1
00:00:02.800 --> 00:00:22.050
السلام عليكم. مرحبا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح عرفنا في الحلقة الاولى الكلام الذي سندرسه في الاجرومية وعرفنا ان علماء العربية قسموا كلام العرب الى ثلاثة اقسام

2
00:00:22.200 --> 00:00:44.100
اليوم في حلقة سريعة وبسيطة سنذكر علامات تمييز الاسماء التفرقة بين اقسام الكلمات العربية مهمة سهلة في اغلب الكلمات ما عدا بعض الكلمات القليلة الملتبسة مع ذلك وضع العلماء علامات كافية لتساعدنا على التفريق بينها

3
00:00:44.200 --> 00:01:09.450
لان تمييز نوع الكلمة ضرورة لكي نضعها في مكانها الصحيح ونعطيها الاحكام التي تخصها علامات تمييز الاسماء متعددة تكفي رؤية اي علامة منها لمعرفة ان هذه الكلمة هي اسم تذكر انه لا يلزم ان تكون كل العلامات موجودة في كل كلمة او في اي وقت

4
00:01:09.550 --> 00:01:30.650
يكفي فقط رؤية علامة واحدة منطبقة على الكلمة او تقبلها الكلمة لتعرف انها اسم والان نوضح هذه العلامات العلامة الاولى هي الخفض او الجر. لكي نفهم هاتين اللفظتين نتكلم دقيقة في تاريخ النحو

5
00:01:31.100 --> 00:01:57.850
بدأت دراسة النحو وتدوينه في مدينة البصرة العراقية ومن اشهر علمائها الخليل بن احمد الفراهيدي وسيباويه يعتبر الخليل ابن احمد المؤسس الحقيقي لعلوم العربية والنحو وهو الذي اطلق مسمى الخفض اولا ليدل على الالفاظ التي تلحقها علامة الكسرة او ما ينوب عنها في الاعراب

6
00:01:58.000 --> 00:02:18.350
ولكن غلب على البصريين استعمال لفظة الجر ثم قامت مدرسة الكوفة بعدما انتهت البصرة من كتابة النحو وكانوا ينظرون للامور من زاوية مختلفة واتوا بتفسيرات اخرى لقضايا اللغة العربية واستعملوا الفاظا مختلفة عن البصريين

7
00:02:18.450 --> 00:02:42.000
فاستعملوا كلمة الحفظ بدلا من الجر لوصف الحالة الاعرابية التي تأتي فيها الكسرة وما ينوب عنها بسبب دخول العوامل اي المؤثرات المختلفة في الجمل الخفض والجر كلمتان لهما نفس المعنى. ولكن غلب استعمال لفظ الجر على علماء البصرة. واستعمال الخفض على علماء

8
00:02:42.000 --> 00:03:02.500
الكوفة مع ان الذي اتى بلفظ الحفض اولا هو الخليل ابن احمد الفراهيدي البصري. الذي هو المؤسس الحقيقي لعلوم العربية نحن الان نستعمل كلمة الجر بشكل اوسع. لان دراسة النحو حسب المدرسة البصرية هي التي انتشرت

9
00:03:02.550 --> 00:03:21.600
استعمل ابن الروم رحمه الله لفظة الخفض الكوفية ولكن لا يوجد اي فارق هل كان ابن الروم بصريا ام كوفيا في النحو؟ لن اجيب عن هذا السؤال الان ولكننا سنعرف مع تقدم دراستنا للاجر

10
00:03:21.600 --> 00:03:44.650
نعود الى موضوعنا. اي كلمة عربية تخفض او تجر اي تلحقها علامة الكسرة وما ينوب عنها بسبب الاعراب لابد بد ان تكون اسما والاسم يكون مجرورا اذا وقع في احد المواضع التي توجب الجر وهي ثلاثة

11
00:03:45.050 --> 00:04:18.050
اولا ان يسبقها احد حروف الجر. وهي من والى وعن وعلى فيه ورب والباء والكاف واللام وحروف القسم. وهي ايضا من حروف الجر. وهي الواو والباء والتاء هذه الحروف اذا جاءت قبل الاسم فانها تجره. اي تلحق اخره علامة الكسرة او ما ينوب عنها

12
00:04:18.700 --> 00:04:40.050
وكيف عرفنا هذا من تتبع كلام العرب. فان العلماء وجدوا ان العرب يتكلمون بهذه الطريقة. فيكسرون الاسماء التي خلف هذه الحروف مثال اكلت على الطاولة هذه الكسرة في اخر كلمة الطاولة هي علامة جر

13
00:04:40.100 --> 00:05:03.950
اتت بسبب وجود حرف الجر على قبل الكلمة وهذه الكسرة دليل ان كلمة الطاولة هي اسم امثلة اخرى ذهبت الى المدرسة. كلمة المدرسة اسم ام فعل هي اسم لانها مجرورة. وبها علامة اخرى كما سيأتي ذكرها بعد قليل

14
00:05:04.500 --> 00:05:20.950
سوف نتكلم عن الحروف وحروف الجر في حلقات خاصة قريبة ولكن ما يكفينا لموضوع هذه الحلقة ان نعرف انها تجر الاسماء. وان الكلمة التي تقع بعدها تكون مجزورة تكون اسما

15
00:05:21.450 --> 00:05:42.050
الحالة الثانية لجر الاسماء ان يجر بالاضافة مثال هذا كتاب الاستاذ توجد علامة كسرة في اخر كلمة الاستاذ بسبب وقوع الكلمة كمضاف اليه وهذه العلامة هي دليل ان كلمة استاذ هي اسم

16
00:05:42.350 --> 00:06:09.400
ومثال ذلك ايضا بيت الله وسيارة زيد الحالة الثالثة ان يكون الاسم تابعا مجرورا مثلا صفة مجرورة جلست تحت الشجرة الكبيرة توجد كسرة في اخر كلمة الكبيرة لانها صفة. اي تابع لكلمة الشجرة وهي مهجورة ايضا

17
00:06:09.600 --> 00:06:29.450
ووجود هذه الكسرة دليل ان كلمة الكبيرة هي اسم امثلة اخرى سلمت على الرجل الفاضل اذا اي كلمة مهجورة هي اسم الافعال لا تقبل الجر. فلا نقول قرئ او شربي

18
00:06:29.950 --> 00:06:48.650
وسوف ندرس مواضع الجر الثلاثة جيدا عندما يأتي موقعها في الكتاب المطلوب الان ان نعرف ان الجر علامة للاسماء ويمكن ان تكون علامة الجر علامة اخرى غير الكسرة. وهي العلامات التابعة للكسرة

19
00:06:48.750 --> 00:07:12.950
ولكنني لم اات بامثلة لها لاننا سوف نتعرف عليها فيما بعد الاسماء فقط هي التي تأتي بعد حروف الجر. وهذه تعتبر العلامة الثانية ونقول من المدرسة والى المدرسة بعض الضمائر تميز انها اسماء لانها قبلت دخول حرف الخفض لها

20
00:07:13.050 --> 00:07:41.150
مثل الكاف في هذا الكتاب لك ويقال ايضا فيها ومنها وعليك وعليكما ونحو ذلك ولا يأتي الفعل بعد حرف الجر. فلا يمكن ان يقال في ذهب او الى يذهب اذا ذكرنا معا علامتين من العلامات التي اوردها ابن الروم رحمه الله

21
00:07:41.250 --> 00:08:02.350
وهي قبول الحفض بانواعه وقبول حروف الجر هناك بعض الكلمات التي تكون مكسورة الاخر ولكنها ليست اسماء لان الكسرة ليست بسبب اختلاف العوامل اي ليس لها سبب اعرابي ولكن بسبب التقاء حرفين ساكنين

22
00:08:02.400 --> 00:08:24.250
مثل الاية القرآنية قيل ادخل الجنة حرف اللام في اخر ادخل ساكن. والالف في اول الجنة ساكن والعرب لا ينطقون حرفين ساكنين متتاليين لان هذا يسبب الثقل في النطق ويضعون كسرة على الحرف الاول لتسهيل النطق به

23
00:08:24.450 --> 00:08:47.750
ولكن هذه الكسرة ليست اعرابية فليست علامة على الاسم مثال اخر لا تهمل الواجب الكسرة في اخر كلمة تهمل جاءت فقط بسبب التقاء ساكنين. وليس لسبب اعرابي العلامة الثالثة هي التنوين

24
00:08:48.000 --> 00:09:09.550
التنوين هو حرف نون ساكنة زائدة تلحق اخر الاسم في اللفظ والوصل. وتفارقه في الكتابة والوقف اي كلمة يظهر في اخرها تنوين فهي اسم بلا شك نون زائدة اي انها ليست حرفا اصليا من حروف الكلمة

25
00:09:09.750 --> 00:09:30.300
مثل كلمة رجل عندما تنون تصبح رجلا زيدت هذه النون في اخر الكلمة ولكنها ليست حرفا اصليا منها وعرفنا ان كلمة رجل هي اسم لانها قبلت التنوين التنوين لا يلحق بالافعال ولا بالحروف

26
00:09:30.900 --> 00:09:49.700
يلحق التنوين بالكلمة لفظا ويفارقه في الكتابة اي اننا ننطق صوت النون بلساننا ولكن لا نكتبها. بل نكتب فتحتين او كسرتين او ضمتين ويلحق التنوين بالكلمة عندما توصل في الجملة

27
00:09:49.900 --> 00:10:08.200
ان نقول هذا رجل فاضل رأيته ولكن لو وقفنا وقلنا هذا رجل فاننا نسكن وهذا معنى ان التنوين يلحق بالكلمة في الوصل ويفارقها في الوقف. علمنا ان التنوين من علامات الاسماء

28
00:10:08.350 --> 00:10:31.200
توجد عدة انواع للتنوين. وسوف اتكلم عنها في حلقة مستقلة. لكي نحافظ على سياق هذه الحلقة ونستمر مع ذكر في علامات الاسم العلامة الرابعة للاسماء دخول الالف واللام اي كلمة تقبل ارتباطها بالالف واللام التعريفية هي اسم

29
00:10:31.400 --> 00:10:56.050
مثل ذهبت الى المدرسة كلمة المدرسة لابد ان تكون اسما لانها مرتبطة بالالف واللام وهي مجزورة ايضا. فهذه علامة ثانية مثل الرجل الشجرة الولد لا يقال الكتبة اللي يكتب فهي لا تدخل على الافعال ولا على الحروف

30
00:10:58.000 --> 00:11:22.250
العلامة الخامسة لم يذكرها ابن الروم رحمه الله وهي قبول الاسناد وهي اكثر العلامات تعريفا للاسم. لانها تصلح لتمييز جميع الاسماء وبعض الاسماء لا يميز الا بها. وهي الضمائر قبول الاسناد لغويا اي ان تقبل الكلمة ان تستند عليها كلمة اخرى

31
00:11:22.700 --> 00:11:45.250
المعنى اللغوي والاسناد الارتكاز كما تسند لوحا خشبيا الى جدار الجدار هو المسند اليه. لان اللوح يرتكز ويستند عليه المعنى الاصطلاحي هو ضم تركيب لغوي الى اخر ليؤدي معنى. ويقال ايضا ان تصلح الكلمة للحديث عنها. ان

32
00:11:45.250 --> 00:12:04.650
يكون محور الجملة الاسم يقبل الاسناد. اي يقبل ان يكون احد ركني الجملة مثلا مبتدأ استند عليه خبر. اي ارتكز عليه الخبر وتحدث عنه او فاعل استند عليه فعل اي ارتكز عليه وتحدث عنه

33
00:12:05.100 --> 00:12:26.100
وهي علامة معنوية تفهم بالعقل. وليست علامة ظاهرة على شكل الكلمة كأن نقول قام زيد فزايد هي اسم لانك حدثت عنه بالقيام. واسندت اليه الفعل وزيد تعرب هنا فاعلا كما سيأتي معنا

34
00:12:26.900 --> 00:12:46.500
ويمكن ان نقول ايضا زيد في المنزل. او زيد ذكي او زيد يلعب مع اخوته لاحظ ان كل هذه الكلمات تستند على كلمة زيد وتتحدث عنها اذا فكلمة زيد هي اسم. وتعرب هنا مبتدأ

35
00:12:46.900 --> 00:13:03.950
هناك طريقة سهلة لتعرف ان كانت هذه الكلمة مسندا اليها ام لا ان استطعت ان تجعلها فاعلا او مبتدأ في جملة فهي اسم مسند اليه مثال للاسناد في الضمائر التاء فيه ضربت

36
00:13:04.500 --> 00:13:21.500
لاحظ ان هذه التاء لا تقبل العلامات الاخرى. فلا تجر ولا تلون ولا يدخل عليها الالف واللام التعريفية عرفنا انها اسم بسبب قبولها الاسناد يسند لها الضرب. اي تحدثت عنها بالضرب

37
00:13:23.000 --> 00:13:43.050
وهناك علامة سادسة اخيرة وهي النداء اي كلمة تقبل النداء فهي اسم لا يمكن ان تنادي فعلا او حرفا نقول يا احمد يا فاطمة يا هذا هذه ست علامات نستطيع بها تمييز الاسم

38
00:13:43.100 --> 00:14:12.950
اذا قبلت الكلمة علامة واحدة منها فقط تكون اسما وتأخذ الاحكام الاعرابية له اظن ان الامر سهل حتى الان  هكذا تنتهي هذه الحلقة السهلة والخفيفة لمعرفة علامات الاسماء شكرا لكم على المتابعة. لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب وان تشترك على قناة مدرسة الشعر العربي. لتتابع معي بقية الحلقات

39
00:14:12.950 --> 00:14:30.300
يمكنك ان تزور مدونة مدرسة الشعر العربي لقراءة المحتوى على شكل مقالات. ساترك الرابط في وصف الحلقة واذا اعجبك محتوى القناة يمكنك ان تدعمها عن طريق زيارة صفحتنا على موقع باتريون

40
00:14:30.650 --> 00:14:35.100
شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته