1
00:00:00.050 --> 00:00:20.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله. واليك يرجع الامر كله علانيته وسره. فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء

2
00:00:20.650 --> 00:00:40.650
قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرة مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكل

3
00:00:40.650 --> 00:01:00.650
لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك من بعده فيك. اللهم لا تجعل حوائجنا الا اليك. ولا توكلنا الا عليك. ولا ثقتنا الا فيك. ولا ثقتنا الا فيك. ولا

4
00:01:00.650 --> 00:01:17.550
اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم احبابي الكرام ما زلت معكم آآ نتناقش مع بعض في امراض ممكن تنزل في قلب الانسان او امراض ممكن تنزل في الامة كاملة وبالتالي

5
00:01:17.550 --> 00:01:37.550
بيكون دورنا ان احنا نقول لكم خدوا بالكم فيه هنا مرض احنا محتاجين نعالج المرض ده ونسعى لاصلاح هذا المرض نجيب الدواء لنضعه على هذا الداء الانسان بفضل الله واذا برئ الانسان باذن الله تبرأ الامة بعد ذلك. احنا لسه بنتكلم مع بعض ودي الحلقة التانية في مرض اسمه الغرور

6
00:01:37.550 --> 00:01:57.550
وقلت لكم ان مبنى الغرور على امرين مهمين. على المخادعة والجهل. لجهل الانسان خدعته النفس او خدعه الشيطان او خدعه اعوذ بالله اصحاب السوء. وبالتالي في هذه اللحظة في هذه اللحظة الانسان منا بيصاب بهذا المرض ولا يزال هذا المرض يعني ينمو ويكبر

7
00:01:57.550 --> 00:02:21.900
في قلب الانسان حتى والعياذ بالله يهلك في الاخرة كما قال الله عز وجل الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا. بصوا ها ها وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا. يبقى اذا مرض خطير اتكلمنا الاسبوع الماضي عن انواع هذا المرض. الغاء الغرور بالنسبة للعصاة

8
00:02:21.900 --> 00:02:39.750
وهم يعصون الله عز وجل وقد اغتروا برحمته يعصون الله ويقولوا ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم غرور النعم ان ربنا سبحانه وتعالى يعطيني النعمة فاظن ان دا لان انا لي مقام عند ربنا سبحانه وتعالى فاتجرأ على معاصيه

9
00:02:39.750 --> 00:02:59.750
غرور الدعاة هو ان يهتموا بالدعوة. فينسى الانسان منهم حاله وعبادته وطاعته مع الله. غرور الظاهر ان يهتم بظاهر العمل وينسى النوايا آآ الداخلية آآ الغرور المتعلق بالعبادة. ان الانسان يعبد ربنا

10
00:02:59.750 --> 00:03:19.750
معينة فيقع في كبيرة او معصية من المعاصي غرور الاخلاق. ان ربنا سبحانه وتعالى يديه اخلاق معينة فاضلة فتكون سبب انه يترك عبادة ربنا سبحانه وتعالى. وقلت لكم ان اصل الغرور دايما انما ياتي من باب ان الانسان يعتمد على نعم

11
00:03:19.750 --> 00:03:36.150
من الله عز وجل بها عليه سواء بقى علم او عبادة او اخلاق او شيء آآ من الامور هذه فبالتالي يغتر فيعتمد عليه سيخضح فيخدع وهنا نسأل نفسنا هو ايه اسباب الغرور

12
00:03:36.400 --> 00:03:55.300
ايه الاسباب اللي بتوصل لانسان دايما انه يصل لهذه الصورة الامر الاول الامر الاول اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في القرآن كثيرا ذكروا في القرآن كثير هي الدنيا ويمكن اغلب الناس ويمكن اغلب الناس

13
00:03:55.550 --> 00:04:12.450
انما انحرفوا عن طريق الله سبحانه وتعالى بسبب غرور الدنيا كما قال الله سبحانه وتعالى وغرتهم الحياة الدنيا قال الله تبارك وتعالى وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سبحان الله

14
00:04:12.950 --> 00:04:34.750
ما لفتش نظرك قبل كده هذه الايات قال الله سبحانه وتعالى وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين ده معناه ايه؟ في كتير من الاوقات بيكون السبب الاساسي ان الانسان يغتر بالله سبحانه وتعالى ويترك دينه وعبادته ونحو ذلك

15
00:04:34.950 --> 00:04:52.800
بيكون السبب الاساسي وجود النعم اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاها للانسان فيعتمد على هذه العطايا قال الله عز وجل في شأن قوم عادل فاما عاد فاستكبروا في الارض وقالوا من اشد منا قوة؟

16
00:04:53.600 --> 00:05:13.400
قوم عاد ربنا سبحانه وتعالى اعطاهم القوة والصحة والعافية. اعطاهم الجنات والعيون. اعطاهم ربنا سبحانه وتعالى القوة والكبرياء في الارض فاغتروا بهذه النعم حتى اوصلتهم هذه النعم الى التكبر على الله سبحانه وتعالى. من اشد منا قوة

17
00:05:14.050 --> 00:05:33.600
وزي ما ضربت لكم مثال ان الدنيا ممكن تغر الانسان ممكن تغر الانسان زي ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر في شأن قارون وزي ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر في شأن صاحب الجنتين. وزي ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر في شأن الاخنس بن شريك. قال تعالى ويل لكل

18
00:05:33.600 --> 00:05:56.800
لمزت اللمزة الذي جمع مالا وعدده. بصوا يحسب ان ما له اخلد. ربنا بيقول كلا لينبذن في الحطمة الناس دي اغترت بنعم ربنا سبحانه وتعالى وظنت ان عطاء الله عز وجل لها الدنيوي ده دلالة ان لها مقدار وقيمة عند ربنا سبحانه وتعالى. وللاسف في كل موطن من المواطن كان ربنا سبحانه وتعالى بيذكر

19
00:05:56.800 --> 00:06:13.250
ان اللي بيصل لهذه المرحلة من الغرور بيعذب او ان الدنيا تغر الانسان فتنسيه الاخرة يفضل انسان يعمل ويكد في الدنيا مغرور بالدنيا انه يحصل ويجمع وفي النهاية يفاجئ ان الموت بقى امامه

20
00:06:13.350 --> 00:06:33.400
ولا يجد آآ مفر ولا يجد ملجأ ولا مغارات يلجأ اليها لينجو من هذا الموت وغرته الحياة الدنيا السبب التاني من اسباب مرض الغرور الشيطان وازا كنت بقول لكم ان الغرور هو عبارة عن الخداع في اكبر مخادع في الدنيا هو الشيطان

21
00:06:33.850 --> 00:06:57.850
وكم غر الشيطان من اقوام ويمكن ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا ان اول واكثر من يهتم بالمخادعة هو الشيطان. بالغرور. قال الله سبحانه وتعالى في شأن هذا الخبيث شيطان وازاي غر سيدنا ادم عليه الصلاة والسلام وامنا حواء قال تعالى فدلاهما

22
00:06:57.850 --> 00:07:19.700
بغرور فدلاهما بغرور يعني بغرور آآ حلف لهم. ده وقاسمهما معقولة انا اقسم لكم ابقى كذاب! ضحك عليهم غرهم غرهم قال لادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى

23
00:07:20.500 --> 00:07:37.800
فكانت النتيجة فلما سمع كلامه خدع بهذا القول فاكل منها فاكل منها وبعدها ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا يا بني ادم لا لا يفتننكم الشيطان. خدوا بالكم اوعى يغركم كما غر آآ

24
00:07:37.800 --> 00:08:04.900
كما ابيكم ادم من قبل او اباكم ادم من قبل مشكلة كبيرة جدا. الشيطان هو رأس المخادعين قال تعالى يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا وما يعدهم الشيطان الا غرورا. قال الله سبحانه وتعالى وما يعدهم الشيطان الا غرورا. قال البيضاوي رحمه الله في تفسيره قال

25
00:08:04.900 --> 00:08:19.150
يظهر لهم النفع فيما فيه الضرر يظلم النفع في الحاجة اللي تضرهم. يظهر لهم النفع في الشجرة لما قال هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى؟ اظهر لهم النفع في حاجة

26
00:08:19.150 --> 00:08:38.700
الضرر بحاجة حقيقتها الضرر. وده دايما دور الشيطان. دور الشيطان. قال ربنا تبارك وتعالى آآ وغرتكم الاماني حتى جاء آآ امر الله وغركم بالله الغرور بالفتح والغرور باتفاق المفسرين هو الشيطان

27
00:08:38.800 --> 00:09:03.550
والغرور باتفاق المفسرين هو الشيطان. وغركم بالله الغرور. قال قتادة بصوا الكلمة الجميلة دي لقتادة. قال قتادة ما زالوا على خدعة من الشيطان حتى قذفهم في النار حتى قذفهم في النار. طب ايه الخدعة بقى اللي خدعهم هنا بقى؟ عارفين يعدهم ويمنيهم؟ عارفين يعدهم ويمنيهم؟ قال النسفي رحمه الله بطول

28
00:09:03.550 --> 00:09:26.300
في الامل والطمع في امتداد العمر. فضل الشيطان يقول لهم اعصوا ربنا دلوقتي وبصوا لسه العمر طويل نتوب بعد كده بقى ونستغفر وزي ما ضحك على اخوة يوسف وقال لهم وقال لهم ايه؟ قال لهم اقتلوا يوسف بقى ها؟ خدوا بالكم. قال تعالى وغركم بالله الغرور. وغركم بالله

29
00:09:26.300 --> 00:09:50.350
السبب التالت من اسباب الغرور النفس النفس هي اكبر مخادع للانسان هي اكبر مخادع للانسان واسوأ مخادع عرفته البشرية وكم خدعت هذه النفس من من اقوام سبحان الله خدعت اخوة يوسف

30
00:09:50.550 --> 00:10:06.300
لما قالوا اقتلوا يوسف او اطرحوه وارضوا. كل ده كلام النفس وتكون من بعده قوما صالحين. اقتلوه بس اقتلوه بس الاول. وبعد كده نبقى صالحين. فالنفس خدعته تبقوا كويسين تتوبوا وترجعوا لربنا سبحانه وتعالى

31
00:10:08.050 --> 00:10:23.400
ولو توبتم ربنا يتوب عليكم وما كان هذا الا من خداع النفس والدلال على ذلك ان سيدنا يعقوب قال لهم بل سولت لكم انفسكم امرا بل سويت لكم انفسكم امرا

32
00:10:23.750 --> 00:10:43.700
هي دي المشكلة هي دي المشكلة الاساسية خداع النفس ووصلت للانسان انت هتبقى انسان صالح اقتل يوسف بقى شفت المخادعة؟ شفت المخادعة؟ كذلك ايضا السبب الرابع من اسباب والعياذ بالله نزول هذا المرض مرض الغرور في قلب الانسان

33
00:10:44.900 --> 00:11:03.700
الصحاب الصحاب وربنا ذكر لنا ان من اكتر الناس اللي انحرفت عن الطريق كان السبب الاساسي لها اصحابهم. قال الله سبحانه وتعالى بل ان يعد يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا

34
00:11:06.950 --> 00:11:26.950
ايه معنى الكلام ده معنى الكلام ده صاحبي اللي قال لي في يوم من الايام اه يا عم احنا لسة شباب ولازم يا ابني تعيش حياتك ما بتقفلش على نفسك شو كده بقى

35
00:11:27.700 --> 00:11:50.300
شوي بقى كده زي صاحبنا اللي بيكلمني في يوم بيقول لي صحابي كانوا مسافرين مارينا وبدأوا يقولوا لي آآ عم آآ تعال اشرب معنا خمرة يا عم انت هتعمل لنا فيها شيخة

36
00:11:50.450 --> 00:12:11.150
يا عم بقى يعني  انت كبرت بقى على الكلام ده ؟ ولا انت خايف من ماما يعني؟ يا ابني جرب جرب جرب سبحان الله صحابه بيقولوا لي سمع كلامنا وشرب

37
00:12:12.350 --> 00:12:39.850
ونزل البحر ومات هو ده بقى الغرور الخداع والجهل فضلوا وراه لحد ما اسلموه في النهاية للموت وفي بطنه الخمر وهي دي المشكلة وهو ده الغرور قال الله سبحانه وتعالى يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول

38
00:12:39.950 --> 00:13:05.650
غرورا يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ايه يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا قال اهل التفسير زخرف القول هو الباطل هو الباطل  وزينوه وخدعوا به الناس زي واحد يطلع يقول

39
00:13:06.350 --> 00:13:26.700
ايه الحجاب ده رجعية وتخلف وبيقيد المرأة الحجاب ده بيكتف المرأة وعلى فكرة ما فيش اية في كتاب الله سبحانه وتعالى ورد فيها ان المرأة تلبس ايشارب هاتوا لي كلمة اشارب من القرآن يا جماعة

40
00:13:27.000 --> 00:13:47.600
هاتوا لي كلمة طرحة من القرآن يا جماعة هاتوا لي كلمة حجاب من القرآن يا جماعة لا لا لا لا لا ما فيش حاجة اسمها كده وده معه واحد كمان وتالت ورابع وخامس وسادس وسابع وعاشر ومية والناس تسمع

41
00:13:48.050 --> 00:14:21.750
كلامه صحيح تكون النتيجة  مقتنع ايوة نقتنع ونقلع الحجاب ونحس بحريتنا بقى هي دي المشكلة يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا يقولوا لمغني انت ازاي تشرب خمرة؟ قل لهم يا جماعة طب ده كل الشباب عملوا كده وايه المشكلة يعني

42
00:14:22.050 --> 00:14:55.000
وايه المشكلة ان احنا نجرب يعني زخرف القول غرورا الاسلاميين ارهابيين  تعصب  هتسمع الكلام اوعى تسمع كلامه  بس وحشين  ده بيقول لنا نحافظ على الصلوات الخمسة الجماعة في المسجد شو التشدد يا اخي! شف التشدد

43
00:14:55.950 --> 00:15:15.850
خد بالك منهم يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا يزينوا الباطل ده نصابين دول زلموا المرأة زلموا المرأة ده يقولوا ده شهادة الرجل تعدل شهادة المريوطين. شفت يا اخي الزلم اللي ماما عامل ازاي يا اخي

44
00:15:16.600 --> 00:15:34.000
يوحي بعض الى بعض زخرف القول غرورا وده من اسباب الغرور اللي بيوقع الناس في الباطل. يوقع الناس في الحرام احس في الغلط يقولوا له في برنامج كده اللي انتم بتعملوه ده

45
00:15:34.400 --> 00:15:49.600
تحب انك تلقى به ربنا عز وجل بس اه ربنا سبحانه وتعالى رب قلوب وربنا سبحانه وتعالى مطلع على ما في قلب الانسان ايوة ما هو ده اللي اسمه الغرور

46
00:15:50.400 --> 00:16:09.250
ما هو ده اللي اسمه الغرور اللي بيطلع يزينه للناس اعمل المعصية بس اهم حاجة قلبك سليم انت يا بنتي تقلعي الحجاب. والمسألة على فكرة انت ميزانك عند ربنا سبحانه وتعالى مش بالحجاب. ها؟ انت بزلك عند ربنا سبحانه وتعالى

47
00:16:09.250 --> 00:16:34.600
بما في قلبك انت يا بنتي طالما قلبك ابيض زي زي البفتة البيضا كده. انت ممتازة الحقيقة ده بقى اللي ربنا سماه في القرآن زخرف القول غرورا. بيخدعوكم بيخدعوكم من اسباب آآ الوقوع في مرض الغرور

48
00:16:35.500 --> 00:17:02.000
طول الامل في طول الامل انا هبقى كويس انا هبقى كويس امتى بقى اول ما اتخرج من الجامعة امبارح امبارح عربية نقل عشرين شاب كانوا رايحين يشتغلوا وقعت من على الكوبري في قلب الماية العشرين شاب ماتوا

49
00:17:02.850 --> 00:17:18.050
انا مش باخترع ده خبر قالب الجرايد دلوقتي طب خلاص خلاص خلاص خلاص. انا بقى ان شاء الله بازن الله اتخرجت من الجامعة. ها هتبقى كويس امتى ؟ ايوة ان شاء الله بقى لما اتجوز بقى

50
00:17:19.500 --> 00:17:36.850
اه كان في الزفة بتاعته الزفة بتاعته واصحابه عمالين بقى بالعربية يعملوا خمسات كده فاللي كان سايق العربية قال لهم وسعوا بقى كده شفوني وانا باعمل بقى فهو بيجري بالعربية وبيلف بالعربية كده

51
00:17:37.300 --> 00:18:00.850
العربية بيسموها عندنا عامت منه وقعت في النيل هو وزوجته واختها والسواق ماتوا لا لا لا لا لا شوفوها على اليوتيوب في يوم فرحها في قمة الفرحة قمة السعادة طير من الفرح

52
00:18:01.250 --> 00:18:21.550
ما تحملتش الفرحة وهي بترقص معه وقعت ماتت  لذا كان الحسن رحمة الله عليه يقول ما اطال عبد الامل الا اساء العمل لما لما نكبر نتوب ونرجع لربنا سبحانه وتعالى. وللاسف ما كبروش

53
00:18:22.250 --> 00:18:39.500
للاسف ما كبروش واحد صاحبي احكي لي موقف عجيب اوي بيقول لي اه صحابي اه اه نصين فريق سبقنا لراس البر اه بيرتب بقى الحشيش والمخدرات وبيرتب بقى البنات وبيرتب

54
00:18:39.500 --> 00:18:52.350
مش عارف ايه هناك واحنا هنروح لهم انا بقى من النوع اللي هو ايه شاب في النص. لا انا بعمل معصية ولا انا مضيع لصلاتي. ولكن في النص بمشي مع دول شوية وبمشي مع دول شوية

55
00:18:52.350 --> 00:19:10.650
شوية هم المرة دي ضغطوا علي وانا عارف ان هم هناك في ناس هناك بيرتبوا بقى الجو معاصي وخمور وحشيش وبنات وانا فضلت بقى اروح ما اروحش اروح ما اروحش اروح ما اروحش. ضغطوا علي. يا اخي طب تعال وابقى بعد كده ابقى ارجع بقى اصلي وصم واعبد ربنا كتير

56
00:19:10.800 --> 00:19:26.000
تعال يا عم انت عندك عبادات كتيرة تعال يا عم غير جو معنا يا عم بلاش جو التشدد اللي انت فيه ده يقول لي وانا ماشي خارج من المنصورة رايح راس البر يقول لي والله العربية اتقلبت بعد شرير في الترعة يقول لي المية والطين دخلوا جوة بقي

57
00:19:26.000 --> 00:19:40.200
وانا بغرق ومش قادر اتنفس عايز اقول لا اله الا الله لا اله الا الله بيقول لي مش قادر اقولها مش قادر اقولها وخلاص بدأت بقى خلاص انا بموت. انا بموت

58
00:19:41.350 --> 00:19:54.750
وكل تفكيري انا هموت وانا رايح اعمل ده لحد ما لقيت الحمد لله اللي خدني كده من قفايا كده وقام مطلعني برة وقعد بقى يدوران عند مطالعة الماية والطين اللي كانت جوايا

59
00:19:55.500 --> 00:20:16.250
فسبحان الله ساعتها قلت سبحان الله ضحكوا علي بطول الامل لما ترجع ابقى اتوب وسبحان الله ما كنتش هرجع كنت اموت طول الامل من الاسباب اللي بتوصل الانسان دايما والعياذ بالله الى اسيئة العمل. لذا قال الله سبحانه وتعالى في كتابه وغرتكم الاماني. قال

60
00:20:16.250 --> 00:20:38.250
في تفسيره طول الامل والطمع في امتداد العمر طول الامل طيب نتوب ازاي بقى؟ ازاي بقى نعالج نفسنا من المرض ده ازا كان المرض ده مبدأه الاساسي من الجهل فلابد ان الانسان منا يكون عنده علم ببعض القيم الاساسية كده

61
00:20:38.900 --> 00:20:57.600
وانا دايما بشوف ان المرض يعالج بضده. مرض الغرور اصله الجهل يتعالج ازاي؟ يتعالج بالضد. يتعالج بالضد ازاي واحد عاصي عمال يعصي ربنا ويقول ربنا غفور رحيم لازم نكسر عنده اصلا الفكرة دي ونقول له

62
00:20:57.650 --> 00:21:12.300
آآ لا انت انت فاهمك غلط. القيمة او التصور اللي عندك ده غلط. المدخلات غلط فالنتايج هتكون غلط ولكن التصور الحقيقي ان رحمة ربنا سبحانه وتعالى مش لاي حد ولمغفرة ربنا سبحانه وتعالى لاي حد

63
00:21:13.500 --> 00:21:32.850
ربنا سبحانه وتعالى بيقول في القرآن واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا سم اهتدى. انا غفار لدول قال الله سبحانه وتعالى ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون قال الله سبحانه وتعالى ان رحمة الله قريب من المحسنين

64
00:21:34.200 --> 00:21:52.750
اما ان التصور اللي عندك انك تعصي وتقول ربنا غفور رحيم لأ ده غلط. لذا كان ابن عقيل ابو الوفاء ابن عقيل رحمة الله عليه يقول احذره ولا تغتر احذر ربنا ولا تغتر. فقد قطع اليد في ثلاثة دراهم

65
00:21:52.850 --> 00:22:12.850
وجلد الحد في اقل من رأس الابرة من الخمر. شربت راس ابرة كده نقطة خمر تجلد الحد. ودخلت امرأة من النار في هرة. ودخلت امرأة النار في هرة. واشتعل القبر على صاحبه نار في بردة غلها

66
00:22:13.150 --> 00:22:27.200
فخد بالك ان اللي عمل كده آآ يعني خد بالك بقى الامر صعب الناس اللي بتقول اصل ربنا غفور رحيم. هقول لك خد بالك وبتنتهك المعصية. خد بالك ان يوم القيامة في ارض المحشر الناس تروح لسيدنا ابراهيم تقول له ادركني

67
00:22:27.200 --> 00:22:42.150
يا ابراهيم الا اشفع لنا عند ربك عليه الصلاة والسلام. يقول لهم ما اقدرش. ليه يا ابراهيم عليه الصلاة والسلام؟ قال لهم اصل انا عندي تلات كدبات امال اللي عاش طول عمره بقى طول عمره على معصية الله ويقول ربنا غفور رحيم. يبقى الوضع عامل ايه

68
00:22:43.850 --> 00:22:58.800
ممكن تقولوا لي ممكن تفهموني بقى ممكن تفهموني عايزين نقول للناس النوع التاني من الغرور بقى اللي هم بيعصوا ربنا زي الشاب اللي كنت بقول لكم عليه بيزني وعشان هو بيعمل اعمال خير كبيرة جدا

69
00:22:58.800 --> 00:23:20.200
ويقول آآ اعمال الخير هي اللي هتكون سبب في مغفرة الزنا. نقول له لأ بالعكس ده الزنا ده هو اللي هيحبط الاعمال الصالحة اللي انت بتعملها والدليل على كده والدليل على كده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انني لا اعلم اقواما يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء نقية يجعلها الله

70
00:23:20.200 --> 00:23:37.550
باء منثوره قالوا يا رسول الله من هؤلاء؟ قال اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها صلح يا ابني المبدأ آآ الشيطان خدعك ونفسك خدعتك لانك جاهل لو تفهم ان المعصية بتاعة السر دي تحبط لك عملك ده

71
00:23:38.000 --> 00:23:53.700
هتقف ساعتها كويس جدا ان تصورك كان غلط وبالتالي تصحح انك تعمل العمل ده وتقول يا رب يا رب اقبله مني يا رب اقبله مني وهتبعد عن الذنب ده اوعى تبعد عن الذنب ده

72
00:23:53.800 --> 00:24:06.050
اه اه الدعاء الى الله عز وجل اللي بيهتموا قوي ان هم يدعوا الناس وهو لا يعمل اصلا بيتكلم عن قيام الليل وما بيقيمش يتكلم عن قرآن وما بيقراش يتكلم عن الذكر ما بيذكرش يتكلم عن الصدقات وما بيعملش

73
00:24:07.200 --> 00:24:17.200
آآ ده لازم يصحح المفهوم. لان هو بيقعد يقول ايه آآ الدعوة والدعوة ما عنديش وقت اهم حاجة الدعوة. نقول له يا حبيبي النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله

74
00:24:17.200 --> 00:24:31.650
وسلم قال مثل الذي يعلم الناس ولا يعمل بعلمه بيعلم وما بيعملش بعلمه كمثل الفتيلة اللمبة بتاعة زمان الجاز الفتيلة دي تحرق نفسها تضيء للناس وتحرق نفسها انت بتحرق نفسك

75
00:24:31.950 --> 00:24:43.500
انت بتحرق نفسك وكيف تظن ان الله عز وجل سيسدد لسانك ويسدد قلبك وانت اصلا مش قايم بحقك بحق ربنا سبحانه وتعالى عليك وانت مش قايم بحق ربنا سبحانه وتعالى عليك

76
00:24:43.850 --> 00:24:53.850
هو مش النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في شأن اليهود او ربنا عز وجل قال مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. ما هي مشكلة

77
00:24:53.850 --> 00:25:07.500
اليهود كان عندهم علم وما عملوش به انت بقيت كده يا ابني الاية دي جاية لك انت الاية دي جاية لك انت فلازم تكون فاهم يبقى اذا العلاج الاول لمرض الغرور هو العلم

78
00:25:07.700 --> 00:25:32.450
اننا نصحح المفاهيم الصورتين منصور الغرور اللي بيعبد ربنا ومضيع اخلاقه معتمد على الاخلاق ومضيع العبادة نلوم هو الوصول للجنة لازم يكونوا الاتنين ماشيين مع بعض قد افلح المؤمنون. مين هم؟ الذين هم في صلاتهم خاشعون. ادي عبادتهم. والذين هم عن لغم يعرضون. ادي اخلاقهم. والذين هم للزكاة فاعلون. ادي عبادتهم. والذين هم لفروجهم

79
00:25:32.450 --> 00:25:52.550
ادي اخلاقهم في النهاية في اخر الايات ربنا سبحانه وتعالى يقول اولئك هم الوارثون فكانوا الاتنين ماشيين مع بعض. الاتنين ماشيين مع بعض اما اللي بيهتم بالعبادة قوي ونضيع الاخلاق مهتمة بيصلي في الصف الاول بيصلي بالناس امام وواكل حق اخته في الميراث اعتمادا على انه بيصلي بالناس امام

80
00:25:52.550 --> 00:26:12.300
على انه حج خمس حجات بيفجر في الارض ونقول له يا عم اتق الله يقول لك انت هتعرف اقتني دا انا حاجج لله خمس حاجات يا عم الحاج. كدا نقول له لا ما قيمة الحجاج دي والنبي قال ان المفلس من يأتي يوم القيامة بالصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد سب هذا واكل مال هذا وهتك عرض هذا يأخذ هذا من حسناته وهذا من

81
00:26:12.300 --> 00:26:26.750
فاذا فنيت الحسنات اخذت من سيادهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. المشكلة كانت فين سوء التصور هو ده بيعبد ربنا ولكن مضيع حقوق الناس بضيع حقوق الناس ضاع الانسان ده

82
00:26:27.000 --> 00:26:50.850
الانسان ده نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية وكان معروف الكرخي يقول رجاؤك لرحمة من لا تطيعه من الخذلان والحمق الخزلان والحمق يبقى الامر المهم قوي هو العلم. النقطة الاخيرة في في جزئية العلم اللي هنحارب بها قضية الغرور اللي بيكون عند الانسان. آآ الاغترار بالنعم

83
00:26:50.850 --> 00:27:01.700
الناس اللي آآ ربنا ادى لها النعم فظنت ان النعم دي هي دي اللي هتقربهم دا دلالة ان انا لي مقام عند ربنا. لا لا خالص. مش معنى ان ربنا سبحانه وتعالى اعطاك

84
00:27:01.700 --> 00:27:17.550
يا عبده دلال انت كويس عند ربنا سبحانه وتعالى معقول! اه معقول اه معقول مش معنى انه وفقك لمنصب معين ده دليل ان انت كويس عند ربنا مش معنى وفاءك انك آآ عندك فلوس وعندك عيلة كبيرة انك كويس عند ربنا سبحانه وتعالى

85
00:27:17.950 --> 00:27:37.100
اللي قبلنا كانوا كده اشد منهم قوة واكثر اموالا واولادا اللي قبلنا كانوا كده الامم اللي قبلنا كانت كده عاد وسامود لما تيجي تقرأ في القرآن وتشوف كمية النعم اللي ربنا سبحانه وتعالى اداها لهم. شف سبق وقد ايه النعم اللي ربنا اداها لها

86
00:27:37.250 --> 00:27:48.750
ومع ذلك في لحظة كل ده اتسلب. كل ده اتاخد فلازم نفهم ان مش النعم هي اللي تقرب من ربنا عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الحسن ان الله يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب

87
00:27:50.750 --> 00:28:08.500
مش شديد الارادة. قال الله سبحانه وتعالى وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى مش هي دي اللي بتقرب من ربنا سبحانه وتعالى ولكن الحقيقي ان اللي بيقرب من ربنا سبحانه وتعالى هو عبادتك واخلاقك. هو طاعتك وانكسارك بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى

88
00:28:09.300 --> 00:28:28.600
الناس اللي اغترت بطاعتها وظنت ان الطاعة دي هي دي اللي هتوصلها لمقام كبير جدا عند ربنا سبحانه وتعالى. وهي في نفس الوقت بالطاعة دي متجرأة على ذنب اخر افتكروا كلمة ابن عطاء الله السكندري لما كان بيقول معصية اورثت ذلا خير من طاعة اورثت كبر

89
00:28:29.050 --> 00:28:49.750
افهموا الكلام ده كويس الامر الاول ازاي نعالج ده لا نعالجه الا بالعلم لا نعالجه الا بالعلم الامر التالت تذكر الانسان منا لعقوبة الغرور عايزك تبص بس على اصناف الناس اللي اختارته اللي ربنا اتكلم ان هم اغتروا في الدنيا

90
00:28:50.150 --> 00:29:06.100
عبادة بقى بعمل صالح بدنيا بنعم شف بس منصوره كان عامل ايه شف مصير القانون لما اغتر وصل لايه؟ خسفنا به بدائر الارض شف مصير آآ مصير صاحب الجنتين اللي مغتر. ايه اللي حصل

91
00:29:06.650 --> 00:29:20.950
اصابها حزبان من السماء فضاعت الجنة وضاعت الجنة. شف مصير قوم عدل لما اختاروا وصلوا لايه شف مصير الناس اللي اغترت بالحاجة اللي ربنا اداها لها وصلت لايه ؟ تلاقي اما النعمة اتسلبت

92
00:29:21.000 --> 00:29:36.150
يا اما الانسان هو اللي اتسلب يا اما الاتنين اتسلبوا مع بعض ولا يبقى الا الانسان اللي بالفعل يعني كان دايما قصاد كل نعمة او كل عطاء ربنا اداه له ازداد لله عز وجل انكسارا وخضوعا بين يدي الله سبحانه

93
00:29:36.150 --> 00:29:50.500
وتعالى العمر الذي يلي ذلك هو آآ ملازمة العلماء العلماء بقى هم اللي هيقعدوا معك ويقول لك انت عندك بس مشكلة في الحتة دي ويبدأ يوضح لك ويبين لك ويظهر لك

94
00:29:50.550 --> 00:30:09.750
خطر الامر ده خطر الامر ده ولو لم يكن من آآ عواقب الغرور الا قول الله سبحانه وتعالى الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا. فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون

95
00:30:10.050 --> 00:30:27.350
تخيل تخيل ان اهل النار بيستغيثوا في النار وبينادوا على اهل الجنة. افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله. واهل الجنة يقولوا لهم لا والله ربنا ما سمحش ان انتم تاخدوا من ده. وذلك لانكم اتخذتم دينكم لهوا ولعبا وغرتكم الحياة الدنيا

96
00:30:28.050 --> 00:30:42.500
الحياة الدنيا الجزئية الاخيرة اللي هتمنع الانسان دايما من مرض الاغترار هو ان الانسان يحط الموت هنا بين عينيه في كل المواقف سبحان الله اللي انا ذكرتها النهاردة او زكرتها الاسبوع اللي فات

97
00:30:42.800 --> 00:30:57.100
تجد ان الكل لو كان افتكر انه ممكن يموت لا يمكن ابدا بحال من الاحوال انه كان ممكن يغترب شيء معين عنده يعني الانسان اللي في يوم من الايام اغتر بالعبادة فضيع الاخلاق

98
00:30:57.450 --> 00:31:12.300
ضيع الاخلاق. لو كان متذكر انه يموت لا يمكن ابدا كان يضيع الاخلاق ولا الشاب اللي في يوم من الايام غره اصحابه. وشربوه الخمر ونزل البحر ومات. لو كان موقن انه ممكن يموت دلوقتي ما كانش ابدا في لحظة من اللحظات ممكن

99
00:31:12.300 --> 00:31:23.200
اعمل كده ولا الانسان اللي بيعصي ربنا ويقول اصل ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم. لو كان يعلم يقينا انه ممكن يموت على الذنب ده ما كانش ابدا في لحظة من اللحظات ممكن

100
00:31:23.200 --> 00:31:38.500
يعصوا ربنا سبحانه وتعالى فمن اقوى من اقوى الاشياء اللي تمنع الانسان من مرض الغرور وتداوي له المرض ده انه دايما يخلي دايما الموت بين عينيه فكلما تذكره ابعده الله سبحانه وتعالى عن هذا المرض

101
00:31:39.000 --> 00:31:53.100
معلش انا شديت عليكم شوية الاسبوع ده والاسبوع اللي فات ولكن صدقوني في كتير من الاوقات الطبيب لازم يكون شديد شوية لازم يفتح بالمشرط هنا. او لازم يكسر الحتة دي علشان يرد العضمة لمكانها الصحيح

102
00:31:54.100 --> 00:32:07.100
وده مش معناه انه انه بيكره المريض. لأ هو بيحب المريض انا بحبكم في الله وعشان كده ممكن في بعض الاوقات اكون قاسي شوية في الكلام بس صدقوني والله علشان بحبكم

103
00:32:07.450 --> 00:32:12.750
جزاكم الله خيرا نسأل الله ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم