1
00:00:00.650 --> 00:00:19.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحل العقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك

2
00:00:20.600 --> 00:00:36.700
اللهم اعنا على ما تبقى في صيام رمضان وقيامه تسلمه منا راضين مرضيين اعنا فيه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اعنا فيه على اغتنام الاوقات بارك لنا فيه بارك لنا فيه وتقبلنا فيه

3
00:00:37.100 --> 00:00:59.850
اللهم اعنا على صيام وقيام العشر الاواخر وبلغنا ليلة القدر واجعلنا فيها من المقبولين المعتوقين المحررين اللهم امين صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم كن مع اهل الحق المستضعفين في كل مكان واجعلنا ممن ينصرونهم ولا تجعلنا ممن يخذلونهم

4
00:01:00.750 --> 00:01:20.750
اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته  اه اليوم قبل ما ابدأ باجابة ما تبقى من اسئلة بس حتى يعني تكون الامور واضحة آآ احنا اليوم في عندنا المفروض اه

5
00:01:21.200 --> 00:01:37.100
البدء بالحجرات غالب الظن راح يعني ما راح ابدا بالحجرات اليوم لانه الاخوات في عندهم اليوم عمل في اه زي ما انتم شايفين اليوم في عندهم اعمال فجايين بكير  آآ

6
00:01:37.200 --> 00:01:55.700
يعني نترك المكان باكر لهم. هذي المسألة يترتب على ذلك انه حتى مجلس اه نفس اليوم بعد صلاة الجمعة راح يكون اه اونلاين لانه المكان راح يكون اليوم يعني مستحوذين عليه النسوي الا قصدي النساء. طيب

7
00:01:56.050 --> 00:02:11.350
فرح يكون مجلس الفقه نفسه اليوم اللي هو تدريبات الالم اثنين راح يكون اونلاين ان شاء الله جلستنا الان اه يعني راح اقسمها ثلاث اقسام. القسم الاول بعض القواعد اللي اللي يعني

8
00:02:11.650 --> 00:02:32.400
ارجو ان يعني ان تراعى في موضوع ارسال الاسئلة اه ومعذورين الاخوة والاخوات اللي قد يكونون التحقوا بالمجالس مؤخرا يعرفون العام او النمط او المنهج اللي نتبعه عادة في في هذا الشأن

9
00:02:32.900 --> 00:02:53.050
اه بعدين راح اكمل اجابة الاسئلة اللي اونلاين. وبعدين راح تفتح يعني  فنقول بسم الله. الملحظ الاول اولا احنا ماشيين في سلسلة قبل رمضان بل بدأت اسمها الف باء التربية. طيب وهي لمن لا يعرف هي كل يوم اثنين

10
00:02:53.250 --> 00:03:13.250
صباحا الحضور هنا النساء وعبر الاثير للجميع وهي محفوظة على اليوتيوب. الله يخلصنا منه قريبا ايش تقولوا لنا جماعة الاي تي اعملوا لنا بلات فورميك اه التحرر المهم هذا يعني

11
00:03:13.300 --> 00:03:29.850
هذا الامر الاول ليش ضروري لان كثير من الاسئلة التي تسأل الان اجيبت في المقدمات احنا ما زلنا في الف باء تربية مقدمات منهجية تكلمنا عن مغالطات متعلقة بالزواج مغالطات متعلقة بالتربية مغالطات متعلقة

12
00:03:29.850 --> 00:03:55.050
صعوبة التربية بقضية اه يا ترى لو الزوجين مو على اتفاق طيب الانفصال الطلاق الاولاد الى اخره بعد رمضان اذا يعني ابقانا الله واياكم يعني من الاحياء  راح نكمل في الجدول اليومي. احنا راح نبدأ مباشرة طيب الان مقدمات انهيناها قبل رمضان الحمد لله

13
00:03:56.150 --> 00:04:11.300
بعد رمضان سيكون البدء مباشرة بالحياة اليومية يلا انا الان مقبل على التربية او انا الان مم اربي يعني سواء مقبل على زواج التربية اولا سنبدأ بالجدول اليومي والجدول اليومي فيه تفصيل بمعنى

14
00:04:11.400 --> 00:04:27.800
من اول ترتيب البيت ما الافضل تربويا اه للنفس وللأبناء اه طيب كيف يعد الجدول؟ ما مركزية الصلاة في الجدول؟ لماذا نجعل الجدول يتمركز حول الصلاة في الحياة اليومية؟ لا يتمركز حول استيقظ

15
00:04:27.800 --> 00:04:47.800
كذا ونام الساعة الكذا. اه راح نعلق على قضية طيب اه نوم الاطفال اه كيف يدربون على قضية النوم وحدهم كثير من هذه الاسئلة تأتي كيف يدربون على الصلاة كيف هذا كله جاي ان شاء الله بعد رمضان. طبعا وصولا الى المشكلات التربوية. احنا رح ناخذ الامر بتدريج

16
00:04:47.800 --> 00:05:02.950
من الطفولة المبكرة الى قرابة البلوغ. بعدين راح نتكلم على مشكلات تربوية العناد السرقة كثرة الحركة او ما يسمى فرط الحركة اه العنف الزائد الغيرة الى اخره. ووصولا الى ما نسميه الاسئلة المشكلة

17
00:05:03.050 --> 00:05:20.350
الاطفال بيسألوا اسئلة متعلقة بالله بالغيب بالجنس بالعلاقة بين الوالدين بالمش عارف مين وين بابا سافر ليش راح الموت الى اخره. هذا كله ويعني موجود في المادة ان شاء الله. فانا ارجو ان ان يعلم بانه هذا هو السياق. وهذا تكلمنا عنه من قبل

18
00:05:20.950 --> 00:05:45.600
الان في سياق الفاء التربية قدر الله سبحانه وتعالى ان تأتي مجالس رمضان لهذا العام آآ وهي آآ اه يعني اه متعلقة جعلناها بالف باء التربية فصار علموا ابناءكم اللي تعالوا نشوف الايات القرآنية التربوية كيف يمكن ان آآ يستخرج منها معاني تربوية عميقة جدا لا تحوجنا لا لكتب

19
00:05:45.600 --> 00:06:03.350
وغربية ولا تحوجنا لوافد اه قد يكون فيه ما فيه من يعني من تشوهات الثقافات الاخرى الى اخره اولا في عنا الف باء التربيع وما فيها وفي عنا هذه المجالس اللي اه خصصناها للايات. بناء على ذلك

20
00:06:03.950 --> 00:06:15.650
لما اقول الاسئلة ينبغي ان تتعلق بموضوع المجالس. انا اعرف انه مو بس موضوع التربية موضوع النفس اذا فتح ما بيخلص يعني انا يمكن سبق اني قلتها في المجالس السابقة

21
00:06:16.200 --> 00:06:38.900
انا اتهرب ان اقول ايش تخصصي لما التقي باحد مطارات طيارة حافلة عامة. اه احيانا حتى اه سائق اجرة او كذا لانه بمجرد انك تجيب سيرة النفس الناس متعبة متعبة متعبة يعني الناس حول العالم بالمناسبة يعني هذا الكلام اقوله حتى في اميركا

22
00:06:39.050 --> 00:06:56.300
من ايام كان احد الاخوة جاي من اميركا يعني جاي يودعني  استوقفنا احنا الاثنين ان هنالك امر مرئي في الثقافة الغربية وتحديدا انا اتكلم عن امريكا كون هي اللي جربتها وانا متأكد انه هي حالة

23
00:06:56.300 --> 00:07:18.400
عامة متأكد من الاستقراء اه  لما تكون الحياة كتير فردية ما عنده حد يتكلم معاه يستلبسك يعني وحدة من الاشياء اللي استوقفتني انا وزوجتي لما كنا في اميركا ان  الجار يطرق الباب

24
00:07:18.850 --> 00:07:35.100
فتفتح له اهلا كذا يكون مثلا المفروض انه جاي لي غرض بسيط المفروض انه سأل سؤال ممكن وقفته امام الباب وانا متعمد ايش كلمة امام الباب ما قلت له تفضل. معناه انا مو مش جاهز لك. ممكن الوقفة تطول اربعين دقيقة خمسين دقيقة

25
00:07:36.050 --> 00:07:59.150
يريد ان يتكلم لدرجة انه اما اذا اذا تورطت وقلت له تفضل ساعة ساعتين كنت اقول لزوجتي وين الذوق؟ وعلى اساس بلاد الغرب واحترام حرية الانسان والحدود الاجتماعية لا في الحقيقة هو اذا شعر انه عندك القدرة يكون في اخذ وعطا

26
00:07:59.400 --> 00:08:15.900
يريد ان ما عنده علاقة ارجع مرة اخرى اذا اذا فتحت مجال الكلام عن النفس الناس ما تهدأ اه طيب ما انت انت قلت انه الاسئلة متعلقة بالمجالس. وانت ذكرت موضوع الصلاة. ايوه. يفتح كل موضوع الصلاة

27
00:08:16.550 --> 00:08:26.550
كيف اربيه طب ابوه ما بصلي طب جده كذا مش عارف مين. لأ احنا بس علينا في قضية يا بني اقم الصلاة في التعليمات المباشرة. لانه اذا فتح هذا الباب معناها اي

28
00:08:26.550 --> 00:08:47.300
يمكن يأخذ معانا ثلاث اربع خمس مجالس وحده. وبالتالي ما راح ما راح يعني نخلص آآ لذلك لذلك مسألتين اولا يا اخوة يا اخوات وتحديدا الاخوات يعني لان هم الله يعطيهم العافية هم اللي يمكن مشتغلات في الموضوع اكثر من غيرهن

29
00:08:47.750 --> 00:09:05.150
في فقه النفس سؤال وجواب وهنالك قناة اليوتيوب اكتبوا مثلا وسم تربية او وسم زواج او كانت ستجدون كم كبير من الاسئلة اللي اجيب عنها. وين الاشكال؟ وهذا ايضا اشكال متكرر. وعليكم السلام ورحمة الله

30
00:09:05.750 --> 00:09:21.950
ان البعض اذا ما كانت الاجابة له هو ما يقتنع يعني ممكن اكون انا مثلا حاط اجابة اه فتاة تسأل عن شعورها بالغربة بين اهلها. طيب لأ هو ما جاوبني انا

31
00:09:22.850 --> 00:09:43.100
لما قلت انه انا اهلي تعاملوا معي بطريقة وانا نفسها نفسها يعني  لكن اقول سبحان الله لله حكمة في ان الناس ستبقى تسأل وستبقى العيادات تعمل وسيبقى المستشارون يعني ياخذوا مصاري على الاستشارة والله من جد يعني يعني سبحان الله احد الاخوة قبل ايام يوقفني

32
00:09:43.150 --> 00:09:56.250
يقول لي فقه النفس ماذا ستبدأ قلت له ايش قصدك من قال لي الدورة دورة الدورة الخاصة قصدك يعني؟ قال اي نعم قلت له بعد رمضان ان شاء الله ولكن ليش بتنتظر

33
00:09:56.350 --> 00:10:08.200
مجالس فقه النفس الان موجودة عاليوتيوب قال لا لا لا انا اريد احضره. قلت له اهلا وسهلا بس يعني بعدين قليل وكم تكلفته؟ قلت لا ادري يعني هذي تأتي في حينها

34
00:10:08.650 --> 00:10:27.950
ان شاء الله ما تكون غالية انا عم بحكي لك انا حاعملها مجانا عاليوتيوب. موجودة فالناس سبحان الله يعني على اي حال. فقه النفس سؤال وجواب موجودة. قناة اليوتيوب موجودة. يبقى النصيحة الاخيرة في كيف يرسل الاسئلة لي او لغيري

35
00:10:28.400 --> 00:10:45.300
لي او لغيري لانه اللي حاصل في العالم الرقمي انه في ضوابط كثيرة وقواعد مهملة مكان مفتوح يلا ارسل السؤال انشر وحدة عندها تعب فضفضة جديدة كاملة ترسل لهنا وتروح تعملها كابي بيست على

36
00:10:45.300 --> 00:11:12.450
الشيخ الفلاني وعلى نصيحة اولا اه شجعوا المقابل ان يجيب اسئلتكم يعني لا تنفروه انا لما اجد يعني جريدة طويلة انا شخصيا مع خمسة الاف ملف عندي متبقي يعني من قبل من مجالس الف باء التربية الى الان في اكثر من مية وخمسين سؤال لم استطع اجابتهم الى الان

37
00:11:13.300 --> 00:11:35.650
طيب وما ادري كيف هل هل مثلا في العشر الاواخر استطيع اني اشد الحيل فيهم بعد رمضان؟ طيب لما اجد امامي هذا ما الذي سيحركني انه هذه اولوية؟ فلذلك باختصار وانا كما قلت يمكن امس استغرب المدارس ماذا علمت الناس

38
00:11:35.850 --> 00:11:58.800
في عدم قدرتهم على على ان ان يوجزوا صياغة الاسئلة لذلك النصيحة المباشرة هنا الاسم او اذا نظروا للاسم اه ذكر انثى المرحلة السنية المرحلة الاجتماعية وين ساكنين طيب اه اذا في اذا في طبقة اجتماعية او وضع مالي معين

39
00:11:58.850 --> 00:12:15.300
هذا يعين الشخص المستشار او المستشارة طيب اه ان يعرف الظرف فيعطي الاجابة بامثل ما ما تكون. طيب وقضية الاقتضاب انه المشكلة عندي كذا مرات يكون في سؤال طويل وما اعرف بالاخر

40
00:12:15.350 --> 00:12:31.800
وين السؤال عبارة عن فضفضة. او او ثلاث اربع خمس مشكلات في الطريق. طب انا اجيب اي واحدة فيهم. ايش ايش هي الاولوية؟ طيب  انا ارجو ان ان يعني هذا الامر يراعى ربما اكتب فيه بينشور لاحقا انه

41
00:12:32.800 --> 00:12:48.050
طريقة التعاطي مع الاسئلة طريقة استسهال الناس. والاكثر من ذلك مرات اقول طيب واحد من الاشياء التي لا تشجع انا الان لو قلت هذا الكلام هل اللي امامي سيكون جاد كفاية ان يأخذ الاجابة

42
00:12:48.100 --> 00:13:02.700
اللي اعطيته فيها التفصيل وراح يطبقها  والله سألت الدكتور الفلاني قال لي انه فعلا كذا كذا ايوا شو سويتوا  ناوي ان شاء الله في اقرب فرصة اشوف حد ثاني اسأله

43
00:13:02.850 --> 00:13:27.750
وبعدين طيب هذا الشق الاول. بعض التعليقات اللي متعلقة بارسال الاسئلة. نأتي الان الى الشق الثاني وهو الاسئلة اللي كانت متبقية من امس يقول اطفالي ست وسبع سنوات لا يتكلمون العربية لان اباهم والمجتمع حولهم اتراك وانا احاول تحفيظهم قصار السور والصلاة

44
00:13:27.800 --> 00:13:49.050
طيب قبل ان ابدأ بأي بأي لانه هو في ثلاث اربع اسئلة بعدها ابدأ باي اجابة على اي سؤال اذا الاب تركي وانت يظهر انك عربية لابد من معرفة ان هنالك لغة ام ستكون هي المعتمدة عند الابناء

45
00:13:49.500 --> 00:14:15.650
وغالب ظني انه في هذه الحالة التركية طيب ما العمل الان في موضوع اللغة لابد من تخصيص وقت وقد يكون تخصيص معلم مربي للعربية لابد حولكم موجود في مكان معين اه اذا اضطررتم اونلاين مع انه اون لاين ليس هو الخيار الانسب لكن لابد

46
00:14:16.300 --> 00:14:40.550
ما راح ينفع فقط ان يحفظ الابناء القرآن بدون تعليم عربية. لان الذي يحصل ايش ان انهم سيحفظون الايات ما يفهموها من ايام انا في رمضان احاول قدر الامكان العالم الرقمي اذا اضطررت له اذا اذا كان في شيء ممكن اه يعني اه

47
00:14:40.550 --> 00:14:54.700
وانا عم بعمل شيء ما احتاج اركز فيه كثيرا وكذا حتى العالم الرقمي احاول قدر الامكان ان تكون المواد القرآنية فمن ضمن الاشياء اللي هالايام عم بشوفها بعض المقابلات مع مع الحفاظ

48
00:14:54.850 --> 00:15:11.400
طيب وجدت انه بعضهم اللي لما تجد قراءته في اه قنوات او كذا لا يعرف العربية يعني المذيع لما يسأله لازم يكرر علي السؤال ثلاث اربع مرات ويشرح له اياه

49
00:15:11.750 --> 00:15:28.250
حتى يعني يحاول يجاوب بعد ذلك. طيب لانه هو حافظ القرآن كلام بس حافظه. لكن هو لا يعلم ولذلك نصيحتي لك يا اختي لابد ان يعلم الابناء العربية تعليم العربية

50
00:15:28.350 --> 00:15:46.100
غير انه يكون حافظ القرآن. او يعني حافظ سور معينة. حافظ السور هو لا يعرف معناها راح تستغربوا شيخ احمد ديدات في مقابلة نادرة معه الله يرحمه كان يقول انه هو يحفظ الايات حفظ ولا يعرف معانيها

51
00:15:46.350 --> 00:16:03.450
اللي يستشهد بها في المناظرات يعني هو يعرف انه المعنى الجملي لهذه الاية كذا لكن لا يعرف وين الكلمة اللي معناها كذا. هو لا يعرف اه اذكر كان الاستشهاد يومها باية اه

52
00:16:06.000 --> 00:16:24.900
فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل له مما كسبت ايديهم وويل لهم ما يكتمون هو هو يعرف انه هي محلها ان هذه الاية تتوعد الذين حرفوا الكتاب المقدس او حرفوا كذا طيب

53
00:16:24.950 --> 00:16:44.400
لكن هو ما بيعرف اه وين التحريف وين كلمة حرف؟ وين بس نفس الشيء اكده لاحقا في مقابلة اه زاكر مايك  يعني ناس بعتبروه تلميذه وهو ما تتلمذ عليه مباشرة القدر اللي الناس بيظنوا المهم

54
00:16:44.800 --> 00:17:00.300
يقول نعم في البدايات كنت احفظ الامر هكذا بعدين صرت اعرف المواضع لذلك مرة اخرى مجرد ان الابن يقول الامر لا يعني انه يفقه ما يقول. انا اريده ان يتعلم العربية

55
00:17:01.150 --> 00:17:20.100
او انتم لازم تكونوا بدكم اياه يتعلم العربية. اه وبالتالي يعلم العربية لا مجرد حفظ السور. طيب تقول اه هل يوجد خطوات عملية تحببهم بالصلاة غير المحاكاة؟ صلاته غير منتظمة الاب وغائب معظم وقته

56
00:17:23.000 --> 00:17:41.950
اه كل اللي قلناه من قبل هو الذي يراجع هنا مرة اخرى اه مناداتهم وقت الصلاة تحبيبهم انه يكون هذا الوقت ما يكون في مشتتات جاذبة لهم ومطلوب منهم يصلوا. نخليهم يقيموا الصلاة اذا كانوا اه تجاوزوا اه سن معين نستطيع حتى

57
00:17:41.950 --> 00:18:01.950
انه اه اذا كان مميز نستطيع حتى ان يقدم يصير هو اللي يسمعنا صوته. طيب اه اذا كان في حولنا اه بعض الذكور المربين ممكن ياخذوهم الى مساجد قريبة اذا اذا اذا موجود او حتى اذا كنتم في بلاد اجنبية اه اذا في مصلى قريب او شيء من هذا القبيل هذا كله يلعب دور. اللي اهم من

58
00:18:01.950 --> 00:18:18.750
هذا كله بصراحة هو ان يكون هنالك مجتمع الصحبة هي اللي تعود. الجماعة هي التي تعود. طيب آآ قضية لا بأس في البدايات آآ تحفيزهم بشيء من الجوائز. طيب. في البداية فقط

59
00:18:18.850 --> 00:18:29.900
لكن ليس هذا هو الاصل ان يبقى. لكن لا بأس في البدايات ان يكون في شيء من هذا اه كيف الطريقة الافضل لايقاظهم لصلاة الفجر؟ ما في شيء اسمه الطريقة الافضل

60
00:18:30.000 --> 00:18:45.100
لانه بيحس بالشخص في شخص بحكي لك ظلي فوق راسي لحد ما اصحى وشخص يقول لك لا تعلي صوتك وشخص يقول لك يعني ربتي على كتفي ويكفيني شخص يقول لك آآ اضوي الضوء

61
00:18:45.150 --> 00:18:58.200
مزعجيني يقول لك لو بلغ الأمر انك آآ تصبي علي مي تصب ما في قضية الطريق الأفضل. ما في الطريق الافضل هي التي لا تنفره من الصلاة هاي الطريقة افضل

62
00:18:58.350 --> 00:19:19.500
ما قلت لا تزعجه لاحظوا. لانه اي واحد بده يقوم من النوم حيكون مزعج لا تنفروا اه لكنه انه اطيل النفس اسمعه كلمة يلا ربنا ربنا الان بده يشوف اه مين اللي متميز وقايم يصلي والناس البقية نايمين واصحابك اللي في سنك عم بقولوا الشيطان في اذنهم طيب

63
00:19:19.500 --> 00:19:43.550
كلمات تشجيعية الامر الثاني وهذا سنأتي عليه في الجدول اليومي هذا السن لابد ان يكون معه منبهه الخاص الان هو يتعلم يستيقظ على منبه خاص وانا الان من الاستثناءات النادرة عندي. طيب اقول لا بأس ان يؤتى للاطفال الان في في عصر هذا

64
00:19:43.800 --> 00:20:04.250
بالساعات هذي الرقمية مش متطورة طبعا. اللي هي تعطيه شوية اه شعور بانه هو يعني عم عم بمارسوا واحدة من الامور ان يكون عنده منبه. ما يكون عنده حجة بامكانه انه يضع منبه ويشعر بشيء من الاستقلالية

65
00:20:04.550 --> 00:20:21.450
الامر الثالث ان يكون معه احد في هذا الشأن. بمعنى لو في مجموعة اطفال يصحوا بعض طيب وانا حكيناها سابقا يمكن لما كنا ايام يعني في الطفولة في المساجد اه كان عنا الحبل

66
00:20:23.650 --> 00:20:44.350
حبل مربوط بالرجل ويلقى من الشباك ويجي كل واحد اه هكذا كانت. فطبعا كنت انت بالليل بوطأة الليل مع الفجر تسمع اي اه خلاص تسمع الاصوات الرائعة هذي من فوجود يعني فوجود مجتمع حوله ايضا هذا يعين

67
00:20:44.700 --> 00:21:05.750
آآ هل انتظر تعليمهم العربية لاشرح لهم الصور؟ طيب لا تنتظر تعليمهم العربية لكن لازم يتعلموا العربية  طيب هل انت آآ آآ لو اعتمد على الترجمة التركية المعتمدة لا الترجمة راح تخليهم هدول عبارة عن عجم

68
00:21:06.200 --> 00:21:21.650
عجم وليسوا عرب  في مشكلة ما في مشكلة. اذا اردت ابناءك ان ينشأوا عجما وبعدين عاد بعد عشرين سنة يحكوا لك ليش ما علمتينا العربية. هذه قصة ثانية لكنه الاصل ان انك تحافظ على الامة العربية

69
00:21:22.150 --> 00:21:39.950
طيب آآ السؤال الثاني ابي كثير الغضب والنقد معنا ونادر جدا ما يمدح او يقول كلام لطيف وكثير ما يرفض طلباتنا حتى لو كانت ضرورية ولهذا اتردد كثيرا اردت ان اطلب منه شيء واخاف من ردة فعله

70
00:21:40.000 --> 00:22:04.600
فقد يرفض باسلوب سيء طيب  ماذا افعل كي اتخلص من ترددي؟ اه امس على قناة فقه النفس سؤال وجواب حطيت اه اجابتين يعني استشارة قديمة حول آآ هذا التردد اللي يحصل في العلاقات اللي مع الاهل والشعور والشعور بضرورة اني اخلي ما في نفسي

71
00:22:05.100 --> 00:22:21.100
نصيحتي تشجعي قولي لوالدي. يعني هذا الكلام اللي كتب لي الاصل ان يقال للاب هذا الكلام اللي كتب لشخص غريب طيب انت لا تعرفينه الا عن طريق هذا العالم الوهمي اللي احنا عم نتخاطب منه

72
00:22:21.150 --> 00:22:32.900
هذا الكلام ينبغي ان يقال للاب اف لا مو بهالطريقة اكيد لكن يا ابي يعلم الله اني احبك. ويعلم الله انك يعني تاج على الراس ويعلم الله انه نشكر يعني وجودك

73
00:22:33.350 --> 00:22:45.150
لكن انا بودي ان تبقى ذكرياتي معك دائما ذكريات طيبة وانا عندي تخوف شديد منك وانا عندي في نفسي ما يجعلني اهاب حتى اه اني اني افكر في طلب شيء. طيب؟

74
00:22:46.500 --> 00:23:11.800
بعد هذا الكلام ممكن تتبهدلي لكن طلعت ايدي في نفسك عندها عندها الكلام سيفعل فعله ولو بعد حين عند كيو عندهم ولك انا دائما انا هذي مدرستي الناس اهل الطبطبة واهل وراح ان شا الله بعد رمضان احنا بعد تدريبات الالم رح نكون مفروض انه انهينا فقه الالم اللي هو طال الكلام

75
00:23:11.800 --> 00:23:32.400
طيب بعدها مباشرة راح يكون الكلام طيب ثم ماذا؟ انا شعرت بكل هذه المشاعر ثم ماذا؟ راح نتكلم عن الابانة والتعبير والتعبير هذي قصة ما هي ليش نبين طب شو الفرق بين التعبير والابانة طيب ما ضرورتها؟ طيب ما هي الحالات اللي ممكن اتجاوزها فيها؟ طب اذا ما تجاوزت ايش المشكلات

76
00:23:32.400 --> 00:23:47.600
التي تحصل طيب كيف اخلي لمن هم مقربين ولا لمن هم اباعد ولا الى اخره هذا كله راح يكون ان شاء الله بعد رمضان وهو من اكثر الموضوعات اللي يسأل عنها لكثرة تعظيم الاخر في حياتنا

77
00:23:48.300 --> 00:24:01.950
يعني من اكثر الاسئلة التي تأتي هي متعلقة في نفس الشيء على فلان على فلانة اه كيف بخليه؟ طيب يعني اقل ادبي ما في توسط لا ممكن نفرغ ما في انفسنا ونخلي ما في

78
00:24:01.950 --> 00:24:18.650
بانفسنا بدون سوء سوء ادب. طيب هذا راح نتكلم عليه. لكن نصيحتي اختي اولا اه صالحي والدك المصارحة هذه راح تعين في اشياء كثيرة من ضمنها اننا احيانا اه اظن ذكرت امس

79
00:24:19.150 --> 00:24:38.700
انه بعض الناس بكونوا عندهم شيء من الحلق على اهاليهم. واذ بهم هم نسخة منهم لما اطلع الكلام  امامي. طيب عندها اعرف او في لحظة شوي هذا انا يعني اه انا عم بقول هذا الكلام. انا عندي هذا الكلام

80
00:24:39.350 --> 00:24:56.750
نصيحة بمحبة خالصة الاجابة اللي وضعتها امس على فقه نفسه قالوا الجواب فيها التفصيل. لكن باختصار قبلة على الرأس وقبلة على اليد في بداية الكلام وقبلة على الرأس وقبلة على اليد في نهاية الكلام. وتأكيد على انه هذا الكلام ما صدر مني الا لمعزتي لك

81
00:24:56.800 --> 00:25:09.750
الا لانك مهم عندي. طيب؟ ثم بعد ذلك انا عملت اللي علي ما اتوقع مية بالمية ان يستجيب. طب اذا ليش سويت ؟ حتى افرغ لا يبقى في نفسي شيء

82
00:25:10.000 --> 00:25:29.100
ثم بعد ذلك لا ارفع سقف التوقعات بمعنى يعني اكيد بعد ما هذا الكلام قلته عندي القدرة اني اطلب ويستجيب لي. لا يمكن ما يستجيب لك ابليس راجعوا هنا مجالس اه التعليق على كتيب افراح الروح للسيد قطب

83
00:25:29.650 --> 00:25:47.750
لما اتكلمنا عن يعني الرائع اللي جاب فيك كلام انه بعض الناس حولنا في عندهم اشواك من مكافحتهم للحياة لا يعني انهم سيئون هكذا نشأوا بعض اهالينا يحبون او كثير منا

84
00:25:48.150 --> 00:26:11.050
لكنهم لا يعرفون كيف يحبون لا يعرفون مثال التقليدي الذي اقوله دائما سنأتي على ذكري فيه   آآ اخت تقول آآ كانت جاية لغرض يعني لشأن معين اكتئاب وكذا كان من ضمن الكلام هذا يعني ما ساقوله الان

85
00:26:11.200 --> 00:26:29.100
اه قالت لي انا والدي ما اذكر في حياتي انه قبلني طبعا غالب ظني انه لما تقول ما اذكر في حياتي انه في حالة وعيها مو معقولة حتى وهي رضيعة ما قبلها لكن وتقول ما اذكر في حياتي انه قبلني

86
00:26:29.500 --> 00:26:47.400
ولا اذكر في حياتي انه منحني هذا الشعور بالامن تجاهه فكل يوم عرسي العرس شغال وكالعادة قضية انه بعد ما ينتهي عرس النساء في حالة عدم الاختلاط سيدخل اهل العروس حتى مثلا يلبسوها ويعملوا لهم

87
00:26:48.050 --> 00:27:17.750
تقول واذ بوالدتي تأتي وتقول ابوك ملاقينه فتشوا عليه واذ به في دورة مياه الرجال يبكي  اليوم بده ستغادر دخلت عليه انتم عارفين تركت القاعة غطت حالها ودخلت علي دورة المياه

88
00:27:17.900 --> 00:27:43.700
يقول القيت بنفسي عليه واختلطوا الدمع بالكحل على قميصه الابيض قلت له الان انت جاي اليوم عن محبتك قلت لها العذري ضعيف كثير من الاهالي نشأوا هذه النشأة لم يتعلموا

89
00:27:44.300 --> 00:27:58.050
ان يعبروا والبعض يفهم انه اه لا اذا وريتهم اني انا بحبهم اه راح مش عارف مين وما هذا ضعيف ولذلك الواحدة من الاشياء المؤلمة راح نخوض فيها اكثر في الابانة والتعبير

90
00:27:58.550 --> 00:28:18.700
انه وصلنا الى درجة اننا تأتينا حالات شباب بنات اللي هو خمسطعش ستطعش كذا اه كذا وعشرين نعلمه هو كيف يحتوي والديه فيما يسمى هذه الايام بالذكاء الاجتماعي والذكاء. مع انه المفروض انه الكبار هم يحتوون الصغار

91
00:28:19.500 --> 00:28:34.350
لكن الحياة اللي اتعبتهم وارهقتهم والاعمال والمهن ولقمة العيش والام اللي كاتبة في نفسها ثلاثين سنة زواج ومشاكل بس حتى تربيكم كده هذا كله موسى هذا كله سيفصل في الامانة والتعبير

92
00:28:34.800 --> 00:28:54.150
لكن باختصار نصيحتي راجعيه طيب آآ واطلبي ما لديك. ويقال لك لا. وابق على طلبك. ادلعي  بابا وليد كذا ثاني يوم. بابا وليد كذا. سواء نفس الطلب او طلب اخر

93
00:28:54.650 --> 00:29:08.150
لا تحرمي نفسك هذه العلاقة مع الوالد ما تحرمي نفسك هاي العلاقة مع الوالد  يعني لا اريد ان افصل كثيرا ومن ناحية اخرى لا اريد ان ان ان تكون الاجابة مبتورة ولكن

94
00:29:08.250 --> 00:29:23.250
برضو بمثال اخر وهذا ايضا من الامثلة ستكون في الابانة والتعبير جاءتني واحدة في يوم من الايام كارهة الرجال وكارهة الزواج وكارهة كذا. وكان من ضمن المشكلات انها عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

95
00:29:23.800 --> 00:29:41.700
مكانك او في الداخل نفس الشيء كان من ضمن المشكلات انه والدها ايش اللي صار للاسف عند تجربة سيئة واردها لنا في يوم من الايام. واظنها ذكرته في المخلوقية في مجالس فقه النفس يرحمكم الله

96
00:29:42.200 --> 00:30:04.450
في يوم من الايام دخلت على والدها والظاهر والدها كان يشاهد شيء سيء. طيب ما شعر بها هذا الكلام كان قبيل التوجيهي بشوي سقط خلاص انا ابي كده خمس سنوات لما جاءتني كان خمس سنوات لا تكلم والدها

97
00:30:05.650 --> 00:30:25.000
كيف كيف بدي اتكلم يعني كيف بدخل بدخل غرفتي ابو الجامعة قالت لي ابدا على فعل قسطي وكذا وجايب لها سيارة وهي لا تكلمه عذرا بالعبر ما بضربك ما بيجي. تعالي هون يا بنت الكلط. ميم انت

98
00:30:25.100 --> 00:30:51.800
بتقول انه مرتك تسمعه يعني يشتكي لوالدتها. انه ليش بدك تحكي معي؟ انا طبعا رأيت اتكلم خمس سنوات في ثلاث مئة وخمسة وستين يوم ايش الحياة؟ طبعا جلسة جلستين ما كانت مقتنعة. انا قلت لا روحي راجعيه قولي له ترى في نفسي شيء معين. وكذا. طبعا هو بالمناسبة الاصل ان تتجاوز الامر بدون ما

99
00:30:51.800 --> 00:31:04.050
لذكر ذلك الامر. خلص لكنه اذا ما تستطيع ممكن تذكر الامر. انه ترى هذا اللي حصل عندي. وبعدين بلشت احكي لانه وهو انسان ضعيف. انت المشكلة انك كنت رافعة يعني اه

100
00:31:04.050 --> 00:31:26.550
السقف انه هذا ملاك لا يخطئ وكذا وهو رجل يخطئ ويصيب واحدة من جماليات السيرة لما تسمعوا الابناء الصحابة يتكلموا عن ابائهم تكلم عنه كشخص رجل ملاك شاهد فطلبت منها كذا مرة. تدخلي عالبيت تتوجهي

101
00:31:26.600 --> 00:31:44.800
حتى لو بدون ولا كلمة اكسبي في نفسك هذا الكبر اكسبي قبل ايده قبلي رأسه وادخلي على غرفتك  انا اسويه اصلا انا مش وانا واكرر واكرر واكرر تروح الايام تيجي الايام

102
00:31:45.600 --> 00:32:02.700
كانت عنا معايدة هنا في مكاني واذ بها اه جاية اه على المعايدة وابتسامة وكذا فسبحان الله شعرت انه يظهر انه في شيء حصل. لا كلمتيه قالت لي اليوم صلينا العيد مع بعض

103
00:32:03.550 --> 00:32:24.900
وطلعنا هيك مشينا وجبنا ومش عارف مين وبدأت تذكر الاشياء الحسنة اللي فيه ايوا كانت ملغية تماما. طيب؟  طيب الحمد لله قالت لي انا حكيت بعض الاشياء وبعدين تجاوزت طيب

104
00:32:25.000 --> 00:32:44.350
بعد اسبوعين يتوفى بعد اسبوعين من هذه الحادثة من المعايدة اه لما نروح نعزيهم طبعا كانت تبكي والله يرظى عليها وكانت تشكر انا ما كنت اتصور لو ان لو انه توفي في تلك المرحلة ايش كان راح يصير

105
00:32:46.800 --> 00:33:00.950
اشعر بالذنب مات وهو غاضب عليه مات وانا في نفسي علي شيء طب لمين افضفض الان؟ طب هذا كله مكرر سنأتي عليه في الابانة والتعبير. بس يا اختي السائلة ويا غيرها

106
00:33:02.250 --> 00:33:17.000
الحياة لا تستحق هذه الاحمال اللي احنا محملينها انفسنا لا تستحق تستعظيمنا للاخرين وتعظيمنا لما في الدنيا دايما اقول اذا بتذكروا في الرسمة تبعت الدنيا والاخرة في مجالس فقه النفس

107
00:33:17.500 --> 00:33:32.950
كل ما كبرت الاخرة صغرت الدنيا وصغر ما فيها وكل ما صغرت الاخرة عظمت الدنيا وعظم ما فيها. اي شيء صغير تجد الان الناس اول امس البنات عندهم افطار جماعي واعتكاف ومش عارف مين

108
00:33:34.850 --> 00:33:51.600
فقلت ادلع حالي انا وزوجتي من اول رمضان. يعني ما دلعنا حالنا. فرحت اجيب اه يعني وصيت على اه مطعم رحت اجيب بحكي لزوجتي الرحلة مش طويلة لم تبدأ بعد

109
00:33:52.550 --> 00:34:10.600
اخلاق الناس في الشارع السب والشتم عند عند اشارات المرور واقفين في المطعم ينتظرون في طابور او مش طابور في زحام كل واحد يطلب طلبه العامل طب شوي بس اسلم هذا طب خليني بس احاسبه كذا

110
00:34:11.150 --> 00:34:28.250
العمال بقول لهم بتعرفوا لو في في او كذا بعطيكم خمس نجوم اجركم في صيامكم واجركم في هذه النص ساعة كوم كمية ترضية الناس ومحاولة تجد هذا اللي عم بحاسب

111
00:34:29.900 --> 00:34:46.800
انظر يا الى الزبون يعني والمشكلة والاساءات تظهر حيضا للاسف حتى من النساء صرنا متجاوزين قضية انت ايش اللي جابك هون ومخليك الزحمة هذي لا لأ القضية طب ممكن بس ما تقلي ادبك طيب ممكن ما يرتفع صوتك

112
00:34:47.950 --> 00:35:05.050
كل هذا عشان ايش عشان لقيمات معينة اه راح تشبعوا باول خمس دقائق منها في صلاة المغرب الشاهد قصدي هذا كله يجعلك تعيد النظر حقيقة احنا ايش يعني اللي جاب سيرة المطاعم مكبرين الدنيا احنا

113
00:35:05.200 --> 00:35:23.650
اذن المغرب وانت مش في البيت. ايش اللي صار مدعو عن جماعة وانت اخطأت انك طلعت متأخر ووصلت متأخر ايش المشكلة راحة بركة الافطار لحضرة جنابك مش موجود يعني؟ ولا ولا ما يعرفوا يكسروا السمبوسة الا ايش ايش هاد ؟

114
00:35:24.750 --> 00:35:46.550
على اي حال ماذا افعل كي اتخلص من ترددي؟ وهل هذا يعتبر خوف زائد من الاخرين؟ اظن وصلت الاجابة. اكتسبت منه بعض هذه سبحان الله قبل شوي السيناريو نفسه اكتسبت منه بعض هذه الصفات رغم اني اكرهها فانا لا اعرف سبحان الله. سبحان الله

115
00:35:47.700 --> 00:36:03.900
اه طيب على اي حال ما عدا قضية رجوعك للوالد انا انصح بمراجعة كراسة فقه النفس. اه يعني اظنها راح راح تعينك هنا نسخة يعني متكررة جدا. يعني بكون بكرة هالشغلة صارت في ايش قلنا احنا في الف باء التربية

116
00:36:04.050 --> 00:36:22.300
التربية مدخلات متكررة. الاب والام هم اكثر مدخلات تكررت عليك هم اكثر مدخلات ليش كنا حتى في عرف بعد الزواج نقول دائما انظر الى اب وام من سترتبط به. لانه في احتمالية كبيرة ان يكون نسخة عنهم

117
00:36:22.400 --> 00:36:36.750
طريقة الجلسة طريقة الطعام طريقة الكذا طيب طبعا هو الاصل انك تأخذ لا بأس تأخذ بس تأخذ الاشياء الجيدة وتتوقف حتى تقول الاشياء اللي غير جيدة انا لا اريدها هذا يحتاج مني الى

118
00:36:36.800 --> 00:36:56.600
يعني الى وعي الى ادراك الى توقف. احنا ما نتوقف  الحياة  المهم بس ايش لقمة العيش ومش عارف مين وكده خلال ذلك يعني ياما رأيت شباب فرق عن والده انه هو يذهب الى مهنته ببدلة ورباط عنق

119
00:36:56.650 --> 00:37:18.450
والده قبل بالدجاجة بس نفس الاخلاق الشرقية نفس الذكورية في البيت نفس الصراخ اذا فنجان هذاك بيصرخ على فنجان هذا بيصرخ على مق. يعني اختلفت الالفاظ مثلا نفس الشخصية لانه هو ما توقف ليقول لحظة شوي. وما المطلوب؟

120
00:37:18.700 --> 00:37:30.350
ما الذي ينبغي ان يكون شو الصح عند والدي لازم يكون عندي؟ وشو الخطأ عند والدي؟ لا اريد ان يكون عندي باخذ افضل افضل ما في الورد وافضل ما في الوالدة هي هذه المشكلة

121
00:37:31.550 --> 00:37:48.400
طيب اطفال بعمر خمسة وثلاث سنوات يربطون غالب افعالهم بالجنة والنار. معناها انهم بطريق زراعة العقيدة الصحيحة. او انهم هيك ما يكونوا من محبة الله سبحانه  رغبة بالجنة اوصافها وخوف من النار او لا؟ اولا خلينا نكون واضحين في مسألة

122
00:37:48.650 --> 00:38:04.200
الاطفال الاصل فيهم اه اه كاي نفس بشرية تتعلق اه ثواب وعقاب طبيعي طبيعي. وفكرة انه ما بصير لها قلل الناس كلها تتحرك بثواب وعقاب. هدول اللي كانوا عم بتكلم عنهم قبل قليل. اللي بزمروا في الشارع وكذا

123
00:38:04.350 --> 00:38:21.450
لو انه في مخالفة المشكلة بطلع يا اخي شوف اخلاق الناس في الغرب واقول له تعال تعال تعال تعال النص مرتب وبروح اذا قطع اشارة حمرا طيب نص مرتب شهر طيب

124
00:38:21.800 --> 00:38:37.150
اذا قضى اشارة حمرا قد يصل الامر الى تعليق رخصته سنة كاملة  مش بواسطة اه اه كلب سائق اه مدير اه فرع اه مركز مش عارف مين. بمشي الحال. لأ

125
00:38:38.300 --> 00:38:58.800
طبيعة النفس البشرية ومع ذلك الاطفال في هذا السن ينبغي ان يتعلموا ان هذه الافعال تعود عليهم عليهم الخير انت لما عم تعمل هيك انت عم بتكون قوي طبعا بكون متميز اه امام الله سبحانه وتعالى وربنا بحبك. بيحبك هاي المحبة. طيب

126
00:38:59.550 --> 00:39:16.100
طيب ومن نتائج ذلك انك ان شاء الله موعود بالجنة وانك تزحزح عن النار  لكنه الاصل اني اقدم المحبة واقدم عودة هذه الافعال وحصولها في النفس او حاصلها في النفس. هذا هو الاولى

127
00:39:17.450 --> 00:39:31.000
احيانا اذا ارادوا تمرير شيء اه بصيغوه على شكل انه حديث مثل اذا عندهم طلب ومتوقعين الرفض بعملوا هيك كيف ممكن شوفوا يعني اه طبعا هذا يضحك بس فكرة ان الاولاد

128
00:39:31.150 --> 00:39:48.400
بكونوا عم بصيغوا اه صياغات اسلامية لما يريدون هذا له شقين شق اول جيد انه هذي اللغة اللي تعلموها يعني ما تعلموا كرتون ومش عارف مين وكذا الشق الاخر انه هؤلاء يعني اه

129
00:39:48.650 --> 00:40:02.150
يعني عجينة خام حتى يكونوا مفتي سلاطيني في يوم من الايام يستطيع تطويع الامر كما يحيد طيب فهو ينبغي ان يتعلم انه بدك تطلب كون صادق لا تطوع الدين كما لانه دير بالك

130
00:40:02.400 --> 00:40:25.000
الرسول صلى الله عليه وسلم يعني قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار  ويتعلموا انه الدين مو جاي عشان اهوائهم. احنا عايشين عشان الدين. مو العكس  لكنه لكنه هذا هذا دليل على انه في في حضور للمادة الدينية عندهم. بس المهم ما يتحولوا الى ناس صاحبين حكي بس

131
00:40:25.200 --> 00:40:43.450
واحدة من الاشياء التي اراها في المراكز التربوية القرآنية والنوادي وغيرها ان ان يكون هنالك آآ اطفال تعلموا الكلام الديني في المحيط يتقن الكلام الديني مع انه فاشل في الحياة

132
00:40:44.300 --> 00:40:58.800
لا دراسة نافع فيها. ولا بر الوالدين نافع فيها. لكنه بامكانه فجأة ان يتحول الى شخص اه يقيم عليك الاحكام الشرعية اللي احنا سميناها الخارجية او الداعشية طيب فهو الحذر من هذا

133
00:41:00.350 --> 00:41:15.350
طيب اه بما انه هناك صور كثيرة ذكرت ووضحت العلاقة بالاخر حتى مع اولادك. فهل بامكانك ان تلخص لنا بعض الخطوات العملية لجعل طفل متعلق بوالديه اكثر قوة نفسية واستقلالية عنا يتراجع الانسحاب التربوي

134
00:41:15.550 --> 00:41:25.550
في مادة اسمها الانسحاب التربوي وهنالك مواد اه استشارات صوتية قديمة راح اضعها اليوم على قناة فقه النفس وعلى جواب ان شاء الله بعد قليل ان شاء الله ما انسى بعد ما

135
00:41:25.550 --> 00:41:42.100
يعني ننهي الدرس آآ قسم خماسية العلاج السلوكي الانسحاب التربوي وخماسية العلاج السلوكي يعني ان شاء الله اه تؤدي للغرض في قضية الاستقلالية ويتراجع ايضا مجالس التربية لما تكلمنا على انه الطفل

136
00:41:42.150 --> 00:41:57.500
كائن متعلق هو كيف ممكن ان ان يقال شيئا فشيئا الكثير من القصاص القرآنية والسور تذكر الحروب القتال القتل نار العقاب اه في الكثير من القصص ما ادري يعني انا عم بحاول

137
00:41:58.350 --> 00:42:19.600
اعمل سكيمنج هيك مش في الكثير لا الانبياء فيها آآ صراع حق وباطل نعم اذا كان هذا المقصود بالحرب ما ادري لكنه ليست كل القصص يعني تعالوا سريعا من ادم عليه السلام الى اه قصص اه يعني بعض الايات اللي جاءت في قصص السيرة

138
00:42:20.600 --> 00:42:45.350
كم قصة تعرفونها فيها قصص انا ما بتكلموش ايات فيها حرب  آآ داوود طارو د جالوت اه موسى فرعون حتى ما كان في حرب. يعني اني ذاهب الى ربي سيهدين. قال ان قالوا انا لمدركون الغرق في البحر

139
00:42:45.400 --> 00:43:11.400
آآ جيش سليم ناصر حرب حتى الست اجت سلمت مباشرة اني اسلمت يا رب آآ بعدين نجي السيرة. توبة. كذا. اه طيب نأتي الى مثلا ذكر ذكر القتل وما قتل. فرعون تقتيل الاولاد

140
00:43:12.000 --> 00:43:33.700
اه اه ابني ادم ابني ادم اللي حصل بينهم  اصحاب الاخدود يعني العذاب لا انا قصدي انا ليش انا ليش متوقف؟ لانه احيانا بعض الاسئلة تستبطن شيء من التعميم وهذا بيخلينا اجابتنا غلط من البداية. طيب

141
00:43:33.900 --> 00:43:45.800
على اي حد نكمل كيف اقوم بطرح هذه المفاهيم لابنتي؟ وكيف اعرف ان عائلتي مطمئنة؟ طيب كيف اعرف ان عائلتي مطمئنة؟ اجبني عليها امس. لكنه باختصار اطرح هذه المفاهيم بكل بساطة

142
00:43:46.350 --> 00:43:58.500
ربنا سبحانه وتعالى خلق الخلق ومنهم مختلفين. في ناس بيحبوا الخير وفي ناس بحبوا الشر. واللي بحبوا الخير و بحبوا الشر حيكون في بينهم نزاع دائما والنزاع الدائم هذا ما راح يكون كيوت. لأ في ناس حيتألموا

143
00:43:58.650 --> 00:44:19.150
وعندنا الان احداث في العالم في في ناس قصفوا بلد بقنبلتين نوويتين ابادوهم. طيب في ناس دخلوا على على بلاد اخرى واحرقوا من فيها. في واحد بيوم من الايام عمل محارب كاملة لبشر. البشر منهم هذول اللي قاعدين بيعذبونا

144
00:44:19.150 --> 00:44:31.300
الان لانه في ناس حرقونا في يوم من الايام فاحنا بدنا نحرقهم. واللي قاعد بصير في غزة. هادا موجود. طيب. بناء على ذلك بناء على ذلك الله توعد قال الذي سيسيء

145
00:44:31.950 --> 00:44:48.200
يجي زعم بستناه في الاخرة واللي راح يكون قوي ويصبر على الحق ويجاهد وكذا ايضا في جزاء يعني عم بيستناه في الاخرة بكل بساطة مرات احنا احنا اللي يعني نستصعب الاجابات لانه احنا عنا اشكالية في فهم

146
00:44:48.350 --> 00:45:07.250
اجابة. اما الاولاد بياخدوها ما عندهم مشكلة طيب علما انها بكت في يوم لما قصصت عليها قصة جالوت وطالوت وان داوود عليه السلام قتل جالوت طبيعي طبيعي الطفل اه كائن مرهف لكن هذا الطفل

147
00:45:07.800 --> 00:45:17.800
لما يعيش في الحياة ويشوف الاخبار وما نكون خايفين من لا لا ما نجيب له سيرته انه في ناس عم بموتوا. ولما يكون في عزا ما ما ناخده معانا. ولما يسمع احداث غزة

148
00:45:17.800 --> 00:45:37.800
مانخليوهم يعرفوها. ولما نروح نضحي بعيد الاضحى بالكبت. ما نجيبه هذا كيف حيعيش هذا يعني يعني حتى افكركن جمهور رضا يمكن يكون في شوية اه الم. طيب؟ لا لا لازم لازم يكون عايش مع كل هذا بنفس الوقت. البيئة مطمئنة

149
00:45:37.950 --> 00:45:54.450
البيئة مطمئنة طيب كيف اخفف من مدخلات زوجي المتكررة امام ابنائي؟ قلنا هذا بمزاحمة المدخلات تشغيل اغاني اثناء اه خروجنا في السيارة عدم الالتزام بالصلاة التدخين ماسك موبايله في معظم الاوقات

150
00:45:56.300 --> 00:46:15.900
لا حول ولا قوة الا بالله. على اي حال اولا عليك بالدعاء لزوجك بظهر الغيب قبل ما نرجع الاولاد والله ما بتعرفي متى يعني سهام الليل لا تخطئ ولكن لها امل وللامد انقضاء. ما بتعرفي متى راح تصيب. طيب

151
00:46:17.250 --> 00:46:30.400
لاني انا اخشى ان يكون التعامل مع الزوج دائما على انه هو اللي عامل لنا مشكلة. لأ هو اكيد فيه خير. يعني يعني مو معقولة انت اكيد مستمرة معه لانه يمكن بحبك. بحب الاولاد كذا لكنه بعيد

152
00:46:30.700 --> 00:46:47.500
ادعي الله له بظهر الغيب وكوني ذكية في الماح لبعض من حولكم انه ديروا بالكم عليه  عارفين في ناس طيبة كوني كوني سافدك. ما تمكنت بعد ذلك زاحمي المدخلات علقي على تدخينه في

153
00:46:47.550 --> 00:47:03.950
طيب جيبي بديل للاشياء اللي عم بشغلها في في السيارة. طيب؟ احكي له شو رأيك اه اه احنا هيك نسمع اصوات بعض برضه هيك يعني يعني من باب النكد. طيب مثلا اصواتهم انت تعبانة. بس قصدي

154
00:47:04.500 --> 00:47:18.300
في بدائل ممكن تكون. بس مزاحمة المدخلات والقضية الثانية الاولاد لابد لهم من شيء خارج البيت اذا كان هذه المدخلات هي فقط معناها خسرتوه  او على الاقل صعبت عليهم الحياة

155
00:47:18.650 --> 00:47:48.250
نادي مربي مركز وهكذا  نفس الشيء الاخت اللي تسأل انه صار في فجوة كبيرة بيني وبين زوجي طبيعي انا دايما اقول لا يخدعنكم الشيطان من اول ما بلشت احضر يا اخي دروس اه صار في فجوة كبيرة بيني وبين زوجي يا ريت ما حضرت

156
00:47:48.250 --> 00:48:10.200
الدروس طب افرضي اه انك حضرتي دورة في الدايت والاكل الصحي برضو حتصير فيه فجوة مع انه المفروض انه صحتك تحسنت لكنه هو يريد الاكل الدهن والكوليسترول والمش عارف مين والكذا. وانت تريدين الاكل الصحي

157
00:48:10.600 --> 00:48:26.800
اي خطوة الى الصواب مش قلنا صح يساوي صعب؟ اي خطوة الى الصواب صعبة الان السؤال هل هذه الفجوة تعني بالضرورة انه الحياة لا تستمر؟ لا بامكانك بقدر من المرونة وبقدر من تقبل فكرة ان هو قد لا يكون تماما كما تشتهين

158
00:48:27.900 --> 00:48:42.150
انك تاخدي وتعطي ما في اما او طيب اخوي الان صف اول ثانوي مستواه تحصيلي جيد جدا ما بحب الدراسة والمدرسة ولا يجيد تكوين العلاقات الاجتماعية كل ما حس بضغط من الناحية الدراسية وكمية الاشياء بهرب من الواقع عن طريق

159
00:48:42.150 --> 00:48:58.650
باي مشروع ممكن يسد مكان التعليم حتى يتقوى بعد ذلك ممكن يرجع وكثير ما بجادل ابوي وامي بفكرة الشغل ببسطة او بالسوق وبكون عنده احلام وردية عن الحياة طيب وكل ما وصلت معه الى انه كلامه عالفاضي

160
00:48:58.950 --> 00:49:11.750
والافضل انه يدرس لكن بعد ايام او اسابيع بيعيد نفس الاسطوانة طيب هذا اولا انا انصح انه يشوف شخص جاد يتكلم معاه اه خارج البيت مستشار مربي مم مرشد في مدرسة

161
00:49:12.250 --> 00:49:24.700
حتى يحكي له تعال نشوف الواقع اللي انت تريد ان تعيشه يعني انا يعني هذا لو جاءني عالعيادة بطلب ان والده يكون معه واقول لوالده من الغد مصروف ما في

162
00:49:25.000 --> 00:49:41.750
مدرسة ما في خليه ينزل عالارض انه هاد عايش طيب اه يظن الامور بهذه السهولة. ويمكن بشوف له الفيديوهات التحفيزية. اه ريادة الاعمال وما ريادة الاعمال والكل مش عارف مين. وايش. ولا

163
00:49:41.750 --> 00:50:00.700
كن موظفا وتملك ايش ؟ شركتك برأس مال مليون في اول مش عارف مين عشرين سنة من حياتك طيب هذا يحتاج ان آآ ان يكلمه شخص بشيء من الواقعية ويحتاج تدريبات الالم لانه هذا الشخص غالبا لا يحب ان يتألم

164
00:50:00.950 --> 00:50:10.950
ما بده يصبر ما بده يعمل ما بده كذا. فيعيش في الاوهام ثم يعود مرة اخرى. يعيش في الاوهام ثم يعود مرة اخرى. والقضية الثانية اللي نكررها لا بد ان يكون هنالك مجتمع

165
00:50:10.950 --> 00:50:27.850
صحي هو جزء منه قال ما بقي وحده معناها في فراغ معناها في احلام يقظة واحدة من الصوتيات اللي راح انزلها اليوم القديمة اه انا احلام اليقظة يسمعها انه هل هل افكارك اللي عم تفكر فيها صحيحة

166
00:50:28.100 --> 00:50:56.400
صحية  في مجلس امس اليوم يمكن قصدهم اول امس ذكرتم انكم استخدمتم منبركم كتهديد لاصحاب المحلات التي رفضت اغلاق الشاشة. هل يصلح هذا الاسلوب بالتربية اه في شيء في فقه الدعوة راح نتكلم عنه طبعا هي عم تشير لما حكيت لواحد صاحب مطعم انه انا عندي انه عندي بامكاني انه طيب

167
00:50:56.800 --> 00:51:15.100
اه طبعا انا لا افعلها انا عبدالرحمن ما بسويها يعني حتى لو لم يرتدع ما كنت راح اسوق هيك انا لا اهدد مو هاي طبيعتي لكني حبيت بس اوريه انه هاي طريقة تفكيرك انت

168
00:51:15.400 --> 00:51:29.000
لذلك آآ لما تراجع انا كان لازم اكمل بصراحة السيناريو قال لي لا دكتور وكذا وبالعكس قلت له قلت له بس انا زعلني انه يعني يعني ما تراجعت الا ما حكيت

169
00:51:29.600 --> 00:51:40.950
قال لا لا ابدا ويعني يظهر عليك شخص محترم ولا كان واحد غيرك كان راح فضحنا وعمل وكذا لما حكى هاي العبارة طيب قلت له والله لو كنت عندك لقبلت رأسك

170
00:51:43.600 --> 00:51:56.600
بالزبط هيك قلت له لو كنت عندك لقبلت رأسك مش انا اللي احاول ان اضر الناس ولكن يعني انت اضطريتني من البداية حق بني ادم جاي عندك يريد ان يعني اكسبه. طيب

171
00:51:57.000 --> 00:52:12.100
شاهد في فقه الدعوة نقول من الاعلى الى الادنى بعض الميزات اللي مو موجودة من في المثل وفي وفي الادنى الى الاعلى. يعني ايش الاعلى الى الادنى يحق له ان يقول لا الناهية كما قلنا

172
00:52:12.450 --> 00:52:27.100
الاعلى الى الادنى يحق له ان يقول له اسمع اذا ما سويت محرمك هذا بيطلع له بس المهم ما تكون ايه انتقام ظلم ما تكون ظلم اما من الطبيعي اني اقول للابن

173
00:52:27.250 --> 00:52:45.100
اذا لم تؤدي ما عليك المصروف حقي حقي ليش كان هذه الوسائل لاستطيع اتعامل معك فيها. اما قضية انه تحبيب تحبيب طبعا بمناسبة كثير من الناس اللي بيدعوا ذلك. والتجربة الفنلندية والاطفال اللي بيدرسوا

174
00:52:45.100 --> 00:53:06.450
المدارس الفنلندية على بطنهم قاعدين ارجع للمدرسة الفنلندية هذي وقل له لو لو ما اجا عالمدرسة يصادر من الاهل يصادر يصادر يصادروه بدون اسكندنافية من اسوء المنظومات الاجتماعية في التعامل مع سلطة الاهل على الابناء

175
00:53:06.550 --> 00:53:23.800
طيب اخرى بس على مين ؟ على اهلك. طيب؟ طبيعة الحياة هل هذا الاولى؟ لولا ان احبب ما تمكنت لا ساعتها بدي بدي يعني اوري وجه اخر والوجه الاخر مو بالضروري يكون عقاب مباشرة

176
00:53:24.150 --> 00:53:50.850
قد يكون تهديد بي انك ستحرم من كذا. تهديد به انه في لذة معينة لن تحصل عليها هذا ضروري لانه هاي طبيعة النفس الانسانية باختصار طيب آآ طيب الطرق الاخرى يراجع ايضا مرة اخرى الانسحاب التربوي وخماسية العلاج السلوكي. تقول ما هي الطرق الاخرى اذا اذا ما استجابوا؟ خماسية العلاج السلوكي اللي راح احطها اليوم

177
00:53:50.850 --> 00:54:05.750
زائدا الانسحاب التربوي الايمان بان الله هو الخالق هو جزء من الفطرة البشرية ومع ذلك القرآن يذكر خلق الله للكون لان الفطرة ممكن ان تنتكس. طيب. بر الوالدين ليس فطرية عند الابناء لذلك القرآن ذكرها. طيب

178
00:54:05.750 --> 00:54:24.200
محبة الوالدين للابناء فطرية بس الفطرة ممكن ان تنتكس. فليه مش مذكورة في القرآن؟ مذكورة لا تقتلوا ابناءكم  لا تقتلوا ابنائكم من املاق وخشية عملاق مذكورة لكنه ما وصى على الابناء بانه يحبوهم

179
00:54:26.650 --> 00:54:44.200
المحبة فطرية لكن وصى بانه ما يكون في عندك تخوف شديد الى درجة انك اجهاض وما واللي عم بنشوفه الان في اميركا كنت الاحظ مسألة انا وزوجتي ان عدد لا بأس به ممن نراه في الحياة اليومية

180
00:54:44.350 --> 00:54:59.250
اه خلاص ما عاد في تلك المشاعر للابناء. يعني بدنا نكون ماشيين مثلا بتكون عارفين الحاملة للاطفال وبتكون مسلا مريم او هاجر بلادنا هون لو يعني انت بتمشي بتطلعوا وبدهم يلعبوا مع الولد

181
00:54:59.300 --> 00:55:17.600
هناك لابتسامة اللي هو مم طيب. فانا بحكي لها بكون دايما بثبت لحد زوجتي. بقول بس خليني نمر. نتطلع مباشرة مش الابتسامة حقيقية. طيب لكن اللي اكثر من ذلك انه البنات بنات جامعيات طالبات في الجامعة وكذا

182
00:55:17.950 --> 00:55:41.400
ما عندها هذا الحس الامومي وهذا عم بينتقل لنا الان دورات بتسألها ايش بدك تصير يا رائدة فضاء؟ زوجة لا ما بدي اتزوج في غلط ميديا يعني اه تنفير من منظومة الزواج. اه تنفير من قضية انه لا علاقة برجل ورجل يتحكم وانا

183
00:55:41.400 --> 00:55:57.900
مش عارف مين وكم هذا كله عم يشوه. طيب؟ هذا رأيناه هناك انه فعلا حتى الفطرة الامومة منتكسة يصل الامر الى درجة كما قلنا من ايام الان في اليابان في السويد النرويج اه

184
00:55:58.150 --> 00:56:11.650
في كندا في امريكا. صناديق الرضع يا جماعة اللي بدال ما تقتلوهم حطوا لنا اياهم احنا بندير بالنا عنهم من هذه الام اللي تضع ابنها في صندوق؟ ايش ايش هذا

185
00:56:12.600 --> 00:56:34.700
اه زوجتي بتحكي لي كانت تيجيها اه حالات في العيادة اه في اشي بسموه اليوم الطفل قد ما بينهز الشبكية عنده يعني بصير فيها  انفصال طيب هذي متكررة ومن مين

186
00:56:35.500 --> 00:56:52.850
تسعطعشر سنة عشرين سنة ما بديها تخلف خلفت بكون في لحظة عصبية ولا كذا برجوا الولد بيموتوا اصلا لكنه من الاشياء انه هو بتنفصل الشبكية عنده بيلقي فيها على سريره اللي على مش عارف مين ولا كده

187
00:56:53.150 --> 00:57:08.250
هذا المجتمع اللي احنا بنشوف الامثلة العاطفة تبعتنا. لذلك سبحان الله من الاشياء برضه اللي الواحد بشوفها في المجتمع الغربي المجتمعات اللي من اصول فيها هذا النفس الشرقي مختلفة حتى غير العربية

188
00:57:08.750 --> 00:57:29.050
يعني الاسباني الايطالي المكسيكي غير الامريكي غير الأوروبي تحديدا الأوروبي الأبيض اللي هو اللندني الفرنسي لأ في اللحمة العائلية مع بلاويهم شرب وعربجي ومش بس في بس في لحمة عائلية. تجد الواحد مخلف تلاتطعشر واحد. طيب

189
00:57:29.400 --> 00:57:47.850
ليش؟ لانه في عنده عائلة  للاسف من الاشياء الملحوظة هناك عارفين المافيا وش المافيا بس يعني اه لأ بس مش المافيا بس بكون في اه اماكن فيها عصابات اوائل العصابات هذي عادة عوائل

190
00:57:48.400 --> 00:58:03.850
يعني بابا وماما وعيلة ومش عارف مين بابا شو بشتغل يعني بقتل ناس عادي يعني بجيب لنا مصاري وهو بيقتل العالم الدم الابيض هذا الفرنجي هذا لا سبحان الله عم بنكس حتى هذه الفطرة

191
00:58:04.150 --> 00:58:25.700
حتى هذه الفكرة  طيب آآ امين امين امين ممكن توضيح وامثلة على فكرة المجردات والمجربات ذكر مثال في المجلس طيب كما قلنا مثلا احنا امثلة كثيرة عن المجردات والمجربات لما اجي واحاول اشرح لطفل مثلا اه فكرة

192
00:58:25.900 --> 00:58:45.750
الاعداد الاعداد مجردة لما اقول له يعني واحد زائد واحد كم يساوي؟ لحظة شوي هو واحد اصلا ما عنده تعريف له لكن لما احكي له هاي البلون طيب مين اكبر هاي البالون ولا هدول البالونتين؟

193
00:58:46.900 --> 00:59:03.750
صار مجرب صار الان في عنده مسألة حسية يقيس عليها. الان بعد ذلك يقال هذه واحد وهذه واحد اثنين  بهذا الشكل اه لما اجي اقول له مثلا قاعدة اه قاعدة في النحو

194
00:59:04.750 --> 00:59:22.600
وشو حيعرف مبتدأ وخبر وكذا لكن لما اقول له يلا اخبرني عن حالك شو سويتوا اليوم؟ يبلش يحكي اقول له ممتاز شايف الجملة اللي حكيت لي اياها هذي؟ حكيت لي عن شغلة واخبرتني عنها. هاي الشغلة اللي حكيت لي عنها احنا بنسميها مبتدأ

195
00:59:22.850 --> 00:59:41.300
والشغل اللي خبرت عنها بسموها خبر. طيب؟ وممكن يكون فعل وفاعل بس لازم يكون في شيء حسي يرتبط به كما قال قبل قليل اختي اللي بتسأل انه طب كيف انا احكي له عن الجنة والنار وكذا؟ احكي له عما يجري في الحياة اليومية. الناس الخير والشر واسرائيل والصهاينة وغزة

196
00:59:41.300 --> 01:00:00.100
كل ما كانت الامثلة تجريبية امامه سهل عليه ان يفهم المسائل الغيبية او اللي احنا بنسميها المجردات هل الانزعاج من سماع التلاوة تلاوة امام معين في بلاد الحرمين؟ وخاصة عند الدعاء لدرجة عدم التأمين على دعاء محدد

197
01:00:00.150 --> 01:00:20.150
يعتبر من امراض القلوب؟ لا لا يعتبر من امراض القلوب. حقك تنزعجي خصوصا لما يكون هذا الانسان ارتبط عندك بانه الان يعني صار في شوية يعني اه التنازل عن مبادئ معينة ولا كذا وانت كان بودك انه يدعوا لغزة وهو ما عم بيدعوا لغزة وولي الامر اللي عم بدعي له انت اصلا يعني كلك على بعضك مش طايخيته لم يحصل نفرة

198
01:00:20.950 --> 01:00:38.000
ولكن الصعوبة هنا  اجاهد هواي لانه في الاخر اه انا في عندي وحي يقول ما الذي ما الذي ينبغي ان يكون؟ يعني انا عم بصلي ورا امام الامام هذا مو على هوائي

199
01:00:39.650 --> 01:00:55.500
لكن انا اه تنبيه مو على هواي تنبيه هذا الكلام اللي ما بيعجب الجماعة تبعون المعارضات والمظاهرات والثورات والكذا هذا الامام انا اهتم به انما جعل الامام ليؤتم به مو عاجبك تروح تصلي في مكان اخر

200
01:00:57.100 --> 01:01:13.900
اه بسمعوا الحرم نحن مضطرين. اذا تهتم. وتؤجر وتؤجر على انك عم تاتم بانسان لمجرد انك عم تقبل السنة كما هي تؤجر على انك عم مأموم لامام مو على هواك

201
01:01:14.400 --> 01:01:36.550
وبالمناسبة الهامش اذا وصل الحال الى ان الاكثرية راظين هذا الامام الامام نفسه في مشكلة مذكور حديث ايش من ام قوم وهم له كارهون  والاصل انه لكنه هي المسألة ماشية هو هذا الامام انتهى. طيب. عم بدعي

202
01:01:37.350 --> 01:01:51.850
ودعا لولي الامر اذا دعا لولي الامر بالصلاح ايش اللي انكرهك في الصلاة الله يصلحه والله لو صلح ولي الامر هذا يعني زي ما انه لما عم بيفسد عم تفسد امم

203
01:01:52.050 --> 01:02:06.100
لما يصلح ستصلح اه لانه ما بدي اياه يصلح الله ياخده نوديه على جهنم. هنا عاد في مشكلة هنا في مشكلة لانني اريد ان احكم في خلق الله بهواي مش في مراد الله

204
01:02:07.150 --> 01:02:25.450
وبفرض الله اراد له الهداية. افرض الله يريد له هداية هو يعني هو زي ما بيحكي. مو جنة اهلك يعني. طيب؟ اذا اراد الله له الهداية يعني واحد واحد عمل المطلوب

205
01:02:25.550 --> 01:02:42.450
لله والله لما يراه هو رأى انه يستحق الهداية. لا بس انا ما كنت بده يهديه. ليش؟ لانه كان مزعلنا في الموضوع الفلاني لما تكونوا انتم يعني اصحاب الكون اعملوا اللي بدكم اياه. بس بعض الناس بفكروا بهاي الطريقة. في المقابل

206
01:02:43.000 --> 01:02:54.800
ما عندي اشكال مع واحد كافر بس لانه كيوت ولطيف وعنده هيك كاميرات اه بصور فيها حاله وهو عم بطبطب على كلب ومش عارف مين وهذا يكون في عنا مشكلة ليش ما بنترحم عليه

207
01:02:55.450 --> 01:03:14.400
الدين عم بصفي عالمزاج كلمة مرض قلب اه اظن انها كبيرة شوي ولكن ولكن باختصار ولكن باختصار احنا علينا ان ان نعرف بان الامور ينبغي ينبغي ان وطن أنفسنا على مراد الله

208
01:03:14.850 --> 01:03:27.150
مو على اهواءنا الامور زي ما احنا بدنا لا طبعا. انا وانتم عم بتسألوا واحد انا انا انا ناقد شديد لو تسألوني مين اللي عاجبك في القصة؟ اقول لكم اثنين ثلاثة. طيب

209
01:03:27.200 --> 01:03:49.300
ومع ذلك اصلي خلف ائمة يعني هذا اللي امامي من ايام هنا في مسجد طيبة اه موقف سيء من الامام وانا عم بصلي. فالشباب شافوني وانا  الملف حساس فمين انت اللي جاي اوه الدكتور اللي شايف حاله فجاي يصحح كده

210
01:03:50.150 --> 01:04:09.800
اصلي واتم به والدعاء يوميا هو نفس الدعاء البسيط اللي يعني من اول رمضان الى الان ماذا على سوريا لما بتذكر غزة والسودان لف شوي هون ازا هون هون ترافيق مش عايش فيه. ايش في؟

211
01:04:11.050 --> 01:04:38.350
ومع ذلك ايمان  ضد هاواي اه هذه هي الصلاة هذه هي الصلاة الامر مو مو ضروري يكون دائما كما اشتري   تسع سنوات يسألني السلام عليكم الله يعلم كل شيء ما فعلت وما سوف افعل ويعلم من في النار والجنة من سيكفر بعد اسلامه او العكس. لماذا خلقنا

212
01:04:38.400 --> 01:04:58.050
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لماذا خلقنا حتى نعبده؟ باختصار حتى نعبده مين حكى هيك هو ربنا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون  تكفيه هذه الاجابة غالبا ما راح تكفيه. اذا كان بهاي الطريقة اللي بتساعد ما تكفي. لكنه يتعلم يتعلم

213
01:04:58.400 --> 01:05:12.200
انه نحن نأخذ من الله ما في حدود عقلنا. اكثر من ذلك ما نستطيع نعرف انه في خالق وهذا الخالق خلق الخلق. ليش ؟ بيحكي عن هو حكالنا انه خلقنا لنعبده

214
01:05:12.300 --> 01:05:29.100
بس لذلك هنا ينبغي اشغال هذا الولد باشياء جيدة. اذا لم يشغل الفراغ هذا سيتحول بعده الى شخص عنده وسواس والوسواس قد يتحول الى وسواس مرضي زائدا لا لا قدر الله يوم الحد

215
01:05:29.200 --> 01:05:47.200
ليش؟ لانه يريد المسائل دائما تفسر على هواه طفل كهذا احاول ان اريه محدودية عقله في مسائل اخرى في في يعني في الحياة بمعنى هل احنا عندنا تفسير لكل ما يجري

216
01:05:48.300 --> 01:06:05.300
يعني ليش الصلوات خمسة؟  صلاة ثلاثة اربعة في اشياء كثيرة نسلم بها لذلك هذا الكلام يذكرني لما تجيني على الف لام ميم ينبغي ان يتعلم التسليم مو كل شي سنستطيع ان نفسره

217
01:06:06.050 --> 01:06:18.150
نفسك انت بين جنباتك اشياء احنا مو عارفين ايش معناها الى الان الذاكرة مو عارفين كيف تشتغل. انت كيف تعي وما بنعرف. طيب. لما بتنام مو عارفين يفسروا ظاهرة النوم كلها

218
01:06:18.250 --> 01:06:31.400
طيب نكمل اه يرجع يجيب نفسه حتى نعبده اعلم وهو يعلم اني سوف افعل كذا وكذا حتى موتي. قلت له ربنا بدنا منه نكون صالحين واعطانا الخيار. قلت ولله المثل

219
01:06:31.400 --> 01:06:45.650
لا لا انا امك عندما اخيرك بين اشياء في نفسي اعلم هذا ما بحب المثال يحكي مشايخ عالعين والراس ومنهم من يعني اه توفي الى رحمة الله زي المدرس ما بحب هذا المثال

220
01:06:46.350 --> 01:06:58.400
انا ححكي لك المدرس هادا ممكن ترفض انه يطلع اه رأيه غلط انه المدرس يعرف طلابه فيعرف انه اذا عمل الاختبار هذا اكيد حيرسبوا هذا. طب افرض هذا اللي اكيد حيرسب نجاح

221
01:06:59.550 --> 01:07:24.000
المثال هذا لا لا يعجبني لانه انت عم بتحاول تقريب فكرة اللا محدود بمحدود لا يقال له بكل بساطة آآ الله سبحانه وتعالى يعلم محدودية افعالنا لا تخرج عن علمه

222
01:07:24.850 --> 01:07:37.350
السؤال هو هل اجبرك؟ انت اللي يعنيك فقط هل انت مظلوم؟ لا الله ما ظلمك. اعطاك اختيار بس انت زعلان انه بيعرف ؟ هاي مشكلة ثانية يعني انت مشكلتك انك زعلان انه بيعرف

223
01:07:38.650 --> 01:07:58.350
الله خلقك وهو يعلم ما تفعل لكنه اعطاك الاختيار وقال لك بالمناسبة دعاؤك يدخل في معاورة القدر افعالك تدخل في معاورة القدر. يعني ايش يعني انت ممكن تكون اليوم ناوي انك تعمل مصيبة

224
01:07:58.750 --> 01:08:12.800
ثم يهديك الله سبحانه وتعالى بدعاء بكذا وتعمل اشي جيد. الاثنين الله بعرفهم. انت زعلان انه الاثنين الله بعرفهم ولا زعلان اذا عملت الغلط؟ لا انا زعلان ازا عملته غلط ممتاز. ازا انا عملته اعمل الصح بس

225
01:08:13.750 --> 01:08:28.450
اما اذا زعلان لانه الله عنده مواصفات خالق هادي هي البركة بحالك مشكلتك الان صارت ايش ؟ ندية الخالق مش مشكلتي انه الله بيعرف ولا ما بيعرف زي ما. طيب ايش

226
01:08:28.850 --> 01:08:45.800
هي يعني باختصار وهذا تكلمنا عنه في معضلة الشر لكن باختصار الولد لازم يعرف انه اللي مطلوب منك انك تنجح الله يريدك ان تنجح ويحب لك ان تنجح. طيب يبقى انك تعمل

227
01:08:45.900 --> 01:09:02.250
اللي هو بيعرفه باختصار اعمل اللي هو بعرفه طب انا كيف اعرف انه بعد ما تعمله؟ لانه اللي فات نعرفه اللي جاي ما بنعرفه يبقى عليك ان تمارس فقط اعملوا فكل ميسر لما خلق لهم

228
01:09:02.850 --> 01:09:23.500
مش حافز  قدر الله. نعم. فما كان يعني ما يعرف ببين الحديث انه اجبار انه اجباره هل ادم اللي حكى انه الله قدر عليه ذلك؟ فحج ادم وموسى هيك الحديث يقوله

229
01:09:24.450 --> 01:09:40.550
اه ماء ما اعترف بضعفه ما اعترف بذنبه انا اللي بدي اياه  حديث كعب بن مالك في غزوة تبوك بعد ما يحكي كل البلاوي تبعته ثم لم يقدر ذلك لي

230
01:09:41.100 --> 01:09:57.150
ادب كما قال في البداية الله ما كان مقدر لا لا انا كنت ضعيف واصعب الى الى ظلال المدينة ومش عارف مين. وكنت بدي افلت لانه ما فش حد اه يعني الجيش كبير بعد ما ذكر كل عيوبه

231
01:09:57.350 --> 01:10:13.200
ثم لم يقدر ذلك لي. معناها كل هذا كان بايش بقدر. هذا بهون على انه ما دام قدر خير يبقى نتعامل معه ما دام في اختيار انت تعرفه من نفسك ما عندك حجة ان تقول الامر اجبار

232
01:10:14.150 --> 01:10:29.450
ابدا اليوم كان بيودي اصلي في طيبة فانا دايما صلاة الفجر تحديدا الاشياء اللي فيها عدد قليل بحاول اهرب منها التراويح بصلي بتخبى ورا الناس ومش عارف مين نزعتني نفسي

233
01:10:29.550 --> 01:10:49.800
لان هناك سبحان الله بصلي يعني ناس صلاح الدين. اه. مصلى خفيف وكذا بتصلي و بضلك طالع محدش اله عندك مرة مرتين هيك الامام لقطني وش انت فلان بس يعني الله يرضى عليه احترم انه انا ما بحب يعني اختراق الخصوصية في الصلاة وكذا

234
01:10:51.250 --> 01:11:07.250
مع اني انا كان بودي يوم اصلي في طيبة. طيب في الاخر مين اللي اختار؟ انا اللي اخترت النزاع اللي حصل انا شايف خلاياي وهي عم تتنازع طيب؟ هنا ولا هنا هنا ولا هنا؟ من باب اولى. انا شايف خلاياي وهي عم تتنازل عنه

235
01:11:07.900 --> 01:11:28.050
اشرب عصير سكر صناعي ولا ما اشرب؟ يعني مثلا لما بيدخل رمضان انا رمضان عندي فتنة غير عادية ليش؟ انا بحب العصير طبيعي تحديدا ومحلات العصير هذي تتكاثر في رمضان. طيب وفجأة اللي كان بثلاث ليرات ونص برا رمضان بصير بليرتين. طيب؟ بركات رمضان طيب

236
01:11:29.300 --> 01:11:45.900
انا انا وانا ماشي في الشارع انا اعرف الان هنالك في نفسي ما يقول جيب هنالك في نفس ما يقول امسك  هذا اختيار بالحالتين الذي حصل هو قدر رحت اشتريت قدر

237
01:11:47.000 --> 01:12:01.450
ما اشتريت قطر والله يعلم لكن في الاخر انا اعلم من نفسي هذه القدرة الاختيارية. واعلم من نفسي انه الله سبب الاسباب اللي بامكاني اقوي هاي القدرة الاختيارية مرة مرتين ثلاثة ما بجي. صرت اقوى

238
01:12:01.900 --> 01:12:20.950
مرة مرتين تلاتة انا عبدالرحمن اللي عم بحكي امامكم ظلت سنوات ما كنت اتصور انني لا اشرب الصودا ما بصور الان لا اطيقها لا اطيقها لا اطيقها. لدرجة قبل فترة كنا مدعوين عند جماعة فقدم لنا

239
01:12:21.950 --> 01:12:44.650
بس هيك من باب الفضول نسيت عارف انا اللي عم بعمل هيك اللي كنت بيوم من الايام اشرب لتر على الوجبة لتر لتر كامل على الوجبة  هذا اختيار وهذا اختيار وهذا قدر وهذا قدر

240
01:12:45.200 --> 01:13:11.700
طيب مين ؟ شو معك عسكر الصنايعي؟ شو مايع السكر الصناعي صحيح؟ مم الصناعة كلها على بعضها طيب اه  هناك مجموعة من الناس تنفر البنات من الجامعات ومن التعلم ويتخذون وقرن في بيوتكن حجة لهن في ذلك. وقرن في بيوتهن لا تصلح كحجة

241
01:13:13.100 --> 01:13:34.450
يعني في التعليم الجامعي يعني انا عندي قصة ثانية طيب لأ بس مش واقرنا في بيوتكن مقرنا في بيوتكن هذه لعموم الخطاب في ضرورة انه المرأة لا تكون الاصل فيها خارج البيت. اللي عم بسيط مناسبة عم نحكي عن الفترة المنتكسة

242
01:13:34.550 --> 01:13:54.800
امشي بالشارع النساء ينافسن الرجال في وجودهن في الشارع الان. طيب اسواق مولات يعني هل هل جعلت الاسواق من بعد الثورة الصناعية الا عشان النساء؟ يعني بتدخل على على الاسواق مين الاكثر اللي فيها

243
01:13:56.150 --> 01:14:13.150
فانا لا انصح انه حتى لو حد بده يفتح قضية الجامعة مش ما كنا في بيوتكن. لا لا الاشكال الاكبر في الجامعات انها تأتي كند لوظيفة المرأة لوظيفة المرأة واذا خصصت المرأة ببعض المهن

244
01:14:13.250 --> 01:14:36.100
مش المهن اللي مطلوبة منها. هي هو مشكلة الجامعات مش مشكلته انه طب امرأة خرجت لطلب العلم شرعي يلا وين وقفنا في بيوتكم لا اريدك المرأة المؤمنة القوية طب يعني ايش ؟ يعني اشمعنى هون قيلت اذا القضية مش في وقرن في بيوتكن

245
01:14:36.350 --> 01:14:55.850
في هذا الموطن الفاسد محتوى واكاديميا ومهنيا مآلات الصرف اللي عليه والكذا. طيب هون نكمل ويقولون بان العلم الذي اوصى به الله عز وجل هو العلم الشرعي الى الدنيوي بل بل

246
01:14:56.300 --> 01:15:12.000
اوصى لمن للمرأة وللرجل. هاي برضه لازم يفصل يعني الله اوصى بالعلم الشرعي للمرأة فقط وللرجل المرأة طيب المرأة اللي احنا محتاجينها الان تعلم او بناتنا مثلا في في مدارس خاصة فيهم

247
01:15:12.550 --> 01:15:27.150
نريد مرأة تسد ثغر طب معين اه نسائية وتوليد وكذا. هادي وين راح تتعلم؟ ولا ما في داعي؟ وساعة نروح ندور على فتاوى اكشف مرتي قدام اه اه قدام رجل ما اكشف

248
01:15:28.600 --> 01:15:42.150
طيب بل وصل بهن الامر الى اتهام الاباء الذين يريدون ارسال بناتهن للعلم في الجامعات بالفاظ سيئة. يعني لماذا هذا الميل الى اما او اما اختلاط طيب واما الانكماش على النفس طيب

249
01:15:42.400 --> 01:15:57.600
نحن بحاجة لنساء متعلمات طيب هل يمكن ان توجه لهن كلمة او تقدم درسا في هذا الشأن ما بدي اقدم درس اه منظومة الجامعات للذكور والاناث انا ضدها. يعني حتى اعطيكم الاخر

250
01:15:58.250 --> 01:16:24.000
للذكور والاناث منظومة الجامعة منظومة رأس مالي هذا مو كلامي مقالة كبيرة طويلة عريضة من سنوات اه ايش تسع مئة قطاع رأس مالي طيب ادخل والله كان لازم احفظه خبر مبارح جاء

251
01:16:24.450 --> 01:16:44.600
زوج وزوجة ما زالوا الى الان من عشرين سنة بدفعوا آآ فوائد القروض الربوية تبعت القسطم الجامعي  خبر هيك حاطينه ان رأيت رأيت المنظومة الرأسمالية بامتياز لأ انا ضد انه الاب

252
01:16:44.950 --> 01:16:57.300
اه والله البنت انا ما بزوجها ليش لازم تتعلم. ليش لازم نتعلم؟ وايش حتتعلم حتى الصيدلانية وبعدين لما تتزوج تقعد في البيت شو سرقت من الصيدلة؟ اه تعرف تعلم اولادها كيميا بالله عليك؟

253
01:16:57.600 --> 01:17:10.300
بالله عليك انت انت عم تضحك عالحرب عم تضحك علي؟ قل لي هذا الاب انا اريد لابنتك ان تكون متميزة في التفكير والعقل متميزة في العلم الشرعي متميزة في ارادة ما تريد

254
01:17:11.300 --> 01:17:31.900
مقبول؟ نعم ممكن يكون خارج الاطار الجامعي؟ لأ انت عم تكذب انت لا تريدها حرة انت زي ما انت كنت ضحية للرأسمالية عم بتخلي بنتك ضحية للرأسمالية ولانك الكلام صعب ولانه يظهر انك خايف انك ما تكونش قادر تأمنها

255
01:17:31.900 --> 01:17:49.150
فبدك تكون تعمل عالاقل تكون مستقلة حتى اذا اجاها ابن  وطلقها بعدين طيب ابنها كذا قصدي عكس ابن الحلال المهم طيب اه فاذا رجع لنا اياها عالبيت عالاقل يكون عندها مهنة. اما ترجع لنا هي واولادها ونصرف عليها

256
01:17:50.000 --> 01:18:12.750
انا انا اعرف ما الذي يجري في يعني كده وعشرين سنة في العمل نعرف نشرت منشور من سنوات لما قل الرجال صارت عندنا منظومة سلوكات في المجتمع غير مقبولة هلأ دكتور انا ما كتبت السؤال حتى يعني في الاخر. انا اقول لك منظومة الجامعة كلها على بعضها انا ارى انها عبودية

257
01:18:13.250 --> 01:18:30.450
ومن السفه اضاعة اربع خمس سنوات في تخصصات اكرر طب ما طب مش عارف مين مسائل لا نستطيع ان ندرسها الا في الحرم الجامعي؟ نعم عالراس ما عندي مشكلة. مع انه حتى هذه المنظومة لسا مبارح كنا مجتمعين مع الشباب

258
01:18:30.900 --> 01:18:47.350
انه حتى هذه المنظومة الطب يدرس بمنظومة غربية رأسمالية عولمية تجعل الانسان عبارة عن مشين. طيب ليش ليش كليات الطب من اكثر الكليات تخريجا للملاحدة؟  لا ذكرى للايلاء في الموضوع اصلا

259
01:18:47.500 --> 01:19:10.650
الدكاترة بيتعاملوا مع مع المريض على انه مادة معدن. طيب؟ واكرر انا عم بتكلم ذكور واناث الان لما الانثى تريد ان تقول انا انا كانثى اعرف ان الله خلقني المهمة الاولى لي ان اكون سند لهذا الرجل في الحياة. سواء سند ام سند ابنة سند اخت سند

260
01:19:10.650 --> 01:19:26.150
ممتاز. هذا السند ما الذي يحتاجه  بعد ما تكوني عارفة نفسك ومتبصرة بنفسك وبعيدة عن الميديا وبعيدة عن المقارنة اشكال العولمية حرة الان ممتاز. اي خيار لك انا معك الان

261
01:19:27.850 --> 01:19:43.950
بعدها ما تكوني مستعبدة وتكوني حابة تكوني لابسة مكعب عالي مش عارف انا لا لا لا يعني انا شايف الاشي اللي عم بصير في الواقع لما لما اروح على مصرف

262
01:19:44.050 --> 01:20:10.350
واشوف موظفة جالسة بين زميلين اللب السيء وفل ميك اب ورائحة عاطة في المكان كله شغلتها وعملتها توقيع وشيك وصك ومش عارف مين ولهذا خلقت وغير هذا الجنس الخفي كلمة من هون هادا جاب الهنسكافيه هادا بمزح معاها و مش عارف مين وكذا. طيب

263
01:20:10.850 --> 01:20:31.850
ولما تتمشى في المصرف اه صوت الكعب المدير سامعه. طيب هذه المنظومة نقنع انفسنا بان المرأة اه مناسب الها هذا العمل ولا مهندسة مدنية وسط عمال تحت الشمس في البنايات ومش عارف مين. لتنافس الرجل ومش مظحك كلامي

264
01:20:33.150 --> 01:20:51.350
الغريب اه احد الاخوة بعث لي فيديو وحدة اه غربية بتحكي معلش النسويات لا يزعلوا مني بس اني انا ابكي من تقطيع البصل ارحم ما ابكي من المدير والتحرش اللي في الشركة

265
01:20:52.450 --> 01:21:13.400
بتحكي بكل اريحية بتقول اه طبعا هي في كلام قبليها. انه ليش زعلانين انه اكون جالسة في البيت معززة مكرمة عم بستنى زوجي يرجع ارى الابتسامة على وجهه وكذا طب ما انا نفس البني ادمة اللي بدي ابتسامة المدير وبدي الفيدباك تبعه يحط لي عليه فايف ستارز ولا مش عارف مين

266
01:21:13.450 --> 01:21:30.750
مسيك كالعادة كله دفع في منظومة في في منظومة الرأسمالية. من اول الثورة الصناعية اخرجت وصل الحال بالمرأة المتزوجة انها صارت صارت مم اه تحسد المرأة العزباء وصارت تطالب بحبوب منع الحمل

267
01:21:31.150 --> 01:21:49.650
ليش بدي اشتغل؟ بدي اكون اه ند وبدي اكون كده الغريب انه الى الان حتى في المجتمعات الغربية بمجرد ما تتطلع عالطبقة الاجتماعية العليا المرأة  ما زال الى الان الاعلانات التجارية المنزلية توجه لمن؟

268
01:21:49.750 --> 01:22:07.700
المرأة اتوجه للرجل مكنسة الكهربا ومش عارف مين والى اخره يعني وحتى لما نجي نتكلم عليها من منظور اقتصادي بحت طلعنا المرأة من البيت عشان تشتغل عشان تجيب مصاري. عشان اذا عندها ولاد تدفع لهم المصاري هادي

269
01:22:07.750 --> 01:22:39.100
لواحدة ثانية عم بتربيهم انت ايش    هذا بعد الحرب العالمية لكنه من الثورة الصناعية مما ارادوا الجشع الغربي وجشع الرجل اطلعي بنظحك عليك بنسميك فنانة بنسميك كذا في الاخر تقدري تشتغلي عندي

270
01:22:39.300 --> 01:22:55.900
المخرج هو اللي عم بشغلك. والمنتج هو اللي عم بشغلك بالاضافة الى من اي من اربع سنوات احصائية ستة وتسعين بالمئة من ممثلات هوليوود اعترفن بانهن اضطررن لممارسات جنسية علشان المنتج يخليهم في في دور معين. طيب

271
01:22:55.900 --> 01:23:11.400
اه حملة في تو اذا سمعتوا عنها طيب حملة عالمية مرة اخرى الاخت السائلة يعني ارجو انك ما تكوني مصدومة من اجابتي ولكنني ارى ان المنظومة كلها مستعبدة لنا جميعا. ذكورا واناثا

272
01:23:11.600 --> 01:23:35.050
ذكورا واناثا اللي عم بحكي معك عنده اكثر مشاهدة اكاديمية  ولكننا ازعم اني من البداية كنت بعرف اللي لهذه المنظومة واللي عليها واخترت ما اريد. طيب؟ ومن الجامعة وانا اقول انه هاي المنظومة وانا طالب جامعي. بحكي انه هاي الموضوع. زملائي كانوا يحكوا لي عبدالرحمن هاي فلسفة خلينا ننجح وبعدين نحكي. بقولوا لهم في الاخر نعم حللوا. انا مضطر

273
01:23:35.050 --> 01:23:54.200
الان نعم انا بدي مهنة لكن المنظومة سيئة. نحن في منظومة سيئة متى متى سنتخلص منها يقال انه مع نهاية الفين واربعة وعشرين كبريات الشركات العالمية بالذات اللي في المجال التقني. طيب. حيبطلوا اشي اسمه يسألك عن شهادتك الجامعية

274
01:23:54.300 --> 01:24:09.850
تعال نتقن هذا الكورس تتقن هذه اللغة البرمجية تعال اشتغل وانتهى الموضوع. طيب هذا الكلام مع انه للاسف برضه رايح باتجاه الرأسمالا لكنه انا بالنسبة الي بحسه خطوة في اتجاه التحرر من المنظومة التقليدية

275
01:24:10.200 --> 01:24:25.600
انه في الاخر حيتعلم الانسان ما ينبغي ان يتعلمه المشكلة البعض بيقول لك لأ وين لما كانت المدارس ايام الف وتسعمية وعشرين ما هي نفس المنظومة نفسها يعني هو يعني انت ارجع ارجع مية سنة لورا احنا ما زلنا الى الان في نفس المرض

276
01:24:25.900 --> 01:24:42.950
ما تخلينا عن شيء كثير ولا واحد بالله لا هاي معلومة لطيفة بالفريق تبعك ولا واحد اي تي. مع انه بشتغلوا اي تي. اغلبنا نوع الهندسة المدنية. اغلب طيب. ليش؟ سواقين الاجرة الان

277
01:24:43.600 --> 01:25:00.150
انا عملت استبانة خاصة من حوالي سنتين هيك فيي انا كل ما بطلع ايش وظيفتك؟ صيدلي مدني اه ادارة اعمالك سواق اجرة طيب وين راحت هاي السنوات كلها؟ شو عمل فيها؟

278
01:25:00.300 --> 01:25:27.250
هاي الموضة الان الجديدة وين ؟ ايش بدنا يكون تخصصه؟ لايف كورت  حسن. اه  مدرب حياة قال له هاي دربك تعيش. تنمية بشرية معدلة اه المفروض انهم بياخدوا اكثر من تخصص وبعلمك مهارات الحياة عشان هيك يسموها

279
01:25:27.850 --> 01:25:44.300
لا لا هي آآ منظومة انا اه يعني اخوين هنا اه احد الدكاترة المعروفين الدعاة المشهورين واخ اخر عملنا استبانة من اربع خمس سنوات اكثر من ثمانين بالمئة من من عينة الاستبانة يتمنون لو يرجع بهم الحال

280
01:25:44.750 --> 01:26:00.600
ما يدخلوا جامعة اكثر من ثمانين بالمئة منهم سبعطعشر في المئة اطباء اطباء واطباء يعملون. يعملون عموما يعملوا. لكن يرى انه ان ضحك علي انا لو كنت اعرف انه هذا اللايف ستايل وهذا التعب وهذا الكذا. كان ممكن اختار

281
01:26:00.600 --> 01:26:16.750
تخصص اخر على اي حال الخلاصة مرة اخرى حتى بس تكون الصورة كاملة الاشكال هو ليس في الانثى فقط. الاشكال في المنظومة كاملة. الانثى ينبغي ان تعلم انها امل الله تتحرر من كل شيء. تعرف ما تريد تعرف ما

282
01:26:16.750 --> 01:26:32.050
يناسب آآ شخصيتها ودينها. بعد ذلك انا معها في اختيارها  لكن اه مجرد انه في اه زخم من الدفع يدفعها الى امس التعليم الحر خلصتنا معاي السيارة السيارة مع زوجتي كانت

283
01:26:32.450 --> 01:26:59.250
آآ المواصلات العامة تلقائيا ما بين المواصلات يعني اه نزلت عند الجامعة امش وطلع البنات هذول كمية تي واللباس السيء رهان رمضان مبارح الاختلاط السيء والطق الحنك اللي على على الجسر المشاة ومش عارف مين هذا

284
01:26:59.700 --> 01:27:14.350
هذا كله هاي مقتنعة انه هي عم تدرس حقيقة عشان يعني  اطلع بقول يعني زوجتي الامارات لما بكون داخلين مع بعض عالجامعة بتمل من تعليقاتي. بقول لها والله بحزن على هدول بتعرف مجموعات الطلبة اللي قاعدين

285
01:27:15.500 --> 01:27:26.250
دول مقتنعين انه عن جد جايين يتعلموا اللي جاي فل ميك اب واللي جاية لابسة لبس كله من باب الاغراء. واللي مصاحبها واللي قاعد بنكت مع هذول جايين يتعلموا عن جد

286
01:27:26.400 --> 01:27:45.700
البنت كيف بدها تتوازن ما بين بس عشان اذا لا سمح الله صارت الظروف. وما بين هي عن جد بدها تتعلم اشي عشان بيتها. فكيف لذلك انا قلت له هلأ كيف بدك تعوزني قصة ثانية تعرف نفسها تتوصل بحالها تتوصل بحاجتها. بس هو ينبغي ان ان لا يكون هم المرأة الاصلي

287
01:27:45.700 --> 01:27:58.750
ان تكون معيلة لما يقل الرجال يكون في عنيك مشكلة لذلك قلت لما قل الرجال وفي واحد عنا هادا ابو الخلة اللي انا بحكي عنه دائما هذا هذا ظلت فترة

288
01:27:59.050 --> 01:28:12.350
شهادتك اولى. رخصة قيادتك اولى. والجامعة مش عارف مين. والزواج ليس اولوية وصار يكرر في القنوات الفضائية ديري بالك اه تتطلقي تروحي على بيت ابوك مش ومرة ما تحملت الم

289
01:28:12.900 --> 01:28:22.900
كان هو في جامعة وانا كنت مدعو لنفس الجامعة الاسبوع اللي بعده. على على المنصة. قلت لهم الضيف اللي كان عندكم الاسبوع الماضي ما ذكرت اسمه. بس يعني معروف هو مين

290
01:28:23.900 --> 01:28:40.850
قلت لهم الضيف اللي كان عندكم المرة الماضية هل قال لكم انه زوجته تصرف عليه ولا ما ذكرها هذي؟ وبالتالي هل هو ينشر دعوة اه تكثير المخانيث في المجتمع انك تبطل رجل

291
01:28:41.500 --> 01:29:04.000
وزوجتك تصرف عليك؟  اذا هذا اللي بده اياه يحكي حتى نكون واضحين  الاسلام جاء بمنظومة الادوار فيها موزعة الرجل هو المعين رجل طب يعني غلط لا مش غلط مش غلط انه المرأة يكون عندها فلوس. لو بعض الدعاة وخديجة خديجة وين كانت قاعدة؟ بالبيت

292
01:29:04.600 --> 01:29:23.750
خديجة مليونيرة في البيت مين اللي رايح وجاي وشغال الرجال اللي كانوا عندها انتهاء بمحمد صلى الله عليه وسلم بلاش نلعب اللعبة هذي  فكرة انه يكون عندها مال ما عندي مشكلة وحاليا ما يسمى بالتسويق الالكتروني ومش عارف مين والقصص هذي مليانة

293
01:29:24.950 --> 01:29:45.650
لكن ان يكون هذا الشيء حتى لانه هي خايفة من ندية الرجل. ومن انه الرجل اه اه يعني ما يقوم بدوره يعني بئست المجتمعات اللي هذا اللي هذا حاله. حقيقة بئست بئست المجتمعات اللي يسوق لها ابو الخل هذا. اللي هو انه ديري بالك ترى ابوك

294
01:29:45.650 --> 01:30:05.050
يطردك من يا رجل انا اعرف انا اعرف اباء باعوا اللي فوقهم واللي تحتهم حتى بنته ما تنكسر امام الزوج السيء والله اعرف شخص كان عنده بزنس اكثر من عشرين سنة

295
01:30:06.500 --> 01:30:24.100
ارتبطت جورج طبعا للاسف يعني اختيار الغلط ارتبطت منه ارتباط سيء وطلع الرجل من اسوأ ما يكون. وبدأ انه بده يعذب البنت وكذا تعطوني وترجعوني والذهب والحفلة والكذا راح باع البزنس تبعه باعه

296
01:30:24.600 --> 01:30:44.350
حتى يحرر بنته ويرجعها عنده لما كنت جالس مع هالكلام انا كنت طالب سنة رابعة في الجامعة طبعا ناس يعني نعرفهم من زمن كل عام وانت طيب هو حاسس ان لسه بدي اقول له طب والبزنس يعني الشغل

297
01:30:45.450 --> 01:31:04.600
هاي بنتي هاي اللقطة اللي بده يقضي عليها امثال ابو الخل هذي انه يكون في رجل سند للبنت. طيب؟ سواء كان اخ ولا لكن الرأسمالية اللي احنا عم بنكون كلنا جزء منها عم بتخلينا مستعبدين لبرا وفي الاخر في الاخر يجي سؤال

298
01:31:04.600 --> 01:31:24.550
مبارح دكتور بصير اطلع زكاتي لوالدي ووالدتي بتصير بدك تلطم لك هل انت بتنفق عليهم دورك انك تنفق على والدك ابو سنة ما بقدر. ما بقدر اه ادبر حالك الاصل في انك تنفق على والدك ووالدتك

299
01:31:25.300 --> 01:31:42.250
مش تدفع اه بيعجبني اه نسيت مين اللي في ناس نسيتوا النبي صلى الله عليه وسلم كان شاف الحسن كأنه بده ياخذ قال له هذا وسخ الناس احد المشايخ استدعى هذه الرواية

300
01:31:42.450 --> 01:32:01.300
انت تقبل انك تعطي اولاد اه والدك ووالدتك من وسخ المال هذا مرحلة تتطهر منه. طيب؟ وش حتى تعطيني لكن لا اكرر لما اقل الرجال لما قلت الرجولة لما صار الواحد بهمه يجيب سيارة اخر موديل

301
01:32:01.900 --> 01:32:16.950
بس ما بهمه انه يكف والده ووالدته ويكف اخته اذا كانت في البيت هذي المنظومة كاملة انقلبت وتجد البعض يعني خلص انفتحت موضوعات كثيرة يجد البعض يصل الى درجة الدياثة

302
01:32:17.350 --> 01:32:31.400
يعرف انه زوجته اه عذرا انه اخته ولا بنته في مكان هو لا يقبل عن كثير مما فيه غطرش ليش عم تعطيني اخر الشهر كمن كمن قرش. او على الاقل ما عم تسألني فلوس

303
01:32:31.650 --> 01:32:46.950
واسمه شيخ العشيرة صب القهوة يا شليوي. طيب؟ وبنت والله اعلم في الجامعة ايش اخبارها والله اعلم في عملها ايش اخبارها. طيب؟ لكن هذا كله مطنش في الاخر يدعي انه رجل

304
01:32:47.550 --> 01:33:07.650
والحمد لله انتهت اسئلة النساء. طيب هي ما انتهت طبعا. طنشت كمن سؤال مبارح بس انه متكرر المجال لكم الان نفتتح اه الاخ اه المناضل ضياء عبيل ما افتح النص ايوه سيدي تفضل مولانا

305
01:33:08.300 --> 01:33:38.200
مخادعات لما حكيت عن اه      لو في مشايخ الان التراويح  يعني انضمت الشارع بمظاهرات وهذا يعني نحسبهم على خير يعني في عنده يعني مخادعات حتى الواحد بيتعب فيها انا مستعجل كتير بالنسبة لالي

306
01:33:39.450 --> 01:33:56.750
شوف شئنا ام ابينا آآ مسألة انك تعرف تتكلم بحكمة انطلاقا من الوحيين بعيدا عن الانفعالات العاطفية وما يكون الشارع يحكمك هيكون السياسة والميديا وحدود سايكس بيكو هذي هذي مو سهلة

307
01:33:57.200 --> 01:34:13.850
لذلك عم يسقط في في امتحان غزة انا يمكن حكيتها سابقا. كان في بث كنت ناويه بس قلت يعني بديش ازيد الفتنة فتنة. اسمه فتنة غزة وبدي اجيب فيها صور فتنة غزة والصور المفتونين باحداث غزة

308
01:34:13.900 --> 01:34:32.700
طيب من فتنة غزة مثلا ترندات فجأة الشيخ الفلاني اللي عمره ما حكى بالسياسة صار يحكي بالسياسة اه فلان اللي اه لما كنا نحكي له المقاطعة كان بيعتبرنا يعني متشددين. صار فجأة حريص على المقاطعة ومش عارف في ترند

309
01:34:33.100 --> 01:34:51.550
الفتنة الثانية انه صار الاولى والاولويات اه والمصالح والكذا كلها في شأن غزة. طيب طيب بدنا نصلي تراويح. لأ لأ مو وقت صلاة التراويح. الام لا لا حبيبي ليش طب ليش ما اصلي قيام ليل؟

310
01:34:52.250 --> 01:35:10.400
وانزل عالشارع. ايش المشكلة؟  طب ليش ما اصلي قيام ليل؟ وانزل عالشارع بدون احداث فتنة معينة قد تسبب مفسدة اكبر من المصلحة ليش ما عندي هذا الجمع؟ ولذلك انا بقول اللي مو قادر يتوسط الصبح على جنب

311
01:35:10.700 --> 01:35:28.100
بس ما تجي لي بعدم قدرتك على التوسط ترغمني انا اني اكون مثلك. طيب؟ احد الاخوة مبارح حكى لي شو المشكلة انه نروح نقتحم السفارة الفلانية   طبعا هذا يعني على اعتبار انك قدرت اقتحم

312
01:35:28.650 --> 01:35:48.250
اللي راح يصير انك راح تحدث ازمة دبلوماسية بين بلد ضعيفة اللي هو احنا وبلد اقوى طيب من وراهم مين المعروفين غير ذلك اللي اقتحمه شو حيصير فيهم حتطوق السفارة

313
01:35:49.100 --> 01:36:10.150
هيؤخذوا اهاليهم ربما يؤخذون. طيب ويزجون  اكمل بوست اه يعني اه تضامن ودعم وادعوا لهم يا جماعة ويصيروا ينضموا الى اه قائمة الدعاء اللي في معتقلين ومش عارف مين وكده. هذا الكلام البعض يظنه تثبيتا

314
01:36:11.650 --> 01:36:25.700
لكن نفس الاخ هذا اللي بكون بده ينزل حامي كثير اقول له طيب تعال احكي لي ما الذي فعلته الى الان من دعم حقيقي دعاء دعم مالي استقصاء عن الاخبار بشكل حقيقي

315
01:36:26.000 --> 01:36:45.100
محاولة الوصول الى الداخل وانك يعني قول لي والله انا متبع خمس ست عشر عوائل هدول انا اللي متوليهم بعد الله سبحانه وتعالى بالدفع وبالكذا طيب من هدول حيقول لي طب افرض انا اقول له ممتاز. ما عندي مشكلة الا تنزل عالشارع انزل

316
01:36:45.450 --> 01:37:06.450
بس حدد المصالح والمفاسد  والجهاد الاول لازم تكون عامله الشباب اه الاعتكاف الان لازم يكون في الشوارع ما يكون في المساجد اول مبارح ليش اما او ليش اما او ومرة اخرى هو ليش ابن تيمية عامل مشكلة للناس

317
01:37:07.200 --> 01:37:25.050
انه كان قادر يقوم بهذا وذاك  والعلم شغال وقيام الليل. والاعتكاف والصلاة وصلاة الاوابين وكذا ليش اما او القضية الثانية من فتنة غزة من صور فتنة غزة الكلام كله عن غزة

318
01:37:25.400 --> 01:37:38.900
لدرجة صارت تطلع اصوات من اليمن ومن سوريا انه لحظة شوي هو الدم الفلسطيني اغلى من غيره واللي قاعدين انا في عندي صورة ذكرتها للاخوة جائتني من سوريا من ادلب

319
01:37:39.650 --> 01:37:55.600
ناس حافرين حفرة زي كانه خدود ساكنين فيه ساكنين فيه لو هذا لو هذه الصورة ارسلت بدون ما يحكوا لي وين ؟ رح اتخيلها غزة بس هون مش مشكلة منا وفينا لمين شو اللي منا وفينا شو اللي منا

320
01:37:57.400 --> 01:38:16.300
هذا هذا عدو للدين وهذا عدو للدين الاثنين اعداء للدين. طيب اوف بتكفر تجاوز الموضوع الان هذا هذا قاعد بيركع الناس حتى يقولوا فلان لا اله الا فلان. طيب وبالفيديو موجودة

321
01:38:16.350 --> 01:38:41.950
وهذا نفس الشيء  فكرة انه دائما القضية هي اه فلسطين خلاص خلاص يعني آآ يعني بعض الاسلاميين شأنهم شأن العروبيين القوميين من عبدالناصر نفس القصة. هلكونا بقضية وسنحرق نصف اسرائيلي واللي مش عاجبه البحر الاحمر يشرب من البحر الابيض

322
01:38:42.200 --> 01:39:09.100
شو اللي سويناه خلقنا جمهوريات مستعبدا لشعوبها طيب وكلهم يدعون وصلا بليلى كله  للاسف الواحد يذكر اسماء هؤلاء الناس فيه لكن عبد الناصر اه صدام عمر القذافي اسد كله نفس القصة بده بده يعني ياخد تصفيق عالي ازا باسرائيل

323
01:39:09.600 --> 01:39:23.200
شو اللي عمله في الاخر؟ تعال شوف شف شف البلاد اللي انا حكيت عنها شو اخبار الناس اللي في الداخل؟ وماذا يقولون عن هذه الحكومات طبعا بيجي اللي يدافع يقول لك

324
01:39:23.400 --> 01:39:40.650
لا لا لا دكتور انت مبروك عليك. امريكا هي اللي ما سمحت لهم   فانا قصدي انه المشايخ لما نسمعهم يدعون هذه الدعوات اه وما تروحوا عالعمرة الان حتى ما يكسب اه الدولة الفلانية

325
01:39:41.650 --> 01:39:56.350
الرسول الرسول كان يعني يعتمر كفار قريش كانوا بيكسبون يعني شوي شوي. وكفر قريش اللي هم اصلا اعداء سدد واقع لكن لما تروح العمرة عالبيك ؟ تقدر ما تشتري من عند الصمد القرشي

326
01:39:57.200 --> 01:40:18.600
تقدر؟ يا ريت اعملها خذ مواصلات شخصية هون او اه حافلة برية لشركة محلية فيدها طيب وهذولاك حيستفيدوا منك الشيء اللي مضطر انتقله وتكون صادق في انك رايح بدك تؤدي هذه العبادة وتدعو لاخوانك في مشارق الارض ومغاربها

327
01:40:18.600 --> 01:40:33.850
بدون استهلاك زائد وبدون مشتريات زائدة وبدون كذا اديت اللي عليك اما قضية انه يعني انت فكرك الان مشكلة فلوس؟ احنا عنا يعني انا ازعم انه في عندي اطلاع ملايين

328
01:40:34.000 --> 01:40:54.750
مو عارفين نفوت على مومو انا قصدي. الناس مو عارفة تفوتها على غزة الفكرة قلت انه القضية قضية قضية الناس اللي عم بفوتوا عالعمرة اسمعوا الناس زي ما قلت لك انفعاليين وعاطفيين والكلام ومن اسوأ ما يكون ان يقاد ان يقاد الخواص بالعوام

329
01:40:55.650 --> 01:41:15.800
وان يقاد الرؤوس بالشارع مصيبة هذي مصيبة انه بصفي انه الشارع ايش بده ؟ احكي لايك لايك لايك لايك لايك لايك فولو فولو فولو فولو فولو سبسكرايب  الله المستعان ولذلك واحد بس يقول دائما يعني يعني اللهم

330
01:41:16.050 --> 01:41:52.850
اعنا على ان ننصر بالحق. طيب والحق واسع والصقور كثيرة سؤال ثاني سؤال سؤال سؤال   نعم يصح انا نحكي انه لا تنشغل انه ان الله  شغل باختيارك اني صرت تسأل عنه. صح؟ هل يصح ان اقول لنفسي اولا قبل لابني او ابنتي او طالبة او طالبة؟ نعم. لا تنشغل بالله ايش بيعرف

331
01:41:52.850 --> 01:42:05.500
انشغل بما بما انت ستفعله بناء على اختيارك هذا هو اللي ينبغي ان توجه طاقة لكنه بناء بنفس الوقت انا بدي اياه ينشغل بايش عند ربنا؟ برحمة ربنا بعدل ربنا

332
01:42:05.600 --> 01:42:17.400
ينشغل بان كل ما يكون من الله ايش خير عدل الله ما رح يظلمك لكن السؤال هو ليس للانسان الا سعيت ولا ما سعيت؟ هذا هو السؤال واضح اتفضل مولانا

333
01:42:17.500 --> 01:42:33.600
اكثر مرة انه نفهم الاطفال مفهوم الاخلاص اكيد ممكن يقاس انه احنا عم ننجز  الطفل هل هو بلش عن جد يتعلم الاخلاص ولا لا؟ شو الاشياء اللي بنقدر؟ في ضوابط في مجلس اسمه ضوابط الاخلاص

334
01:42:33.800 --> 01:42:50.450
انه مسلا لما يعمل الاشي ما يستنى الناس يشكروه بكون مبسوط فيه لحاله انه انه عمله عشان ربنا لما يمقد يقبل النقد لو حد ثاني عمل العمل ما يزعل يعني مثلا احنا في عنا نص في التعليم الحر مبارح

335
01:42:50.600 --> 01:43:12.350
اه طفولة واحد اثنين. طيب احنا اه يعني عنا مستويات اللي هم خلينا نحكي اول ثاني ابتدائي هدول كان مطلوب منهم ان يحفظوا نصا اه من كتيب افراح الروح تبع سيد قطب رحمه الله وغفر له اللوام لم اعد افزع من الموت

336
01:43:12.800 --> 01:43:28.450
هناك اشياء كثيرة اود لو اعملها ان اعملها لو مد لي في الحياة لكن الحسرة لن تأكل قلبي اذا لم استطع ان هناك اخرين سوف يقومون بها هذا المعنى ليش بدي اياهم يحفظوه

337
01:43:29.000 --> 01:43:42.900
اللي ياي يتعلم انه ترى مو ضروري دايما المسألة تقوم فيها انت اذا ربنا يعلم انه فيها خير حتأديها انت ولا غيرك وانت راح تاخد اللي ايش اجنية. طيب فمن ضوابط الاخلاص اللي يتعلمها الطفل

338
01:43:43.050 --> 01:43:55.450
انه ما تقاتل على انه انا اللي كنت بدي لحظة شوي شو بدك ؟ نية صادقة عشان ربنا ولا عشان الناس؟ عشان ربنا اخدتها وغيرك لما سواها انت اخذت الاجر مع انك ما سويتها

339
01:43:55.700 --> 01:44:07.400
من المسائل مثلا انه اه يعملوا الاشي حتى لو كان لحاله. مو ضروري يكون دائما اطفال معه يستطيع ان يفعل في يعني في مجلس ظوابط الاخلاص هذه كلها تطبق عليه باختصار

340
01:44:07.500 --> 01:44:17.500
ومنها بقدر اعرف برضو ان هو عن جد هو عم بخلص ولا لأ. يعني كلمة عم بخلص هادي يعني الاخلاص دقيق جدا. طيب؟ انت بامكانك ان تعلمه ان يكون صالح

341
01:44:17.500 --> 01:44:35.100
كلمة الصدق يمكن اكثر من كلمة الاخلاص. اه. طيب؟ اه لكنه نعم في مظاهر معينة بتوريكوا انه الولد هذا  لا يشغب كثيرا ما بهتم انه ينشاف كثير ما بهتم انه ينحك عنه. شوي شوي واذ به فعلا هذا الشخص الذي نزعم او يعني

342
01:44:35.450 --> 01:44:48.500
نحسن الظن بانه في قدر من الاخلاص. متقبل انه هو برضه بحب انه يعني الناس تعطيه كل الناس. كل الناس كذلك. حتى الكبار ولذلك العلماء بيتكلموا عن شيء اسمه اشتراك النية

343
01:44:48.850 --> 01:45:08.900
انا عملت شيء معين وحصلت على اجر دنيوي تصفيق كذا معناها راح الاجر الاخروي لا مو بالضرورة. حتى العلماء مرات يعني بستدعوا لنصره عاجله بشرى المؤمن قد يكون هذا عجل الله لك بشيء من البشرى. طيب

344
01:45:09.100 --> 01:45:28.100
سيرة اللعب  لازم اللاعب ما يكون ما يكون هدف للطفل. كيف ممكن نساعده انه لحظة لحظة اللعب لا يكون هدف للطفل لا نعلمه انه ما يصير اللعب هدف لكنه في البداية اللعب هدف له. والطفل الصغير ما حيتعلم انه

345
01:45:28.150 --> 01:45:47.850
شف يا ابني احنا حنلعبك الان مشان تقوي اه هو بده يلعب هو بده يلعب هالطفل يلعب الطفل لا يتعلم قضية ان هذه وسيلة لغاية اكبر الا بعدين لك انه ما في شي اسمه طفل تلات سنين اربع سنين. اسمع مش تلعب عشان تلعب

346
01:45:48.550 --> 01:46:06.350
حتى تقوي حتى تقوي قدراتك الدماغية حتى مش عارف مين. اه حدد لا لا هو هو الان يلعب الان دورك انت ذكاء المربي يستطيع من خلال اللعب يعظم له المقصد

347
01:46:07.100 --> 01:46:24.400
انه اللعبة هذي يعني اعطيك مثال. حكيناها سابقا في اول يمكن المجالس ما ادري هنا ولا اللي هي اللعبة اللي لعبتها للصغار في النادي عنا استعدادا للصوم لعبة ايش هي؟ بمسك التليفون

348
01:46:25.550 --> 01:46:43.700
وعداد دقيقة. بقول لهم رح اقول صوم طبعا علمناهم كلمة صوم معناها امساك. فلما اقول صوم بشغل العداد وهنشوف مين اللي يستطيع ان يمسك نفسه عن الكلام وعن اشغال الاخرين طيب اكثر

349
01:46:44.250 --> 01:47:00.800
الان انا الان عرضت لهم اياك لعبة وهم الان عم بيلعبوا تحدي خلال اللعبة انا عم بسل لهم ايش قدرتك على ان تستطيع انك تضبط نفسك اكبر قدر ممكن. طبعا بعدين بتزيد دقيقتين بعدين بتصير ثلاثة بعدين بتصير خمس

350
01:47:00.800 --> 01:47:15.600
وطبعا خلالها بكون عم بمشي وهم ساكتين واتكلم هذا الصمت اللي انت عم تعمله الان او هذا الصوم هو نفس الصوم اللي في رمضان. لكن هناك انت رح تصوم عن اكل. هو انت عم بتصوم عن كلام مع انه الصوم عن الكلام في رمضان جيد

351
01:47:15.600 --> 01:47:31.950
الدقيقتين ازيد الكلام ثلاثة وخمسة بعرضوا لهم شيء اخر في اللعبة. اللي هو ايش مين اللي حيوريني الان لما حيبدأ يشعر بالملل؟ مسموح لك ان تتحرك وان تفعل شيئا ما فيه

352
01:47:32.650 --> 01:47:49.850
اعجبوني بعضهم ايش صاروا يعملوا صار يجلس ويسبح مسموح له الان واحد ثاني راح جاب ورقة وقلم وصار يرسم وحدة جابت مصحف وفتحت طيب؟ انا اريد ان اسلم له كل هذا. من خلال اللعبة

353
01:47:50.050 --> 01:48:12.650
واللعبة ما هونا فيها من قيمة معينة وما اشعرنا بانه انت عم تستهين لعبة في الاخر ثاني اسبوع كان بادي رمضان لما عملنا التمرين خلاص صار بالنسبة الهم اه معروف انه التمرين انما هو حقيقة اه تقوية زي زي رياضة. طيب؟ راحت كلمة لعبة

354
01:48:12.650 --> 01:48:31.850
لدرجة انه اذكر مع البنات لما اجت يعني اجا وقتي معاهم اول اول حنلعب لعبة الصوم اليوم يعني المفروض انها فيها سكوت. يعني انت لما تعد دقيقة واتنين وتلاتة وخمسة انت عم تحكي عن كم

355
01:48:32.500 --> 01:48:47.800
مع التعليقات وقبل وبعد وكذا قد تصل احيانا ربع ساعة. طيب وهم ساكتين فانت لا تتخيل ان الطفل حيقول لا انا لا اريد ان العب انا اريد ان اكون مجاهدا يفتح القسطنطينية نفسه. هذا بعدين هو الان عم بيلعب

356
01:48:48.300 --> 01:49:09.200
انت دورك كمربي خلال اللعبة تعظم له مقاصد معينة وتخليه يشوف نتائج اه مثل مثل اللي بيلعب رياضة عم تخليه ينط. هو مبسوط انه عم بنط شوي شوي بصير يرى انه لحظة شوي اه قدرته العضلية زادت. صبره على الالم زاد. لكنه في البداية

357
01:49:09.250 --> 01:49:26.600
بدأ بها كلعبة فمتى اتوقع انه يبدأ ينفصل هذا انه انا اللعب عندي هو صار وسيم. عادة الاطفال يستطيعون ان ان يدركوا نتائج الافعال سواء كانت دراسة ولا غيرها مع البلوغ قبيل البلوغ شوي

358
01:49:26.700 --> 01:49:46.550
قبل ذلك يعني صعب انك تشوف طفل ما يسمى الغلام انه يكون مدرك نتائج الافعال هذا اذا حصل بيكون نبوغ طيب نعم بيكون شايف انه الها اثر. بس نادر. اربعطعش خمسطعش يبدأ يقول اه لأ انا الان مبسوط اني انا عندي القدرة اني امسك نفسي عن الهاتف

359
01:49:47.100 --> 01:50:06.250
انه هذي هذي يعني لاحقا قبل ذلك صعب نحكي انه لازم دايما الطفل نعوده على عد النعم كم اكرر هذا الاشي معاه يعني عشان مثلا ما يمل بس كان النبي كان صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة

360
01:50:06.650 --> 01:50:22.100
يتخير الاوقات المناسبة والله انا ارى من ابني انه يحب ان يفعل قضية تعداد النعم كل يوم. بعملها معه كل يوم اذا انا فاطمة الاهالي لا والله انا ارى انه مثلا في الاسبوع مرة

361
01:50:22.400 --> 01:50:35.400
طيب في الاسبوع مرتين جيد بين الحي والاخر اذا اجتمع مع اصحابه او كذا المهم ان تبقى حاضرة. قد تكون بالمناسبة احيانا بتذكر لما حكينا في السيارة مثلا طالعين في السيارة

362
01:50:35.850 --> 01:50:51.100
يلا يا جماعة معانا خمس دقائق كل واحد يتذكر خمس نعم  ما بين اللعبة وما بين التذكر الحقيقي. ما في شيء شوف في النفس الانسانية ما في ارقام ما في كل يوم كل خمسة ما في

363
01:50:51.150 --> 01:51:10.200
بحسب تفرسك بالطفل بملله في محبته للامر سؤال شوي للاخلاص اللي هي الصوم. انه اه الطفل بحاول يكذب انه انا صايم اليوم بس عشان يبين للعيلة انه انا صايم. الطفل يعني صف اول. نعم

364
01:51:10.200 --> 01:51:23.250
كيف ممكن نعالج هذا الموضوع؟ طفل عم بيقول انا صايم حتى يقول للاهل انا صايم. نحكي له اولا الحديث اللي يقول ربنا فيه انه الصوم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به

365
01:51:23.650 --> 01:51:39.350
انت اولا ربطت الموضوع بنص غادي تشرح للنص انه ربنا بيقول الصوم اله مش للناس طيب فانت عم تعبد ربنا ولا عم تعبد الناس؟ ثلاثة شو رأيك تؤدي من الصوم الحقيقي قدر ما تستطيع

366
01:51:39.850 --> 01:51:58.100
بمعنى صمنا الظهر صيام حقيقي يحسب لك وراح نشجعك. طيب؟ وراح نعتبر لك هيا شيء جيد وبعد ذلك مو مشكلة بس ما تقول انك صايم للمغرب وانت مش صايم انا عندي صايم للظهر حقيقة ولا انك صايم للمغرب كذبا

367
01:51:58.250 --> 01:52:15.050
طيب هذي مفاهيم رحت رح توصل له شي طب بعد ذلك كذب خلاص انا سويت نرجع لقضية الرقابة انا نصحتك  لكن لا تخلي ربنا يكون اهون الناظرين اليك فتحت التلاجة وشربت مي

368
01:52:15.150 --> 01:52:32.450
مش عارف مين فتح التلاجة  قبل عشرين سنة. هو صار احدعش اطنعشر يوم يعني من الايام هاي. هي المشكلة انه مستحيل انه يتواجهوا بالاول بعصب لازم يقبل فكرة الضعف  تضعيف

369
01:52:32.650 --> 01:52:48.250
عادي اياك انك تتكبر. لانه مشكلتك الكبر راح يضيع لك كل الاجر تبعك انا ضعيف انا ما اقدر اروح صوم عادي ما عندي مشكلة حاول ما قدرت ما في مشكلة ربنا ربنا ما ربنا رحيم

370
01:52:48.300 --> 01:53:03.900
ما ابي اخذه لكن احنا اخرك لما تكون كذاب او متكبر والله لسه مش مهم يعني خلص تفضل. اه بالنسبة لموضوع الصيام للاطفال بنت اخوي بالصف الاول هي مادية شوي

371
01:53:04.000 --> 01:53:17.800
ما بتصوم الا اذا قلت لها مثلا الك جائزة او الك مصاري. مفهوم هاي طريقة جيدة للطفل لحتى يصوم طيب هذا الكلام يعني انا مفصل فيه بخماسية العلاج السلوكي لكن باختصار طفل عم بنحاول نشجعه على الصيام

372
01:53:18.300 --> 01:53:36.400
آآ قضية قضية الثواب جيدة جيدة ولكن نوع الثواب لا تخليه مادي فقط بمعنى اليوم حنطلع مشوار بعد التراويح مع بعض اليوم حتروحي معي عالمسجد لانه الروح في حد ذاتها جيدة بالنسبة الها بتحبها

373
01:53:36.750 --> 01:53:51.350
لكن لا يكون دائما شوكولاتة او فلوس او لا انوع ما في مشكلة. الانسان الانسان يعمل من اجل ثواب. طيب. مرة مرتين ثلاثة نبلش نحسسها انه انجازك بحد ذاته صار جائزة

374
01:53:51.950 --> 01:54:08.200
انك عم تنجزي ونخفف من من هذا العطاء الى ان شوي شوي تبدأ تستقل واضح سؤال اخر ايوا اطلع برا يعني ولا شو؟ اه اوكي موضوع البلاي ستيشن بالنسبة للاطفال

375
01:54:08.950 --> 01:54:30.350
ضد  سامع المجالس قبل بس انه في ضغط بحكم ان الاطفال المحيطين داخلين لهم اياها بتفرق معهم انه كل شهر   طيب لا بأس. كل ثلاث جمع الجمعة الرابعة. طيب مسألة الالعاب الرقمية

376
01:54:30.500 --> 01:54:44.250
هو الاصل انه احنا ضدهم. طيب الالعاب الرقمية الاصل ضدها. مدخلاتها وبلاويها وكذا. الاصل ضدهم. والاصل ان يحاط الطفل بناء باطفال ايضا برضو ما عندهم هاي اللغة هذا بشجعه اكثر على انه ما يشعر بالغربة

377
01:54:44.450 --> 01:55:04.000
طب ان كان ولابد ان كان ولابد اولا انا لا اشجع ان يشترى هذا الشيء يعني ان كان ولا بد مين من الاصحاب عنده بنسق انه يجتمعوا هدول في وقت معين يلعبوا بمقدار معين خلال الاسبوع او خلال الشهر كما قلت

378
01:55:04.550 --> 01:55:14.550
ليش ؟ لانه انا بدي افهمه. انت عارف احنا كل ما عم نشتري اكثر. هدول عم بيغتنوا اكثر وعم بيفسدوا اولادنا اكثر وانا ما بدي انا وانت نكون من الناس اللي عم بفيدوا هدول. اما الشيء مشترى

379
01:55:14.550 --> 01:55:30.950
اصلا موجود اصلا واحد ممكن يسلفنا اياه طيب ما عندي مشكلة واباعد الاوقات. القضية الثانية اللعبة نفسها الرموز اللي فيها الثقافة اللي عم عم بتصدرها. اذا كان فيها عري ولا مش عري مش عارف مين. طيب

380
01:55:31.000 --> 01:55:42.100
اه اللي انا في نظري اللي اهم من العري الرموز اللي عم عم بتصدرها. كثير من الالعاب اه رموزها وثقافتها سيئة جدا. طيب الناس بيروحوا بس على ما فيها بوس

381
01:55:42.150 --> 01:55:57.200
ما في في منظومة كاملة عم ياخذها من الفاظ من عنف من شعور بوهمي بالسيطرة مع انه هو في الشارع ضعيف جدا فهذا كله ينبغي ان يؤخذ بالحسبان ومباعدة الاوقات مهمة جدا. نعم

382
01:55:58.050 --> 01:56:17.600
ايوة    اطفال بيتربوا هل هو في اشكال في الموضوع هذا ما في اشكال بس الاصل اه طيب. اه انا قلت انه كثير ممن نعرفهم لما اجا له ولد او او عرف انه جاي له ولد

383
01:56:17.650 --> 01:56:41.300
فجأة بطل دخان وطيب. هذا جيد لكن هو الاولى انه ربنا معطيك امانة قبل اولادك وسمها نفسك هو الاولى انه الكلام يكون بينك وبين نفسك قبل ما يجوا الاولاد طيب لما اجى الاولاد بالعكس خير وبركة كمان انه جاءك من يذكرك. لكنه هذا دلالة مسألة خطيرة عندك الا وهي لا لا مش الاخلاص. لا لا لا لا

384
01:56:41.950 --> 01:56:58.200
انه اولادك اغلى من نفسك وبالتالي هذا تعلق شرعا في اشكال انت الاصل انه نفسك تعتني بها اكثر من اولادك. هذا الاصل. انا حتى كتبت السؤال انه يعني لو فقد الاطفال ايش راح يصير فيه؟ بالزبط

385
01:56:58.300 --> 01:57:16.000
بالزبط وبالتالي تجد للاسف وهذه كنت اراها في اميركا تجد شخص مثلا كان يشرب بعدين اول ما عرف انه اولاده كذا بطل يشرب. بعدين صار حادث سير ولا ابنه كذا. رجع مش بس يشرب. رجع. نعم. رجع اه صار ادمان

386
01:57:16.800 --> 01:57:29.550
انه الحياة مرتبطة بهذا الاخر لكنه ارجع لسؤالك الاول غلط انه يكون عم يعني صار دافع عنده انه يتعدل عشان اولاده لأ مو غلط مو غلط. بس المهم هذا يذكرك بنفسك

387
01:57:29.900 --> 01:57:56.700
واضح انت ذكرته انه  صيغة  تعظيم تعظيم هذي هذي معروفة في لغة العرب حتى حتى لاحظوا الملوك يستخدمونها في الخطابات. نحن ملك فلان نحن ملك مش ملوك نحن ملك فلان اه نقدم التعازي في كذا كذا نحن. هذه بصيرة تعظيم موجودة

388
01:57:57.450 --> 01:58:13.850
طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا مرة اخرى بس نعود لمرحلة القولون اليوم مجلسنا اه بعد صلاة الجمعة حيكون اونلاين لن يكون في مكاني. وانا راح اعلن اه ان شاء الله بعد قليل انه ما راح يكون في يعني حضور. لانه زي ما انتم شايفين في اللي عندهم فعالية اليوم للبنات

389
01:58:13.950 --> 01:58:33.950
يعني راح يكون اونلاين. وغدا ان شاء الله سيكون لقاءنا مع اه سورة الحجرات اللي ربنا يسرها. سبحانك الله اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اه كتير افيد

390
01:58:34.250 --> 01:58:38.309
انا عارف بس اه بس لانه خلص اه يعني