1
00:00:00.050 --> 00:00:31.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد

2
00:00:40.050 --> 00:01:09.000
لا زلنا نقرأ في بيان عقيدة اهل السنة والجماعة المهدي وما دلت عليه الادلة في ذلك مما قرأنا في الدرس الماظي اسمه ونسبه الادلة وما نسبك اه محمد ابن عبد الله ونسبه

3
00:01:11.450 --> 00:01:41.800
ها نعم من ولد النبي صلى الله عليه وسلم من ذرية فاطمة وبالاخص من ذرية الحسن عليه اكثر اهل العلم ثم اخذنا من مسائل زمن خروجه فمتى يخرج  في اخر الزمان مذهب بالتحديد

4
00:01:43.550 --> 00:02:18.800
الخروج عيسى ابن مريم  قبل قبل خروج عيسى بن مريم  سينزل عيسى من السماء وهو موجود ومكان خروجه لين يخرج ما جاء من الادلة على انه من المشرق احاديث  واحسن منها ما جاء انه يبايع له

5
00:02:19.350 --> 00:02:48.750
بين الركن والمقام في المسجد الحرام من هناك ومحتمل كما جاء في بعض الروايات انه من المدينة جاء عن بعض التابعين اثار  محمد ابن الحنفية يخرج من مكة نواصل نقرأ

6
00:02:49.850 --> 00:03:30.750
بقي بعضنا سائل ممكن نحتاج الى درسين ما تبقى من المسائل  ما يتعلق به من المسائل مدة بقائه في الارض مدة ملكه جاءت احاديث صحيحة تبين مدة ملكه وانه يبقى ملكا

7
00:03:31.650 --> 00:03:56.750
سبعة سنين في بعض الروايات بالشك سنذكر بعض هذه الاحاديث التي تدل على ذلك منها ما اخرجه الحاكم بسند صحيح وفي الصحيح المسند للشيخ رحمه الله عن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه

8
00:03:58.700 --> 00:04:43.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج في اخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا يعني حججا

9
00:04:43.400 --> 00:05:25.300
تعيش سبعا او ثمانية صحيح قد ورد في روايات الجزم بالسبع وورد في رواية انه ان قصرت تكون سبعا. وان طالت تكون ثمانيا وتسعا والذي نجزم بانه يبقى سبعا وممكن تطول الى اكثر من ذلك كما جاء في احاديث

10
00:05:31.150 --> 00:06:03.350
مما جاء به الجزم بسبع سنين رواية ابي داود والحاكم ايضا حديث ابي سعيد وفيه يملك سبع سنين وايضا رواية ثالثة عند احمد وابن حبان من طرق مختلفة كلها عن ابي سعيد ايضا

11
00:06:03.750 --> 00:06:30.950
وفيه يملك سبع سنين بوابة ابن حبان رحمه الله على هذا الحديث حديث ابن سعيد من بعض طرقه قال ذكر الاخبار عن وصف المدة التي تكون للمهدي في اخر الزمان

12
00:06:45.550 --> 00:07:07.950
اذا هذا الحديث صحيح انه يبقى سبع سنين في رواية سيأتي ذكرها في مسائل اخرى انه ان اطال تكون تسعة ورد في بعضها بالشرك الرواية التي فيها الجزم او لا

13
00:07:22.650 --> 00:07:42.200
الخروج حين يخرج كم له من العمر كلاما لبعض اهل العلم يحتاج الى نظر في ادلة انه يخرج اين يخرج وقد جاوز الخمسين او في نحو الخمسين عاما يحتاج هذا الى نظر في دليله

14
00:07:44.500 --> 00:08:15.750
في بعض الاثار وفي هذه المدة التي يبقاها وهي سبع سنين وان طالت الى تسع سنين اية من ايات الله والا ماذا عساه ان يفعل في سبع سنين في ارض ملئت ظلما وجورا

15
00:08:17.850 --> 00:08:39.050
وفي ارض ابتعد الناس فيها عن الدين كما سيأتي بيانه ومع ذلك يملأ الارظ قسطا وعدلا ويحصل الخير العظيم وهذه بركة من الله تعالى واذا بارك الله تعالى في شخص

16
00:08:40.100 --> 00:09:20.050
اجرى على يديه الخير الكثير في الوقت اليسير عمر رظي الله عنه ملأ الارظ عقلا وقسطا في زمنه ما حكمة من البلاد في عشر سنين بل قبله نبينا عليه الصلاة والسلام في العهد المدني الذي هو حقيقة الدعوة ونشرها وبثها اما المكي فكان

17
00:09:20.250 --> 00:09:45.150
في ضيق وفي حصار من المشركين عشر سنين بلغ الاسلام مبالغ عظيمة وخلافة المهدي سائرة على طريق النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء فلذا يجعل الله تعالى فيها البركة العظيمة

18
00:09:45.250 --> 00:10:32.300
في الوقت اليسير ايضا من المسائل المتعلقة بالمهدي صفته التي وردت في الادلة صفة خلقته جاء في عند الامام احمد وابي داود ايضا عند ابن حبان يعلى من طرق  عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه

19
00:10:33.450 --> 00:11:09.700
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المهدي مني المهدي مني الجبهة اقنى الانف الجبهة اتفقنا الانف يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين اجلى الجبهة

20
00:11:10.650 --> 00:11:37.050
الاجلاء هو الذي يكون خفيف الشعر ما بين النزعتين نزعتان كما سبق معنا في درس الفقه هما الموضعان اللذان في مقدمة الرأس ليس فيما شعر يتساقط الشعر مع العمامة غالبا منهما

21
00:11:43.500 --> 00:12:15.550
ومعناه انه خفيف الشعر الذي بينهما تحاصر الجيلان انحسار الشعر عن مقدمة الرأس كما تقول فيه شيء من الصلع في مقدمة رأسه ليس فيه شعر انحسر شعره عن جبهته الى

22
00:12:15.600 --> 00:12:50.450
وسط رأسه اقنع الانف القنا في الانف وطوله ودقة ارنبته وارنبة الانف طرفة مع حدب في وسطه كما ذكر ابن الاثير هذا هو طوله ورقة ارنبة مع حدب في وسطه

23
00:12:51.500 --> 00:13:43.050
ارتفاع اذا هو اجلى الجبهة هو الوضوح اي واضح الجبهة ليس عليها شعر اقنع الانف ايضا مما يتعلق به من المسائل ذكر امور تحصل في زمنه لا تكون في كثير من الازمان

24
00:13:46.350 --> 00:14:09.650
وقد دلت الادلة على امور كثيرة تكون في زمنه لا تكون في غير من الازمان من هذه الامور التي تكون في زمنه انه يخرج في زمن امتلأت الارض فيه بالظلم والجور

25
00:14:13.850 --> 00:14:51.450
يخرج في زمن كثر فيه الشر وقل فيه الخير وابتعد الناس فيه عن الدين قد دلت على ذلك احاديث منها ما اخرجه احمد وابو يعلى من عدة طرق عن عوف ابن ابي جميل الاعرابي

26
00:14:53.350 --> 00:15:21.950
قال حدثنا ابو الصديق الناجي  عن ابي سعيد الخدري اذا هذا اسناد صحيح رجاله رجال الشيخين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الارض ظلما وعدوانا

27
00:15:24.450 --> 00:16:00.050
ثم يخرج رجل من اهل بيتي او قال من عترتي القرابة فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا اذا لا لا يخرج حتى تمتلئ الارض ظلما وعدوانا قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في

28
00:16:00.200 --> 00:16:22.750
كما في كتاب مطبوع الان بعنوان لقاء الباب المفتوح طبع الكتاب وكان مجالس علمية قال وانتبهوا لكلمة تملأ الارظ اي لا يبقى عدل ولا احسان فاذا ملئت الارض جورا وظلما

29
00:16:23.750 --> 00:16:50.600
ولم يبقى عدل ولا احسان حينئذ يبعث الله سبحانه وتعالى المهدي يبين للناس الحق ويدعوهم اليه ويهديهم الله عز وجل على يديه بل من شدة الظلم والعدوان انه يحارب فيه الدين

30
00:16:56.300 --> 00:17:18.700
اخرج الحاكم في المستدرك باسناد حسن رجال كلهم ثقات سوى يونس ابن ابي اسحاق فهو صدوق عن محمد بن الحنفية وهو ولد علي رضي الله عنه قال كنا عند علي رضي الله عنه

31
00:17:20.150 --> 00:17:56.550
فسأله رجل عن المهدي وقال علي رضي الله عنه هيهات هيهات بمعنى بعدا لا يزال بعيدة ثم عقد بيده سبعا اشارة الى مدة ملكه وقال ذاك يخرج في اخر الزمان

32
00:17:57.350 --> 00:18:21.200
اذا قال الرجل الله الله قتل يخرج في زمن غربة من الدين في الزمن اذا قال فيه الرجل الله الله دعا الى الله بالله يقتل قال فيجمع الله تعالى له قوما قزعا كقزع السحاب

33
00:18:22.300 --> 00:18:46.100
القزع هو الصحاب المتفرق المقطع يؤلف الله بين قلوبهم. لا يستوحشون الى احد ولا يفرحون باحد يدخل فيهم على عدة اصحاب بدر  ثلاث مئة وبضعة عشر هؤلاء الذين ينصرون وفي اول الامر

34
00:18:46.750 --> 00:19:12.550
على عدة اصحاب بدر لم يسبقهم الاولون ولا يدركهم الاخرون وعلى عدد اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر  عدد اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر هم بعدد اصحاب بدر وهذا يبين انه يخرج في زمان يحارب فيه الدين

35
00:19:15.050 --> 00:19:34.600
وايضا هذا الاثر في موعظة ان النصر ليس بالكثرة اهل بدر نصرهم الله وهم قليل الذين جاوزوا النهر مع طالوت في عدة اصحاب بدر الذين ينصرون المهدي في اخر الزمان

36
00:19:35.150 --> 00:20:00.900
حتى يملك الملك العظيم يكونون بهذا العدد ثلاث مئة وبضاعة عشر رجل اذا النصر ليس بالكثرة ولكن النصر من الله سبحانه وتعالى واذا اراد الله تعالى ان يمكن لشيء  اذا هذا الامر الاول انه يخرج

37
00:20:02.000 --> 00:20:27.100
في وقت قد امتلأت الارض فيه بالظلم والجور وفي وقت يحارب فيه الدين وتشتد فيه الغربة ايضا من الامور التي تكون في زمنه انه يملأ الارظ قسطا وعدلا بعد الظلم

38
00:20:27.400 --> 00:20:56.700
والجور والاعتداء تملأ الارض للقسط والعدل اخرج الامام احمد وابو داوود والترمذي من عدة طرق عن عاصم بن ابي النجود انذر ابن حبيش عن عبد الله ابن مسعود هذا الاسناد حسن

39
00:20:59.300 --> 00:21:29.800
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث في رجل مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه

40
00:21:29.950 --> 00:22:11.850
اسم ابي يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وهذا صريح للمراد يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ايضا اخرج الامام احمد وابو داوود بسند صحيح من طريق فطر ابن خليفة

41
00:22:12.750 --> 00:22:34.100
عن القاسم ابن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي رضي الله عنه  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي

42
00:22:34.200 --> 00:23:08.500
يملؤها عدلا كما ملئت جورا وهكذا تقدم حديث ابي سعيد اسناد صحيح رجال ورجال الشيخين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الارض ظلما وعدوانا

43
00:23:11.500 --> 00:23:36.450
ثم يخرج رجل من اهل بيته او قال من عترتي فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا اذا هذا مما يحصل في زمنه من الخير العظيم وهو العدل العدل والقسط

44
00:23:37.900 --> 00:24:14.650
ايضا مما يحصل في زمنه انه يكثر فيه المطر وتخرج الارض نباتها يكثر فيه المال جدا حتى يكون كدوسا تكثر فيه الماشية تعظم فيه الامة ويكون الناس في نعمة عظيمة

45
00:24:16.000 --> 00:24:49.100
في الدين والدنيا قد جاءت في ذلك احاديث كثيرة من هذه الاحاديث ما اخرجه الحاكم باسناد صحيح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج يخرج في اخر امتي المهدي

46
00:24:52.400 --> 00:25:32.750
يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا اذا هذا بعظ ما يكون فيه يسقيه الله الغيث اي يكفر المطر فيه

47
00:25:34.200 --> 00:26:00.500
تخرج الارض نباتها تحصر البركات يعطي المال صحاحا وهذا معنى يعطي المال صحة عن محتمل انه يقسمه للناس ولا يميز نفسه كما جاء في بعض الاثار ان ابن ادم قاسم

48
00:26:00.550 --> 00:26:33.800
اهل النار العذاب قسمة صحاح. قال العلماء قسمة صحاح اي نصفين ومحتمل يعطي المال صحاحا من يعطي المال الصحيح الجيد لا يعطى الردي من المال وهكذا تكثر الماشية وتعظم الامة

49
00:26:35.000 --> 00:27:04.500
امة الاسلام ايضا اخرج الطبراني في المعجم الاوسط باسناد حسن نحذف الاساليب من الدرس والا هي موجودة لان لا يطول اسناد رجاله كلهم ثقات سوى محمد ابن مروان وهو ابن قدامة العقيلي فهو صدوق

50
00:27:06.650 --> 00:27:42.650
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في امتي المهدي ان قصر فسبع قصرت مدته فسبق والا فهمان والا فتسع تنعم امتي فيه نعمة لم ينعموا مثلها

51
00:27:45.600 --> 00:28:28.700
يرسل الله السماء عليهم مدرارا ولا تدخروا الارض بشيء من النباه والمال كدوس كثير متراكم يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ او خذه هذا اسناد حصل له طريق اخرى

52
00:28:29.050 --> 00:28:45.600
عند احمد وابن ماجة وابن ابي شيبة في اسناده ضعف عن طريق زيد العمي زيد ابن ابن الحواري العمي وهو ضعيف الطريق الاولى تقويها عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري

53
00:28:46.450 --> 00:29:15.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في امة المهدي ان قصر فسبع والا فقصر فتنعم في امتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى اكلها ولا تدخر منهم شيئا هي الارض

54
00:29:19.300 --> 00:29:46.650
والمال يومئذ قدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذه من هذه الاحاديث صرحت بانه المهدي يا احاديث تدل على ذلك في الصحيح وليس في التصريح بانه المهدي حديث جابر ابن عبد الله في صحيح مسلم

55
00:29:48.150 --> 00:30:14.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في اخر امتي خليفة يحثوا المال او يحثوا المال حثيا لا يعده عبدا يحفي لغة ان يقال يحثي قاسيا ويحثو حثوا  ذكرها النووي

56
00:30:15.000 --> 00:30:34.550
هذا حديث جابر في صحيح مسلم يقول في اخر امتي خليفة يحكي المال حفيا لا يعده عدا وايضا في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

57
00:30:35.800 --> 00:31:07.800
من خلفائكم خليفة يحثوا المال حثيا لا يعده عدا او لا يعد عددا قال النووي رحمه الله في شرح مسلم قال وهذا الحثو الذي يفعله هذا الخليفة يكون لكثرة الاموال والغنائم والفتوحات

58
00:31:09.500 --> 00:31:29.500
مع سخاء نفسه وكما ترى في هذه الروايات التي في الصحيح ليس فيها تعيين انه المهدي وخليفة وحمل هذا الحديث جماعة من اهل العلم على انه المهدي. قالوا الرواية الاولى تبينه

59
00:31:32.250 --> 00:31:57.550
التي خارج الصحيح في رواية صحيحة ولد الامام الالباني رحمه الله لما خرج هذا الحديث في صحيح الجامع قال قال وهو المهدي المبشر بخروجه بين يدي نزول عيسى عليه الصلاة والسلام

60
00:31:58.800 --> 00:32:24.100
ويصلي عيسى عليه الصلاة والسلام خلفه اذا هذا الخليفة الذي يحثو المال حثيا مبين في رواية اخرى ومحمول عند اهل العلم على انه هو المهدي ولا سيما حديث جابر الاول يكون في اخر امتي

61
00:32:26.150 --> 00:32:48.750
يكون في اخر امتي والذي يكون في اخر الامة هو المهدي ولد سماه خليفة اطلق عليه خليفة اي انه يملك  البلاد يملك الارض ويكون خليفة هذا الامر نستفيد منه فائدة عظيمة

62
00:32:51.950 --> 00:33:14.850
وهو ما يحصل في زمن المهدي من كثرة الخير في امر الدنيا ان الخير في امر الدنيا سعة الارزاق كثرة الاموال البركة الحاصلة في المال فيما ينزل من السماء وفيما يخرج من الارض

63
00:33:17.000 --> 00:33:52.500
يكون بطاعة الله فهذا الرجل يخرج ويقبل الناس على طاعة الله يتركون المعاصي يحصل هذا الخير ايضا نستفيد منه ان هذا الخير العظيم يكون من اعظم اسبابه العدل فعدل الرعية

64
00:33:53.200 --> 00:34:25.450
او فعدل الراعي من اعظم الاسباب التي تكون لصلاح احوال الرعية والاستقامة امورهم ولسعة ارزاقهم وجود العدل اذا وجد العدل حصل الخير للناس ذكر ابن القيم رحمه الله في هذه الداء والدواء

65
00:34:25.600 --> 00:35:00.100
انه وجد في بعض خزائن بعض الدول لانه في بعض خزائن بني امية بني العباس ينظر قال وجد كيس فيه حنطة  الحبة من الحنطة بقدر نواة التمر ومكتوب في هذا الكيس هذا كان ينبت في زمن العدل

66
00:35:04.750 --> 00:35:35.300
حبة البر بقدر نواة التمر فرجوع الرعية الى الله سبحانه وتعالى وعملهم بالطاعة استقامتهم على ما اراده الله تعالى وهكذا عدل الرعاة قسطهم بعدهم عن الظلم والجور هذا من اعظم الاسباب في صلاح حال الناس. في امر الدين وامر الدنيا

67
00:35:39.900 --> 00:35:56.100
اذا هذه بعض الامور التي تكون في زمن المهدي وبقي هناك امور مما دلت على الادلة تكون في زمنه مع بعض المسائل التي هي تتمة في هذه المسائل يأتي ان شاء الله ذكرها في درس لاحق

68
00:35:57.300 --> 00:36:02.600
نكتفي بهذا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك