1
00:00:00.950 --> 00:00:45.900
الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء والظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا

2
00:00:45.900 --> 00:01:11.550
انا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد ما زلنا عباد الله مع قلوبنا نفحص ما فيها من امراض ونتعرف على ما فيها من علل. لعل الله سبحانه وتعالى يبصرنا. بامراض هذه القلوب

3
00:01:11.550 --> 00:01:41.550
فنداويها باذنه ونعالجها بدوائه الرباني الذي شرعه في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وكنا مع مرض القسوة. واليوم مع الزيت زيغ القلوب. القلوب تزيغ. ويطبع عليها وتصاب باخطر

4
00:01:41.550 --> 00:02:11.550
الامراض وهو الكبر. ثلاثة امراض عباد الله. نسأل الله ان يعافي قلوبنا من المرض الذي بعد اليوم الزيت. زاغ يعني ما لا. عن القصد زاغ عن الطريق عدل عن الطريق. زاغ عن الطريق عدل وانصرف

5
00:02:11.550 --> 00:02:48.150
زاغ مال عن القصد. وهذا الزيغ للقلوب عباد الله. له اسبابه من اسباب زيغ القلوب ايذاء الله عز وجل والمتمثل في اتباع المتشابه منك وترك المحكم القلب يسير يعني يتصيد المتشابه

6
00:02:48.150 --> 00:03:18.150
ويركن اليه ويترك المحكم ويدندن حول المتشابه. فمن وجدته كذلك فاعلم ان قلبه قد زاغ. وانه مريض القلب. قال سبحانه وتعالى هو الذي انزل على عبده هو الذي انزل الكتاب منه ايات محكمات

7
00:03:18.150 --> 00:03:50.800
ام الكتاب متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. وما يعلم له الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب. فالراسخون في

8
00:03:50.800 --> 00:04:20.800
علم قلوبهم في عافية لا يتبعون هذا المتشابه بل يقولون كل من عند ربنا المتشابه الذي لم نفهم المراد منه من عند ربنا والمحكم الواضح الجلي من عند ربنا. هذا حال من عفيت قلوبهم من

9
00:04:20.800 --> 00:04:50.900
هذا الزيغ اما الذين في قلوبهم زيغ فيدندنون حول المتشابه. ويقولون ويقولون ويقولون ويترك المحكم. من اسباب زيغ القلوب ايضا. ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم وايذاء النبي للجرأة على سنته

10
00:04:51.250 --> 00:05:17.450
بالجرأة على سنته. او الحط من شأنها. سبب من اسباب زغي القلب تحط من شأنها ما بتعملش دي ليه؟ يقول لك اصل سنة اهي الكلمة دي سبب عظيم في زيغ قلبك. قلبك مريض. بمرض الزيغ

11
00:05:17.450 --> 00:05:41.350
والميل عن الحق وترك الطريق. ما هي دي سنة. واللي بعديها سنة. واللي بعدها سنة فاضل ايه تاني؟ فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او لهم عذاب اليم

12
00:05:43.000 --> 00:06:03.000
حزاء النبي بالحط من سنته. بلاش حق. التقصير فيها. التقليد من شأنها يقول لك سنة ان عملتها خد اجر وان ما عملتهاش ما عليش وزر يا بمنتهى البساطة دي هي مسألة

13
00:06:03.000 --> 00:06:32.550
اجر ووزر ولا مسألة اقامة دين واقتداء بسيد المرسلين. كما سنرى من الرجل في هذه الامة بعد رسول الله. صلى الله عليه وسلم قسم النبي صلى الله عليه وسلم كما صح عند البخاري وغيره قسمة اموال قسمها. فرآه احد الانصار

14
00:06:32.550 --> 00:06:59.000
اللي عنده بقى زي ومرض في القلب قال والله هذه قسمة ما اريد بها وجه الله لان ما لقاش الرسول ماسك ميزان بكفتين ويحط خد يا فلان وكمان وافصل وزنة خدي علان وكمان نفس الوزنة خد يا فلان. انما الرسول بيدي ناس

15
00:06:59.000 --> 00:07:15.250
كتير ويدي ناس قليل ويحرم ناس خالص قال لك دي قسمة لم يرد بها وجه الله. ياه! ده الرسول عنده رؤية. انت لا تراه انت هو اصلا انت شايفه رسول ولا شايفه ايه اصلا

16
00:07:15.450 --> 00:07:29.150
انت بتعتبره رسول ولا بتعتبره ايه؟ لو اعتبرته انسان قل زي ما انت عاوز. ده ما ده رسول. يدي بالكوم هو رسول دي نص هو ما يجيش خالص هو رسول

17
00:07:30.300 --> 00:07:49.500
هو رسول ده انت كده هتعترض على الله كمان. طب ما انت تلفت حواليك. تلاقي ناس عندها ارزاق واموال ما بتتعدش بتتوزن بتتشال باللوفر. اموال باللودر. وناس تانية مش لاقية مصروف اليوم. وناس تالتة بتاكل في الزبالة

18
00:07:49.900 --> 00:08:02.250
اعترض بقى على الله قل له هنا كده كتير قوي ليه؟ وهنا شوية وهنا ما فيش خالص ليه؟ ما هو انت ما اعترضت على الرسول هتعترض على من ارسل الرسول

19
00:08:02.250 --> 00:08:22.500
صلى الله عليه وسلم. نفس الكلام. قال هذه قسمة ما اريد بها وجه الله. ذا الزيد بقى. الزيغ اهو سمعه احد المخلصين لعله عبدالله بن زيد قال والله لاخبرن رسول الله لانه قالها في غياب الرسول

20
00:08:22.550 --> 00:08:43.350
فاتيته وهو مع اصحابه فساررته. فودنه كده وقلت له يا رسول الله فلان بيقول عليك كزا انت قسمت القسمة دي لم ترد بها وجه الله فيقول فغضب النبي وتلون وجهه

21
00:08:43.800 --> 00:09:08.950
وشوية وقال ايه بقى؟ لقد اوذي موسى باكثر من هذا فصبر الرسول بيسلي نفسه ويعرف الامة. انتم هتمروا بزروف اسوأ من دي. وهتشوفوا اكتر من اللي شفته  وهتسمعوا كتير قوي

22
00:09:09.150 --> 00:09:27.500
لقد اوذي موسى بيقول لنفسه كده وبيقول للصحابة يعني مش انا بس اول واحد يؤذى ده اوزي موسى باكثر من فصبر. يعني انتم بتجرحوا او هزا الرجل يعني يجرح عدالة الرسول

23
00:09:27.650 --> 00:09:43.700
ده موسى برضو اوزي وده جزاء للرسول عليه الصلاة والسلام. يقسم قسمة لا يراد بها وجه الله. طب ما انا قلت لك اهوت ان رب العالمين نفسه سبحانه وتعالى انظر في ارزاقه للعباد

24
00:09:44.050 --> 00:10:04.050
انزر في ارزاقه للعباد. ما تجد ابدا كفة وحدة لكل الناس. ده ياخد علم ده ياخد مال ده ياخد صحة ده ياخد اولاد ده ياخد كزا ياخد كزا المجموع اه المجموع كلهم عباد الله والكل يعطيه الله. الشاهد

25
00:10:04.050 --> 00:10:38.800
ازاء اهو الرسول بالاعتراض على سنته من اسباب زيغ القلب السبب السالس من اسباب زيغ القلب تأخير الاعمال الصالحة حتى تأتي ازمنة الفتن. فمش هتبقى في اعمال خالص ازاي؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما روى ابن ماجة وصحح الالباني رحم الله كل ائمتنا. يقول بادروا

26
00:10:38.800 --> 00:11:12.200
بالاعمال اي الاعمال الصالحة. فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا او يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع بعرض من عرض الدنيا. بادروا يعني سارعوا. اعملوا مبادرة مبادرة يعني قبل الحاجة دي ما تيجي اعملوا المطلوب ده

27
00:11:12.400 --> 00:11:32.400
قبل الفتن ما تزحف عليكم بادروا بالاعمال الصالحة. اعملوا الاعمال قبل الفتن ما تيجي. طب والفتن لما تيجي لا ان الفتن لما تيجي هتعمل كتير. قس عليها ما نمر به في هزه الايام من فتن. فتن

28
00:11:32.400 --> 00:12:01.350
اصبح الخائن مؤتمن والمؤتمن خائنا فتن الصادق بقى كان بيقول كازب بقى صادق. والخائن بقى امين والامين بقى خائن. ييجي واحد كان ما بيعملش صالحات وبيفكر بيفكر قبل الفتن ما جت زمن الرويبده اللي احنا عايشينه ده والموزين اللي اختلطت

29
00:12:01.400 --> 00:12:25.700
ييجي واحد كان هيفكر يستقيم وبعدين بيتلفت حواليه يلاقي كل الهجوم على المستقيمين. الحق ده فلان كنا بنحسبه راجل شيخ طلع شي شيخ يا طلع من الصام. فلان كنا بنحسبه راجل صالح ما طلعش صالح. فلان كنا بنحسبه عالم ما طلعش عالم

30
00:12:25.700 --> 00:12:54.500
ولا ما هو رويبضة بقى بقى يؤتمن الخائن والخائن بقى مين يوم التمنها هلتزم ليه؟ همشي صح ليه؟ ما هو اللي كانوا بيقولوا عليهم صح. ما طلعوش صح  يبقى في الحالة دي الفتن عملت في ايه؟ يكمل بقى المشوار. يموت على حالته

31
00:12:54.550 --> 00:13:14.500
بدل ما كان هيستقيم ويعتدل. لا بقى ما ما فيهاش فايدة تاني. ما هو لو استقام واعتدل ممكن يتقال عليه زي ما اتقال على غيره في زمن الفتن. يقوم القلب يكمل رحلته الى الله زائغة

32
00:13:14.600 --> 00:13:36.350
زائغا. زلك رب العالمين بيقول لنا لما بنو اسرائيل لما بني اسرائيل اذوا موسى. لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قال وبيقول عيسى موسى بيقول لهم بقى ايه؟ اني رسول الله اليكم

33
00:13:38.100 --> 00:14:02.600
ايه اللي حصل منهم؟ فلما زاغوا فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ازا الحق قبل الفتن. الفتن كل يوم بتزيد كل يوم بتزيد هتقف امتى؟ ليس لها من دون الله كاشفة

34
00:14:03.500 --> 00:14:24.550
كل يوم تسمع جديد وحط من شأن اهل العلم ومن العلماء ومن المصلحين. كل يوم حط من شأنهم كل حط من شأنهم واعلاء للرويبضات وتمكين للرويضات. فتيجي الناس تزهد في الدين

35
00:14:25.450 --> 00:14:48.550
فيعملوا ايه؟ يفضلوا على الزيغ اللي هم عليه. ماشيين ورا المتشابه معترضين على سنة النبي. مستقلين لها غير معزمين لها فيكملوا رحلة العمر بقلوب زائغة علاج الزيغ عباد الله اول حاجة

36
00:14:48.650 --> 00:15:10.050
الدعاء تدعو من؟ تدعو ما لك القلب سبحانه وتعالى. هذا القلب اللي بيزيغ ده تدعو مالكه ان يثبته لك ما يزغش وليس قلبك بافضل من قلب رسول الله. ام سلمة رضي الله عنها سئلت اعظم او

37
00:15:10.050 --> 00:15:31.650
اكثر دعاء كان الرسول بيدعو به وهو عندك الليلة اللي بيجي عندك فيها او الوقت اللي بيبقى موجود عندي في ايه الدعاء الكتير اللي كان بيدعو به كانت تقول كان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. هي نفسها سألته. قالت له يا رسول الله الدعاء

38
00:15:31.650 --> 00:15:52.850
ده انت دايما بتكتر منه ليه؟ يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال ليس من بني ادم احد الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الرحمن من اشاء من شاء اقامه

39
00:15:53.350 --> 00:16:21.100
ومن شاء ازاغه من شاء اقامه ومن شاء ابى وده سر تكرار النبي لهزا الدعاء والاكثار يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ليه كل القلوب بتاع بني ادم والانس والجن بين اصبعين. والاصابع دي صفة من صفات الله صفة زات. خدها زي ما

40
00:16:21.100 --> 00:16:49.550
جت كده اصابعه سبحانه وتعالى لا تشبه ولا تمسل ولا تؤول ولتنكر او ترد الصفة تؤمن بها كما جاء. وتحيل كونها وكيفيتها الى الواحد الاحد في اطار قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

41
00:16:51.100 --> 00:17:11.050
يبقى اول حاجة انك تكسر من هزا الدعاء عشان قلبك ما يزيغشي لان مين اللي هيثبته؟ الواحد الاحد. تاني حاجة السنة اللي احنا دايما بنستهين بها تعمل كل صغير وكبير في السنة

42
00:17:11.450 --> 00:17:31.450
ما فيش حاجة مهمة وغير مهمة كله مهم وكله مطلوب. والدين ما فيهوش قشر ولباب. كله لباب. ما فيش حاجة تترمي القشر ده نقشر اللب ونرمي نقشر البطيخ ونرمي نقشر البرتقان ونرمي ناكل اللب ونرمي القشر. الدين ما فيهوش كده

43
00:17:31.450 --> 00:17:54.300
الدين كله لب ما فيه قصور. كله مطلوب. كله مطلوب. روى البخاري في صحيحه  على عيشة رضي الله عنها ان فاطمة رضي الله عنها جاءت الى ابي بكر تطلب قسمتها فيما تركه النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:17:54.600 --> 00:18:11.200
كل اولاد النبي ماتوا في حياته الزكور واناس. مين اللي فاضل السيدة ايه؟ فاطمة فلما الرسول صلى الله عليه وسلم توفي جاي عاوزة ميراسها. اديني يا ابا بكر الميراس. في اللي الرسول سابه من الغنايم من الفيء من الممتلكات

45
00:18:11.200 --> 00:18:28.100
اللي سابه فقال لها ابو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة ابو بكر ما جابش حاجة من عنده. كلامه واضح. لا نورس. ما تركناه صدقة

46
00:18:28.200 --> 00:18:48.000
غضبت السيدة فاطمة غضبت منه وهدرته وظلت مهاجرة لابي بكر حتى ماتت باتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بست شهور حتى ماتت وهي مهاجرة لابي بكر ابو بكر يقول

47
00:18:48.400 --> 00:19:16.750
لن اترك شيئا عمل به النبي صلى الله عليه وسلم الا عملت به حتى لا ازير ما فيش حاجة الرسول سابها وكان بيعمل بها اللي هعمل به ليه يا ابا بكر؟ قال عشان ما ازيغشي. عشان قلبي لا يزيغ. ادي ابو بكر اهو. هو ده الرجل الثاني في هذه الامة

48
00:19:17.000 --> 00:19:35.650
حتى لا ازيغ لا ازيق كل حاجة هعملها يا اخي يا اخي ده دي بنت الرسول. وحتة منه فيها ايه لما تديها قال لها لا تاخد من مالي؟ اه تاخد. وهي مش عاوزة من مالي

49
00:19:35.850 --> 00:19:53.750
يعني لو خدت الهدوم اللي على ابي بكر هيديها بنفس راضية ان هي مش عاوزة كده او عايزة ميراس فقال لها لا ميراث لا ما راس ما اقدرش ما تقدرش ليه؟ لان سيدي قال لي كده. صلى الله عليه وسلم علمني كده

50
00:19:53.850 --> 00:20:12.350
يا اخي ده دي بنت سيدك دي بنت سيدة فيها ايه لو ان ولاة الامور في الدنيا كلها تأملوا هذا والحديث في البخاري بقى ان كان ان كان البخاري يعني داخل في عقول الناس

51
00:20:15.350 --> 00:20:36.400
لا نورك ما تركناه صدقة مش هديكي حاجة من اللي تركه النبي صلى الله عليه وسلم لو عاوزة من مالي خدي مالي خدي اللي عليا اكتر من حصتها يطلع ان شاء الله يطلع اضعاف حصتها. انما هي مش عاوزة كده عاوزة من

52
00:20:36.850 --> 00:21:02.850
خصمته وماله هجرته برضه وماله يغير ابدا. هو ده يا اخواننا. ده القلب السابت. ربنا لا تزيغ قلوبنا بعد الا هديتنا لقلبه اهتدى فلا يمكن يزيغ. قال لا. ما في شيء الرسول عمله اللي هعمله. حتى لا ازيغ

53
00:21:03.050 --> 00:21:24.250
المرض السالس معنا اليوم الطبع. الطبع على القلب. الطبع والختم قال علماء اللغة واحد بالطبع والختم والطبع والختم طبع على القلب يعني اقفل القلب اقفل وبعدين في توسيق للقفل هزا

54
00:21:24.500 --> 00:21:52.350
حتى لا يدخله شيء والطبع والعياز بالله مرض خطير ايضا. اسبابه الجدال في ايات الله بالباطل بالباطل ان الذين يجادلون في ايات الله الجدال في ايات الله بالباطل وما اكثره؟ اللي بيفهم

55
00:21:52.450 --> 00:22:15.850
واللي ما بيفهمش واللي بيعرف واللي ما بيعرفش والمتخصص وغير المتخصص كله بيجادل في ايات حدود في ايات مواريس في ايات حاكمية اي ايات يجادل والجدال يا اخوانا زي ما رب العالمين قال لنا في سورة غافر

56
00:22:16.150 --> 00:22:44.550
سبب عزيم من اسباب الطبع  الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم يجادلون في ايات الله بغير سلطان ادوي. كبر مقتل عند الله. وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار

57
00:22:45.650 --> 00:23:10.550
ودي قراءة حفص ومن معها اللي موجودة عندنا في المصاحف وقرأها ابو عمرو وابن زكوان على ما اذكر. كذلك يطبع الله على كل قلب بالتنوين بالكسر على كل قلب متكبر جبار. يبقى متكبر وجبار

58
00:23:10.550 --> 00:23:39.650
صفتان للقلب اللي مطبوع عليها كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر يعني الرجل المتكبر الجبار يطبع الله على قلبه والتاني القراءة التانية كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار. بسبب ايه؟ الجدال في ايات الله

59
00:23:39.650 --> 00:24:07.000
بالطبع يا اخواننا. من اسباب الطبع الاستهزاء بايات الله. جدال واستهزاء والاستزان ما اكثره. ما اكثره في بلادنا. بلادنا نحن بالزات بلادنا بالزات ما اكثر الاستهزاء فيها بايات الله احد الشباب يطلعني على

60
00:24:07.450 --> 00:24:30.950
اعلان عن كشاكيل دراسية كشاكيل دراسية كراسة ولا كتاب ولا اي حاجة بيكتب فيها انظروا الى الاستخفاف بايات الله والاستهزاء بها. يقول لي اني مروحة باللغة الانجليزية يعني والاستاز المحترم

61
00:24:31.150 --> 00:24:50.550
ما لقاش حد خالص يعلن عن الكتاب بتاعه بتاعه. الا ان يكتب على جلدة الكشكول او يرسم على جلدة الكشكول كل من عليها ويقوم راسم مروحة دخل اية انجليزي على عربي

62
00:24:51.300 --> 00:25:13.200
ودمه خفيف وده حد قال له انت بتعمل ايه والمطبعة بتتبع ولا حد بيحاسبها ولا حاجة كل من عليها ده الجزء من اية في سورة الرحمن. كل من عليها فان. ده اللغة دي لغة

63
00:25:13.200 --> 00:25:42.700
القرآن ورسم مروحة يعني تقرا جزء من الاية بالعربي وجزء من الاية بالانجليزي. طب واحد ما يعرفش ان مروحة بالانجليزي يعني فا هيقول كل من عليها مروحة لا يعقل ان حد يعمله طب لو كان مسلم حد حاسبه؟ طب لو غير مسلم حد حاسبه؟ ابدا

64
00:25:43.550 --> 00:26:08.900
من ده كتير ليس الوقت مجاله استهزاء في سورة محمد ومنهم من يستمع اليك يعني من المنافقين من يجلس اليك يا محمد ويسمع منك الصورة الربع الافضل اقل يسمع منك ومنهم من يستمع اليك. حتى اذا خرجوا من عندك قاموا من قدامك خلاص سمعوا المقطع اللي سمعوه

65
00:26:09.800 --> 00:26:37.450
حتى اذا خرجوا من عندك قالوا ماذا قال انس؟ قالوا الذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم. استخفاف اسمعوا شف بقى ايات بتنزل لاول مرة ابو الرسول مسلا نزلت عليه في في مكة ونزل عليه مرة تانية في المدينة او قرأها في مكة وبيقرأها تاني في المدينة او جديدة

66
00:26:37.450 --> 00:26:51.800
نزلة جديدة يجلسوا المنافقين ويسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما يقوموا انا ودول. ايه ايه اللي قاله يعني؟ ايه الجديد اللي جابه؟ ايه هذا يعني الخطيرة اللي نزلت استخفافا

67
00:26:52.000 --> 00:27:18.200
استخفافا عباد الله استخفافا. يقول الذين اوتوا العلم ماذا قال انفا؟ ماذا قال انفا؟ اولئك الذين طبع الله وعلى قلوبهم واتبعوا اهواءهم من اسباب ما الاستخفاف بايات الله من اسباب الطبع ترك الجمع والتهاون فيها

68
00:27:18.450 --> 00:27:43.850
العبادات وبالزات الصلاة اخر حاجة الناس يفكروا فيها لما يفطر مشغول؟ لا الشغل اهم. اكل العيش اهم الجمعة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع الله على قلبه. من غير ضرورة يعني

69
00:27:43.850 --> 00:28:03.500
عذر مرض سفر عزر يعني عزر مرض سواء هو اللي مريض او ملازم للمريض يعني افرض ان هو مرتبط بالمريض طبيب مرتبط بالمريض انسان المريض محتاجه فعلا لا يقدر يتخلص منه. ها عزر مرض او سفر

70
00:28:03.500 --> 00:28:25.900
من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه يتقفل القلب وما يستوعبش حاجة تاني مرض الطبع عباد الله. هذه بعض اسبابه. نعوذ بالله من الخزلان. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي

71
00:28:25.900 --> 00:28:52.200
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله علاج الطبع لان قلبك ينشرح للايمان ويضيق بالكفر طبعا ينشرح الايمان واهله ويضيق بالكفر واهله يعني ايه برضو؟ انت عاوز ربك يعافيك من مرض الطبع على القلب

72
00:28:52.750 --> 00:29:16.250
خلي قلبك ينشرح للايمان واهله الايمان واهله وينقبض من الكفر واهله  قال تعالى في سورة النحل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. ولكن منشرح بالكفر صدرا

73
00:29:16.500 --> 00:29:36.300
فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم. ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا على الاخرة. وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولئك هم الغافلون

74
00:29:36.750 --> 00:30:01.600
يبقى عشان قلبك يعافى من هزا المرض ينشرح للايمان. افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. وينقبض من الكفر واهله  انزر الصورة العجيبة دي للرسول شخصها لهذا الرجل لاول مرة بيسلم

75
00:30:02.500 --> 00:30:26.450
دعاه الرسول الاسلام قال اني اجدني كارها انا بكره الاسلام ده يقوم الرسول يقول له ايه؟ اسلم ولو كنت كارها اسلم ولو كنت كارها. وما حدش يتفزلك يقول ازاي ما هو الاية بتقول لا اكراه في الدين. ما هو قال لوش لو

76
00:30:26.450 --> 00:30:45.050
وما اسلمتش هاقطع رقبتك. او لو ما اسلمتش هصلبك. او لو ما اسلمتش هرفدك. ما قالوش كده خالص. هو بيقول له اسلم ولو كنت كارها. طب افرض قال له انا لسه كاره ومش هسلم برضو مش هيلزمه بالاسلام

77
00:30:45.650 --> 00:31:05.650
لكن بيقول له اسلم ولو كنت كارها. فالقلب ينشرح للاسلام عشان ما ينطبعش عليه. وينقبض من الكفر واهله ما هو ما ينفعش ينشرح للاتنين ابدا. القلب اللي بينشرح للاسلام وينشرح للكفر. ده قلب كافر اصلا

78
00:31:07.050 --> 00:31:26.050
ما ينفع في اي شيء. لانه لا ينشرح للأمرين. واللي بينقبض من الاسلام وينقبض من الكفر زيده تماما لكن لابد ان القلب ينشرح للاسلام وينقبض للكفر لاهله هنا وهنا ينشرح الان

79
00:31:27.550 --> 00:31:50.000
فعلاج الطبع ان قلبك يحب الاسلام حتى لو ما انتش قادر تنفز كل اللي فيه. تحبه. تتمناه. تقول امتى ونشوفه؟ امتى وينور حياتنا هو في بعض الناس يقول لك هو الاسلام راح فين هو مشي ولا ايه؟ ايه الكلام ده كله؟ الاسلام مشي؟ مش انا اللي بقول مشي

80
00:31:50.600 --> 00:32:14.600
شوفي حال الناس ونزلوه على الاسلام نفسه تشوفه موجود ولا مش موجود؟ وايه اللي موجود منه؟ وايه اللي مشي منه اصلا؟ المجتمع المجتمع اه الطابع العام اسلام والشكل العام الاسلام لكن تفاصيل الحياة هل هو موجود في كل جزئية من جزئيات الناس؟ ولا احنا هنضحك على مين بقى

81
00:32:15.050 --> 00:32:31.650
اذا ينشرح القلب للدين حتى ولو ما نفزتش اللي فيه زي ما الرسول قال لهزا الرجل. قال له اسلم ولو كنت كارها. طب بالله عليك هزا الرجل الرسول قال له كده؟ قال له اسلم ولو كنت كاريا. هل من اول

82
00:32:31.650 --> 00:32:46.600
كل يوم هيدخل الاسلام هيعمل كل حاجة؟ طبعا مستحيل. هيعمل حاجات كده اللي هي ايه؟ يعني حلوة. يعني مش معقول من اول يوم هيسلم؟ تاني يوم هيلبس عدة الحرب ويطلع يجاهد ويقاتل ما اعتقدش

83
00:32:46.900 --> 00:33:06.900
هو لسه كاره فهيبتدي يقرب شوية في شوية يحبه بعد ما يحبه يتفانى بقى في خدمته. يبقى عشان كده الرسول قال له اسلم ولو كنت كارها. فانت نفس الكلام. حب الدين ولو ما بتطبقش كل حاجة فيه. عندك ضعف في واحد اتنين تلاتة عشرة

84
00:33:06.900 --> 00:33:26.900
بس تحب الدين. فرق كبير جدا يا اخواننا. انك تبقى كارهه حتى لو طبقته. لو طبقته بحزافيره. وانت كاره فدي اعزم مرض يصاب به القلب. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة. اذا قضى الله ورسوله امرا

85
00:33:26.900 --> 00:33:45.200
ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. فلا وربك ليؤمنون حتى يحكموه فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا ممن قضيت ويسلموا التسليم

86
00:33:45.950 --> 00:34:05.100
بتحب الاسلام بما فيه فيه شدة غشدة اصلا. يعني مسلا فيه حدود وفيه كزا وفيه كزا وحزم تقبله وتحبه طب الكلام هيطبق علي. اقبله. وانت راض وانت مش تكرهه على بعد

87
00:34:05.550 --> 00:34:31.900
انت ما دخلتش في الحاجة وتكرهه اصلا على بعد. الله سبحانه وتعالى يزلك ويريك اشياء يعني ستجد الامرين والعياذ بالله. اذا الطبع على القلب يا اخواني علاجه ان ينشرح ينشرح الصدر لهزا الدين وينقبض من الكفر واهله. ينقبض من الكفر. لو حتى لو عملت عملا من اعمال

88
00:34:31.900 --> 00:34:59.650
للكفر والقلب منقبض وكاره للكفر لا تؤاخز عليه. حتى اي لو هتسب الرسول صلى الله عليه وسلم. حتى لو هتسب المصحف. ليه؟ لانك قلبك منقبض وكاره للي بتعمله من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. القلب مطمئن ومنشرح للدين واللسان بيقول كلام تاني

89
00:34:59.650 --> 00:35:19.650
خالص الله لا يؤاخذه وعمار ابن ياسر قيل ان الاية نزلت فيه يعزبوه سيدنا عمار ما يتحملش العزاب قل كزا في حق محمد يقول وبعد ما يقول يقعد يعزب في نفسه ويأنف في نفسه. لما زهق راح قال للرسول يا رسول الله ما بيحلوش عني. قال لما اقول فيه حقك كلام

90
00:35:19.650 --> 00:35:39.650
تطاول عليك يا رسول الله انا مش مستحمل بيعذبوني بيؤذوني لحد ما اوصل لك. قال له كيف تجد قلبك. قال له قلبي معك. ومع الدين بتاعنا. وكارههم وكاره اشكالهم. قال له ان عاد

91
00:35:39.650 --> 00:36:03.350
فعدت لو رجعوا تاني وعزبوك وطلبوا منك اديهم اللي عاوزينه. اديهم اللي عاوزينه. انت قلبك فيه ايه؟ قال له مطمئن بالايمان. هي دي الاية  هي دي الاية. فتجد ناس قلوبها اصلا منشرحة للكفر من غير ضغط. ولا ضرب ولا اهانة ولا اي حاجة. ولا اي حاجة

92
00:36:03.350 --> 00:36:23.750
زي ما سبق في الحديس معنا يمسي مؤمنا ويصبح كافرا او يصبح مؤمنا ويمسي كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا اهو ده اللي قلبه منشرح للكفر مرض الطبع عباد الله

93
00:36:24.450 --> 00:36:51.800
عرفت كده علاجه سهل انشراح وضيق تنشرح للاسلام واهله والضيق من الكفر واهله المرض الرابع معنا اليوم ونختم به مرض الكبر الكبر اخطر مرض يصيب القلب انه يصاب بالكبر ايوة. لان الكبر ده مرض باطني. صحيح بتزهر له اثار على الجسم بس اساسه جوة في القلب. الاساس جوة

94
00:36:51.800 --> 00:37:17.450
هو في القلب   الكبر ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان ان في صدورهم الا كبر طب واحنا هنعرفه منين؟ لان في صدورهم ده جوة في الصدور. ان الذين يجادلون في ايات الله. ما هو الجدال ده زاهر. بس هو بيعكس

95
00:37:17.450 --> 00:37:44.950
جوة. ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير الكبر عباد الله النبي صلى الله عليه وسلم لما حذر منه فقال كما روى مسلم وغيره

96
00:37:45.100 --> 00:38:07.150
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. فقال رجل يا رسول الله ان ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ده يبقى كبر يعني ولا ايه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر بطر الحق ان

97
00:38:07.150 --> 00:38:39.600
بعد ما قال ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطل الحق وغمط الناس بطل الحق رده وعدم قبوله والاعتراض عليه. رده وعدم قبوله. والاعتراض عليه وغمض الناس احتقارهم. والحط من شأنهم. مين ده يعني؟ معه ايه؟ بيعرف ايه؟ حلم

98
00:38:39.600 --> 00:39:05.650
انتم ايه غمط الناس واحتقارهم واحتقاره. اي صورة منصور الانتقاص. هزا تعريف رسول الله للكبر. عاقبة الكبر وخيمة. قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة وغيره صححه الالباني. يقول الله عز وجل الكبرياء ردائي والعز ازاري. فمن نازعني منهما شيئا

99
00:39:05.650 --> 00:39:28.650
ادخلته النار او عزبته في النار الكبرياء من صفات الله والعظمة من صفاته الكبر له صور واشكال كثيرة وكثيرة. منها زي ما الرسول قال كده بطل الحق وغمط الناس. رد الحق

100
00:39:29.250 --> 00:39:43.650
ناس كتير بترد للحق ومن غير ما تدعي يجي مسلا عنده شيء في الصبر يقوم يقسم التركة بمزاجه يقول له الايات بتقول كده غير كده. يقول لك لا بس انا قلت خلاص

101
00:39:44.200 --> 00:40:01.700
انا قلت خلاص كده اهو ده بطل الحق ده مريض بالكدب ويا ويله! ويا ويله في الدنيا قبل الاخرة يا ويله في الدنيا قبل الاخرة اللي هو بيتعدى على الحدود دي والمواريس بالزات

102
00:40:01.900 --> 00:40:21.900
كتير من الناس بيردوها مع انهم اهل صلاة و صلاح واستقامة ومساجد ولكن بيخيبوا يخيب ويقسم بمزاجه يعطي ويمنع ويزود وينقص وربنا سبحانه وتعالى بيورينا ايات كل يوم كل يوم

103
00:40:21.900 --> 00:40:43.250
ليس الوقت لزكر احوال وحالات. حالات يشيب لها الوليد والله مما يحدث بسبب هزا. اهو ده بتر الحق. رده. رده. امور الاسرة. امور الاسرة برضو في الخلافات الزوجية تقول قال الله كذا وقال الرسول لا لا لا

104
00:40:43.900 --> 00:40:56.850
في في نظام ماشي. نلتزم بالنظام اللي موجود ما لناش دعوة بالشرع في الحاجات دي ما لناش دعوة بالشرع. ما تقوليش الشرع. اومال اقول لك ايه؟ اقول لك شف المشي ايه

105
00:40:57.400 --> 00:41:30.850
في ورق في كذا اذا هذا كله بطر الحق من صور الكبر الاسبال وفي الثياب مزهر المزهر العام يدل عليك. المشية المشية طريقة الكلام هيئة الكلام. شكل المتكلم حال متكلم كل دي انعكاسات عن مرض في القلب. مرض الكبر. ولا تصعر خدك للناس لان جوة كبد

106
00:41:30.850 --> 00:41:47.600
فبيعمل ايه؟ يقوم يتعاكس على الخد. شف القلب يدي اشارات للخد ما يبقاش طبيعي. الخد يبقى ايه؟ يبقى في زاوية. يكلم الناس بزاوية. يكلم الناس هم على يمينه يبقى باصص على شماله

107
00:41:47.600 --> 00:42:04.400
والعكس هم على شمال يبصوا على يمينه يعني انتم ولا حاجة. ولا تصعر خد لان السعار اصلا مرض بيجي في الرقبة مرض بيجي للجمل في الرقبة تلاقي الجمل ماشي عامل رقبته كده

108
00:42:04.800 --> 00:42:24.800
يعني مش باصص للطريق كده باصص بجنب جمل من اللي فيه من الوجع اللي فيه هو مش قادر يمشي عدل. فتلاقيه باصص كده لقمان بيقول لابنه ولا تصعر خدك للناس ما تبقاش زي الجمل اللي عنده تعب في رقبته

109
00:42:24.800 --> 00:42:48.000
ماشي كده هو عدل كده بس رقبته لأ وشه الناحية التانية وده حال تصعير الخد. ده امارة على ان القلب مريض بالكبر حتى الدواب اللي بتركب. والهيئة واحد يقول لك محال مستحيل ان انا اركب كزا. فانا اركب كزا

110
00:42:48.600 --> 00:43:02.850
انا اقعد مع العوام انا اكل مع الناس دي انا اجلس مع الناس دول اومال انت تجلس مع مين؟ اجلس مع اللي زيه واللي اعلى منه اما دول لا  دول حرافيش ما ينفعش اجلس معهم

111
00:43:03.100 --> 00:43:28.750
علاج الكبر هزا لك في رسول الله الاسوة وتحطه قدام عينيك ان الكبرياء من صفات ربك. وهتنازعه في حاجة منهم هيدخلك النار. اوعى تروح ناحية الصفتين دول. ما تروحش ناحية ناحية الرحمة وتروح ناحية الحلم وتروح ناحية العفو. صفات الجمال دي. دي صفات جمال. عفو رحمة

112
00:43:28.750 --> 00:43:48.250
ها روح ناحية الصفات دي وتخلق بهذه الاخلاق. تبقى رحيم تبقى عفو تبقى كذا تبقى كذا. انما اوعى تروح ناحية الكبرياء ولا العظمة دي حتى المشية والمشية مسموح بها حالة واحدة بس

113
00:43:48.300 --> 00:44:07.450
مشية التبختر والاعجاب بالنفس بين الصفوف بس لان ابو دجانة لما كان في الغزوة وربط العصابة الحمراء ومشي بين الصفين صف المسلمين وصف المشركين. ماشي كده عمال يقول يا ارض

114
00:44:07.450 --> 00:44:29.700
بنهدي ما عليك قدي بمعنى بالمعنى البسيط بتاعنا بين الصفين لان شايف دول المشركين شايفينه ودي بيدوهم رسالة ان انا اذ والله العظيم ساعة ما الصفارة تضرب او ساعة الصفر تيجي وهنقابل بعض والجيشين يلتحموا هتشوفوا مني. كانوا

115
00:44:29.700 --> 00:44:49.700
الصحابة حتى بيسموا العصابة اللي بيربطها على راسه دي عصابة الموت. حمرا لونه الدم يلفها على راسه ساعة ما يلف العصابة ويقول لك ابو دجانة ده مش هاي خلص لازم يموت. لازم يقتل. يعني وقبل ما يقتل هيحصد اللي هيحصده. فماشي بين الصفين عمال يتبختر

116
00:44:49.700 --> 00:45:11.950
معجب وماله من حقه اللي الرسول ما انكرش عليه. قال هزه مشية المشية اللي ماشيها ابو دجانة دي غلط وربنا بيكرهها الا في هزا الموضع ايه اللي في اليوم ده في الساعة دي بين الصفين تمشي المشية دي. ما عدا زلك لأ

117
00:45:12.700 --> 00:45:32.700
ليه؟ لان هنا اعداء الله تديهم رسالة تبعت لهم رسالة رسالة ازلال واعتزاز بالنفس المسلمة وهو ماشي عمال يتبختر ويقول لهم بس ساعة بس ما القرار يصدر هتشوفوا مني. الشاهد عباد الله مرض الكبر حتى في

118
00:45:32.700 --> 00:45:49.950
ينعكس على الانسان ولا تمشي في الارض مرحا. انك لم تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. اللي يمشي مرحا. المشي من من المشي لمرح المشي بالسرعة الجنونية. ده مشي من المشي المرأة. مشي بالسرعة الجنونية

119
00:45:49.950 --> 00:46:08.100
موتوسيكل عربية اي حاجة السرعة الجنونية دي من المشي في الارض مرحل. ونوع من الكبر ينعكس القلب فيه كبر. ولا تمشي في الارض انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. شوفوا نبيكم صلى الله عليه وسلم في تواضعه

120
00:46:08.800 --> 00:46:35.100
يجيه رجل تقريبا اول مرة يشوف النبي اللي كان بيشوفه لاول مرة يهابه واللي خد عليه بقى يأنس به. ويألفه. خلاص لكن اول مرة يهابه هو لسه بقى اول مرة يجلس فجلس مع النبي ترعد او ترعد فرائسه. الفرائس حتة لحمة هنا

121
00:46:35.100 --> 00:46:48.350
ما بين الجنب والكتف. تلاقيها ساعات بترتعش كده وساعات تبقى موجودة في الدوام لا من التعب ما اعرفش او من ايه المهم تلاقيها ايه عمالة ترتعش فالرسول شافه لقاه عمال الفرائس بتاعته عمالة ايه

122
00:46:48.500 --> 00:47:15.550
قال له هون عليك انا ابن امرأة كانت تأكل القديد. اني لست بملك اني لست بملك. انامل امرأة كانت تأكل القديد لقاه بيرتعش قال له هاو ايه عامل كده ليه؟ انا مش ملك يعني ايه؟ لا هحطك في البتاعة ولا هديك اربعة وعشرين

123
00:47:15.550 --> 00:47:40.000
ولا تمانية واربعين ولا هعمل فيك حاجة خالص انا لست بملك. وامي كمان كانت بتاكل اللحم المقدد  يحمل القديد ده يعني لحم متر متجفف على حرارة الشمس بشوية ملح حاجة يعني ما كتش بتاكل كباب. انا ابن امرأة كانت تأكل القديد. لحم مجفف على

124
00:47:40.000 --> 00:48:01.900
الشمس ومملح للحفظ ها هون على نفسك. يأتيه اخر وعمره ما شافه اناخ الراحلة امام المسجد او في المسجد ودخل الصحابة موجودين وراء سنة قال ايكم محمد ايه ده! امال فين الحرس

125
00:48:02.150 --> 00:48:23.750
وفين الصف الاولاني والصف التاني والصف التاني والصفوف فين ايكم محمد وشاف وجوه منتشرة في المسجد فقالوا له هزا الرجل الابيض المتكئ هو اللي قاعد هناك دهو سبحان الله لوحده كده يعني اه

126
00:48:23.850 --> 00:48:44.800
بدون يعني هذا فزهب اليه وسأله عن كل من يريد ان يصله اسلم ايكم محمد تواضع صلوات الله وسلامه عليه عشان قلبه قلبه عوفي صلوات الله وسلامه عوفي عوفي من مرض الكبر ما عندوش كبر

127
00:48:44.800 --> 00:49:10.150
ركب كل الدواب المتاح واحد ممنوع كان في الحج يرمي جمرة العقبة وهو على ناقة صهباء على ناقة لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك حديث رواه ابن ماجة وصححه الالباني. جميل

128
00:49:10.250 --> 00:49:30.900
انظر للخلق ده. الرسول بيحب والناس بتحج معه مية وعشرين الف بيحجوا في السنة دي. مية وعشرين الف. رجال ونساء بحالهم ومالهم بيرموا جمرة العقبة جمرة العقبة وما ادراك ما جمرة العقبة لان يوم العيد. والكل بيرمي في اليوم ده. انما الايام التالتة المواعيد الايه

129
00:49:30.900 --> 00:49:47.850
من بعد الزوال ممتد انما جمرة العقبة معادها محدود فالزحمة شديدة. شف بقى الراوي بيقول ايه بقى رمى جمرة العقبة وهو على ناقة صهباء لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك يعني ايه

130
00:49:47.950 --> 00:50:02.250
يعني مش مسلا في صحابة امشي اوعى اوف افتح الطريق للفصول اوعى وسع للرسول جاي عشان يرمي اوعى كده لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك امشي امشي. اه انزر بقى دلوقتي

131
00:50:02.700 --> 00:50:19.700
لا البيه بيحج البيه بيرمي الجمرة البيه بيطوف ده احنا والله احنا قدرنا نشيل الكعبة نوديها له هناك كنا نوديها له هنتعبه يجي هنا كمان اه لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. كل بحاله

132
00:50:19.850 --> 00:50:39.850
اللي بيرمي بحاله وهو زي زيه زي اي حد زي اي حد الحصى في ايده بيكبر ويرميه زيه زي الصغير والكبير الكبير والضعيف والطويل والقصير والمرأة والرجل زيه زيهم. لا ضرب ولا طرد ولا ولا وسع ولا اليك

133
00:50:39.850 --> 00:51:03.550
اليك ركب الحمار ركب الناقة وركب البغلة وركب من لا يركبه احد احد من العالمين الا ان تقوم الساعة ركب البغل في غزوة حنين كما روى البخاري وغيره. بغلة بغلة يعني بطيئة الجري. ما تجريش بسرعة بغلة ايوة

134
00:51:03.950 --> 00:51:32.800
الحرب عاوزة كر وفر وعاوزة يعني حاجات تجري بسرعة الايه ركب البغلة بطيئة الحركة والصحابة لما فروا واقف عليها وينادي انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب ويقولوا صلوات الله وسلامه ويعودوا له ويرجعوا له تاني. ويطمنهم انا النبي. الله هو انت قال هم ما كانوش يعرفوا انك النبي؟ لا عارفين. انما ليه

135
00:51:32.800 --> 00:51:51.650
بتقول كده يا رسول الله عشان افهموا انا النبي ما فيش نبي بيتغلب. انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب ارجعوا هنا تاني انا مش هتغلب. حتى لو فريتوا كلكم انا هقاتل لوحدي وهنتصر

136
00:51:52.050 --> 00:52:16.850
لاني كتب الله لاغلبن انا ورسلي ركب الحمار معاذ رضي الله عنه رديف يقول كنت ردف النبي على حمار يقال له عفير. حتى اسم الحمار الحمار له اسم كن تريد فالنبي على حمار يقال له عفير

137
00:52:18.150 --> 00:52:38.150
فقال يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. وحق العباد على الله الا يعذبهم ان فعلوا ذلك. قال افلا ابشر الناس؟ اروح افرح الناس يا رسول الله واقول لهم

138
00:52:38.150 --> 00:52:55.850
اما واش هتشركوا بربنا سبحانه وتعالى مش هيعذبكم؟ قال اذا يتكلوا لا ما تقولهمش ومعاز فعلا ما رضاش يقوم. لان الرسول قال له كده. قال له ازا يتكل سبهم. معاز ما قالش الحديس الا لما قرب يموت. عشان ما يبقى يبقى ما كتمش

139
00:52:55.850 --> 00:53:14.100
علما سمعه من رسول الله وهو راكب الحمار ومعاز راكب وراه قال لو انت يعني في منصب كبير ترضى تركب حمار سيادتك يرضى يركب حمار سيادتك يرضى عليك بعجلة زائد تكيير جه يركب بغلة مسلا

140
00:53:14.950 --> 00:53:36.100
ها ما اعتقدش ما اعتقدش ان سيادتك هتتواضع يعني ورسول الله ركب كل هذا ركب كل المتاح حتى اتيح له ما لم يتح لاحد من بعدي الا ان تقوم الساعة. عند البخاري وغيره يقول صلى الله عليه وسلم اوتيت

141
00:53:36.100 --> 00:54:09.200
بالبراق اوتيت بالبراق دابة فوق الحمار ودون البغي دب ابيض دب ابيض فوق الحمار ودون البغل. يضع حافره حيس ينتهي طرفه. يضع حافره حافره حيس ينتهي طرفه. يعني بيجري بسرعة البرد. بسرعة الضوء

142
00:54:09.800 --> 00:54:29.800
فاتيت المسجد الايه؟ الاقصى. ركبوا وجاء الى المسجد الاقصى. راكب كل شيء. تواضع النبي في مشيته في في مركوبه في مأكوله في مشروبه في جلسته في ثيابه في كل شيء ليه؟ لان قلبه هل لان قلبه

143
00:54:29.800 --> 00:54:49.050
معافى من هذا المرض فالمرض يا اخواننا مرض الكبر لما بيجي في القلوب بتبقى له مظاهر كده نخلي بالنا منها تلاقي نفسك مش اي ناس تكلمها مش اي ناس تقعد معها مش اي حاجة تركبها مش اي لبس تلبسه وهكزا وهكزا وهكزا اعرف

144
00:54:49.050 --> 00:55:09.050
ان القلب ايه؟ فيه مصيبة. مصاب بمرض الكبر. المسلم اسهل ما يكون واقرب ما يكون. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعافي قلوبنا. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا

145
00:55:09.050 --> 00:55:29.050
على دينك. اللهم من ارادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده وفي نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم بلغنا رمضان واعنا على

146
00:55:29.050 --> 00:55:54.819
صيامه وقيامه يا كريم آمين آمين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد ازكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة