بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحل العقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك
اللهم اعنا على ما تبقى في صيام رمضان وقيامه تسلمه منا راضين مرضيين اعنا فيه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اعنا فيه على اغتنام الاوقات بارك لنا فيه بارك لنا فيه وتقبلنا فيه
اللهم اعنا على صيام وقيام العشر الاواخر وبلغنا ليلة القدر واجعلنا فيها من المقبولين المعتوقين المحررين اللهم امين صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم كن مع اهل الحق المستضعفين في كل مكان واجعلنا ممن ينصرونهم ولا تجعلنا ممن يخذلونهم
اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اه اليوم قبل ما ابدأ باجابة ما تبقى من اسئلة بس حتى يعني تكون الامور واضحة آآ احنا اليوم في عندنا المفروض اه
البدء بالحجرات غالب الظن راح يعني ما راح ابدا بالحجرات اليوم لانه الاخوات في عندهم اليوم عمل في اه زي ما انتم شايفين اليوم في عندهم اعمال فجايين بكير آآ
يعني نترك المكان باكر لهم. هذي المسألة يترتب على ذلك انه حتى مجلس اه نفس اليوم بعد صلاة الجمعة راح يكون اه اونلاين لانه المكان راح يكون اليوم يعني مستحوذين عليه النسوي الا قصدي النساء. طيب
فرح يكون مجلس الفقه نفسه اليوم اللي هو تدريبات الالم اثنين راح يكون اونلاين ان شاء الله جلستنا الان اه يعني راح اقسمها ثلاث اقسام. القسم الاول بعض القواعد اللي اللي يعني
ارجو ان يعني ان تراعى في موضوع ارسال الاسئلة اه ومعذورين الاخوة والاخوات اللي قد يكونون التحقوا بالمجالس مؤخرا يعرفون العام او النمط او المنهج اللي نتبعه عادة في في هذا الشأن
اه بعدين راح اكمل اجابة الاسئلة اللي اونلاين. وبعدين راح تفتح يعني فنقول بسم الله. الملحظ الاول اولا احنا ماشيين في سلسلة قبل رمضان بل بدأت اسمها الف باء التربية. طيب وهي لمن لا يعرف هي كل يوم اثنين
صباحا الحضور هنا النساء وعبر الاثير للجميع وهي محفوظة على اليوتيوب. الله يخلصنا منه قريبا ايش تقولوا لنا جماعة الاي تي اعملوا لنا بلات فورميك اه التحرر المهم هذا يعني
هذا الامر الاول ليش ضروري لان كثير من الاسئلة التي تسأل الان اجيبت في المقدمات احنا ما زلنا في الف باء تربية مقدمات منهجية تكلمنا عن مغالطات متعلقة بالزواج مغالطات متعلقة بالتربية مغالطات متعلقة
صعوبة التربية بقضية اه يا ترى لو الزوجين مو على اتفاق طيب الانفصال الطلاق الاولاد الى اخره بعد رمضان اذا يعني ابقانا الله واياكم يعني من الاحياء راح نكمل في الجدول اليومي. احنا راح نبدأ مباشرة طيب الان مقدمات انهيناها قبل رمضان الحمد لله
بعد رمضان سيكون البدء مباشرة بالحياة اليومية يلا انا الان مقبل على التربية او انا الان مم اربي يعني سواء مقبل على زواج التربية اولا سنبدأ بالجدول اليومي والجدول اليومي فيه تفصيل بمعنى
من اول ترتيب البيت ما الافضل تربويا اه للنفس وللأبناء اه طيب كيف يعد الجدول؟ ما مركزية الصلاة في الجدول؟ لماذا نجعل الجدول يتمركز حول الصلاة في الحياة اليومية؟ لا يتمركز حول استيقظ
كذا ونام الساعة الكذا. اه راح نعلق على قضية طيب اه نوم الاطفال اه كيف يدربون على قضية النوم وحدهم كثير من هذه الاسئلة تأتي كيف يدربون على الصلاة كيف هذا كله جاي ان شاء الله بعد رمضان. طبعا وصولا الى المشكلات التربوية. احنا رح ناخذ الامر بتدريج
من الطفولة المبكرة الى قرابة البلوغ. بعدين راح نتكلم على مشكلات تربوية العناد السرقة كثرة الحركة او ما يسمى فرط الحركة اه العنف الزائد الغيرة الى اخره. ووصولا الى ما نسميه الاسئلة المشكلة
الاطفال بيسألوا اسئلة متعلقة بالله بالغيب بالجنس بالعلاقة بين الوالدين بالمش عارف مين وين بابا سافر ليش راح الموت الى اخره. هذا كله ويعني موجود في المادة ان شاء الله. فانا ارجو ان ان يعلم بانه هذا هو السياق. وهذا تكلمنا عنه من قبل
الان في سياق الفاء التربية قدر الله سبحانه وتعالى ان تأتي مجالس رمضان لهذا العام آآ وهي آآ اه يعني اه متعلقة جعلناها بالف باء التربية فصار علموا ابناءكم اللي تعالوا نشوف الايات القرآنية التربوية كيف يمكن ان آآ يستخرج منها معاني تربوية عميقة جدا لا تحوجنا لا لكتب
وغربية ولا تحوجنا لوافد اه قد يكون فيه ما فيه من يعني من تشوهات الثقافات الاخرى الى اخره اولا في عنا الف باء التربيع وما فيها وفي عنا هذه المجالس اللي اه خصصناها للايات. بناء على ذلك
لما اقول الاسئلة ينبغي ان تتعلق بموضوع المجالس. انا اعرف انه مو بس موضوع التربية موضوع النفس اذا فتح ما بيخلص يعني انا يمكن سبق اني قلتها في المجالس السابقة
انا اتهرب ان اقول ايش تخصصي لما التقي باحد مطارات طيارة حافلة عامة. اه احيانا حتى اه سائق اجرة او كذا لانه بمجرد انك تجيب سيرة النفس الناس متعبة متعبة متعبة يعني الناس حول العالم بالمناسبة يعني هذا الكلام اقوله حتى في اميركا
من ايام كان احد الاخوة جاي من اميركا يعني جاي يودعني استوقفنا احنا الاثنين ان هنالك امر مرئي في الثقافة الغربية وتحديدا انا اتكلم عن امريكا كون هي اللي جربتها وانا متأكد انه هي حالة
عامة متأكد من الاستقراء اه لما تكون الحياة كتير فردية ما عنده حد يتكلم معاه يستلبسك يعني وحدة من الاشياء اللي استوقفتني انا وزوجتي لما كنا في اميركا ان الجار يطرق الباب
فتفتح له اهلا كذا يكون مثلا المفروض انه جاي لي غرض بسيط المفروض انه سأل سؤال ممكن وقفته امام الباب وانا متعمد ايش كلمة امام الباب ما قلت له تفضل. معناه انا مو مش جاهز لك. ممكن الوقفة تطول اربعين دقيقة خمسين دقيقة
يريد ان يتكلم لدرجة انه اما اذا اذا تورطت وقلت له تفضل ساعة ساعتين كنت اقول لزوجتي وين الذوق؟ وعلى اساس بلاد الغرب واحترام حرية الانسان والحدود الاجتماعية لا في الحقيقة هو اذا شعر انه عندك القدرة يكون في اخذ وعطا
يريد ان ما عنده علاقة ارجع مرة اخرى اذا اذا فتحت مجال الكلام عن النفس الناس ما تهدأ اه طيب ما انت انت قلت انه الاسئلة متعلقة بالمجالس. وانت ذكرت موضوع الصلاة. ايوه. يفتح كل موضوع الصلاة
كيف اربيه طب ابوه ما بصلي طب جده كذا مش عارف مين. لأ احنا بس علينا في قضية يا بني اقم الصلاة في التعليمات المباشرة. لانه اذا فتح هذا الباب معناها اي
يمكن يأخذ معانا ثلاث اربع خمس مجالس وحده. وبالتالي ما راح ما راح يعني نخلص آآ لذلك لذلك مسألتين اولا يا اخوة يا اخوات وتحديدا الاخوات يعني لان هم الله يعطيهم العافية هم اللي يمكن مشتغلات في الموضوع اكثر من غيرهن
في فقه النفس سؤال وجواب وهنالك قناة اليوتيوب اكتبوا مثلا وسم تربية او وسم زواج او كانت ستجدون كم كبير من الاسئلة اللي اجيب عنها. وين الاشكال؟ وهذا ايضا اشكال متكرر. وعليكم السلام ورحمة الله
ان البعض اذا ما كانت الاجابة له هو ما يقتنع يعني ممكن اكون انا مثلا حاط اجابة اه فتاة تسأل عن شعورها بالغربة بين اهلها. طيب لأ هو ما جاوبني انا
لما قلت انه انا اهلي تعاملوا معي بطريقة وانا نفسها نفسها يعني لكن اقول سبحان الله لله حكمة في ان الناس ستبقى تسأل وستبقى العيادات تعمل وسيبقى المستشارون يعني ياخذوا مصاري على الاستشارة والله من جد يعني يعني سبحان الله احد الاخوة قبل ايام يوقفني
يقول لي فقه النفس ماذا ستبدأ قلت له ايش قصدك من قال لي الدورة دورة الدورة الخاصة قصدك يعني؟ قال اي نعم قلت له بعد رمضان ان شاء الله ولكن ليش بتنتظر
مجالس فقه النفس الان موجودة عاليوتيوب قال لا لا لا انا اريد احضره. قلت له اهلا وسهلا بس يعني بعدين قليل وكم تكلفته؟ قلت لا ادري يعني هذي تأتي في حينها
ان شاء الله ما تكون غالية انا عم بحكي لك انا حاعملها مجانا عاليوتيوب. موجودة فالناس سبحان الله يعني على اي حال. فقه النفس سؤال وجواب موجودة. قناة اليوتيوب موجودة. يبقى النصيحة الاخيرة في كيف يرسل الاسئلة لي او لغيري
لي او لغيري لانه اللي حاصل في العالم الرقمي انه في ضوابط كثيرة وقواعد مهملة مكان مفتوح يلا ارسل السؤال انشر وحدة عندها تعب فضفضة جديدة كاملة ترسل لهنا وتروح تعملها كابي بيست على
الشيخ الفلاني وعلى نصيحة اولا اه شجعوا المقابل ان يجيب اسئلتكم يعني لا تنفروه انا لما اجد يعني جريدة طويلة انا شخصيا مع خمسة الاف ملف عندي متبقي يعني من قبل من مجالس الف باء التربية الى الان في اكثر من مية وخمسين سؤال لم استطع اجابتهم الى الان
طيب وما ادري كيف هل هل مثلا في العشر الاواخر استطيع اني اشد الحيل فيهم بعد رمضان؟ طيب لما اجد امامي هذا ما الذي سيحركني انه هذه اولوية؟ فلذلك باختصار وانا كما قلت يمكن امس استغرب المدارس ماذا علمت الناس
في عدم قدرتهم على على ان ان يوجزوا صياغة الاسئلة لذلك النصيحة المباشرة هنا الاسم او اذا نظروا للاسم اه ذكر انثى المرحلة السنية المرحلة الاجتماعية وين ساكنين طيب اه اذا في اذا في طبقة اجتماعية او وضع مالي معين
هذا يعين الشخص المستشار او المستشارة طيب اه ان يعرف الظرف فيعطي الاجابة بامثل ما ما تكون. طيب وقضية الاقتضاب انه المشكلة عندي كذا مرات يكون في سؤال طويل وما اعرف بالاخر
وين السؤال عبارة عن فضفضة. او او ثلاث اربع خمس مشكلات في الطريق. طب انا اجيب اي واحدة فيهم. ايش ايش هي الاولوية؟ طيب انا ارجو ان ان يعني هذا الامر يراعى ربما اكتب فيه بينشور لاحقا انه
طريقة التعاطي مع الاسئلة طريقة استسهال الناس. والاكثر من ذلك مرات اقول طيب واحد من الاشياء التي لا تشجع انا الان لو قلت هذا الكلام هل اللي امامي سيكون جاد كفاية ان يأخذ الاجابة
اللي اعطيته فيها التفصيل وراح يطبقها والله سألت الدكتور الفلاني قال لي انه فعلا كذا كذا ايوا شو سويتوا ناوي ان شاء الله في اقرب فرصة اشوف حد ثاني اسأله
وبعدين طيب هذا الشق الاول. بعض التعليقات اللي متعلقة بارسال الاسئلة. نأتي الان الى الشق الثاني وهو الاسئلة اللي كانت متبقية من امس يقول اطفالي ست وسبع سنوات لا يتكلمون العربية لان اباهم والمجتمع حولهم اتراك وانا احاول تحفيظهم قصار السور والصلاة
طيب قبل ان ابدأ بأي بأي لانه هو في ثلاث اربع اسئلة بعدها ابدأ باي اجابة على اي سؤال اذا الاب تركي وانت يظهر انك عربية لابد من معرفة ان هنالك لغة ام ستكون هي المعتمدة عند الابناء
وغالب ظني انه في هذه الحالة التركية طيب ما العمل الان في موضوع اللغة لابد من تخصيص وقت وقد يكون تخصيص معلم مربي للعربية لابد حولكم موجود في مكان معين اه اذا اضطررتم اونلاين مع انه اون لاين ليس هو الخيار الانسب لكن لابد
ما راح ينفع فقط ان يحفظ الابناء القرآن بدون تعليم عربية. لان الذي يحصل ايش ان انهم سيحفظون الايات ما يفهموها من ايام انا في رمضان احاول قدر الامكان العالم الرقمي اذا اضطررت له اذا اذا كان في شيء ممكن اه يعني اه
وانا عم بعمل شيء ما احتاج اركز فيه كثيرا وكذا حتى العالم الرقمي احاول قدر الامكان ان تكون المواد القرآنية فمن ضمن الاشياء اللي هالايام عم بشوفها بعض المقابلات مع مع الحفاظ
طيب وجدت انه بعضهم اللي لما تجد قراءته في اه قنوات او كذا لا يعرف العربية يعني المذيع لما يسأله لازم يكرر علي السؤال ثلاث اربع مرات ويشرح له اياه
حتى يعني يحاول يجاوب بعد ذلك. طيب لانه هو حافظ القرآن كلام بس حافظه. لكن هو لا يعلم ولذلك نصيحتي لك يا اختي لابد ان يعلم الابناء العربية تعليم العربية
غير انه يكون حافظ القرآن. او يعني حافظ سور معينة. حافظ السور هو لا يعرف معناها راح تستغربوا شيخ احمد ديدات في مقابلة نادرة معه الله يرحمه كان يقول انه هو يحفظ الايات حفظ ولا يعرف معانيها
اللي يستشهد بها في المناظرات يعني هو يعرف انه المعنى الجملي لهذه الاية كذا لكن لا يعرف وين الكلمة اللي معناها كذا. هو لا يعرف اه اذكر كان الاستشهاد يومها باية اه
فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل له مما كسبت ايديهم وويل لهم ما يكتمون هو هو يعرف انه هي محلها ان هذه الاية تتوعد الذين حرفوا الكتاب المقدس او حرفوا كذا طيب
لكن هو ما بيعرف اه وين التحريف وين كلمة حرف؟ وين بس نفس الشيء اكده لاحقا في مقابلة اه زاكر مايك يعني ناس بعتبروه تلميذه وهو ما تتلمذ عليه مباشرة القدر اللي الناس بيظنوا المهم
يقول نعم في البدايات كنت احفظ الامر هكذا بعدين صرت اعرف المواضع لذلك مرة اخرى مجرد ان الابن يقول الامر لا يعني انه يفقه ما يقول. انا اريده ان يتعلم العربية
او انتم لازم تكونوا بدكم اياه يتعلم العربية. اه وبالتالي يعلم العربية لا مجرد حفظ السور. طيب تقول اه هل يوجد خطوات عملية تحببهم بالصلاة غير المحاكاة؟ صلاته غير منتظمة الاب وغائب معظم وقته
اه كل اللي قلناه من قبل هو الذي يراجع هنا مرة اخرى اه مناداتهم وقت الصلاة تحبيبهم انه يكون هذا الوقت ما يكون في مشتتات جاذبة لهم ومطلوب منهم يصلوا. نخليهم يقيموا الصلاة اذا كانوا اه تجاوزوا اه سن معين نستطيع حتى
انه اه اذا كان مميز نستطيع حتى ان يقدم يصير هو اللي يسمعنا صوته. طيب اه اذا كان في حولنا اه بعض الذكور المربين ممكن ياخذوهم الى مساجد قريبة اذا اذا اذا موجود او حتى اذا كنتم في بلاد اجنبية اه اذا في مصلى قريب او شيء من هذا القبيل هذا كله يلعب دور. اللي اهم من
هذا كله بصراحة هو ان يكون هنالك مجتمع الصحبة هي اللي تعود. الجماعة هي التي تعود. طيب آآ قضية لا بأس في البدايات آآ تحفيزهم بشيء من الجوائز. طيب. في البداية فقط
لكن ليس هذا هو الاصل ان يبقى. لكن لا بأس في البدايات ان يكون في شيء من هذا اه كيف الطريقة الافضل لايقاظهم لصلاة الفجر؟ ما في شيء اسمه الطريقة الافضل
لانه بيحس بالشخص في شخص بحكي لك ظلي فوق راسي لحد ما اصحى وشخص يقول لك لا تعلي صوتك وشخص يقول لك يعني ربتي على كتفي ويكفيني شخص يقول لك آآ اضوي الضوء
مزعجيني يقول لك لو بلغ الأمر انك آآ تصبي علي مي تصب ما في قضية الطريق الأفضل. ما في الطريق الافضل هي التي لا تنفره من الصلاة هاي الطريقة افضل
ما قلت لا تزعجه لاحظوا. لانه اي واحد بده يقوم من النوم حيكون مزعج لا تنفروا اه لكنه انه اطيل النفس اسمعه كلمة يلا ربنا ربنا الان بده يشوف اه مين اللي متميز وقايم يصلي والناس البقية نايمين واصحابك اللي في سنك عم بقولوا الشيطان في اذنهم طيب
كلمات تشجيعية الامر الثاني وهذا سنأتي عليه في الجدول اليومي هذا السن لابد ان يكون معه منبهه الخاص الان هو يتعلم يستيقظ على منبه خاص وانا الان من الاستثناءات النادرة عندي. طيب اقول لا بأس ان يؤتى للاطفال الان في في عصر هذا
بالساعات هذي الرقمية مش متطورة طبعا. اللي هي تعطيه شوية اه شعور بانه هو يعني عم عم بمارسوا واحدة من الامور ان يكون عنده منبه. ما يكون عنده حجة بامكانه انه يضع منبه ويشعر بشيء من الاستقلالية
الامر الثالث ان يكون معه احد في هذا الشأن. بمعنى لو في مجموعة اطفال يصحوا بعض طيب وانا حكيناها سابقا يمكن لما كنا ايام يعني في الطفولة في المساجد اه كان عنا الحبل
حبل مربوط بالرجل ويلقى من الشباك ويجي كل واحد اه هكذا كانت. فطبعا كنت انت بالليل بوطأة الليل مع الفجر تسمع اي اه خلاص تسمع الاصوات الرائعة هذي من فوجود يعني فوجود مجتمع حوله ايضا هذا يعين
آآ هل انتظر تعليمهم العربية لاشرح لهم الصور؟ طيب لا تنتظر تعليمهم العربية لكن لازم يتعلموا العربية طيب هل انت آآ آآ لو اعتمد على الترجمة التركية المعتمدة لا الترجمة راح تخليهم هدول عبارة عن عجم
عجم وليسوا عرب في مشكلة ما في مشكلة. اذا اردت ابناءك ان ينشأوا عجما وبعدين عاد بعد عشرين سنة يحكوا لك ليش ما علمتينا العربية. هذه قصة ثانية لكنه الاصل ان انك تحافظ على الامة العربية
طيب آآ السؤال الثاني ابي كثير الغضب والنقد معنا ونادر جدا ما يمدح او يقول كلام لطيف وكثير ما يرفض طلباتنا حتى لو كانت ضرورية ولهذا اتردد كثيرا اردت ان اطلب منه شيء واخاف من ردة فعله
فقد يرفض باسلوب سيء طيب ماذا افعل كي اتخلص من ترددي؟ اه امس على قناة فقه النفس سؤال وجواب حطيت اه اجابتين يعني استشارة قديمة حول آآ هذا التردد اللي يحصل في العلاقات اللي مع الاهل والشعور والشعور بضرورة اني اخلي ما في نفسي
نصيحتي تشجعي قولي لوالدي. يعني هذا الكلام اللي كتب لي الاصل ان يقال للاب هذا الكلام اللي كتب لشخص غريب طيب انت لا تعرفينه الا عن طريق هذا العالم الوهمي اللي احنا عم نتخاطب منه
هذا الكلام ينبغي ان يقال للاب اف لا مو بهالطريقة اكيد لكن يا ابي يعلم الله اني احبك. ويعلم الله انك يعني تاج على الراس ويعلم الله انه نشكر يعني وجودك
لكن انا بودي ان تبقى ذكرياتي معك دائما ذكريات طيبة وانا عندي تخوف شديد منك وانا عندي في نفسي ما يجعلني اهاب حتى اه اني اني افكر في طلب شيء. طيب؟
بعد هذا الكلام ممكن تتبهدلي لكن طلعت ايدي في نفسك عندها عندها الكلام سيفعل فعله ولو بعد حين عند كيو عندهم ولك انا دائما انا هذي مدرستي الناس اهل الطبطبة واهل وراح ان شا الله بعد رمضان احنا بعد تدريبات الالم رح نكون مفروض انه انهينا فقه الالم اللي هو طال الكلام
طيب بعدها مباشرة راح يكون الكلام طيب ثم ماذا؟ انا شعرت بكل هذه المشاعر ثم ماذا؟ راح نتكلم عن الابانة والتعبير والتعبير هذي قصة ما هي ليش نبين طب شو الفرق بين التعبير والابانة طيب ما ضرورتها؟ طيب ما هي الحالات اللي ممكن اتجاوزها فيها؟ طب اذا ما تجاوزت ايش المشكلات
التي تحصل طيب كيف اخلي لمن هم مقربين ولا لمن هم اباعد ولا الى اخره هذا كله راح يكون ان شاء الله بعد رمضان وهو من اكثر الموضوعات اللي يسأل عنها لكثرة تعظيم الاخر في حياتنا
يعني من اكثر الاسئلة التي تأتي هي متعلقة في نفس الشيء على فلان على فلانة اه كيف بخليه؟ طيب يعني اقل ادبي ما في توسط لا ممكن نفرغ ما في انفسنا ونخلي ما في
بانفسنا بدون سوء سوء ادب. طيب هذا راح نتكلم عليه. لكن نصيحتي اختي اولا اه صالحي والدك المصارحة هذه راح تعين في اشياء كثيرة من ضمنها اننا احيانا اه اظن ذكرت امس
انه بعض الناس بكونوا عندهم شيء من الحلق على اهاليهم. واذ بهم هم نسخة منهم لما اطلع الكلام امامي. طيب عندها اعرف او في لحظة شوي هذا انا يعني اه انا عم بقول هذا الكلام. انا عندي هذا الكلام
نصيحة بمحبة خالصة الاجابة اللي وضعتها امس على فقه نفسه قالوا الجواب فيها التفصيل. لكن باختصار قبلة على الرأس وقبلة على اليد في بداية الكلام وقبلة على الرأس وقبلة على اليد في نهاية الكلام. وتأكيد على انه هذا الكلام ما صدر مني الا لمعزتي لك
الا لانك مهم عندي. طيب؟ ثم بعد ذلك انا عملت اللي علي ما اتوقع مية بالمية ان يستجيب. طب اذا ليش سويت ؟ حتى افرغ لا يبقى في نفسي شيء
ثم بعد ذلك لا ارفع سقف التوقعات بمعنى يعني اكيد بعد ما هذا الكلام قلته عندي القدرة اني اطلب ويستجيب لي. لا يمكن ما يستجيب لك ابليس راجعوا هنا مجالس اه التعليق على كتيب افراح الروح للسيد قطب
لما اتكلمنا عن يعني الرائع اللي جاب فيك كلام انه بعض الناس حولنا في عندهم اشواك من مكافحتهم للحياة لا يعني انهم سيئون هكذا نشأوا بعض اهالينا يحبون او كثير منا
لكنهم لا يعرفون كيف يحبون لا يعرفون مثال التقليدي الذي اقوله دائما سنأتي على ذكري فيه آآ اخت تقول آآ كانت جاية لغرض يعني لشأن معين اكتئاب وكذا كان من ضمن الكلام هذا يعني ما ساقوله الان
اه قالت لي انا والدي ما اذكر في حياتي انه قبلني طبعا غالب ظني انه لما تقول ما اذكر في حياتي انه في حالة وعيها مو معقولة حتى وهي رضيعة ما قبلها لكن وتقول ما اذكر في حياتي انه قبلني
ولا اذكر في حياتي انه منحني هذا الشعور بالامن تجاهه فكل يوم عرسي العرس شغال وكالعادة قضية انه بعد ما ينتهي عرس النساء في حالة عدم الاختلاط سيدخل اهل العروس حتى مثلا يلبسوها ويعملوا لهم
تقول واذ بوالدتي تأتي وتقول ابوك ملاقينه فتشوا عليه واذ به في دورة مياه الرجال يبكي اليوم بده ستغادر دخلت عليه انتم عارفين تركت القاعة غطت حالها ودخلت علي دورة المياه
يقول القيت بنفسي عليه واختلطوا الدمع بالكحل على قميصه الابيض قلت له الان انت جاي اليوم عن محبتك قلت لها العذري ضعيف كثير من الاهالي نشأوا هذه النشأة لم يتعلموا
ان يعبروا والبعض يفهم انه اه لا اذا وريتهم اني انا بحبهم اه راح مش عارف مين وما هذا ضعيف ولذلك الواحدة من الاشياء المؤلمة راح نخوض فيها اكثر في الابانة والتعبير
انه وصلنا الى درجة اننا تأتينا حالات شباب بنات اللي هو خمسطعش ستطعش كذا اه كذا وعشرين نعلمه هو كيف يحتوي والديه فيما يسمى هذه الايام بالذكاء الاجتماعي والذكاء. مع انه المفروض انه الكبار هم يحتوون الصغار
لكن الحياة اللي اتعبتهم وارهقتهم والاعمال والمهن ولقمة العيش والام اللي كاتبة في نفسها ثلاثين سنة زواج ومشاكل بس حتى تربيكم كده هذا كله موسى هذا كله سيفصل في الامانة والتعبير
لكن باختصار نصيحتي راجعيه طيب آآ واطلبي ما لديك. ويقال لك لا. وابق على طلبك. ادلعي بابا وليد كذا ثاني يوم. بابا وليد كذا. سواء نفس الطلب او طلب اخر
لا تحرمي نفسك هذه العلاقة مع الوالد ما تحرمي نفسك هاي العلاقة مع الوالد يعني لا اريد ان افصل كثيرا ومن ناحية اخرى لا اريد ان ان ان تكون الاجابة مبتورة ولكن
برضو بمثال اخر وهذا ايضا من الامثلة ستكون في الابانة والتعبير جاءتني واحدة في يوم من الايام كارهة الرجال وكارهة الزواج وكارهة كذا. وكان من ضمن المشكلات انها عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مكانك او في الداخل نفس الشيء كان من ضمن المشكلات انه والدها ايش اللي صار للاسف عند تجربة سيئة واردها لنا في يوم من الايام. واظنها ذكرته في المخلوقية في مجالس فقه النفس يرحمكم الله
في يوم من الايام دخلت على والدها والظاهر والدها كان يشاهد شيء سيء. طيب ما شعر بها هذا الكلام كان قبيل التوجيهي بشوي سقط خلاص انا ابي كده خمس سنوات لما جاءتني كان خمس سنوات لا تكلم والدها
كيف كيف بدي اتكلم يعني كيف بدخل بدخل غرفتي ابو الجامعة قالت لي ابدا على فعل قسطي وكذا وجايب لها سيارة وهي لا تكلمه عذرا بالعبر ما بضربك ما بيجي. تعالي هون يا بنت الكلط. ميم انت
بتقول انه مرتك تسمعه يعني يشتكي لوالدتها. انه ليش بدك تحكي معي؟ انا طبعا رأيت اتكلم خمس سنوات في ثلاث مئة وخمسة وستين يوم ايش الحياة؟ طبعا جلسة جلستين ما كانت مقتنعة. انا قلت لا روحي راجعيه قولي له ترى في نفسي شيء معين. وكذا. طبعا هو بالمناسبة الاصل ان تتجاوز الامر بدون ما
لذكر ذلك الامر. خلص لكنه اذا ما تستطيع ممكن تذكر الامر. انه ترى هذا اللي حصل عندي. وبعدين بلشت احكي لانه وهو انسان ضعيف. انت المشكلة انك كنت رافعة يعني اه
السقف انه هذا ملاك لا يخطئ وكذا وهو رجل يخطئ ويصيب واحدة من جماليات السيرة لما تسمعوا الابناء الصحابة يتكلموا عن ابائهم تكلم عنه كشخص رجل ملاك شاهد فطلبت منها كذا مرة. تدخلي عالبيت تتوجهي
حتى لو بدون ولا كلمة اكسبي في نفسك هذا الكبر اكسبي قبل ايده قبلي رأسه وادخلي على غرفتك انا اسويه اصلا انا مش وانا واكرر واكرر واكرر تروح الايام تيجي الايام
كانت عنا معايدة هنا في مكاني واذ بها اه جاية اه على المعايدة وابتسامة وكذا فسبحان الله شعرت انه يظهر انه في شيء حصل. لا كلمتيه قالت لي اليوم صلينا العيد مع بعض
وطلعنا هيك مشينا وجبنا ومش عارف مين وبدأت تذكر الاشياء الحسنة اللي فيه ايوا كانت ملغية تماما. طيب؟ طيب الحمد لله قالت لي انا حكيت بعض الاشياء وبعدين تجاوزت طيب
بعد اسبوعين يتوفى بعد اسبوعين من هذه الحادثة من المعايدة اه لما نروح نعزيهم طبعا كانت تبكي والله يرظى عليها وكانت تشكر انا ما كنت اتصور لو ان لو انه توفي في تلك المرحلة ايش كان راح يصير
اشعر بالذنب مات وهو غاضب عليه مات وانا في نفسي علي شيء طب لمين افضفض الان؟ طب هذا كله مكرر سنأتي عليه في الابانة والتعبير. بس يا اختي السائلة ويا غيرها
الحياة لا تستحق هذه الاحمال اللي احنا محملينها انفسنا لا تستحق تستعظيمنا للاخرين وتعظيمنا لما في الدنيا دايما اقول اذا بتذكروا في الرسمة تبعت الدنيا والاخرة في مجالس فقه النفس
كل ما كبرت الاخرة صغرت الدنيا وصغر ما فيها وكل ما صغرت الاخرة عظمت الدنيا وعظم ما فيها. اي شيء صغير تجد الان الناس اول امس البنات عندهم افطار جماعي واعتكاف ومش عارف مين
فقلت ادلع حالي انا وزوجتي من اول رمضان. يعني ما دلعنا حالنا. فرحت اجيب اه يعني وصيت على اه مطعم رحت اجيب بحكي لزوجتي الرحلة مش طويلة لم تبدأ بعد
اخلاق الناس في الشارع السب والشتم عند عند اشارات المرور واقفين في المطعم ينتظرون في طابور او مش طابور في زحام كل واحد يطلب طلبه العامل طب شوي بس اسلم هذا طب خليني بس احاسبه كذا
العمال بقول لهم بتعرفوا لو في في او كذا بعطيكم خمس نجوم اجركم في صيامكم واجركم في هذه النص ساعة كوم كمية ترضية الناس ومحاولة تجد هذا اللي عم بحاسب
انظر يا الى الزبون يعني والمشكلة والاساءات تظهر حيضا للاسف حتى من النساء صرنا متجاوزين قضية انت ايش اللي جابك هون ومخليك الزحمة هذي لا لأ القضية طب ممكن بس ما تقلي ادبك طيب ممكن ما يرتفع صوتك
كل هذا عشان ايش عشان لقيمات معينة اه راح تشبعوا باول خمس دقائق منها في صلاة المغرب الشاهد قصدي هذا كله يجعلك تعيد النظر حقيقة احنا ايش يعني اللي جاب سيرة المطاعم مكبرين الدنيا احنا
اذن المغرب وانت مش في البيت. ايش اللي صار مدعو عن جماعة وانت اخطأت انك طلعت متأخر ووصلت متأخر ايش المشكلة راحة بركة الافطار لحضرة جنابك مش موجود يعني؟ ولا ولا ما يعرفوا يكسروا السمبوسة الا ايش ايش هاد ؟
على اي حال ماذا افعل كي اتخلص من ترددي؟ وهل هذا يعتبر خوف زائد من الاخرين؟ اظن وصلت الاجابة. اكتسبت منه بعض هذه سبحان الله قبل شوي السيناريو نفسه اكتسبت منه بعض هذه الصفات رغم اني اكرهها فانا لا اعرف سبحان الله. سبحان الله
اه طيب على اي حال ما عدا قضية رجوعك للوالد انا انصح بمراجعة كراسة فقه النفس. اه يعني اظنها راح راح تعينك هنا نسخة يعني متكررة جدا. يعني بكون بكرة هالشغلة صارت في ايش قلنا احنا في الف باء التربية
التربية مدخلات متكررة. الاب والام هم اكثر مدخلات تكررت عليك هم اكثر مدخلات ليش كنا حتى في عرف بعد الزواج نقول دائما انظر الى اب وام من سترتبط به. لانه في احتمالية كبيرة ان يكون نسخة عنهم
طريقة الجلسة طريقة الطعام طريقة الكذا طيب طبعا هو الاصل انك تأخذ لا بأس تأخذ بس تأخذ الاشياء الجيدة وتتوقف حتى تقول الاشياء اللي غير جيدة انا لا اريدها هذا يحتاج مني الى
يعني الى وعي الى ادراك الى توقف. احنا ما نتوقف الحياة المهم بس ايش لقمة العيش ومش عارف مين وكده خلال ذلك يعني ياما رأيت شباب فرق عن والده انه هو يذهب الى مهنته ببدلة ورباط عنق
والده قبل بالدجاجة بس نفس الاخلاق الشرقية نفس الذكورية في البيت نفس الصراخ اذا فنجان هذاك بيصرخ على فنجان هذا بيصرخ على مق. يعني اختلفت الالفاظ مثلا نفس الشخصية لانه هو ما توقف ليقول لحظة شوي. وما المطلوب؟
ما الذي ينبغي ان يكون شو الصح عند والدي لازم يكون عندي؟ وشو الخطأ عند والدي؟ لا اريد ان يكون عندي باخذ افضل افضل ما في الورد وافضل ما في الوالدة هي هذه المشكلة
طيب اطفال بعمر خمسة وثلاث سنوات يربطون غالب افعالهم بالجنة والنار. معناها انهم بطريق زراعة العقيدة الصحيحة. او انهم هيك ما يكونوا من محبة الله سبحانه رغبة بالجنة اوصافها وخوف من النار او لا؟ اولا خلينا نكون واضحين في مسألة
الاطفال الاصل فيهم اه اه كاي نفس بشرية تتعلق اه ثواب وعقاب طبيعي طبيعي. وفكرة انه ما بصير لها قلل الناس كلها تتحرك بثواب وعقاب. هدول اللي كانوا عم بتكلم عنهم قبل قليل. اللي بزمروا في الشارع وكذا
لو انه في مخالفة المشكلة بطلع يا اخي شوف اخلاق الناس في الغرب واقول له تعال تعال تعال تعال النص مرتب وبروح اذا قطع اشارة حمرا طيب نص مرتب شهر طيب
اذا قضى اشارة حمرا قد يصل الامر الى تعليق رخصته سنة كاملة مش بواسطة اه اه كلب سائق اه مدير اه فرع اه مركز مش عارف مين. بمشي الحال. لأ
طبيعة النفس البشرية ومع ذلك الاطفال في هذا السن ينبغي ان يتعلموا ان هذه الافعال تعود عليهم عليهم الخير انت لما عم تعمل هيك انت عم بتكون قوي طبعا بكون متميز اه امام الله سبحانه وتعالى وربنا بحبك. بيحبك هاي المحبة. طيب
طيب ومن نتائج ذلك انك ان شاء الله موعود بالجنة وانك تزحزح عن النار لكنه الاصل اني اقدم المحبة واقدم عودة هذه الافعال وحصولها في النفس او حاصلها في النفس. هذا هو الاولى
احيانا اذا ارادوا تمرير شيء اه بصيغوه على شكل انه حديث مثل اذا عندهم طلب ومتوقعين الرفض بعملوا هيك كيف ممكن شوفوا يعني اه طبعا هذا يضحك بس فكرة ان الاولاد
بكونوا عم بصيغوا اه صياغات اسلامية لما يريدون هذا له شقين شق اول جيد انه هذي اللغة اللي تعلموها يعني ما تعلموا كرتون ومش عارف مين وكذا الشق الاخر انه هؤلاء يعني اه
يعني عجينة خام حتى يكونوا مفتي سلاطيني في يوم من الايام يستطيع تطويع الامر كما يحيد طيب فهو ينبغي ان يتعلم انه بدك تطلب كون صادق لا تطوع الدين كما لانه دير بالك
الرسول صلى الله عليه وسلم يعني قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ويتعلموا انه الدين مو جاي عشان اهوائهم. احنا عايشين عشان الدين. مو العكس لكنه لكنه هذا هذا دليل على انه في في حضور للمادة الدينية عندهم. بس المهم ما يتحولوا الى ناس صاحبين حكي بس
واحدة من الاشياء التي اراها في المراكز التربوية القرآنية والنوادي وغيرها ان ان يكون هنالك آآ اطفال تعلموا الكلام الديني في المحيط يتقن الكلام الديني مع انه فاشل في الحياة
لا دراسة نافع فيها. ولا بر الوالدين نافع فيها. لكنه بامكانه فجأة ان يتحول الى شخص اه يقيم عليك الاحكام الشرعية اللي احنا سميناها الخارجية او الداعشية طيب فهو الحذر من هذا
طيب اه بما انه هناك صور كثيرة ذكرت ووضحت العلاقة بالاخر حتى مع اولادك. فهل بامكانك ان تلخص لنا بعض الخطوات العملية لجعل طفل متعلق بوالديه اكثر قوة نفسية واستقلالية عنا يتراجع الانسحاب التربوي
في مادة اسمها الانسحاب التربوي وهنالك مواد اه استشارات صوتية قديمة راح اضعها اليوم على قناة فقه النفس وعلى جواب ان شاء الله بعد قليل ان شاء الله ما انسى بعد ما
يعني ننهي الدرس آآ قسم خماسية العلاج السلوكي الانسحاب التربوي وخماسية العلاج السلوكي يعني ان شاء الله اه تؤدي للغرض في قضية الاستقلالية ويتراجع ايضا مجالس التربية لما تكلمنا على انه الطفل
كائن متعلق هو كيف ممكن ان ان يقال شيئا فشيئا الكثير من القصاص القرآنية والسور تذكر الحروب القتال القتل نار العقاب اه في الكثير من القصص ما ادري يعني انا عم بحاول
اعمل سكيمنج هيك مش في الكثير لا الانبياء فيها آآ صراع حق وباطل نعم اذا كان هذا المقصود بالحرب ما ادري لكنه ليست كل القصص يعني تعالوا سريعا من ادم عليه السلام الى اه قصص اه يعني بعض الايات اللي جاءت في قصص السيرة
كم قصة تعرفونها فيها قصص انا ما بتكلموش ايات فيها حرب آآ داوود طارو د جالوت اه موسى فرعون حتى ما كان في حرب. يعني اني ذاهب الى ربي سيهدين. قال ان قالوا انا لمدركون الغرق في البحر
آآ جيش سليم ناصر حرب حتى الست اجت سلمت مباشرة اني اسلمت يا رب آآ بعدين نجي السيرة. توبة. كذا. اه طيب نأتي الى مثلا ذكر ذكر القتل وما قتل. فرعون تقتيل الاولاد
اه اه ابني ادم ابني ادم اللي حصل بينهم اصحاب الاخدود يعني العذاب لا انا قصدي انا ليش انا ليش متوقف؟ لانه احيانا بعض الاسئلة تستبطن شيء من التعميم وهذا بيخلينا اجابتنا غلط من البداية. طيب
على اي حد نكمل كيف اقوم بطرح هذه المفاهيم لابنتي؟ وكيف اعرف ان عائلتي مطمئنة؟ طيب كيف اعرف ان عائلتي مطمئنة؟ اجبني عليها امس. لكنه باختصار اطرح هذه المفاهيم بكل بساطة
ربنا سبحانه وتعالى خلق الخلق ومنهم مختلفين. في ناس بيحبوا الخير وفي ناس بحبوا الشر. واللي بحبوا الخير و بحبوا الشر حيكون في بينهم نزاع دائما والنزاع الدائم هذا ما راح يكون كيوت. لأ في ناس حيتألموا
وعندنا الان احداث في العالم في في ناس قصفوا بلد بقنبلتين نوويتين ابادوهم. طيب في ناس دخلوا على على بلاد اخرى واحرقوا من فيها. في واحد بيوم من الايام عمل محارب كاملة لبشر. البشر منهم هذول اللي قاعدين بيعذبونا
الان لانه في ناس حرقونا في يوم من الايام فاحنا بدنا نحرقهم. واللي قاعد بصير في غزة. هادا موجود. طيب. بناء على ذلك بناء على ذلك الله توعد قال الذي سيسيء
يجي زعم بستناه في الاخرة واللي راح يكون قوي ويصبر على الحق ويجاهد وكذا ايضا في جزاء يعني عم بيستناه في الاخرة بكل بساطة مرات احنا احنا اللي يعني نستصعب الاجابات لانه احنا عنا اشكالية في فهم
اجابة. اما الاولاد بياخدوها ما عندهم مشكلة طيب علما انها بكت في يوم لما قصصت عليها قصة جالوت وطالوت وان داوود عليه السلام قتل جالوت طبيعي طبيعي الطفل اه كائن مرهف لكن هذا الطفل
لما يعيش في الحياة ويشوف الاخبار وما نكون خايفين من لا لا ما نجيب له سيرته انه في ناس عم بموتوا. ولما يكون في عزا ما ما ناخده معانا. ولما يسمع احداث غزة
مانخليوهم يعرفوها. ولما نروح نضحي بعيد الاضحى بالكبت. ما نجيبه هذا كيف حيعيش هذا يعني يعني حتى افكركن جمهور رضا يمكن يكون في شوية اه الم. طيب؟ لا لا لازم لازم يكون عايش مع كل هذا بنفس الوقت. البيئة مطمئنة
البيئة مطمئنة طيب كيف اخفف من مدخلات زوجي المتكررة امام ابنائي؟ قلنا هذا بمزاحمة المدخلات تشغيل اغاني اثناء اه خروجنا في السيارة عدم الالتزام بالصلاة التدخين ماسك موبايله في معظم الاوقات
لا حول ولا قوة الا بالله. على اي حال اولا عليك بالدعاء لزوجك بظهر الغيب قبل ما نرجع الاولاد والله ما بتعرفي متى يعني سهام الليل لا تخطئ ولكن لها امل وللامد انقضاء. ما بتعرفي متى راح تصيب. طيب
لاني انا اخشى ان يكون التعامل مع الزوج دائما على انه هو اللي عامل لنا مشكلة. لأ هو اكيد فيه خير. يعني يعني مو معقولة انت اكيد مستمرة معه لانه يمكن بحبك. بحب الاولاد كذا لكنه بعيد
ادعي الله له بظهر الغيب وكوني ذكية في الماح لبعض من حولكم انه ديروا بالكم عليه عارفين في ناس طيبة كوني كوني سافدك. ما تمكنت بعد ذلك زاحمي المدخلات علقي على تدخينه في
طيب جيبي بديل للاشياء اللي عم بشغلها في في السيارة. طيب؟ احكي له شو رأيك اه اه احنا هيك نسمع اصوات بعض برضه هيك يعني يعني من باب النكد. طيب مثلا اصواتهم انت تعبانة. بس قصدي
في بدائل ممكن تكون. بس مزاحمة المدخلات والقضية الثانية الاولاد لابد لهم من شيء خارج البيت اذا كان هذه المدخلات هي فقط معناها خسرتوه او على الاقل صعبت عليهم الحياة
نادي مربي مركز وهكذا نفس الشيء الاخت اللي تسأل انه صار في فجوة كبيرة بيني وبين زوجي طبيعي انا دايما اقول لا يخدعنكم الشيطان من اول ما بلشت احضر يا اخي دروس اه صار في فجوة كبيرة بيني وبين زوجي يا ريت ما حضرت
الدروس طب افرضي اه انك حضرتي دورة في الدايت والاكل الصحي برضو حتصير فيه فجوة مع انه المفروض انه صحتك تحسنت لكنه هو يريد الاكل الدهن والكوليسترول والمش عارف مين والكذا. وانت تريدين الاكل الصحي
اي خطوة الى الصواب مش قلنا صح يساوي صعب؟ اي خطوة الى الصواب صعبة الان السؤال هل هذه الفجوة تعني بالضرورة انه الحياة لا تستمر؟ لا بامكانك بقدر من المرونة وبقدر من تقبل فكرة ان هو قد لا يكون تماما كما تشتهين
انك تاخدي وتعطي ما في اما او طيب اخوي الان صف اول ثانوي مستواه تحصيلي جيد جدا ما بحب الدراسة والمدرسة ولا يجيد تكوين العلاقات الاجتماعية كل ما حس بضغط من الناحية الدراسية وكمية الاشياء بهرب من الواقع عن طريق
باي مشروع ممكن يسد مكان التعليم حتى يتقوى بعد ذلك ممكن يرجع وكثير ما بجادل ابوي وامي بفكرة الشغل ببسطة او بالسوق وبكون عنده احلام وردية عن الحياة طيب وكل ما وصلت معه الى انه كلامه عالفاضي
والافضل انه يدرس لكن بعد ايام او اسابيع بيعيد نفس الاسطوانة طيب هذا اولا انا انصح انه يشوف شخص جاد يتكلم معاه اه خارج البيت مستشار مربي مم مرشد في مدرسة
حتى يحكي له تعال نشوف الواقع اللي انت تريد ان تعيشه يعني انا يعني هذا لو جاءني عالعيادة بطلب ان والده يكون معه واقول لوالده من الغد مصروف ما في
مدرسة ما في خليه ينزل عالارض انه هاد عايش طيب اه يظن الامور بهذه السهولة. ويمكن بشوف له الفيديوهات التحفيزية. اه ريادة الاعمال وما ريادة الاعمال والكل مش عارف مين. وايش. ولا
كن موظفا وتملك ايش ؟ شركتك برأس مال مليون في اول مش عارف مين عشرين سنة من حياتك طيب هذا يحتاج ان آآ ان يكلمه شخص بشيء من الواقعية ويحتاج تدريبات الالم لانه هذا الشخص غالبا لا يحب ان يتألم
ما بده يصبر ما بده يعمل ما بده كذا. فيعيش في الاوهام ثم يعود مرة اخرى. يعيش في الاوهام ثم يعود مرة اخرى. والقضية الثانية اللي نكررها لا بد ان يكون هنالك مجتمع
صحي هو جزء منه قال ما بقي وحده معناها في فراغ معناها في احلام يقظة واحدة من الصوتيات اللي راح انزلها اليوم القديمة اه انا احلام اليقظة يسمعها انه هل هل افكارك اللي عم تفكر فيها صحيحة
صحية في مجلس امس اليوم يمكن قصدهم اول امس ذكرتم انكم استخدمتم منبركم كتهديد لاصحاب المحلات التي رفضت اغلاق الشاشة. هل يصلح هذا الاسلوب بالتربية اه في شيء في فقه الدعوة راح نتكلم عنه طبعا هي عم تشير لما حكيت لواحد صاحب مطعم انه انا عندي انه عندي بامكاني انه طيب
اه طبعا انا لا افعلها انا عبدالرحمن ما بسويها يعني حتى لو لم يرتدع ما كنت راح اسوق هيك انا لا اهدد مو هاي طبيعتي لكني حبيت بس اوريه انه هاي طريقة تفكيرك انت
لذلك آآ لما تراجع انا كان لازم اكمل بصراحة السيناريو قال لي لا دكتور وكذا وبالعكس قلت له قلت له بس انا زعلني انه يعني يعني ما تراجعت الا ما حكيت
قال لا لا ابدا ويعني يظهر عليك شخص محترم ولا كان واحد غيرك كان راح فضحنا وعمل وكذا لما حكى هاي العبارة طيب قلت له والله لو كنت عندك لقبلت رأسك
بالزبط هيك قلت له لو كنت عندك لقبلت رأسك مش انا اللي احاول ان اضر الناس ولكن يعني انت اضطريتني من البداية حق بني ادم جاي عندك يريد ان يعني اكسبه. طيب
شاهد في فقه الدعوة نقول من الاعلى الى الادنى بعض الميزات اللي مو موجودة من في المثل وفي وفي الادنى الى الاعلى. يعني ايش الاعلى الى الادنى يحق له ان يقول لا الناهية كما قلنا
الاعلى الى الادنى يحق له ان يقول له اسمع اذا ما سويت محرمك هذا بيطلع له بس المهم ما تكون ايه انتقام ظلم ما تكون ظلم اما من الطبيعي اني اقول للابن
اذا لم تؤدي ما عليك المصروف حقي حقي ليش كان هذه الوسائل لاستطيع اتعامل معك فيها. اما قضية انه تحبيب تحبيب طبعا بمناسبة كثير من الناس اللي بيدعوا ذلك. والتجربة الفنلندية والاطفال اللي بيدرسوا
المدارس الفنلندية على بطنهم قاعدين ارجع للمدرسة الفنلندية هذي وقل له لو لو ما اجا عالمدرسة يصادر من الاهل يصادر يصادر يصادروه بدون اسكندنافية من اسوء المنظومات الاجتماعية في التعامل مع سلطة الاهل على الابناء
طيب اخرى بس على مين ؟ على اهلك. طيب؟ طبيعة الحياة هل هذا الاولى؟ لولا ان احبب ما تمكنت لا ساعتها بدي بدي يعني اوري وجه اخر والوجه الاخر مو بالضروري يكون عقاب مباشرة
قد يكون تهديد بي انك ستحرم من كذا. تهديد به انه في لذة معينة لن تحصل عليها هذا ضروري لانه هاي طبيعة النفس الانسانية باختصار طيب آآ طيب الطرق الاخرى يراجع ايضا مرة اخرى الانسحاب التربوي وخماسية العلاج السلوكي. تقول ما هي الطرق الاخرى اذا اذا ما استجابوا؟ خماسية العلاج السلوكي اللي راح احطها اليوم
زائدا الانسحاب التربوي الايمان بان الله هو الخالق هو جزء من الفطرة البشرية ومع ذلك القرآن يذكر خلق الله للكون لان الفطرة ممكن ان تنتكس. طيب. بر الوالدين ليس فطرية عند الابناء لذلك القرآن ذكرها. طيب
محبة الوالدين للابناء فطرية بس الفطرة ممكن ان تنتكس. فليه مش مذكورة في القرآن؟ مذكورة لا تقتلوا ابناءكم لا تقتلوا ابنائكم من املاق وخشية عملاق مذكورة لكنه ما وصى على الابناء بانه يحبوهم
المحبة فطرية لكن وصى بانه ما يكون في عندك تخوف شديد الى درجة انك اجهاض وما واللي عم بنشوفه الان في اميركا كنت الاحظ مسألة انا وزوجتي ان عدد لا بأس به ممن نراه في الحياة اليومية
اه خلاص ما عاد في تلك المشاعر للابناء. يعني بدنا نكون ماشيين مثلا بتكون عارفين الحاملة للاطفال وبتكون مسلا مريم او هاجر بلادنا هون لو يعني انت بتمشي بتطلعوا وبدهم يلعبوا مع الولد
هناك لابتسامة اللي هو مم طيب. فانا بحكي لها بكون دايما بثبت لحد زوجتي. بقول بس خليني نمر. نتطلع مباشرة مش الابتسامة حقيقية. طيب لكن اللي اكثر من ذلك انه البنات بنات جامعيات طالبات في الجامعة وكذا
ما عندها هذا الحس الامومي وهذا عم بينتقل لنا الان دورات بتسألها ايش بدك تصير يا رائدة فضاء؟ زوجة لا ما بدي اتزوج في غلط ميديا يعني اه تنفير من منظومة الزواج. اه تنفير من قضية انه لا علاقة برجل ورجل يتحكم وانا
مش عارف مين وكم هذا كله عم يشوه. طيب؟ هذا رأيناه هناك انه فعلا حتى الفطرة الامومة منتكسة يصل الامر الى درجة كما قلنا من ايام الان في اليابان في السويد النرويج اه
في كندا في امريكا. صناديق الرضع يا جماعة اللي بدال ما تقتلوهم حطوا لنا اياهم احنا بندير بالنا عنهم من هذه الام اللي تضع ابنها في صندوق؟ ايش ايش هذا
اه زوجتي بتحكي لي كانت تيجيها اه حالات في العيادة اه في اشي بسموه اليوم الطفل قد ما بينهز الشبكية عنده يعني بصير فيها انفصال طيب هذي متكررة ومن مين
تسعطعشر سنة عشرين سنة ما بديها تخلف خلفت بكون في لحظة عصبية ولا كذا برجوا الولد بيموتوا اصلا لكنه من الاشياء انه هو بتنفصل الشبكية عنده بيلقي فيها على سريره اللي على مش عارف مين ولا كده
هذا المجتمع اللي احنا بنشوف الامثلة العاطفة تبعتنا. لذلك سبحان الله من الاشياء برضه اللي الواحد بشوفها في المجتمع الغربي المجتمعات اللي من اصول فيها هذا النفس الشرقي مختلفة حتى غير العربية
يعني الاسباني الايطالي المكسيكي غير الامريكي غير الأوروبي تحديدا الأوروبي الأبيض اللي هو اللندني الفرنسي لأ في اللحمة العائلية مع بلاويهم شرب وعربجي ومش بس في بس في لحمة عائلية. تجد الواحد مخلف تلاتطعشر واحد. طيب
ليش؟ لانه في عنده عائلة للاسف من الاشياء الملحوظة هناك عارفين المافيا وش المافيا بس يعني اه لأ بس مش المافيا بس بكون في اه اماكن فيها عصابات اوائل العصابات هذي عادة عوائل
يعني بابا وماما وعيلة ومش عارف مين بابا شو بشتغل يعني بقتل ناس عادي يعني بجيب لنا مصاري وهو بيقتل العالم الدم الابيض هذا الفرنجي هذا لا سبحان الله عم بنكس حتى هذه الفطرة
حتى هذه الفكرة طيب آآ امين امين امين ممكن توضيح وامثلة على فكرة المجردات والمجربات ذكر مثال في المجلس طيب كما قلنا مثلا احنا امثلة كثيرة عن المجردات والمجربات لما اجي واحاول اشرح لطفل مثلا اه فكرة
الاعداد الاعداد مجردة لما اقول له يعني واحد زائد واحد كم يساوي؟ لحظة شوي هو واحد اصلا ما عنده تعريف له لكن لما احكي له هاي البلون طيب مين اكبر هاي البالون ولا هدول البالونتين؟
صار مجرب صار الان في عنده مسألة حسية يقيس عليها. الان بعد ذلك يقال هذه واحد وهذه واحد اثنين بهذا الشكل اه لما اجي اقول له مثلا قاعدة اه قاعدة في النحو
وشو حيعرف مبتدأ وخبر وكذا لكن لما اقول له يلا اخبرني عن حالك شو سويتوا اليوم؟ يبلش يحكي اقول له ممتاز شايف الجملة اللي حكيت لي اياها هذي؟ حكيت لي عن شغلة واخبرتني عنها. هاي الشغلة اللي حكيت لي عنها احنا بنسميها مبتدأ
والشغل اللي خبرت عنها بسموها خبر. طيب؟ وممكن يكون فعل وفاعل بس لازم يكون في شيء حسي يرتبط به كما قال قبل قليل اختي اللي بتسأل انه طب كيف انا احكي له عن الجنة والنار وكذا؟ احكي له عما يجري في الحياة اليومية. الناس الخير والشر واسرائيل والصهاينة وغزة
كل ما كانت الامثلة تجريبية امامه سهل عليه ان يفهم المسائل الغيبية او اللي احنا بنسميها المجردات هل الانزعاج من سماع التلاوة تلاوة امام معين في بلاد الحرمين؟ وخاصة عند الدعاء لدرجة عدم التأمين على دعاء محدد
يعتبر من امراض القلوب؟ لا لا يعتبر من امراض القلوب. حقك تنزعجي خصوصا لما يكون هذا الانسان ارتبط عندك بانه الان يعني صار في شوية يعني اه التنازل عن مبادئ معينة ولا كذا وانت كان بودك انه يدعوا لغزة وهو ما عم بيدعوا لغزة وولي الامر اللي عم بدعي له انت اصلا يعني كلك على بعضك مش طايخيته لم يحصل نفرة
ولكن الصعوبة هنا اجاهد هواي لانه في الاخر اه انا في عندي وحي يقول ما الذي ما الذي ينبغي ان يكون؟ يعني انا عم بصلي ورا امام الامام هذا مو على هوائي
لكن انا اه تنبيه مو على هواي تنبيه هذا الكلام اللي ما بيعجب الجماعة تبعون المعارضات والمظاهرات والثورات والكذا هذا الامام انا اهتم به انما جعل الامام ليؤتم به مو عاجبك تروح تصلي في مكان اخر
اه بسمعوا الحرم نحن مضطرين. اذا تهتم. وتؤجر وتؤجر على انك عم تاتم بانسان لمجرد انك عم تقبل السنة كما هي تؤجر على انك عم مأموم لامام مو على هواك
وبالمناسبة الهامش اذا وصل الحال الى ان الاكثرية راظين هذا الامام الامام نفسه في مشكلة مذكور حديث ايش من ام قوم وهم له كارهون والاصل انه لكنه هي المسألة ماشية هو هذا الامام انتهى. طيب. عم بدعي
ودعا لولي الامر اذا دعا لولي الامر بالصلاح ايش اللي انكرهك في الصلاة الله يصلحه والله لو صلح ولي الامر هذا يعني زي ما انه لما عم بيفسد عم تفسد امم
لما يصلح ستصلح اه لانه ما بدي اياه يصلح الله ياخده نوديه على جهنم. هنا عاد في مشكلة هنا في مشكلة لانني اريد ان احكم في خلق الله بهواي مش في مراد الله
وبفرض الله اراد له الهداية. افرض الله يريد له هداية هو يعني هو زي ما بيحكي. مو جنة اهلك يعني. طيب؟ اذا اراد الله له الهداية يعني واحد واحد عمل المطلوب
لله والله لما يراه هو رأى انه يستحق الهداية. لا بس انا ما كنت بده يهديه. ليش؟ لانه كان مزعلنا في الموضوع الفلاني لما تكونوا انتم يعني اصحاب الكون اعملوا اللي بدكم اياه. بس بعض الناس بفكروا بهاي الطريقة. في المقابل
ما عندي اشكال مع واحد كافر بس لانه كيوت ولطيف وعنده هيك كاميرات اه بصور فيها حاله وهو عم بطبطب على كلب ومش عارف مين وهذا يكون في عنا مشكلة ليش ما بنترحم عليه
الدين عم بصفي عالمزاج كلمة مرض قلب اه اظن انها كبيرة شوي ولكن ولكن باختصار ولكن باختصار احنا علينا ان ان نعرف بان الامور ينبغي ينبغي ان وطن أنفسنا على مراد الله
مو على اهواءنا الامور زي ما احنا بدنا لا طبعا. انا وانتم عم بتسألوا واحد انا انا انا ناقد شديد لو تسألوني مين اللي عاجبك في القصة؟ اقول لكم اثنين ثلاثة. طيب
ومع ذلك اصلي خلف ائمة يعني هذا اللي امامي من ايام هنا في مسجد طيبة اه موقف سيء من الامام وانا عم بصلي. فالشباب شافوني وانا الملف حساس فمين انت اللي جاي اوه الدكتور اللي شايف حاله فجاي يصحح كده
اصلي واتم به والدعاء يوميا هو نفس الدعاء البسيط اللي يعني من اول رمضان الى الان ماذا على سوريا لما بتذكر غزة والسودان لف شوي هون ازا هون هون ترافيق مش عايش فيه. ايش في؟
ومع ذلك ايمان ضد هاواي اه هذه هي الصلاة هذه هي الصلاة الامر مو مو ضروري يكون دائما كما اشتري تسع سنوات يسألني السلام عليكم الله يعلم كل شيء ما فعلت وما سوف افعل ويعلم من في النار والجنة من سيكفر بعد اسلامه او العكس. لماذا خلقنا
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لماذا خلقنا حتى نعبده؟ باختصار حتى نعبده مين حكى هيك هو ربنا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون تكفيه هذه الاجابة غالبا ما راح تكفيه. اذا كان بهاي الطريقة اللي بتساعد ما تكفي. لكنه يتعلم يتعلم
انه نحن نأخذ من الله ما في حدود عقلنا. اكثر من ذلك ما نستطيع نعرف انه في خالق وهذا الخالق خلق الخلق. ليش ؟ بيحكي عن هو حكالنا انه خلقنا لنعبده
بس لذلك هنا ينبغي اشغال هذا الولد باشياء جيدة. اذا لم يشغل الفراغ هذا سيتحول بعده الى شخص عنده وسواس والوسواس قد يتحول الى وسواس مرضي زائدا لا لا قدر الله يوم الحد
ليش؟ لانه يريد المسائل دائما تفسر على هواه طفل كهذا احاول ان اريه محدودية عقله في مسائل اخرى في في يعني في الحياة بمعنى هل احنا عندنا تفسير لكل ما يجري
يعني ليش الصلوات خمسة؟ صلاة ثلاثة اربعة في اشياء كثيرة نسلم بها لذلك هذا الكلام يذكرني لما تجيني على الف لام ميم ينبغي ان يتعلم التسليم مو كل شي سنستطيع ان نفسره
نفسك انت بين جنباتك اشياء احنا مو عارفين ايش معناها الى الان الذاكرة مو عارفين كيف تشتغل. انت كيف تعي وما بنعرف. طيب. لما بتنام مو عارفين يفسروا ظاهرة النوم كلها
طيب نكمل اه يرجع يجيب نفسه حتى نعبده اعلم وهو يعلم اني سوف افعل كذا وكذا حتى موتي. قلت له ربنا بدنا منه نكون صالحين واعطانا الخيار. قلت ولله المثل
لا لا انا امك عندما اخيرك بين اشياء في نفسي اعلم هذا ما بحب المثال يحكي مشايخ عالعين والراس ومنهم من يعني اه توفي الى رحمة الله زي المدرس ما بحب هذا المثال
انا ححكي لك المدرس هادا ممكن ترفض انه يطلع اه رأيه غلط انه المدرس يعرف طلابه فيعرف انه اذا عمل الاختبار هذا اكيد حيرسبوا هذا. طب افرض هذا اللي اكيد حيرسب نجاح
المثال هذا لا لا يعجبني لانه انت عم بتحاول تقريب فكرة اللا محدود بمحدود لا يقال له بكل بساطة آآ الله سبحانه وتعالى يعلم محدودية افعالنا لا تخرج عن علمه
السؤال هو هل اجبرك؟ انت اللي يعنيك فقط هل انت مظلوم؟ لا الله ما ظلمك. اعطاك اختيار بس انت زعلان انه بيعرف ؟ هاي مشكلة ثانية يعني انت مشكلتك انك زعلان انه بيعرف
الله خلقك وهو يعلم ما تفعل لكنه اعطاك الاختيار وقال لك بالمناسبة دعاؤك يدخل في معاورة القدر افعالك تدخل في معاورة القدر. يعني ايش يعني انت ممكن تكون اليوم ناوي انك تعمل مصيبة
ثم يهديك الله سبحانه وتعالى بدعاء بكذا وتعمل اشي جيد. الاثنين الله بعرفهم. انت زعلان انه الاثنين الله بعرفهم ولا زعلان اذا عملت الغلط؟ لا انا زعلان ازا عملته غلط ممتاز. ازا انا عملته اعمل الصح بس
اما اذا زعلان لانه الله عنده مواصفات خالق هادي هي البركة بحالك مشكلتك الان صارت ايش ؟ ندية الخالق مش مشكلتي انه الله بيعرف ولا ما بيعرف زي ما. طيب ايش
هي يعني باختصار وهذا تكلمنا عنه في معضلة الشر لكن باختصار الولد لازم يعرف انه اللي مطلوب منك انك تنجح الله يريدك ان تنجح ويحب لك ان تنجح. طيب يبقى انك تعمل
اللي هو بيعرفه باختصار اعمل اللي هو بعرفه طب انا كيف اعرف انه بعد ما تعمله؟ لانه اللي فات نعرفه اللي جاي ما بنعرفه يبقى عليك ان تمارس فقط اعملوا فكل ميسر لما خلق لهم
مش حافز قدر الله. نعم. فما كان يعني ما يعرف ببين الحديث انه اجبار انه اجباره هل ادم اللي حكى انه الله قدر عليه ذلك؟ فحج ادم وموسى هيك الحديث يقوله
اه ماء ما اعترف بضعفه ما اعترف بذنبه انا اللي بدي اياه حديث كعب بن مالك في غزوة تبوك بعد ما يحكي كل البلاوي تبعته ثم لم يقدر ذلك لي
ادب كما قال في البداية الله ما كان مقدر لا لا انا كنت ضعيف واصعب الى الى ظلال المدينة ومش عارف مين. وكنت بدي افلت لانه ما فش حد اه يعني الجيش كبير بعد ما ذكر كل عيوبه
ثم لم يقدر ذلك لي. معناها كل هذا كان بايش بقدر. هذا بهون على انه ما دام قدر خير يبقى نتعامل معه ما دام في اختيار انت تعرفه من نفسك ما عندك حجة ان تقول الامر اجبار
ابدا اليوم كان بيودي اصلي في طيبة فانا دايما صلاة الفجر تحديدا الاشياء اللي فيها عدد قليل بحاول اهرب منها التراويح بصلي بتخبى ورا الناس ومش عارف مين نزعتني نفسي
لان هناك سبحان الله بصلي يعني ناس صلاح الدين. اه. مصلى خفيف وكذا بتصلي و بضلك طالع محدش اله عندك مرة مرتين هيك الامام لقطني وش انت فلان بس يعني الله يرضى عليه احترم انه انا ما بحب يعني اختراق الخصوصية في الصلاة وكذا
مع اني انا كان بودي يوم اصلي في طيبة. طيب في الاخر مين اللي اختار؟ انا اللي اخترت النزاع اللي حصل انا شايف خلاياي وهي عم تتنازع طيب؟ هنا ولا هنا هنا ولا هنا؟ من باب اولى. انا شايف خلاياي وهي عم تتنازل عنه
اشرب عصير سكر صناعي ولا ما اشرب؟ يعني مثلا لما بيدخل رمضان انا رمضان عندي فتنة غير عادية ليش؟ انا بحب العصير طبيعي تحديدا ومحلات العصير هذي تتكاثر في رمضان. طيب وفجأة اللي كان بثلاث ليرات ونص برا رمضان بصير بليرتين. طيب؟ بركات رمضان طيب
انا انا وانا ماشي في الشارع انا اعرف الان هنالك في نفسي ما يقول جيب هنالك في نفس ما يقول امسك هذا اختيار بالحالتين الذي حصل هو قدر رحت اشتريت قدر
ما اشتريت قطر والله يعلم لكن في الاخر انا اعلم من نفسي هذه القدرة الاختيارية. واعلم من نفسي انه الله سبب الاسباب اللي بامكاني اقوي هاي القدرة الاختيارية مرة مرتين ثلاثة ما بجي. صرت اقوى
مرة مرتين تلاتة انا عبدالرحمن اللي عم بحكي امامكم ظلت سنوات ما كنت اتصور انني لا اشرب الصودا ما بصور الان لا اطيقها لا اطيقها لا اطيقها. لدرجة قبل فترة كنا مدعوين عند جماعة فقدم لنا
بس هيك من باب الفضول نسيت عارف انا اللي عم بعمل هيك اللي كنت بيوم من الايام اشرب لتر على الوجبة لتر لتر كامل على الوجبة هذا اختيار وهذا اختيار وهذا قدر وهذا قدر
طيب مين ؟ شو معك عسكر الصنايعي؟ شو مايع السكر الصناعي صحيح؟ مم الصناعة كلها على بعضها طيب اه هناك مجموعة من الناس تنفر البنات من الجامعات ومن التعلم ويتخذون وقرن في بيوتكن حجة لهن في ذلك. وقرن في بيوتهن لا تصلح كحجة
يعني في التعليم الجامعي يعني انا عندي قصة ثانية طيب لأ بس مش واقرنا في بيوتكن مقرنا في بيوتكن هذه لعموم الخطاب في ضرورة انه المرأة لا تكون الاصل فيها خارج البيت. اللي عم بسيط مناسبة عم نحكي عن الفترة المنتكسة
امشي بالشارع النساء ينافسن الرجال في وجودهن في الشارع الان. طيب اسواق مولات يعني هل هل جعلت الاسواق من بعد الثورة الصناعية الا عشان النساء؟ يعني بتدخل على على الاسواق مين الاكثر اللي فيها
فانا لا انصح انه حتى لو حد بده يفتح قضية الجامعة مش ما كنا في بيوتكن. لا لا الاشكال الاكبر في الجامعات انها تأتي كند لوظيفة المرأة لوظيفة المرأة واذا خصصت المرأة ببعض المهن
مش المهن اللي مطلوبة منها. هي هو مشكلة الجامعات مش مشكلته انه طب امرأة خرجت لطلب العلم شرعي يلا وين وقفنا في بيوتكم لا اريدك المرأة المؤمنة القوية طب يعني ايش ؟ يعني اشمعنى هون قيلت اذا القضية مش في وقرن في بيوتكن
في هذا الموطن الفاسد محتوى واكاديميا ومهنيا مآلات الصرف اللي عليه والكذا. طيب هون نكمل ويقولون بان العلم الذي اوصى به الله عز وجل هو العلم الشرعي الى الدنيوي بل بل
اوصى لمن للمرأة وللرجل. هاي برضه لازم يفصل يعني الله اوصى بالعلم الشرعي للمرأة فقط وللرجل المرأة طيب المرأة اللي احنا محتاجينها الان تعلم او بناتنا مثلا في في مدارس خاصة فيهم
نريد مرأة تسد ثغر طب معين اه نسائية وتوليد وكذا. هادي وين راح تتعلم؟ ولا ما في داعي؟ وساعة نروح ندور على فتاوى اكشف مرتي قدام اه اه قدام رجل ما اكشف
طيب بل وصل بهن الامر الى اتهام الاباء الذين يريدون ارسال بناتهن للعلم في الجامعات بالفاظ سيئة. يعني لماذا هذا الميل الى اما او اما اختلاط طيب واما الانكماش على النفس طيب
نحن بحاجة لنساء متعلمات طيب هل يمكن ان توجه لهن كلمة او تقدم درسا في هذا الشأن ما بدي اقدم درس اه منظومة الجامعات للذكور والاناث انا ضدها. يعني حتى اعطيكم الاخر
للذكور والاناث منظومة الجامعة منظومة رأس مالي هذا مو كلامي مقالة كبيرة طويلة عريضة من سنوات اه ايش تسع مئة قطاع رأس مالي طيب ادخل والله كان لازم احفظه خبر مبارح جاء
زوج وزوجة ما زالوا الى الان من عشرين سنة بدفعوا آآ فوائد القروض الربوية تبعت القسطم الجامعي خبر هيك حاطينه ان رأيت رأيت المنظومة الرأسمالية بامتياز لأ انا ضد انه الاب
اه والله البنت انا ما بزوجها ليش لازم تتعلم. ليش لازم نتعلم؟ وايش حتتعلم حتى الصيدلانية وبعدين لما تتزوج تقعد في البيت شو سرقت من الصيدلة؟ اه تعرف تعلم اولادها كيميا بالله عليك؟
بالله عليك انت انت عم تضحك عالحرب عم تضحك علي؟ قل لي هذا الاب انا اريد لابنتك ان تكون متميزة في التفكير والعقل متميزة في العلم الشرعي متميزة في ارادة ما تريد
مقبول؟ نعم ممكن يكون خارج الاطار الجامعي؟ لأ انت عم تكذب انت لا تريدها حرة انت زي ما انت كنت ضحية للرأسمالية عم بتخلي بنتك ضحية للرأسمالية ولانك الكلام صعب ولانه يظهر انك خايف انك ما تكونش قادر تأمنها
فبدك تكون تعمل عالاقل تكون مستقلة حتى اذا اجاها ابن وطلقها بعدين طيب ابنها كذا قصدي عكس ابن الحلال المهم طيب اه فاذا رجع لنا اياها عالبيت عالاقل يكون عندها مهنة. اما ترجع لنا هي واولادها ونصرف عليها
انا انا اعرف ما الذي يجري في يعني كده وعشرين سنة في العمل نعرف نشرت منشور من سنوات لما قل الرجال صارت عندنا منظومة سلوكات في المجتمع غير مقبولة هلأ دكتور انا ما كتبت السؤال حتى يعني في الاخر. انا اقول لك منظومة الجامعة كلها على بعضها انا ارى انها عبودية
ومن السفه اضاعة اربع خمس سنوات في تخصصات اكرر طب ما طب مش عارف مين مسائل لا نستطيع ان ندرسها الا في الحرم الجامعي؟ نعم عالراس ما عندي مشكلة. مع انه حتى هذه المنظومة لسا مبارح كنا مجتمعين مع الشباب
انه حتى هذه المنظومة الطب يدرس بمنظومة غربية رأسمالية عولمية تجعل الانسان عبارة عن مشين. طيب ليش ليش كليات الطب من اكثر الكليات تخريجا للملاحدة؟ لا ذكرى للايلاء في الموضوع اصلا
الدكاترة بيتعاملوا مع مع المريض على انه مادة معدن. طيب؟ واكرر انا عم بتكلم ذكور واناث الان لما الانثى تريد ان تقول انا انا كانثى اعرف ان الله خلقني المهمة الاولى لي ان اكون سند لهذا الرجل في الحياة. سواء سند ام سند ابنة سند اخت سند
ممتاز. هذا السند ما الذي يحتاجه بعد ما تكوني عارفة نفسك ومتبصرة بنفسك وبعيدة عن الميديا وبعيدة عن المقارنة اشكال العولمية حرة الان ممتاز. اي خيار لك انا معك الان
بعدها ما تكوني مستعبدة وتكوني حابة تكوني لابسة مكعب عالي مش عارف انا لا لا لا يعني انا شايف الاشي اللي عم بصير في الواقع لما لما اروح على مصرف
واشوف موظفة جالسة بين زميلين اللب السيء وفل ميك اب ورائحة عاطة في المكان كله شغلتها وعملتها توقيع وشيك وصك ومش عارف مين ولهذا خلقت وغير هذا الجنس الخفي كلمة من هون هادا جاب الهنسكافيه هادا بمزح معاها و مش عارف مين وكذا. طيب
ولما تتمشى في المصرف اه صوت الكعب المدير سامعه. طيب هذه المنظومة نقنع انفسنا بان المرأة اه مناسب الها هذا العمل ولا مهندسة مدنية وسط عمال تحت الشمس في البنايات ومش عارف مين. لتنافس الرجل ومش مظحك كلامي
الغريب اه احد الاخوة بعث لي فيديو وحدة اه غربية بتحكي معلش النسويات لا يزعلوا مني بس اني انا ابكي من تقطيع البصل ارحم ما ابكي من المدير والتحرش اللي في الشركة
بتحكي بكل اريحية بتقول اه طبعا هي في كلام قبليها. انه ليش زعلانين انه اكون جالسة في البيت معززة مكرمة عم بستنى زوجي يرجع ارى الابتسامة على وجهه وكذا طب ما انا نفس البني ادمة اللي بدي ابتسامة المدير وبدي الفيدباك تبعه يحط لي عليه فايف ستارز ولا مش عارف مين
مسيك كالعادة كله دفع في منظومة في في منظومة الرأسمالية. من اول الثورة الصناعية اخرجت وصل الحال بالمرأة المتزوجة انها صارت صارت مم اه تحسد المرأة العزباء وصارت تطالب بحبوب منع الحمل
ليش بدي اشتغل؟ بدي اكون اه ند وبدي اكون كده الغريب انه الى الان حتى في المجتمعات الغربية بمجرد ما تتطلع عالطبقة الاجتماعية العليا المرأة ما زال الى الان الاعلانات التجارية المنزلية توجه لمن؟
المرأة اتوجه للرجل مكنسة الكهربا ومش عارف مين والى اخره يعني وحتى لما نجي نتكلم عليها من منظور اقتصادي بحت طلعنا المرأة من البيت عشان تشتغل عشان تجيب مصاري. عشان اذا عندها ولاد تدفع لهم المصاري هادي
لواحدة ثانية عم بتربيهم انت ايش هذا بعد الحرب العالمية لكنه من الثورة الصناعية مما ارادوا الجشع الغربي وجشع الرجل اطلعي بنظحك عليك بنسميك فنانة بنسميك كذا في الاخر تقدري تشتغلي عندي
المخرج هو اللي عم بشغلك. والمنتج هو اللي عم بشغلك بالاضافة الى من اي من اربع سنوات احصائية ستة وتسعين بالمئة من ممثلات هوليوود اعترفن بانهن اضطررن لممارسات جنسية علشان المنتج يخليهم في في دور معين. طيب
اه حملة في تو اذا سمعتوا عنها طيب حملة عالمية مرة اخرى الاخت السائلة يعني ارجو انك ما تكوني مصدومة من اجابتي ولكنني ارى ان المنظومة كلها مستعبدة لنا جميعا. ذكورا واناثا
ذكورا واناثا اللي عم بحكي معك عنده اكثر مشاهدة اكاديمية ولكننا ازعم اني من البداية كنت بعرف اللي لهذه المنظومة واللي عليها واخترت ما اريد. طيب؟ ومن الجامعة وانا اقول انه هاي المنظومة وانا طالب جامعي. بحكي انه هاي الموضوع. زملائي كانوا يحكوا لي عبدالرحمن هاي فلسفة خلينا ننجح وبعدين نحكي. بقولوا لهم في الاخر نعم حللوا. انا مضطر
الان نعم انا بدي مهنة لكن المنظومة سيئة. نحن في منظومة سيئة متى متى سنتخلص منها يقال انه مع نهاية الفين واربعة وعشرين كبريات الشركات العالمية بالذات اللي في المجال التقني. طيب. حيبطلوا اشي اسمه يسألك عن شهادتك الجامعية
تعال نتقن هذا الكورس تتقن هذه اللغة البرمجية تعال اشتغل وانتهى الموضوع. طيب هذا الكلام مع انه للاسف برضه رايح باتجاه الرأسمالا لكنه انا بالنسبة الي بحسه خطوة في اتجاه التحرر من المنظومة التقليدية
انه في الاخر حيتعلم الانسان ما ينبغي ان يتعلمه المشكلة البعض بيقول لك لأ وين لما كانت المدارس ايام الف وتسعمية وعشرين ما هي نفس المنظومة نفسها يعني هو يعني انت ارجع ارجع مية سنة لورا احنا ما زلنا الى الان في نفس المرض
ما تخلينا عن شيء كثير ولا واحد بالله لا هاي معلومة لطيفة بالفريق تبعك ولا واحد اي تي. مع انه بشتغلوا اي تي. اغلبنا نوع الهندسة المدنية. اغلب طيب. ليش؟ سواقين الاجرة الان
انا عملت استبانة خاصة من حوالي سنتين هيك فيي انا كل ما بطلع ايش وظيفتك؟ صيدلي مدني اه ادارة اعمالك سواق اجرة طيب وين راحت هاي السنوات كلها؟ شو عمل فيها؟
هاي الموضة الان الجديدة وين ؟ ايش بدنا يكون تخصصه؟ لايف كورت حسن. اه مدرب حياة قال له هاي دربك تعيش. تنمية بشرية معدلة اه المفروض انهم بياخدوا اكثر من تخصص وبعلمك مهارات الحياة عشان هيك يسموها
لا لا هي آآ منظومة انا اه يعني اخوين هنا اه احد الدكاترة المعروفين الدعاة المشهورين واخ اخر عملنا استبانة من اربع خمس سنوات اكثر من ثمانين بالمئة من من عينة الاستبانة يتمنون لو يرجع بهم الحال
ما يدخلوا جامعة اكثر من ثمانين بالمئة منهم سبعطعشر في المئة اطباء اطباء واطباء يعملون. يعملون عموما يعملوا. لكن يرى انه ان ضحك علي انا لو كنت اعرف انه هذا اللايف ستايل وهذا التعب وهذا الكذا. كان ممكن اختار
تخصص اخر على اي حال الخلاصة مرة اخرى حتى بس تكون الصورة كاملة الاشكال هو ليس في الانثى فقط. الاشكال في المنظومة كاملة. الانثى ينبغي ان تعلم انها امل الله تتحرر من كل شيء. تعرف ما تريد تعرف ما
يناسب آآ شخصيتها ودينها. بعد ذلك انا معها في اختيارها لكن اه مجرد انه في اه زخم من الدفع يدفعها الى امس التعليم الحر خلصتنا معاي السيارة السيارة مع زوجتي كانت
آآ المواصلات العامة تلقائيا ما بين المواصلات يعني اه نزلت عند الجامعة امش وطلع البنات هذول كمية تي واللباس السيء رهان رمضان مبارح الاختلاط السيء والطق الحنك اللي على على الجسر المشاة ومش عارف مين هذا
هذا كله هاي مقتنعة انه هي عم تدرس حقيقة عشان يعني اطلع بقول يعني زوجتي الامارات لما بكون داخلين مع بعض عالجامعة بتمل من تعليقاتي. بقول لها والله بحزن على هدول بتعرف مجموعات الطلبة اللي قاعدين
دول مقتنعين انه عن جد جايين يتعلموا اللي جاي فل ميك اب واللي جاية لابسة لبس كله من باب الاغراء. واللي مصاحبها واللي قاعد بنكت مع هذول جايين يتعلموا عن جد
البنت كيف بدها تتوازن ما بين بس عشان اذا لا سمح الله صارت الظروف. وما بين هي عن جد بدها تتعلم اشي عشان بيتها. فكيف لذلك انا قلت له هلأ كيف بدك تعوزني قصة ثانية تعرف نفسها تتوصل بحالها تتوصل بحاجتها. بس هو ينبغي ان ان لا يكون هم المرأة الاصلي
ان تكون معيلة لما يقل الرجال يكون في عنيك مشكلة لذلك قلت لما قل الرجال وفي واحد عنا هادا ابو الخلة اللي انا بحكي عنه دائما هذا هذا ظلت فترة
شهادتك اولى. رخصة قيادتك اولى. والجامعة مش عارف مين. والزواج ليس اولوية وصار يكرر في القنوات الفضائية ديري بالك اه تتطلقي تروحي على بيت ابوك مش ومرة ما تحملت الم
كان هو في جامعة وانا كنت مدعو لنفس الجامعة الاسبوع اللي بعده. على على المنصة. قلت لهم الضيف اللي كان عندكم الاسبوع الماضي ما ذكرت اسمه. بس يعني معروف هو مين
قلت لهم الضيف اللي كان عندكم المرة الماضية هل قال لكم انه زوجته تصرف عليه ولا ما ذكرها هذي؟ وبالتالي هل هو ينشر دعوة اه تكثير المخانيث في المجتمع انك تبطل رجل
وزوجتك تصرف عليك؟ اذا هذا اللي بده اياه يحكي حتى نكون واضحين الاسلام جاء بمنظومة الادوار فيها موزعة الرجل هو المعين رجل طب يعني غلط لا مش غلط مش غلط انه المرأة يكون عندها فلوس. لو بعض الدعاة وخديجة خديجة وين كانت قاعدة؟ بالبيت
خديجة مليونيرة في البيت مين اللي رايح وجاي وشغال الرجال اللي كانوا عندها انتهاء بمحمد صلى الله عليه وسلم بلاش نلعب اللعبة هذي فكرة انه يكون عندها مال ما عندي مشكلة وحاليا ما يسمى بالتسويق الالكتروني ومش عارف مين والقصص هذي مليانة
لكن ان يكون هذا الشيء حتى لانه هي خايفة من ندية الرجل. ومن انه الرجل اه اه يعني ما يقوم بدوره يعني بئست المجتمعات اللي هذا اللي هذا حاله. حقيقة بئست بئست المجتمعات اللي يسوق لها ابو الخل هذا. اللي هو انه ديري بالك ترى ابوك
يطردك من يا رجل انا اعرف انا اعرف اباء باعوا اللي فوقهم واللي تحتهم حتى بنته ما تنكسر امام الزوج السيء والله اعرف شخص كان عنده بزنس اكثر من عشرين سنة
ارتبطت جورج طبعا للاسف يعني اختيار الغلط ارتبطت منه ارتباط سيء وطلع الرجل من اسوأ ما يكون. وبدأ انه بده يعذب البنت وكذا تعطوني وترجعوني والذهب والحفلة والكذا راح باع البزنس تبعه باعه
حتى يحرر بنته ويرجعها عنده لما كنت جالس مع هالكلام انا كنت طالب سنة رابعة في الجامعة طبعا ناس يعني نعرفهم من زمن كل عام وانت طيب هو حاسس ان لسه بدي اقول له طب والبزنس يعني الشغل
هاي بنتي هاي اللقطة اللي بده يقضي عليها امثال ابو الخل هذي انه يكون في رجل سند للبنت. طيب؟ سواء كان اخ ولا لكن الرأسمالية اللي احنا عم بنكون كلنا جزء منها عم بتخلينا مستعبدين لبرا وفي الاخر في الاخر يجي سؤال
مبارح دكتور بصير اطلع زكاتي لوالدي ووالدتي بتصير بدك تلطم لك هل انت بتنفق عليهم دورك انك تنفق على والدك ابو سنة ما بقدر. ما بقدر اه ادبر حالك الاصل في انك تنفق على والدك ووالدتك
مش تدفع اه بيعجبني اه نسيت مين اللي في ناس نسيتوا النبي صلى الله عليه وسلم كان شاف الحسن كأنه بده ياخذ قال له هذا وسخ الناس احد المشايخ استدعى هذه الرواية
انت تقبل انك تعطي اولاد اه والدك ووالدتك من وسخ المال هذا مرحلة تتطهر منه. طيب؟ وش حتى تعطيني لكن لا اكرر لما اقل الرجال لما قلت الرجولة لما صار الواحد بهمه يجيب سيارة اخر موديل
بس ما بهمه انه يكف والده ووالدته ويكف اخته اذا كانت في البيت هذي المنظومة كاملة انقلبت وتجد البعض يعني خلص انفتحت موضوعات كثيرة يجد البعض يصل الى درجة الدياثة
يعرف انه زوجته اه عذرا انه اخته ولا بنته في مكان هو لا يقبل عن كثير مما فيه غطرش ليش عم تعطيني اخر الشهر كمن كمن قرش. او على الاقل ما عم تسألني فلوس
واسمه شيخ العشيرة صب القهوة يا شليوي. طيب؟ وبنت والله اعلم في الجامعة ايش اخبارها والله اعلم في عملها ايش اخبارها. طيب؟ لكن هذا كله مطنش في الاخر يدعي انه رجل
والحمد لله انتهت اسئلة النساء. طيب هي ما انتهت طبعا. طنشت كمن سؤال مبارح بس انه متكرر المجال لكم الان نفتتح اه الاخ اه المناضل ضياء عبيل ما افتح النص ايوه سيدي تفضل مولانا
مخادعات لما حكيت عن اه لو في مشايخ الان التراويح يعني انضمت الشارع بمظاهرات وهذا يعني نحسبهم على خير يعني في عنده يعني مخادعات حتى الواحد بيتعب فيها انا مستعجل كتير بالنسبة لالي
شوف شئنا ام ابينا آآ مسألة انك تعرف تتكلم بحكمة انطلاقا من الوحيين بعيدا عن الانفعالات العاطفية وما يكون الشارع يحكمك هيكون السياسة والميديا وحدود سايكس بيكو هذي هذي مو سهلة
لذلك عم يسقط في في امتحان غزة انا يمكن حكيتها سابقا. كان في بث كنت ناويه بس قلت يعني بديش ازيد الفتنة فتنة. اسمه فتنة غزة وبدي اجيب فيها صور فتنة غزة والصور المفتونين باحداث غزة
طيب من فتنة غزة مثلا ترندات فجأة الشيخ الفلاني اللي عمره ما حكى بالسياسة صار يحكي بالسياسة اه فلان اللي اه لما كنا نحكي له المقاطعة كان بيعتبرنا يعني متشددين. صار فجأة حريص على المقاطعة ومش عارف في ترند
الفتنة الثانية انه صار الاولى والاولويات اه والمصالح والكذا كلها في شأن غزة. طيب طيب بدنا نصلي تراويح. لأ لأ مو وقت صلاة التراويح. الام لا لا حبيبي ليش طب ليش ما اصلي قيام ليل؟
وانزل عالشارع. ايش المشكلة؟ طب ليش ما اصلي قيام ليل؟ وانزل عالشارع بدون احداث فتنة معينة قد تسبب مفسدة اكبر من المصلحة ليش ما عندي هذا الجمع؟ ولذلك انا بقول اللي مو قادر يتوسط الصبح على جنب
بس ما تجي لي بعدم قدرتك على التوسط ترغمني انا اني اكون مثلك. طيب؟ احد الاخوة مبارح حكى لي شو المشكلة انه نروح نقتحم السفارة الفلانية طبعا هذا يعني على اعتبار انك قدرت اقتحم
اللي راح يصير انك راح تحدث ازمة دبلوماسية بين بلد ضعيفة اللي هو احنا وبلد اقوى طيب من وراهم مين المعروفين غير ذلك اللي اقتحمه شو حيصير فيهم حتطوق السفارة
هيؤخذوا اهاليهم ربما يؤخذون. طيب ويزجون اكمل بوست اه يعني اه تضامن ودعم وادعوا لهم يا جماعة ويصيروا ينضموا الى اه قائمة الدعاء اللي في معتقلين ومش عارف مين وكده. هذا الكلام البعض يظنه تثبيتا
لكن نفس الاخ هذا اللي بكون بده ينزل حامي كثير اقول له طيب تعال احكي لي ما الذي فعلته الى الان من دعم حقيقي دعاء دعم مالي استقصاء عن الاخبار بشكل حقيقي
محاولة الوصول الى الداخل وانك يعني قول لي والله انا متبع خمس ست عشر عوائل هدول انا اللي متوليهم بعد الله سبحانه وتعالى بالدفع وبالكذا طيب من هدول حيقول لي طب افرض انا اقول له ممتاز. ما عندي مشكلة الا تنزل عالشارع انزل
بس حدد المصالح والمفاسد والجهاد الاول لازم تكون عامله الشباب اه الاعتكاف الان لازم يكون في الشوارع ما يكون في المساجد اول مبارح ليش اما او ليش اما او ومرة اخرى هو ليش ابن تيمية عامل مشكلة للناس
انه كان قادر يقوم بهذا وذاك والعلم شغال وقيام الليل. والاعتكاف والصلاة وصلاة الاوابين وكذا ليش اما او القضية الثانية من فتنة غزة من صور فتنة غزة الكلام كله عن غزة
لدرجة صارت تطلع اصوات من اليمن ومن سوريا انه لحظة شوي هو الدم الفلسطيني اغلى من غيره واللي قاعدين انا في عندي صورة ذكرتها للاخوة جائتني من سوريا من ادلب
ناس حافرين حفرة زي كانه خدود ساكنين فيه ساكنين فيه لو هذا لو هذه الصورة ارسلت بدون ما يحكوا لي وين ؟ رح اتخيلها غزة بس هون مش مشكلة منا وفينا لمين شو اللي منا وفينا شو اللي منا
هذا هذا عدو للدين وهذا عدو للدين الاثنين اعداء للدين. طيب اوف بتكفر تجاوز الموضوع الان هذا هذا قاعد بيركع الناس حتى يقولوا فلان لا اله الا فلان. طيب وبالفيديو موجودة
وهذا نفس الشيء فكرة انه دائما القضية هي اه فلسطين خلاص خلاص يعني آآ يعني بعض الاسلاميين شأنهم شأن العروبيين القوميين من عبدالناصر نفس القصة. هلكونا بقضية وسنحرق نصف اسرائيلي واللي مش عاجبه البحر الاحمر يشرب من البحر الابيض
شو اللي سويناه خلقنا جمهوريات مستعبدا لشعوبها طيب وكلهم يدعون وصلا بليلى كله للاسف الواحد يذكر اسماء هؤلاء الناس فيه لكن عبد الناصر اه صدام عمر القذافي اسد كله نفس القصة بده بده يعني ياخد تصفيق عالي ازا باسرائيل
شو اللي عمله في الاخر؟ تعال شوف شف شف البلاد اللي انا حكيت عنها شو اخبار الناس اللي في الداخل؟ وماذا يقولون عن هذه الحكومات طبعا بيجي اللي يدافع يقول لك
لا لا لا دكتور انت مبروك عليك. امريكا هي اللي ما سمحت لهم فانا قصدي انه المشايخ لما نسمعهم يدعون هذه الدعوات اه وما تروحوا عالعمرة الان حتى ما يكسب اه الدولة الفلانية
الرسول الرسول كان يعني يعتمر كفار قريش كانوا بيكسبون يعني شوي شوي. وكفر قريش اللي هم اصلا اعداء سدد واقع لكن لما تروح العمرة عالبيك ؟ تقدر ما تشتري من عند الصمد القرشي
تقدر؟ يا ريت اعملها خذ مواصلات شخصية هون او اه حافلة برية لشركة محلية فيدها طيب وهذولاك حيستفيدوا منك الشيء اللي مضطر انتقله وتكون صادق في انك رايح بدك تؤدي هذه العبادة وتدعو لاخوانك في مشارق الارض ومغاربها
بدون استهلاك زائد وبدون مشتريات زائدة وبدون كذا اديت اللي عليك اما قضية انه يعني انت فكرك الان مشكلة فلوس؟ احنا عنا يعني انا ازعم انه في عندي اطلاع ملايين
مو عارفين نفوت على مومو انا قصدي. الناس مو عارفة تفوتها على غزة الفكرة قلت انه القضية قضية قضية الناس اللي عم بفوتوا عالعمرة اسمعوا الناس زي ما قلت لك انفعاليين وعاطفيين والكلام ومن اسوأ ما يكون ان يقاد ان يقاد الخواص بالعوام
وان يقاد الرؤوس بالشارع مصيبة هذي مصيبة انه بصفي انه الشارع ايش بده ؟ احكي لايك لايك لايك لايك لايك لايك فولو فولو فولو فولو فولو سبسكرايب الله المستعان ولذلك واحد بس يقول دائما يعني يعني اللهم
اعنا على ان ننصر بالحق. طيب والحق واسع والصقور كثيرة سؤال ثاني سؤال سؤال سؤال نعم يصح انا نحكي انه لا تنشغل انه ان الله شغل باختيارك اني صرت تسأل عنه. صح؟ هل يصح ان اقول لنفسي اولا قبل لابني او ابنتي او طالبة او طالبة؟ نعم. لا تنشغل بالله ايش بيعرف
انشغل بما بما انت ستفعله بناء على اختيارك هذا هو اللي ينبغي ان توجه طاقة لكنه بناء بنفس الوقت انا بدي اياه ينشغل بايش عند ربنا؟ برحمة ربنا بعدل ربنا
ينشغل بان كل ما يكون من الله ايش خير عدل الله ما رح يظلمك لكن السؤال هو ليس للانسان الا سعيت ولا ما سعيت؟ هذا هو السؤال واضح اتفضل مولانا
اكثر مرة انه نفهم الاطفال مفهوم الاخلاص اكيد ممكن يقاس انه احنا عم ننجز الطفل هل هو بلش عن جد يتعلم الاخلاص ولا لا؟ شو الاشياء اللي بنقدر؟ في ضوابط في مجلس اسمه ضوابط الاخلاص
انه مسلا لما يعمل الاشي ما يستنى الناس يشكروه بكون مبسوط فيه لحاله انه انه عمله عشان ربنا لما يمقد يقبل النقد لو حد ثاني عمل العمل ما يزعل يعني مثلا احنا في عنا نص في التعليم الحر مبارح
اه طفولة واحد اثنين. طيب احنا اه يعني عنا مستويات اللي هم خلينا نحكي اول ثاني ابتدائي هدول كان مطلوب منهم ان يحفظوا نصا اه من كتيب افراح الروح تبع سيد قطب رحمه الله وغفر له اللوام لم اعد افزع من الموت
هناك اشياء كثيرة اود لو اعملها ان اعملها لو مد لي في الحياة لكن الحسرة لن تأكل قلبي اذا لم استطع ان هناك اخرين سوف يقومون بها هذا المعنى ليش بدي اياهم يحفظوه
اللي ياي يتعلم انه ترى مو ضروري دايما المسألة تقوم فيها انت اذا ربنا يعلم انه فيها خير حتأديها انت ولا غيرك وانت راح تاخد اللي ايش اجنية. طيب فمن ضوابط الاخلاص اللي يتعلمها الطفل
انه ما تقاتل على انه انا اللي كنت بدي لحظة شوي شو بدك ؟ نية صادقة عشان ربنا ولا عشان الناس؟ عشان ربنا اخدتها وغيرك لما سواها انت اخذت الاجر مع انك ما سويتها
من المسائل مثلا انه اه يعملوا الاشي حتى لو كان لحاله. مو ضروري يكون دائما اطفال معه يستطيع ان يفعل في يعني في مجلس ظوابط الاخلاص هذه كلها تطبق عليه باختصار
ومنها بقدر اعرف برضو ان هو عن جد هو عم بخلص ولا لأ. يعني كلمة عم بخلص هادي يعني الاخلاص دقيق جدا. طيب؟ انت بامكانك ان تعلمه ان يكون صالح
كلمة الصدق يمكن اكثر من كلمة الاخلاص. اه. طيب؟ اه لكنه نعم في مظاهر معينة بتوريكوا انه الولد هذا لا يشغب كثيرا ما بهتم انه ينشاف كثير ما بهتم انه ينحك عنه. شوي شوي واذ به فعلا هذا الشخص الذي نزعم او يعني
نحسن الظن بانه في قدر من الاخلاص. متقبل انه هو برضه بحب انه يعني الناس تعطيه كل الناس. كل الناس كذلك. حتى الكبار ولذلك العلماء بيتكلموا عن شيء اسمه اشتراك النية
انا عملت شيء معين وحصلت على اجر دنيوي تصفيق كذا معناها راح الاجر الاخروي لا مو بالضرورة. حتى العلماء مرات يعني بستدعوا لنصره عاجله بشرى المؤمن قد يكون هذا عجل الله لك بشيء من البشرى. طيب
سيرة اللعب لازم اللاعب ما يكون ما يكون هدف للطفل. كيف ممكن نساعده انه لحظة لحظة اللعب لا يكون هدف للطفل لا نعلمه انه ما يصير اللعب هدف لكنه في البداية اللعب هدف له. والطفل الصغير ما حيتعلم انه
شف يا ابني احنا حنلعبك الان مشان تقوي اه هو بده يلعب هو بده يلعب هالطفل يلعب الطفل لا يتعلم قضية ان هذه وسيلة لغاية اكبر الا بعدين لك انه ما في شي اسمه طفل تلات سنين اربع سنين. اسمع مش تلعب عشان تلعب
حتى تقوي حتى تقوي قدراتك الدماغية حتى مش عارف مين. اه حدد لا لا هو هو الان يلعب الان دورك انت ذكاء المربي يستطيع من خلال اللعب يعظم له المقصد
انه اللعبة هذي يعني اعطيك مثال. حكيناها سابقا في اول يمكن المجالس ما ادري هنا ولا اللي هي اللعبة اللي لعبتها للصغار في النادي عنا استعدادا للصوم لعبة ايش هي؟ بمسك التليفون
وعداد دقيقة. بقول لهم رح اقول صوم طبعا علمناهم كلمة صوم معناها امساك. فلما اقول صوم بشغل العداد وهنشوف مين اللي يستطيع ان يمسك نفسه عن الكلام وعن اشغال الاخرين طيب اكثر
الان انا الان عرضت لهم اياك لعبة وهم الان عم بيلعبوا تحدي خلال اللعبة انا عم بسل لهم ايش قدرتك على ان تستطيع انك تضبط نفسك اكبر قدر ممكن. طبعا بعدين بتزيد دقيقتين بعدين بتصير ثلاثة بعدين بتصير خمس
وطبعا خلالها بكون عم بمشي وهم ساكتين واتكلم هذا الصمت اللي انت عم تعمله الان او هذا الصوم هو نفس الصوم اللي في رمضان. لكن هناك انت رح تصوم عن اكل. هو انت عم بتصوم عن كلام مع انه الصوم عن الكلام في رمضان جيد
الدقيقتين ازيد الكلام ثلاثة وخمسة بعرضوا لهم شيء اخر في اللعبة. اللي هو ايش مين اللي حيوريني الان لما حيبدأ يشعر بالملل؟ مسموح لك ان تتحرك وان تفعل شيئا ما فيه
اعجبوني بعضهم ايش صاروا يعملوا صار يجلس ويسبح مسموح له الان واحد ثاني راح جاب ورقة وقلم وصار يرسم وحدة جابت مصحف وفتحت طيب؟ انا اريد ان اسلم له كل هذا. من خلال اللعبة
واللعبة ما هونا فيها من قيمة معينة وما اشعرنا بانه انت عم تستهين لعبة في الاخر ثاني اسبوع كان بادي رمضان لما عملنا التمرين خلاص صار بالنسبة الهم اه معروف انه التمرين انما هو حقيقة اه تقوية زي زي رياضة. طيب؟ راحت كلمة لعبة
لدرجة انه اذكر مع البنات لما اجت يعني اجا وقتي معاهم اول اول حنلعب لعبة الصوم اليوم يعني المفروض انها فيها سكوت. يعني انت لما تعد دقيقة واتنين وتلاتة وخمسة انت عم تحكي عن كم
مع التعليقات وقبل وبعد وكذا قد تصل احيانا ربع ساعة. طيب وهم ساكتين فانت لا تتخيل ان الطفل حيقول لا انا لا اريد ان العب انا اريد ان اكون مجاهدا يفتح القسطنطينية نفسه. هذا بعدين هو الان عم بيلعب
انت دورك كمربي خلال اللعبة تعظم له مقاصد معينة وتخليه يشوف نتائج اه مثل مثل اللي بيلعب رياضة عم تخليه ينط. هو مبسوط انه عم بنط شوي شوي بصير يرى انه لحظة شوي اه قدرته العضلية زادت. صبره على الالم زاد. لكنه في البداية
بدأ بها كلعبة فمتى اتوقع انه يبدأ ينفصل هذا انه انا اللعب عندي هو صار وسيم. عادة الاطفال يستطيعون ان ان يدركوا نتائج الافعال سواء كانت دراسة ولا غيرها مع البلوغ قبيل البلوغ شوي
قبل ذلك يعني صعب انك تشوف طفل ما يسمى الغلام انه يكون مدرك نتائج الافعال هذا اذا حصل بيكون نبوغ طيب نعم بيكون شايف انه الها اثر. بس نادر. اربعطعش خمسطعش يبدأ يقول اه لأ انا الان مبسوط اني انا عندي القدرة اني امسك نفسي عن الهاتف
انه هذي هذي يعني لاحقا قبل ذلك صعب نحكي انه لازم دايما الطفل نعوده على عد النعم كم اكرر هذا الاشي معاه يعني عشان مثلا ما يمل بس كان النبي كان صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة
يتخير الاوقات المناسبة والله انا ارى من ابني انه يحب ان يفعل قضية تعداد النعم كل يوم. بعملها معه كل يوم اذا انا فاطمة الاهالي لا والله انا ارى انه مثلا في الاسبوع مرة
طيب في الاسبوع مرتين جيد بين الحي والاخر اذا اجتمع مع اصحابه او كذا المهم ان تبقى حاضرة. قد تكون بالمناسبة احيانا بتذكر لما حكينا في السيارة مثلا طالعين في السيارة
يلا يا جماعة معانا خمس دقائق كل واحد يتذكر خمس نعم ما بين اللعبة وما بين التذكر الحقيقي. ما في شيء شوف في النفس الانسانية ما في ارقام ما في كل يوم كل خمسة ما في
بحسب تفرسك بالطفل بملله في محبته للامر سؤال شوي للاخلاص اللي هي الصوم. انه اه الطفل بحاول يكذب انه انا صايم اليوم بس عشان يبين للعيلة انه انا صايم. الطفل يعني صف اول. نعم
كيف ممكن نعالج هذا الموضوع؟ طفل عم بيقول انا صايم حتى يقول للاهل انا صايم. نحكي له اولا الحديث اللي يقول ربنا فيه انه الصوم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
انت اولا ربطت الموضوع بنص غادي تشرح للنص انه ربنا بيقول الصوم اله مش للناس طيب فانت عم تعبد ربنا ولا عم تعبد الناس؟ ثلاثة شو رأيك تؤدي من الصوم الحقيقي قدر ما تستطيع
بمعنى صمنا الظهر صيام حقيقي يحسب لك وراح نشجعك. طيب؟ وراح نعتبر لك هيا شيء جيد وبعد ذلك مو مشكلة بس ما تقول انك صايم للمغرب وانت مش صايم انا عندي صايم للظهر حقيقة ولا انك صايم للمغرب كذبا
طيب هذي مفاهيم رحت رح توصل له شي طب بعد ذلك كذب خلاص انا سويت نرجع لقضية الرقابة انا نصحتك لكن لا تخلي ربنا يكون اهون الناظرين اليك فتحت التلاجة وشربت مي
مش عارف مين فتح التلاجة قبل عشرين سنة. هو صار احدعش اطنعشر يوم يعني من الايام هاي. هي المشكلة انه مستحيل انه يتواجهوا بالاول بعصب لازم يقبل فكرة الضعف تضعيف
عادي اياك انك تتكبر. لانه مشكلتك الكبر راح يضيع لك كل الاجر تبعك انا ضعيف انا ما اقدر اروح صوم عادي ما عندي مشكلة حاول ما قدرت ما في مشكلة ربنا ربنا ما ربنا رحيم
ما ابي اخذه لكن احنا اخرك لما تكون كذاب او متكبر والله لسه مش مهم يعني خلص تفضل. اه بالنسبة لموضوع الصيام للاطفال بنت اخوي بالصف الاول هي مادية شوي
ما بتصوم الا اذا قلت لها مثلا الك جائزة او الك مصاري. مفهوم هاي طريقة جيدة للطفل لحتى يصوم طيب هذا الكلام يعني انا مفصل فيه بخماسية العلاج السلوكي لكن باختصار طفل عم بنحاول نشجعه على الصيام
آآ قضية قضية الثواب جيدة جيدة ولكن نوع الثواب لا تخليه مادي فقط بمعنى اليوم حنطلع مشوار بعد التراويح مع بعض اليوم حتروحي معي عالمسجد لانه الروح في حد ذاتها جيدة بالنسبة الها بتحبها
لكن لا يكون دائما شوكولاتة او فلوس او لا انوع ما في مشكلة. الانسان الانسان يعمل من اجل ثواب. طيب. مرة مرتين ثلاثة نبلش نحسسها انه انجازك بحد ذاته صار جائزة
انك عم تنجزي ونخفف من من هذا العطاء الى ان شوي شوي تبدأ تستقل واضح سؤال اخر ايوا اطلع برا يعني ولا شو؟ اه اوكي موضوع البلاي ستيشن بالنسبة للاطفال
ضد سامع المجالس قبل بس انه في ضغط بحكم ان الاطفال المحيطين داخلين لهم اياها بتفرق معهم انه كل شهر طيب لا بأس. كل ثلاث جمع الجمعة الرابعة. طيب مسألة الالعاب الرقمية
هو الاصل انه احنا ضدهم. طيب الالعاب الرقمية الاصل ضدها. مدخلاتها وبلاويها وكذا. الاصل ضدهم. والاصل ان يحاط الطفل بناء باطفال ايضا برضو ما عندهم هاي اللغة هذا بشجعه اكثر على انه ما يشعر بالغربة
طب ان كان ولابد ان كان ولابد اولا انا لا اشجع ان يشترى هذا الشيء يعني ان كان ولا بد مين من الاصحاب عنده بنسق انه يجتمعوا هدول في وقت معين يلعبوا بمقدار معين خلال الاسبوع او خلال الشهر كما قلت
ليش ؟ لانه انا بدي افهمه. انت عارف احنا كل ما عم نشتري اكثر. هدول عم بيغتنوا اكثر وعم بيفسدوا اولادنا اكثر وانا ما بدي انا وانت نكون من الناس اللي عم بفيدوا هدول. اما الشيء مشترى
اصلا موجود اصلا واحد ممكن يسلفنا اياه طيب ما عندي مشكلة واباعد الاوقات. القضية الثانية اللعبة نفسها الرموز اللي فيها الثقافة اللي عم عم بتصدرها. اذا كان فيها عري ولا مش عري مش عارف مين. طيب
اه اللي انا في نظري اللي اهم من العري الرموز اللي عم عم بتصدرها. كثير من الالعاب اه رموزها وثقافتها سيئة جدا. طيب الناس بيروحوا بس على ما فيها بوس
ما في في منظومة كاملة عم ياخذها من الفاظ من عنف من شعور بوهمي بالسيطرة مع انه هو في الشارع ضعيف جدا فهذا كله ينبغي ان يؤخذ بالحسبان ومباعدة الاوقات مهمة جدا. نعم
ايوة اطفال بيتربوا هل هو في اشكال في الموضوع هذا ما في اشكال بس الاصل اه طيب. اه انا قلت انه كثير ممن نعرفهم لما اجا له ولد او او عرف انه جاي له ولد
فجأة بطل دخان وطيب. هذا جيد لكن هو الاولى انه ربنا معطيك امانة قبل اولادك وسمها نفسك هو الاولى انه الكلام يكون بينك وبين نفسك قبل ما يجوا الاولاد طيب لما اجى الاولاد بالعكس خير وبركة كمان انه جاءك من يذكرك. لكنه هذا دلالة مسألة خطيرة عندك الا وهي لا لا مش الاخلاص. لا لا لا لا
انه اولادك اغلى من نفسك وبالتالي هذا تعلق شرعا في اشكال انت الاصل انه نفسك تعتني بها اكثر من اولادك. هذا الاصل. انا حتى كتبت السؤال انه يعني لو فقد الاطفال ايش راح يصير فيه؟ بالزبط
بالزبط وبالتالي تجد للاسف وهذه كنت اراها في اميركا تجد شخص مثلا كان يشرب بعدين اول ما عرف انه اولاده كذا بطل يشرب. بعدين صار حادث سير ولا ابنه كذا. رجع مش بس يشرب. رجع. نعم. رجع اه صار ادمان
انه الحياة مرتبطة بهذا الاخر لكنه ارجع لسؤالك الاول غلط انه يكون عم يعني صار دافع عنده انه يتعدل عشان اولاده لأ مو غلط مو غلط. بس المهم هذا يذكرك بنفسك
واضح انت ذكرته انه صيغة تعظيم تعظيم هذي هذي معروفة في لغة العرب حتى حتى لاحظوا الملوك يستخدمونها في الخطابات. نحن ملك فلان نحن ملك مش ملوك نحن ملك فلان اه نقدم التعازي في كذا كذا نحن. هذه بصيرة تعظيم موجودة
طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا مرة اخرى بس نعود لمرحلة القولون اليوم مجلسنا اه بعد صلاة الجمعة حيكون اونلاين لن يكون في مكاني. وانا راح اعلن اه ان شاء الله بعد قليل انه ما راح يكون في يعني حضور. لانه زي ما انتم شايفين في اللي عندهم فعالية اليوم للبنات
يعني راح يكون اونلاين. وغدا ان شاء الله سيكون لقاءنا مع اه سورة الحجرات اللي ربنا يسرها. سبحانك الله اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اه كتير افيد
انا عارف بس اه بس لانه خلص اه يعني