1
00:00:00.100 --> 00:00:20.350
الكسل الاهالي الكسالى نايم عندي فطور طب اعمل لك ايه؟ اجي اشيلك يعني عشان تصلي وتكون الليل قضية الكسل. الكسل عن الحركة لطلب العلم. الكسل عن الحركة الدعوة الى الله. الكسل عن الحركة للعبادة. الكسل عن الحركة

2
00:00:20.350 --> 00:00:37.250
خدمة خدمة المسلمين. مم. آآ كيف علاج هذه الافة والله طبعا انا هتكلم على محور واحد آآ مترتب على ما آآ ذكرته انفا من مسألة التطور في الالتزام. اي نعم الزكاة

3
00:00:37.400 --> 00:00:58.300
والشاب اللي عندما يقبل على الالتزام ويقرأ مثلا في سير الصحابة او التابعين او العلماء الكبار يحاول ان يقلدهم لا يعجز. نعم فيحاول مرة اخرى فيعجز فيسقط ايه السبب في المسألة دي

4
00:00:59.100 --> 00:01:12.500
ينظر مثلا في ترجمة سفيان الثوري مسلا يعني. نعم. وانا بضرب المسل مسلا بسفيان حتى لا يقول احد الصحابة دول صاحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وكانت همتهم. لأ يعني خلينا ننزل في الزمن شوية. هم. الى

5
00:01:12.500 --> 00:01:35.950
وسفيان وهذا الضرب فيقوم يلاقي مثلا آآ سفيان عنده من المجاهدة الشيء الكثير عند هنا المجاهدة الشيء الكثير اه لما يطلب سفيان ان يكون بجانب الخليفة يفر ويترك بلده في الكوفة

6
00:01:36.100 --> 00:01:55.150
ويذهب الى البصرة ليعمل عاملا على بستان حتى لا يكون بجانب الخليفة مع ان الخليفة انما دعاه ليسدده. يكون قاضي. اه ليسدده. يعني حتى قال الخليفة لما قيل هذا صاحب سفيان وبيوصل لسفيان

7
00:01:55.300 --> 00:02:09.150
رمى له بخاتمه. الخاتم اللي هو خد زي ختم النسر يعني. اي نعم. اه. وقال اعط هذا ابا عبد الله وقل له يحكم في الناس بالكتاب والسنة. الله اكبر فلما ذهب هذا التلميذ الى سفيان

8
00:02:09.600 --> 00:02:29.350
وعرض عليه كلام الخليفة قال له يا ناعس اتصدق ما يقولون والله ما اخشى اهانتهم اخا اكرام. اه ولكن اخشى اكرامهم فلا ارى منكرهم منكرا ويموت سفيان الثوري يشوف لما كان هربان

9
00:02:29.800 --> 00:02:46.700
كان هربان من الخليفة يعني رأسه كانت في حجر يحيى ابن سعيد ورجله كانت رأسه في حجر عبدالرحمن المهدي ورجله كانت في آآ سفيان سعيد قطان. نعم. واخد بالك ازاي؟ نعم. ويقول لما دخل عليه المرحوم ابن عبدالعزيز

10
00:02:46.750 --> 00:02:59.200
يقول له يا ابا عبدالله اتخشى ذنوبك؟ فتناولت ابنة من على الارض وقال لذنوبي اهون علي من هذه انما اخشى سوء الخاتمة. ثم قرأ قوله تعالى وبدا لهم ان الله ما لم يكونوا يحتسبون

11
00:02:59.450 --> 00:03:16.200
فالشاب يقرأ هذا ارزقنا حسن الخاتمة. يا رب. يا رب. اللهم اكرمنا. فيسخن الشاب عايز يبقى زي سفيان. انا عايز اقول له سفيان ما نقل عنه هذا الا بعدما صار سفيان. سنين طويلة. سنين طويلة من المجاهدة من العلم من الزهد من العبادة من التقوى

12
00:03:16.400 --> 00:03:30.150
فانا انظر دايما الى البدايات هم ينظرون الى النهايات يحاول يقلد وليس عنده منة وليس عنده عزم. وهذه المقصر في الواجبات. فيريد ان يفعل المستحبات كما فعل هؤلاء الرعين فيسقط

13
00:03:30.300 --> 00:03:48.950
فانا عايز اقول له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى حبلا مربوطا بين ساريتين. قال حبل من هذا قالوا حبل زينب اه ماذا تفعل به زينب؟ قال اذا فطرت من قيام الليل القت نفسها على الحبل حتى تواصل. فقال حلوه ان الله لا يمل حتى تملوا

14
00:03:49.550 --> 00:04:04.750
لان النهاردة مع دعوتنا الى الشباب ان يكونوا من العباد الزاهدين لكن يربي على نفسه بمعنى ان هو اذا احنا بنقول يعني عشان بس قصة السيدة زينب رضي الله عنها الواحد والله بيتصور نفسه

15
00:04:04.750 --> 00:04:20.800
يعني هي بتقف لحد ما مش قادرة رجليها تشيلها تتعلق في حد. اه. فاحنا بنقول للشاب لما لما تفطر نام. يعني لما اه. اه. يصلي احدكم نشاطه فاذا فتر. لكن ما ينامش في

16
00:04:20.800 --> 00:04:35.300
نعم. نعم. لأ ما طاء صحيح. ما انا عشان كده باقول ايه ؟ باقول احد اسباب الفتور انه لما بينظر الى المراتب العلية وليس عنده الملكة وليس عنده من الجد والاجتهاد

17
00:04:35.450 --> 00:04:56.100
لأ ما انا عايز اقول ايه هو الرجل بيقول عالجت قيام الليل عشرين سنة سنة. عشرين سنة عالجت قيام الليل سنة واستمتعت به عشرين سنة هذا محفوظي. هذا هذا محفوظ. الست قيام الليل عشرين سنة ثم تمتعت بعشرين سنة. اه ماشي الحال ده نفسه طويل. فانا عايز اقول

18
00:04:56.100 --> 00:05:08.050
لان انا يعني الذي علاني اتكلم بهذا الكلام يعني بيأتي الشباب يقولون لي هذا احنا بنقرأ انت بتوصينا ان احنا نقرأ في تراجم العلماء. كما قال ابو حنيفة رحمه الله

19
00:05:08.150 --> 00:05:23.150
تأسير القوم احب الي من كثير من الفقه. نعم. ليه؟ لان فيها التربية. صحيح. فهو الحقيقة لما بيقرأ للعلماء انما قرأ العلماء بعدما صاروا علماء واستووا. خلاص؟ فبيحاول يدخل انا بقول له ايه؟ اربح على نفسك ارجع

20
00:05:23.200 --> 00:05:40.200
لتحت شوية نفسك هيطول وهتقدر تقف. يعني ارجع لورا شوية. في الالتزام مراتب الالتزام. بتعمل ايه؟ اصل احنا عايزين نقول اهو لما اقول له ارجع لورا شوية خلينا نقول ان تطور الالتزام على عشرة مراحل. اي نعم

21
00:05:40.400 --> 00:05:55.900
على عشر مراحل خلاص؟ هو وصل للمرحلة رقم سبعة وشغال مع ان المراحل الاولى اللي قبل كده التي يستطيع ان يفعلها هو مضيعها. تركها تركها. انا بقول له ارجع مش بقول له كسل. لما باقول له ارجع مش اخرج عن الالتزام

22
00:05:55.900 --> 00:06:05.900
الكلية لأ بقول له خز اول درجة من درجات الالتزام. هو اللي بيقول التدرج يعني يصلي في كل ليلة الاول ركعتين قبل الفجر. جميل. وبعد كده اخليهم اربعة وبعد كده سبعة

23
00:06:05.900 --> 00:06:15.900
انا انا بقول ايه؟ يحافظ على العدد ويقلل القراءة اذا فطر. ما فيش حداشر حداشر ركعة ان شاء الله يقرأ بايتين في الركعة. الم نشرح. خلاص؟ اذا وجد من نفسه

24
00:06:15.900 --> 00:06:32.900
فيه نشاطا يطول يزود لكن الاشكال بيعمل ايه يصلي كثير جدا وبعدين يفطر فلا يصلي اصلا. نعم انا بقول له حافظ على العدد حداشر ركعة واقرأ في كل ركعة في حال الفتور بايتين

25
00:06:33.750 --> 00:06:38.450
اذا وجدت اذا وجدت نشاطا. وكلما نشطت فزدت. اه. جزاك الله خيرا يا شيخنا. اي نعم