1
00:00:00.350 --> 00:00:32.500
ابنائنا كسفينة وشراعها يحتاج كي تمضي لدفع رياح انت الرياح تعين ابنك دائما كيما يفوز بنيل كل علمه كيف الانطلاق بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد

2
00:00:32.650 --> 00:00:51.700
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا حياكم الله. ايها الاخوة والاخوات مع حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي المباشر اسس التربية ومن قناتكم قناة زاد العلمية آآ في هذا اللقاء سيكون ضيفنا الكريم

3
00:00:51.850 --> 00:01:10.400
الدكتور خالد بن حمد الجابر استشاري طب الاسرة والمجتمع والعلاج النفسي حياكم الله دكتور خالد اهلا هلا دكتور خالد. مرحبا مرحبا بك حياك الله ابو حمد يا مرحبا. سعداء بك ويا مرحبا بك مع برنامجنا سوس التربية وقناة زاد الله يحفظك

4
00:01:10.850 --> 00:01:23.650
اهلا اهلا وسهلا ومرحبا كيف حالكم؟ يا حياكم الله يا مرحبا بكم. يا مرحبا بكم الله يحفظك ويجزاك خير استاذي الكريم نحن في هذا اللقاء ان شاء الله سنتعاطى معكم ونتناقش

5
00:01:23.750 --> 00:01:49.600
حول ما يتعلق بقضية الرهاب الاجتماعي وهذا الموظوع المهم وقد اجرينا استفتاء ولعل ان شاء الله خلال الحلقة آآ نأتي آآ معكم عن هذا الاستفتاء والسؤال التفاعلي لكن في البداية حفظكم الله دكتور خالد لماذا هذا العنوان واختياركم له آآ في ظل هذه السلسلة وضمن آآ

6
00:01:49.600 --> 00:02:04.750
معمل اسس التربية بارك الله فيكم نعم بسم الله الرحمن الرحيم يعني اه اولا اه اشكرك دكتور خالد على يعني الاستضافة واشكر الاخوة المنظمين والمنسقين الذين تابعوا خلال يعني الايام الفائتة

7
00:02:04.800 --> 00:02:19.100
لترتيب هذا اللقاء واشكر ايضا يعني الحضور من الاخوة والاخوات السبب هو ان الرهاب الاجتماعي مشكلة موجودة في المجتمع ها هو كما سنعرض ربما بعد قليل ان شاء الله في الشرايح

8
00:02:19.300 --> 00:02:34.950
انها يعني في الدراسة الاخيرة التي اجريت على مستوى المملكة تقريبا تقريبا يعني معدل الذين يصابون بالرهاب الاجتماعي الواضح اه اكثر من اربعة بالمئة اهاه يعني من يعني واربعة في المئة تعتبر نسبة كبيرة

9
00:02:35.700 --> 00:03:01.350
بالنسبة يعني الاضطرابات النفسية بالاضافة الى ان الرهاب الاجتماعي يعني كثير من الذين يصابون ليس كلهم طبعا لكن كثير منهم تتعطل يتعطل جوانب من حياتهم الاجتماعية تحديدا يعني تعطل جزء من جوانب حياتهم الاجتماعية اعتقد من المفيد يعني لهم ان شاء الله ان يعني يتعلموا بعض الاشياء التي تساعدهم في التخلص

10
00:03:01.350 --> 00:03:22.000
من هذا المرض باذن الله تعالى. يعني اذا اذا موظوع السواء دكتور والشخصية السوية يعني هذا الاضطراب الذي سنتحدث عنه هو عقب وفي هذه الشخصية ويعني ربما انها تعيقها عن انتاج في الحياة وعن الاستقرار الذاتي والاستقرار المجتمعي. كذلك دكتورنا

11
00:03:22.450 --> 00:03:44.200
اي نعم يعني الرهاب يعطل آآ الرهاب اجتماعي من اسمه آآ هو هو نوع من انواع الخوف والقلق الشديد الذي ينتاب الانسان آآ في المناسبات الاجتماعية او في المواقف الاجتماعية وهو نوعان طبعا في نوع منه مرتبط المحادثات الحديث والحوار مع

12
00:03:44.200 --> 00:03:57.750
مجموعات سواء كان شخص او شخصين او اكثر او اقل. اها. فمثلا مثلا مثلا لما يحضر مناسبة او عزيمة يرتبك ويتلخبط يأتيه الخوف لما يتحدث مع واحد او اثنين اه ممكن يرتبك ويتلخبط ويأتيه الخوف

13
00:03:57.900 --> 00:04:17.900
تحدث مع مسؤول او غير مسؤول يتفاوت الناس طبعا بانواع كثيرة من الرهان من من يعني انماط الرهاب ان صح التعبير. يعني اذا عفوا قضية القلق والخوف هي قضية ظاهرة وواضحة بالنسبة للارهاب الاجتماعي. نعم هو اسمه الرهاب هو عبارة عن خوف احد انواع جميل. احد انواع الخوف

14
00:04:17.900 --> 00:04:38.850
وهذا الاضطراب مرتبط بقضية العلاقة بالاخرين حتى يفهم الجمهور معناه. جميل. اي نعم في المناسبات الاجتماعية هو مرتبط بالمناسبات الاجتماعية سببه هو الاساسي هو الخوف من نقد الاخرين. الخوف من النقد الاجتماعي. اها. يعني الخوف من حصول كما سيتبين بعد قليل ان شاء الله. الخوف من حصول خطأ

15
00:04:38.850 --> 00:05:00.150
اجتماعي اللي هو الارتباك واللخبطة واللعثمة وما يتكلم زين وما ينتبهون ولا يحسن الحديث هذي واحدة هذا الخطأ الاجتماعي يترتب نقد اجتماعي ان الناس يلاحظون ويكفشونه ويأخذون عنه صورة سيئة ويقولون لاحظوا ارتبك المسكين وكذا الى اخره. فهو بسبب هذا الامر

16
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
مرتبط بالوجود بوجود النقد الاجتماعي من الاخرين. سواء كان في المحادثات او حتى في اداء الاعمال. النوع الثاني من الرهاب هو الاداء. ايش معنى الاداء؟ يعني انه مثلا لما يكون معلم ما يستطيع يتكلم امام الطلاب لانه هو يؤدي شيء الان والناس يراقبونه. لما يكون آآ

17
00:05:20.150 --> 00:05:35.800
شخص يكتب لما يكون في مطعم مثلا يأكل والناس يلاحظونه ويأكل يرتبك يرتبك ان الناس يلاحظون وهو يؤدي عمل ما حتى لو كان بسيط مثل الاكل مثلا او او الشرح او العرض آآ او مثلا فنيين الكهربائي السباك يعني اذا اذا الفرق ما

18
00:05:35.800 --> 00:05:52.750
بين النوع الاول والنوع الثاني النوع الاول مرتبط بالحديث نعم مرتبط بالسلوك والافعال امام الناس. بالاداء نعم جميل جميل جميل. طيب اذا اذا هو يا دكتورنا الكريم هو عبارة عن اضطراب. ما في كلام

19
00:05:52.850 --> 00:06:08.650
ليس يعني وضعا طبيعيا وليس سلوكا انفعاليا عاديا وطبعا درجات في درجات ما قبل المرظي. يعني هناك درجة طيف واسع منه وهناك نوع من الرهاب ما قبل المرظي. بحيث انه ما يؤثر على حياته

20
00:06:08.650 --> 00:06:31.300
يعني عنده خوف لكنه يروح يعني يذهب الى المناسبات اذا اذا وصلت المرحلة الى درجة ان هذا الخوف والقلق والرهاب يمنعه من جزء كبير من المناسبات او يحرمه من او يوجه وهذه نقطة مهمة يعني. يوجه مسار حياته في اتجاه الاماكن المريحة للاجتماعات المريحة للاشخاص

21
00:06:31.300 --> 00:06:43.300
المجموعات المريحة فهو لا يعيش حياة طبيعية وان كانت تبدو له حياة طبيعية هنا يكون وصل الى الى مرحلة الاضطراب. نعم. جميل. طيب. لعلنا بعد هذه المقدمة حفظكم الله ان يعني

22
00:06:43.400 --> 00:07:04.450
اه نبدأ بما لديكم في في العرض حفظكم الله حول هذا الاضطراب فتفضلوا بارك الله فيكم دكتور نريد ان نفهم المرض فهما اه سليما اي نعم يعني هذه المقدمة فقط هي شرح لتعريف المرض. جميل. وافضل طريقة وهذه مناسبة يا دكتور خالد يعني من افضل من

23
00:07:04.450 --> 00:07:23.400
النقاط المهمة التي دائما نلاحظها في الاستشارات وغيرها اللي هي قضية التشخيص انه كثير من الناس اصلا يتهيأ الذهاب الى العيادة النفسية للحصول على التشخيص. وهذه قضية القضايا ايه لكن اصلا لا يمكن فعل اي شيء لا يمكن اتخاذ علاج لا يمكن

24
00:07:23.450 --> 00:07:42.950
تقديم ادوية او نصائح الا بعد التشخيص الصحيح. صحيح. فالتشخيص الصحيح هو الخطوة الاولى وافضل طريقة للتشخيص الصحيح هو الذهاب للعيادة النفسية فالناس احيانا يقول لك طيب انا اصلا ما ودي اروح العيادة النفسية لا هو لازم تروح لانه ما في طريقة اخرى. هم. الان طبعا اه مع وجود وسائل عن بعد

25
00:07:42.950 --> 00:08:02.950
حلت جزءا من المشكلة وارجو يعني انه القطاعات الصحية تنتبه لهذا بحيث يكون كل قطاع صحي لديه خط موازي اه اه عن بعد الان مع وفروا التقنيات والفنيات التحتية المناسبة. اعتقد هذا سيوسر على كثير من الناس الحصول على الخدمة او على التشخيص الصحيح نتكلم عن

26
00:08:02.950 --> 00:08:25.300
امراض نفسية الان على التشخيص الصحيح بطبيب طريقة جيدة. اذا من خلال عفوا مرة اخرى من خلال ماذا يا دكتور الوسيلة الوسيلة الاسرع للتشخيص. الذهاب الى العيادة النفسية. جميل. جميل. اذا اذا هذه القضية الحقيقة يعني نجدها

27
00:08:25.300 --> 00:08:41.400
في الاستشارات ربما يكون اخر ما يفكر فيه عند الشخص الذي ربما يشعر بهذا الاضطراب. يعني في ظنكم او اكيد بانه الاستمرار على هذا الاحجام سيظاعف من مشكلة القضية بشكل كبير

28
00:08:41.700 --> 00:09:01.350
والله صحيح ونيتكم ليتكم دكتور خالد تخصصون حلقة خاصة لهذه القضية قضية التشخيص انه يا اخي الناس يرسلون لك في الاستشارات ابي حل ابغى علاج طب انا لا استطيع ان انا انا عالم انا لست لست يعني منجما انا لا استطيع ان اقدم علاج بعد التشخيص الصحيح

29
00:09:01.500 --> 00:09:20.800
نعم. والتشخيص صحيح لا يحصل الا الا بالذهاب الى العيادة النفسية. جميل جميل. طيب نكمل دكتورنا الله يحفظك نعم لعل الاخوة يعرضون الشريحة الاولى وهي يعني المحاور الاربعة والطرق الاربع لعلاج الرهاب الاجتماعي

30
00:09:21.300 --> 00:09:37.250
اه وهي كما هو موجود في الشرائح انه الخطوة الاولى فهم الافهم مروي وابادر بالعلاج مستعينا بالله تعالى وسنشرحها ان شاء الله واحدة واحدة الثانية اصحح نظرتي للرهاب والارتباك والخطأ الاجتماعي واضبط انفعالاتي

31
00:09:37.550 --> 00:10:02.800
اذا الاولى مرتبطة بفهم المرظ والمبادرة للعلاج والذهاب للعيادة النفسية الثانية مرتبطة بالتفكير والانفعالات نصحح نظرتي للرهاب والارتباك والخطأ الاجتماعي واضبط انفعالاتي. الثالثة مرتبطة بالسلوك واجه الرهاب وعاكس جميع سلوكيات الرهاب. جميل. رابعة مرتبطة بالعناء بالقناعات القوانين الخاصة بك العميقة

32
00:10:02.800 --> 00:10:25.750
مرتبطة برؤيتك لنفسك ورؤيتك للقوانين الاجتماعية وكيف كيف تدار المناسبات الاجتماعية الى اخره فنبدأ واحدة واحدة. طيب الاولى اولا اولا فهم افهم مرضي وابادر بالعلاج مستعينا بالله تعالى ونحن شرحنا قبل قليل يعني آآ ما هو المرض وما هي طبيعته

33
00:10:25.950 --> 00:10:39.450
واذا انت شككت لست متأكدا فالافضل دائما ان تذهب للعيادة النفسية للتأكد من التشخيص. لا يظر هذا والناس يقولون انه انا اصلا لا اريد ان اذهب للعدة النفسية. طيب يعني

34
00:10:39.650 --> 00:11:04.950
الخطوة الاولى المهمة دائما هي التشخيص الصحيح ولا يمكن الحصول على التشخيص الصحيح كما ذكرنا قبل قليل اعيده لاهميته الا من خلال العيادة الا من خلال العيادة العيادة النفسية جميل فهذا هو هو اولا ثانيا يعني هذا المرض اللي هو الرهاب او غيره اكتئاب او قلق او شيء كما يعني في نتائج المسح الوطني السعودي الذي

35
00:11:04.950 --> 00:11:24.800
الذي نشرت بعض نتائجه آآ مبدئيا في العام الماضي انه لو تلاحظون يعني نسبة الامراض النفسية تقريبا عشرين في المئة في المجتمع اها وآآ القلق العام تقريبا اربعة في المئة الرهاب الاجتماعي حوالي اربعة في المئة الوسواس تقريبا اثنين في المئة

36
00:11:24.850 --> 00:11:34.850
الانواع الثانية من الرهابات حوالي واحد الى اثنين في المئة هذي الشريحة اللي على اليمين الشريحة اللي على اليسار الاكتئاب تقريبا اربعة في المئة نفس الشيء الى الى الى بقية

37
00:11:34.850 --> 00:11:57.750
الاضطرابات ما هي ما هي الرسالة المهمة هنا؟ الرسالة المهمة انه يعني في غيرك كثير عندهم نفس المشكلة يعني آآ يراجعون النفسية ويأخذون علاجات اما ادوية او او جلسات نفسية وهذا هو خلاصة يعني هذا هما نوعان نوعا العلاج في

38
00:11:57.750 --> 00:12:15.600
الرهاب. النوع الاول المرتبط الجلسات النفسية. العلاج المعرفي والسلوكي العلاج المالي في السلوك الان تقريبا هو اشهر الانواع. جميل. والثاني الادوية. وممكن جمع بينهما. جميل. ما الذي يقرر من هذا؟ يقرر يعني الطبيب مع المريض بالتشاور بحسب

39
00:12:15.600 --> 00:12:46.350
يعني امكانية بحسب توفر بحسب توفر العلاج المعرفي السلوكي. وبحسب يعني اه رغبة المريظ ان تفضيلات المريء الان السؤال يعني لماذا يصاب الناس بالرهاب الاجتماعي جميل اسباب. يعني ايه يعني او او ليس الاسباب هناك نحن عندنا امرين دكتور خالد كمال اخفاق طبعا. عندنا الاسباب وهذي حنا ما نناقشها الان عندنا

40
00:12:46.350 --> 00:13:04.850
تفسير يعني كيف نفسر كيف نفسر حصول الرهاب الاجتماعي. يعني الان انت شخص تذهب الى مناسبة اه اما اصدقاء او اقارب او اخوال او الى اخره. وتجلس انت انت واياهم في نفس المستوى وكلكم مثل بعض

41
00:13:05.100 --> 00:13:20.600
لكنك ترتبك وتتلخبط وتتلعثم في في ظن نفسك عند نفسك. انت تظن انك تتلخبط وترتبك وتخاف يأتيك خوف شديد وتظن انك ما تعرف تتكلم وتظن ان الناس الاخرين لاحظوك وانه خلاص حياتك اجتماعية تدمرت

42
00:13:21.150 --> 00:13:36.250
طيب ليش هو يعذب نفسه ويستمر في هذا سنوات سنوات سنوات طويلة فمن ضمن التفسيرات لان الاخوة يعرضون الشريحة متعلقة بالقناعات. يعني هناك هناك تفسير مرتبط بالقناعات وهناك تفسير مرتبط

43
00:13:36.250 --> 00:13:59.800
السلوكيات القناعات تدور حول ثلاث اشياء رئيسية. الاول الخطأ الاجتماعي الارتباك والخطأ الاجتماعي. هؤلاء الناس لديهم صورة مغلوطة كبيرة جدا عن الخطأ الاجتماعي. انه انا ارتبك بشكل شديد جدا وانني انا ارتكب ارتكب اخطاء في المناسبات الاجتماعية وان الارتباك هذا مصيبة وكارثة عند الناس

44
00:14:00.150 --> 00:14:16.150
سنعرف بعد قليل ان شاء الله في في طرق العلاج انه هذا كله غير صحيح. هذي كلها كلها ظنون غير صحيحة. اها. الثاني الثاني النقد الاجتماعي القناعة الثانية الكبيرة بالنقد الاجتماعي وخايف من الناس هذا خايف من الناس

45
00:14:16.200 --> 00:14:36.200
الناس يلاحظون ارتباكي وانا متأكد ان الناس يلاحظون ارتباكي الرهابي يقول هذا. اها. والناس ينقدونني عن ارتباكي ويأخذون عني الطباع السيء وانا متأكد ان الناس اخذوا عني انطباع سيء وقالوا وش فيه الخبل هذا واللي ما يفهم وهذا غبي وشكله ويتكلمون هو يتوقع هذا

46
00:14:36.200 --> 00:14:49.300
وكلامه غير وكلامه غير مفهوم ولا لم لم نفهم شيء هو انه يعتقدون الناقة هو يعتقد ان الناس ما فهموا كلامهم الى اخره. يعني اذكر يا دكتور خالد آآ كان احد طلابنا في الكلية تأذن لي

47
00:14:49.400 --> 00:15:06.450
اه كن معه في جلسات ارشادية متعلقة بهذا الموضوع نفسه فطلبت منه ان يأتي بشيء سبق انه قدمه في احدى آآ يعني اللقاءات وكان يعني مرتبها في بطاقات صغيرة وقام والقى ما لديه

48
00:15:06.600 --> 00:15:23.850
اه امامي الحقيقة يعني الاعراض كانت واضحة لكن الالقاء كان جدا جميلا. فقلت له احسنت. قال لا لا لا ابدا انت تجاملني وانت لم تفهم شيء اصلا يعني لم تفهم شيء اصلا. فكانت هذه الصورة عن نفسه يعني وعن الاخرين في النظر اليه

49
00:15:24.100 --> 00:15:37.550
صحيح صحيح وسنشير لهذا ان شاء الله علينا ان نتمكن من ذلك في الوقت. جميل. اذا الثالثة هذي الاولى الاولى انه ارتباك والخطأ الاجتماعي الثاني النقدي الاجتماعي الثالثة النظرة السلبية للنفس

50
00:15:38.050 --> 00:15:54.200
النظرة السلبية للنفس. كثير من هؤلاء المرضى لديهم نظرة سلبية للنفس. اما انه ينظر انه هو ما يعرف مثل ما تفظلت انت قبل شوي انه ما يعرف يتكلم. هو هو لا يحسن الكلام لا يحسن الاداء لا يحسن العرظ امام

51
00:15:54.200 --> 00:16:09.900
ناس او انه شيء اعمق من هذا هو ينظر لنفسه انه هو ضعيف وهو اقل من الناس وهو احقر من من الناس. اذا هذي ابرز القناعات الثلاث اش آآ نعيدها مرة اخرى ولعل الشريحة تظهر الارتباك والخطأ الاجتماعي

52
00:16:10.150 --> 00:16:35.550
النقد الاجتماعي والنظرة والنظرة السلبية للنفس. هذي الثلاث مرتبطة بالقناعات يبقى نوع اخر مرتبط بالسلوكيات. اها السلوكيات وهذي مهمة جدا والابحاث التي اجريت بينت ان ان السلوكيات لا تقل اهمية عن عن القناعات بالعكس ربما تكون في بعض الاحيان اهم منها

53
00:16:35.550 --> 00:16:53.350
ايش السلوكيات كما كما في الشريحة ان شاء تظهر؟ الاول سلوكيات التجنب نحن نسميها في سلوكيات التجنب او التهرب والانسحاب يعني هؤلاء المرضى ايش يقرر هو لما يشوف انه هو لما يلاحظ انه كلما ذهب الى مناسبة اجتماعية جاءه الخوف

54
00:16:53.500 --> 00:17:09.700
فيقول يا اخي الباب اللي يجيك منه ريح سده فيتوقف من الذهب عن الذهاب للمناسبات الاجتماعية نحن نسميه هذا سلوكيات التجنب او يعني يعني توضيحا ايضا لمثالا نفس صاحبنا الذي ذكرته قبل قليل

55
00:17:09.950 --> 00:17:27.600
كان تأتيه آآ يعني يمر عليه بعض الزملا في بيته فيذهب الى السطح يا دكتور الى السطح حتى يفقدوا اهله فيقولون انه غير موجود. فيتجنب اللي يرد عليه. ايه ايه. طبعا لهم حيل كثيرة مرضى الرهاب. حيل كثيرة جدا يعني في

56
00:17:27.600 --> 00:17:47.600
في كيفية التهرب من الناس والتملص من مناسبات اجتماعية. انا مزكوم انا مشغول انا الى اخره. واحيانا بعضهم يدخل في في في مثلا او رسائل او ماجستير او دكتوراه كله عشان يفتك من الناس انا مشغول يبحث عن عذر معين. جميل. حتى حتى يبتعد عن الناس. كما سيتبين معنا بعد قليل

57
00:17:47.600 --> 00:18:06.550
هذا الهروب هو جزء من المشكلة انه يعمق الخوف يجعل الخوف يتجذر. النوع الثاني من السلوكيات شيء احنا نسميه سلوكيات الامان شلون سلوكيات الامان؟ تعرف انت انه مناسبات اجتماعية لا يمكن لا يمكن التخلص منها مئة بالمئة. يبقى لابد في مناسبات اجتماعية وانت رايح وانت جاي

58
00:18:06.550 --> 00:18:26.700
ايه فوش يسوون؟ سلوكيات الامان فكرتها تقول انه يذهب الى المناسبة الاجتماعية اذا اضطر اذا اضطر اضطرارا للذهاب لكنه يتصرف بطريق خفية متصنعة عشان يخفي لكي يخفي الرهاب الارتباك وفيها انواع كثيرة يعني مذكورة في الابحاث

59
00:18:26.950 --> 00:18:46.950
آآ من من ضمنها مثلا الاستعدادات المبالغ فيها قبل المناسبة. ومنها مثلا اذا حضر لانزواء سلوكيات الانزواء يقعد في الطرف ولا يسكت تقول له ما يتكلم او سلوكيات التشتيت والانشغال ينشغل بالجوالي يحاول يعني يكون اللي جنبه بعيد عنهم شوي علشان ما ما

60
00:18:46.950 --> 00:19:07.600
حتى لا يفتح معه حديثا. اها. يحاول ان ينشغل باي شيء. آآ او انه بعض السلوكيات التي تبين في الابحاث انها هي هي معظم سبب  نقد الناس للرهاب اللي هي التصنع المبالغ فيه حاولوا اذا قالوا نكتة مثلا يضحكوا ويضحك بشكل مبالغ فيه او او يبين انه قوي متماسك لما يتكلم

61
00:19:07.600 --> 00:19:29.800
يتكلم بصوت مرتفع وغير طبيعي يعني كل هذا حتى يخفي الرهاب هذه السلوكيات الامان هي التي تفضحه اكثر من ارتباكه الاصلي صحيح سلوكيات الامانة هذي التصنع والتخفي والمحاولة الاخفاء هي التي هي التي تفضحه اكثر من ارتباك الاصلي الارتباك الاصلي كمسيرات لانها تأتي

62
00:19:29.800 --> 00:19:48.750
في سياق غير طبيعي الا تأتي في سياق غير طبيعي. الثالث سلوكيات التركيز وهذي مهمة جدا ظهرت فيها ابحاث كثيرة انه هو ذهنه مشغول بسلبيات الموقف بسلبيات الموقف الاجتماعي وهي نوعين اما يركز على اخطائه هو اوه شفت

63
00:19:48.850 --> 00:20:06.950
اه انا تأتأت ما عرفت اكمل القصة فيركز على اخطائه او او يركز على الاخرين ونظرتهم اليه. يركز على اه تعليقاتهم ونظراتهم التي هو يظن انها سلبية. اها. فيستمر في هذه الدوامة سنوات طويلة دون ان يخرج منها

64
00:20:07.350 --> 00:20:21.950
واضح واضح جدا. الحل ما هو؟ الحل هو ان نأتي لهذه القناعات تتعدل وتأتي لهذه السلوكيات تتعدل هذا باختصار هو خلاصة العلاج المعرفي السلوكي. يا سلام. ونحن نجلس مع المرظى يمكن اربعة شهور خمس شهور ليش

65
00:20:21.950 --> 00:20:36.400
بالمناسبة ليش شهور؟ لانه هذا الامر متجذر يعني انا سألت يعني يمكن اقدر اقول خمسة وتسعين بالمئة من المرضى الذين اسألهم لما مرظى الرهاب لما يأتي يقول لك لا اكيد الناس يلاحظون لا اكيد انا ارتبك اكيد

66
00:20:36.550 --> 00:20:53.450
فهو هو هو عايش في هذا الجو من سنوات طويلة ومقتنع قناعة تامة ان هذا صحيح ولذلك التغيير هذا يحتاج الى وقت لكن نسبة النجاح تصل الى ثمانين بالمئة باذن الله تعالى جميل هذا هذا الكلام ان يعني التفاؤل

67
00:20:53.450 --> 00:21:16.400
النسبة وايضا الناس يسمعون مثل هذا الكلام من مختص بارك الله فيكم. يبقى سؤال دكتورنا يعني هل هذا الذي حصل عنده وصار يحتاج الى علاج اه يعني يأخذ وقتا هل هو اصلا يسأل البعض؟ هل هو اصلا بدأ بهذا التعقيد؟ والا بدأ بشكل خفيف ثم تراكم حتى اصبح وسبب

68
00:21:16.450 --> 00:21:31.600
وسبب التأخير الى ان وصل لهذا التعقيد يعني اه طبعا في نظريات كثيرة لكن النظرية السائدة ظمن المدرسة المعرفية السلوكية انه في الغالب هدون بدأت المشكلة عندهم من مرحلة الابتدائي او المتوسط او الثانوي

69
00:21:31.950 --> 00:21:48.150
اها لكنه كان يحاول آآ يعني انكار هذا او يقول انا طبعي خجول انا ذا عادي كل الناس كذا وطبيعي وما ادري وشلون فلما يبدأ يدخل في الثانوي اكثر والجامعي اكثر تصبح دائرة العلاقات

70
00:21:48.150 --> 00:22:10.450
تاع تظهر الدائرة بشكل اكبر لما يتزوج لما يحاول يذهب الى الجامعة الى العمل الى الوظيفة لما تتسع الدائرة خلاص يعني تظهر هي اكثر هل هي تعمقت اكثر او هي لا اتيحت لها الفرصة للظهور؟ يعني خلاف بين العلماء. انا الذي اراه انا لانه ما تعمقت انما هو اتيحت لها الفرصة للظهور بشكل اكبر. اها

71
00:22:10.450 --> 00:22:26.000
طيب الان بالنسبة للعلاج اه نحن يعني هناك شريحة جيدة التي فيها فيها التروس هذي اللي هو علاج الرهاب الاجتماعي هذا. لو الاخوة بس يخرجون الشريحة؟ اي نعم. اي نعم هو باختصار عبارة عن نقاش عقلاني مستمر

72
00:22:26.000 --> 00:22:46.900
يتدرب المريض خلال الجلسات الطويلة هذي يتدرب آآ الشريحة التي بعدها التي بعدها عن عن آآ علاج الرهاب الاجتماعي نقاش عقلاني مستمر آآ ليش نقاش عقلاني مستمر؟ نقاش عقلاني مستمر خارج وقت الرهاب. مهمة جدا النقطة ذي

73
00:22:46.950 --> 00:23:06.950
انه نحن ندرب المرظى على على النقاش العقلاني خارج وقت الرهاب اما في الجلسة او في البيت خارج وقت الرهاب ونعطيهم بعض الطرق كيفية تغيير القناعات شوي شوي بالهداوة. توضيح بس دكتور الى يعني ماذا تقصد بخارجه؟ خارج وضع حالة الرهاب مرة اخرى. اي نعم. يعني يعني خارج

74
00:23:06.950 --> 00:23:16.950
مناسبة اجتماعية وهو في المناسبة الاجتماعية الان يأتيه الرهاب لكن في البيت ما عنده رهاب. اها. اه هو الرهاب لا يأتيه اربعة وعشرين ساعة. الرهاب يأتيه فقط في المناسبة الاجتماعية

75
00:23:16.950 --> 00:23:33.600
او قبل قليل او بعدها بقليل. اللي هو القبلية والبعدية لكن باقي حياته اذا ما عنده مناسبة اجتماعية ما في احتكاك بالاخرين ما عنده رهاب. ففي هذا الوقت ما عنده احتكاك بالاخرين وهو فايق ورايد شوي افضل وقت هذا افضل وقت للمناقشة

76
00:23:33.700 --> 00:23:52.950
جميل. في المناقشة وهذا ليس في الرهان فقط في كل امراظ يعني في كل الامراض يعني. جميل. اللي هي الطريقة الافضل. الثاني انه التدريب في الجلسة بمعنى انه الابحاث بينت انه مرضى الرهاب لو مسكناهم قلنا لهم خلاص يلا روحوا طبقوا في الواقع ما ينجح يتلخبط يرتبك لانه عنده خوف شديد

77
00:23:52.950 --> 00:24:08.150
جديد وعنده قناعة غريبة مترسخة. طب وش الحل؟ الحل اني ادربه في الجلسة كيف ادربه في الجلسة؟ نستخدم طريقة التمثيل. طبعا التمثيل ما يجي ولا خمسين بالمئة من الواقع لكنه فرصة للتدريب هو فرصة للتدريب فقط. اللي هو لعب الادوار مثلا

78
00:24:08.500 --> 00:24:18.500
مثلا لعب الادوار بالذات بالذات طريقة لعب الادوار او او تمثيل الدور احسن من كلمة لعب تمثيل الدور. نعم. تمثيل الدور فكرتها انه اه مرة يصير هو هو يعني اه

79
00:24:18.500 --> 00:24:27.900
هو المريظ مرة اصير انا صديقه او هو مرة يصير هو الصديق واصير انا المريظ. ويحصل نقاش يتعلم عن مجموعة اشياء سنأتي اليها بعد قليل ان شاء الله. ماذا يتعلم في

80
00:24:27.950 --> 00:24:42.550
في يعني في التمثيل في الجلسة هدفهم ان يتدرب والغريب انه هو يتدرب على شيء يعني هو طبيعي تلقائي يعني عامة الناس خمسة وتسعين بالمئة من الناس يعرفونها بالطبيعة والتلقاء

81
00:24:42.850 --> 00:25:02.850
والتلقائية والعفوية ما يحتاج يتدرب عليك مو يحتاج ان يتدرب يتدرب على ماذا يعني؟ سيأتي بعد قليل ان شاء الله. الثاني المواجهة والممارسة في الواقع بدون مواجهة وممارسة في واقع ما ينجح يعني الرهاب ما هو بسواليف انه والله انا اقنعك اعطيك كلمتين وبطل وتروح تذهب الى مناسبة اجتماعية

82
00:25:02.850 --> 00:25:23.450
وخلاص وتنجح لا لانه هو هو نقاش ثم تذهب تطبق تنجح تفشل ترجع مرة اخرى نعدل تذهب وتنجح وتفشل تذهب نعدل وهكذا يعني من النادر لان المرضى يتحسنون في اول شهر يعني غير المرضى يتحسنون من ثاني شهر من ثالث شهر اذا خاصية خاصية التدرج حاضرة في في العلاج

83
00:25:23.700 --> 00:25:39.800
في كل أنواع العلاج صحيح. جميل. صحيح. جميل. صحيح. يعني واي احد وهذه قاعدة اي احد يسوق انه انا علاجي خلال يومين خلال ثلاث ساعات. بعضهم في ساعة يقول علاج الرعاة في ساعة هذا كله كلام يعني غير غير صحيح وغير واقعي اطلاقا طبعا

84
00:25:40.350 --> 00:25:57.900
طيب اذا ندخل الان في النقطة الثانية وهي اصحح نظرتي للرهاب والارتباك والخطأ الاجتماعي واضبط انفعالاتي الان جينا لكيفية النقاش. يعني كيف انا كيف انا اغير كيف انا اغير اغير اغير قناعتي

85
00:25:58.050 --> 00:26:12.850
من افضل الطرق لتغيير القناعات هو ان ان يتدرب المريض على النقاش العقلاني لافكار الرهاب كما ذكرنا قبل قليل بحيس انه لا يصدقها يعني باختصار مشكلة مريض الرهاب انه يصدق افكار الرهاب

86
00:26:12.950 --> 00:26:30.100
نعم ومقتنع قناعة تامة ان افكار الرهاب هذي وانا الان استحضر عدد كبير من المرضى اللي يعني استحضرهم الان وهم يقولون لا احنا متأكدين نحن نرتبك كثير الناس يلاحظوننا متأكدين الناس يتكلمون عنه متأكدين سمعتنا سقطت عند الناس

87
00:26:30.150 --> 00:26:47.800
فهو عنده تصور معين هو مقتنع فيه قناعة كبيرة جدا الهدف الاساسي من الجلسات انه شوي شوي مع الوقت يبدأ يقول ها والله يمكن يمكن انا مقتنع بحاجة غير صحيحة ويبدأ يتغير تتغير قناعته

88
00:26:47.850 --> 00:27:05.750
من افضل الطرق شيء اسمه اه ورقة التصحيح المعرفي وهي معروفة طبعا للمتخصصين هي عبارة عن مجموعة من الاسئلة عبارة عن مجموعة من الاسئلة اللي هو طريقة تغيير القناعات بالاسئلة

89
00:27:05.950 --> 00:27:23.150
ممكن مثال ايه ما هو على الشريحة الان موجودة هي ظاهرة امامكم الان يعني مثلا عندنا حنا ستة اسئلة الان موجودة اللي اخترتها اليوم انا وهي من اوضحها مثلا حدد الموقف والفكرة التي حصل فيها تغير المزاج التي حصل فيها الرهاب. يعني مثلا انه

90
00:27:23.200 --> 00:27:38.900
وانا الان ارتبك والناس لاحظوا ارتباكي وبدأت اعرق بدا يظهر مني التعرق واحمر وجهي ونشف ريقي الى اخره فهو فهو يعيش يعيش في هذا الجو طيب لحظة كيف نصحح هذه الفكرة

91
00:27:39.050 --> 00:27:53.150
نصححها باستخدام عدة مجموعة اسئلة. اول سؤال الدليل انا ساشرح الورقة هذي ثم سنأخذ الافكار يعني ابرز الافكار طبعا هي هو اللقاء هذا تعريفي وليس علاجي طبعا. اكيد. هو تعريفي فالهدف هو

92
00:27:53.150 --> 00:28:11.250
يعني الطريقة للمرظى وليس الهدف هو ان يتحول هذا اللقاء الى علاج طبعا فسؤال الدليل فكرته بسيطة جدا انه لحظة لحظة وش الدليل انه في ارتباك وش الدليل انه الناس لاحظوا؟ وش الدليل؟ ان الناس اخذوا انطباع هذه الثلاث اشياء الاساسية دايما تصير في الرهاب

93
00:28:11.350 --> 00:28:28.650
الارتباك والملاحظة والانطباع انه وش الدليل انه انا ارتبكت فعلا وهل فعلا انتباكي شديد جدا ولا ارتباك في ظل الحدود الطبيعية لكل الناس يفعلها ثانيا هل الناس فعلا لاحظوا؟ ولا انا بس اتوقع انهم لاحظوهم ما لاحظوا

94
00:28:28.700 --> 00:28:42.650
واذا كانوا لاحظوا لاحظوا ايش بالظبط بالظبط ماذا لاحظوا الثالث الانطباع. هل الناس فعلا يأخذون انطباع عن الرهاب بها بالطريقة اللي في ذهني؟ واذا اخذوا انطباع هم بالضبط ياخذون انطباع عن ايش بالضبط؟ هذا اسمه الدليل. سؤال

95
00:28:42.650 --> 00:29:05.500
من خلال دكتورنا من خلال الجلسات التي مارستموها في مثل هذا الاضطراب وما يتعلق به. يعني الذين يعني آآ كان الاسئلة المتعلقة بهذا الجانب المرتبط الارتباك الملاحظة والانطباع. كم صدق حد يعني ظنهم؟ كم نسبة الصدق تقريبا

96
00:29:05.750 --> 00:29:24.550
قليل جدا ها الصدق تقصد انه انه فعلا انه انه انطباع الناس عنه صحيح كانت لو كانت ظنونهم صادقة وصحيحة  بطل العلاج كله. بلا نقاش ولذلك هؤلاء في الغالب انهم

97
00:29:24.700 --> 00:29:44.700
يعني آآ كلها اصبحت ليست سليمة البتة في النظر وفي الاستدلال اما اما انه هو لا يرتبك او يرتبك لكن ليست ليست بالطريقة التي يراها هو يظنها هو. جميل. وهذي قاعدة مهمة. يعني هو يرتبك هو اولا لا يرتبك ولو يرتبك

98
00:29:44.700 --> 00:30:01.300
ارتبك بغير الطريقة التي يظنها هو. الناس لا يلاحظون ولو لاحظوا فانهم لا يلاحظون بالطريقة التي يظنها هو. لا ياخذ عنهم طباع ولو اخذوا عنهم طباع لا خذونا الانطباع بالطريقة يظنه وهذي خلاصة يا سلام المعرفي الجزء المعرفي منه

99
00:30:01.550 --> 00:30:22.350
الجزء الجزء المعرفي منهم. الطريقة الثانية سؤال الاحتمالات. انه وهذي ترى في كل الامراض النفسية ليست فقط في الرهاب. انه ايش الاحتمالات الاخرى لتفسير ما يحصل انا الان اشعر بحرارة وتعرق واحمرار. طيب ايش تفسيري انا انه هذا ارتباك ولخبطة والناس كله شافوه طيب طيب امنا بالله

100
00:30:22.450 --> 00:30:39.600
هذا احد التفسيرات احد الاحتمالات لتفسير هذه الظاهرة هل هناك تفسير اخر طبعا هناك تفسيرات وحنا عادة مع المرظى نطلع بتفسيرات كثيرة يعني والمريظ يعني يختار ما يختار اقربها الى الى يعني طريقته في الاقتناع بحيث يقضي بحيث انه

101
00:30:39.600 --> 00:30:57.900
يقتنع يقتنع فيها. السؤال الرابع سؤال السيناريو الاسوء وهذا من افضل الاشياء في الرهاب. يعني يا اخي على فرض انك ترتبك وعلى فرض ان الناس لاحظوا وعلى فرض وعلى فرض انهم اخذوا انطباع سيء. طيب وبعدين

102
00:30:58.800 --> 00:31:12.350
وبعدين ايش الحل ما الحل؟ ما الحل؟ جميل. على فرض انه المشكلة حقيقية ما الحل؟ سنناقش هذا بعد قليل ان شاء الله السؤال الخامس سؤال الفائدة والضرر وهذا مهم هذا بس بس يجب هذا ان ان يوظف توظيفا صحيحا انه

103
00:31:12.650 --> 00:31:32.400
هل انت مستفيد؟ هل انت محقق الفائدة هل انت مستفيد من هذه السلوكيات والطرق التي تفعلها الان انت او انه لأ بالعكس يعني انت يعني هو مريض الرهاب يهرب من ماذا؟ يهرب من النقد الاجتماعي صح؟ يهرب من الموقف السلبي من الناس انطباع

104
00:31:32.400 --> 00:31:53.450
السلبي من الناس عنه. طيب هل تصنعك وخوفك وانسحابك من الناس والمناسبات هل حقق لك هذه المصلحة؟ طبعا ما حققها بالعكس كرستها كرشتها الناس تقول والله فلان ما يحضر المناسبات وراه ما يجي وراه ما يعني الناس ترى يقولون ورا فلان ما يجي اكثر مما يقولون شفتوا فلان مرتبك ومتلخبط في الاجتماع

105
00:31:53.450 --> 00:32:09.050
اكثر بكثير. يعني واحيانا بعضهم احيانا اظحك مع بعظ المرظى اقول ترى هو فيك فيك يعني نقد الناس فيك فيك. ان حضرت قالوا ارتبكت. وان ما حظرت قالوا هذا نفسية ما يجي اجتماعات. فانت نقد الناس يعني لن تسلم منه

106
00:32:09.050 --> 00:32:29.050
ايه احبح هذه الطرق انه يعني وبعدين ولو صار نقد الناس لا لا يمكن السلامة منه. زين؟ هو الحقيقة يا دكتور اخيرة السادس اسمعني السادسة الاخيرة اللي هي متركزة متعلقة بالانفعالات انه كيف تتعلم تهدئة نفسك لما يثور الخوف عليك

107
00:32:29.050 --> 00:32:46.500
ترتبك في لحظة في لحظة الارتباك عفوا في الوقت المناسبة الاجتماعية كيف تهدي نفسك يعني بحيث انك تهدأ شوي عشان تقدر انك اني تتصرف بطريقة اه سليمة. عفوا انا انا قد قاطعتك المعذرة. لا لا حفظك الله بس انا اذكر يعني موقف

108
00:32:46.600 --> 00:33:04.650
دعني اتحدث عن نفسي اذا تأذن لي في في مرحلة متوسطة كنت في الطابور الصباحي الذي بجواري احد الطلاب قال ترى هناك مقابلة ستكون في الاذاعة الصباحية معك يعني كنت بحمد الله ذاك في تلك المدرسة الاول على المدرسة

109
00:33:04.800 --> 00:33:24.800
فلما علمت بذلك تركت المكان والطابور تركت الشنطة وذهبت. وظننت اني ساسلم من يعني ما كنت يعني لن نستطيع ووالى اخره واذا به زادت القضية وتكرست لاني تعرظت للنقد بشكل كبير اضعاف اضعاف ما كنت اتصور

110
00:33:24.800 --> 00:33:44.100
ورا فكل طالب يأتيني اين انت؟ الشنطة موجودة. وين رحت؟ غريب وش عندك؟ والاساتذة فهموها يعني. فالمقصود فعلا الواحد بعض الاحيان يعني لما يفكر في المآلات انه هو قد يعني فعلا يكون سببا في انه يحقق الذي ظد ما يريده يعني ويكرس الجانب السلبي

111
00:33:44.400 --> 00:33:58.600
طيب ما دامك طلعت الفضايح انا بطلع الفضايح. طيب ممتاز بس لو الاخوان يطلعون الشريحة الثانية طبق ورقة التصحيح على هذه الافكار الرهابية اه عفوا ترى بعدها في بسنة واحدة بعد ما جاني التوجيه من امثالكم

112
00:33:58.650 --> 00:34:17.850
يعني كان المرشد الاجتماعي اصبحت آآ ماسك الاذاعة المدرسية في اول ثانوي وكان هذا الحدث الذي قبل قليل في ثالث متوسط بحمد الله رب العالمين  طيب الشريحة التي رأسها طبق ورقة التصحيح على هذه الافكار سنناقش هذه الاشياء الارتباك الملاحظة الانطباع

113
00:34:18.250 --> 00:34:33.400
الارتباك هل ارتباك ولو ارتبكت ما دامك تكلمت عن نفسك انا اذكر في في ثاني متوسط كنا في رحلة مدرسية ففجأة طلب مني الاستاذ ان القي كلمة على الطلاب جميل

114
00:34:33.700 --> 00:34:48.200
فحظرت الكلمة اظنها كانت عن الصدق او يعني عن احد الاخلاق انا اخر ما اتذكر انني قلت بسم الله الرحمن الرحيم ثم لا ادري ماذا حصل بعد ذلك نشا فريقي

115
00:34:48.750 --> 00:35:01.450
وبلع ثلث ارباع الحروف ولا ادري الطلاب افهموا شلون ما فهموا شي ولو خلصت ودوا الاستاذ جزاه الله خير قال ما شاء الله ممتاز شغلك ممتاز والى اخره. والوصف الاول صحيح؟

116
00:35:01.850 --> 00:35:21.850
اه طبعا هي طبعا واحيانا الواحد يخاف لكن الاخرون لا يلاحظونها. اها. يعني هذي قضية مهمة في الارتباك. انه الغالبية العظمى من ذاك شعور داخلي تشعر به انت اكثر مما يشعر به الاخرون. جميل. طيب لعلنا نكمل هذا المسير الرائع دكتورنا دكتور

117
00:35:21.850 --> 00:35:57.050
دكتور خالد اه بعد الفاصل ايها الاخوة كونوا معنا اه فاصل واصل هنا هناك سفينة وشراعها يحتاج كي تمضي لدفع رياح  القلق التوتر الاضطرابات النفسية الخوف من المستقبل ظواهر مرضية بارزة في هذا العصر. وقد احتواها على تنوع اسبابها ودوافعها علاج اسلامي شرعي

118
00:35:57.050 --> 00:36:17.050
انه الرضا سكون القلب وراحته باختيار الله وقبول ما جاءت به الاقدار وما حكم به العزيز الغفار فالمسلم الحق هو من يسلم اموره كلها ويجعلها خالصة لله تعالى. قيل ليحيى ابن معاذ متى

119
00:36:17.050 --> 00:36:37.050
ايبلغ العبد الرضا فقال اذا اقام نفسه على اربعة اصول فيما يعامل به ربه فيقول ان ليتني قبلت وان منعتني رضيت وان تركتني عبدت وان دعوتني اجبت. كتب عمر بن الخطاب الى ابي

120
00:36:37.050 --> 00:36:58.050
بموسى رضي الله عنهما اما بعد فان الخير كله في الرضا. فان استطعت ان ترضى والا فاسق  وللرضا ثمرات وفوائد. منها محبة الله ورضاه كمال الايمان وحسن الاسلام. باب عظيم

121
00:36:58.050 --> 00:37:18.200
من ابواب الفوز بالجنة مظهر من مظاهر صلاح العبد وتقواه. يكسب القلب طمأنينة وراحة نفسية يجنب العبد الازمات النفسية والقلق الزائد والتوتر. فاذا اراد العبد الكفاية والغنى فليطرح عنه رداء الطمع

122
00:37:18.200 --> 00:37:43.900
مع وليتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس انا هناك سفينة وشراعها يحتاج كي تمضي لداء رياح انت الرياح حياكم الله

123
00:37:44.150 --> 00:38:06.100
ايها الإخوة والأخوات عودا حميدا مع الرهاب الاجتماعي والدكتور خالد بن حمد الجابر حياك الله دكتورنا خالد معنا دكتور خالد؟ خالد؟ اي نعم معك ماذا تعرف عن الروابط الاجتماعي كان اه عدد المصوتين الف ومئتين وستة وعشرين

124
00:38:06.200 --> 00:38:20.050
اضطراب عادي تسعة بالمئة اضطراب مرظي اثنين وخمسين بالمئة ليس اضطرابا اثنين بالمئة لا اعلم اه ستة وثلاثين ونص بالمئة. اذا في تعليق قبل ان نكمل حول اه هذا الارقام

125
00:38:20.250 --> 00:38:42.800
النتيجة تتطابق مع معظم نتائج الابحاث غالبية الامراض يعني من ثلاثين الى خمسين في المئة من المرضى لا يعرف عنها جميل. جميل. ايوا لدينا ايضا بحثا عن الوسواس نفس النتيجة تقريبا خمسين خمسين في المئة تقريبا يعني. تفضل دكتور تفضل حفظك الله. ايه حنا كنا في اه

126
00:38:42.850 --> 00:39:06.450
شريحة الارتباك نعم اه اه الورقة السابقة الاسئلة التصحيح السابقة المعرفية اه ندرب المرظى عليها باستمرار يتدربون عليها والمرظى يحبون هذه الطريقة في في النقاش وكما ذكرنا ان الطريقة الافضل هي ان تناقش خارج وقت المناسبات الاجتماعية يعني ما عندك رهاب في البيت جالس رايق آآ تقرأ هذه تقرأ

127
00:39:06.450 --> 00:39:25.200
وتطبقها على هذه على الافكار الاساسية عندك. مثلا بالارتباك انه هل ارتبكت ولو ارتبكت بمعنى انه هل فعلا انت ترتبك ويتعلم المرظى اشياء كثيرة متعلقة بالانتباه انه اولا غالب الارتباك هو ارتباك هو ارتباك اه

128
00:39:25.300 --> 00:39:52.050
اه داخلي لا يلاحظه المرظى اي عفوا لا يلاحظه الاخرون ولا ولا اه يعني اه ولا ينتبهون له. ويتعلم المريض طبعا مرضى في العادة لا يقتنعون بهذا ولذلك ولذلك ابتكرت طرق منها مثلا طريقة الفيديو انه يصور هذا الشخص فيديو وهو يلقي رائع وهو يلقي مثلا عرض

129
00:39:52.050 --> 00:40:06.350
ولا ولا يتحدث ولا يتكلم. حتى يشوف نفسه بعد ذلك يشوف اداؤه بالظبط الهدف هو ان ينظر الى اداءه لي. لكي يقتنع هو قناعة داخلية انه هو هو معطي ارتباكه الذي يشعر به الداخلي

130
00:40:06.350 --> 00:40:16.350
اللي هو اللي هو الحرارة غالبا الحرارة وخفقان القلب والنفس والضيق ونشوف الحلق. هذي الاشياء عادة نتكلم عنها المرظى يعطيها قيمة كبيرة. احنا ما نقول ما هي موجودة لا موجودة

131
00:40:16.350 --> 00:40:38.050
موجودة لكنها لكنها ليست بالصورة تراها انت. تتوقع انه انت يعني شكلك طالع كذا ملخبط وحالتك حالة. لا ليس شكلك بهذه الطريقة فهو هو لانه لانه لا يدرك هذا في صور فيديو او انه يذهب الى المناسبات الاجتماعية ويبدأ يغير من طريقة تصرفه

132
00:40:38.050 --> 00:40:59.750
كيف كيف انه اذا غير من سلوكياته يبدأ يبدأ الخوف عنده يهدأ لانه ترك السلوكيات الرهاب تجنب وسلوكيات الامان والتصنع والخوف فيبدأ مع الوقت مع الوقت يبدأ الخوف يهدأ هذا هذا الان نحن نحن في الممارسة هنا يا دكتور صح

133
00:40:59.950 --> 00:41:12.600
ايه نعم ايه نحن في الممارسة اي نعم في نقطة مهمة في في الرهاب في كل الامراض لكن في الرهاب بالذات هي يعني انه انه التصحيح المعرفي يجب ان يكون متزامن

134
00:41:12.650 --> 00:41:32.650
في نفس الوقت مع التصحيح السلوكي هذا يغذي هذا. جميل. لانه هو لا يعني لا يتصحح بمجرد النقاش العقلي يحتاج انه انه يطبق يجرب ويجرب عندك في الجلسة اول وبعدين يجرب يجرب في في اه في التجربة التجريب في الجلسة هي ما تقصده انت في التدريب

135
00:41:33.150 --> 00:41:45.950
نعم. وما بعد الجلسة ما تقصده بالممارسة صحيح. جميل صحيح. جميل. وغالبا غالبا المرضى يفهمون مع الوقت انه ارتباك عبارة عن مشاعر داخلية انت تشعر بها. واكثر مما يشعر بها الاخرون

136
00:41:45.950 --> 00:42:00.000
وانه يعني هو اغلبه شعور داخلي لا يلاحظه الاخرون او انه من الارتباك الذي يحصل في المناسبات الاجتماعية كل الناس يرتبكون يعني مثلا احد مرضاي وش يقول؟ يقول لمن بدأت بدأت اطبق هذه الطريقة

137
00:42:00.150 --> 00:42:16.900
صرت اركز على اخطاء الاخرين اها ابى اشوف هل هم يغلطون مثلي ولا بس انا اللي غلط انتقل من ذاتي الى الاخرين. جميل فلاحظت انا وهذه سنذكرها بعد قليل ان شاء الله لاحظت يقول لاحظت انه يعني الاشياء اللي اشوفها عن نفسي موجود عند كل الناس

138
00:42:17.050 --> 00:42:37.050
انه احيانا يتأتأ احيانا يتلخبط في الكلمة احيانا ينسى القصة اوله وش اخر القصة. احيانا احيانا ما تمشي القصة معه احيانا يعني يتلعثم بالكلام احيانا يوقف احيانا وجدت ان هذا موجود عند كل الناس. جميل جميل جميل جدا لكن لانه انا ذهني كله مشغول انه ما

139
00:42:37.050 --> 00:42:57.050
في الكون هذا الا انا والناس كلهم حاطين درابيل علي درابيل عاد يشرح للناس ما له درابيل درابيل يعني اه مناظير مناظير حاطين يعني عيون وكشافات بعظ العبارات القديمة تطلع من يعني عمق الانفعالات جزاك الله خير

140
00:42:57.050 --> 00:43:12.950
شكلها شكلها من عنيزة هذه العبارات. الله طيب جميل. طيب هو الناس وش كنا نحرج به حنا وين يمكن حنا نتكلم على ان هذا انتقل من النظر عن نفسه الى انه ينظر للاخرين وصار يقيم

141
00:43:13.250 --> 00:43:30.750
فلاحظ انه كل الاشياء كل هذي قاعدة جميع الاخطاء التي ترتكبها انت جميل وجميع الناس وهذا ملحوظ عندكم في في الجلسات العلاجية دكتورنا انه لها اثر ايجابي في تخفيف مشكلة المرظ

142
00:43:31.100 --> 00:43:44.800
المرضى الرهان من مثل مرضى الوسواس يعني من بد المرضى من انه يحتاج هو ما يكفي انك تقنعه بالكلام لازم يروح يجرب يطبق يشوف مثلا تقول له والله ناظر راقب اخطاء الناس

143
00:43:45.200 --> 00:43:56.800
هل اذا كان عنده مشكلة التأتأة مثلا او اللعثة او مثلا تقول له يلا خلاص تعال خل نجيب مقاطع فيديو لفلان مثلا في واحد اسمه القحطاني وفلان القحطاني فاز في مسابقة التحدث

144
00:43:56.850 --> 00:44:13.300
انه كان عنده تأتأة وكان عنده لعثمة. عندنا هنا عندنا هنا في الشرقية في ارامكو صحيح اي نعم محمد القحطاني انا اقول للناس راقب الناس اللي عندهم تأتأة والاثمة راقب الناس اللي فعلا كلامه غريب

145
00:44:14.200 --> 00:44:34.200
اراقب الناس اللي فعلا كلامهم ملفت للنظر هل عنده رهاب الشيء الغريب الشيء الغريب انه غالبية الناس اللي عندهم اخطاء واضحة ما عندهم رهاب اها مع انه يتأتأ وممكن يلعثم لان حنا في العمل عندنا احد كبار المدراء عنده تأتأة

146
00:44:34.500 --> 00:44:53.250
استاذ فاضل وقدير وماسك الادارة من احسن ما يكون. في اجتماعات يتأتأ شوي. طيب وبعدين واذا صار؟ وشخصية اجتماعية لا اشكال عنده ابدا من من بالعكس من ناس شخص محبوب وقوي هذي الذي نريد ان نوصله لمريض الرهاب انه انت عندك تصور

147
00:44:53.250 --> 00:45:20.700
انه ارتباك هذا خلاص دمر قيمتك الاجتماعية والارتباك والملاحظة والانطباع الناس خلاص انت مختوم عليك عند الناس كلهم تتصور انت انه انت عند الناس كلهم انك يعني يعني اه وش معنى السبهة بالعربي؟ يعني انك يعني مغفل اه اه خبل اه اه شكلك غريب

148
00:45:20.700 --> 00:45:39.400
غريبة وانك انت اقل من مستوى الناس بكثير انت في بالك هذا بينما هذا كله غير صحيح غير صحيح ويعني يذكرون مثلا يذكرون يعني في سيرة بعض العلماء فلان كانت عنده عنده لدغة في الراء او كانت عنده مثلا

149
00:45:39.400 --> 00:45:56.450
متأتأة او فلان كانت تعتريه تعتريه حدة في في الخطابة اللي يخطب يتلعثم ويتلخبط ومع ذلك خطيب جمعة ومؤلف كتب وعالم وشيخ والى الان اسمه موجود. وذاك الشاعر الجهبد لا يستطيع ان يلقي شعره فيلقيه غيره

150
00:45:56.850 --> 00:46:20.250
يعني انا مثلا اذكر اذكر انني جلست سنوات طويلة وانا مثلا القي في ايام الكلية اذكر لما كنا نلقي في في المناسبات في طلابية كانت بقيت فترة طويلة رجولي رجولي تتصافق تتصافق يعني ايه يعني بعظها يظرب في بعظ الى درجة انه جاءني المرشد الاجتماعي وقال لي

151
00:46:20.250 --> 00:46:38.850
ان يخالد والله كلامك حلو بس ارحم نفسك يعني بطل قلت له لا ما ابطل. اها جميل. اذا اذا انت كسرت قظية الانسحاب والتجنب من باب انه من باب انه كان كان كانت يعني رجفة الرجول واضحة. طيب وبعدين

152
00:46:38.850 --> 00:46:52.850
والان دكتور انت انت معنا انت معنا الان طبيعي دكتور خالد؟ الناس هي الان لا طبيعي الناس ماذا يقولون؟ يقول والله خالد ما طلعوا حديث ممتاز بس رجوله ترجيف طيب واذا صار. واذا صار

153
00:46:53.300 --> 00:47:11.900
عندنا مثل حنا يقولون الناس يدورون عذاريب خل عذاريب بازارير يعني هذا واحد شايب كان يمشي يمشي فاتح ازاريله كذا عذرا عذرا يعني بس عشان للتشبيه والناس كانوا يقولون ليش تسوي كذا؟ قال يا اخي الناس ما يخلونك يدورونك بك عذروك خل يقولون فلان ابو ازارير مفتوح

154
00:47:12.000 --> 00:47:29.450
اهون من شيء اخر ايه يعني هو بالنسبة له يقول انه النقد الاجتماعي وهذه قاعدة مهمة دايما اقولها للمرضى انه طبيعة العلاقات الاجتماعية لابد فيها من النقد الاجتماعي لا بد فيها من الطقطقة لا بد فيها من المزاح لابد فيها من السخرية لتكون بين

155
00:47:29.450 --> 00:47:46.150
بس لكن كل هذا ضمن الحدود الطبيعية المقبولة في المناسبات تذكرني حفظك الله بحديث النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر قال على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم

156
00:47:46.550 --> 00:48:06.000
احسنت احسنت. ننتقل الان للشريحة التي بعدها المتعلقة بالسلوكيات. كيف اغير من السلوك؟ لعلنا ولعلنا نختم بها باقي شريحتين بس. طيب الاولى المواجهة كسر الحاجز دايما عندي تشبيه اقوله للمرضى اقول له انت الان جالس في جزيرة رهابية

157
00:48:06.600 --> 00:48:17.650
والعالم موجود قدامك في جسر لازم تعبره الجسر هذا. يا سلام. يا سلام بس الجسر ذا بالنسبة لك مخيف وفيه وحوش ما في وحوش ولا في شي ما في شي

158
00:48:17.750 --> 00:48:31.550
الناس ما هم ماكلينك الناس ما هم وانت لن تسلم جلست في جزيرتك ولا رحت ولا رحت للناس انت الرهاب فيك فيك الرهاب فيك عفوا اه تعليقات الناس فيك فيك لانها هي جزء من

159
00:48:31.650 --> 00:48:49.750
ولذلك من ضمن القوانين اللي سنذكر بعد قليل ان شاء الله اذا بقى وقت من ظمن من ظمن الطرق المهمة تغيير تغيير القوانين القناعات العميقة انه غير نظرتك اصلا غير نظرتك اصلا للقوانين الاجتماعية. انت حاط قانون انه لازم ما يكون فيه سخرية ولازم؟ مين قال؟ مين قال

160
00:48:49.850 --> 00:49:05.800
لازم ما يكون في خطأ اجتماعي ولازم ادائي يكون مية بالمية بعض المرضى يجي يقول لي يجي يقول لي انا مثلا لما اشوف واحد بالتلفزيون يطلع ولا الله اشوفه كأنه كائن فضائي هذول الناس كيف طلعوا ضدكم؟ لا حول ولا قوة الا بالله

161
00:49:05.800 --> 00:49:25.800
يعني هذه المثالية والحساسية لا شك انها مؤثرة سلبا. معنا يا دكتور باقي اربع دقائق ونتمنى ان يعني نأتي يعني طيب. السلوك السلوك اول شيء المواجهة كسر الحاجز هذا نسميه حنا التعريض. الثاني كمل مهما يكن في عبارة دايما اقولها للمرضى. كمل مهما يكن لازم تكمل المناسبة الاجتماعية

162
00:49:25.800 --> 00:49:48.200
بغظ النظر ارتبكت ما ارتبكت لاحظوك ما خذ عنهم كذا المهم تكمل. الثالثة تخلص من جميع سلوكيات الامان يعني الانعزال والانزواء والتصنع ومحاولة الاخفاء الى اخره الثالثة المهمة انه غير من سلوكك اثناء المناسبة الاجتماعية. هذي بالشريحة التي بعدها الاخيرة. جميل

163
00:49:48.850 --> 00:50:04.650
لا تركز على ارتباكك ركز على المناسبة الاجتماعية يا اخي اندمج في القصة يا اخي يا اخي اندمج في مناسبة اجتماعية ركز عليها ركز على التعليقات الايجابية من الاخرين لاحظ ظحكاتهم لاحظ نظراتهم لك لاحظ نظراتهم لبعظ

164
00:50:04.650 --> 00:50:22.750
ركز على الاخطاء التي يرتكبونها اها ليس على اخطائك انت اه النقطة الثانية الرابعة او الخامسة تعلم الردود الاجتماعية هذا من ضمن التدريبات في الجلسة ندرب المرظى على الردود الاجتماعية كيف الردود الاجتماعية؟ انه يعني مثلا

165
00:50:22.750 --> 00:50:38.600
افرض انه انت مثلا ارتبكت ولا تلخبطت وقال لك واحد وش فيك اليوم؟ كيف ترد عليه لو مثلا افرض انك جيت تقص قصة ونسيت اوله كيف ترد؟ كيف تكمل؟ كيف يعني كيف كما يعبر الناس كما يعبر العوام عندنا؟ كيف ترقع

166
00:50:38.600 --> 00:50:51.750
موضوع ليش نقول الكلام هذا؟ لانه الناس كلهم في العالم كله في كل الثقافات قائمة قائمين على هذه الطريقة انه لما يخطي يبحث له عن حل ويمشي كمل مريض الرهاب لما يخطئ يوقف

167
00:50:51.850 --> 00:51:07.250
اها لا الناس ترى كل الناس في كل الثقافات لما يتلخبط في الحديث يعني مثلا في قصة واوريها المرضى دائما وزير اظنه اردني كان جاي والملكة جاية حاضرة وجاي يلقي الكلمة الترحيبية وبدا يتكلم

168
00:51:07.250 --> 00:51:22.650
الموضوع اللي يتكلم فيه عن مؤتمر ثاني غير غير المؤتمر اللي هو فيه اليوم يوم مشى شوي وهو يتكلم اكتشف ان الموضوع غلط. قال شكلي ما انا ماشي غلط. وين حنا فيه؟ وش الموضوع اليوم؟ ومشى وكمل. غير الموضوع المحادثة. هذا هذه

169
00:51:22.650 --> 00:51:45.050
قاعدة يفعلها كل الناس. جميل. الاخيرة اه تمرين احنا نسميه تعمد ارتكاب الاخطاء الاجتماعية. نخلي المرظى يتعمد انه يروح ويتعمد انه يرتبك ويلخبط الهدف وشو كسر الحاجز وليس كسر الحاجز فقط يرتبك يخطئ ثم يعرف كيف ردات فعل الناس كيف يتعلم تصحيحه مع الوقت مع الوقت

170
00:51:45.550 --> 00:52:06.650
يعني نسبة التحسن تصل الى ثمانين بالمئة باذن الله تعالى لدى المعالج الجيد اذا وفق الله سبحانه وتعالى الذي الذي اخذ تدريبا جيدا واحيانا بالادوية ايضا تؤدي نفس النتيجة باذن الله تعالى او اقل او اكثر حسب يعني المرضى يتفاوتون نقطة مهمة. جميل. ليس كل المرضى يتحسنون في اخر دقيقة دكتور

171
00:52:06.650 --> 00:52:23.550
خالد يمكن ان تقول الله يحفظك؟ ليس كل المرضى يتحسنون لكن هناك فرصة كبيرة جدا لك انك تتحسن لا تظيع وقت في منتديات ومنتديات وتيليقرام الرهابيين وسناب شات الرهابيين وتأخذ معلومات مغلوطة اتجه للقيادة النفسية

172
00:52:23.650 --> 00:52:42.850
اتجه لعيادة نفسية واسأل الله تعالى ان يشفيكم جميعا ويشفي مرضى المسلمين الله يجزاك خير دكتور خالد استمتعنا كثيرا وشاكرين لك هذه الاطلالة الرائعة حول هذا الموضوع المهم جدا. اسأل الله ان يبارك في آآ فيك وفي علمك

173
00:52:42.900 --> 00:53:00.150
ويزيدك علما وايمانا ويقينا. كان معنا سعادة الدكتور خالد بن حمد الجابر استشاري طب الاسر المجتمع والعلاج النفسي حول هذا الموظوع المهم الحقيقة الرهاب الاجتماعي حلق معنا حول ما يتعلق فهم هذا المرظ وما يرتبط بالجوانب

174
00:53:00.150 --> 00:53:22.700
متعلقة بالجوانب المعرفية اعتقادات وكذلك الجوانب السلوكية. ركز في اخر المطاف حول البرنامج العلاجي. نشكر اشكره الدكتور خالد على ذلك وفرصة طيبة وسعيدة آآ هذا اللقاء ولنا ولكم التوفيق اه والسداد ولقاؤنا باذن الله عز وجل في الاسبوع القادم على خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

175
00:53:23.300 --> 00:53:58.550
هنالك سفينة وشراعها يحتاج كي تمضي لدفع رياح انت الرياح تعين ابنك دائما كيما يفوز بنيل كل علمه كيف الانطلاق وكله عونا يراقب من وشاحي قل يا بني طريق مجدي