1
00:00:00.450 --> 00:00:22.650
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد يقول الله سبحانه وتعالى ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا

2
00:00:22.650 --> 00:00:42.950
ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون

3
00:00:43.150 --> 00:01:12.800
ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة. وليرضوا وليقترفوا ما هم مقترفون فغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا. والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين. وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو

4
00:01:12.800 --> 00:01:40.600
السميع العليم هذه الايات من سورة الانعام هي ايات توضح لنا طبيعة من من طبائع طريق الحق طريق الحق لابد ان يكون فيه اعداء. هكذا يقول الله سبحانه وتعالى وكذلك جعلنا لكل نبي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا

5
00:01:40.600 --> 00:01:58.900
شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. ما يحدث في هذا من عقبات هي بارادة الله سبحانه وتعالى. لماذا؟ لكي يمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين

6
00:01:59.600 --> 00:02:25.050
حصول عداوة في هذا الطريق لا تعني انك على الطريق الخطأ وانما تعني انك على طريق الانبياء ما دمت متمسكا باحوالهم وما دمت متمسكا بطريقهم. يقول الله عز وجل وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول

7
00:02:25.050 --> 00:02:49.750
القول الذي لا قيمة له الذاهب الذي لا ينتفع به احد. يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول مع انه قوم الا انه قول فارغ لا قيمة له زخروف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه. لابد ان توقن ايها المؤمن ان الله عز وجل مهيمن على كل شيء. لابد

8
00:02:49.750 --> 00:03:09.450
بان توقن ان الله عز وجل في قدرته كل شيء. وما يعلم جنود ربك الا هو سبحانه وبحمده فلو شاء الله عز وجل لمنع هؤلاء ولو شاء الله عز وجل لما استطاع هؤلاء ان يتكلموا على الاسلام بكلمة

9
00:03:09.450 --> 00:03:31.900
لكنها سنن الله عز وجل في كونه الذي اراد الله عز وجل ان يمضي وفق سنن محكمة لا تتخلف ولا تتبدل سبحانه وبحمده الله عز وجل يجعل من علامات واسباب ظهور الحق والايمان وجود المعاند

10
00:03:32.150 --> 00:03:52.150
فلولا وجود هذا المعاند لخفت الحق ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين وبحمده. فالله عز وجل يجعل هذا التدافع بين الحق والباطل. هذه العداوة التي تنشأ من اهل الباطل على اهل الحق. الله سبحانه

11
00:03:52.150 --> 00:04:08.800
وتعالى يجعلها في سبيل نصرة هذا الحق وفي سبيل يعني وفي سبيل ظهور هذا الدين. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. وكفى بربك هاديا ونصيرا

12
00:04:09.850 --> 00:04:29.850
فربنا سبحانه وتعالى يجعل هذه عداوة ازا زهرت هزه العداوة ظهرت زهرت حمية اهل الحق للحق. اذا كانت حمية اهل هدية للجاهلية اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية. فالله عز وجل يجعل حمية الايمان في قلوب اهله

13
00:04:29.850 --> 00:04:49.850
الايمان مقابلة لحمية الجاهلية في قلوب اهل الجاهلية. فربنا يقول سبحانه وتعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. طيب لماذا جعل

14
00:04:49.850 --> 00:05:15.150
الله هؤلاء ولماذا ترك الله زخرف هؤلاء؟ قال الله تعالى ولتصغى ولتصغى اليه افئدة ان لا يؤمنون بالاخرة. حين يظهر اهل الباطل تجد الناس بينقسموا الى قسمين قسم بيغتر يغتر بزخارف اهل الباطل. يقول لك طب ما يعني الناس كلها كده

15
00:05:15.250 --> 00:05:35.050
ما اللي بيطلعوا في الاعلام بيقولوا كده هذا سبيل اهل الباطل تصغى وتميل قلوب هؤلاء ها الذين الذين نبه الله عز وجل على على الخلل المنهجي الذي حصل في قلوب هؤلاء

16
00:05:35.200 --> 00:05:59.250
ما هو الخلل الذي اداهم الى ان يروا هذه الزخارف حقائق هذا الخلل هو ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة لا يؤمنون بالاخرة. يغتر بمظاهر الحياة الدنيا لماذا؟ لانه لا يؤمن بالاخرة. ولتصغى اليه يتبع الباطل. لماذا؟ لانه

17
00:05:59.250 --> 00:06:19.250
او لا يؤمن بالاخرة. ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوا وليقترفوا ما هم مقترفون. يعني اعملوا ما هم عاملون. افغير الله ابتغي حكما؟ هزا هو العامل العامل الذي يعيد المسلم الى منزومة الاسلام مرة اخرى

18
00:06:19.250 --> 00:06:42.850
العامل الذي ضل بسببه هو عدم الايمان بالاخرة. طب ايه هو العامل الذي يعيد التوازن الى حياته؟ افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا التمسك بالقرآن الكريم. التمسك بدين الله سبحانه وتعالى هو الذي يعيد الى المسلم التوازن حتى وان عاداه من

19
00:06:42.850 --> 00:07:02.750
اداة وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا. والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق. فلا تكونن من الممترين. وتمت كلمة تربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم. فاعلم ايها السالك طريق الحق

20
00:07:03.000 --> 00:07:21.750
انك ستلقى عداوة ولابد لان الانبياء الذين هم حداة هذا الطريق لقوا من العداوة ما لاقوه. ونحن اذا سرنا على طريق الانبياء فلابد ان نلقى ما لاقاه هؤلاء الانبياء. العاصم من ان

21
00:07:21.750 --> 00:07:42.600
ازل ان تؤمن بالاخرة وان تنتبه وتستمع وتلقي سمعك الى هدايات هزا القرآن العظيم فانه منجاة لك في الدنيا والاخرة. ان تعلم ان الله عز وجل لو شاء ما فعلوه. لكنه سبحانه وتعالى تركهم

22
00:07:42.850 --> 00:08:02.850
وابقاهم سبحانه وبحمده وارداهم الله عز وجل ومد لهم في هذا الطغيان والغي. لكي يتميز اهل اهل الحق من اهل الباطل. ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة. فالذين الذين لا يؤمنون بالاخرة يصغون الى هذا الخطاب. لكن الذين يؤمنون

23
00:08:02.850 --> 00:08:20.500
بالاخرة يعلمون ان الله عز وجل على كل شيء قدير. وان الله سبحانه وتعالى اليه المصير. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا بنور القرآن وان يجعلنا من اهله في الدنيا والاخرة. وصلى الله على نبينا محمد واله. والحمد لله رب العالمين

24
00:08:20.950 --> 00:08:35.050