1
00:00:01.500 --> 00:00:15.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك

2
00:00:15.750 --> 00:00:37.750
اللهم اعنا على ان نكون من اهل القرآن وخاصته اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا اللهم انا نسألك صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم عليك عليكم بكل من يعادي اهل الحق المستضعفين. اللهم اعنا على ان نكون ممن ينصرون اهل الحق

3
00:00:38.150 --> 00:00:55.400
ولا تجعلنا ممن يخذلونهم واغفر لنا تقصيرنا في حقهم. تقبل منا رمضان وتسلمه منا راضين مرضيين برحمتك يا ارحم الراحمين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اليوم ان شاء الله اه

4
00:00:56.750 --> 00:01:19.450
يعني معانا خمس اه اه صور وننهي ان شاء الله جزء عم. احنا ماشيين بالعكس  ما حيكون في عندي تعليق على كل جزء عما اه الى الغد ان شاء الله يعني راح يكون في تعليق موجز على اشياء كثيرة مرت في جزء عامة

5
00:01:19.750 --> 00:01:49.600
ثم بعدها راح نرجع مرة اخرى الى السور لقمان الحجرات النور وهكذا اه اليوم اول صورة معنا  سورة الانفطار معنا اليوم الانفطار والتكوير آآ وعبس والنازعات ثم عما يتساءلون  اه سورة الانفطار

6
00:01:52.900 --> 00:02:13.700
اسمها اذا السماء انفطرت والانفطار  وكان منهم من يقولون اسمهم فطرت او المنفطرة التسميات مم عادة تكون بشيء يميز الصورة وهذا التعارف عليه. ولذلك على عكس ترتيب الايات والسور التسميات مالها

7
00:02:15.400 --> 00:02:40.000
غير توقيفية   يعني حسب اه اذا كان امر اه ورد فيه نص صريح يكون توقيفي ما ورد فيه هنا الصريح بيكون حسب ما تعارف عليه الصحابة ومن بعدهم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما حديث مر علينا من قبل قال صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى القيامة كأنه رأي الى يوم القيامة كأنه رأي عين

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.400
فليقرأ اذا الشمس كورت الشمس منفطرة والى السماء انفطرت واذا سماء انشقت هذا مر علينا من قبل وعن جابر رضي الله عنه قال قام معاذ فصلى العشاء الاخرة فطول بتذكروا مرة مر علينا يا معاذ افتان انت فلما كان من ضمن الاقتراحات النبوية

9
00:03:00.400 --> 00:03:17.450
اللي اقترحها عليه صلى الله عليه وسلم وعليكم السلام كانت من ضمنهم اذا السماء انفضت وعن ابي هريرة رضي الله عنه وهذا الحديث له علاقة يعني في اخر اية في سورة الانفطار

10
00:03:18.350 --> 00:03:30.500
انه قال يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيئا

11
00:03:31.250 --> 00:03:49.900
هذه لها علاقة بقضية يوم لا تملك نفس لنفس  طيب اه سورة الانفطار مم فيها مسألة اول مرة تمر علينا فيما سبق وهي البدء بالجمل الشرطية الظرفية اللي فيها نوع من الاستثارة لما هو قادم

12
00:03:50.100 --> 00:04:17.700
او التشويق لما هو قادم. ما مر علينا من قبل اذا كذا. طيب  وصحيح   ان انا غفلت عني  ايش  اه الجول الظرفية هذي اه تؤذن بانه انت حكيت جملة معينة

13
00:04:18.100 --> 00:04:45.050
وتنتظر ما بعدها زي ايش اللي مر علينا كثيرا    القسم انه طيب هذا الامر يستدعي مسألة تربوية مهمة وللاسف هذا نجده الان في اشكال في النوادي في التعليم آآ الاطفال عندما يفتقرون الى لغة سليمة يفتقرون الى عقل سليم

14
00:04:46.050 --> 00:05:10.850
اللي يفتقرون الى عقل عموما العقل ما يقال سليم ولا غير سليم عقل كيف احيانا الطفل امامك آآ يسمع الجملة منك وتسمع هي الجملة منك ولا تجد في تعابير وجهه او وجهها ما يحرك انه ايوة وايش في؟ لا هو مو فاهم انه ترى. لحظة شوي الذي قلته الان يستدعي جوابا انا لسه ما

15
00:05:10.850 --> 00:05:31.700
وبالتالي قضية الاهتمام بكيف يعلم الطفل وايش اللغة اللي تستخدم معه هذي مهمة هذي مهمة يقول الله سبحانه وتعالى اذا السماء ان فطرت واذا راح اجي على المعاني الجزئية. اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور

16
00:05:31.700 --> 00:05:57.500
اربع جمل اربع ظرفيات طيب؟ اربع شروط ثم بعدها يأتي تأتي الاجابة مثل قضية القسم اذا السماء انفطرت. اه انفطرت الانفطار هو حصول بداية الشرق لذلك البعض يقول ايش الفرق بين اذا السماء وانفطرت واذا السماء انشقت

17
00:05:57.650 --> 00:06:17.550
الفطار شيء بسيط اه الانفطار اه في شيء احنا بنشوفه في حياتنا اليومية يحصل في الحياة اللي احنا عايشينها الان في الانفطار مش انشقاق ايش هو؟ جدران الجدران ايش كمان

18
00:06:18.900 --> 00:06:52.850
لأ الجدران بداية الشق طيب ايش كمان  لا شاشات شاد التيليفونات اللي معظم الناس بتلاقيه يعني صابر عليه خمس تالاف سنة وهو هذا اسمه فطار مش نون شقاء وآآ نوافذ السيارات او زجاج السيارة مرات لما يكون في هذا هذا الخط هذا بداية بداية انشقاق الانشقاق

19
00:06:52.850 --> 00:07:06.750
فرجة اه اوسع من ذلك. طيب اذا السماء انفطرت الان اذا السماء انفطرت قيل فيها اذا السماء انفطرت معناها انه فقط حصل فيها ما يدل على عدم سوية عدم اكتمال

20
00:07:06.900 --> 00:07:28.500
وقيل هذه علامة نزول الملائكة اذا السماء فطرت واذا هو اذا الكواكب انتثرت. كواكب آآ في القرآن اذا اذا آآ قيل الكواكب وما فصلت عن النجوم  يعني الاثنين نشرت طيب

21
00:07:28.550 --> 00:07:56.500
الان يمشي تجد عادة النجوم في اماكنها يوم هلأ النجوم راح تنثر. اه تتبعثر من اماكنها اذا السماء فطرت واذا الكواكب انتثرت والى البحار فجرت. اذا البحار فجرت الان مع يعني الصور المنتشرة والفيديوهات والاكتشافات والنزول الى قيعان البحار

22
00:07:57.400 --> 00:08:17.400
صار نوعا ما ما يستغرب ان البحر يتفجر زمان كيف البحر يتفجر يعني؟ البحر هذا هو الماء الذي عادة يعني هو هو وسيلة اطفاء الحرائق طيب واذا البحار فجرت وفجرت معناها

23
00:08:17.400 --> 00:08:35.350
انه كل ما كل ما في داخلها يعني آآ انطلق الى خارجها بقوة. وصار ما فيها يختلط مع ما حولها فدخل المالح على العذب على طيب واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت

24
00:08:35.500 --> 00:08:54.250
الان لاحظوا اه واذا القبور بروح ثلاث مرات علينا فما في داعي انه خلاص كل ما في القبور تبعثر. طيب قسم بيه سماء اشياء في السماء بعدين بحار بعدين مسألة في اليابسة

25
00:08:54.800 --> 00:09:21.400
هل تصوير يحتاج الى اسلوب قصصي مع الاطفال انك انت عم بتحاول تصور له مشهد كامل كأنه مشهد بيسموها باللغة باللغة الصورية الجرافيك الجرافيكية السينمائية بانوراما انت كانك قاعد بتحطه من فوق وتوريه منظر كامل. حتى هالايام في لغة السينما بقول لك والله هذا الفيلم كلف كثير ليش؟ لانه كثير

26
00:09:21.400 --> 00:09:41.450
كتير استخدموا فيه الصور اللي بسموها هذي. اللي بكاميرا وحدة حاول يجيب لك كل المشاهد لحظيا. لانهم اللي اسهل لهم عادة يأتي بكل لقطة لحالها بعدين يركبها اما انه يجيب لك لقطة كاملة واحدة لذلك الايام ايش اللي صار يساعدهم؟ اللي بسموها الدرونز هدول الطائرات

27
00:09:42.250 --> 00:10:04.700
لما بيحكى هذا المشهد للاطفال ينبغي ان ان يحكى بهذه الطريقة القصصية اللي بامكانها انه السماء حيصير فيها انفطار ومع انفطارها الكواكب اللي فيها تنتثر خلص تترك اماكنها. وبالتالي ما عاد يهتدي فيها الانسان وما عاد يشعر بالامن. اذا اذا النجم اللي انا اشعر فيه بالامان انه حيدلني

28
00:10:04.700 --> 00:10:25.400
هو نفسه ما عاد في مكانه. والبحار تنفجر وتخترق ببعضها. والقبور اللي في اليابسة تتبعثر. اذا حصل هذا كله ايوة علمت نفس ما قدمت واخرت هذا ايذان بانه آآ في شيء سيأتي

29
00:10:25.750 --> 00:10:45.700
اللي هو احنا بنختصر بكلمة علامات الساعة او يوم القيامة. طيب علامات الساعة الكبرى او يوم القيامة عندها اعلم انه اذا حصل ذلك ما في انسان سيستطيع ان ان يتغافل. ما في مخادعة. ما في قدرة على ان تقول انا نسيت. ما في قدرة علمت نفس ما قدمت

30
00:10:45.700 --> 00:11:02.450
ما قدمت واخرت الى اكثر من من تفسير. ما قدمت واخرت علمت نفس كل ما ما اتت به وما لم تأت به يعني علمت نفس اه اعمالها صلواتها كذا واه

31
00:11:02.550 --> 00:11:18.900
تضييع الاوقات وتسويفهم علمت نفس ما قدمت واخر او علمت نفس ما قدمت واخرت علمت نفس كل شيء فعلته سواء كان حديث او قديم سواء كان اه شيء حصل للتو او شيء

32
00:11:19.150 --> 00:11:36.100
علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم هذي ما غرك بربك الكريم ما تأتي الا بعد تذكير الانسان لانه كان عندك اه فرصة وانت ضيعتها

33
00:11:36.400 --> 00:12:02.550
وهل ذكرت فرصة    هو لما عم بقول لك لما حيحصل كده هاي لما حيحصل معناها في قبلها ما حصل لسا. اغتنموا يعني اذا السماء انفطرت معناها قبل ذلك انت عندك وقت طويل. اغتنموا يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم

34
00:12:02.600 --> 00:12:18.550
ما الذي خدعك الغرور الخداع؟ الكذب. الغرور الخداع والكذب. طيب ما الذي خدعك؟ ما الذي كذب عليك؟ ما الذي امكن منك ان تتناسى امر مهم جدا؟ ما الذي غرك وخدعك

35
00:12:18.550 --> 00:12:42.250
ربك الكريم. طيب هو كريم بايش ربنا لانه عطاك كل النعم واعطاك كل الوقت وعطاك كل هذا وانعم عليك ومهلك ومع ذلك ضيعت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. وطبعا الانسان هنا في التفاسير آآ يعني لفظ عام قصد به الخاص. انه الانسان الكافر

36
00:12:42.800 --> 00:13:08.000
معظم معظم اه جزءا امية ابو جهل ابي بن خلل الى اخره يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم؟ الذي خلقك. الان حيعدد النعم اللي من خلالها ينبغي ان تستحي من هذا الرب الكريم جل في علاه

37
00:13:08.250 --> 00:13:33.250
الذي خلقك  لك وفي فعدلك  خلقك واضحة اتى بك من العدم  مو اتى بك من العدم وتركك هملا لا لا بالعكس. خلقك مستوي كامل فعدلك في فرق بين الاستواء والتعديل

38
00:13:33.550 --> 00:13:52.550
في فرق بين الاستواء والتعديل الاستواء انه انا مسلا اتي الى هذا القلم واجعل آآ كيانه او آآ صناعته مستوية بمعنى انها مو متعرجة مو طيب؟ لكنها لا تؤدي ما ما يطلب منها

39
00:13:53.250 --> 00:14:13.100
الايام بتشوفوها كثير في قرطاسية الاطفال اشكال والوان ومش عارف مين وبيخرب بعد ثانيتين وملتوي هيك بابا بدي اشتري مش عارف بقدروا الشكل. طيب؟ وخمس تالاف لون فيه وكذا وما بشتغل

40
00:14:13.350 --> 00:14:37.000
التسوية موجودة ممكن تكون ولكنه ليس معدل ليس مهيأ لما ينبغي ان يكون الذي خلقك فسواك فعدلك او فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك في اي صورة ما شاء ركبك لما تطلق هكذا معناها تعظيم لهذه السورة

41
00:14:37.200 --> 00:14:52.300
انه جعلك جعلك في صورة يصعب يعني تصور يعني غيرها من الله سبحانه وتعالى. من غير يعني غيرها من غير الله سبحانه وتعالى او ان يقال في اي صورة ما شاء ركبك يعني

42
00:14:52.600 --> 00:15:13.000
شاء ان يجعل منك صور عديدة الذكر والانثى والكبير والصغير والاسمر والابيض. في اي صورة ما شاء ركبك  بل تكذبون بالدين ما الذي يجعلك تغتر؟ ما الذي يجعلك ما تعمل المطلوب؟ ما الذي يجعلك

43
00:15:13.150 --> 00:15:30.750
ايه ده يعني من امن العقوبة اساء الادب انت مو لا تريد بل يريد الانسان ليبجر امامه كلا بل تكذبون بالدين. الدين هنا ايش المقصود به الدين سواء يوم الدين او الدين الوحيد

44
00:15:30.950 --> 00:15:51.300
كلا بل تكذبون بالدين. وان عليكم لحافظين انت عم بتكذب ومو سائل وكذا ولكن اعمالك محسوبة عليك وهنالك من يحفظ لك هذه الاعمال. طيب هذا هو التفسير الراجح. حافظين يحفظون اعمالكم. وليس الحفظ هنا الراجح فيه انه يحفظك

45
00:15:51.300 --> 00:16:10.250
مم طب اللي قالوا يحفظك انت؟ قالوا انه ايضا هذا تعداد للنعم وان عليكم لحافظين مع انه عليكم ما بتكون اه ما بدكن ماشي مع سياقته انه يحفظوك بالعكس هذا رقيب عليك. طيب؟

46
00:16:10.850 --> 00:16:29.250
اللي مخليكم تفعلون ما تفعلونه انتم تكذبون بهذا الدين وتكذبون بانه في يوم اخرة. طيب وان عليكم لحافظين كراما كاتبين الكرام يصبرون عنك عليكم ويمهلك بامر من الله بانه اذا اذنبت الذنب توب

47
00:16:29.400 --> 00:16:48.600
وارفع وارفع قلمي عنك الى طيب ولكنه في الاخر ايش   هذا المعنى مهم جدا ومهم جدا في التربية لاولياء الامور. للمعلمين والمعلمات لا ينبغي ان ان يمنعك كرمك من التأديب

48
00:16:48.900 --> 00:17:06.950
من الشدة من الحزم. البعض يقول اه انا يعني انا لا اريد ان اذكر يعني اه باي سوء عند عند الولد او عند الطالب او كده ما ما بينفع هو كثير مما تؤديه انت قد لا يكون لحظيا مقبول عند الابن

49
00:17:07.050 --> 00:17:22.000
اول ابنة او طفل او طالب او طالب لكن بعدين راح يعرف هذا كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. يعلمون ما تفعلون. يعلمون ما تفعلون آآ البعض قد يعني طبيعي يعلمون ما تفعلون

50
00:17:22.200 --> 00:17:43.900
هو مو طبيعي هم يعلمون ماذا تفعلون بامر الله الله مكنهم من ان يعني طب هل ممكن ان يكون شخص كاتب لا يعلم ما يفعل؟ ما يفعل شركات قد يكون دور الانسان فقط ان يسجل ارقام معينة

51
00:17:44.100 --> 00:18:05.700
لكنه لا يعلم كيف جاءت هذه الارقام هو عليه فقط ان يكتب زي زي بعض مثلا المحاسبين زي بعض مثلا اللي بيسموهم مدخلي المعلومات طيب هو يكتب طيب وحقيقة انت لما تريد ان ترجع الى بيانات الشركة وكذا ترجع له

52
00:18:06.050 --> 00:18:21.650
لكن هل هو يعلم  ومحيط الشيء. اللي بيحيط بالشيء هو اللي اللي يعلم انه في هذه الحالة الله سبحانه وتعالى اعلم هؤلاء بما تفعلون. كلمة يعلمون ما تفعلون فيها اشارة الى

53
00:18:21.800 --> 00:18:40.000
استحياء لما لما يكون في ملك يعلم ما تفعل وانت تؤمن بانه في ملك يعلم ما تفعل ويكتب ما تفعل هذا ادعى الى ايش لن تستحي اذا تستحي لانك لا تريد ان ترى في مظهر سيء

54
00:18:40.050 --> 00:19:02.050
انت انت في في حالة جسدية بحتة وهي قضية ان تتعرى لا تحب ان يظهر منك ما يسوء بالمسألة الروحية من اعمال وافعال ان الابرار لفي نعيم. انتقل الى الجزاء مرة اخرى. ان الابرار وقلنا كلمة الابرار عادة اه يقابلها الفجار في في يعني في القرآن. والابرار

55
00:19:02.050 --> 00:19:31.500
فمنهم البرمن القيام بالصلة عكس الفجور يعني الانعتاق عن عن الفعل الجيد والخروج منه. ان الابرار لفي نعيم. وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين. ما راح يغفلوا عنها. ما راح يهون عليهم العذاب. ما راح هذي فيها اشارة الى قضية حضور العذاب والخروج

56
00:19:31.500 --> 00:19:48.600
يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين؟ طب ما انت حكيت لي يا رب انه اه يوم الدين اللي هو الابرار في نعيم والفجار في جحيم. لا هو يريد ان يوصل لك رسالة اخرى بعد ذلك. وما

57
00:19:48.600 --> 00:20:06.100
حكم يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا كله مآتيه يوم القيامة فردا بعد شوي راح نشوف يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته يوم لا تملك نفس لنفس شيئا ولذلك استدعينا للحديث يا فاطمة

58
00:20:06.400 --> 00:20:22.050
انقلي نفسك من النار اني لا املك لكم من الله شيئا  صلى الله عليه وسلم. ما في وساطات. ما في اه لانه انا ابن فلان لا لا يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ

59
00:20:22.100 --> 00:20:51.600
النهاية هذه نهاية عجيبة يوم الامتحان ما ما الك الا ورقتك والامر عند الادارة الامر عند الادارة يفتح ابواب رحمة في ناس ويفتح ابواب خوف  الامر له ما قال والامر يومئذ للرحمن

60
00:20:53.600 --> 00:21:19.900
والامر يومئذ لله انت وظنك بربنا وانت وسعيك. وانت فهنالك من اذا استمع والامر يومئذ لله امورنا طيبة. طيب ايش حكى الاعرابي لا نعدم خيرا من رب يضحك لما سمعك الضحك قال لا نعدم خيرا من رب يضحك

61
00:21:20.050 --> 00:21:36.350
والله انا اعجب لاهل الاهواء والبدع اللي شغالين في قضية انه بدهم مية يعني يعني يمنعوا قضية الاسماء والصفات يرجو اين تذهب بمعاني رائعة جدا. تريح البني ادم لانك تريد ان تمنع صفات معينة

62
00:21:36.450 --> 00:21:48.900
لها اثرها في النفس لا نعدم خيرا من رب يضحك والامر يومئذ شخص اخر والعياذ بالله اذا قيل والامر اعوذ بالله لا لا ما بدي امر يكون له. ليش؟ ما هو مصيبة

63
00:21:49.500 --> 00:22:18.850
مع انه حتى هذا لو حضر في قلبه شيء من الرجاء قد يغفر له الله به المثال اللي عنا دائما نذكره مين     اي واحد  قال خدوني واحرقوني وفرقوني وكذا لان قدر علي ربي طيب قال له يعني لما فعلت ما فعلت؟ قال بخشيتك قال فبخشيتي غفرت لك

64
00:22:19.450 --> 00:22:35.650
مع انه مع انه يعني مسوي كل اللي مسويه وواصل لدرجة انه يتشكك حتى في قدرة الله سبحانه وتعالى طيب نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون ممن يعني يستحقون رحمة الله سبحانه وتعالى وممن

65
00:22:36.400 --> 00:22:58.150
وممن لا يغرهم اه هذا الكرام وهذا العطاء علموا ابنائكم ربوا انفسكم نربي انفسنا اولا اه ان نرعى حق الكريم اه في اناس يكرمه مدير يكرمه معلم يكرمه كذا ما تربى على الوفاء

66
00:22:58.550 --> 00:23:13.850
ما تربى على ان على ان يستحي من هذا الكرم من باب اولى مع الله سبحانه وتعالى بعض الناس يتعاملون مع الله وكأنه يعني ما دام خلقتنا آآ لا طبعا بدك ترحمنا

67
00:23:14.250 --> 00:23:30.800
شو الك عنده انت يعني؟ مين انت حتى يعني تتصور هذا وتجدون هذا في خطاب بعض الابناء مع ابائهم وامهاتهم في العيادة آآ ولدتوني تحملوا مش جبتوني تحملوا هذه قيلت

68
00:23:30.850 --> 00:23:51.050
كثيرا طيب انت جبني على هاي الدنيا اتحمل ايش يعني؟ وامربط فيك وبكرامتك الارض وبسمعتك وادخلك بمشاكل وكذا بعض الناس يتعاملون مع الله ولله المثل الاعلى بنفس بنفس الطريقة طيب سورة التكوير او اذا الشمس كورت

69
00:23:53.700 --> 00:24:15.700
وقيل اه البعض سماها كورت لحالها طبعا اه الانفطار مكية وهذي ايضا مكية وسورة تكوير من اوائل التنزيل قيل انها ربما تكون حتى من اول العشر سور آآ نفس الشيء اللي مر علينا من قبل من سره ان ينظر الى يوم القيامة

70
00:24:15.900 --> 00:24:40.400
صورة التكوير وحنشوف انه المشاهد اللي في شروط التكوير هناك كم مشهد اربعة. هون اطنعشر مشي  الصورة هنا اعمق وابلغ وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم يوم القيامة. مكوران وراح نجعل معنى تكوير الان

71
00:24:42.700 --> 00:25:07.000
آآ بسم الله الرحمن الرحيم. اذا الشمس كورت كورت معناها انه انه الحالة اللي كانت عليها الحالة اللي كانت عليها تحولت الى ما يمنعها من اداء وظيفتها لما بجيب اه اي شيء معين واكوره

72
00:25:07.150 --> 00:25:24.150
طيب انا انا افقدت الوظيفة اللي كانت فيها. الوظيفة تبعت الشمس ايش ؟ الانارة اذا الشمس كورت خلاص انطفأ ضوءها انطفأ ضوءه اذا الشمس كورت طيب تغيير الشمس الان مو كرة

73
00:25:24.850 --> 00:25:43.250
البعض بقول لك الشمس اكيد كرة من وين كرتون ناسا. ناسا بتورجينا انه الشمس كرة يا جماعة مم اللي مطلع ولذلك انا يعني هذه رسالة للشباب الذين يختصون في المجالات العلمية التجريبية

74
00:25:43.850 --> 00:25:58.750
والله انا ارى انكم على ثغر عظيم لما بتكون عارف العلم وما فيه وتعرف كيف وصلت الينا هذه العلوم وبتعرف الاكاذيب اللي موجودة في الاعلام حق الامة عليك انك تحكي لنا ايش الحق والباطل فيه

75
00:25:59.250 --> 00:26:16.500
كثير مما نظنه حقائق علمية ليس الا جرافيكس  طبعا البعض يصل الى درجة انتم عارفين اللي هو الارض المسطحة وما ارض المسطحة. في مبالغات طيب هنالك حقيقة كثير مما يظنه الناس حقائق وليس كذلك

76
00:26:16.800 --> 00:26:38.600
من ايام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من ايام آآ في حضوركم اه من ايام اه في النادي بحكي لي اه هلأ الديناصورات لما بتكلم عنها لما لما بدأ قلت له لحظة قبل ما تكمل

77
00:26:38.800 --> 00:26:55.450
ديناصورات متى كانت موجودة والى اي درجة نحن نعلم بيقين او حتى بشبه علم طيب؟ انه الرسمة اللي ارتسمت على وجهه من المفاجأة بس السؤال انا لسا ما حكيت له لأ

78
00:26:55.700 --> 00:27:17.150
انا مسلا بحكي له انت اليوم معقولة! الديناصورات هذا الحجم من تهويل بعض المسائل اللي متاحف بامريكا وفي غير امريكا متاحف ديناصورات وكذا وكلها عبارة عن خيالات خيالات. طيب اعتبروها حقائق

79
00:27:18.500 --> 00:27:32.950
السلام عليكم. وعليكم السلام. ايش اللي جاب السيرة؟ اذا الشمس كورت. طب هي الشمس مش كورة؟ لأ ما بعرف هاي الشمس ما بنعرف الشمس كورة ما بنعرف اذا الشمس كلها. طيب ومع ذلك ومع ذلك

80
00:27:33.050 --> 00:27:49.150
قد تكون كرة فتكور بمعنى انها يفعل فيها ما يفقدها وظيفتها ايش وظيفتها الانارة؟ تكور كمان. يعني المثال اللي يحكوه عاتل كانني جئت لك مثلا بورقة. فكورتها لما كبرت طيب

81
00:27:49.300 --> 00:28:05.950
هذا تكوير منعها وظيفته. طيب اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت قال هنا النجوم ما قال ايش ما قال الكواكب ما قال الكواكب. واذا نجوم كدر. اه اه الكدر هو التحريك

82
00:28:07.350 --> 00:28:22.500
اذا نجوم كدرت تحركت من اماكنها. يشبه معنى ايش اذا الكواكب انتثرت. تحركت من اماكنها. تحركت من اماكنها لكن في شيء اخر معها. تحركت من اماكنها سقوطا اي من فقدت وظيفتها

83
00:28:23.050 --> 00:28:38.500
كانك عم بتشوف نسأل الله ان يعافينا. كانك عم بتشوف السماء عم تتساقط عليك  واذا واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت. انتم ملاحظين ما عاد شيء يؤدي وظيفته لا الشمس عم بتنور

84
00:28:39.050 --> 00:29:03.500
ولا النجوم في مكانها ثابتة يستهدى بها والجبال اللي هي مفروض انها منتصبة اه كالاوتاد في الارض. طيب؟ مع واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت. العشار  اه النوق الغالية جدا. يعني زي ما بتحكي هالايام واذا العقارات واذا السيارات الاخر مودعي واذا الماي باخ والفراري واللامبورجيني والمش عارف مين والكذا

85
00:29:03.500 --> 00:29:26.900
عطلت ما عاد الناس يعني يعتنون بقضية انه تباع وتشترى وما عادت تنجب العشرة زي ما كانت تنجب ثمن عشاق لانه يعني تنجب كثيرا  واذا العشار عطر ما يجري في ذلك اليوم مو مخليك اصلا تنشغل بانك تبيع وتشتري وتعمل واذا العشارة عطلت واذا الوحوش

86
00:29:26.900 --> 00:29:46.100
الوحوش ما لا يستأنس من الحيوانات اسد ضباع اه ايش كمان فيل ولا الفيل بستانسوا بستأنسوا الفيل طيب اه ايش كمان اه الدببة القاتلة القانصة هذي طيب ايش ؟ اللي بالكرتون استانست

87
00:29:46.450 --> 00:30:05.250
يا لا الفيلة الفيلة مستأنسين يعني في آآ يعني في بعض في بعض افريقيا والهند آآ بيركب وبروح وبيجي وبربيه بتلاقي في عنده علاقة طيبة مع شفت اه شفت زوج وزوجة يعني كبار في السن

88
00:30:05.450 --> 00:30:20.600
اه قصة اه فيلو في لعندهم اه كيف لما كانوا من اول ما صغار وكيف تربوا وبعدين لما ماتوا كيف حزنوا عليهم طيب في علاقة ابدا ولذلك يعني حتى الفيل يعتبر انه انه من الحيوانات الذكية

89
00:30:20.750 --> 00:30:43.550
لانها استئناسها سهل. طيب؟    اه طبعا اه بس مو هو الاصل فيها مو هو الاصل لما يقال وحش عكس وحشي عكس انسي طيب طيب ايش فائدة الوحوش وحشرت؟ من هول ذلك الوقت من هول ذلك المكان

90
00:30:43.650 --> 00:31:00.750
واذ الوحوش اه بتنزل من اماكنها بتمشي مع مع الناس وهي من هول ما يحصل فلا ناس خايفين منها ولا هي مشتغلة بانها تقعد تاكل وتلحق الناس. هول واذا الوحوش حشرت

91
00:31:01.250 --> 00:31:23.750
واذا البحار سجرت شجرت سبحان الله هذا هذا من المعاني اللطيفة. لها اكثر من معنى. سجرت معناها حرقت شجرته شجرته رميته في التنور حرقته وشجرته ملأته اللطيف انه السلف لما جاءتهم هذه الايات

92
00:31:24.400 --> 00:31:44.950
ما قعد يفكر لك باعجاز علمي يا ترى شو المعنى؟ خلص ايش المعنى؟ ما الذي يفهم في ذلك الوقت؟ واذا البحار ملئت امتلأت ماء فاضت بما فيها مفهوم يسلم بالقول. الان بنعرف البراكين التي تنطلق من تحت البحار

93
00:31:45.400 --> 00:32:01.150
وصار المعنيين بالنسبة لنا مقبولين تروى كلمة عن اه عن ابن مسعود يعني لم لم اجد لها تحقيقا لكن معناها لطيف يقول القرآن يفسر بالزمان ايش يعني القرآن يفسر بالزمان

94
00:32:01.450 --> 00:32:20.900
نجد مسألة معينة ما كانت موجودة في زمن واذ بها تتحقق في زمن اخر واذ المعنى صار متجدد الاية صار لها معنى متجدد واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت اه جمعت النفوس مع ازواجها. ايش يعني مع ازواجها؟ مع من يماثلوها

95
00:32:22.800 --> 00:32:40.550
فجأة تتركه وتروح معه اللي بمثلوها مع انها بتزوجيته لكنها لا راحت مع من يشبهها المتقين مع المتقين. الفجرة مع الفجرة والى النفوس زوجت واذا الموؤدة سئلت في اي ذنب قتلت

96
00:32:41.500 --> 00:33:00.900
هذي اللقطة بدها وقفة يعني فيها اكثر من وقفة فيها في هول ما يجري السماء والشمس والنجوم والبحار والوحوش في هول ما يجري المظلوم وجيء هنا بمثال الموؤدة المظلوم في هول ما يجري

97
00:33:01.250 --> 00:33:20.000
يبدأ هو يرى انه لحظة شوي يعني ان الاوان اني انا اقتص لاحظوا ما قال واذا الموؤدة قالت واذا الموؤدة سئلت في اي ذنب قتلت؟ سئلت من مين ؟ تركت من الله سبحانه وتعالى

98
00:33:20.650 --> 00:33:41.800
من الملائكة ممن حولها  بعدين هي موؤودة طيب لكن خلاص راح نشوف بعد شوي انه كل هذا كل هذا يدل على انه الميت رجع واذا الصحف نشرت واذا  واذا موؤدة سئلت باي ذنب قتلت

99
00:33:44.000 --> 00:34:00.000
في في هول ما يجري يؤمن اللي كان له حق في الدنيا  مع كل هذه الاهوال مين اللي حيرتاح ؟ اللي حيرتاح اهل غزة اهل سوريا. اللي حيرتاح اهل اليمن

100
00:34:00.050 --> 00:34:14.800
اللي حيرتاح اللي معتقلين في السجون. اللي حيرتاح اللي عذبوا من لدن ادم الى قيام الساعة. اللي كانوا في ايام فرعون. اللي اللي حيرتاح الموؤدة اللي كانت اه يعني انت اختك سئلت باي ذنب قتلت

101
00:34:15.100 --> 00:34:29.050
الذنب هنا كما نعلق في آآ مجالس آآ فقه الالم والشر الذنب هنا هو باي ذنب فعلته في الدنيا يفعل فيها ما يفعل يعني هي لم تفعل ذنبا حتى تؤد

102
00:34:29.150 --> 00:34:47.900
طيب هذا بذكر فيه لانه البعض عنده هاي الشبهة ليش الولد يقتل في شو ذنب الطفل يقتل في شو ذنبه؟ اذا قصدك عند الله الموت لا علاقة له بالذنب يعني الله لم لم نأخذ عليه عهدا

103
00:34:48.200 --> 00:35:03.600
طيب انه لن اخذ انسانا الي الا اذا كان اه عامل ذنب. لا لا وممكن يكون كامل مكمل ويؤخذ انبياء اه بيموتوا. وبموتوا قتل يحيى ابن زكريا قتله. طيب عليهم السلام قتلوه

104
00:35:03.900 --> 00:35:24.550
لكن الاية هنا تعني باي ذنب ارضي بينكم قتلتموها؟ ما الذي استحق القتل وفيها معنى اخر مهم جدا وهو ان هذا الدين اللي عم بيتكلم عن الجزاء والاخرة يحفظ الحقوق حتى لتلك الطفلة الصغيرة اللي في نظركم ايها العرب لا تستحق الحياة. واللي

105
00:35:24.550 --> 00:35:40.650
في نظر الذكوريين المتعصبين انه هذه انثى ممكن يعني تكون عار علي ومش عارف مين. طيب حتى هذه سيؤتى بحقها. من باب اولى انه لمن هم اكبر ولمن هم يعني اه اعظم حالا اه محفوظا

106
00:35:41.450 --> 00:35:57.350
واذا الصحف نشرت صحف كل انسان صحف وردت معنا اكثر من مرة نشرت كل واحد صار شايف اعماله مرة اخرى الاسلوب القصصي جدا مهم لما تكون عم تحكي مع اطفال

107
00:35:57.850 --> 00:36:20.250
اللي عم بتورجيه قبل شوي بس اربع مشاهد الان لاحظوا كم مشهد اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت. واذا النفوس زوجت. واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت. واذا الصحف نشرت

108
00:36:20.350 --> 00:36:41.450
واذا السماء كشطت كشطت لو بتبسط اشي بتمسح من ظاهره ما عليه. كشطت ايش يعني؟ زي كيفها عم تتقشر طيب واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت بلشت ايش اه تتجهز لمن لمن سيكون فيها والعياذ بالله

109
00:36:41.800 --> 00:37:04.150
واذا الجنة ازلفت   تصوير واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما انتم ملاحظين ترى نفس المعنى العام للانفطار اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت هون

110
00:37:04.300 --> 00:37:22.700
بعد هذا هذا التصوير اثنعشر صورة طيب ايش اجابة هذه الجمل الظرفية الشرطية علمت نفس ما احضرت في معنى لطيف هنا يختلف عن معنى علمت نفس ما قدمت واخرت. هناك علمت كل نفس اللي اللي عملته بما عملته. هون

111
00:37:23.300 --> 00:37:40.950
علمت نفسه شو اللي جهزته لهذا اليوم؟ ما احضر انت شو احضرت لذلك اليوم؟ وكانك المفروض زي كانه يوم الامتحان شو جهزت ليوم الامتحان؟ شو اعديت ليوم الامتحان؟ طيب؟ احضرت فيها مقابلة لطيفة بمعنيين قبل الهام

112
00:37:41.000 --> 00:38:00.350
واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت انت في الحالتين محضر يا محضر حالك والعياذ بالله تكون وقود لهذه الجحيم؟ لا تكن ضيف على هذه الجنة التي ازلفت لك الحالتين الامر بعد بعد فضل الله يعتمد على ايش

113
00:38:00.450 --> 00:38:19.400
على ما الذي احضرته قال ما الذي احضرته طيب علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوال الكنس الخنس مر علينا الذي يخنس يختفي. طيب انا اقسم بالخنس. قيل الخنس

114
00:38:19.650 --> 00:38:39.650
الكواكب او النجوم او الشي اللي في السماء اللي يختفي بين الحين والاخر. البعض يحاول تفسير هالايام بايش السوداء الثقوب السوداء الله اعلم. طيب انا اقسم بالخنس الجواري الكنس الجواري الكنس ايضا اه الكواكب المتحركة تجري ولكنها ايش

115
00:38:39.700 --> 00:38:55.250
لكنها ايضا آآ تختفي احيانا وما تؤدي الغلط ثم تعود مرة اخرى انا اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس. الليل اذا عسعس الليل اذا اه مضى

116
00:38:55.250 --> 00:39:16.500
الليل اذا اه ما عاد ما عادت ظلمته طيب اه نفس نفس الحلكة. طيب ايضا فيها نوع من فقدان الدور. او الوظيفة والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس حلوة هاي الصبحية لا تنفس. الانسان سبحان الله لما لما بتصبح

117
00:39:16.750 --> 00:39:34.550
انت تشعر بهذا تشعر تشعر بانه زي كانه هذا الزمان يتنفس مش انت اول ما يعني تلاحظوا متى الانسان بيسحب تنهية التنفس المغرب ولا   حتى هاي السرعة اللي مع الصبح يعني تصوروا راح نحكي الله اجا المغرب

118
00:39:34.650 --> 00:39:53.300
طبعا عند بعض الناس اللي يعني فطرتهم انتكست. ليلهم هو يعني هو السهرة بتبلش عادي يعني. اه. لكن والصبح اذا تنفس  بعد هذا الكلام لاحظوا ظروف شرطية كاملة غرضها علمت نفس ما احضرت. بعدين قسم غرضه

119
00:39:53.350 --> 00:40:15.800
انه لقول رسول كريم مين الرسول الكريم؟ الراجح في التفاسير جبريل انه لقول لقول رسول كريم هذا قول رسول كريم. رسول جاء من وين لوين؟ من الله الى الى الى الانبياء الى الارض. انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين

120
00:40:16.000 --> 00:40:33.600
جبريل هذا اه صاحب قوة والله سبحانه وتعالى اختصه وله مكانة عند عند الله سبحانه وتعالى ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاعم ثم امين وضع في من قيل في الملائكة

121
00:40:33.700 --> 00:40:58.100
كانه سيد الملائكة وقيل مطاعم عند من عند الانبياء الذين الذين يعني يحمل لهم ما يحمله. ثم هناك مش ثمة مش مطاعم ثم امين. مطاعن ثم امين الراجح مطاع في اهل السماء مطاع في الملائكة وهناك امين. يحمل لذلك احنا ايش بنسمي جبريل؟ امين الوحي. الرسول الامين

122
00:40:58.100 --> 00:41:22.250
طيب مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون اذا الان القسم اولا انه هذا القرآن قول رسول كريم الى اخره. ثم شيء اخر وما صاحبكم بمجنون وسبق وانه قلنا للاسف قيل في محمد صلى الله عليه وسلم انه مجنون. بالمناسبة مجنون من ايسر ما يكون انك انت تتهم فيه احد. لما ما بكون عاجبك

123
00:41:23.000 --> 00:41:35.400
لانك بامكانك ان تفسر اي شيء يصدر منه على غير مما يكون والله اطلع كيف بحكي اطلع. هودا عم بحكي كلام حكيم. اطلع اطلع بحاول يخرب شعره من وين بجيب هالكلام

124
00:41:36.250 --> 00:41:58.650
طب واذا مجنون مش نافعة شو بصير  هذول التهمتين شاعر صعبة لانه في قوانين شعر. طيب كاهن في قوانين الكهانة الجنون والسحر اثنينهم غيبيات طيب وما صاحبكم بمجنون ولقد رآه بالافق المبين. رأى مين

125
00:41:58.900 --> 00:42:16.000
رأى جبريل لما قال انه رآه رآه ولقد رآه سبق في حديث بدء الخلق والفتور لما فطر الوحي ولقد رآه بالافق المبين. احد الاخوة بحكي لي انه عم بشرح على اه لابنه

126
00:42:16.050 --> 00:42:36.100
اه ماشي معهم في قضية علموا ابناءكم بحكي ومع قاصر الانبياء في قضية انه كيف لما اه شاف جبريل وقد غطى الافق يقول فاحنا ماشيين فبقول له شايف شايف الافق؟ بقولوا لابنه شايف الافق؟ تلقائيا ايش قال له؟ قال له اوف جيب لي هالدرشة لهالدرج كبير

127
00:42:36.400 --> 00:42:51.300
راح ربط مباشرة خلص القصة بحكيها. فصار الان بس بده يكمل عاد الفراغات وما صاحبكم بمجنون ولقد رآه بالافق المبين وما هو على الغيب بضنين هذا هذا الرسول الذي ارسل اليكم محمد صلى الله عليه وسلم

128
00:42:51.800 --> 00:43:10.050
مش بخيل عليكم بالعلم وهذه فيها اشارة الى ان صاحب الرسالة ينبغي ان لا يبخل على الناس عندك علم ابذله للناس مباشرة لا تبخل به وما هو على الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم. لانه اتهموه بانه هذا الكلام كلام ايش

129
00:43:10.400 --> 00:43:33.050
كلام شيطان كلام شيطان مين بتذكروا مرت علينا في قضية انه شيطان   لما قالت ابطأ عليه شيطانه. طيب كان انه او قلاه ربه اللي هو انه اه ما ارى شيطانك الا قد هجرك او قالك كان يعني ما يقوله ملاك ملاك تكريم

130
00:43:33.050 --> 00:43:53.650
اللي بيسموه شيطان وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون؟ هاي كلمة تذهبون لحالها  مرة ثانية مع كل هذا الهول مع كل تصوير يوم القيامة لما الوحوش تحشر. لما الناس تبطل تخاف من منها. فاين تذهبون؟ وين رايح ؟

131
00:43:53.750 --> 00:44:06.050
يعني انت عايش في دنيا في ملكوت ما والله بدنا نوصل للمريخ اوصل للمريخ وبعدين لا لا نيبتون اوصل لنبتون وبعدين اسكن في مجرة اخرى انت لسانك في السماء الدنيا

132
00:44:06.550 --> 00:44:24.100
رسالة في السماء الدنيا فاين تذهبون عارف مع فرق تشبيه ولد صغير عامل عملة في البيت طيب وين رايح يا هنيك تعال تعال. هو بحاول بزعني يعني هذا اللي عنده. مع فارق التشبيه. فاين تذهبون

133
00:44:24.200 --> 00:44:47.950
ان هو الا ذكر للعالمين هذا القرآن ان هو الا شوفوا كم سورة مرت علينا بتعطي بتعطي القرآن هذي مكانة ان هو الا ذكر للعالمين مين اللي حيتذكر؟ فذكر ان نفعت الذكرى سيتذكر من؟ من يخشى. ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم. اللي ما شاء ان يستقيم

134
00:44:47.950 --> 00:45:04.800
راح يتذكر اللي مو جاي على باله اصلا ان ينتفع ما راح ينتفع لمن شاء منكم ان يستقيم. وما تشاؤون الا ان يشاء الله القضية في الاول وفي الاخر ضمن مشيئة ربنا. ايش مشيئة ربنا؟ الاجبار؟ لا لا مشيئة ربنا ان تختار

135
00:45:05.650 --> 00:45:31.000
وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين صورة عبس من اسمائها الاعمى وابن ام مكتوم وساخة عبس وتولى او عبس والاعمى وابن ام مكتوم والصرخة وهي ايضا مكية اه

136
00:45:31.200 --> 00:45:43.850
عناسف بن مالك رضي الله عنه قال جاء ابن ام مكتوم اه ابن ام مكتوم يحتاج يعني الحقيقة ان تفرض له ترجمة خاصة بس عشان الوقت اليوم بده ينهي يعني

137
00:45:44.650 --> 00:46:02.400
جزء عم فاق لكن يعني يستحق ابن ام مكتوم ان تفرض له جلسات خاصة مع الاولاد والبنات في اكثر من مسألة نعرفه بهذه الكنية ابن ام مكتوم طيب يعني نعرفه بامه

138
00:46:03.100 --> 00:46:24.500
واحد تنزل فيه ايات. طيب يعرف بامه اتنين اعمى طيب هادي هادي وقفات مهمة ثلاثة هذا الرجل الروايات يعني في في في يعني في كلام يعني في سند هالكلام ان الرسول كان اذا لقيه ايش بيحكي له

139
00:46:25.200 --> 00:46:44.550
مرحبا بمن عاتبني فيه ربي مرحبا بمن عاتبني فيه ربي اللي اصح منه طبعا اه من روايات اه مرحوم بن عتبني فيه ربي اه اللي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها

140
00:46:45.200 --> 00:46:58.050
لا هديك السند الصحيح فيه ان الرسول لما لما كانت تقول كان يستمع اليها ويخليها تكمل انت اللي الله انزل فيك يعني ما اذا يعني يعني اذا نزلت فيك في ايات انا ما حسمعك. طيب

141
00:46:58.800 --> 00:47:12.000
الشاهد ابن ام مكتوم يعني ترجمته تستحق التوقف. ويعني سنأتي على ذكره في الايات الان آآ جاء ابن ام مكتوم الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكلم ابي ابن خلف فاعرض عنه

142
00:47:12.100 --> 00:47:30.950
فانزل الله عبس وتولى فكان النبي صلى الله بعد صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه  بسم الله الرحمن الرحيم. عبس وتولى عبس وتولى آآ العبوس ظهور علامات على الوجه

143
00:47:31.750 --> 00:47:50.100
تدل على اكثر من حالة تدل على نفرة وتدل على انزعاج وتدل على توقف في امر لا اريد ان امضيه العبوس اكثر من معنى اه فلان عابس ليش عابس؟ مو عاجبه الشغلة

144
00:47:50.350 --> 00:48:08.450
او عابس لانه لحظة شوي في في مسألة هون مش مم مو مرتاح الها متوقف فيها كلمة عبسة اذا ذكرت عادة تعني المعنى الاول النفور والانزعاج  عبس وتولى اعرب  وقتك

145
00:48:08.550 --> 00:48:24.000
حصل شيء في انا مو مستريح الان ان امضي هذا الشيء وتولى عبس وتولى نقف عند لانه هاي القصة لحالها وهذه ينبغي ان يتعلم منها امور تربوية كثيرة للاطفال الطلاب والطالبات

146
00:48:24.900 --> 00:48:42.650
النبي صلى الله عليه وسلم من اوائل التنزيل الى الان خطب خطاب كله ايش كله تعظيم ومقام عالي وتلطف يا ايها المدثر يا ايها المزمل انا انا مبارح هيك استتبعت بعض الاشياء يعني يعني مثلا اذا بدنا ناخذ من اوائل التنزيل

147
00:48:43.250 --> 00:49:01.150
الاشياء المباشرة. اقرأ باسم ربك الذي خلق. كلا لا تطعه واسجد واقترب. يا ايها المدثر وما يتعلق بي ايها المدثر من ايات بعدها يا ايها المزمل قم الى اخره فاجرهم هجرا جميلا فذرني كل هذه الخطابات كانت مباشرة للرسول. اه في القلم

148
00:49:01.150 --> 00:49:15.950
انك لعلى خلق عظيم آآ نيجي مثلا اللي قلناه قبل شوي وما صاحبكم مجنون. طيب. اه فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر مم سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله

149
00:49:16.400 --> 00:49:31.400
ما ودعك ربك وما قلى في سورة الضحى اه الم نشرح لك صدرك في صورة الشرح؟ طيب انا اعطيناك الكوثر اذا جاء اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في فسبح بحمد ربك واستغفره

150
00:49:31.500 --> 00:49:44.000
قل يا ايها الكافرون اه قل هو الله احد. قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. هذا فيما اخذناه اذا تتبعتوها في القرآن يا ايها النبي ما يخاطب باسمه

151
00:49:44.550 --> 00:50:03.300
يا ايها الرسول طيب اه لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون. يقسم به يقسم بي بحياة النبي صلى الله عليه وسلم. طيب اه فصل لحكم ربك فانك باعيننا بعدين تجي مواضع في القرآن لا

152
00:50:04.150 --> 00:50:24.250
آآ فيها يعني آآ انت بشر مكانتك لا يعني ليست اعلى من كونك بشر وانه هذه المقامة اللي عندك فقط والمكانة هي متعلقة بكل نبوتك تأتي مثلا ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم. الامر مو عندك

153
00:50:24.700 --> 00:50:47.500
او يعذبهم اه قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا عفا الله عنك لما اذنت لهم لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مخدولا آآ ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقى في جهنم مذموما مدحورا

154
00:50:47.950 --> 00:51:03.550
لئن لئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك. ثم لا تجد لك به علينا وكيلا آآ قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا اذا لا ادقناك ضعف الحياة وضعف الممات

155
00:51:03.850 --> 00:51:22.050
هذا الكلام كله لما نجي على عبسة وتولى حتى نعرف ايش ايش عمل صوت لها سياقة الرسول له مقام خير من واطع الارض. خير الخلق سيد الانس والجن. طيب ومع ذلك

156
00:51:22.300 --> 00:51:40.350
يعاتب في مخلوق اخر المفروض انه في مراتب في مراتب العظمة اقل منه يعاتب فيه هذه من دلائل النجوع مين اللي بده يألف مصحف اه يكتب فيه اه عبس وتولى طيب

157
00:51:41.100 --> 00:52:05.900
يعني العبقري الشديد اللي بده يألف تأليف كهرباء عبس وتولى ان جاءه الاعمى هاي وقفة اخرى الاعمى الاعمى شايف العبوس يعني واحد اعمى ما شاف يعني  هذه برضو رسالة للدعاة الكيوت اللي ما بدهم يزعلوا حدا ومش عارف مين

158
00:52:06.800 --> 00:52:24.000
قرآن يتلى بذكر ابن ام مكتوم في لحظة العبوس مع انه هو ما شافها يعني يعني كان بامكان القرآن يقول اه يا ايها النبي اذا جاءك يعني من باي وسيلة توصله رسالة

159
00:52:24.100 --> 00:52:56.200
لا  عبس وتولى ان جاءوا ولاحظوا مش عبست وتوليت لاحظ الرسول لما تنزل عليه الايات    ان جاءه الاعمى  الخطاب عني شديدة شديدة  وفيها ايضا ملمح تربوي احيانا انك تستطيع ان توصل رسالة لمن تربي

160
00:52:56.250 --> 00:53:20.050
ما باله اخوة  عبس وتولى ان جاءه الاعمى وهنا طبعا جواز ان ان يوصف الانسان بوصف يميزه لا على سبيل الغيبة المحرمة  هو معروف انه اعمى. طيب عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى وما يدريك هاي معناها ايش؟ ان الرسول لا يعلم الغيب

161
00:53:21.400 --> 00:53:35.050
الرسول يتفرس عنده من من نور الله سبحانه وتعالى ولك ما بعرف. وما يدريك لعله يزكى. هذا اللي جاي بده يتعلم. هذا اللي مستحق. وما يدري لعله يزكى او يتذكر فتنفعه الذكرى

162
00:53:35.100 --> 00:53:54.750
اما من استغنى اللي موسى قال فانت له تصدى اسمع مني هذه الايات انا استغرب كيف الدعاة الكيوت اللي سايبين الناس اللي مستحقين وبس دايرين وراه الفضائيات والاستوديوهات والمش عارف حتى بس يصلوا الى علية القوم

163
00:53:54.750 --> 00:54:13.050
والى الاغنياء والى المشعب اين هم منهم يقدم تنازلات ويداهن بس علشان يعني يرضى عنه بعض الطبقات والله والله احد مشاهير الدعاة يقول لي واحد من المقربين منه اللي تركه

164
00:54:13.700 --> 00:54:28.200
يقول واحد من اهم اسباب تركي له انه لاحظت انه يتكرر عنده اذا جاءت له دعوة من اماكن اجتماعية متواضعة ما بروح يقول بمجرد ما يدعى من الطبقات المخملية يلبي فورا

165
00:54:28.750 --> 00:54:48.450
اه الحجة طبعا. اه وهاي انا سمعتها منهم مباشرة اه في غيري يعني اه هاداك اله اله الفقير اللي بدعيه. طيب وكنت مرة اقول له اقول له انت بتعرف ايش اللي بتعمله في نفوس الناس لو انك بس نزلت

166
00:54:49.200 --> 00:55:00.950
والله قد يحدث في نفوسهم من الاثر ما الله به عليم لكن سبحان الله لله حكمة في ان يمنع امثال هؤلاء عنهم انه لا خير في في في الدعوة اللي جاية من من واحد ينظر بهذه الطريقة

167
00:55:02.200 --> 00:55:21.050
اما الخطاب هنا انه اعطي الباذل المعلم الكذا ينبغي ان يعطي من يأتي طلبا للعلم اللي جاد في طلب العلم هذا هذا اللي بتبذل له وقتا اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يزكى

168
00:55:21.900 --> 00:55:38.900
حاشا يعني عارفين الله لا يرده الله لا يرده وما عليك الا يزكى واما من جاءك يسعى يسعى. حريص على العلم واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى

169
00:55:39.750 --> 00:56:03.100
الانشغال عما هو اولى اللهو كما نقول دائما اللهو هو شغل عن اولى فانت عنه تلاهى خطاب شديد كلا انها تذكرة الوضع كلا انها اشياء اللي تذكره هاي الايات وهذا القرآن وهذه الرسالة انها تذكرة فمن شاء ذكره

170
00:56:03.250 --> 00:56:21.350
انت بتقول لي عندك مش تقعد اه تصبغ لي اه اه النساء وتطلعهم وتحجبات وهم مش متحجبات وتطلعها فل ميك اب. بركي رضيوا عنا الناس انه القنوات الاسلامية فيه اه يعني فيها بنات حلوات ومش عارف مين. من باب تحرير المرأة ومش عارف. ايش

171
00:56:22.150 --> 00:56:41.200
فيديو كليب النشيد كلها ما الها علاقة بالمرأة لازم نجيب وحدة ماشية مع بنتها هيك يعني عشان كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة قيل الصحف المكرمة هي الصحف اللي عند الملائكة

172
00:56:41.400 --> 00:56:56.700
وقيل هي اي صحف رسالة سواء كانت الكتب الكتب السماوية السابقة. او حتى ما يكون في ايدي الدعاة لكن الاصح هنا انها عند يعني عند الملائكة في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة

173
00:56:57.000 --> 00:57:14.500
خطاب من اروع ما يكون هؤلاء اللي انت عم تتصدى لهم يا محمد صلى الله عليه وسلم لا يستحقون هذا الصحف هذي مطهرة عن انه امثال هؤلاء ينالونها اللي يستحق هو هو اللي بنالها

174
00:57:14.750 --> 00:57:48.600
احنا بنسميها بفقه الدعوة ايش في حد هون حضر معنا لتعارفوا؟ اه في  ايش بنسميها السلعة سلعتك ما ترمي الاشي هيك لاي شخص بيسترخص يقول مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة. الراجح في التوصيف هنا انه الملائكة. وقيل انه يصح ان يكون هذا في الانبياء في كل كل من هو سفير

175
00:57:48.600 --> 00:58:11.500
لرسالة معينة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره قتل دعاء بالايش الهلع واللعن. قتل الانسان ما اكفره. ما اشد كفره ما اكفر كل كل اللي جايبينه اياه وعاملين له اياه ومع ذلك ما يؤمن. قتل الانسان ما اكفره. من اي شيء خلقه؟ على اي شايف حالك؟

176
00:58:12.550 --> 00:58:31.200
هنا التربية اللي اللي حضروا يمكن اظن اي تعداد كان لما تكلمنا عن الطفل والطفولة محطات الحياة اختصرها في بضعة من اي شيء خلقه من نطفة خلقه وقدره ثم السبيل طلع من رحم والدته طيب

177
00:58:31.300 --> 00:58:52.100
ثم اماته فامره. هي الحياة  اه في اميركا اه كتبت مقالة اسمها ديداش بدي اياها تكون للي حولي الامريكان اللي قديش اشي بتعرفوا لما بكتبوا عادة على على اللي لأ

178
00:58:52.250 --> 00:59:05.150
الشخص تبع تبع القبر لما بيقولوا فلان عاش من الى هاي كنا بنشوفها كيف في القبور هناك. طيب نفس الاشي اللي هو مثلا اه الف وتسعمية واثنين واربعين. الفين واثنين

179
00:59:05.350 --> 00:59:27.950
ايش بينهم  وصلت الرسالة؟ مم. سميت المقالة لرداش فيها كل حياتك مرة من السلام عليكم مر من هنا اللي فيها تفاصيل وراح واجى وتزوج ورسبوا. وحب فلان وكذب وعمل وسرقه. وطغى وتجبروا وعذب ناس في المعتقد

180
00:59:27.950 --> 00:59:51.150
محطات الحياة. ينبغي ان يتعلم الاطفال ترى انها محطات  من اي شيء خلقه؟ من نطفة خلقه وقدره ثم السبيل السبيل اه راجح التفاسير. انه سبيل سبيل الولادة. طلع من منى. وطبعا هذا كله

181
00:59:51.300 --> 01:00:07.350
كيف هذا الانسان اربعة كيلو مرات يوصل وزنه طيب؟ طلع من هذا من هذا المخرج. طيب. وطلعت من المخرج عذرا المهين. طيب على اي   ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره

182
01:00:07.400 --> 01:00:25.900
طيب ثم اماته فاقبره كم كم محطة محطتين الموت والقبر والبرزخ ثم اذا شاء انشره وقت عن ما ربنا سبحانه وتعالى تأتي مشيئته انت عايش هناك محطة اخرى هناك دنيا اخرى انت عايش فيها. طيب؟

183
01:00:25.950 --> 01:00:43.850
يا اما عم بتشوف مقعدك من الجنة ياما عم بتشوفوا والعياذ بالله مكانك في النار ثم اماته فانشره كلا لما يقضي ما امر كان الاولى بك ان تقوم بما قريبة من معنى ما غرك بربك الكريم

184
01:00:44.300 --> 01:01:06.550
كلا لما يقضي ما امره بس لما فيها معنى غاية في الاهمية. ما قال لم يقضي ما امره لما اشي دلالة على ايش ؟ لسا في مجال  اجا الاكل لما لما يأتي بعد لما ايش يعني على وشك انه فبالتالي حيحصل بس في وقت لسا اعمل

185
01:01:06.900 --> 01:01:25.900
كلا لما يقضي ما امره فلينظر الانسان الى فلينظر النظر في القرآن اذا اطلق معناه البحث والسعي في التعليم الحر لمن حق الوحي نظر. ايش يعني نظر؟ اطلع ابحث تأمل

186
01:01:25.950 --> 01:01:44.950
فلينظر الانسان الى طعامه يعني وهو فجعان وعم ياكل مش غلط انه هيك يتأمل هيك بس هو عم بقول دعاء الطعام. يعني طبعا هذا شو اخذ من وين اللي حضروا معنا هو نفس لما بنحط الصور تبعت الخبز والكذا. و بعدين نقول لهم اطلعوا هذا من اي نجاح

187
01:01:45.000 --> 01:02:02.200
نستعمل الخبز الحار كم نعمة فيها. طيب كم نعمة اذا وصلت للخبز الحارة؟ اتذكر مش الدفعة اللي الفوج اللي فات اظن اللي قبله واحنا عم نشرح بحط له اول اشي خبزة لحالها. بعدين خبزة هيك اللي بعدين الخبز الحمام

188
01:02:02.350 --> 01:02:21.150
بعدين بجيب برجر احد الإخوان قال لي دكتور هاي الجنة اه لانك لما بتعرف النعم لكنك اعتدت عليها سبحان الله فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا زي ما انت خلقت

189
01:02:21.200 --> 01:02:44.850
ترى في اشياء غيرك كمان تنشأ بنفس الطريقة انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبة وعنبا وقبة وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم  زي ما انت نشأت

190
01:02:44.950 --> 01:03:04.250
ينشأ اللي انت عم تتغذى عليه اللي انت عم تتغدى عليه. طيب بعد هذا الكلام ايش المطلوب؟ فاذا جاءت الصاخة  وساخة من اسماء ايه يوم القيامة. ايش يعني الصاخة ايش يعني الصف؟

191
01:03:05.850 --> 01:03:23.500
الصخ عادة اه من من الهدوء الذي يضطر يضطرك الى الاصغاء وكأنه حصل فيها ما يجعلك رغما عن انفك تضطر تهدأ وتسكن فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه

192
01:03:24.800 --> 01:03:47.900
وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه  الايات كلها بتدلك على انه ترى الدنيا لا تستحق فكرة تعلقك بمن قد يكون تعلقك فيهم عم بضعفك اعيد النظر فيه

193
01:03:49.200 --> 01:04:16.000
وهل افة الناس الى الناس وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة في مقابل النعومة والضحك والكذا وجوه اخرى اه عليها غبرة احنا في في عالمنا وين يعني

194
01:04:16.300 --> 01:04:48.250
مش مستعمل كذا وكأن الحال باختصار ذلك الذي كد وتعب وغبرت قدماه  وذلك الذي انشغل بالتنعيم  وجوه علي ويومئذ عليها غبرت ترحقها قطرة اولئك هم الكفرة الفجرة   سورة النازعات النازعات كلها وصف

195
01:04:49.650 --> 01:05:10.650
الملائكة كل هاي الاوصاف الراجح فيها انه وصف الملائكة طلعوا بعض الناس الان بيحاولوا يقولوا لك انه لأ هاي كلها وصف ايه  اه اللي انا فيه القلق يا ريت اه الخلايا والانشطار النووي اه اللي بده يفسر عاد بده. طيب

196
01:05:11.150 --> 01:05:31.600
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن اه طبعا اه عذرا في اه مم من من الاحاديث اللي اللي واردة فيما يتعلق بها عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله. جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء

197
01:05:31.600 --> 01:05:51.600
الموت بما فيه جاء الموت بما فيه وهذه الصفات راح يعني راح ترد في السورة والنازعات غرقا لتنزع الارواح والناشطات نشطة سريعة والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا. كل هذه الراجح فيها انها صفات ايش؟ ملائكة. وكل

198
01:05:51.600 --> 01:06:05.850
وكل واحدة من هذه وظيفة من وظائف الملائكة وقلنا اظن امس يمكن قلناها اللي يريد ان يتعرف على وظائف الملائكة يراجع كتاب عمر الاشقر رحمه الله. طيب بالذات اللي هو سلسلة الايمان بالذات عالم

199
01:06:05.850 --> 01:06:25.600
يفصل في في آآ ادوار الملائكة الحفظة ان اللي تنزع الارواح الى اخره طيب هذا قسم الله اقسم بالملائكة وبادوارها. ايش جواب القسم؟ يوم ترجف الراجح ترجف الراجفة تتبعها الرادفة. طيب

200
01:06:27.750 --> 01:06:46.000
في الراجفة تتبعها الرادفة. الرادفة عارفين اردف فلان فلان. يعني ايش؟ ركبوا وراه شيء ورا شيء جاي. يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة واجفة زي واقفة بس هي مش واقفة

201
01:06:46.650 --> 01:07:06.150
واجفة اه مضطرة ان تقف خوفا عارف لما انت تكون اه منظر يهولك لدرجة ما بتعرف تتحرك؟ قلوب يومئذ بيستخدموا عبارة انه باحس جلدي اه ايش وقف هيك انه مع انه هو القلب ما بيقف. القلب اذا وقف يعني مات

202
01:07:06.350 --> 01:07:24.500
لكنك انت تشعر من هول الامر انه عارف العاب مدينة الملاهي الامارات لما بتلعب هيك تحس قلبك وقع طيب؟ قلوب يومئذ واجفة ابصارها خاشعة خاشع قلنا ايش؟ ثابتة ودليلا متعبة

203
01:07:25.050 --> 01:07:44.350
يقولون ائنا لمردودون في الحافرة خلاص راحت علينا فانا لمردودون في الحافرة فاذا كنا عظاما نخرة طيب التساؤل هذا حقيقي ولا سخرية؟ اختلف انه هلم مؤمنين بانه خلاص راحت علينا حنموت ولا يعني معقولة حيصير هذا الكلام

204
01:07:45.250 --> 01:08:01.050
قالوا تلك اذا كرة خاسرة. اذا اذا هذا الكلام حصل احنا خسرانين هذا الكلام نراه الان. بعض الناس يناقش في الاخرة ما بدي صدقها. بس بقول لك كما يرجع لحاله يا حبيبي لو كان صح

205
01:08:01.850 --> 01:08:20.300
راحت علينا قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة انما هي زجرة واحدة قيل لنفقة الصور. طيب. وهذا هو الراجح فاذا هم بالساهرة ايش يعني فاذا هم بالساهرة؟

206
01:08:20.550 --> 01:08:42.450
ايش يعني الساهرة؟ سهر عادة ايش يعني ما يصبر الناس عليه وقت الليل طيب سهروا مع بعض سهروا مع بعض قضوا وقت في الليل طيب ليش سماها الساهرة؟ الله اعلم يعني في في كلام كثير لكنه من ضمنها ولعله يمكن من من اوضحها

207
01:08:42.750 --> 01:08:57.800
انه لما يحصل كل هذا وتقوم القيامة يضطر الانسان الى ان يتتبع الاخبار وما عنده الا عارفين لما يكون في عندك همسة من هون صوت من هون ايش في؟ طيب بيسهر

208
01:08:57.800 --> 01:09:22.250
الاخبار فاذا هم بالساهرون هل اتاك حديث موسى من قبل وين  تذكرون  لما لما جاب له سيرته انه ترى اللي عم بصير معك مش اه ترى حصل انه اه ارسل الرسول الى فرعون وكذبوه

209
01:09:22.500 --> 01:09:35.100
هل اتاك حديث موسى؟ اذ نادى ربه اذ نادى آآ عذرا اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى. هون في بدأت قصة فيها شيء من التفصيل امر علينا من قبل قصة موسى فيها شيء من التفصيل

210
01:09:35.700 --> 01:09:51.400
موسى عليه السلام اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى وناداه ربه دليل على ان الله ايش ينادي بصوت بصوت مش اه خلق بايش بقول لك خلق صوتا او ناداه ربه بالوادي المقدس طوى والوادي المقدس

211
01:09:51.400 --> 01:10:08.150
اللي هو ايه  طيب اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى اذهب الى فرعون انه طغى وقل هل لك الى ان تزكى؟ اذهب الى فرعون انه طغى فيها من فقه الدعوة. والدعاة الكيوت يمسكوا لكم هذه

212
01:10:08.450 --> 01:10:19.850
شايف كيف حتى ربنا لما قال اه بس ترى هو نفسه اللي قال له اه يعني انت مثبور يا فرعون يعني في هذا وفي هذا حسب المقام. ما تقعد تسوق لي شيء

213
01:10:20.400 --> 01:10:38.600
اذهب الى فرعون ان انه طغى فقل هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى بس شوفوا العبارة هل لك الى ان تزكى اسلوب غاية في التنزل غاية في التحبيب. هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى؟ وهم في جواز ان

214
01:10:38.600 --> 01:10:51.000
قل من هو ادنى مقاما في الناس لمن هو اعلى انه انا بحكيك. ليش؟ لانه انا اللي عندي العلم. مو انت اللي عندك العلم طيب الخشية هون اه وسيلة ولا نتيجة

215
01:10:51.200 --> 01:11:19.100
نتيجة اذا الانسان لاحظوا يتعلم يخشى يخشى يتعلم يتعلم يخشى حالة من يعني من المعاني الدورية طيب واهديك الى ربك فتخشى فاراه الاية الكبرى. ايش الاية الكبرى؟ اليد والعصاة اليد والعصاة وهي من المعجزات. فكذب وعصى ثم ادبر يسعى. ادبر يسعى مو بس هيك ادبر وهربان ما بده يواجه الحقيقة

216
01:11:19.100 --> 01:11:34.800
فحشر فنادق لم الناس. تعالوا تعالوا وهاي عتم المخادعات. لما ما بقدر عليك اه يا جماهيري اه حنعمل استبانة مين اه انا ولا هو؟ ليش ؟ لانه مش قادر عليه

217
01:11:34.950 --> 01:11:51.100
فحشر فنادى وقال انا ربكم الاعلى ولا يعلم اه يعني ان شخصا غير فرعون في في تاريخنا قال هذه العبارة. طبعا يعلم بعدها مر عليكم اليوتيوب اللي من كم يوم لجنرال اه خليجي

218
01:11:51.700 --> 01:12:08.600
يقول احنا شيخنا بنعبده. نعم وقال انا ربكم الاعلى فاخذه الله نكال الاخرة والاولى جزاء ما كان في الدنيا وجزاء ما كان في الاخر وايش الاخرة؟ هو عمل فيه شيء في الاخرة

219
01:12:09.100 --> 01:12:29.450
اعمالك كلها ستكون كانها متجددة الحساب ويعاقب عليها عقاب مضاعف فاخذه الله نكال الاخرة والاولى. ان في ذلك لعبرة لمن يخشى انتم اشد خلقا عن حالك انا ربكم الاعلى انتم اشد خلقا ام السماء؟

220
01:12:30.250 --> 01:12:50.950
الانسان بالمناسبة لما يطلع على السلامة يقولوا مين انا؟ شو شو انتم اشد خلقا ام السماء بناها؟ رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض وبعد ذلك دحاها دحة دحة يعني جعلها مهيأة للمشي

221
01:12:51.300 --> 01:13:03.300
مهيئة للمشي. لانه جماعة الارض المسطحة بيقول لك الارض هيك لأ هي ترى بالمناسبة ممكن تكون كروية وبنفس الوقت مسطحة يعني عادي جدا انه تكون كروية ومهيأ ايضا نفس الاشي

222
01:13:03.850 --> 01:13:33.100
والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها. متاعا لكم ولانعامكم. قبل شوي وفاكهة  فاذا جاءت هناك الصاخة هنا فاذا جاءت الطامة الكبرى الطامة  آآ زي لما لما تحط شيء يعني زي لما تطم حفرة معينة. تغطيها تماما. ما يعود في مجال ابدا انك تخرج منها. طيب فاذا

223
01:13:33.100 --> 01:13:52.250
جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الانسان ما سعى يوم الذكر ليش مهم في الدنيا؟ حتى لا تضطر انك بس تتذكر ساعدكم يوم يتذكر الانسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى. فاما من طغى واثر الحياة الدنيا

224
01:13:52.450 --> 01:14:11.250
فان الجحيم هي المأوى واما من خاف اه ما بصير تحكوا اه للناس يخافوا. اه اه ربنا محبة وربنا لا لا لأ الخوف يذكر ومهم جدا والسنة الالهية في خلقه ان الخوف ضروري

225
01:14:11.450 --> 01:14:21.450
والانسان احيانا اذا ما خوفته ما بيعمل. تعال قل له حبيبي الله يرضى عليك. اعمل الواجب اه واذا عملته راح تكون افضل انسان مش عارف مين. ولا بيجي يعاملوك. طب اذا

226
01:14:21.450 --> 01:14:33.900
ما عملته اه لا خلص بعمله الخوف سبحان الله واما من خاف مقام ربه شوفوا خوف مقام ربه منزلة عليا. مم. ما عم بخوفك في النار الان. عم بخوفك بايش ؟

227
01:14:33.950 --> 01:14:54.650
وهذه مرتبة مرتبة عليا حتى في في الشهر الجايين في الفباء التربية  من من عقاب النفسي انك ما تعاقب الابن مباشرة بانك تحرمه من اه شوكولاتة ومي وكذا كله ترى بالمناسبة لما بتعمل الاشي هذا انت عم تفقد احترامك عندي

228
01:14:55.150 --> 01:15:11.100
انت بصير اه بصير ايش بقول لك حسيس ما بيصير عبارة عن بهيمة بس يخوف في بالطعام والشراب واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. النفس اذا اطلقت قلنا معناها النفس الامارة بالسوء

229
01:15:11.200 --> 01:15:23.550
مطمئن فيها اللوامة ونهى النفس عن الهوى. الهوى هو كل ما يميل بك الى الى ما لا ينبغي اذا اطلق لكن الهواء الميل عموما ونهى النفس عن الهوى فان الجنة

230
01:15:23.700 --> 01:15:45.450
هي المأوى. لاحظوا كلمة المأوى انك كانك خارب من اشي في الحالتين واحد هارب من اشي جحيم والعياذ بالله. واحد هارب من اشي الجنة هي المأوى يسألونك عن الساعة ايان مرساها. هذي من الايات اللي ايضا فيها محمد انت الك قدر ومقام لا تتعدى صلى الله عليه وسلم. يسألونك عن الساعة

231
01:15:45.450 --> 01:15:58.700
مرساها فيما انت من ذكرها من ذكر شو بتعرف انت؟ الى ربك منتهاه. الامر عند من؟ عند الله سبحانه وتعالى وهذه ايضا دلالة دلائل النبوة. الرسول كان بامكانه ان يقول اي كلمة

232
01:15:58.850 --> 01:16:17.650
اه اه نعم بعد اه اه خمسمية وخمسين سنة زي هذا المشعوذ الصغير القيامة ستقوم بعد كذا طبعا لما لما مش عارف اجا الوقت اللي هو كان حاكي وما صار

233
01:16:17.700 --> 01:16:33.550
لا انا كان قصدي انه الايام اللي بالعداد الالهي مش اه الى ربك منتهاها انما انت منذر. دورك يا محمد ان تنذر انما انت منذر من او من لا يخشى

234
01:16:33.750 --> 01:16:47.900
معناها النذير لا يفعل فعله الا في مين؟ يكفيه. الا في من يخشى. كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها هذا بيذكرنا بقضية ايش؟ من اي شيء خلقه. ومحطات الحياة كلها عشية

235
01:16:48.300 --> 01:17:12.850
او ضحاها سورة النبأ اه مكية اه تسمى عمة وعمة يتساءلون وتسمى النبأ طيب بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن ماذا يتساءلون مين اللي عم يتساءلون كفار قريش اولا وغيرهم

236
01:17:13.350 --> 01:17:29.750
انا لا اعلم انسانا انا لا اعلم انسانا واعيا بالغا لا يتسائل عن النبأ العظيم لا اعلم يتساءل ويطنش نعم لكن يتساءل التأمل بالخلق. فكرك اللي بألف انيميا. ليش بألف انمي؟

237
01:17:30.150 --> 01:17:41.850
واللي بعمل ميديا ومش عارف مين ليش بعملها المخرج المشهور هذا اللي حطينا فيديو تبعه. بقول انا ليش بعمل افلام؟ لاني بدي اهرب من الاسئلة الوجودية بكل صراحة انا اريد ان اهرب

238
01:17:42.000 --> 01:18:03.500
عم يتساءلون عن النبأ العظيم النبأ غير الخبر الخبر هو كل ما يصح فيه قولك صح او خطأ  جديد بتعرفوا كذا النبأ يشترط فيه عادة ان يكون شيء يستحق وعظيم وغالبا ما يكون جديدا عليك

239
01:18:03.700 --> 01:18:17.100
وجئتك من سبأ بنبأ يقين فما بالك عاد لما يكون النائخ عظيم عما يتساءلون عن النبأ العظيم ان شاء الله بس اخلص حتى احكي لكم قصة لطيفة في قضية عما يتساءلون

240
01:18:17.150 --> 01:18:34.700
عم يتساءلون عن ايش يتساءلون يا محمد هؤلاء عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون. اذا هنالك من يقول يا جماعة لا في اخرة. لا لا ما في اخرة اه في في تناسق ارواح. طيب؟ لا لا في جنة ونار. لأ

241
01:18:34.750 --> 01:18:57.950
وهكذا الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون. كيف سيعلمون؟ اولا الوحي راح يقول لهم ثانيا اذا ما صدقوا الوحي راح يعلم الطريقة الاسوأ  نعم ولكن السياق سياق الاخرة

242
01:18:58.800 --> 01:19:13.650
النبأ العظيم هنا سياق الاخرة الم نجعل الارض مهادا طيب هو عم بتساءلوا عن النبأ العظيم عم بوريك الايات كلها اللي تدلك على انه ترى كل هذا في الاخر في وراه شيء

243
01:19:14.600 --> 01:19:36.250
هاي البدايات في وراها نهايات الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا. كل واحدة من هذه اية تمهيد الارض اية تثبيت الجبال للارض اية الزوجية في المخلوقات اية وجعلنا نومكم سباتا. النوم

244
01:19:36.400 --> 01:19:54.900
يا جماعة اي واحد بس يكتب اسأل اي بني ادم من اطباء الاعصاب المختصين في اضطرابات النوم. بيقول لك النوم مسألة عجيبة الى الان لا نحيط بها بنعمل واحد دقيقة بيصحى من فكر حاله عشر ساعات نايم

245
01:19:55.350 --> 01:20:14.300
بنام الواحد يومين بيصحى خليني انام لسا ما نمتش بينام بشوف الحلم بفكر الحلم بلش من اول ما نام. ولما صحوه ليش صحيتوني؟ والحلم ثلاث اربع ثواني يسموها النوم عجيب عجيب طيب

246
01:20:14.850 --> 01:20:43.850
يحصل في النوم تغيرات اه فيزيائية في الجسم درجة الحرارة شيء غريب النوم شيء غريب طيب واجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباس. يغطيكم ويستركم وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا واجعلنا سراجا وهاج. القمر

247
01:20:43.850 --> 01:21:04.600
وانزلنا من المعصرات معسرات ماء فجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا. بعد كل هذا الكلام في نهاية ان يوم الفصل يوم الايش يوم الدين صار وصار يوم

248
01:21:04.700 --> 01:21:23.100
يفصل فيه بين الحق والباطل يفصل فيه بين المجرمين والمؤمنين يفصل فيه بين الابرار والفجار. ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا

249
01:21:23.150 --> 01:21:44.550
وسيرت الجبال فكانت سرابا. سيرت الجبال زي كأنه عن جد يعني. كان موجود ما كان طب هذا وكيف كانت سرابا ان جهنم كانت مرصاد. مرصاد تذكروا قلنا الرصد اللي بيجي قدامك. طيب. ان جهنم كانت مرصادا لمن؟ للطاغين مآذا

250
01:21:44.550 --> 01:22:03.650
والعودة تذكرنا باي كلمة قلناها قبل قليل. مأوى طيب للطاغين مآبا لابثين فيها احقابا. هذه الاية هي التي رجت البعض بان النار تفنى مع انه وش هذا الراجح؟ انه ما دام قال احقاب معناها الاحقاب ممكن تنتهي

251
01:22:04.100 --> 01:22:26.400
وقد تكون من رحمات الله عند هؤلاء اللي قالوا بهذا التفسير انه النار تفنى وتبقى الجنة لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا طبعا واضح انه البرد غير الشراب. مش الشراب البارد. احيانا الانسان بس يحتاج البرودة لانها تحدث تحدث يعني تحولات في الجسم. تغنيك

252
01:22:26.400 --> 01:22:42.250
احيانا حتى عن الشرب. لكنه هون محروم من الامرين لا برد ولا شراب الا حميما وغساقا جزاء وفاقا. باللي انت عملته انهم كانوا لا يرجون حسابه بده يشتغل هيك ويضله شغال بدون حساب

253
01:22:42.750 --> 01:23:05.500
يلعب ومش عارف مين بدون بدون اخرة وكذبوا باياتنا كذابا وكل شيء احصيناه كتابا تذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. كلمات بتخوف عادة الزيادة بتكون شيء ايش؟ جيد. لا انا حزيدك عذاب. فلن نزيدكم الا عذابا. في المقابل ان للمتقين

254
01:23:05.800 --> 01:23:34.400
المفاز ايش هو عادة عند العرب ايش؟ الصحراء ليش تسمى الصحراء ما فاز تأمينا بانه سيتجاوزها ان للمتقين مفازا. بعد ما قطعت الشوط اللي قطعته في فوز ينتظركم ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا وكواعب اترابا. كل واحد له ما يشتهيه

255
01:23:34.550 --> 01:23:47.900
اللي بده ياكل ياكل اللي بده يتزوج حيتزوج. وكأسا دهاقا اللي بده يشرب وكان حارن نفسه من مشروبات معينة سيشربها لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. قلنا مرت علينا من قبل

256
01:23:48.750 --> 01:24:04.800
الجنة من نعيمها ان كل ما فيها جد ويستحق. ما في كلام لا طائل منه ما في كذب ما تشعر ما تشعر ما تخشى على نفسك آآ من انه كذب عليك

257
01:24:05.350 --> 01:24:29.100
كله صدق. كله امن لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا هناك ايش قال جزاء وفاقا بس بقدر نفق. هون عطاء مستمر حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن

258
01:24:29.250 --> 01:24:45.850
لا يملكون منه خطابا هذه الاية كما اقول هي والاية اللي بعديها بتخوف بتخوف مين اكثر؟ بتخوفنا احنا مصدرين اللي مكيف على حاله عنده يوتيوب وعنده يعني واي فاي وعنده كاميرا

259
01:24:45.900 --> 01:25:06.700
طيب وعم بحكي والكل الخبير الاستراتيجي والدكتور النفسي والمفسر والمتدبر والمش عارف مين لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملائكة. الروح مين هون؟ جبريل جبريل عليه السلام يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن

260
01:25:14.550 --> 01:25:36.450
من الاشياء اللي بتخوف اقول نحن في زمن   من منا سيقال له يوم القيامة اذنت لك ومن حين قال له اخسئوا فيها  هذي الايات بتخوف وانا والله اعجب لمن لمن يتصدر

261
01:25:36.500 --> 01:26:23.750
ولا يخشى على نفسه وعلى الناس مما يصدر منه من كلمات والله اعجب يوم يقوم الروح والملائكة صفا  لا يتكلمون  الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق

262
01:26:26.550 --> 01:26:49.600
كل الكذب يروح الشعوذة بتروح الاهواء بتروح. البدع بتروح الشهرة بتروح الاعداد الفولورز الكلام الفاضي هادا كله بروح ذلك اليوم الحق ومن شاء اتخذ الى ربه مأبا انا انذرناكم عذابا قريبا. قريب ترى هو اقرب مما تتصور

263
01:26:50.050 --> 01:27:06.200
انا انذرناكم عطيتك ما الك حجة ان تقول لا تعلم. انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ما قدمت يداه   وجعله امامه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا

264
01:27:08.300 --> 01:27:24.850
اللي بيرحمنا في الاخر انه نرجو ان لا نكون كفارا فقط الله هاي لو بقيت بدون كلمة كافر اللي الواحد مش عارف شو يسوي ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا. آآ في

265
01:27:25.150 --> 01:27:42.600
دقيقتين ثلاثة. قصة ذكرتها من قبل اه احد الاخوة اه كان ابنه مغلبه وكان بده يجيب لي اياه بعدين فجأة اه اختفى قلت له شو صار مع ابنك؟ قال لي سافر على اميركا بده هندسة ميكانيك وكذا

266
01:27:42.950 --> 01:28:01.550
بعدين سنتين ثلاثة اربعة التقيته في عزاء شو صار معك؟ اه شو اخبار ابنك؟ قال لي يوه اسمع اسمع بدي احكي لك خير راح وللاسف انت عارف كان مغلبنا وكذا وكان حتى الله يعني بلش الالحاد وما الحاد والافكار اللي ما

267
01:28:01.800 --> 01:28:32.450
يقول راح بعد فترة فاجئني انه غير تخصصه. اه فيزيكل ثيرابي ليش؟ لانه اه بطل وبده يعني يتخصص شيء متعلق يصلوا واقف   طيب يقول فاجأني مرة قال لي اه اتصل بابا انا بدي اتزوج. نعم؟ قالوا مين ؟ قال في وحدة تعرفت عليها في القتال في يعني النادي تبع القتال

268
01:28:32.450 --> 01:28:48.100
طيب وطبعا كالعادة مصاحبة ومش عارف مين وكذا آآ بعد فترة هذي اللي صاحبها قالت له اسمع انا بدي اه بدي احكي لك شغلة. انا من زمان ببحث عن الاديان. انا انا في عندي تساؤلات

269
01:28:50.550 --> 01:29:12.100
وتارك الدنيا ورايح بده ينبسط ومش عارف مين فبدأوا عاد بالكتب الشرقية الهندوسية البوذية الطاوية المش عارف مين كذا وصلوا الى الاديان الابراهيمية اه اللي موجود عند اليهود الباي بالمش عارف مين سألته قالت له انت ما عندك شيء

270
01:29:12.300 --> 01:29:29.750
يعني حنا عندنا القرآن  راح جاب لها نسخة مترجمة. طيب الان ايش بده يقرأ منحرج بده يقرأ اشي عالاقل يكون يعني حافظ. سبحان الله ربنا هيأه ان يفتح على عما يتساءلون

271
01:29:30.250 --> 01:29:59.550
لاحظوا العبارة عما يتساءلون وهي بتتساءل طيب يقول فبدأت اقرأ واترجم يقول وانا عم بقرأ وانبساط  رفعت نظري ولا هي عم تبكي هذا هو واستأذنتني في اني اخذ المصحف. انتم انتم ملاحظين اللي عم ببحث تأتي الايات اللي احنا بنحفظها للاطفال بدون اي فهم. ولا احنا فاهمينها هي الاجابة عم يتسائلون

272
01:29:59.550 --> 01:30:20.000
عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون الهندوسية والمحيطة هلا سيعلمون ثم كلا يقول اخذت المصحف مني او النسخة المترجمة هذه رجعت بعد ايام  على اعلن اسلامي انا ما بعرف

273
01:30:20.050 --> 01:30:40.650
هذا ابن ابن اسلام ابن العرب طيب؟ دور لها على الكومنتي اللي قالها راحت اعلنت اسلامها وتحجبت وضلت وراه  وارجعوا هم الان في البلد هنا وامريكا وبعدين راحوا على بريطانيا وهم هون عشان الاولاد بس

274
01:30:41.150 --> 01:31:08.750
عشان ينشئ ابناؤه تنشئة اسلامية كتب الله له الهداية على مش على ابوه وامه طبعا اكيد في في شيء كان لكن على ايد واحدة عما يتساءلون باية عما يتساءلون القرآن فيه معاني معاني غزيرة فيها معاني كنت يعني راح نعلق على قضية الاجزاء جزء عامة تحديدا وكيفية كل ما سبق الاستفادة منه

275
01:31:08.750 --> 01:31:25.850
القادمة المعاني التربوية فيها واضحة. اللي سبق الاسلوب القصصي بلعب فيه دور كبير اسأل الله ان يعني يرحمنا واياكم بهذا القرآن العظيم. وان يجعله حجة لنا يوم يوم نلقاه. اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك. غدا ان شاء الله اه

276
01:31:25.850 --> 01:31:40.018
هاي صورة لقمان مع سورة لقمان سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وعليكم