1
00:00:00.400 --> 00:00:56.000
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. جزاك الله خير

2
00:00:56.000 --> 00:01:26.000
فهذا اثر عن عمر رضي الله عنه في قراءته في صلاة الفجر فيه انه قرأ في صلاة الفجر بسورتي يوسف شف والحج اسرنا اسرنا عن عمر رضي الله عنه في انه قرأ في صلاة الفجر

3
00:01:26.000 --> 00:01:56.000
يجري صورتي يوسف والحج. وهذا الاثر عن عمر رضي الله عنه مروي من طريق عبدالله بن عامر بن ربيعة عن عمر والذي اخذه عن عبد الله ابن عامر مر هشام ابن عروة بلا واسطة

4
00:01:56.000 --> 00:02:16.000
ومر هشام الدور عن ابيه عن عبدالله بن عامر. مر عن هشام ابن نار وعن ابيه عن بن عامر ومرة عن هشام بن عروة عن عبدالله بن عامر. من ناحية الترجيح ما لك

5
00:02:16.000 --> 00:02:36.000
في رواية عن هشام عن ابيه عن عبدالله بن عامر تابعه يحيى بن سعيد الاموي تابعهم السوري لكن من طريق ضعيف عنه فمؤمل ابن اسماعيل ضعيف. فيمكننا ان نتغاضى عن رواية السوري مع انه ثقة بسبب

6
00:02:36.000 --> 00:03:06.000
مؤمل الراوي عنه. اما الجماعة فرووه عن هشام باسقاط الاب باسقاط الاب عن هشام عن عبدالله بن عامر بدون زكر ابيه دون زكري ابي وقد يبدو ولاول وهلة انه لا اشكال. ما دام قد صرح

7
00:03:06.000 --> 00:03:36.000
هشام ابن عروة بانه سمعه من عبدالله بن عامر. وابوه عروة ثقة فسواء الاب ام حذفه فلا يضر بان عروة ثقة وقول هشام حدثني عبدالله بن عامر لا اشكال فيه. لكن هنا اشكال خفي

8
00:03:36.000 --> 00:04:16.000
هنا اشكال خفي وآآ يحتاج الى اهتمام بعض الشيء المستقرئ بروايات هشام ابن عروة يا رب انه يروى عن الصحابة يروي عن عن ابيه عن الصغار يروى عن نبيه عن الصحابة الصغار. يعني نراه دايما يقول هشام بن عروة عن ابيه

9
00:04:16.000 --> 00:04:46.000
عن عيشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة متأخرة الوفاة. عائشة متأخرة الوفاة رضي الله عنها كي هشام يروى عن ابيه عن عائشة. لا تكاد ترى يروى عن نبيه عن عمر ولا يروى عن ابيه عن عثمان ولا يروى عن

10
00:04:46.000 --> 00:05:16.000
عن ابيه عن علي عفوا عن الصحابة الذين تقدمت وفاتهم فلذلك الاشكالية هنا في ان هشام ابن عروة روى عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن عمر وعمر قدم الوفاء فيصعب ان يقال ان هشاما روى عن عمر بواسطة واحد فقط. هذا صعب

11
00:05:16.000 --> 00:05:46.000
لأن هشام متأخر هشام ابن عروة متأخر فيصعب ان يقال انه روى عن عمر بواسطة شخص واحد. فهذا يحملنا على احد امرين الامر الاول ان ندقق في سماع هشام بن عبدالله بن عامر هل رواه بالعنعنة؟ او رواه بالتصريح بالتحديث. والامر

12
00:05:46.000 --> 00:06:06.000
الثاني ان نتأكد من عبدالله بن عامر من هو؟ هل هم واحد؟ هل هو واحد او اكثر من واحد وهل سمع من عمر ام لم يسمع من عمر؟ فهي ثلاث جزئيات مطلوب البحس فيها في مثل هذا الموطن

13
00:06:06.000 --> 00:06:36.000
في مثل هذا الموطن موطن تابعي صغير لا عفوا تابع تابعي تابع تابعي يروى عن صحابي صحابي كبير متقدم للوفاة بواسطة واحد فقط. نعم قد يكون هذا ولكنه امر مغلق ويحتاج الى تثبت. يحتاج الى تثبت. فالمطلوب لنا

14
00:06:36.000 --> 00:07:16.000
اولا تحرير القول في الواسطة عن ابيه. هذه حررت بان الاكسدين حزفوها. الاكثرين حذفوها ومالك لن يقاوم الاكثرين مع انضمام يحيى الاموي اليه. سانيا النزر في اداة التحمل التي روى

15
00:07:16.000 --> 00:07:56.000
بها هشام الحديث عن ابن ربيعة عن عبدالله ابن ربيعة ابن عامر ابن ربيعة. ثالثا النظر في عبدالله بن عامر بن ربيعة هل هو واحد او اكثر؟ وهل ابن ربيعة ثبتت

16
00:07:56.000 --> 00:08:26.000
في كل الطرق ام لا؟ كلمة ابن ربيعة هذه ثبتت في كل الطرق ام لا رابعا النظر في سماع عبد الله ابن عامر من عمر في هذه الاربعة اشياء حملنا على الاتجاه اليها

17
00:08:26.000 --> 00:08:56.000
كون تابعي او كون تابع تابعي صغير نقل عن صحابي كبير بواسطة واحد فقط فكل هذه لابد من النظر اليها. فاحيانا يكون في سند عبدالله ابن ابن عامر ويأتي شخص يسبت كلمة ابن ربيعة يسبت كلمة ابن ربيعة ظنا منه انه ابن ربيعة

18
00:08:56.000 --> 00:09:16.000
ولا يكون في جل الروايات منسوب. فلا يلزمنا النزر في كل الروايات. هل منسوب فيها عبدالله بن عامر ربيع او عبدالله بن عامر فقط. او عبدالله بن عامر فقط. هذا اولا. ثانيا سماع عبد الله بن

19
00:09:16.000 --> 00:09:46.000
من عمر هل في الصحاح شيء من ذلك ام لا؟ ثالثا اثبات واسطة الاب قد حسمت الرابع هل في الصحيحين روايات لهشام ابن عروة عن عبدالله بن عامر او ليست له روايات في الصحيحين عنه

20
00:09:46.000 --> 00:10:16.000
عبدالله بن عمرو عن عمر في البخاري منسوب. منسوب. ابن ربيعة. ابن هل هو منسوب في كل الطرق؟ اعطي تقعدات بس يعني. من طريق من؟ في البخاري الزهري الزهري بلا شك اكبر من هشام ابن عروة. نعم

21
00:10:16.000 --> 00:10:56.000
ايه؟ عن عبدالله بن عامر بن ربيعة ان عمر لكن البخاري اصول ولا متابعات ولا معلقات روايتان ما هما هادي ستطاعون وحديث انه استعمل قدامى بارك الله فيكم تكون في الحالات المستثناة ما الذي رجحه الدرقطني عندك؟ القول قول الجماعة

22
00:10:56.000 --> 00:11:16.000
يقول القول قول الجماعة لان هشاما صرح بالتحديد بالسماع من عبدالله بن عامر في جل هذه الطرق فتكون هذه من الحالات النادرة المستثناة التي يمكن ان يروي فيها تابعوا تابعي

23
00:11:16.000 --> 00:11:56.000
عن صحابيين اه عن اه صحابي كبير بواسطة واحد فقط والله اعلم احد له سؤال ابن اسماعيل زات سنة تانية لا ليس لها كبير قيمة. مم زكروا ايه؟ للدارقطني يعني ليس قصدي تحرير نهائي في الاثر. القصد كيفية التدرب على الوصول الى العلة. ده رد

24
00:11:56.000 --> 00:12:16.000
نظرا عن النتيجة النهائية هل ثبت الخبر ام لم يثبت؟ قد نبهنا على هذا مرارا. وقد يثبت من طريق اخر صحيح. نعم اظن في البخاري من حديث عمرو ابن ميمون انه ذكر قصة مقتل عمر فقال كان

25
00:12:16.000 --> 00:12:36.000
صلي في الفجر بنحو من سورة يوسف او النحل موجود في البخاري من وجه اخر. نعم. اليست اولى لانه عليهم المدينة ورواة روات هشام عن مالك بس القول عن مالك ليس بالقول المقطوع به في مغمز شوية

26
00:12:36.000 --> 00:12:56.000
ولذا عقب قيل اه قيل عن ما لك واورد كلاما اخر. تأخر وفاة الله. هم. ممكن ما احنا قال كده ممكن تكون تاخرت وفاة عبدالله بن عامر وردة انها تكون اتأخرت. اصحاب هشام اجمعوا في هزا الاجتماع

27
00:12:56.000 --> 00:13:16.000
عدم خلاف ينقل ان ان اصحاب هشام اجمعوا على خلاف مالك. فليأتوا من بلا شك جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله