صاحب الحديث من يستعمل الحديث فاحنا عندنا ناس يشتغلون بالحديث مش اصحاب حديس اللي انا هزكرهم دول اللي هم يعني من اصحاب الاستقامة المنهج واصحاب الاستقامة في العقيدة التلاتة دول الحقيقة
آآ تأثيرهم العوام بالترتيب اللي هقوله بس مش ده الترتيب العلمي من ناحية القوة برضه عشان برضه ايه يعني ممكن نقدم واحد على واحد نحط واحد جنب واحد هم تلاتة الحقيقة
اللي انا اقدر اقول انهم كانوا كان لهم آآ التأثير البالغ في الجماهير سواء جماهير المسلمين كعامة او جماهير المثقفين او النقاد او طلبة العلم على وجه الخصوص اول واحد يتحط على قائمة هؤلاء الثلاثة الشيخ الالباني رحمة الله عليه
تاني واحد الشيخ احمد شاكر ابو الاشبال آآ طبعا آآ الشيخ احمد شاكر احنا نفخر انه من مصر رحمة الله عليه والتالت الشيخ عبدالرحمن ابن يحيى المعلمي اليماني الشيخ عبدالرحمن ابن يحيى المعلمي الايماني
ده رجل لما تقرا له في علم الحديث تهز دماغك من الاعجاب متين غاية المتانة. الشيخ عبدالرحمن رحمة الله عليه ولكنه كان يحب الخمول ما حدش يحب يزهر ولا يحب كده يتصدر
رجل مكتبة وعاش حياته مصححا للكتب في الهند دائرة المعارف هندية لحد ما جاء امين مكتبة الحرم المكي الكتب التي آآ صححها كتب في غاية الاهمية وتصحيحه متين ما كانش بيصحح زمان الكتب الا العلماء
هم اللي كانوا يكتشفوا الاخطاء والكلام ده الكتب التي الفها الشيخ عبدالرحمن ابن يحيى المعلمي انا كلف بهذا الرجل لاني بحبه من قلبي اسأل الله ان يرحمه وان يرفع درجات في الجنة لانه كان له تأثيرا بالغا على تكوين العلم
اه اه الكتب الالفة كتب قوية في للغاية بالذات كتاب التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الاباطيل. والله لا اقول يكتب بماء الذهب بل اقول يكتب بماء العيون التنكيل بتاع الشيخ عبدالرحمن ابن يحيى المعلمي اليماني رحمة الله عليه. واليمن الحقيقة بتطلع كل فترة كده عالم العالم يعني تلاقيه تقيل
جدا يعني زي ايه ما بيقول القائل يعني وام الصقر مقلاة نزوره يعني ايه ترى الشحرور اكثرها بيوضا وام الصقر مقلاة نزور. يعني انت عارف اللي بيبيض كتير الفراخ والعصافير والشحرور وبتاع كل يوم يبيض بيضة
بس العصفور لما يبيض بيضة بتطلع من البيت يطلع من البيضة ايه عصفور ها يعني حاجة ما لهاش قيمة يعني. لكن الصقر بقى يبيض بيضة في السنة بس البيضة دي بتطلع صقر
ما بتطلعش عصفور فبقى ام الصقر مقلاة النزور. مقلاة يعني ايه؟ يعني بتبيض قليل قوي النزر بعد النزر ما تبيضش الا ايه؟ يعني قليل جدا. بس بيطلع الحياة اليمن العلماء اليمن
بيطلع منها فعلا بيكون عالم تقيل يعني انت عندك بقى شوش شو ابن الوزير مسلا الوزير ما فيش حد يعرف ابن الوزير الا الا خواص طلبة العلم كمان ده انت لما تقرا العواصم والقواسم لابن الوزير ده حاجة حاجة ده ملك. العاصم القاسم ده لابن الوزير. او تقرأ حتى مختصر الروض الباسم في الذب عن سنة ابي القاسم. اختصر
العواصم القاسم ده موضوع مطبوع في تسع مجلدات. يكتب بماء العيون برضو ها والمقبلي والشوكاني والصانعاني يعني الحقيقة فالشيخ عبدالرحمن بن يحيى المعلم الايماني لانه كان يحب الخمول ما كانش بيحب يزهر والكلام ده ما يعرفوش الا خالص
خواص طلبة العلم الشيخ احمد شاكر رحمة الله عليه لانه كان قاضيا. يعني شرعيا وآآ يعني كان رجلا ازهريا وآآ في نفس الوقت كان صاحب قلم قلم الرشيق كان اديبا
وبيت ال شاكر بيت محترم من البيوت المحترمة. الشيخ محمد شاكر كان وكيل لجامع الازهر خلف اه اه الشيخ احمد شاكر من ابناء الشيخ احمد شاكر. والشيخ علي شاكر. الشيخ علي شاكر رحمة الله عليه. توفي يعني شابا
والشيخ محمود شاكر ابو فهر شيخ العربية في هذا الزمان وصاحب القلم الرشيق الناصع. يعني اه موجود جنب السرير عندي بصفة مستمرة اه اه كتابين للشيخ محمود شاكر على طول دائما اقرأ آآ في الكتابين دول اباطيل واسمار
اللي هو بيرد فيها على لويس عوض والجماعة بتوع الطابور الخامس دول وكتاب المتنبي والمتنبي معه الرسالة للشيخ شاكر عملها رسالة في الطريق الى ثقافتنا الممتعة دي. اللي انا اتمنى ان كل واحد يقرأ هذه الرسالة
بيت شاكر كله بيت علم اه الشيخ احمد شاكر رحمة الله عليه كان له حظو اكثر وكان مشهورا وكان معروفا اكثر من الشيخ عبدالرحمن ابن يحيى المعلمي اليماني. بس تاثيره كان اقل. ليه؟ لم تكن انذاك في صحوة علمية
او صحوة شبابية حتى الصحوة الشبابية لم تكن علمية والشيخ كان منشغل بالقضاء ما بدأ الشيخ يتفرغ رحمة الله عليه الا بعد ما وصل ستين سنة. الشيخ توفي سنة الف تسعمية تمانية وخمسين. وكان سنه تمانية وستين سنة
ما تفرغ الشيخ الا بعد الستين وكانت صحته ضعفت وكان بذله لم يكن آآ آآ بذاك يعني لكنه الف كتبا كثيرة من اهمها المسند شرح رسالة الشافعي وجزئين من شرح سنن الترمذي ويعني عمل له جهد كبير
جت بقى المسألة وسعت جدا جدا مع شيخنا الالباني رحمة الله عليه حتى الشيخ الالباني استطاع بفضل رب العالمين عليه سبحانه وتعالى ان يفعل ما لم تفعله كتيبة من اهل العلم
ما يذكر رجل بسنة فيما يتعلق بالحديث يعني وآآ التصحيح والتضعيف والكلام ده الا وللالباني عليه فضل الصحوة الموجودة دي كلها على رأسها ما اقولش الشيخ الالباني لوحده اللي عملها. لأ
هناك علماء كثر كرام كبار وان لم يكونوا متخصصين في علم الحديث لكنهم ما كانوا يحتاجون الا بالصحيح المشايخ الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين وهذه الطبقة اللي هم صح مش متخصصين في علوم الحديث. تخصص اهل الحديث لكنهم كانوا يحتجون
ويتحرون الصحيح ويعرفونه ويعرفون طبقات العلماء حتى الذين يأخذون منهم التصحيح والتضعيف لكن عايز اقول اللي كان على قبة هؤلاء فيما يتعلق بهذا المعنى ان تصحيحه ضعيف والناس يعرفوا ان ده باطل وده موضوع الكلام ده كان الشيخ الالباني
رحمة الله تعالى عليه تناله الفضل الكبير في هذا. برغم ان في ناس انا اعلم انهم يسرقون عملي الالباني. ياخدوا تخاريج الالباني. وحكم الالباني ويكرهوا الالباني برضو ياخدوا الحسنة منه يطوها تحت البساط البحت وكأن هو اللي مخترعة. اول ما يغلط الالباني يقول لك وقد اخطأ الالباني في كزا وكزا. والرد عليه من وجوه
الاول التاني التالت الرابع ما عندناش مشكلة. ان نغلط الالباني ولا من هو اعلى من الالباني بس ايه ده يا اخي كان عندك حسنة خدتها من الالباني افشها الالباني غلط غلط غلطة برضو تعقب الالباني ما عندناش مانع. تتعقب
ده الالباني معصوم ولا من هو اكبر من الالبان معصوم ما فيش مشكلة في في المسألة دي. والشيخ الالباني رحمة الله عليه هو اللي علمنا ان نتعقبه. انا اهديت للشيخ رحمة الله عليه بعض كتبي
وفيها تعاقب على الشيخ عليه هو ما لامني بل بعض الكتب قرأها كما هو اشار الى ذلك في بعض كتبه رحمة الله عليه. ولا لامني لي هو الذي حرر عقولنا من
هذا الجمود بس على حسب الضوابط العلمية مش يبقى فيه انفلات في ناس النهاردة منفلتون منفلتين يعني يجتهد بلا اي ضوابط بدعوى ايه الاجتهاد وعدم التقليد والكلام لأ انت عايز تجتهد
في اصول الاجتهاد ادرس الوصول الاول تمشي تبع الوصول اهلا وسهلا. انما تحدث فوضى في العلوم وتجتهد من دماغك كده ومن عقلك والكلام ده. الكلام ده مرفوض