حل السحر له طريقان الطريقة المحرمة وهي الذهاب الى الساحر والطريقة الثانية وهي النشرة الشرعية او النشرة او الطريقة الجائزة وتحتها عدة صفات ذكرها شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ولخصها الشيخ عبد الله الطيار في كتاب
الفه عن الرقعة والتمام لا يحضرني اسمه الان ونقل كلام الشيخ عبد العزيز فيه وهو ان قال حل السحر انجعه وانفعه استخراجه وابطاله لان النبي صلى الله عليه وسلم لما سحر
اخرج السحر رأى رؤيا ثم ذهب ارسل من استخرجه فقام كانما نشط من من عقال وهذا انفع طريق وهو استخراج السحر وابطاله الشيخ عبدالعزيز قال يتحرى يبحث يفتش لعله يوفق مع الدعاء
وهذا حق هذا الكلام صحيح لانه عافانا الله واياكم المسحور غالبا اذا جاء المكان الذي سحر فيه او الذي ربط به سحره ووضع به تجده يتضايق من هذا المكان بعض الناس يسحر في مزرعته تجد يكره الذهاب للمزرعة خلاص ما يذهب
فالبيت الفلاني يكره الذهاب اليه في العمل يكره الذهاب الى العمل هذه قرينة بان السحر بهذا المكان الذي يتضايق منه اذا جاء هذا المكان يتحرى يبحث كل ما وجدنا انه يتضايق من شيء بعينه
ينظر يفتش من ذلك اللجوء الى الله بالدعاء والنبي صلى الله عليه وسلم قدوتنا لما سحر دعا ولام المؤمنين عائشة تقول للنبي صلى الله عليه وسلم قام ليلة فدعا ودعا ودعا يعني دعا طويلا
ثم نام ثم لما استيقظ قال يا عائشة اما علمت ان الله افتاني فيما استفتيته بينما انا نائم اذ اتاني رجلان فجلس احدهما عند رأسي وجلس الاخر عند رجليه فقال احدهما الاخر ما بال الرجل
فقال الاخر مطبوب يعني مسحور. قال من طبه؟ من سحره؟ قال لبيد بن ابن الاعصم في مشط ومشاطة في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بئر او ذي اروان فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم ارسل الى هذه البئر
واذا لما جاءه واذا نخلها كانه رؤوس الشياطين واذا هو قد وضع السحر في راعوها. الراعوفة هي الحجر الذي يقف عليه الذي يخرج الماء من البير قديما بيجف طلعة ذكر
نحن النخل الجف يشق شقين فوظع السحر فيه ووظعه تحت هذه الحجر حتى لا يصل اليه احد ولهذه السحرة اخبث خلق الله والدليل على كفرهم حتى انه وجد في السنوات الاخيرة هناك من يتفق مع بعض
من يغسلون الموتى ممن لا دين له ويغريه بالمال ويعطيه السحر حتى يضع السحر في فم الميت ويقبر يدفن معه في القبر حتى لا يوصل اليه من اخبث خلق الله السحرة
وفي جدة قبل سنوات خمسطعشر سنة او شيء من هذا قامت الجهة المسؤولة تنظيف شاطئ البحر الكورنيش فنظفوه اشتغلوا فيه فشفي كثير من الناس كانوا مسحورين في موضوع في في البحر فلما ازيل ازال الله عنهما
بأس ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم لجأ الى الله بالدعاء هكذا ارشدنا النبي صلى الله عليه وسلم ما قال اذهبوا الى الساحر والكاهن. قال لا تذهبوا الى الساحر والكاهن. كيف صنع هو لما سحر
صلى الله عليه وسلم لجأ الى الله بالدعاء وسبحان الله قد مرت بحالات كثيرة وبعضهم ترى عليه شيء من النقص. بعضهم يحلق لحيته وبعضهم يطيل ثوبه. ابتلوا بهذا ويقول رأيت رؤيا
فذهبت وجدته كما رأيته في المكان الذي رأيته فيه اذا يلجأ الانسان الى الله يا اخي يدعو الله يبتهل الى الله يدعو بين الاذان والاقامة في وقت السحر ساعة الاجابة يوم الجمعة
وفي كل الاوقات يلجأ الى الله. اللهم دلني عليه. والله على كل شيء قدير هذي الطريقة الاول طريق الاستخراج ومن الطرق ايضا الرقية الشرعية وقد ذكر وهبي بن منبه وليث ابن ابي سليم
ولخصها شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وهو ان يأتي بسبع ورقات من سدر اخضر سبع ورقات من سدر اخضر ويدقها ويجعلها في اناء يسع لماء يكفي للغسل
قد يقول قائل لماذا السدر هاته الدليل من حقه ان يقول نقول لان الاصل في التداوي ما هو الاباحة تداووا عباد الله ولا تداووا بحرام والاصل ان السدر يدخل في قوله جل وعلا هو الذي خلق لكم ما في الارض
الاصل مخلوق لنا لمصلحتنا فمن انكر عليه نقول انت هات الدليل على المنع من السدر بل هذه الادوية الان في الصيدليات وهذه كلها مركبة من الاعشاب يا اخي ولا ستحرم الدواء كله
الاصل انه حلال والسدر له خاصية النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر ان يوضع في في الماء الذي يغسل به الميت غسلوها بماء وسدر في الصحيحين وجاء بحديث بصححه الشيخ الالباني من صوب سدرا صوب الله رأسه بالنار. صوبه يعني قطعها
لكن جاء في حديث اخر تقرير ذلك من سدر الحرم فالحصى ان السدر نبات طيب فيأتي بسبع ورقات من السدر الاخضر ويدقها ويضعها في اناء يسع ماء يكفي الغسل فيصب عليه الماء ثم
ويقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم يقرأ قل يا ايها الكافرون يقرأ المعوذات في الواحدة ثلاث مرات يقرأ الايات التي ورد فيها ذكر السحر في سورة الاعراف
واوحينا الى موسى ان القي عصاك فاذا هي تلقف ما ما يأتفون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صغيرين. وباختصار من الاية مئة سبعة عشر الى اين مئة وتسعة عشر
الايات التي ورد ذكرها في في سورة الاعراف من الاية مئة وسبعة عشر الى الاية مئة وتسعة عشر ثم ينفث في الماء ثم يقرأ الايات التي ورد ذكرها في السحر في سورة
يونس من الاية التاسعة والسبعين الى الاية الثانية والثمانين وهي قوله جل وعلا وقال فرعون اوتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسى فلما جاءوا بالسحرة فلما جاءوا فلم نعم
فقال لهم القوا ما انتم ملقون. فلما القوا قال ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المؤمن يقرأ هذه الاية
ويقرأ الايات التي وردت ذكرها في السحر في سورة طه. الاية الخامسة والستين الاية التاسعة والستين قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون اول من القى قال بل القوا فاذا حبالهم وعسيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى فاوجز في نفسه كيفية موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى
ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلق الساحر حيث اتى ثم يشرب من هذا الماء الشيخ عبد العزيز يقول يشرب منه ثلاث مرات ولو شرب مرة لا بأس وشرب خمس ست الامر فيه سعة
قال ثم يغتسل به فان شفي من المرة الاولى والا يعيد ثانية وثالثة حتى يشفيه الله عز وجل قال الشيخ في بعض بعض الاسئلة التي وجهت قال وهذا علاج نافع
من حبس الرجل عن امرأته قال وقد جربناه وجدناه نابعا اذا هذا العلاج الشرعي يا اخوان يلجأ الى الله تقرأ الايات من كلام الله بل لو انه قرأ اي شيء من القرآن فالقرآن كله شفاء
ثلاث ايات في كتاب الله تنص على ان القرآن شفاء وسبحان الله تأمل ما قال دواء قال شفاء شو الفرق بين الشفاء والدواء الدواء قد ينفع وقد لا ينفع قد تشفى وقد لا تشفى لكن الشفاء
متحقق وجود النتيجة ولهذا قال قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وقال وشفاء لما في الصدور. قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة فالانسان يلجأ الى الله بالطرق الشرعية ثم السحر او غيره هذه مصائب كتبها الله عز وجل للعبد
مثل ما تصيبه الحمى تصير له حادث سيارة يموت احد اقاربه. الانسان اذا جاته المصايب يصبر ويحتسب ويحاول الاخذ بالاسباب لكن ما يسلك الامور المحرمة يذهب الى الكاهن او الساحر
يبيع دينه اه تقريبا هذا باختصار اه علاجه ويكثر من قراءة القرآن خاصة سورة البقرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم سورة البقرة اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة البطلة هم السحرة
قال البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه الشيطان فالانسان يلجأ الى الله ويكثر من قراءة القرآن ويصبر ويصابر والعاقبة للمتقين هذا باختصار ما يتعلق حول هذا الموضوع لانه موضوع مهم وخطير
وهناك من يفتي فتاوى على غير الصواب لانه يجوز حل السحر اه الذهاب الى الساحر ليحل عنه وهذا مخالف لظاهر النصوص