والحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حمد يرضيك عنا اللهم لك الحمد بجميع محامدك ما علمنا منها وما لم نعلم اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك لك الحمد بالاسلام والايمان والقرآن ومحمد صلى الله عليه وسلم
وصحابته وتابعيهم واهلينا المسلمين وزوجاتنا الصالحات وذرياتنا الذين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يصنعهم على عينه وان يصطنعهم لنفسه ولك الحمد على نعمة الصحبة الصالحة. ولك الحمد على نعمة الجلوس والتعلم بين يديك. اللهم امين
اللهم اعنا على صيام رمضان وقيامه وتقبله منا وتسلمه منا راضين مرضيين اللهم صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل. اللهم عليك باعدائك اعداء الدين. اللهم اعنا على ان نكون ممن ينصرون اهل الحق المستضعفين
ولا تجعلنا ممن يخذلونهم ولا ولا تعنا على ان نكون اولياء لمن يخذلونهم اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اليوم كما قلنا امس سيكون مجلس اليوم هو المجلس اللي راح نراجع فيه ما مضى
وفتحت المجموعات امس آآ لارسال الاسئلة واغلقت قبل قليل ابدأ بمجموعة الرجال كالعادة لانه هي اللي فيها الاسئلة اللي اقل عادة ثم نتوجه الى مجموعة النساء آآ ذكرت انه الجدية مضروبة كيف نعالجها عند الكبار والصغار
اولا اه ابتعد عن مواطن التفاهة والسخافة مم ابتعد عن مجالس اللغو ابتعد عن اليوتيوبات السخيفة. اه لا تتساهل في قضية آآ اه يعني التفاعل وتناقل المقاطع الهزلية اه لا تنشغل في فيما لا طائل منه. اعد نفسك لجواب
امام الله سبحانه وتعالى كثير من الاوقات عند الكبار قبل الصيام انا عجبني انه السؤال كان عند الكبار قبل الصغر. كثير من مجالس الكبار فيها ازل لذلك لا اعجب ان بعض الصغار احيانا حتى عندما يأتي الكبير لينصحهم
ينظر اليه برمقة اللي هي انه انت انت تنصحني يعني مجالسكم كلها كلام فاضي. يعني كلها عبارة عن تناقل كلام كلها عبارة عن اه اه منشورات اخبار متناقلة حتى لم تتحققوا من صحتها
وبالتالي وبالتالي هذه الجدية كيف ستنقل الى الصغار مرة اخرى تخرية النفس من مواطن التفاهة واللغو. هذا بيلعب دور كبير طيب ما استطعنا ان نخليه على الاقل قلل منها. قلل منها. قلل من التفاعل معها
هذي مسألة المسألة الثانية فعلا استحضار قضية انه عمر بن عبد العزيز اه رحمه الله اه كان عنده عبارة شهيرة يقول آآ بما معناها ناسي النص انه لو علم لو لو علم آآ لو علم المرء ان كلامه من عمله
اقل كلامه هاديك الجملة يعني خطيرة يعني احنا فعلا مرات يعني انه الكلام وكأنه احنا مو مسؤولية عنه وهذا نجده احيانا في مواقع التواصل وكذا تجد الكلام هذا الذي يصدر منك انت ستؤاخذ عليه
المسألة اللي بعد ذلك هو ان تنشغل باشياء عظيمة اه توجه همتك الى اه انت ليش مخلوق؟ ما ما المطلوب منك كيف سيحاسبك الله على افعالك اللي صداها سيترتب عليه شيء عليك وعلى الامة وعلى وعلى من حولك اسأل نفسك لماذا افعل هذا الشيء
هذا كله يعين على الجدية. لماذا اشتري هذا دون هذا؟ لماذا اذهب الى هذا السوق دون هذا؟ لماذا صحبت فلان؟ ليش نازل على السوق مع اصحابي؟ طب هذا كله يعين على
اه على الجدية آآ من المسائل اللي اظنها تلعب دورا كبيرا هي حضور الجماعات جماعات المسلمين قيام الليل. هذا ايضا يحضر في النفس اه معنا اه يضاد الهزل يضاد العبث
طيب هذا الكلام كله اذا قام به الكبار تلقائيا سيكون عبارة عن قدوة لهذا الصغير. سيحيط الصغير بانه هذا هو الاصل. ما يكون الاصل التفاهة والضحك طبعا لا يعني النكد ولكن لا يكون الاصل هو اضاعة يعني اظاعة الاوقات في هذا
اه يختلف فقط مع الصغير ان يعوده ان يعني ما يقول اه لما يسأل سؤال معين ايش هذا السؤال؟ ليش سألتوه اه لما قلت هذه العبارة هل تعنيها انت؟ طيب كثير من الاطفال الان كما اقول دائما ثقافة الكرتون مسيطرة عليهم
يتكلم بطريقة هزلية عبثية. اصلا لا يحسن التعبير عن نفسه احيانا ان شاء الله يكون في هذا يعني توجيه طيب اه مرة اخرى اه سؤال عن قضية امية النبي صلى الله عليه وسلم
اه ليش هي دليل ما هو في ادلة اخرى. طيب واحدة من اكثر الاشكالات اللي كانت تواجه العرب طيب مع النبي صلى الله عليه وسلم من اين له بهذا العلم
اه قضية ان اه يعني ان اه اه يصدر الماء من بين يديه ولا ولا ان يحنو عليه جذع معين ولا كذا هذه كلها قد تفسر عندهم تفسيرات اخرى قد تفسر بتفسير الايحاء السحر الكذا
الاشكال الكبير كان بانه هذا الولد الامي اه عذرا هذا الولد اليتيم اللي لا نعلم له آآ رحلات ثبتت بانه جلس الجلسات طويلة عند الروم ولا غيرهم واللي لا نعلم عنه انه كان يتلقى عند احد علما
نعم كنا نعلم انه يصمد كثيرا كذا ثم فوق هذا كله شأنه شأن كثير من اهل مكة امي لا يقرأ ولا يكتب. من اين له بهذا كله هذا باختصار هنالك يعني تفصيل في يعني في بعض الكتب في هذا ولكن هذا باختصار
ليش مسألة الامية تعتبر دليل او او قدر من الاعجاز في الرد على اه كفار قريش والا ما كانوا اخدوها ودندنوا حولها كثيرا. الا لانها تعني شيء عندهم طيب السؤال الاردني معترض انه ليش متعلم عشان يضل هاي
وهو اذا تعلم نفس الشيء مرة ثانية اذا تعلم معناها انت اه في البداية يمكن كان عندك مصدر اولي كم كلمة اللي هو فلنقل انه صاحب له واحد ولا كذا وحفظ له يا رجل هو واصل يعني واصل لا عقلانية
في اللي يتكلمون في الشبهات مرة كان مع عمه ملتقى ببحير راهب وراح جلس معه تحت الشجرة مرة هو اللي تعلم فيها من ادم الى الى وقته وحضارات السابقين. وعاد وثمود تحت الشجرة ايش البركة الرائعة اللي مع انه اصلا رواية بحيرة فيها تضعيف
وقضية ان يقال طب لماذا لم يتعلم لاحقا؟ ما هو نفس القضية وسيتعلم من اجل ماذا هذا السؤال يتعلم من اجل ماذا هو ينبغي ان ان اللي يعني يسأل هذا السؤال ينبغي ان يجيبنا هو لماذا تريد الرسول صلى الله عليه وسلم ان يتعلم
ما هو يعني ما عنده حاجة. ما عنده حاجة. هي الذي يأتيه الوحي ومو بس يأتيه الوحي. يأتيه الوحي وينطق بلغة الضاد كاحسن ما يقول طيب كاحسن ما ما يتكلم بها انسان. لماذا يحتاج ان يتعلم؟ ساعتها لو تعلم
راح يقال لحظة شوي هذا هذا اذا الان عم يثبت انه ممكن يأتي بعلوم من لدن الاخرين ممكن يسرب له شوية اقوال من الروم ولا شوية اقوال من الفرس. بل اكثر من ذلك
هذي ما كانت خاطريتي الان يمكن جاءت في بالي قد يقال انه هذا الذي تعلم الان قد يكون متعلم وكان يخفي هذا والان اظهر لنا انه تعلم خصوصا نتعلم القراءة والكتابة في الكبر
في بيئة اعرابية مش سهلة فاذا تعلمها لاحقا قد تبرز برضه شبهات معينة. انه وما ادرانا انه انت اصلا كنت عارف وجاي الان تدعي انك الان تعلمت طيب نفس الشيء يقول انه لا تنحصر بامنيته. لا تنحصر نعم ولكن من اكثر ما كان عند الجاهليين اشكال معه؟ هو من اين له بهذا
اما المسائل الغيبية والكذا في ناس كانوا يتنبأون يصدق ما يصدق هذه قصة ثانية. لكن الامية هي اللي تلعب دور كبير هنا طيب لا اعلم كيفية ايصال تطبيق العملي الموجود فيه ولا تمشي في الارض مرحا
اولا ان لا نمارس نحن ما ينقد ما نطلع اولادنا بعد حفلات التخرج التافه اللي هو اصلا عم يتخرج بهيم على قدمين. نروح نحطه طالع من السيارة واعلام المش عارف مين
والبنات المتبرجات وكذا. هذا مشي في الارض ما راح انا لا امارس هذا انا ما امارس هذا واذا رأيت هذا المشهد واقول هذا هذا امر لا يرضاه الله سبحانه وتعالى
آآ ما امارس انه والله مشاري سيارة فافاخر فيها على الناس واحط لها رقم مميز وازمر زمامير في الشارع هذا كله من المشي في ارض مرح لكن لما نأتي على الصغار تحديدا
آآ علمهم ان لا يباهوا بانه ملابسهم افضل من غيرهم آآ لابس آآ مش عارف البراند الفلاني ولا المسمى الفلاني ولا كذا هذا امارسه انا وانقد من يفعله بل واكثر من ذلك
ربما يكون يعني وبضدها تتمايز الاشياء اشير بالمدح الى اه الهادي الوقور اللي بتكلم بصوت اه يعني اه منخفض كذا. هذا اشير له بالمدح. لانه احنا للاسف الثقافة عندنا صارت تعلن
من المتسلط الصاخب العنيف الكذا وتسمه بانه القوي وبانه اللي طالع له مش طالع له مسحوق من لسانه وكذا. لأ انا ينبغي ان اسمي الامور بمسمياتها هذا قوي هذا ضعيف
هذا ربنا بحبه هذا ربنا ما بحبه في مسجد الحي عندما يؤتى بالاطفال للصلاة القيام اغلبهم لا يصلون هل نلزمهم بالصلاة ام نطلب منهم الجلوس بهدوء ام يلعبون ولكن بلا صخب. طيب هو الاصل اه اذا حضر في المسجد ان يصلي
ما كان يصلي الاصل ان لا يزعج المصلين يعني هو الاصل انت جاي صلي صلي تحرك صلي التفت يمين ويسار صل صلي. طيب لانه الزغير ما يحاسب لكن على الاقل على الاقل ما تزعج المصلين
ما استطعنا اه نطردهم انا انا مو مع الطرد من المساجد اذا طرد من المسجد احنا نجيبو مع المسجد يعني لكن مو غلط وهذا يحتاج الى ان المسجد اه يكون قائم على على ملف التربية
نعاني مما لا يقل عن يمكن ثمانين سنة الى الان اظن الواحد لما يقرأ بعض كتب الدعاة وكذا ان ائمة المساجد والمؤذنين آآ تحولوا الا من رحم الله الى موظفي توقيف مش اوقاف
لموظفي توقيف يوقفون كل خير يحاربون الدعاة يحاربون الشباب في المساجد ينزعج وبيرتفع اه ضغطه لما يشوف اولاده. يا حبيبي انت المفروض انك تحببهم به. بهذا المسجد طيب ارجع اذا كان عندنا قدرة في المسجد
نكلف شاب اثنين ديروا لنا بالكم على هؤلاء. طيب بده يصلي اذا صدقت النية والله سيؤجر على على ما يفعله ويلحق بالصلاة. طيب يلعبهم شوي يحكي لهم كذا يترك لهم مسابقة معينة مم بعدين
الامر الثاني ان يتعلم الامام والمؤذن انه كيف يخاطبوا الابناء ويخاطبوا اللي في المسجد بطريقة ما فيها ما فيها تنفير الشباب الحلوين اللي اللي ورا بس خلونا هيك نسمع بعض شوي
ما عندي مشكلة. طيب لا تخلونا ننزعج هذا الخطاب راح يخليه ينحرج ويتعلم المصلي انه لما يمر يكتفي به يدخل في الصلاة لما لما الاطفال يستشعرون واحد اثنين ثلاثة خطبهم بنفس الطريقة راح يدعوا. طيب
لكن لما واحد يصرخ والثاني يصرخ وعجوز يصرخ والامام يقول ما ما في داعي اجيبه اقول اولادكم وانا هذا اريد انا اريد ان يرتبط المسجد في ذهنه كمدخلات متكررة بصورة حسنة. بذكرى طيبة
الاحوال في كل هذا عم بحاول ادافع ايش ما يطلع برا المسجد انا بحكي للشباب هداك اليوم انا نشأت في بيئة لا احتجنا دورات اه مم عارف ايه كان كله في المسجد
المسجد هو هو المركز نتواعد مع بعض في المسجد حتى نروح المدرسة. كنا نروح لمكان قريبة في المسجد بعديها لعبة كرة قدم. في المسجد بدنا نزور فلان. في المسجد في المسجد كنا نتعلم مقامات. في المسجد كنا ننشد. في المسجد كنا نعمل مسرحيات
في المسجد تعلمنا الكاراتيه. طيب ولذلك المسجد المسجد كان حياة بالنسبة لنا. كان هل هذا يعني انه ما كان في لا يعني الله ابتلانا في يعني كان يأتي بعض بين الحين والاخر امام
يختلف فمنهم من كان يعني لا يطيق. طيب لكن الحمد لله انه الجو العام كان غير ذلك وكان وكان الاصل هذا كان في الكويت اسأل الله سبحانه وتعالى انه يجزيهم عنا خير
كان الاصل في انه المساجد مفتوحة مفتوحة وفناء المسجد هذا هو الفناء اللي انت بتلعب فيه ومش عارف في ساحات برا. داخل اه بدك تلعب العب برا داخل المسجد مم يعني طبعا ايامها كانت الميكروفونات تصدح
صلاة القيام ان تتداخل اصوات المساجد من اصوات الائمة فيها. طيب فولية امر ربة اسرة في البيت نسمع ثلاث اربع آآ ائمة يصلون وهي في مطبخها ولا في غرفتها ولا امام شاشة تلفاز ولا كذا ولا تصلي. طيب لدرجة
يطلع لنا الفتاوى اللي تسأل اللي هو ايش؟ بصير اصلي وانا مع الامام طيب الان يستفتى هل صح في الاسلام ان صوت الامام عورة لازم يستفتى فيها صوت الامام عورة
ليش مانعينه هو خايف يكون عندك جار نصراني بلاشياء يبلغوا عنك اه اتمنى من الدكتور في اخر المجالس ان يعطي طيب اتمنى اه الافضل ان لا تستخدم التمنية عادة هي رجاء رجاء الشيء المستصعب
طيب انت لما بتحكي اتمنى غلبتني في البداية خلاص انت هيك حسسني انه ان يعطينا تطبيقات عملية من الحياة اليومية لتجنب التشتت ان شاء الله. اذا اذا امكنني ذلك في اخر المجالس او ربما حتى لاحقا بعد ما ننهي
امين امين امين امين طيب ذكرت اه انه لابثين فيها احقابا ان النار قد تفنى. قلت هذا رأيي من قال بفناء النار ما قلت هذا الرأي الذي انا اقول به طيب
آآ نعم من قالوا لابثين فيها احقابا طيب قالوا احقاب معناها زمن منتهي الحقبة فترة فيها فترات مع انه الحقب فترات طويلة. قالوا انه هذا الرأي يعني هذه الاية مستند لمن؟ قال بفناء النار. وهذا قصة
اه اضطرب فيها بعض بعض العلماء ورجع فيها عن القول لاحقا. والراجح عند جمهور العلماء ان الجنة والنار وهما كلاهما آآ يعني في حالة خلود. طيب اه ما الحل اذا كان القانون يحرم الاب من ابنائه حال الانفصال؟ هو يحرم الاب من ابنائه حال الانفصال. ما بدري ايش ايش هالبلد المجرمة هذي اللي بتعمل هيك. لكنه ما
اظن ما تحريمه من انه يكون في تواصل معهم؟ واذا كانت السيرة طيبة مع الوالدة ما راح تمنعك من انه تزورهم بين الحين والاخر وانا على يقين انه لو لو كنت صادقا
مخلصا في هذه العلاقة اولادك سيشعرون سيشعرون بحاجتهم لك بل سيطالبون بوجودك اما لما تكون العلاقة غير طيبة الابن يريد من من يمتعه من يريحه. ساعتها راح يقول لا انا لا اريد ابي
خلوني مع هذه الام خصوصا اذا كانت لا تتقي الله وتسيء له وتشوه يعني صورته امام الابناء او كذا. فهذا سيكون نعم مانع. ولكن بعد ذلك ما عدا ذلك آآ
الانفصال اذا كان هو الاولى وهذا تكلمنا عنه في الف باء التربية اه وقلنا في المغالطات انه الانفصال يعني اه مهلك للاطفال هذه مغالطة قد تنفصل وتطلقه. في عندنا صحابة
اه نشأوا في بيئات الام مطلقة والاب اه والاب من الصحابة والام صحابية وطلع الابن ما لا نعلم له عقدة ولا نعلمه بس بس المهم يكون في صلة. انا عندي حالات في البلد هنا
الاب مو موجود لقضية لقمة العيش علاقة الابناء بالاب تقريبا اقوى من الام اذا وصل يومي اه اونلاين. اخباركم؟ شو عملتوا؟ كذب. وتجد فيه شوق لهم. مع انه المفروض انه غائب. وقرابة يعني في السنة يراهم يمكن
ست اسابيع او شهر هذا موجود ايضا طيب ما هي طريقة زرع القيم في الابناء؟ لاني استصعب الامر رغم وجود القدوة والوعظ اه زرع القيم ليس عبارة اه عن اه عن شيء اه يصدر منك انت فقط
اه زرع القيم اه مسألة ينبغي ان ان تحيط بها آآ الصحبة صحبة العبد الكبير الاختيار المجتمعات الانسب لهذه القيم. يعني مثلا لا يوضع في مدرسة بعيدة كل البعد عن قيمك
ثم امام التلفزيون اللي هو بعيد كل بعد عن قيمة. ثم تقول والله انا عامل اللي علي واصلي وانا ووالدتي وامورنا طيبة لكن ما ادري من اين يأتي؟ في مدخلات اخرى فانت تحاول ان آآ ان تحيط به
بكل ما تستطيع من قوة انك تسد المنافذ السيئة وتزاحم المدخلات السيئة بمدخلات اه ايجابية اما تظن انك انت بمجرد انك انت امورك طيبة وعم تحاول معاه. لكن المدرسة سيئة. والحارة سيئة. وما في نادي وما في مربي هذا صعب
هذا صعب القضية الاخرى لا تستهينوا من قضية الوعظ الولد لما يتكلم معه او البنت لما يتكلم معها بجدية هذا الكلام يترك في نفسها اثر يدرك في نفسه اثر. احنا نستخف من القضية. يعني الولد راح يستوعب اذا قلت له كذا. نعم راح يستوعب اذا قلت له كذا
ولكن اطالة النفس واعلم انه يعني سبحان الله البيئة البيئة المستقرة اثرها على الابناء افضل بكثير من غيرها. بمعنى انت بعيد اه والمدرسة ليست كما ينبغي وما عندك مجال اخر
ولكن الولد يحب البيئة. يعني يحب بيته يرى والده ووالدته طيبين اه بحبوه اه اه ما في عندهم صخب ما فيهن وهذه النعمة اه مذكورة مشكورة اه الحمد لله ما عندنا مشاكل ما في يوم من الايام اه رأيت والدي يخاطب والدتي بطريقة سيئة هذا هذا الامر سيجعل ما يصدر في البيت
له له قيمة. غير لما يكون البيت منفذ لكن اكرر مرة اخرى البيئات المحيطة واختيار الصحبة هذا مهم طيب انتهت اسئلة الرجال ونأتي الى اسئلة النساء طيب شخص اه ربي على انه الاخر هو الاهم. اه مم كيف اه يكون تبديل ذلك؟ هل يكون بانه الحوار ان الله اولا ننظف البيت لانه الرسول صلى الله عليه وسلم قال
نعم لا بأس بهذا. لكن هو الاولى من ذلك ان انه الاب والام من السنتهم هم من افعالهم يبطل قضية الاخر هي الاولى وهنا انا احيل على فيديو الله ثم النفس الاخرون
وهاشتاج الاخر في فقه النفس سؤال وجواب ما بصير انه بدنا نعمل كذا عشان عمك. خالك. اه الناس بدهم يزورونا عشان لا يحكوا علينا مش عارف مين. اوه لازم نعمل معمول العيد ايش حيحكوا علينا اذا ما عنا معمول. لأ
لما يكون احنا كلامنا عن الاخر كثير لو ايش ما حكيت للطفل؟ طيب هو يعلم في الاخر انه انتم عم بتأسلموا تعظيم الاخر طيب يعني عم بتجيبوا قال الله قال رسول الله لكن في الحقيقة احنا مين المتمركز عندنا؟ الاخر. فالقضية تبدأ بنا نحن ومو غلط طبعا انه انه يعني تستخدم
في انه الله سبحانه وتعالى اراد لنا كذا الله يحب منك كذا. نعم لكن الاول ان يعني لازم يطلع الكلام منا نحن كيف نوازن في تعليم الطفل احترام الضيف واكرامه ان لا يكون الاخر هو المهم. في اداب للتعامل. والاداب هذه من امر بها
هذي هي الله امرنا اكرام الضيف الله امرنا اه اه او علمنا ان نتبسم في وجه اه الاخرين. اه الله علمنا انه انه معكن اه اهل صخب وهكذا هاي لما نقول الله علمنا اذا الله. لكنه هو ميدان تعاملنا وين ؟ الاخر
هي القضية مو قضية انه انا وعليكم السلام. انا مو عم بعظم الاخر لا لا لما نتكلم مع ناس لازم نتكلم بادب الله علمنا ذلك. والناس لا يحبون ان يخاطبهم احد بسوء ادب. وانت لا تحب ان تخاطب بسوء ادب
اه يعني عظمنا معظمنا الاخر معناها معناه انا لما احكي له عباد الرحمن الذين يمشون على الارض اعظمنا الارض لا هذا ادب. هذا ادب لما اقول لك امسك النظارة كويس لا تكسرها. اه عظمت النظارة. هذا ادب
هذا ادب مو معقولة كل ادب يمارس معناه هو تعظيم هذا ادب اسمه حقوق وواجبات وينبغي ان يتعلم الاطفال ذلك وهذا راح يكون اكثر في الحجرات ان شاء الله وفي سورة النور
تعالوا استنوا اترك الموضوع لالهم انه مثلا عم بلعبوا يلعبوا. طيب هو هو ما اقول له تعال سلم عالضيف اعطيه المهمة انه مين اللي حيفتح الباب اليوم حيستقبل الضيوف؟ وتأخر انا اتعمد
انه اه انا عم عم بزبط حالي روح افتح لكن ما ما اقول تعال سلم اي تعال سلم ارتبطت في اذهانهم بانه ابي يجبرني على امر لا لا انت قم بواجبك
ثانيا انت بديت تكون كبير طيب ومن علامات المسؤولية انك تقوم بمهام اه الكبار ومن مهام الكبار ايش؟ الاستقبال واجلاس الضيوف في اماكنهم وكذا اني اقول تعال سلم مو هذا الاصل طيب
كان في استثناءات يقال تعال سلم لما اجد من ابني انطوائية مرضية خوف من الناس شبه فوبيا لا تعال سلم هاي صارت علاجية لكنه مو لانه الاخر لانه انت عندك مشكلة
والاخر هو الطريقة اللي ستعالجك واضح الموضوع تحت وربط فيها العمل اه طبعا هو لما نقول ادب هذا حق الله سبحانه وتعالى امرنا بذلك هذا امر يحبه الله بيخفف لانه هو خلاص صار محركه. الله
الله! مو الناس. طيب ولكن هو ينبغي ان يتعلم انه نحن نحن كلنا ابتلاءات لبعض يعني انت مبتلى في وانا مبتلى فيك يعني مثلا انا رجعت بكير عشان اعطيكم حقكم. هل هذا معناه اني انا عم بعظمكم
الله اوصاني بكم انا راجع بكير حتى اعد معك. انه الله اوصاني بك. هذا حقك علي وواجبي تجاهك. وحق الضيف ان يستقبل الابتسامة او ان يقال له ارجعوا هو ازكى لكم
حق الضيف اما مو من حق الضيف انه يأتي فيجد اناس عابسين اه يجد ابناء اه لا يحسنوا حتى الاستقبال ولا لكن الاشكال وين انه يكون عندك ظيف يعنيهن الامر اصلا
احنا صار في عنا الاصل يجي السلام عليكم بطلع مستقبليكم بده يمارس اهلين وين بابا سلم عليه عليه مين انت؟ ما بعرف انه فلان عنده ولد وما شاء الله كبران وكذا
خد واعطي اه وين سيربى هذا وين زي اوروبا في المقابل نفاخر بتلك الامة اللي كان يجلس فلان آآ مع الشيخ بدر الشيخ بدر طيب احنا لو في ايامنا قوم روح مع اصحابك خذ تليفون اه بس روح جيب القهوة وصب المش عارف مين
البداوة البداوة الى الان في كثير من الاماكن تجد الولد رجل رجل يعني بعض المسائل اللي اللي قد يستتفلها البعض صب القهوة باليسار ولا باليمين ولا هذي هي. هذي عم تعطيك هذي عم تعطيك اه خوارزمية
الاسلوب والسلوك مع الناس اما لما كنت قائم بكل شيء وابنك لا يكاد يحسن شيء بابا اللي بيعمل كل شي. ماما اللي بتعمل كل شي قل له اعمل لنا شاي
كيف اعمل شو مي مقدار معين من كذا تمسك الصينية انا سبق اني قلت لكم يا مرة اجونا زيارة ناس كانت اذكر ثلاث سنوات وشوي نمسك الملعقة بكل اريحية وبتاكل. ابنهم تسع سنوات لا لا يحسن امساك الملعقة
تسع سنوات لا يحسد امساك الملعقة ليش في حد شغال لذلك انا هنا دائما احيل على الانسحاب التربوي لي الخمس مجالس اللي اتكلمنا فيها ممكن تفاصيل عن اخطاء التربية الداعشية كيف ممكن نقع فيها دون وعي؟ كثرة الانتقادات للناس
رؤية رؤية الجانب السيء في الاخرين آآ الحكم دائما على الناس بطريقة ما فيها فقه اختلاف ما فيها مرونة انا ما اصلي عند فلان. فلان هذا مبين عليه كذا. اعوذ بالله هذول حرام ما تحكي معهم. هذول جيراننا النصارى الكفار دير بالك منهم
تعلموا شيء اسمه فقه الاختلاف تعلموا شيء اسمه فقه الدعوة تعلموا انه انه انه انه الامر ليس كما تظنون كثير مما ورثتموه عن اهاليكم وعن ابائكم مو صحيح خطأ انا دايما اقول هذا المثال
اه لما لما رجعنا من اميركا سكنا في اه دوار الثامن جنب خلف زين. عند مسجد ابو غزالة آآ صاحب البيت نصراني اللي كنت ساكن عنده. وسبحان الله البيت هو بيته عبارة عن طابقين
هو والجارة والشقة الفارغة اللي احنا كنا فيها وجارة نصراني نصراني نصراني احنا الوحيدين المسلمين طيب آآ طبعا انا ما علمت انه نصراني الا بعد ما سكنت. طبعا هذا ما كان حيأثر كثير يعني لكنه مم يعني انا افضل جيرة مختلفة لكنه لأ يعني هذا اللي موجود
مشقة كانت نظيفة ومعتني فيها هذا الرجل جاورت اه قرابة سنتين لا يستطيع الا ان يذكرني بخير انا حتى اذكر انه ثانية او ثالث يوم سكنا. وجدنا فيه زي حركة في البيت
ايش في؟ قال لي والله بنتي زواجها وكذا قلت لها طيب ممتاز اذا ايش الهدية المطلوبة؟ لأ دكتور قلت له طولت ولا هي مرة فلان ليش محتاجين البيت؟ البنت من الجيل الجديد هذا اللي ما عندوش مشكلة
جات لي نشافة. قلت لها حاضر حضرت ومن ثانية وثالث يوم كانت النشافة جاية في الهون هذا احنا لسا ما كملنا اسبوع في البيت وكنت بصبح وبمسي عليه ورايح وجاي وكم طبعا هو من ذلك الجيل اللي نشأ على العربي القوي. لدرجة انه يستخدم الايات القرآنية في كلامه
يعني لما بحكي معاي بستخدم عارف ليه ؟ والله يا دكتور انا ما عملتها الا بتعرفوا حاجة في نفسية عقوبة قضاها. ايش بصيرش حكي طيب؟ وين رايح انزل وجاي دكتور تقبل الله
جارتنا اللي امامنا ايضا كبيرة في السن نصرانية اه كنا قد اخبرناها انه اذا حصل في يوم من الايام انه انا رجعت متأخر او زوجتي رجعت متأخر وبنتي اه اجت
يعني يا ريت بس اذا طرقت الباب عليك ممكن وحصلت مرة واحدة انه قدر الله صار في يعني خلل بيني وبين زوجتي في التفاهم عن موعد العودة بنتي راجعة الباص مرجعها اه كانت روضة اه قبل ما احنا نوصل
فكانت عند الجارة الجارة اذا فتحتوا الباب اذا فتحتوا الباب يسوع المسيح صليب طيب وطبعا الاكليل اه حاطينه طرقت الباب مباشرة جلستها قدام كرتون وكذا بس جالسة يعني ممكن مريم؟ قالت لي خليها قلت لها خلاص الله يعطيك العافية شكرا
اول ما دخلت مريم بابا صحيح الله قتلوه؟ ايوة الحمد لله. حمدت الله. حمدت الله تعريض مريم لهذا الموقف سمح لي اتكلم في الامر الان ليش؟ لانه صار في. قلت لا لا حبيبتي. اه للاسف النصارى عندهم معتقد خاطئ
ان الله سبحانه وتعالى خلاصة العقيدة النصرانية قلت لها وخالته فلانة للاسف هذا معتقدها لكن هذا مش اعتقادنا. ولذلك هذا اللي انت شايفينه عالصورة هذا مش ربنا هذا يدعون بانه الله سبحانه وتعالى حل الى اخره
ثاني او ثالث يوم ناسي من هذا الحادث واذ بجارتنا عم بتدور فلان فلان البيت ليس له حارس هو حارس احد العمارات المجاورة شو عم بتنادي خالته في اشي؟ تفضلي. قالت لي لا فلان. قلت له مو تفضلي ايش في؟ قالت لي الضيوف بدهم يوصلوا وبدي قهوة. قلت لها خلص انا بجيب لك اياهن
هذا الكلام بوجود مريم وانا متعمد انه مريم تكون موجودة. طيب؟ اه وفعلا رحت اه اشتريت لها البن اه حتى قالت لي بس انا ما بشتري نسكافيه. انا مقاطع. قلت له بس ما بشتري نسكافيه
عميد ولا نجار ولا مش عارف ايه. جبت لها اياها ورفضت اني احاسبها الان بين الموقفين صار مريم عارفة ما معنى قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون لكن بنفس الوقت
اه لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ان تبروهم وتقسطوا اليهم. بين هذا وذاك وهذا المجتمع اللي فيه اختلاف يتعلم الطفل انه انه نعم هنالك في قدر من الاختلاف
مريم تحديدا كوني عم بتكلم عنها مريم من النوع اللي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يعني طالع نازل. طيب؟ لكن في حدود جدا واضحة للمرونة في حدود جدا واضحة انه
انا بعمل اللي علي وفي اختلاف النفسية اللي اللي سماها الاخ طبعا هي والله انا اخشى انه يظلم بعض اهل داعش هذول انه نعمم عليهم لانه والله بعضهم مساكين وبعضهم كانوا مخلصين في فيما ذهبوا
وبعضهم او يعني عدد كبير منهم للاسف كانوا مسيئين لكن خلينا نقول نفسية الخوارج انه هي هذي النفسية تشبه في تاريخنا الخوارج هذه تفهم الامور بحدية نفهم الامور بحد يا اما او
القضية الرمادية مش مش واردة عندهم هذا كيف يعلمه؟ يعلمه انه يمارسه الكبار اولا انه اه اه يرى الايجابي والسلبي الصحو الخطأ ويذكر الاثنين وينشغل بنفسه لا ينشغل بالاخرين واذا حكم على الاخر بحكم معين يوصفه تماما. انا لا احب في فلان كذا
كنت احبه طيب هذه الممارسات كلها والتعايش اليومي والتعامل بابتسامة مع الناس واقامة ما ما اؤمن به في في مجتمع مختلف هذا كله راح يعلمهم اه قدر من الاختلاف تكون يعني الامثلة اللي اعطيتهم
طيب مم كيف يتعامل بشكل صريح مع غير المسلم في بلاد الغرب؟ صبح مسي عليه لكن لا تشاركوه في مسائل دينية يكون واضح انا بنتي يا مريم حضانتها في اه في اميركا. سنتين
السنتين كانوا بستغربوا انه لا عملنا لها عيد ميلاد ولا كذا لكنه مريم اكثر من احتفل بها ليش؟ لانه بعيد الفطر والاضحى والفطر والاضحى كنا نأتي بهدايا للجميع. ونعمل ونعمل اه اه سندويشات
مش عارف مين وكنت بعمل اشياء هيك بسيطة توزع لكل الاطفال وانا طبعا ممنوع تحكي عن الاسلام المديرة كانت واضحة شو بعمل ؟ وهم طالعين بصيروا يسألوا انتم شو عاملين؟ بقول لهم هادا عيدنا ومش عارف وهم طالعين طيب
لما اجينا نروح. طبعا هاي المديرة بكت لما اجينا نروح قالت انا بدي اصارحك في مسألة اول شي كنت اظن انه انتم سيئين مين هالاهالي اللي بحتفلوش بعيد الميلاد؟ بعدين طلعتوا انتم اكثر واحد اكثر ناس احتفلتوا في بنتكم. طيب
آآ المهم انه ينشأ الابن وهو معتز بانه دينه هو هو الحق وان كان غريبا وان كان غريبا ما في داعي للمداهنة وطبعا هذا راح يفتح لي موضوع قضية النوم
آآ يعني اذا اذا رأيتم ان الولد عم يتأثر وكذا لا خير في بلاد الغرب كلها اذا اذا شعر الولد انه انت عم بتطالبني باكثر من طاقتي يعني بدك اياني يكون عندي فقه اختلاف وكذا اي فقه اختلاف وانا اه كل اصحابي حوالي عم بحتفلوا بالهالومين كل اصحابي وانا لا اطيق ذلك. انا ما عندي هاي القدرة
ساعتها الواحد بده يراجع نفسه حقيقة ما الانسب فيما يعني في فعله طيب اذا اردنا تعليم الاطفال التجويد كيف يمكننا ان لا نقع معهم في التكلف خاصة اذا كانوا يتلقون القرآن من معلمين يشددون على مخارج الحروف. اولا ابعدوا عن هذا المعلم. بداية
المعلم المتقعر هذا بعده عنه. شوفوا شوفوا الشيخ ايمن سويد الله يرضى عليه يعني في طريقة تعامله مع الناس بيستغربوا عنده فيديو عجبني من كم يوم بحكي ناس بستغربوا انه ايه انت انت ما بتلفظ بالطريقة هذي هو التقعر اصلا حتى في المتن اللي انت عم تحفظه الجزري طيب هو نفسه
ضد التقعر فكرة انه يعني المخارج الحروف المشددة هذي هل تدل على نفسية بدها مراجعة بصراحة هل تتوقع انه هل تتوقع يعني هل تتصور ان الصحابة لما كانوا بيحكوا مع بعض عربي
ولا كانوا يقولون الاية القرآنية يقولونها بالطريقة اللي اللي عم يمارسها القارئ الاندونيسي امام عشر تالاف بني ادم اه هيك تتوقع يعني الامر كان ولا ولا الخاء لا لا الاولى تصحيح التلاوة. انا بحب كلمة تصحيح التلاوة عن كلمة التجويد. التجويد مرحلة متقدمة
تصحيح التلاوة ما يكون في لحن جديد الابن يتكلم لغة عربية فصيحة صحيحة اذكر سبق اني ذكرت هذا المثال من قبل آآ في عنا احد الاخوة اه كنت الاحظ عليه هذا التقعر. اه لما بتكلم لدرجة انه حتى لما يقيم الصلاة
الله اكبر قبل شوي بتحكي صوتك عادي. ليش فجأة خنافيت يعني ليش صار الصوت يطلع من مناخيرك؟ لأ ما هو ده اخدته عند شيخ انا كنت اقرأ عليه وكان الشيخ الله يرضى عليه يستضيفنا في بيته وكان يتعمد ان يقدم احدنا للصلاة. يومها قلت له شيخ بدنا قال قلت له يعني اعطيتهم رمزة انه انا جاي لهدف معين
طيب والشب معاي طبعا الشيخ يقرأ بدون تنغيم زائد. طيب الحمد لله رب العالمين. هاي قراءته. طيب بعد ما خلصنا طلع علي الشب وصلته الرسالة بس لسه عنده تساؤل يجلس مع الشيخ
شيخ انت ما حكيت اه الحمد لله رب اخذ مجاله معاه انه طبعا الشيخ هذا مو جاز بالعشر قراءات هو مستغرب انه معقولة وهذا المعقول. هو عادة الذي يتشدد هو المبتدئ
اللي اللي مريح في الاخير الا جماعة الطرب واللي بعملوا حفلات هذي قصة ثانية فاولا ينبغي ان يصحح التلاوة اتنين نعم مو غلط من تصحيح التلاوة يقفز الى اه اه التجويد
الغناء. لكن كيف مو بالقواعد؟ انا انا لا انصح بتعليم القواعد. انصح بالمحاكاة يعني هو في البداية يتعلم انه اه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ان اية مرة اتنين تلاتة اربعة هذي بعدين لما يقال هذي اسمها احكام نون
سدد وبيسموها هذه غنة يتعلمها لكن لا يتعلم القاعدة في البداية ارجعوا لقاعدة لمفهوم المجردات والمجربات قاعدة لحالها مجردة اذا ما عرف على ايش عم تحكي؟ صعب وبعد ذلك وقبل ذلك ان يختار له واحد يعني يعرف اه
المعلم مربي المعلم مربي شئنا ما بينه ولذلك لا اريد ان يكون منفرا طب ما عنا غيره ما عنا غيره اه ننصحه ويتعلم الابن ان يتعلم الاختلاف معلمك تماما زي ما تريد
ممكن يكون معلمك شديد ممكن يعني يستخدم طريقة مغلوطة احنا ما لكنه معلم ناخد منه الخير طيب دائما تذكر داعش في السوء والاخبار التي كانت تأتينا من الموصل ليس بهذا السوء في البداية. وهنالك من شوه افعالهم. اعتقد ليس من كل من قامت كله منحرف
طيب الحمد لله اني قلت قبل قليل قبل ان اذكر السؤال طبعا يعني الظلم الظلم ليس من شيم المسلمين ولا نظلم احدا. وانا يعني انا عارف انا اهلي في الموصل. المشكلة ما عم بحكي عن بني ادم. الاخبار كانت تأتيه يوميا
يعني للاسف آآ الشباب هدول اساءوا اساءات كثيرة انا عندي ابنة ابنة ابنة عم منتقبة اه تقول لما زرت الموصل بعد داعش نقابي واللي عم بحكوا معها ناس متدينين مش غير متدينين
لكن لدرجة انه تقول ناسي من قالت لها ارجوك اذا دخلت على البيت انزعي النقاب على الاقل امام الاطفال اه انزع النقاب مش قصدي يعني انه لا تدخلي في النقاب
قبل ما تفوز كيف حصل هذا طب الاطفال ايش يعني مغسول ادمغتهم؟ ولا من المشاهد اللي رؤية لما يصل الحال لدرجة انه يجلد ظهرك لانك لابس شورت للركبة اه وطالع عالبلكون
ولا يؤخذ البيت عنوة منك لا في ممارسات سيئة. طيب هل كلهم انا قلت قبل قليل في منهم من التحق بهم يعني منهم من آآ كان يحسن الظن بعدين وفي منهم لكن علامات الاستفهام كثيرة عليهم. ونسأل الله ان لا نكون ممن يظلمون اهل الحق
طيب ذكر هذا السؤال من قبل كيف اعلمهم يبحثوا اول شيء يسألوا اهل العلم طيب بدنا نسأل عن اه اسماء بنت ابي بكر مين هذي؟ ممتاز نسأل اهل العلم طيب اهل العلم احنا مو ممتاز كتب
كتب التراجم الكتب اسمها كتب التراجم. صار من حياة الصحابة. صار من حياة الصحابيات. حياة الصحابة. الاصابة واسجد الغابة. طيب. احنا في عندنا اخت الله يرضى عليها من طالبات مكاني
عندها يوميا فقرة اسمها الحكواتي بعد بعد المغرب مع انها مغتربة. طيب يوميا زوجتي وبنات يوميا انتهى الافطار بيفتحوا عالواتساب مجموعة بلش وهيك عاملة عاملة يعني زي لازمة في البداية. اه مم يجتمع الصويحبات ليملأنا من الاوقات هيك الطيبة واليوم. اه حديث
عن الصحابي فلان الفلاني من كتاب معين وتقرأه وبعدين اه يعني البعض يرسل لها بعض المنافع وكذا لكن لا لا يعتمد الانترنت على انه مرجع. هذي خطيرة هذا راح يخلي عنده وهم معرفة وسوء ادب وقسوة قلب وعدم احترام لاهل العلم
الانترنت ليس هو ليس هو المرجع ما الذي يغذي اليقين في الاخرة؟ اه كثرة ذكرها؟ لكن لما نكون خايفين يذكر اه الاخرة والدعاة الكيوت بخافوا يذكروا الاخرة. وكل حكينا عن متى سنكون دولة اسلامية؟ ومتى سيكون عندنا ابراج والدنيا؟ وريادة
لا اول شيء كثر الذكر الامر الاخر قراءة الكتب اللي تتكلم فيها. اه قبل سنتين آآ كنت اريد ان اهاجر يقع قراءتها شوي. وبنفس الوقت اريد انه معنى معين يدخل لها
فايش طلبت منها يوميا يكون عندها ورد تقرأه تقرأه علي قبل النوم الارواح الى بلاد الافراح كتاب ابن القيم اللي هو كله عن ايش الجنة تحديدا الى بلاد الافراح. طيب
طبعا في المقدمة كان مقدمة طويلة لابن القيم حتى بتحكي لي بابا هذا ضروري مشكلة الكتب اللي اه في البخاري ومسلم وكتب السنن. هنالك مواضع خاصة في احاديث عن وصف اه اه القيامة علامات الساعة
هذا يذكر الامر الاخر استحضار هذا المعنى في التعاملات اليومية فرض علي فلان كده عندك حق ممتاز بتقدر تاخده هسه بتاخده ما بتقدر تاخده الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. كلمة يوم القيامة مالك يوم الدين. طيب استحضار هذه المعاني في قضية التفاعلات اليومية
بين الحرمة النفسية والحرمة الشرعية هل الافراح اذا حضرناها لمدة ساعة لرفع العتب وارد يقسو القلب؟ نعم وارد يقسو القلب. ساعة وارد يقفص القلب. تروح تسلم وتروح اه دقائق لاباس
يسقط عنك حرج عدم اجابة الدعوى وقطيعة الرحم وكذا. لكن ساعة القلب اللي حيتحمل انا انا يا رجل عرس بسموه اسلامي. والسماعات بتكون وتقول لهم مطروا سمحتوا فما بالك حيكون عرسه مختلط وكذا ومع ذلك انا هنا انصح
بفقه الفرح. كان في مجال اسمها فقه الفرح تفصلنا فيها اه تقول لك تشغل اناشيد في السيارة اه اذا سألتني في عشر سنوات الكاميرا شغلت راح تقعد على اصابع اليد
احنا الاصل عنا انه احنا نغني مع بعض ما شغلش احنا في سيارتنا تقريبا المسجل والمذياع لا يعمل تقريبا طيب لا اذاعات اسلامية ولا غير اسلامية ولا كله ملاحق ببعضه
اه فهي قليلة جدا الاصل عندنا اغتنام خصوصا مع تزاحم الشوارع صار الاصل عندنا نحن انه الكلام شو صار معكم اليوم؟ كذا اه لفتة معينة. اه معلومة معينة تكون في السيارة. فمو الاصل تشغيل شيء
اه لما يسألون مما يحفظون الملك الموكل يحفظكم من سوء يأتي عليكم يحفظكم احيانا من وسوسة شيطان يحفظكم من خطر يعني آآ لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. طيب آآ
كثير من الاشياء تحصل عندك وما عندك سبب مادي لها ايش اللي خلاك تختار هذا الطريق مش هذا الطريق وهذا الطريق بعد شوي واذ واقعة فيه شغلة وصارت حفظ الله سبحانه وتعالى
ما هي ما هي الاسباب؟ الملائكة وهذي يعني ممكن يبسط فيها الكلام وان كان هناك ملك يحفظنا ما فائدة اذكار الصباح والمساء؟ اولا انت دائما تقرأ اذكار الصباح والمساء. على اساس انك ثانيا الاسباب كثيرة. الاسباب كثيرة
قد يكون الملك بين قوسين هو الموكل بتفعيل اذكار الصباح يعني هي ما تعمل ولا لا تعمل وحدا. هذا عالم غيبي. هذا عالم غيبي احنا زي لما واحد بيحكي لك اه سكر باب بيتك
بتسكره وبتقفل الباب. وبتسكر الاباجور وكذا. صار عندك صار كم حماية؟ بتقول ليش مش واحدة؟ لاني بدي ااكد. طيب وكذلك الله سبحانه وتعالى نوع لك اسباب اسباب الحفظ موضوع انه اذكار الصباح والمساء
ذكرناها من قبل وانه خطأ ان يربط الامر بينك اذا حكيت كذا انه واحد يصيبك سوء لا قد يصيبك سوء. لكنك انت في حال الذكر لله حتى لا تنسى كيف ابسط للطفل انه حتى لو اصابنا ما نكره مع ما سبق؟ فذلك يكون تعريفنا نحن للخير والضر. بكل بساطة ان ان يعرف الطفل انه الضرر الاكبر في الحياة هو الكفر
كل ما دونه انت بخير وبركة شلون شو صار معه؟ طب الحمد لله اموره طيبة اصبح مسلما وامسى مسلما. الولد حيس في الله مسلم مرة اثنين ثلاثة هذا المعنى هو اللي راح يرسم عنده
انه كيف نبسط له انه حتى لو اصابنا مكروه عنه وذكرنا الذكر اه لانه تعريفنا احنا للمكروه قد يكون خطأ طيب مرة اخرى ذكرتم قصة الرجل اللي كان يدخن ومع ذلك يدوم هذا الفعل امام ابناؤه
ان كان الاب لا يدوم ذلك هادي مشكلة وبالتالي هنا الدور على الطرف الاخر ان يلوم ذلك ابوكم اه ضعيف. لا تصغريني امام الاولاد معلش بابا مش قصده انه عم بحكي لكم انه هو صح
هو عم بحكي لكم انه ما تصيروا زيي. بس لانه هو يعني لكن لكن ضروري انه الفعل هذا يذم اما اذا واصل الامر الى درجة انه واحد سيء ويريد لابنائه ان يكونوا سيئين مثله. هذا عاد يعاد النظر فيه
اه او فيها حسب مين هو؟ انه احنا ليش محافظين عليه اصلا كاب واحد يريد لابنائه ان يكونوا سيئين وهذا من الاسف في منه كثر نعم آآ ايش قصة انه الصحابي قال سجدنا مع الرسول في كذا
يعني وبقية المواضع هذا هذا عاد علم علم العلل انه طب كيف تجمع الروايات كلها؟ وبالتالي من الروايات كلها بيطلع الحكم هل سجود التلاوة واجب ولا هو سنة مؤكدة؟ طب اذا ما فعله الانسان هل فعلا يأثم ولا لا
يجمع الروايات. طيب اه ماذا اذا اعطيت نفسي حقها كام وما زلت اشعر بقلة صبر او غضب احيانا؟ اه بدك اه تراجعي نفسك ايش قصدك باعطاء الحق اعطاء الحق انك تخلي ما في نفسك من تراكمات. خلوة حقيقية مع النفس
اه تنتجي انتاج تشعرين فيه بالاستمتاع. تعملي شيء ترويح عن نفسك. لكن ما تكوني متراكمة واعطاء حقك لنفسك هو بس انك عم تشربيه للقهوة لاحظ هذا هذا مو هو. او اعطاء حقك انك تنزلي تتسوقي مع صاحباتك. لأ
وهو ينبغي ان يعاد النظر ايش قصدك فيها باني انا عم بعطي نفسي حقها تصرفاتهم احيانا تمنع السكينة او الطمأنينة للمشاعر تختلط اه طب هذا كله ذكرناه في الف باء التربية في بعض المغالطات وسيأتي في الكلام عن الجدول اليومي في الف باء التربية
مرة اخرى الى الاب لا يعتني بالصلاة في المسجد ويعنيه السفر للتنزه في اماكن فيها اجانب ويقدم فيها خمور او كذا. اللي عليك انت كام آآ ان تمتنعي من ذلك. الشيء اللي فيه حرام اصلا لا يطاع فيه الزوج
لا يطع فيه الزوج هذا اصل نتكلم فيه طيب والاضطراب اللي سيحصل امام الابناء ضروري يحصل اضطراب امام الابناء حتى يعرفوا انه في حق وفي باطل. طيب. لكن دون اساءة للاب
يعني انا لا لا افعل ذلك. ليش هذا حرام اسأل بابا. وجه حطن كرة في ملعبه. طيب وانتم من ناحيتكم ايضا. زوجي زوجي المدخلات الايجابية. وفي الاخر الابن سيسأل عما ادركه ووعاه
اه وهذا الاب يعني عليه من الله ما يستحق سعادته طيب آآ كيف بعض الناس رأيهم انه آآ ابليس كان من الجن انه خلق من نار وهم خلقوا من نور حتى قضية خلق من نار قالوا انه النار
هنا لا تعني لا تعني الا شعلة من نور. طيب وبالتالي كان لهم مخرج فيها. وهذا الكلام كلام سلف يعني مش كلام ناس هذا كلام يرجع الى الصحابة رضي الله عنهم. وبالتالي وانا شخصيا لا يعنيني يحمي في الاخر ابليس هو الذي نعرفه
قرعة ابوه من وين ما بعرف. طيب يعني اه خلق من نار خلق من نور خلق في الاخر هذا الكائن. بل بالعكس انا عارفين ايش تعجبني هذه الروايات لانها بتخليك تعرف ترى الشر
لا ينبغي ان ان يرتبط بصورة ظاهرة معينة. زي عارفين الكرتون اللي دائما الشرير عابس لا لا ممكن يكون اشقر وعيون خضر وحليه وهي مرتبة وكده انا عجبتني بعض الاخبار الحديثة اللي بتطلع لك مسؤولة في الكنيست الاسرائيلي ولا في وبتحكي احرقوا اهل غزة
وهي لما بتشوفها بالشارع الانسان الكيوت وهي مجرمة مجرمة حرب هذا جيد انه لا يرتبط في الاذهان انه الشر له صورة نمطية معينة اه شو مالهم نحن الصورة النمضية اه القي على ابنتي القصد والتفسير لاحدى الصور سألتني عن احد الرواة ولم اعرف اجابتها
اعطتني السؤال كواجب ديري بالك بنتك هذي مبين عليها بتعرف كعب الناس طيب والاصل ان يكون واجب الاثنين يلا واجب علي وعليك ونشوف مين اللي مع نهاية الاسبوع حتكون عند هالاجابة
على اي حال اه طلبت رقمك شخصيا حتى تسألك وقالت لي انها تراك انك على الحق ومن اهل الذكر يا حبيبي هاي بنتك مصيبة طيب طرحت صعوبة الامر واخبرتها ان تذهب لخالتها. لأ ليش ما انت سألت
لم توجه سؤال ها هنا. يعني ليش اما او ومع ذلك جيد ان يعني ان لا ترتبط بالناس اللي عبر عبر الرقم يعني الاثير الرقمي هذا. بالعكس يعني توجهيها لخالة ولا كذا افضل. لكنه طالما
انت سألتيه خليها هي تسأل تعالي يلا نوجه السؤال اللي بدك اياه للدكتور عبد الرحمن ويقرأ سؤالك وحطي اسمها. طيب. بالعكس ستستمتع لكن في الاخر ما تتعلق بهذا العالم هذا مهم
على الانترنت اه العالم الرقمي قومي كيف الانبياء كانوا يميزون بين تنزل الوحي او انه شيطان؟ هذا يقرأ عاد فيه علوم الوحي كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم اه يعني يتنزل عليه الوحي علامات الوحي؟ وما الفرق بين اه تنزل الشياطين والوحي؟ وعلى وعلامات هذا وهذا
يعني يقرأ فيه في علوم الوحي بداية نهاية الايات توقيفية سورة الفاتحة نعم. فمن قال ان البسملة اية من سورة الفاتحة فان اخر اية تكون من صراط لا يا جماعة احنا قلنا
في اختلاف في عدد الايات. تقطيع الايات تقطيع الايات لا مو توقيفي في الفاتحة تقطيع الايات لذلك قلنا البعض يعتبر صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين كلها اية. والبعض يعتبر بس صراط الذين انعمت عليهم
فهذا لا مو توقيفي اه طبعا سورة محمد كيف توقيفاتها لكن لا انا قصدي انه لا يعني ما في عنا عادة قرآنية انه لازم الايات تنتهي مو بضرورة كيف يمكن استخدام اية ان كل نفس لما عليها حافظ لعلاج قضية الخوف عند النوم بخطوات عملية مع طفلة سبع سنوات. اولا راجعوا ما قلناه قبل عن عن العتمة
عن تمرين العتمة الظلم اذا اذا ما حضرتي اختي احضري اللي قلناه من قبل. اه غير ذلك في كلام سنأتي عليه في الاف بهاء التربية في الخطة اليومية وتدريج موضوع النوم
يعني حتى ما نطيل في الامر هنا كيف اعرف انه هذي البيئة الافضل ان لا اتكلم فيها وارفظ اه في قلبي وامتي وامتى اتكلم؟ آآ فقه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه كتب تراجع ولكن القضية فيها مصالح ومفاسد. هل لو تكلمت الان من معرفتي بالناس من حولي؟ من معرفتي
من قدرتي على بيان الحق من من انه عندي علم ولا ما عندي علم؟ من كبر المقابل هذا كله بناء عليه اتكلم ولا ما اتكلم البعض احيانا ما اريد الكلام حتى ما يزعلوا. لا هذا
لكنه لابد ان يتكلم لانه كلامي الان راح يفضي الى مفسدة اسوأ كان قبل شوي عم بيصرخ بعد شوي يمكن لا قدر الله يغلط ويسب ممكن يصدر الان فعل امام الاطفال سيء
لا اتكلم. فالقضية فيها مصلحة ومفسدة وتحتاج الى تبصر بالنفس وتفرص في الاخرين عندك كم سنة يمكن للطفل ان يعد النعم كما حضرتك ذكرت في المجلس السابق بمجرد لا يستطيع ان يعبر
عبر سريع يستطيع سنة ونص يستطيع طالما يستطيع ان يعبر نقول له يلا تعال نشكر ربنا على اشياء احنا اليوم عنا اياها وبنحبها بالطريقة التي يفهمها كيف التصرف مع اهلي اشتعاطون غضبا الى حد قبل ايديهم ويعتبرونه نفاق وانه الابن يريد ان يتكسب حسنات على اكتافهم. الان اللي اللي يعني اللي ها تفكيرهم الله يعينكم
لكن باختصار نبتعد عن ما يستفزهم نبتعد ونقول لهم انتم قولوا لنا الكرفي ملعبهم ما الفعل الذي ترونه يرضي الله؟ وبنفس الوقت يجعلني بارا بكم دون ان تستفزوا. اتركوا ما تقبلي ايدي
ايش كمان تتصلي فيي كل يوم خمس مرات. حاضر ايش كمان جيبوا لنا الاولاد مرة في واذا كان ما يرضيهم الله سبحانه وتعالى يقرره او او يعني او يعني يصادق عليه
لكن ما في داعي للجدال مع امثال هؤلاء لانه بعض النفوس واصلة الى الضعف الى درجة انه اذا رأت اللي امامها يعني اه جيد كل ما زاد جودة هم بيزيدوا سوء
الله المستعان طيب ابني يريد ان يدخل اه يلعب في الشارع والشارع اه سيء وسيئاته كثيرة وكذا. ماذا افعل وهو كثير الحركة؟ اولا ابنك لازم يكون في محيط نادي اجتماعي
قرآني محضن تربوي حقه طيب ولا بأس من النزول الى الحارة بين الحين والاخر. علميه الواقع لا تخليه دائما في في في محضن معقم واذا كان الامر في قضية كثرة الحركة يحتاج الى مربي او معالج
اه لا لابد ان ان يعالج هذا الامر فيه. لكن يحبس الابن لانه يريد ان اه ان نعقمه تربويا وعنده كل هذه الطاقة من حقه ان يطلب انه ينزل لانه خصوصا اذا كان شايف الاولاد في الحارة عم بلعبوا وهو محبوس
وبعدين راح تندمي بعد سنوات انه ابنك مأموم ايش بيكون مو ملحلح مثل هدول. مو مدردح مثل هدول. هذا بقطع الاشارة وعذرا الشارع وبيعبر وبروح وبيجي. وابني والله مو عارف اسوي شي. فالواحد يسدد ويقارب ولكن ضروري يكون في محضن تربوي له
الاجبار على حفظ القرآن بعض الوقت حتى يلعب صحيح ام خاطئ؟ نعم صحيح. لا بأس. يتعلم انه في هنالك اعمال ينبغي ان تؤدى ومقابلها يكون عندك ترويح صحيح لاباس طفل يعاني من خجل زائد كيف انمي فيه القدرة على المواجهة
اول شيء امدحوا قضية القوة يمدح الشخصيات القوية عبروا عن الضعف بانه ضعف بعض الناس فلانة بتستحي. لأ فلانة بتخجل مو بتستحي. فلان يخجل مو يستحي. الحياء مطلوب. طيب؟ الخجل مو مطلوب
اه ثم اه كلفوهم بمهام روح اشتري لنا انزل حاسب عمه نستقبل الحارس آآ وهكذا. هذي من الاشياء اللي قلناها قبل قليل. ماذا اقول له سلم؟ لما يكون عندي عندي هذا الشيء. قد يصل الامر الى درجة انه يعني قد يحتاج فيه الى مربي
او الى مستشار في هذا الموضوع طيب الاخت اللي تسأل انه عندها اه الابن عنده اعاقة جسدية. وانه مستجيب الحمد لله وشرح القصد وكذا. اه ابقي معه على هذا ابق معه على قضية القراءة اللي انت بدأتيها. طيب ويكفي ان تعلميه الان نعم القرآن مخارج الحروف انه تلاوته تكون صحيحة. ثم بعد ذلك
خليه هو يبدأ يمارس هذا الامر مع غيره اللي يرى انو والله هو قادر ينتج نعم قد تكون انت عندك ابتلاء جسدي في شيء معين ولكن عندك نعم كثيرة موجودة فيبدأ يرى اثرها
فمغلط ان هو يبدأ يدرسك يدرس الاخرين يبدأ يكتب هذا الامر. طيب يبدأ يسجل بصوته شيء معين اذا كان اذا كان يعني قادر على ذلك طيب ولا تخشى عليه انه حد يضايقه
خليه يتعلم كيف يتعامل مع انه الناس فيهم السيء وفيهم الخير فيهم الناس يعني لا يملكون ان يروا امامهم اه شخص مبتلى ويمسكون السنتهم. خليه يتعامل حفظك الزائد لاله حتى لا يعني لا يحصل عنده مشكلة وكذا هذا راح يضعفه
اه هل علي كوم ان اضرب الطفل اذا كان عشر سنوات ولا يصلي مع اني اه يعني تدرجت وكذا وهل علي ان ارغمه ارغام الان قضية الثواب والعقاب هذه قصة طويلة. ممكن تكون مجرد انك انت اريته بنفسك انك زعلانة. طيب
ممكن تكون انه يحرم من لعبة معينة طيب الضرب مسألة نحاول ان نؤخرها واذا فعلت تفعل بالطريقة الصحيحة. ما تفعل وكأنه عم ننتقم ما تفعلوا وكانه عم بنعذبوا. طيب الضرب قد يكون فقط اني اجي واربط على كتفي تربيته صعبة
طيب هذا هذا قد يكون فيه ما يسمى ضرب عنده لكن انا الذي يعنيني انه يكون عارف انه اللي عم بسويه هذا اه غير مقبول عند الله وغير مقبول عند عند اهلي
الامر الاخر في مقابل هذا يحرم من اشياء اخرى يحبها انت اللي اولى عليك ما عم بتسويه ؟ اذا اللي اقل اولوية ما في داعي تسويه اه طب افرض صار يصلي عشان كذا في البدايات نعم قد يصلي لاجل اجر
لحظي الان لاحقا حيتعلم انه هذا الاصل فيه لله لما قضية انه يتعلم طفل اه لساته عشر سنوات ولا خمسطعشر سنة ينبغي ان تصلي لله خشوعا. هذي وين؟ هذي معنى معنى متقدم. فلا بأس في البداية انه يعني ان ان
يعني يتعامل معه بالتعزيز سواء ما يسمى بالايجابي او السلبي كون واعي عايش معانا عالكوكب تتزوج وتعرف لا والله حتى مو لما تتزوج زور النوادي عن جد عن جد انا رأيي الشباب
زوروا النوادي شوفوا المحاضرة التربوية انت عندك اه اجيال عم بيجوا عشرين اثنين وعشرين سنة طافي طافي بهيمة على قدمين طيب استغرب الاهالي شو عم بيربوا الحقيقة المدارس شو عم بتربي
خمسطاشر سنة يكونوا خمسطعشر سنة هم وينزل ابليكيشن يلعب فورتنايت ببجي اه يطقس له على وحدة في الشارع. طيب اذا صار متدين يهمه ينكس الشيخ اه يطلعه غلطان اذا كان عن انتكاس الفطرة هل الصحابة قبل الاسلام كانت فطرتهم منتكسة؟ لأ طبعا
هل اعادة الفطرة لطبيعتها هي التزكية؟ لأ الصحابة قبل الاسلام اه كان عندهم فطرة بوجود اله. كان عندهم فطرة متعلقة بالذكر والانثى. كان عندهم فطرة بمحاسن الاخلاق وكذا. جاء الوحي يتمم هذا الامر. طيب
وبالتالي هل اعادة الفطرة لطبيعتها هي التزكية؟ جزء من تعريف التزكية نعم انك تهذب هذه الفطرة اللي موجودة لكن الفترة الوحدة لا تكفي ده شغلي وهل هي رحلة الاسلام من منظور الوحي؟ يعني مش عارف العناوين الكبيرة نعم رحلة الاسلام وانظروا رحلة ممكن تعتبروها
ليش الله يحط بحط اطفال غير مسلمين في عائلات غير مسلمة اذا كان لا يقدر على ان يكون في عائلات مسلمة مثلنا؟ طيب ولازم نسأل سؤال اخر الطفل يسألك تقول له اذا ليش
ربنا خلق غير مسلمين اصلا وليه شو عم نقطم؟ السؤال وليش في ناس في عوائل غير مسلمة اسلموا؟ وفي عوائل مسلمة اولادهم ما ما بيصلوا لانه في اشي اسمه اختيار
الله عم بيبتليك بقدرتك على الاختيار. وهذا اللي مولود في بيئة غير مسلمة واسلم. طيب وعرف الحق احسن من اللي موجود في بيئة مسلمة والحج وبالتالي وضعه في بيئة غير مسلمة كان لصالحه كان ضده
لا لا صالحة طيب ازيك يا عم تساليني ليش ربنا بيحط واحد لساته ما تعلم اه رياضيات في فصل لساتهم عم بيتعلموا جدول ضرب السؤال. طب واللي ينحط في بيئة اه متعلمين جدول ضرب ورصك في الامتحان
هي مش مجرد انه لانه موجود في بيئة معينة. ثانيا الدنيا هذه اختبار كل واحد عنده اختبار واحد اختباره انه موجود في بيئة مسلمة. واحد اختباره انه بيعرف عربي ومع ذلك لا يقرأ القرآن. واحد اختبار انه ما بعرف عربي ويبكي اذا سمع واحد بيحكي عربي لانه بده يقرأ القرآن وهكذا
وجيد امثال هذه البنت اللي بتسأل اه قصص المسلمين الاجانب راح تعرف انه لا القصة مو زي ما هي متصورة ان الذي يريد الحق سيهتدي مثل هذه حلوين حكى لها قصة سلمان الفارسي
اللي من فارس ومن المجوس الى النصرانية الى ان يكون رقيق سلمان منا طيب حلوة ان ان تعلم ان القضية ممكن كما تتصورين وبعدين لازم تعرف انه اه مو ضروري انه كل واحد موجود في بيئة اذا المسألة حتمية. يرجع الى مغالطات اللي قلناها الف باء التربية. لأ ممكن يكون في بيئة كذلك
ويطلع غير ذلك كيف اغادر الحصيلة اللغوية عندهم؟ بعرفوا يكتبوا يقرأوا باللغة العربية بس ما بكونوا فاهمين اه القراءة. القراءة كثير والاسئلة اه اللي قرأناها ايش فاهمين منه؟ هذا كثير
طيب الاخت اللي بتحكي ست سنوات وما في صحبة مع بنتي وما بحن عليها وعلاقتها. يعني انت محتاجة انك بصراحة تشتغلي على حالك يظل في مشكلة آآ آآ يعني آآ
تخلص من مشاكل يظهر انه عندك غضب متراكم يظهر انه عندك مشاكل قديمة. اللي يصل الى درجة انه عم بيفرغ بابنه او بنته بهذه الطريقة انا في تراكمات انصحك بالله ثم نفس والاخر وانصحك بكراسة قراءة النفس مبدئيا او او سلسلة مع نفسي
مع نفسي طيب ابني عشر سنوات لا يقبل النصيحة ويرفض ان يعترف انه على خطأ آآ اولا يعلم حديث الكبر يقال له حديث الكبر طيب وامامه يعترف بالخطأ ويقال لمن يعترف بالخطأ انه قوي
ولمن يجادل بانه ضعيف ولا ولا يعظم امامه الاشخاص المشتهرين لانه اللي مثل هذا الاضواء راح تاكله يريد ان يتميز باي طريقة وبالتالي لا يعظم امامه الشيخ المشهور والداعر بالعكس اللي مثل هذا يعظم امامه من؟ الاخفياء
الليمون باينين حتى يتعلم انه الامر عند الله سبحانه وتعالى مو بالضرورة يكون بالشهرة وانك انت صح بس من الضروري ان يتعلم حديث الكبر. اثنين وان يمارس امامه اه التواضع وانه اه انه احنا غلطنا وانه والله اليوم صار معي بالشغل. شغلة اكتشفت
انا مش فاهم ويقال هذا الكلام امامه مو بتكلف باشياء حقيقية اما قضية انه بارد في تنفيذ المهام في الانسحاب التربوي يراجع على القناة كلما كان اشغال الطفل بامور عظيمة قلت جداله مثل ماذا؟ قلنا في اجابتنا على الجدية في البداية فتراجع نفس الاجابة
ايش اقل القليل اللي تعرف بها الام انه كانت توفر بيئة مطمئنة ام لا؟ شوفوا الاولاد في تفاعلاتهم معاهم في حالة غضب في حالة صخب في حالة اه عناد لمجرد انه يريد ان يعاند. هذه كلها تدل على انه في مشكلة في البيت
آآ الفاظ معينة آآ طبعا هذا اقول مو تطلع مرة بالسنة لا لا يعني يكون هذا هو الاصل ما عدا ذلك اذا الاولاد يعبرون عن انفسهم باريحية يحبونكم. آآ يغضبون لغضبكم. آآ ما بخافوا يزعلوكم. اذا غالبا
ان شاء الله الامور الامور طيبة. بس المهم يكون في تعبير صحيح عن النفس وعم بكتموا اللي تسأل عن يافع حياته فارغة بين دراسة ونوم ولعب قبل ما تكافئيه اختي حطيه مع مجموعة انت ما راح ما راح تستطيعي ان تفعلي لهم اه
يعني نعم قد تكون علاقته فيك طيبة في الاخر اللي حيؤثر فيه مجموعة من الاقران النصيحة ان يكون هنالك صحبة صحبة ما ادري اذا كنتم مغتربين جيد في الاسئلة ان الانسان يذكر اين هو؟ حتى الاجابة تكون كاملة. ولكن الاصل ان يكون هنالك صحبة
ما في ساعتها ممكن تمارسي معه قضية انه والله انا اكافئه بهدية او بمال مقابل ان يتابع مادة معينة لا بأس وان كان يافع المفروض انه يكون على هذا الامر
كيف اعود الطفل على الخلوة بنفسه؟ انك ما تكوني لصيقة به ما تكون طول الوقت ما يكون طول الوقت معك. ما يكون طول الوقت مجاور لك اه لعبته معاه يمسك ورقة وقلم مع هذي بدايات الخلوة وهو ما راح يختلي بنفسه راح يعمل تأمل في غار حراء لا طبعا
لانه بعض الناس طفل صغير خلوته الان انه يعرف يتسلب نفسه. ينعطى عجينة ويشكل فيه لحاله الطفل الرضيع يجلس امام عارفين هاي بكون متسطح واشكال حوله من من هذه الالعاب وكذا. هذي خلوف
بس مو كل ما عمل صوت لازم تكوني انت معه ما راح يتعلم ابدا انه يستطيع ان يأنس بنفسه كيف اشغل وقت طفل عنده ثلاث اعوام ولا يعتمد علي في اللعب؟ قلناها الان سبحان الله
كيف يأس الطفل بنفسه في اللعب ما الوسائل التي تهيئ له هذا الامر؟ قلنا هيقولوا اشياء عنده ورقتك قلمك ما يسمى هدول الطين. اه المعجون اه مثلا دراجة بس المهم يكون عنده شيء وما تكثر هذا لانه مرات يعني كما يقال يعني ينخوث فيها لا
لعبة لعبتين ثم بعد ذلك يؤتى له اذا اذا انهى اللي قبلها. ونمارس معه شيء ثم ثم نغادر حتى لا يتعود انه دائما يكون معه هل من وسائل معينة لتحسين الاداء لالقاء القصة بدء الوحي على طفل في عمر الثلاثة تجذب انتباهه. اه
والله التافه لازم نستأذن انه ننشر رابط الاخت الحكواتية جيد انك تسمعي اناس يقولون اه والاخت الباز اللي عندها اسماء الله الحسنى. طيب تعرف ايش اسمها القناة تبعتها او اللي بتحكي اسماء الله الحسنى للاولاد بطريقة
اسمعي لاناس واقرئي ما بين هذا وذاك ان شا الله راح يتنمى عندك المهارة الاخت اللي تسأل عن اخوها اللي اللي تلاطعشر سنة اه بيكذب وما بيصلي وكذا. كما قلت قبل قليل اه انت عليك نصيحة. لكن في الاخر لمثل هذا ينبغي ان
كن له عامل مربي مربي انت تستطيعين ان تنصحيه تعظيه قولي له اسمع ترى انت اللي عم بتمارسه غير صحيح وانت ضعيف. سموا الامور بمسمياتها هذا اللي انت فيه ضعف
استعد امام الله ماذا ستقول له عن حياتك؟ لكن هذا الكلام ما راح ينفع بدون وجود صحبة فلابد ايضا من المحضن التربوي هنا والاب والام ينبغي ان يتدخلا ما تدخلا هذا غاية ما تستطيعين. تنصحي وان وان تمديه او او تسنديه بعلاقة خارج البيت
اصبح اولادي بعد المجالس عندهم اه سؤال عن كل اية يسمعونها. انا هذا يفرحني هذا يفرحني. طيب لكن يقول متى اعرف ان سؤالهم بغرض السؤال وليس بغرض جذب انتباهي مع العلم؟ ليس عندي العلم الكافي الاجابة عن جميع الاسئلة. انا لا اعرف احد عنده كل كل الاجابات. لا اعرف. طيب. حتى المشايخ
اكيد يعني يحتاج ان يتعلم ويرجع مرة اخرى. لكن باختصار علميهم انه عندك سؤال ثبته عندك وعندما انهي حتى يتعلم الادب ويتعلم الصبر ويبقى السؤال النافع حتى لا يتعلم السؤال لمجرد السؤال
طيب اسمحوا لي معلش يعني الاخوات الله يرضى عليهم اه لو سمحتم لما تكتبوا اسئلة يعني راعوا انه يعني انا الى الان انا في امامي اكثر من خمسين سؤال باقي لنا
اقل يعني ثلث ساعة يراعى الاقتراب انا ما ادري المدارس ايش علمتكم اذا ما علمتكم التعبير باختصار والله يعني عارف انه هي مو استشارة تربوية حتى اطلع الى قراءة يعني تفصيل كامل حتى اجيب سؤال معين
على اي حال استحضار الايات آآ في التربية طالما انه ما يكون في خروج عن المعنى العام والاستفادة من المعنى الخاص لا بأس به. لا بأس به طيب اه اريد ان اقول لابني او ابنتي او اخي او اختي ترى التزكية قد افلح من تزكى. فاقول قد افلح من تزكى
رب اقول وذكر اسم ربه فصلى. انه من ذكر لا بأس لا بأس. المعنى الخاص لا يمنع المعنى العام قالت لي طفلتي بعد ما تحدثنا هذه الايام عن الرسول صلى الله عليه وسلم وصبره. انا احب رسولنا محمد اكثر من كل الانبياء. فوضحت لها انه من شروط الايمان بالله الايمان بجميع رسله
هاي مشكلة لما الام تتكلم بلا علم ما زالت مصرة انها تحبه اكثر. البنت اسلامها صحيح والام تقول هل يجوز هذا وكيف اوضح لها الخطأ اذا كان لا يجوز خير الانبياء محمد لا نفرق بين احد من رسله يعني بالايمان بهم
مش لا نفرق بالمحبة الرسول احب الرسول من من الايمان ان يكون الله اولا ثم رسول الله سبحانه وتعالى ثم النفس على طول وفي اختلاف في قضية النقطة بمحبة الانبياء والصحابة
وان تدخلوا هنا. تصوروا هذا الكلام فعل اختلاف. لكنه ينبغي ان يؤمن بالانبياء طب كيف اعرف ان الانبياء اه الايمان بهم قبلي انا لو لو سب والدك وسبيت انت وسب نبي. لا طبعا اه
النبي هذه هي الافضل ليش؟ لانها من اصول الدين. ولكن الرسول طبعا يحب اكثر من غيره واسأل الله لهذه البنت انه تثبت على هذا الى ان تكبر النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يذكر ابراهيم الخليل امامه او كذا
اه كان كان لما يتنزه كان يتنزه تورعا وتواضعا لكن عقيدة اهل السنة والجماعة ان محبتك للنبي صلى الله عليه وسلم مش بس لانه نبيك نبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء محبته عندك كاهل سنة وجماعة هو اكثر من محبة غيره
كيف اعود ابني او بنتي انه لما يؤذن للصلاة ان يقوم؟ نمارسها احنا مرة اثنين ثلاثة. ونطفئ الاشياء ومرتين ثلاثة نقول لهم قوم صلي اولى. الله هو الاهم. اه خلي ربنا اه الاولى في حياتك كلمات مع ممارساتنا مع اه دفعهم. هذا كله مع بعضه ممكن يلعب دور
الاخت دي تسأل كيف اعود بناتي حصيلة ثقافية وكذا ارجعي المجلس الثالث او الرابع اه مم باء التربية كنا نتكلم عن كيف يبدأ مع الابناء في هذا الاخت اللي من الجزائر تسأل عن الاب العنيف تراجع اثبات التربية ولو ولو الاب يقبل
يعني قولي لو يعني تواضع ويشوف مقدمة الف باء التربية في المغالطات وبالذات فيما يتعلق بقضية العنف طيب بس يعني هذا اللي استطيع انه الكلام طويل كيف نؤمن آآ كيف نوازن بين قضية ولا تطيع كل حلاف مهين
واعطاء اليمين حقه اذا حد اقسم امامنا. اللي يقسم ونعرف بان الاصل فيه الصدق غير اللي يقسم والحلف حلاف ولا يعطي لا من الفراسة ومن عدم استذاجن يعرف انه هذا يكذب
لا اقسم لا لا آآ كذبت عيني لا لا لا لما كان لما كان لتعظيم الله حق كان يؤخذ بان واحد اقسم امامي واكذب نفسي لكن لما يفشوا الزور طيب لا الانسان يريد ان يعني يحتاج ان يتفرس هنا حتى لا يكون ساذج
اسمحوا لي انا راح امر على الاشياء اللي ما لها علاقة لا علاقة له بالمجالس مباشرة راح نتجاوزه حتى لو في وقت العذر الشرعي الام تنبه الابناء انا معذورة شرعا
انت قومي صلي انت ما عندك طيب انتقم صلي لا يعني ان عندها عذر اذا يعني يتهرب لنا. الامر بالمعروف وشغال عندك عذر ما عندك عذر؟ هذي قصة ثانية بل اكثر من ذلك تصوري لما تقولي لهم
احمدوا ربكم يا حبايب انا انا اتشوق الان اني اكون مكانكم. لولا العذر الشرعي بود اني اكون عم بصلي الان يشعر بانه كانوا هم عم بيخسروا شيء قيم. انت حاسة بفقده
المعذرة اي سؤال بعيد عن المجالس ما راح اجاوب كيف نشرح اه للطفل عن الله؟ قلنا ما يشرح للطفل عن الله في الطفولة المبكرة يتكلم امامه عن الله. لا يشرح له
لكن تذكر لفظ الجلالة امامه. لما يسأل نجيب لك ما نوجه له لانه هو الان ما يستوعب هذا لكن يذكر لفظ الجلالة امامه في الذهاب والاياب والدخول والخروج والادعية والاذكار وكذا. بنسبة الجمال الى اليه والصنعة اليه والخلق اليه. في قول لا حول ولا
لا قوة الا بالله لما نكون منزعجين من زحام المرور. الى اخره اي سؤال عن تحميل المسؤوليات والكذا يراجع الانسحاب التربوي هل انا ابدأ بنفسي واسيب الطفل يلهو لحد ما انا اتربى وبعدين اه اه لا طبعا هو عم يتربى معكم. هم عم بتربى معكم ايش يعني والله انا الى الان ما تمكنت
الاشياء اللي عم بتعلمنا اياها ما عمرك راح تشعيبي هادا اه وهم الكمل. اه لأ انا الان اصبحت متقنا للتربية. ما عمرك راح تكوني متقنة للتربية ولا اللي امامكم متقن للترميم
كنا نحاول اما قضية انه لأ انا والله اه ما اريد ان اربي الا لما اكون هل ممكن البنت تفكر تؤذي احد لما اقول لها قصة موسى والعبد الصالح بانه هي عندها حكمة
نقول لهم ممتاز اذا اوحى الله اليك افعليها. طيب لكنه طالما انت لساتك اه بنت مخلوقة هبلة ما بتفهمي ؟ لا ما تعمليها الله يرضى عليك هذا كان يفعل لانه عنده وحي من الله
انت ما عندك وحي من الله. فلذلك احنا شريعتنا هي انه لا نؤذي احد يعني كل شيء له حق واجب. اما اذا انفلت الامر هيك هاي بعد كلمة بتطلع لك المهدي المنتظر
اجيب اولاد بسبب ان الخضروات كلها مبيدات. مبيدات حشرية. اقرب طبيب نفسي يا اختي وتتعالجي التربية في مغالطات التربية صعبة والتربية سهلة رافضة تنجب لانه المبيدات الحشرية في الاكل عندنا انا انا عانيت ما اقول اختي
يحتاج لعلاج اللي عندها هذا النمط من التفكير هذا وسواس مرضي وقلق شديد هذا انت كيف عايشة كيف عايش كيف عايشين الناس من حولك؟ كيف عايشين الناس اللي في غزة؟ اللي في افريقيا اللي اللي بيشعروا من مستنقعات
طيب يا اولادي لما اولادك ما راح يعيشوا في المستنقعات ان شاء الله اراجعي الف باء التربية لما تكلمنا عن التربية صعبة وسهلة مرة اخرى اي اسئلة تربوية عامة لا علاقة لها بالمجال. اسمحوا لي اتجاوزها
لم استسغ لما تقول الله كائن طيب اه مفهوم انك ما تستسيغي يعني المهم كان الله كائن كان كائن كان الله عليما حكيما كائن كائن طيب الله كائن طيب انت مو مستسيغيتها لانه مرتبطة عندك بكائن فضائي ولا مخلوق ولا كذا هذي مشكلتك الله كائن. يجوز ان يقال عنه ذلك
اذا كان الاب مو قوي شخصية ويطلب من الاولاد ان يتماشوا مع التيار. وما في عنده امر بالمعروف ونهي عن المنكر وكذا. اه الدور عليك انت. اذا كان الاب كذلك الدور عليك انت
وعلى من حولهم من من امثلة اخرى خال عم ربي مدرب اه اذا كان الاب كذلك الله يهديه. لكنه عليك انت. زاحمي هذا المدخل وحاولي ان تعلمي الاب بانه يربي ابناؤه على ان يكونوا جبناء ضعاف مع احلاف غزة قولي له للاب انت تربي ابناءك على ان يكونوا دول عربية مجاورة
فلا تزعل لما يطلعوا كذلك. لانك لا تعلمه على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تكررت الامثلة على الزوج تكلمنا عنها وتراجع الف باء التربية في قضية انه التربية وتوزيعها على الوالدين
آآ هل تقرأ اصحاب الاخدود لطفل عمره اربع سنوات ثلاث اشهر؟ نعم ابو شهرين نعم وشهر نعم اربع سنوات اه يقرأ له لماذا اسمها قصار مفصل لكثرة الفصل فيها؟ اه بالبسملة
يعني انقلها اه في كتير اه فصل يعني انها انها قصيرة لما يكون امامي اطفال مختلفين هذه مهارة تحتاج انه اقول كلمة معينة توصل المعنى هنا وتوصل المعنى هنا واحيانا اقول وهذه الفائدة واكون اقصد بها مثلا الشخص الاكبر. طيب والاخر يصبر على انه يسمع شيء مو ضروري دائما كل
تكون مقصودة للجميع خطيب الجمعة اه يقول الخطبة وامامه الجاهل والمتعلم ومع ذلك المفروض انه الكل لا لا تطلبوا انه الجميع يكون هذا وهم كمال. الجميع يكون عنده نفس التركيز مو بضرورة. مو بضرورة. يعني في
انا عم بفهم الصغير الكبير ينبغي ان يصبر. ويتعلم الرأفة والرحمة به لما اتكلم معك الاخر يتعلم الادب والصبر وهكذا مو القضية فقط معلومات هل انتهت اوائل التنزيل عند الضحى والشرح
آآ لا اوائل التنزيل المقترحة تربويا لكنه هي بعدها نزل وقلنا يعني مثلا انه سورة التكوير قيل لها رقم عشرة. طيب لكن خلص اه لحد ما فتر الوحي وعاد الوحي مرة اخرى
توقف عندنا تربويا اوائل التنزيل ثم ذهبنا الى جزء عم طيب الاسئلة كيف اربي اولادي على صلاة الفجر قصار السور تحبيبهم بالعربية كله لسه ضيع ما سأل. وباقي سبع دقائق مش عارف
ليش قلت هل هل فعلا الشمس الان كرة اه كثير مما اه يعني يصدر لنا في الاعلام عن العالم الفضائي اه معنى يقين فيه معنى يقين الصور التي تأتينا معنى يقين فيها. وبالتالي ما يصور على انه احجام معينة واشكال معينة هذا فيه عليه علامة استفهام. طيب
ما منشان البر مقابل الخطأ الوارد من الوالدين؟ كفار عم بحاولوا يقتلوكم بدكن تبروهم وتمنع خطرهم عنكم بس متى اختصر ايش يعني الميزان كافر كافر مقاتل متسلسل طيب مغتصب اطفال بدك تبره
لكن تمنع الاذان مع البر هذي القاعدة اما قضية انه لأ اذا كان يفعل كذا في الاخر انت عليك ان تبر الموسيقى سبحان الله اه اه صدرت دراسة حديثة بمجلة نيتشر
عن اكثر من الفين ومئتين محترف موسيقى في نقابة الموسيقيين في بريطانيا خلصت الى ان هؤلاء المحترفين موسيقى يصابون بالاكتئاب ثلاث اضعاف غيرهم طيب وانا بالنسبة لي يعني لا عجب في عالم الوهم
ولذلك قضية اني آآ هل الموسيقى هابطة؟ ابتعد عن انا بسميها سكر صناعي. هنالك موسيقى طبيعية. خليك معها صوت طبيعة طيب كل ما دخلت الى الى الموسيقى الصناعية اكثر دخلت السكر الصناعي
والاضرار اكثر ايه السكر الصناعي انا دايما اقول السكر الصناعي يعني آآ انت عارف السكر الطبيعي والكذا. لكن انا حتى ادخل فيها قضية الصناعة. يعني لما تروح تصنع لي كمان تصنع لي بيانو
معلنا تصنع لي هنا بدأت انت يعني كما انه انت ما اكتفيت السكر اللي جاي من الفاكهة لا رحت صنعت سكر ابيض ولا يختلف تقريبا عاقلان في المجتمع الطبي على انه السكر الابيض
مخاطر اكثر من آآ يعني آآ ايش اسمهما اكثر من نفعهما ايش سكري للروح سكري للعيش مش فاهم. اه طيب انا مضطر ان انهي هنا اه باقي الاسئلة ما ادري اذا ممكن غدا قبل سورة الحجرات ناخذها
اه لانه لازم اغادر وبدي اعطي حق ضياء الاسبوع الجاي ان شاء الله. اكيد؟ اه. ولا لبكرة خليه بكرة كمان اسئلة الباقي باقي كثير اسئلة لسا لا لا لا انا رحته لك يعني اخليها بس الى الغد يعني يمكن مثلا ناخذ اولها اجابة اسئلة بعدين سورة الحجرات
انه باقي اسئلة عند الاخوات ولا اريد بصراحة اني اني اطنش اه يعني اه سبحان الله دائما لما ينفتح موضوع التربية ما ما بنخلص. سبحان الله لا خلاص ننهي هنا. ننهي هنا
اه غدا ان شاء الله اه بقية الاسئلة اللي ما اجبتها اللي ما زالت موجودة على اه مجموعة الف باء التربية النسائية آآ غدا ان شاء الله ارجع لها وايضا الشباب هنا اذا كان في عندكم اسئلة ونبدأ مع يعني بعدها بسورة الحجرات ان شاء الله
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته