دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع تقدم لكم يقول ما هو علاج الحسد مما يعالج به الحسد ان يعلم الانسان ان الارزاق قسمة من الله تعالى. سواء ارزاق العلم ارزاق الدين ارزاق الدنيا
قسمة من الله الله قسم ذلك الحاسد هو في الحقيقة معترض على الله جل وعلا اي كأنه يقول لله عز وجل لماذا قسمت هذا؟ لماذا اعطيت فلانا هذا فلان لا يستحق ذلك يكره النعمة على غيره
فمن اعظم ما يعالج به الحسد ان يعلم الانسان ان هذا شيء من الله رزق من الله ليس للانسان فيه اختيار مبدئيا هو يبذل السبب للوصول اليه لكن هو رزق من الله تعالى
اذا قال القائل طلاق لمن كان لي حاسدا اتدري على من اسأت الادب اسأت على الله في فعله لانك لم ترضى لي ما وهب فزاد فجازاك منه بان زادني وقد سد عنك وجوه الطلب
هذا من اعظم ما تداوي به الحسد ايضا مما يداوى به الحسد ان تعلم ان حسدك ليس بضار لهذا الذي تحسده لا يضره هل سيبقى في نعمة الله ما دام على طاعة الله
وانت تكتوي بنار الحسد ولا يضره ذلك ولا يؤثر فيه شيئا ايضا من علاج الحسد ان تعلم ان حسدك يضرك انت وتركك للحسد راحة لقلبك لان الحسد يبقيك مهموما مغموما تفكر فيما اعطي الناس
فيما قسم لهم فتبقى في غم لكن اشغل نفسك بحالك واعلم ان الله تعالى حكيم لا يقسم شيئا الا وهو يعلم سبحانه ان ذاك الذي قسم له اهل له حتى قال القائل
قال لله در الحسد ما اعدله بدأ بصاحبه فقتله يبقى مهموما المحسود غافل لا يدري بشيء هناك الحاسد في غم في كرب الحسد يأكل باطنه سيعيش في غم فليتذكر ذلك ان حسده لاخيه المسلم هو عبارة عن غموم
وكروب واحزان يدخلها على نفسه وفي غنى عنها فهي مما تعالج به الحسد ايضا تستعيذ بالله تعالى منه ايضا تعلم انه امر محرم نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا
حذر منه تحذيرا في احاديث كثيرة اخ يقول هل يجوز ان يتمنى الانسان ان يكون افضل من اخيه؟ ولا يكره نعمة الله على اخيه نعم هذا ليس من الحسد هذا من التنافس في الخير
والله تعالى قد حث على التنافس ان الانسان يسعى ان يكون افضل من غيره احسن منهم علما واخلاقا وعملا في سائر الامور ولكن لا يكره نعمة الله على غيره يحب لغيره الخير ويسعى ان يكون افضل منه
هذا السباق الى الخير واخ يقول ما معنى حديث لا حسد الا في اثنتين الحسد هنا بمعنى الغبطة معنى ان يتمنى ان يكون له مثل ما لاخيه هذا جائز اذا اتمنى ان يقول له مثل ما لاخيه ولا يكره نعمة الله على اخيه لكن يتمنى ان يكون مثله
او يتمنى ان يكون افضل من هذا جائز وهو الغبطة وليس هذا من الحسد المذمومة