عقيدة اهل السنة والجماعة ان اصحاب الكبائر لا يخلدون في النار. فهل يخلد صاحب الربا؟ وما وجه الجمع بين قول الله تعالى ان الله ان يسرج به الى اخر الاية ودلالة اية الربا على الخلود في النار؟ الكبائر جاء في بعضها الخلود في النار
المختار عند اهل العلم ان كل او بغضب الله او باللعنة او في حد في الدنيا ان هذا كبير. وما لم يأتي به شيء يسمى معصية ولا يسمى كبيرة والكبائر
هذه الذنوب اسبابها ليس الخلود الذي وعد الله به الكفار لا خلود مؤبد جنود مؤبد لا نهاية له بل ابدا الاباد هذا خلود الكفار نعوذ بالله كما قال الله في حقه للمريدين وليخرجوا من النار وما هم بخارجين ولهم عذاب مقيم. قال سبحانه
ما لهم فترات عليهم وما هم بخارجين من النار. هذه حالة خلود طويل الذي يقتل الناس كما قال الله متعمدا غضب الله عليه نهاية يعلمه الله سبحانه وتعالى ثم بعد النهاية يخرجه الله من النار اذا نار الحياة كما جاء في الحديث الصحيح ان النبي يصبح في اهل الكبائر
الكفاءات كل مرة يحد الله له حدا ويخرجه من النار ويدخله في مهر الحياة اذا الحياة فهؤلاء لاسلوب دائم ولكن السلوك له نهاية. وبهذا والايات اليهود والنصارى وعباد الاوثان واشباه المرتدين واشباههم من كل كاذب. الاكبر مات على حاله وعلى اسمه. ابد الاباء. المؤبدة
له نهاية سنة على حسب جرائمهم. لكن لهم نهاية. لهم نهاية في النار يعلمها الله سبحانه وتعالى. هذا خلود اهل السبايا. شهود والعرب تقود من اقام وطولوا في الارض اقاموا فاخلدوا وان اقاموا هم اول الاقامة العرب في لغتها
من اقام طويلا قد افرد في مكانه. نعم