1
00:00:01.000 --> 00:00:26.900
بسم الله الرحمن الرحيم بيقول انا قليل الخشوع والتركيز في الصلاة ودائما سرحان. وجزاكم الله شوفوا يا اخوة اولا الانسان ينزل حوائجه جميعها بالله. فدي تبقى دي اجابة كده على طول تبقى عارف انها دايما تتجاوب

2
00:00:26.900 --> 00:00:46.900
عايز تخشع او اقول يا رب اخشع. قولوا كده. قال النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة. كان النبي صلى الله عليه وسلم يا رب كل صلاة قرة عين قرة عين كان يدخل فيها كان يقول ايه؟ ارحنا بها يا بلال. الحديث فيه ضعف. لكن كان اذا حزبه امر الحديس صحيح يقول ايه

3
00:00:46.900 --> 00:01:06.900
يفزع الى الصلاة على يفزع الى الصلاة عليه الصلاة والسلام. ده نمرة واحد. تقول يا رب اركز نفسي اقف قدامك يا رب. سانيا تعرف خطورة المسألة. الانسان لما آآ يزجر بيخاف. ولما بيخاف يشتغل كويس. خطورة المسألة ان انت واقف قدام ربنا وقلبك

4
00:01:06.900 --> 00:01:26.900
يتلفت يعني تخيل مسلا بتقول ايه الحمد لله رب العالمين. قال الله عز وجل حمدني عبدي. ها قل بقى الرحمن الرحيم فضلت قلت المراوح البيت اعمل ايه دلوقتي؟ ارغبت عن الرحمن الرحيم عشان البت شكلي انا ايه؟ لما تشوف تحط في اعتبارك ده

5
00:01:26.900 --> 00:01:46.900
انا واقف قدام ربنا وبتلفت. زي ما وشك بيتلفت قلبك. ابن القيم بيقول كده. القلب برضو بيتلفت. فلما اقعد افكر بقى في السوق ولا المشوار ولا هقبض امتى ولا البيت عايز ايه ولا هم قالوا اوطة ولا قالوا تمن ولا ها لما تقعد تفكر كده وتروح وتيجي ده اسمه تلفت. وده سوء ادب بين يدي الله عز

6
00:01:46.900 --> 00:02:06.900
فاذا علمت وطبعا الصلاة اذا لم يكن فيها خشوع تبقى ميتة. عبر كثير من السلف عن الخشوع بروح الصلاة يبقى انت يبقى انت بتقول لربنا يا رب صليت العشاء اهي اتفضل يا رب صلاة العشاء ميتة ميتة

7
00:02:06.900 --> 00:02:26.900
مرتبة. ينفع كده؟ فلما تعلم هزا الامر يحصل ايه؟ آآ يحصل انك انت لا سيما بقى على على غير سوابها كما في بعض الاثار ان الصلاة اذا كانت بخشوع صعدت الى الله عز وجل في نور. وان لم تكن بخشوع كورت ودفعت في وجه صاحبها

8
00:02:26.900 --> 00:02:46.900
بها وجهك وتقول له ضيعتني ضيعك الله. والصلاة خير موضوع. مش كده ولا لأ فيبقى ده اعتبار اخر. الاعتبار التالت ضبط الظاهر عشان الباطن يستجيب. احيانا كده. شوفوا يا اخوة الزاهر متعلق بالباطل

9
00:02:46.900 --> 00:03:06.900
قال عمر بن عبدالعزيز احب لمن يدعو الى الله ان يلبس البياض. الله! طب وايه حكاية البياض من الداخل؟ قال مكحول الثياب المغسول تزيد في النفس. تحس ان هي تخلي نفسك كده منشرحة. والعطر يزيد في العقل. ايه بقى جاب الريحة للدماغ

10
00:03:06.900 --> 00:03:26.900
هتلاقي لها نسبة حتى بعض الزين عملوا ابحاسا في قراءة القرآن قال استخدم ريحة كده معينة فان هذا مما مما يذكرك جلسة القرآن واية القرآن. تلاقي فيه ريحة كده للناس آآ آآ تلاقي دايما متعود عليها او بيته فيه ريحة معينة. ده بيعمل له شيء من الايه؟ بيعمل شيء من

11
00:03:26.900 --> 00:03:46.900
التفاعل العقلي يعني. فالقصد ان الزاهر مرتبط بالباطن. فازا حصل انك انت باطنك غافل نعمل ايه امسك الزاهر. كان ابو بكر ازا صلى كأنه العود. خد على نفسك عهد كده. اول ما اصلي مش هتحرك. هحاول هحاول. هحاول. ما تتحركش

12
00:03:46.900 --> 00:04:06.900
وانتم عارفين ان بعض اهل العلم بيقول ان من زاد على سلاس حركات متواليات في ركعة واحدة حصلت ايه؟ بطلت صلاته. بعض اهل العلم بيقول كده وان كان الازهر مش ده بس الشاهد ان ايه يعني؟ آآ ان ده قول بعض اهل العلم يعني ممكن يؤدي بالصلاة ايضا. فازا ضبطت الباطن يحصل ايه في الظاهر

13
00:04:06.900 --> 00:04:16.900
يحصل ايه في الباطن؟ يذكر قضية الخشوع. اكتب ورقة فيها. هل خشعت في صلاتك؟ من جملة المحاسبة. لما تقول كده كل يوم هتلاقي نفسك تذكر هذا. ان شاء الله عز وجل بهذه الاسباب

14
00:04:16.900 --> 00:04:34.600
سمع والتدابير لها. يعني قضية النزول بدري. الدخول في الصف الاول. الوضوء للصلاة. الذهاب الى الوضوء في البيت والزهاب الى الصلاة الكلام ده كله تدابير للصلاة بتعين على الايه؟ على الخشوع في الصلاة وغيره يعني

15
00:04:34.650 --> 00:04:37.258