسبة له عامل من عوامل ارتقاء الايمان. عامل من عوامل ارتقاء اخرى
هو شخصيا في مدارج السالكين الى الله جل وعلا. الشيء الاخير الحقيقة اتصور ان اي بيت ناجح انما يقوم على معادلة متوازنة جدا بين الحقوق والواجبات كما قال ربنا واقيموا الوزن بالقسط. وهذا الوزن انما يتأتى
في ان تقف او ان يقف الرجل يفهم جيدا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تكلم عن الخيرية قال خيركم ليس اكثركم صلاة ولا صياما انما خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهله كما قال صلى الله عليه وسلم. اما مسألة ان كل انسان
يعيش في البيت بنص عين يعني انما يرى حقوقه فقط ولا يرى ما عليه من واجبات. هو ده الشيء الوحيد اللي بيهدم في بنيان البيت المسلم فلا تجلس الزوجة تلوم الزوجة وتقول له يا اخي قال رسول الله استوصوا بالنساء خيرا وهو يقول لها قال رسول الله لو امرت احدا ان
اسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. وانما تتلاحم او يتلاحم هذا البيت الكريم في اقامة هذه المعادلة الطيبة بين الحقوق والواجبات. واسأل الله جل في علاه ان كما جمعنا في هذا المسجد على طاعته ان يجمعنا يوم نلقاه تحت ظل عرشه وفي مستقره
رحمته واسأل الله ان يبارك للعروسين وان يبارك عليهما وان يجمع بينهما في خير. واعتذر اني تكلمت في وجود الافاضل في وجود فضيلة الشيخ لكن هذه كانت رغبته. اسأل الله ان يحفظه ان يبارك في عمره وان ينفعنا بعلمه. وان يرزقنا صحبته بمشيئة الله مع رسوله
رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى من الجنة. جزاكم الله خيرا. وصلى الله وسلم وبارك على المصطفى. والحمد لله رب العالمين. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. شكر الله لاخينا الحبيب الشيخ خالد عبدالله ونفع الله عز وجل بكلماته. طبعا يا سيدنا الشيخ ابو اسحاق انت هتتكلم
بتتكلم يعني الكلمة الان ان شاء الله بس انا اقول حاجة قبل ما اكلم سيدنا الشيخ ابو اسحاق لا يمنع اخوان الدرب في هزا العرس الرباني لا تمنع افئدة فرحت. دعوات تسرب بلداني. فنسيم السحر بمسجدنا
وبنابل تجدوا بتحنان ضحكات الموج بشاطئنا وخرير النهر باسواني. يهتف حمدا يسجد شكرا ويزف البشرى لرباني. مش سيدنا الشيخ ايه؟ ابي اسحاق على فرح ربيبته. اقول يا جماعة ان هذه الدعوة
ولود هذه الدعوة ولود. انا من من ستين يوم ربنا انعم علي بعائشة وابي بكر توأم وان السن اربعة وخمسين سنة دي عائشة وابي بكر يعني ايه قزم في اعين الشيعة. لكن اعجب ما سمعت في امر الزواج والولادة ان
اقامت مزاهرة في العراق ليه ؟ لان امام مسجد مسكوه الامريكان فاللي كان كل المتظاهرين من اولاده ومن ام واحدة عددهم كم تخيل كده ومن ام واحدة خمسة وسبعين واد وبنت
زوجته كانت بتجيب في كل مرة سبعة. ما بين السبعة والتمانية فالاسلام ولود. لا تهيئ كفني يا عازلي فانالي مع الفجر مواسيق وعاد سيدنا وحبيبنا وتاج راسنا العلامة فضيلة الشيخ ابو اسحاق
يعني وختامه مسك سيدنا يا مرحبا. خمسة وسبعين يا رجالة. خير نسائكم من اهل الجنة الولود العنقود. مش ومحمدين نعم تمانية وان شاء الله اللي جاي بازن الله سلام عليكم. اتفضل. انا عملت ايه يا سيدنا؟ هم
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
للعالمين انك حميد مجيد مما يذكره رويم في المحبة وده باب الشيخ سيد حسين واستاز في الاشعار يقول ولو قيل لي مت مت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا
هو يعني في هذا البيت لخص حقيقة هذا الدين كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يقول ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة مسألة الاستمتاع بالاسلام
ان تستمتع بالاسلام قبل ان تموت كثير من الناس محرومون منها من هذه النعمة ولزلك العلماء ومنهم شيخ الاسلام كان يعترض على تسمية الاحكام الشرعية التكليفية بالتكبير يعني احنا كسيرا ما نقول وينبغي على المكلف ان يفعل كذا
وان يفعل كذا. ونسمي مجموعة الاحكام سواء كانت اوامر او نواهي بنسميها تكاليف لا التكليف لم يرد في كتاب الله الا منفيا ولم يرد مثبتا انما ورد منفيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فقاتل في سبيل الله لا تكلف
الا نفسك ولا نكلف نفسا الا وسعها. فما جاء التكليف الا منفيا في كتاب الله عز وجل هذا البيت الذي ذكره رويم ولو قيل لي مت وآآ قضية الموت خصوصا
يستوي فيها كل الناس من جهة كراهيته كما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها سقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره
لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله كلنا يكره الموت فلم يعقب النبي صلى الله عليه وسلم على لفظ الكلية الذي ورد في كلام عائشة
لان لفظة كل من صيغ العموم فعندما تقول كلنا يكره الموت ولم تستثني احدا فلو كان ثمة انسان يحب الموت لقال لها لا يا عائشة بل هناك من يحب الموت. اما وقد سكت عن ذكر هذه الكلية ولم يخصصها بشيء فدل ذلك على انه
كل بني ادم يكره الموت والاكد من هذا في مسألة كراهية الموت الحديث الشهير الذي اخرجه البخاري رحمه الله في صحيحه وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العزة تبارك وتعالى قال من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب
انتم عارفين الحديث. في هذا الحديث يقول رب العزة تبارك وتعالى وما ترددت في شيء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت اهو ده نص وده نص في مين
في الاولياء مش في اي انسان عادي لان من عاد لي وليا يبقى المقصود عبدي المؤمن اللي هو ايه؟ الولي. المذكور في اول الحديث وما ترددت في شيء انا فاعل ترددي في قبض روح عبدي المؤمن. يكره الموت
واكره مساءته ولابد منه. اي لابد من الموت فرويم انتزع هذا الكلام او جزءا منه من قول الله تبارك وتعالى ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من
من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم. واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ونهين فديناهم صراطا مستقيما فاثبت ربنا تبارك وتعالى في هذه الاية
انه لن يستجيب لامره الذي يصل الى الغاية الا قليل من الناس. فبدأ بذكر الموت ولو ان كذب نعليه ان اقتلوا انفسكم ثم سن بذكر الخروج من الدار. علشان لما تقرأ فضل المهاجرين
لا تتصور ان رجل ان ترك الدار امرا سهلا ترك الدار امر في غاية الصعوبة. لاجل هذا كان الصف الاول من اهل الاسلام هم الذين فتركوا ديارهم واموالهم في سبيل الله
الذين وصفهم الله عز وجل بالمهاجرين فرويمي بيرخص المسألة. يقول لو جاءني امر عن ربي تبارك وتعالى. اعلم ان الله عز وجل قال او جاءني امر عن النبي صلى الله عليه وسلم. اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله
انا سامتسل ولو قيل لي مت ودي اصعب حاجة كما ذكرت لكم مت سمعا وطاعة وليس محبة انا برضه عايز يعني افهم النكتة في المسألة. قال مت سمعا وطاعة. لان المحبة المحمودة
التي ترفع صاحبها درجات عند الله ليس ما تهواه نفسك. حتى لو كان موافقا للشرع بعض العلماء انا الحقيقة يعني آآ آآ غاب عني اسمه الان. يقول لو ان رجلا يطلب العلم
وشهوته في العلم لا يرى غيره فامره ابوه او دعاه ابوه او امه فاستثقل دعاء ابيه او امه فليعلم ان العلم ترى شهوة كاي شهوة يعني لا يتقرب به الى الله. ليه؟ لان الله عز وجل امرك اذا
المعروف ان تمتثل وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم طيب انت بتقرأ وبتحب العلم ومنكب على العلم ابوك قال لك تعال اذهب الى المكان الفلاني. ايه كل مقعدي يمشورني ووديني وجبني والكلام ده
سيد طاعته في المعروف طاعة اذا استثقلت دعاء ابيك رغبة في طلب العلم فاعلم ان طلب العلم صار شهوة كاي شهوة كشهوة الاكل والشرب ها فليس الحب الذي يرفع العبد عند الله
لابد ان يوافق هوى النفس. بالعكس الحب الذي يرفع صاحبه عند الله هو الذي يجعل صاحبه يسبح دائما ضد التيار. تيار المجتمع مخالف تيار النفس الاميرة بالسوء تيار الشهوات تيار الشبهات يسبح ضدها. طب اللي بيسبح ضد التيار ده مش ببزل مجهود وبيتعب وبينهج
هذا هو الذي يوصلك عشان كده العلماء لما تكلموا عن ايهما افضل ان تحمل المحبة او تحملك المحبة مين افضل فيهم الاتنين ان تحمل المحبة ولا تحملك المحبة طيب هبين الجواب بحديث وليس بصحيح
لكن واقعة وردت بس انا يعني ايه اريد ان اقرب المعنى الرواية بتقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام خرج مع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يوما وحبوا يكسروا الصنم من الاصنام كان
للكعبة تمام فعلشان واحد يصعد على الكعبة لازم يركب على كتاف التاني فرواية بتقول ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يصعد على كتف علي فلم يستطع فصعد علي على كتف النبي
وطلع جاب الصنم اللي فوق وكسروه ايهما اشرف لعلي ان يحمل النبي او يحمله النبي ها الاشرف لعلي ها؟ ان يحمل النبي ولى ان يحمله النبي ان يحمل النبي ها طب ابو شرف احنا عايزين الاشرف. الاشرف
ها؟ الاشرف ان يحمل النبي ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه في حق ابي بكر رضي الله عنه ما منكم من احد اي له جميل علي الا ووفيته خلا ابي بكر
خلا ابا بكر فان له علي جميلا يكافئه الله عز وجل به قال انا لا استطيع ان اوفيه يبقى ده افضل لابي بكر ولا لأ هذا افضل من ابي بكر
المحبة حاملة ومحمولة. ايهما اشرف وايهما اسعد هل تحملك المحبة او ان تحمل المحبة. ده الاشرف ولا الاسعد؟ ده الاشرف. الاسعد ان تحملك المحبة خلاص؟ لان الحب مركب لا يضل راكبه
اذا ركبت الحب في اي عمل لا تشعر اطلاقا بثقله كل حاجة في الدنيا كل شهوة في الدنيا تسبقها المحبة انت اللي بتستمتع لكن الاشرف ان تحمل المحبة ليه؟ لان حمل المحبة قد يكلفك عنقك
هو المزني صاحب الامام الشافعي وصاحب المختصر لما سجنوه في فتنة خلق القرآن فكان يوم الجمعة طبعا هو محبوس الاذان بيدن يوم الجمعة. فكان يغتسل يتطيب يلبس ثيابه ويدق على باب الزنزانة
فالسجان يجي له. عايز ايه ؟ يقول له اريد ان البي نداء ربي يقول له عافاك الله! انت اتهبلت! ادي معنى عافاك الله يعني. ربنا يشفيك! ها! ده انت مسجون. تقول لي البي نداء رب
فيقوم المزني يقول اللهم اني اردت ان اجيب داعيك فمنعوني ويخلع هدومه تاني جمعة يغتسل يتطيب يلبس ملابسه وخبط على باب الزنزانة. السجان يقول له ايه؟ يقول له اريد ان انبه
البي نداء ربي. يقول له عافاك الله. يخلع هدومه ويقول اللهم اني اردت ان ايه؟ اجيب دعيك فمنعوني لماذا سجن المزني؟ لماذا ضرب الامام احمد لماذا مات محمد بن نوح في الحديد
لانهم كانوا يحملون المحبة المحبة هي الجمرة التي تمسكها بيدك. فتحرق جلدك وتحرق لحمك وتخلص الى العظم ولا تستطيع ان تلقيها من يدك. لان حياتك في بقائها القابض على دينه
كالقابض على الجمر. ارأيت الى رجل عاقل وليس بمجنون يمسك جمرة في يده كما قلت تخلص الى العظم ولا يستطيع ان يلقيها. ليه؟ لان نجاته في الاخرة ببقاء الجمرة في يده. سعادته في الدنيا
ببقاء الجمرة في يده فاعجب لرجل يسعد بجمرة في يده. اهذا عاقل ما حمله على ان يتمسك بها الا المحبة عشان كده رويب حمل المحبة ولا حملته المحبة؟ حمل المحبة. مش حملته المحبة. عشان
كده قال ولو قيل لي مت مت سمعا وطاعة مش لازم اكون مبسوط. بس اسمع واطع. زي ما الصحابة فعلوا كما في حديث ابي هريرة في صحيح مسلم لما نزل خواتيم البقرة لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
جاء الصحابة فبركوا على الركب وقالوا جاءت التي لا نستطيع ما نقدرش طب من الذي انزل هزه الاية؟ ارحم الراحمين. الله! يعني عايزها تبقى صد رد يعني ربنا يقول لك افعل تقول له لأ
طب ما الاية الصعبة فعلا وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله ساعات واحد بيبقى مضايقك تتخيل بقى انك جبته وجبت الساطور وعلى البتاع وعمال تقطعه حتت وعمال تتشفى فيه. وهو يقول لك ارحمني اعمل معروف تقول له ازاي وتجيب
سكينة تلمة كده عشان ايه عشان تعزبه وانت بتدبحه. وكل ده غل عندك وغيظ والكلام ده. بمقتضى الاية ديت يبقى انت انت قتلته وانت دبحته هتتحاسب بقى على الموضوع ده. طب من منا لم تطرق
ان لم يطرق على باب قلبه خاطر سيء كلنا هذا الرجل. يبقى مع زلك ان احنا ايه؟ هنتحاسب. والصحابة ما كانوش اعاجم زينا لأ ده كانوا عربا اقحاحا يفهمون الكلام حق الفهم
قريش عن بكرة ابيها رفضت تقول لا اله الا الله ليه وفضلت تدخل الحروب. وان يقتل خيارها وان يسبى نساؤها. وان تذهب اموالها وما يقولوش لا اله الا الله. ليه؟ لانه كان
فمين يعني ايه لا اله الا الله فلما تنزل الاية على الصحابة الاوائل كانوا فاهمين معنى الاية. لذلك جم وبركوا على الركب قالوا ما نقدرش على الموضوع ده فقال صلى الله عليه وسلم له اتريدون ان تقولوا كما قال بنو اسرائيل سمعنا وعصينا
عايز ديت يعني قولوا سمعنا واطعنا شف بقى النكتة في الحديث بقى ايه قال فزلت بها السنتهم. ذلت يعني ايه؟ يعني استطاعوا ان يقولوها. فيه ناس ما يقدرش يقول سمعنا واطعنا
ما يقدرش زي الواحد اللي بيموت يقولوا له قل لا اله الا الله مش عارف يقولها. طب هي لا اله الا الله دي وهو قبل ما يموت يعني كانت صعبة يعني؟ قل لا اله الا الله يا اخي
لا اله الا الله. طب وهو بيموت يقول له قل لا اله الا الله ما بينطقش ايه اللي تقل الكلمة دي عليه؟ لانه لم يعش بها لم تكن منهج حياة. فيحرم ان ينطق بها في اخر حياته. لا اله الا الله هي التي من اجلها خلق الله السماوات والارض
ارسل الرسل وانزل الكتب وقامت ساق الحروب بين المسلمين والكافرين. عشان لا اله الا الله دي ونصبت سوق الجنة والنار عشان لا اله الا الله. فمش كلمة بسيطة كده تقول له قل لا اله الا الله لا اله الا الله. فكلمة ذلت بها السنتهم كانت منة من الله للصحابة
على الصحابة ذلت بها السنتهم وقالوا سمعنا واطعنا فنزلت اية الرخصة مباشرة على طول اهي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت فعلق الجزاء بفكر
فعل الجارحة لا بمجرد الخاطر الذي يقرع باب القلب فهو لما بيقول بقى ايه ولو قيل لي مت مت مت مت مت مت مت سمعا وطاعة. دي اول حاجة دي اول درجة تقول حاضر
فاذا قلت نعم جاءك التأييد وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا. هياخده بالحب. بس دي جت بعد ايه؟ بعد سمعنا واطعنا. عشان كده لا يعذر العبد بترك مأمور الا اذا ثبت عجزه عن فعله. فحينئذ ينعم بالرخصة
يعني زي ما بقول مسلا لو انت قلت للخدام اللي عندك اه هات الكنبة دي انقلها هنا يقول لك الكنبة دي ده طويلة عريضة وتقيلة وما اعرفش اشيلها لوحدي طب انت جربت تشيلها وعجزت
لأ ما جربش يبقى بيستعبط يعني قبل ما يشوف هي خف الريشة ولا تقل الحجر قبل ما يقول اي حاجة قال له ما اقدرش كل ما تأمره بامر يا ابني شل الشوال حطه من هنا لقينا يقول لك ده مبعجر وطويل ويجي له انزلاق غضروفي. وما اعرفش اشيله لوحدي وهانفعه على كتفي ازاي والكلام ده. انت على طول بتتخلص منه
خلاص او على الاقل ما بتديهوش علاوات ما بتديلوش آآ لكن لو واحد قد البوصة كده قلت له يا ابني شيل الكنبة دي انقلها من هنا لهنا. قال لك حاضر ورح انفعها قام واقع تحتيها
تمام؟ قام تاني برضه عايز ياخدها امواقة تحتها. انت بتقول له ايه؟ بتقول له خلاص يا ابني استنى لحد ما ايه ما ييجي واحد يشيلها معك. يبقى انت الذي وضعت عنه العزيمة
اللي هو الامر الاول ورخصت له ان يحملها معه رجل ايه؟ رجل اخر. فاذا الاول واطعنا ورح يشيل الكنب ازا عجز انه يشيل الكنبة ساعتها بقى اقوم اجيب له واحد اخر يشيلها معه يبقى استمتع بالرخصة. يبقى يشوف كلام رهيب عاجبني جدا
البيت انا احفظه من زمان جدا. ودايما اه يخطر على بالي كده وانا ماشي لوحدي الاقيني ايه يرد على ذهنه. من جمال البيت وكثرة معانيه الجميلة. وهو ما خدهاش كده من دماغه. زي ما قلت لكم واخدها من اياته وواخدها من احاديث. ولو قيل لي مت انا
قلبتها غم فيما يبني ها ولو قيل لي مت مت مت مت مت مت مت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا. واخيرا انا شاكر لكل اخواني واحبائي من مشايخ الفضلاء الذين شرفوني
وانعم علي بالحضور من اماكن بعيدة. ليشاركوني فرحتي بزواج ابنتي. اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك بارك عليهما وان يبارك لهما وان يجمع بينهما في خير. ويبقى ان اشكر هذا الفارس الذي جاءنا من اقاصي البلاد
حتى يعني آآ ننعم بتقديمه الجميل للمشايخ هو متخصص في المسألة دي. جزاكم الله عنا خيرا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم طبعا كلام سيدنا الغالي العالي والنكت الجميلة بتاع اهل السلوك. يعني
لا يعلى عليه. ده كده شغل عجلاتي انا بقول اهل السلوك اه وارباب المقامات اخينا اخونا العريس اسماعيل يا شيخ اسماعيل تحملنا او يعني تستحملنا او نحملك نحملك في حبات الاعين
يعني طبعا ايه انت الكبير ولا الصغير؟ طب العيد الصغير يا عم ييجي قبل العيد الكبير ما تزعلش. وانا هاغني لك انشد لك ما شلش بيت للشخان يعني. مش كده يا مولانا يبقى فيها توازن؟ ماشي. ايه رأيك في الحداقة يا سيدنا؟ اقول. مم. طيب اقول
الاسلام يعيش وانا لتوحيدي وذا ديني لقرآني يعيش انا لتوحيد سيدي وزاديني. ناقشت حروفه تعالوا. على كل العناوين بخط لاسلام يعيش انا الاسلام ولو حتى الى الجدران شدوني الاسلام ولو حتى الى النيران زفوني. لاسلامي الاسلامي. ولو
في السوق باعوني وسارات لاسلامي تعايشني تغزيني تبس في روحي وتنبض في شراييني. واسلامي له عرقي له نبضي تكويني وسارات الاسلام تعايشني تغزيني تبس النور فيهم روحي وتنبض في شراييني انا ما رملة الا وتعرفني
ايوا تدعوني انا بالدم قد رويت زيتوني وليموني. انا من اعين شهداء استوحي براكيني من القرآن ينشدني. فيطربني اماما يا دروب الخلد. شديه وشديني. اما من يا مخرج خاض النار يا درب القرابين. صلاح الدين في اعماق اعماق
يناديني وراياتي التي طويت على ربوات حطين اطفالي هناك هناك في عمر الرياحين. والاف من الاسرى اه والاف المساجين تنادي الامة الكبرى وتهتف بالملايين وصوت مؤذن لا قصاه يهيب بنا اغيثوني. انام
ماذا اكون انا؟ بلا ربي بلا ديني. انا ماذا اكون انا اجيبوا لي اجيبوني. بارك الله لك ما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير. اسماعيل الاول سم هاني الساني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته