بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك
اللهم اعنا على ان نكون من اهل القرآن وخاصته اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا اللهم انا نسألك صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم عليك عليكم بكل من يعادي اهل الحق المستضعفين. اللهم اعنا على ان نكون ممن ينصرون اهل الحق
ولا تجعلنا ممن يخذلونهم واغفر لنا تقصيرنا في حقهم. تقبل منا رمضان وتسلمه منا راضين مرضيين برحمتك يا ارحم الراحمين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اليوم ان شاء الله اه
يعني معانا خمس اه اه صور وننهي ان شاء الله جزء عم. احنا ماشيين بالعكس ما حيكون في عندي تعليق على كل جزء عما اه الى الغد ان شاء الله يعني راح يكون في تعليق موجز على اشياء كثيرة مرت في جزء عامة
ثم بعدها راح نرجع مرة اخرى الى السور لقمان الحجرات النور وهكذا اه اليوم اول صورة معنا سورة الانفطار معنا اليوم الانفطار والتكوير آآ وعبس والنازعات ثم عما يتساءلون اه سورة الانفطار
اسمها اذا السماء انفطرت والانفطار وكان منهم من يقولون اسمهم فطرت او المنفطرة التسميات مم عادة تكون بشيء يميز الصورة وهذا التعارف عليه. ولذلك على عكس ترتيب الايات والسور التسميات مالها
غير توقيفية يعني حسب اه اذا كان امر اه ورد فيه نص صريح يكون توقيفي ما ورد فيه هنا الصريح بيكون حسب ما تعارف عليه الصحابة ومن بعدهم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما حديث مر علينا من قبل قال صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى القيامة كأنه رأي الى يوم القيامة كأنه رأي عين
فليقرأ اذا الشمس كورت الشمس منفطرة والى السماء انفطرت واذا سماء انشقت هذا مر علينا من قبل وعن جابر رضي الله عنه قال قام معاذ فصلى العشاء الاخرة فطول بتذكروا مرة مر علينا يا معاذ افتان انت فلما كان من ضمن الاقتراحات النبوية
اللي اقترحها عليه صلى الله عليه وسلم وعليكم السلام كانت من ضمنهم اذا السماء انفضت وعن ابي هريرة رضي الله عنه وهذا الحديث له علاقة يعني في اخر اية في سورة الانفطار
انه قال يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيئا
هذه لها علاقة بقضية يوم لا تملك نفس لنفس طيب اه سورة الانفطار مم فيها مسألة اول مرة تمر علينا فيما سبق وهي البدء بالجمل الشرطية الظرفية اللي فيها نوع من الاستثارة لما هو قادم
او التشويق لما هو قادم. ما مر علينا من قبل اذا كذا. طيب وصحيح ان انا غفلت عني ايش اه الجول الظرفية هذي اه تؤذن بانه انت حكيت جملة معينة
وتنتظر ما بعدها زي ايش اللي مر علينا كثيرا القسم انه طيب هذا الامر يستدعي مسألة تربوية مهمة وللاسف هذا نجده الان في اشكال في النوادي في التعليم آآ الاطفال عندما يفتقرون الى لغة سليمة يفتقرون الى عقل سليم
اللي يفتقرون الى عقل عموما العقل ما يقال سليم ولا غير سليم عقل كيف احيانا الطفل امامك آآ يسمع الجملة منك وتسمع هي الجملة منك ولا تجد في تعابير وجهه او وجهها ما يحرك انه ايوة وايش في؟ لا هو مو فاهم انه ترى. لحظة شوي الذي قلته الان يستدعي جوابا انا لسه ما
وبالتالي قضية الاهتمام بكيف يعلم الطفل وايش اللغة اللي تستخدم معه هذي مهمة هذي مهمة يقول الله سبحانه وتعالى اذا السماء ان فطرت واذا راح اجي على المعاني الجزئية. اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور
اربع جمل اربع ظرفيات طيب؟ اربع شروط ثم بعدها يأتي تأتي الاجابة مثل قضية القسم اذا السماء انفطرت. اه انفطرت الانفطار هو حصول بداية الشرق لذلك البعض يقول ايش الفرق بين اذا السماء وانفطرت واذا السماء انشقت
الفطار شيء بسيط اه الانفطار اه في شيء احنا بنشوفه في حياتنا اليومية يحصل في الحياة اللي احنا عايشينها الان في الانفطار مش انشقاق ايش هو؟ جدران الجدران ايش كمان
لأ الجدران بداية الشق طيب ايش كمان لا شاشات شاد التيليفونات اللي معظم الناس بتلاقيه يعني صابر عليه خمس تالاف سنة وهو هذا اسمه فطار مش نون شقاء وآآ نوافذ السيارات او زجاج السيارة مرات لما يكون في هذا هذا الخط هذا بداية بداية انشقاق الانشقاق
فرجة اه اوسع من ذلك. طيب اذا السماء انفطرت الان اذا السماء انفطرت قيل فيها اذا السماء انفطرت معناها انه فقط حصل فيها ما يدل على عدم سوية عدم اكتمال
وقيل هذه علامة نزول الملائكة اذا السماء فطرت واذا هو اذا الكواكب انتثرت. كواكب آآ في القرآن اذا اذا آآ قيل الكواكب وما فصلت عن النجوم يعني الاثنين نشرت طيب
الان يمشي تجد عادة النجوم في اماكنها يوم هلأ النجوم راح تنثر. اه تتبعثر من اماكنها اذا السماء فطرت واذا الكواكب انتثرت والى البحار فجرت. اذا البحار فجرت الان مع يعني الصور المنتشرة والفيديوهات والاكتشافات والنزول الى قيعان البحار
صار نوعا ما ما يستغرب ان البحر يتفجر زمان كيف البحر يتفجر يعني؟ البحر هذا هو الماء الذي عادة يعني هو هو وسيلة اطفاء الحرائق طيب واذا البحار فجرت وفجرت معناها
انه كل ما كل ما في داخلها يعني آآ انطلق الى خارجها بقوة. وصار ما فيها يختلط مع ما حولها فدخل المالح على العذب على طيب واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت
الان لاحظوا اه واذا القبور بروح ثلاث مرات علينا فما في داعي انه خلاص كل ما في القبور تبعثر. طيب قسم بيه سماء اشياء في السماء بعدين بحار بعدين مسألة في اليابسة
هل تصوير يحتاج الى اسلوب قصصي مع الاطفال انك انت عم بتحاول تصور له مشهد كامل كأنه مشهد بيسموها باللغة باللغة الصورية الجرافيك الجرافيكية السينمائية بانوراما انت كانك قاعد بتحطه من فوق وتوريه منظر كامل. حتى هالايام في لغة السينما بقول لك والله هذا الفيلم كلف كثير ليش؟ لانه كثير
كتير استخدموا فيه الصور اللي بسموها هذي. اللي بكاميرا وحدة حاول يجيب لك كل المشاهد لحظيا. لانهم اللي اسهل لهم عادة يأتي بكل لقطة لحالها بعدين يركبها اما انه يجيب لك لقطة كاملة واحدة لذلك الايام ايش اللي صار يساعدهم؟ اللي بسموها الدرونز هدول الطائرات
لما بيحكى هذا المشهد للاطفال ينبغي ان ان يحكى بهذه الطريقة القصصية اللي بامكانها انه السماء حيصير فيها انفطار ومع انفطارها الكواكب اللي فيها تنتثر خلص تترك اماكنها. وبالتالي ما عاد يهتدي فيها الانسان وما عاد يشعر بالامن. اذا اذا النجم اللي انا اشعر فيه بالامان انه حيدلني
هو نفسه ما عاد في مكانه. والبحار تنفجر وتخترق ببعضها. والقبور اللي في اليابسة تتبعثر. اذا حصل هذا كله ايوة علمت نفس ما قدمت واخرت هذا ايذان بانه آآ في شيء سيأتي
اللي هو احنا بنختصر بكلمة علامات الساعة او يوم القيامة. طيب علامات الساعة الكبرى او يوم القيامة عندها اعلم انه اذا حصل ذلك ما في انسان سيستطيع ان ان يتغافل. ما في مخادعة. ما في قدرة على ان تقول انا نسيت. ما في قدرة علمت نفس ما قدمت
ما قدمت واخرت الى اكثر من من تفسير. ما قدمت واخرت علمت نفس كل ما ما اتت به وما لم تأت به يعني علمت نفس اه اعمالها صلواتها كذا واه
تضييع الاوقات وتسويفهم علمت نفس ما قدمت واخر او علمت نفس ما قدمت واخرت علمت نفس كل شيء فعلته سواء كان حديث او قديم سواء كان اه شيء حصل للتو او شيء
علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم هذي ما غرك بربك الكريم ما تأتي الا بعد تذكير الانسان لانه كان عندك اه فرصة وانت ضيعتها
وهل ذكرت فرصة هو لما عم بقول لك لما حيحصل كده هاي لما حيحصل معناها في قبلها ما حصل لسا. اغتنموا يعني اذا السماء انفطرت معناها قبل ذلك انت عندك وقت طويل. اغتنموا يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
ما الذي خدعك الغرور الخداع؟ الكذب. الغرور الخداع والكذب. طيب ما الذي خدعك؟ ما الذي كذب عليك؟ ما الذي امكن منك ان تتناسى امر مهم جدا؟ ما الذي غرك وخدعك
ربك الكريم. طيب هو كريم بايش ربنا لانه عطاك كل النعم واعطاك كل الوقت وعطاك كل هذا وانعم عليك ومهلك ومع ذلك ضيعت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. وطبعا الانسان هنا في التفاسير آآ يعني لفظ عام قصد به الخاص. انه الانسان الكافر
معظم معظم اه جزءا امية ابو جهل ابي بن خلل الى اخره يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم؟ الذي خلقك. الان حيعدد النعم اللي من خلالها ينبغي ان تستحي من هذا الرب الكريم جل في علاه
الذي خلقك لك وفي فعدلك خلقك واضحة اتى بك من العدم مو اتى بك من العدم وتركك هملا لا لا بالعكس. خلقك مستوي كامل فعدلك في فرق بين الاستواء والتعديل
في فرق بين الاستواء والتعديل الاستواء انه انا مسلا اتي الى هذا القلم واجعل آآ كيانه او آآ صناعته مستوية بمعنى انها مو متعرجة مو طيب؟ لكنها لا تؤدي ما ما يطلب منها
الايام بتشوفوها كثير في قرطاسية الاطفال اشكال والوان ومش عارف مين وبيخرب بعد ثانيتين وملتوي هيك بابا بدي اشتري مش عارف بقدروا الشكل. طيب؟ وخمس تالاف لون فيه وكذا وما بشتغل
التسوية موجودة ممكن تكون ولكنه ليس معدل ليس مهيأ لما ينبغي ان يكون الذي خلقك فسواك فعدلك او فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك في اي صورة ما شاء ركبك لما تطلق هكذا معناها تعظيم لهذه السورة
انه جعلك جعلك في صورة يصعب يعني تصور يعني غيرها من الله سبحانه وتعالى. من غير يعني غيرها من غير الله سبحانه وتعالى او ان يقال في اي صورة ما شاء ركبك يعني
شاء ان يجعل منك صور عديدة الذكر والانثى والكبير والصغير والاسمر والابيض. في اي صورة ما شاء ركبك بل تكذبون بالدين ما الذي يجعلك تغتر؟ ما الذي يجعلك ما تعمل المطلوب؟ ما الذي يجعلك
ايه ده يعني من امن العقوبة اساء الادب انت مو لا تريد بل يريد الانسان ليبجر امامه كلا بل تكذبون بالدين. الدين هنا ايش المقصود به الدين سواء يوم الدين او الدين الوحيد
كلا بل تكذبون بالدين. وان عليكم لحافظين انت عم بتكذب ومو سائل وكذا ولكن اعمالك محسوبة عليك وهنالك من يحفظ لك هذه الاعمال. طيب هذا هو التفسير الراجح. حافظين يحفظون اعمالكم. وليس الحفظ هنا الراجح فيه انه يحفظك
مم طب اللي قالوا يحفظك انت؟ قالوا انه ايضا هذا تعداد للنعم وان عليكم لحافظين مع انه عليكم ما بتكون اه ما بدكن ماشي مع سياقته انه يحفظوك بالعكس هذا رقيب عليك. طيب؟
اللي مخليكم تفعلون ما تفعلونه انتم تكذبون بهذا الدين وتكذبون بانه في يوم اخرة. طيب وان عليكم لحافظين كراما كاتبين الكرام يصبرون عنك عليكم ويمهلك بامر من الله بانه اذا اذنبت الذنب توب
وارفع وارفع قلمي عنك الى طيب ولكنه في الاخر ايش هذا المعنى مهم جدا ومهم جدا في التربية لاولياء الامور. للمعلمين والمعلمات لا ينبغي ان ان يمنعك كرمك من التأديب
من الشدة من الحزم. البعض يقول اه انا يعني انا لا اريد ان اذكر يعني اه باي سوء عند عند الولد او عند الطالب او كده ما ما بينفع هو كثير مما تؤديه انت قد لا يكون لحظيا مقبول عند الابن
اول ابنة او طفل او طالب او طالب لكن بعدين راح يعرف هذا كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. يعلمون ما تفعلون. يعلمون ما تفعلون آآ البعض قد يعني طبيعي يعلمون ما تفعلون
هو مو طبيعي هم يعلمون ماذا تفعلون بامر الله الله مكنهم من ان يعني طب هل ممكن ان يكون شخص كاتب لا يعلم ما يفعل؟ ما يفعل شركات قد يكون دور الانسان فقط ان يسجل ارقام معينة
لكنه لا يعلم كيف جاءت هذه الارقام هو عليه فقط ان يكتب زي زي بعض مثلا المحاسبين زي بعض مثلا اللي بيسموهم مدخلي المعلومات طيب هو يكتب طيب وحقيقة انت لما تريد ان ترجع الى بيانات الشركة وكذا ترجع له
لكن هل هو يعلم ومحيط الشيء. اللي بيحيط بالشيء هو اللي اللي يعلم انه في هذه الحالة الله سبحانه وتعالى اعلم هؤلاء بما تفعلون. كلمة يعلمون ما تفعلون فيها اشارة الى
استحياء لما لما يكون في ملك يعلم ما تفعل وانت تؤمن بانه في ملك يعلم ما تفعل ويكتب ما تفعل هذا ادعى الى ايش لن تستحي اذا تستحي لانك لا تريد ان ترى في مظهر سيء
انت انت في في حالة جسدية بحتة وهي قضية ان تتعرى لا تحب ان يظهر منك ما يسوء بالمسألة الروحية من اعمال وافعال ان الابرار لفي نعيم. انتقل الى الجزاء مرة اخرى. ان الابرار وقلنا كلمة الابرار عادة اه يقابلها الفجار في في يعني في القرآن. والابرار
فمنهم البرمن القيام بالصلة عكس الفجور يعني الانعتاق عن عن الفعل الجيد والخروج منه. ان الابرار لفي نعيم. وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين. ما راح يغفلوا عنها. ما راح يهون عليهم العذاب. ما راح هذي فيها اشارة الى قضية حضور العذاب والخروج
يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين؟ طب ما انت حكيت لي يا رب انه اه يوم الدين اللي هو الابرار في نعيم والفجار في جحيم. لا هو يريد ان يوصل لك رسالة اخرى بعد ذلك. وما
حكم يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا كله مآتيه يوم القيامة فردا بعد شوي راح نشوف يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته يوم لا تملك نفس لنفس شيئا ولذلك استدعينا للحديث يا فاطمة
انقلي نفسك من النار اني لا املك لكم من الله شيئا صلى الله عليه وسلم. ما في وساطات. ما في اه لانه انا ابن فلان لا لا يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ
النهاية هذه نهاية عجيبة يوم الامتحان ما ما الك الا ورقتك والامر عند الادارة الامر عند الادارة يفتح ابواب رحمة في ناس ويفتح ابواب خوف الامر له ما قال والامر يومئذ للرحمن
والامر يومئذ لله انت وظنك بربنا وانت وسعيك. وانت فهنالك من اذا استمع والامر يومئذ لله امورنا طيبة. طيب ايش حكى الاعرابي لا نعدم خيرا من رب يضحك لما سمعك الضحك قال لا نعدم خيرا من رب يضحك
والله انا اعجب لاهل الاهواء والبدع اللي شغالين في قضية انه بدهم مية يعني يعني يمنعوا قضية الاسماء والصفات يرجو اين تذهب بمعاني رائعة جدا. تريح البني ادم لانك تريد ان تمنع صفات معينة
لها اثرها في النفس لا نعدم خيرا من رب يضحك والامر يومئذ شخص اخر والعياذ بالله اذا قيل والامر اعوذ بالله لا لا ما بدي امر يكون له. ليش؟ ما هو مصيبة
مع انه حتى هذا لو حضر في قلبه شيء من الرجاء قد يغفر له الله به المثال اللي عنا دائما نذكره مين اي واحد قال خدوني واحرقوني وفرقوني وكذا لان قدر علي ربي طيب قال له يعني لما فعلت ما فعلت؟ قال بخشيتك قال فبخشيتي غفرت لك
مع انه مع انه يعني مسوي كل اللي مسويه وواصل لدرجة انه يتشكك حتى في قدرة الله سبحانه وتعالى طيب نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون ممن يعني يستحقون رحمة الله سبحانه وتعالى وممن
وممن لا يغرهم اه هذا الكرام وهذا العطاء علموا ابنائكم ربوا انفسكم نربي انفسنا اولا اه ان نرعى حق الكريم اه في اناس يكرمه مدير يكرمه معلم يكرمه كذا ما تربى على الوفاء
ما تربى على ان على ان يستحي من هذا الكرم من باب اولى مع الله سبحانه وتعالى بعض الناس يتعاملون مع الله وكأنه يعني ما دام خلقتنا آآ لا طبعا بدك ترحمنا
شو الك عنده انت يعني؟ مين انت حتى يعني تتصور هذا وتجدون هذا في خطاب بعض الابناء مع ابائهم وامهاتهم في العيادة آآ ولدتوني تحملوا مش جبتوني تحملوا هذه قيلت
كثيرا طيب انت جبني على هاي الدنيا اتحمل ايش يعني؟ وامربط فيك وبكرامتك الارض وبسمعتك وادخلك بمشاكل وكذا بعض الناس يتعاملون مع الله ولله المثل الاعلى بنفس بنفس الطريقة طيب سورة التكوير او اذا الشمس كورت
وقيل اه البعض سماها كورت لحالها طبعا اه الانفطار مكية وهذي ايضا مكية وسورة تكوير من اوائل التنزيل قيل انها ربما تكون حتى من اول العشر سور آآ نفس الشيء اللي مر علينا من قبل من سره ان ينظر الى يوم القيامة
صورة التكوير وحنشوف انه المشاهد اللي في شروط التكوير هناك كم مشهد اربعة. هون اطنعشر مشي الصورة هنا اعمق وابلغ وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم يوم القيامة. مكوران وراح نجعل معنى تكوير الان
آآ بسم الله الرحمن الرحيم. اذا الشمس كورت كورت معناها انه انه الحالة اللي كانت عليها الحالة اللي كانت عليها تحولت الى ما يمنعها من اداء وظيفتها لما بجيب اه اي شيء معين واكوره
طيب انا انا افقدت الوظيفة اللي كانت فيها. الوظيفة تبعت الشمس ايش ؟ الانارة اذا الشمس كورت خلاص انطفأ ضوءها انطفأ ضوءه اذا الشمس كورت طيب تغيير الشمس الان مو كرة
البعض بقول لك الشمس اكيد كرة من وين كرتون ناسا. ناسا بتورجينا انه الشمس كرة يا جماعة مم اللي مطلع ولذلك انا يعني هذه رسالة للشباب الذين يختصون في المجالات العلمية التجريبية
والله انا ارى انكم على ثغر عظيم لما بتكون عارف العلم وما فيه وتعرف كيف وصلت الينا هذه العلوم وبتعرف الاكاذيب اللي موجودة في الاعلام حق الامة عليك انك تحكي لنا ايش الحق والباطل فيه
كثير مما نظنه حقائق علمية ليس الا جرافيكس طبعا البعض يصل الى درجة انتم عارفين اللي هو الارض المسطحة وما ارض المسطحة. في مبالغات طيب هنالك حقيقة كثير مما يظنه الناس حقائق وليس كذلك
من ايام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من ايام آآ في حضوركم اه من ايام اه في النادي بحكي لي اه هلأ الديناصورات لما بتكلم عنها لما لما بدأ قلت له لحظة قبل ما تكمل
ديناصورات متى كانت موجودة والى اي درجة نحن نعلم بيقين او حتى بشبه علم طيب؟ انه الرسمة اللي ارتسمت على وجهه من المفاجأة بس السؤال انا لسا ما حكيت له لأ
انا مسلا بحكي له انت اليوم معقولة! الديناصورات هذا الحجم من تهويل بعض المسائل اللي متاحف بامريكا وفي غير امريكا متاحف ديناصورات وكذا وكلها عبارة عن خيالات خيالات. طيب اعتبروها حقائق
السلام عليكم. وعليكم السلام. ايش اللي جاب السيرة؟ اذا الشمس كورت. طب هي الشمس مش كورة؟ لأ ما بعرف هاي الشمس ما بنعرف الشمس كورة ما بنعرف اذا الشمس كلها. طيب ومع ذلك ومع ذلك
قد تكون كرة فتكور بمعنى انها يفعل فيها ما يفقدها وظيفتها ايش وظيفتها الانارة؟ تكور كمان. يعني المثال اللي يحكوه عاتل كانني جئت لك مثلا بورقة. فكورتها لما كبرت طيب
هذا تكوير منعها وظيفته. طيب اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت قال هنا النجوم ما قال ايش ما قال الكواكب ما قال الكواكب. واذا نجوم كدر. اه اه الكدر هو التحريك
اذا نجوم كدرت تحركت من اماكنها. يشبه معنى ايش اذا الكواكب انتثرت. تحركت من اماكنها. تحركت من اماكنها لكن في شيء اخر معها. تحركت من اماكنها سقوطا اي من فقدت وظيفتها
كانك عم بتشوف نسأل الله ان يعافينا. كانك عم بتشوف السماء عم تتساقط عليك واذا واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت. انتم ملاحظين ما عاد شيء يؤدي وظيفته لا الشمس عم بتنور
ولا النجوم في مكانها ثابتة يستهدى بها والجبال اللي هي مفروض انها منتصبة اه كالاوتاد في الارض. طيب؟ مع واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت. العشار اه النوق الغالية جدا. يعني زي ما بتحكي هالايام واذا العقارات واذا السيارات الاخر مودعي واذا الماي باخ والفراري واللامبورجيني والمش عارف مين والكذا
عطلت ما عاد الناس يعني يعتنون بقضية انه تباع وتشترى وما عادت تنجب العشرة زي ما كانت تنجب ثمن عشاق لانه يعني تنجب كثيرا واذا العشار عطر ما يجري في ذلك اليوم مو مخليك اصلا تنشغل بانك تبيع وتشتري وتعمل واذا العشارة عطلت واذا الوحوش
الوحوش ما لا يستأنس من الحيوانات اسد ضباع اه ايش كمان فيل ولا الفيل بستانسوا بستأنسوا الفيل طيب اه ايش كمان اه الدببة القاتلة القانصة هذي طيب ايش ؟ اللي بالكرتون استانست
يا لا الفيلة الفيلة مستأنسين يعني في آآ يعني في بعض في بعض افريقيا والهند آآ بيركب وبروح وبيجي وبربيه بتلاقي في عنده علاقة طيبة مع شفت اه شفت زوج وزوجة يعني كبار في السن
اه قصة اه فيلو في لعندهم اه كيف لما كانوا من اول ما صغار وكيف تربوا وبعدين لما ماتوا كيف حزنوا عليهم طيب في علاقة ابدا ولذلك يعني حتى الفيل يعتبر انه انه من الحيوانات الذكية
لانها استئناسها سهل. طيب؟ اه طبعا اه بس مو هو الاصل فيها مو هو الاصل لما يقال وحش عكس وحشي عكس انسي طيب طيب ايش فائدة الوحوش وحشرت؟ من هول ذلك الوقت من هول ذلك المكان
واذ الوحوش اه بتنزل من اماكنها بتمشي مع مع الناس وهي من هول ما يحصل فلا ناس خايفين منها ولا هي مشتغلة بانها تقعد تاكل وتلحق الناس. هول واذا الوحوش حشرت
واذا البحار سجرت شجرت سبحان الله هذا هذا من المعاني اللطيفة. لها اكثر من معنى. سجرت معناها حرقت شجرته شجرته رميته في التنور حرقته وشجرته ملأته اللطيف انه السلف لما جاءتهم هذه الايات
ما قعد يفكر لك باعجاز علمي يا ترى شو المعنى؟ خلص ايش المعنى؟ ما الذي يفهم في ذلك الوقت؟ واذا البحار ملئت امتلأت ماء فاضت بما فيها مفهوم يسلم بالقول. الان بنعرف البراكين التي تنطلق من تحت البحار
وصار المعنيين بالنسبة لنا مقبولين تروى كلمة عن اه عن ابن مسعود يعني لم لم اجد لها تحقيقا لكن معناها لطيف يقول القرآن يفسر بالزمان ايش يعني القرآن يفسر بالزمان
نجد مسألة معينة ما كانت موجودة في زمن واذ بها تتحقق في زمن اخر واذ المعنى صار متجدد الاية صار لها معنى متجدد واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت اه جمعت النفوس مع ازواجها. ايش يعني مع ازواجها؟ مع من يماثلوها
فجأة تتركه وتروح معه اللي بمثلوها مع انها بتزوجيته لكنها لا راحت مع من يشبهها المتقين مع المتقين. الفجرة مع الفجرة والى النفوس زوجت واذا الموؤدة سئلت في اي ذنب قتلت
هذي اللقطة بدها وقفة يعني فيها اكثر من وقفة فيها في هول ما يجري السماء والشمس والنجوم والبحار والوحوش في هول ما يجري المظلوم وجيء هنا بمثال الموؤدة المظلوم في هول ما يجري
يبدأ هو يرى انه لحظة شوي يعني ان الاوان اني انا اقتص لاحظوا ما قال واذا الموؤدة قالت واذا الموؤدة سئلت في اي ذنب قتلت؟ سئلت من مين ؟ تركت من الله سبحانه وتعالى
من الملائكة ممن حولها بعدين هي موؤودة طيب لكن خلاص راح نشوف بعد شوي انه كل هذا كل هذا يدل على انه الميت رجع واذا الصحف نشرت واذا واذا موؤدة سئلت باي ذنب قتلت
في في هول ما يجري يؤمن اللي كان له حق في الدنيا مع كل هذه الاهوال مين اللي حيرتاح ؟ اللي حيرتاح اهل غزة اهل سوريا. اللي حيرتاح اهل اليمن
اللي حيرتاح اللي معتقلين في السجون. اللي حيرتاح اللي عذبوا من لدن ادم الى قيام الساعة. اللي كانوا في ايام فرعون. اللي اللي حيرتاح الموؤدة اللي كانت اه يعني انت اختك سئلت باي ذنب قتلت
الذنب هنا كما نعلق في آآ مجالس آآ فقه الالم والشر الذنب هنا هو باي ذنب فعلته في الدنيا يفعل فيها ما يفعل يعني هي لم تفعل ذنبا حتى تؤد
طيب هذا بذكر فيه لانه البعض عنده هاي الشبهة ليش الولد يقتل في شو ذنب الطفل يقتل في شو ذنبه؟ اذا قصدك عند الله الموت لا علاقة له بالذنب يعني الله لم لم نأخذ عليه عهدا
طيب انه لن اخذ انسانا الي الا اذا كان اه عامل ذنب. لا لا وممكن يكون كامل مكمل ويؤخذ انبياء اه بيموتوا. وبموتوا قتل يحيى ابن زكريا قتله. طيب عليهم السلام قتلوه
لكن الاية هنا تعني باي ذنب ارضي بينكم قتلتموها؟ ما الذي استحق القتل وفيها معنى اخر مهم جدا وهو ان هذا الدين اللي عم بيتكلم عن الجزاء والاخرة يحفظ الحقوق حتى لتلك الطفلة الصغيرة اللي في نظركم ايها العرب لا تستحق الحياة. واللي
في نظر الذكوريين المتعصبين انه هذه انثى ممكن يعني تكون عار علي ومش عارف مين. طيب حتى هذه سيؤتى بحقها. من باب اولى انه لمن هم اكبر ولمن هم يعني اه اعظم حالا اه محفوظا
واذا الصحف نشرت صحف كل انسان صحف وردت معنا اكثر من مرة نشرت كل واحد صار شايف اعماله مرة اخرى الاسلوب القصصي جدا مهم لما تكون عم تحكي مع اطفال
اللي عم بتورجيه قبل شوي بس اربع مشاهد الان لاحظوا كم مشهد اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت. واذا النفوس زوجت. واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت. واذا الصحف نشرت
واذا السماء كشطت كشطت لو بتبسط اشي بتمسح من ظاهره ما عليه. كشطت ايش يعني؟ زي كيفها عم تتقشر طيب واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت بلشت ايش اه تتجهز لمن لمن سيكون فيها والعياذ بالله
واذا الجنة ازلفت تصوير واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما انتم ملاحظين ترى نفس المعنى العام للانفطار اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت هون
بعد هذا هذا التصوير اثنعشر صورة طيب ايش اجابة هذه الجمل الظرفية الشرطية علمت نفس ما احضرت في معنى لطيف هنا يختلف عن معنى علمت نفس ما قدمت واخرت. هناك علمت كل نفس اللي اللي عملته بما عملته. هون
علمت نفسه شو اللي جهزته لهذا اليوم؟ ما احضر انت شو احضرت لذلك اليوم؟ وكانك المفروض زي كانه يوم الامتحان شو جهزت ليوم الامتحان؟ شو اعديت ليوم الامتحان؟ طيب؟ احضرت فيها مقابلة لطيفة بمعنيين قبل الهام
واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت انت في الحالتين محضر يا محضر حالك والعياذ بالله تكون وقود لهذه الجحيم؟ لا تكن ضيف على هذه الجنة التي ازلفت لك الحالتين الامر بعد بعد فضل الله يعتمد على ايش
على ما الذي احضرته قال ما الذي احضرته طيب علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوال الكنس الخنس مر علينا الذي يخنس يختفي. طيب انا اقسم بالخنس. قيل الخنس
الكواكب او النجوم او الشي اللي في السماء اللي يختفي بين الحين والاخر. البعض يحاول تفسير هالايام بايش السوداء الثقوب السوداء الله اعلم. طيب انا اقسم بالخنس الجواري الكنس الجواري الكنس ايضا اه الكواكب المتحركة تجري ولكنها ايش
لكنها ايضا آآ تختفي احيانا وما تؤدي الغلط ثم تعود مرة اخرى انا اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس. الليل اذا عسعس الليل اذا اه مضى
الليل اذا اه ما عاد ما عادت ظلمته طيب اه نفس نفس الحلكة. طيب ايضا فيها نوع من فقدان الدور. او الوظيفة والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس حلوة هاي الصبحية لا تنفس. الانسان سبحان الله لما لما بتصبح
انت تشعر بهذا تشعر تشعر بانه زي كانه هذا الزمان يتنفس مش انت اول ما يعني تلاحظوا متى الانسان بيسحب تنهية التنفس المغرب ولا حتى هاي السرعة اللي مع الصبح يعني تصوروا راح نحكي الله اجا المغرب
طبعا عند بعض الناس اللي يعني فطرتهم انتكست. ليلهم هو يعني هو السهرة بتبلش عادي يعني. اه. لكن والصبح اذا تنفس بعد هذا الكلام لاحظوا ظروف شرطية كاملة غرضها علمت نفس ما احضرت. بعدين قسم غرضه
انه لقول رسول كريم مين الرسول الكريم؟ الراجح في التفاسير جبريل انه لقول لقول رسول كريم هذا قول رسول كريم. رسول جاء من وين لوين؟ من الله الى الى الى الانبياء الى الارض. انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين
جبريل هذا اه صاحب قوة والله سبحانه وتعالى اختصه وله مكانة عند عند الله سبحانه وتعالى ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاعم ثم امين وضع في من قيل في الملائكة
كانه سيد الملائكة وقيل مطاعم عند من عند الانبياء الذين الذين يعني يحمل لهم ما يحمله. ثم هناك مش ثمة مش مطاعم ثم امين. مطاعن ثم امين الراجح مطاع في اهل السماء مطاع في الملائكة وهناك امين. يحمل لذلك احنا ايش بنسمي جبريل؟ امين الوحي. الرسول الامين
طيب مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون اذا الان القسم اولا انه هذا القرآن قول رسول كريم الى اخره. ثم شيء اخر وما صاحبكم بمجنون وسبق وانه قلنا للاسف قيل في محمد صلى الله عليه وسلم انه مجنون. بالمناسبة مجنون من ايسر ما يكون انك انت تتهم فيه احد. لما ما بكون عاجبك
لانك بامكانك ان تفسر اي شيء يصدر منه على غير مما يكون والله اطلع كيف بحكي اطلع. هودا عم بحكي كلام حكيم. اطلع اطلع بحاول يخرب شعره من وين بجيب هالكلام
طب واذا مجنون مش نافعة شو بصير هذول التهمتين شاعر صعبة لانه في قوانين شعر. طيب كاهن في قوانين الكهانة الجنون والسحر اثنينهم غيبيات طيب وما صاحبكم بمجنون ولقد رآه بالافق المبين. رأى مين
رأى جبريل لما قال انه رآه رآه ولقد رآه سبق في حديث بدء الخلق والفتور لما فطر الوحي ولقد رآه بالافق المبين. احد الاخوة بحكي لي انه عم بشرح على اه لابنه
اه ماشي معهم في قضية علموا ابناءكم بحكي ومع قاصر الانبياء في قضية انه كيف لما اه شاف جبريل وقد غطى الافق يقول فاحنا ماشيين فبقول له شايف شايف الافق؟ بقولوا لابنه شايف الافق؟ تلقائيا ايش قال له؟ قال له اوف جيب لي هالدرشة لهالدرج كبير
راح ربط مباشرة خلص القصة بحكيها. فصار الان بس بده يكمل عاد الفراغات وما صاحبكم بمجنون ولقد رآه بالافق المبين وما هو على الغيب بضنين هذا هذا الرسول الذي ارسل اليكم محمد صلى الله عليه وسلم
مش بخيل عليكم بالعلم وهذه فيها اشارة الى ان صاحب الرسالة ينبغي ان لا يبخل على الناس عندك علم ابذله للناس مباشرة لا تبخل به وما هو على الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم. لانه اتهموه بانه هذا الكلام كلام ايش
كلام شيطان كلام شيطان مين بتذكروا مرت علينا في قضية انه شيطان لما قالت ابطأ عليه شيطانه. طيب كان انه او قلاه ربه اللي هو انه اه ما ارى شيطانك الا قد هجرك او قالك كان يعني ما يقوله ملاك ملاك تكريم
اللي بيسموه شيطان وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون؟ هاي كلمة تذهبون لحالها مرة ثانية مع كل هذا الهول مع كل تصوير يوم القيامة لما الوحوش تحشر. لما الناس تبطل تخاف من منها. فاين تذهبون؟ وين رايح ؟
يعني انت عايش في دنيا في ملكوت ما والله بدنا نوصل للمريخ اوصل للمريخ وبعدين لا لا نيبتون اوصل لنبتون وبعدين اسكن في مجرة اخرى انت لسانك في السماء الدنيا
رسالة في السماء الدنيا فاين تذهبون عارف مع فرق تشبيه ولد صغير عامل عملة في البيت طيب وين رايح يا هنيك تعال تعال. هو بحاول بزعني يعني هذا اللي عنده. مع فارق التشبيه. فاين تذهبون
ان هو الا ذكر للعالمين هذا القرآن ان هو الا شوفوا كم سورة مرت علينا بتعطي بتعطي القرآن هذي مكانة ان هو الا ذكر للعالمين مين اللي حيتذكر؟ فذكر ان نفعت الذكرى سيتذكر من؟ من يخشى. ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم. اللي ما شاء ان يستقيم
راح يتذكر اللي مو جاي على باله اصلا ان ينتفع ما راح ينتفع لمن شاء منكم ان يستقيم. وما تشاؤون الا ان يشاء الله القضية في الاول وفي الاخر ضمن مشيئة ربنا. ايش مشيئة ربنا؟ الاجبار؟ لا لا مشيئة ربنا ان تختار
وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين صورة عبس من اسمائها الاعمى وابن ام مكتوم وساخة عبس وتولى او عبس والاعمى وابن ام مكتوم والصرخة وهي ايضا مكية اه
عناسف بن مالك رضي الله عنه قال جاء ابن ام مكتوم اه ابن ام مكتوم يحتاج يعني الحقيقة ان تفرض له ترجمة خاصة بس عشان الوقت اليوم بده ينهي يعني
جزء عم فاق لكن يعني يستحق ابن ام مكتوم ان تفرض له جلسات خاصة مع الاولاد والبنات في اكثر من مسألة نعرفه بهذه الكنية ابن ام مكتوم طيب يعني نعرفه بامه
واحد تنزل فيه ايات. طيب يعرف بامه اتنين اعمى طيب هادي هادي وقفات مهمة ثلاثة هذا الرجل الروايات يعني في في في يعني في كلام يعني في سند هالكلام ان الرسول كان اذا لقيه ايش بيحكي له
مرحبا بمن عاتبني فيه ربي مرحبا بمن عاتبني فيه ربي اللي اصح منه طبعا اه من روايات اه مرحوم بن عتبني فيه ربي اه اللي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
لا هديك السند الصحيح فيه ان الرسول لما لما كانت تقول كان يستمع اليها ويخليها تكمل انت اللي الله انزل فيك يعني ما اذا يعني يعني اذا نزلت فيك في ايات انا ما حسمعك. طيب
الشاهد ابن ام مكتوم يعني ترجمته تستحق التوقف. ويعني سنأتي على ذكره في الايات الان آآ جاء ابن ام مكتوم الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكلم ابي ابن خلف فاعرض عنه
فانزل الله عبس وتولى فكان النبي صلى الله بعد صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه بسم الله الرحمن الرحيم. عبس وتولى عبس وتولى آآ العبوس ظهور علامات على الوجه
تدل على اكثر من حالة تدل على نفرة وتدل على انزعاج وتدل على توقف في امر لا اريد ان امضيه العبوس اكثر من معنى اه فلان عابس ليش عابس؟ مو عاجبه الشغلة
او عابس لانه لحظة شوي في في مسألة هون مش مم مو مرتاح الها متوقف فيها كلمة عبسة اذا ذكرت عادة تعني المعنى الاول النفور والانزعاج عبس وتولى اعرب وقتك
حصل شيء في انا مو مستريح الان ان امضي هذا الشيء وتولى عبس وتولى نقف عند لانه هاي القصة لحالها وهذه ينبغي ان يتعلم منها امور تربوية كثيرة للاطفال الطلاب والطالبات
النبي صلى الله عليه وسلم من اوائل التنزيل الى الان خطب خطاب كله ايش كله تعظيم ومقام عالي وتلطف يا ايها المدثر يا ايها المزمل انا انا مبارح هيك استتبعت بعض الاشياء يعني يعني مثلا اذا بدنا ناخذ من اوائل التنزيل
الاشياء المباشرة. اقرأ باسم ربك الذي خلق. كلا لا تطعه واسجد واقترب. يا ايها المدثر وما يتعلق بي ايها المدثر من ايات بعدها يا ايها المزمل قم الى اخره فاجرهم هجرا جميلا فذرني كل هذه الخطابات كانت مباشرة للرسول. اه في القلم
انك لعلى خلق عظيم آآ نيجي مثلا اللي قلناه قبل شوي وما صاحبكم مجنون. طيب. اه فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر مم سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله
ما ودعك ربك وما قلى في سورة الضحى اه الم نشرح لك صدرك في صورة الشرح؟ طيب انا اعطيناك الكوثر اذا جاء اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في فسبح بحمد ربك واستغفره
قل يا ايها الكافرون اه قل هو الله احد. قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. هذا فيما اخذناه اذا تتبعتوها في القرآن يا ايها النبي ما يخاطب باسمه
يا ايها الرسول طيب اه لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون. يقسم به يقسم بي بحياة النبي صلى الله عليه وسلم. طيب اه فصل لحكم ربك فانك باعيننا بعدين تجي مواضع في القرآن لا
آآ فيها يعني آآ انت بشر مكانتك لا يعني ليست اعلى من كونك بشر وانه هذه المقامة اللي عندك فقط والمكانة هي متعلقة بكل نبوتك تأتي مثلا ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم. الامر مو عندك
او يعذبهم اه قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا عفا الله عنك لما اذنت لهم لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مخدولا آآ ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقى في جهنم مذموما مدحورا
لئن لئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك. ثم لا تجد لك به علينا وكيلا آآ قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا اذا لا ادقناك ضعف الحياة وضعف الممات
هذا الكلام كله لما نجي على عبسة وتولى حتى نعرف ايش ايش عمل صوت لها سياقة الرسول له مقام خير من واطع الارض. خير الخلق سيد الانس والجن. طيب ومع ذلك
يعاتب في مخلوق اخر المفروض انه في مراتب في مراتب العظمة اقل منه يعاتب فيه هذه من دلائل النجوع مين اللي بده يألف مصحف اه يكتب فيه اه عبس وتولى طيب
يعني العبقري الشديد اللي بده يألف تأليف كهرباء عبس وتولى ان جاءه الاعمى هاي وقفة اخرى الاعمى الاعمى شايف العبوس يعني واحد اعمى ما شاف يعني هذه برضو رسالة للدعاة الكيوت اللي ما بدهم يزعلوا حدا ومش عارف مين
قرآن يتلى بذكر ابن ام مكتوم في لحظة العبوس مع انه هو ما شافها يعني يعني كان بامكان القرآن يقول اه يا ايها النبي اذا جاءك يعني من باي وسيلة توصله رسالة
لا عبس وتولى ان جاءوا ولاحظوا مش عبست وتوليت لاحظ الرسول لما تنزل عليه الايات ان جاءه الاعمى الخطاب عني شديدة شديدة وفيها ايضا ملمح تربوي احيانا انك تستطيع ان توصل رسالة لمن تربي
ما باله اخوة عبس وتولى ان جاءه الاعمى وهنا طبعا جواز ان ان يوصف الانسان بوصف يميزه لا على سبيل الغيبة المحرمة هو معروف انه اعمى. طيب عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى وما يدريك هاي معناها ايش؟ ان الرسول لا يعلم الغيب
الرسول يتفرس عنده من من نور الله سبحانه وتعالى ولك ما بعرف. وما يدريك لعله يزكى. هذا اللي جاي بده يتعلم. هذا اللي مستحق. وما يدري لعله يزكى او يتذكر فتنفعه الذكرى
اما من استغنى اللي موسى قال فانت له تصدى اسمع مني هذه الايات انا استغرب كيف الدعاة الكيوت اللي سايبين الناس اللي مستحقين وبس دايرين وراه الفضائيات والاستوديوهات والمش عارف حتى بس يصلوا الى علية القوم
والى الاغنياء والى المشعب اين هم منهم يقدم تنازلات ويداهن بس علشان يعني يرضى عنه بعض الطبقات والله والله احد مشاهير الدعاة يقول لي واحد من المقربين منه اللي تركه
يقول واحد من اهم اسباب تركي له انه لاحظت انه يتكرر عنده اذا جاءت له دعوة من اماكن اجتماعية متواضعة ما بروح يقول بمجرد ما يدعى من الطبقات المخملية يلبي فورا
اه الحجة طبعا. اه وهاي انا سمعتها منهم مباشرة اه في غيري يعني اه هاداك اله اله الفقير اللي بدعيه. طيب وكنت مرة اقول له اقول له انت بتعرف ايش اللي بتعمله في نفوس الناس لو انك بس نزلت
والله قد يحدث في نفوسهم من الاثر ما الله به عليم لكن سبحان الله لله حكمة في ان يمنع امثال هؤلاء عنهم انه لا خير في في في الدعوة اللي جاية من من واحد ينظر بهذه الطريقة
اما الخطاب هنا انه اعطي الباذل المعلم الكذا ينبغي ان يعطي من يأتي طلبا للعلم اللي جاد في طلب العلم هذا هذا اللي بتبذل له وقتا اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يزكى
حاشا يعني عارفين الله لا يرده الله لا يرده وما عليك الا يزكى واما من جاءك يسعى يسعى. حريص على العلم واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى
الانشغال عما هو اولى اللهو كما نقول دائما اللهو هو شغل عن اولى فانت عنه تلاهى خطاب شديد كلا انها تذكرة الوضع كلا انها اشياء اللي تذكره هاي الايات وهذا القرآن وهذه الرسالة انها تذكرة فمن شاء ذكره
انت بتقول لي عندك مش تقعد اه تصبغ لي اه اه النساء وتطلعهم وتحجبات وهم مش متحجبات وتطلعها فل ميك اب. بركي رضيوا عنا الناس انه القنوات الاسلامية فيه اه يعني فيها بنات حلوات ومش عارف مين. من باب تحرير المرأة ومش عارف. ايش
فيديو كليب النشيد كلها ما الها علاقة بالمرأة لازم نجيب وحدة ماشية مع بنتها هيك يعني عشان كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة قيل الصحف المكرمة هي الصحف اللي عند الملائكة
وقيل هي اي صحف رسالة سواء كانت الكتب الكتب السماوية السابقة. او حتى ما يكون في ايدي الدعاة لكن الاصح هنا انها عند يعني عند الملائكة في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة
خطاب من اروع ما يكون هؤلاء اللي انت عم تتصدى لهم يا محمد صلى الله عليه وسلم لا يستحقون هذا الصحف هذي مطهرة عن انه امثال هؤلاء ينالونها اللي يستحق هو هو اللي بنالها
احنا بنسميها بفقه الدعوة ايش في حد هون حضر معنا لتعارفوا؟ اه في ايش بنسميها السلعة سلعتك ما ترمي الاشي هيك لاي شخص بيسترخص يقول مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة. الراجح في التوصيف هنا انه الملائكة. وقيل انه يصح ان يكون هذا في الانبياء في كل كل من هو سفير
لرسالة معينة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره قتل دعاء بالايش الهلع واللعن. قتل الانسان ما اكفره. ما اشد كفره ما اكفر كل كل اللي جايبينه اياه وعاملين له اياه ومع ذلك ما يؤمن. قتل الانسان ما اكفره. من اي شيء خلقه؟ على اي شايف حالك؟
هنا التربية اللي اللي حضروا يمكن اظن اي تعداد كان لما تكلمنا عن الطفل والطفولة محطات الحياة اختصرها في بضعة من اي شيء خلقه من نطفة خلقه وقدره ثم السبيل طلع من رحم والدته طيب
ثم اماته فامره. هي الحياة اه في اميركا اه كتبت مقالة اسمها ديداش بدي اياها تكون للي حولي الامريكان اللي قديش اشي بتعرفوا لما بكتبوا عادة على على اللي لأ
الشخص تبع تبع القبر لما بيقولوا فلان عاش من الى هاي كنا بنشوفها كيف في القبور هناك. طيب نفس الاشي اللي هو مثلا اه الف وتسعمية واثنين واربعين. الفين واثنين
ايش بينهم وصلت الرسالة؟ مم. سميت المقالة لرداش فيها كل حياتك مرة من السلام عليكم مر من هنا اللي فيها تفاصيل وراح واجى وتزوج ورسبوا. وحب فلان وكذب وعمل وسرقه. وطغى وتجبروا وعذب ناس في المعتقد
محطات الحياة. ينبغي ان يتعلم الاطفال ترى انها محطات من اي شيء خلقه؟ من نطفة خلقه وقدره ثم السبيل السبيل اه راجح التفاسير. انه سبيل سبيل الولادة. طلع من منى. وطبعا هذا كله
كيف هذا الانسان اربعة كيلو مرات يوصل وزنه طيب؟ طلع من هذا من هذا المخرج. طيب. وطلعت من المخرج عذرا المهين. طيب على اي ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره
طيب ثم اماته فاقبره كم كم محطة محطتين الموت والقبر والبرزخ ثم اذا شاء انشره وقت عن ما ربنا سبحانه وتعالى تأتي مشيئته انت عايش هناك محطة اخرى هناك دنيا اخرى انت عايش فيها. طيب؟
يا اما عم بتشوف مقعدك من الجنة ياما عم بتشوفوا والعياذ بالله مكانك في النار ثم اماته فانشره كلا لما يقضي ما امر كان الاولى بك ان تقوم بما قريبة من معنى ما غرك بربك الكريم
كلا لما يقضي ما امره بس لما فيها معنى غاية في الاهمية. ما قال لم يقضي ما امره لما اشي دلالة على ايش ؟ لسا في مجال اجا الاكل لما لما يأتي بعد لما ايش يعني على وشك انه فبالتالي حيحصل بس في وقت لسا اعمل
كلا لما يقضي ما امره فلينظر الانسان الى فلينظر النظر في القرآن اذا اطلق معناه البحث والسعي في التعليم الحر لمن حق الوحي نظر. ايش يعني نظر؟ اطلع ابحث تأمل
فلينظر الانسان الى طعامه يعني وهو فجعان وعم ياكل مش غلط انه هيك يتأمل هيك بس هو عم بقول دعاء الطعام. يعني طبعا هذا شو اخذ من وين اللي حضروا معنا هو نفس لما بنحط الصور تبعت الخبز والكذا. و بعدين نقول لهم اطلعوا هذا من اي نجاح
نستعمل الخبز الحار كم نعمة فيها. طيب كم نعمة اذا وصلت للخبز الحارة؟ اتذكر مش الدفعة اللي الفوج اللي فات اظن اللي قبله واحنا عم نشرح بحط له اول اشي خبزة لحالها. بعدين خبزة هيك اللي بعدين الخبز الحمام
بعدين بجيب برجر احد الإخوان قال لي دكتور هاي الجنة اه لانك لما بتعرف النعم لكنك اعتدت عليها سبحان الله فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا زي ما انت خلقت
ترى في اشياء غيرك كمان تنشأ بنفس الطريقة انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبة وعنبا وقبة وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم زي ما انت نشأت
ينشأ اللي انت عم تتغذى عليه اللي انت عم تتغدى عليه. طيب بعد هذا الكلام ايش المطلوب؟ فاذا جاءت الصاخة وساخة من اسماء ايه يوم القيامة. ايش يعني الصاخة ايش يعني الصف؟
الصخ عادة اه من من الهدوء الذي يضطر يضطرك الى الاصغاء وكأنه حصل فيها ما يجعلك رغما عن انفك تضطر تهدأ وتسكن فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه
وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه الايات كلها بتدلك على انه ترى الدنيا لا تستحق فكرة تعلقك بمن قد يكون تعلقك فيهم عم بضعفك اعيد النظر فيه
وهل افة الناس الى الناس وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة في مقابل النعومة والضحك والكذا وجوه اخرى اه عليها غبرة احنا في في عالمنا وين يعني
مش مستعمل كذا وكأن الحال باختصار ذلك الذي كد وتعب وغبرت قدماه وذلك الذي انشغل بالتنعيم وجوه علي ويومئذ عليها غبرت ترحقها قطرة اولئك هم الكفرة الفجرة سورة النازعات النازعات كلها وصف
الملائكة كل هاي الاوصاف الراجح فيها انه وصف الملائكة طلعوا بعض الناس الان بيحاولوا يقولوا لك انه لأ هاي كلها وصف ايه اه اللي انا فيه القلق يا ريت اه الخلايا والانشطار النووي اه اللي بده يفسر عاد بده. طيب
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن اه طبعا اه عذرا في اه مم من من الاحاديث اللي اللي واردة فيما يتعلق بها عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله. جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء
الموت بما فيه جاء الموت بما فيه وهذه الصفات راح يعني راح ترد في السورة والنازعات غرقا لتنزع الارواح والناشطات نشطة سريعة والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا. كل هذه الراجح فيها انها صفات ايش؟ ملائكة. وكل
وكل واحدة من هذه وظيفة من وظائف الملائكة وقلنا اظن امس يمكن قلناها اللي يريد ان يتعرف على وظائف الملائكة يراجع كتاب عمر الاشقر رحمه الله. طيب بالذات اللي هو سلسلة الايمان بالذات عالم
يفصل في في آآ ادوار الملائكة الحفظة ان اللي تنزع الارواح الى اخره طيب هذا قسم الله اقسم بالملائكة وبادوارها. ايش جواب القسم؟ يوم ترجف الراجح ترجف الراجفة تتبعها الرادفة. طيب
في الراجفة تتبعها الرادفة. الرادفة عارفين اردف فلان فلان. يعني ايش؟ ركبوا وراه شيء ورا شيء جاي. يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة واجفة زي واقفة بس هي مش واقفة
واجفة اه مضطرة ان تقف خوفا عارف لما انت تكون اه منظر يهولك لدرجة ما بتعرف تتحرك؟ قلوب يومئذ بيستخدموا عبارة انه باحس جلدي اه ايش وقف هيك انه مع انه هو القلب ما بيقف. القلب اذا وقف يعني مات
لكنك انت تشعر من هول الامر انه عارف العاب مدينة الملاهي الامارات لما بتلعب هيك تحس قلبك وقع طيب؟ قلوب يومئذ واجفة ابصارها خاشعة خاشع قلنا ايش؟ ثابتة ودليلا متعبة
يقولون ائنا لمردودون في الحافرة خلاص راحت علينا فانا لمردودون في الحافرة فاذا كنا عظاما نخرة طيب التساؤل هذا حقيقي ولا سخرية؟ اختلف انه هلم مؤمنين بانه خلاص راحت علينا حنموت ولا يعني معقولة حيصير هذا الكلام
قالوا تلك اذا كرة خاسرة. اذا اذا هذا الكلام حصل احنا خسرانين هذا الكلام نراه الان. بعض الناس يناقش في الاخرة ما بدي صدقها. بس بقول لك كما يرجع لحاله يا حبيبي لو كان صح
راحت علينا قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة انما هي زجرة واحدة قيل لنفقة الصور. طيب. وهذا هو الراجح فاذا هم بالساهرة ايش يعني فاذا هم بالساهرة؟
ايش يعني الساهرة؟ سهر عادة ايش يعني ما يصبر الناس عليه وقت الليل طيب سهروا مع بعض سهروا مع بعض قضوا وقت في الليل طيب ليش سماها الساهرة؟ الله اعلم يعني في في كلام كثير لكنه من ضمنها ولعله يمكن من من اوضحها
انه لما يحصل كل هذا وتقوم القيامة يضطر الانسان الى ان يتتبع الاخبار وما عنده الا عارفين لما يكون في عندك همسة من هون صوت من هون ايش في؟ طيب بيسهر
الاخبار فاذا هم بالساهرون هل اتاك حديث موسى من قبل وين تذكرون لما لما جاب له سيرته انه ترى اللي عم بصير معك مش اه ترى حصل انه اه ارسل الرسول الى فرعون وكذبوه
هل اتاك حديث موسى؟ اذ نادى ربه اذ نادى آآ عذرا اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى. هون في بدأت قصة فيها شيء من التفصيل امر علينا من قبل قصة موسى فيها شيء من التفصيل
موسى عليه السلام اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى وناداه ربه دليل على ان الله ايش ينادي بصوت بصوت مش اه خلق بايش بقول لك خلق صوتا او ناداه ربه بالوادي المقدس طوى والوادي المقدس
اللي هو ايه طيب اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى اذهب الى فرعون انه طغى وقل هل لك الى ان تزكى؟ اذهب الى فرعون انه طغى فيها من فقه الدعوة. والدعاة الكيوت يمسكوا لكم هذه
شايف كيف حتى ربنا لما قال اه بس ترى هو نفسه اللي قال له اه يعني انت مثبور يا فرعون يعني في هذا وفي هذا حسب المقام. ما تقعد تسوق لي شيء
اذهب الى فرعون ان انه طغى فقل هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى بس شوفوا العبارة هل لك الى ان تزكى اسلوب غاية في التنزل غاية في التحبيب. هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى؟ وهم في جواز ان
قل من هو ادنى مقاما في الناس لمن هو اعلى انه انا بحكيك. ليش؟ لانه انا اللي عندي العلم. مو انت اللي عندك العلم طيب الخشية هون اه وسيلة ولا نتيجة
نتيجة اذا الانسان لاحظوا يتعلم يخشى يخشى يتعلم يتعلم يخشى حالة من يعني من المعاني الدورية طيب واهديك الى ربك فتخشى فاراه الاية الكبرى. ايش الاية الكبرى؟ اليد والعصاة اليد والعصاة وهي من المعجزات. فكذب وعصى ثم ادبر يسعى. ادبر يسعى مو بس هيك ادبر وهربان ما بده يواجه الحقيقة
فحشر فنادق لم الناس. تعالوا تعالوا وهاي عتم المخادعات. لما ما بقدر عليك اه يا جماهيري اه حنعمل استبانة مين اه انا ولا هو؟ ليش ؟ لانه مش قادر عليه
فحشر فنادى وقال انا ربكم الاعلى ولا يعلم اه يعني ان شخصا غير فرعون في في تاريخنا قال هذه العبارة. طبعا يعلم بعدها مر عليكم اليوتيوب اللي من كم يوم لجنرال اه خليجي
يقول احنا شيخنا بنعبده. نعم وقال انا ربكم الاعلى فاخذه الله نكال الاخرة والاولى جزاء ما كان في الدنيا وجزاء ما كان في الاخر وايش الاخرة؟ هو عمل فيه شيء في الاخرة
اعمالك كلها ستكون كانها متجددة الحساب ويعاقب عليها عقاب مضاعف فاخذه الله نكال الاخرة والاولى. ان في ذلك لعبرة لمن يخشى انتم اشد خلقا عن حالك انا ربكم الاعلى انتم اشد خلقا ام السماء؟
الانسان بالمناسبة لما يطلع على السلامة يقولوا مين انا؟ شو شو انتم اشد خلقا ام السماء بناها؟ رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض وبعد ذلك دحاها دحة دحة يعني جعلها مهيأة للمشي
مهيئة للمشي. لانه جماعة الارض المسطحة بيقول لك الارض هيك لأ هي ترى بالمناسبة ممكن تكون كروية وبنفس الوقت مسطحة يعني عادي جدا انه تكون كروية ومهيأ ايضا نفس الاشي
والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها. متاعا لكم ولانعامكم. قبل شوي وفاكهة فاذا جاءت هناك الصاخة هنا فاذا جاءت الطامة الكبرى الطامة آآ زي لما لما تحط شيء يعني زي لما تطم حفرة معينة. تغطيها تماما. ما يعود في مجال ابدا انك تخرج منها. طيب فاذا
جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الانسان ما سعى يوم الذكر ليش مهم في الدنيا؟ حتى لا تضطر انك بس تتذكر ساعدكم يوم يتذكر الانسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى. فاما من طغى واثر الحياة الدنيا
فان الجحيم هي المأوى واما من خاف اه ما بصير تحكوا اه للناس يخافوا. اه اه ربنا محبة وربنا لا لا لأ الخوف يذكر ومهم جدا والسنة الالهية في خلقه ان الخوف ضروري
والانسان احيانا اذا ما خوفته ما بيعمل. تعال قل له حبيبي الله يرضى عليك. اعمل الواجب اه واذا عملته راح تكون افضل انسان مش عارف مين. ولا بيجي يعاملوك. طب اذا
ما عملته اه لا خلص بعمله الخوف سبحان الله واما من خاف مقام ربه شوفوا خوف مقام ربه منزلة عليا. مم. ما عم بخوفك في النار الان. عم بخوفك بايش ؟
وهذه مرتبة مرتبة عليا حتى في في الشهر الجايين في الفباء التربية من من عقاب النفسي انك ما تعاقب الابن مباشرة بانك تحرمه من اه شوكولاتة ومي وكذا كله ترى بالمناسبة لما بتعمل الاشي هذا انت عم تفقد احترامك عندي
انت بصير اه بصير ايش بقول لك حسيس ما بيصير عبارة عن بهيمة بس يخوف في بالطعام والشراب واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. النفس اذا اطلقت قلنا معناها النفس الامارة بالسوء
مطمئن فيها اللوامة ونهى النفس عن الهوى. الهوى هو كل ما يميل بك الى الى ما لا ينبغي اذا اطلق لكن الهواء الميل عموما ونهى النفس عن الهوى فان الجنة
هي المأوى. لاحظوا كلمة المأوى انك كانك خارب من اشي في الحالتين واحد هارب من اشي جحيم والعياذ بالله. واحد هارب من اشي الجنة هي المأوى يسألونك عن الساعة ايان مرساها. هذي من الايات اللي ايضا فيها محمد انت الك قدر ومقام لا تتعدى صلى الله عليه وسلم. يسألونك عن الساعة
مرساها فيما انت من ذكرها من ذكر شو بتعرف انت؟ الى ربك منتهاه. الامر عند من؟ عند الله سبحانه وتعالى وهذه ايضا دلالة دلائل النبوة. الرسول كان بامكانه ان يقول اي كلمة
اه اه نعم بعد اه اه خمسمية وخمسين سنة زي هذا المشعوذ الصغير القيامة ستقوم بعد كذا طبعا لما لما مش عارف اجا الوقت اللي هو كان حاكي وما صار
لا انا كان قصدي انه الايام اللي بالعداد الالهي مش اه الى ربك منتهاها انما انت منذر. دورك يا محمد ان تنذر انما انت منذر من او من لا يخشى
معناها النذير لا يفعل فعله الا في مين؟ يكفيه. الا في من يخشى. كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها هذا بيذكرنا بقضية ايش؟ من اي شيء خلقه. ومحطات الحياة كلها عشية
او ضحاها سورة النبأ اه مكية اه تسمى عمة وعمة يتساءلون وتسمى النبأ طيب بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن ماذا يتساءلون مين اللي عم يتساءلون كفار قريش اولا وغيرهم
انا لا اعلم انسانا انا لا اعلم انسانا واعيا بالغا لا يتسائل عن النبأ العظيم لا اعلم يتساءل ويطنش نعم لكن يتساءل التأمل بالخلق. فكرك اللي بألف انيميا. ليش بألف انمي؟
واللي بعمل ميديا ومش عارف مين ليش بعملها المخرج المشهور هذا اللي حطينا فيديو تبعه. بقول انا ليش بعمل افلام؟ لاني بدي اهرب من الاسئلة الوجودية بكل صراحة انا اريد ان اهرب
عم يتساءلون عن النبأ العظيم النبأ غير الخبر الخبر هو كل ما يصح فيه قولك صح او خطأ جديد بتعرفوا كذا النبأ يشترط فيه عادة ان يكون شيء يستحق وعظيم وغالبا ما يكون جديدا عليك
وجئتك من سبأ بنبأ يقين فما بالك عاد لما يكون النائخ عظيم عما يتساءلون عن النبأ العظيم ان شاء الله بس اخلص حتى احكي لكم قصة لطيفة في قضية عما يتساءلون
عم يتساءلون عن ايش يتساءلون يا محمد هؤلاء عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون. اذا هنالك من يقول يا جماعة لا في اخرة. لا لا ما في اخرة اه في في تناسق ارواح. طيب؟ لا لا في جنة ونار. لأ
وهكذا الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون. كيف سيعلمون؟ اولا الوحي راح يقول لهم ثانيا اذا ما صدقوا الوحي راح يعلم الطريقة الاسوأ نعم ولكن السياق سياق الاخرة
النبأ العظيم هنا سياق الاخرة الم نجعل الارض مهادا طيب هو عم بتساءلوا عن النبأ العظيم عم بوريك الايات كلها اللي تدلك على انه ترى كل هذا في الاخر في وراه شيء
هاي البدايات في وراها نهايات الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا. كل واحدة من هذه اية تمهيد الارض اية تثبيت الجبال للارض اية الزوجية في المخلوقات اية وجعلنا نومكم سباتا. النوم
يا جماعة اي واحد بس يكتب اسأل اي بني ادم من اطباء الاعصاب المختصين في اضطرابات النوم. بيقول لك النوم مسألة عجيبة الى الان لا نحيط بها بنعمل واحد دقيقة بيصحى من فكر حاله عشر ساعات نايم
بنام الواحد يومين بيصحى خليني انام لسا ما نمتش بينام بشوف الحلم بفكر الحلم بلش من اول ما نام. ولما صحوه ليش صحيتوني؟ والحلم ثلاث اربع ثواني يسموها النوم عجيب عجيب طيب
يحصل في النوم تغيرات اه فيزيائية في الجسم درجة الحرارة شيء غريب النوم شيء غريب طيب واجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباس. يغطيكم ويستركم وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا واجعلنا سراجا وهاج. القمر
وانزلنا من المعصرات معسرات ماء فجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا. بعد كل هذا الكلام في نهاية ان يوم الفصل يوم الايش يوم الدين صار وصار يوم
يفصل فيه بين الحق والباطل يفصل فيه بين المجرمين والمؤمنين يفصل فيه بين الابرار والفجار. ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا
وسيرت الجبال فكانت سرابا. سيرت الجبال زي كأنه عن جد يعني. كان موجود ما كان طب هذا وكيف كانت سرابا ان جهنم كانت مرصاد. مرصاد تذكروا قلنا الرصد اللي بيجي قدامك. طيب. ان جهنم كانت مرصادا لمن؟ للطاغين مآذا
والعودة تذكرنا باي كلمة قلناها قبل قليل. مأوى طيب للطاغين مآبا لابثين فيها احقابا. هذه الاية هي التي رجت البعض بان النار تفنى مع انه وش هذا الراجح؟ انه ما دام قال احقاب معناها الاحقاب ممكن تنتهي
وقد تكون من رحمات الله عند هؤلاء اللي قالوا بهذا التفسير انه النار تفنى وتبقى الجنة لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا طبعا واضح انه البرد غير الشراب. مش الشراب البارد. احيانا الانسان بس يحتاج البرودة لانها تحدث تحدث يعني تحولات في الجسم. تغنيك
احيانا حتى عن الشرب. لكنه هون محروم من الامرين لا برد ولا شراب الا حميما وغساقا جزاء وفاقا. باللي انت عملته انهم كانوا لا يرجون حسابه بده يشتغل هيك ويضله شغال بدون حساب
يلعب ومش عارف مين بدون بدون اخرة وكذبوا باياتنا كذابا وكل شيء احصيناه كتابا تذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. كلمات بتخوف عادة الزيادة بتكون شيء ايش؟ جيد. لا انا حزيدك عذاب. فلن نزيدكم الا عذابا. في المقابل ان للمتقين
المفاز ايش هو عادة عند العرب ايش؟ الصحراء ليش تسمى الصحراء ما فاز تأمينا بانه سيتجاوزها ان للمتقين مفازا. بعد ما قطعت الشوط اللي قطعته في فوز ينتظركم ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا وكواعب اترابا. كل واحد له ما يشتهيه
اللي بده ياكل ياكل اللي بده يتزوج حيتزوج. وكأسا دهاقا اللي بده يشرب وكان حارن نفسه من مشروبات معينة سيشربها لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. قلنا مرت علينا من قبل
الجنة من نعيمها ان كل ما فيها جد ويستحق. ما في كلام لا طائل منه ما في كذب ما تشعر ما تشعر ما تخشى على نفسك آآ من انه كذب عليك
كله صدق. كله امن لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا هناك ايش قال جزاء وفاقا بس بقدر نفق. هون عطاء مستمر حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن
لا يملكون منه خطابا هذه الاية كما اقول هي والاية اللي بعديها بتخوف بتخوف مين اكثر؟ بتخوفنا احنا مصدرين اللي مكيف على حاله عنده يوتيوب وعنده يعني واي فاي وعنده كاميرا
طيب وعم بحكي والكل الخبير الاستراتيجي والدكتور النفسي والمفسر والمتدبر والمش عارف مين لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملائكة. الروح مين هون؟ جبريل جبريل عليه السلام يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن
من الاشياء اللي بتخوف اقول نحن في زمن من منا سيقال له يوم القيامة اذنت لك ومن حين قال له اخسئوا فيها هذي الايات بتخوف وانا والله اعجب لمن لمن يتصدر
ولا يخشى على نفسه وعلى الناس مما يصدر منه من كلمات والله اعجب يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق
كل الكذب يروح الشعوذة بتروح الاهواء بتروح. البدع بتروح الشهرة بتروح الاعداد الفولورز الكلام الفاضي هادا كله بروح ذلك اليوم الحق ومن شاء اتخذ الى ربه مأبا انا انذرناكم عذابا قريبا. قريب ترى هو اقرب مما تتصور
انا انذرناكم عطيتك ما الك حجة ان تقول لا تعلم. انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ما قدمت يداه وجعله امامه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا
اللي بيرحمنا في الاخر انه نرجو ان لا نكون كفارا فقط الله هاي لو بقيت بدون كلمة كافر اللي الواحد مش عارف شو يسوي ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا. آآ في
دقيقتين ثلاثة. قصة ذكرتها من قبل اه احد الاخوة اه كان ابنه مغلبه وكان بده يجيب لي اياه بعدين فجأة اه اختفى قلت له شو صار مع ابنك؟ قال لي سافر على اميركا بده هندسة ميكانيك وكذا
بعدين سنتين ثلاثة اربعة التقيته في عزاء شو صار معك؟ اه شو اخبار ابنك؟ قال لي يوه اسمع اسمع بدي احكي لك خير راح وللاسف انت عارف كان مغلبنا وكذا وكان حتى الله يعني بلش الالحاد وما الحاد والافكار اللي ما
يقول راح بعد فترة فاجئني انه غير تخصصه. اه فيزيكل ثيرابي ليش؟ لانه اه بطل وبده يعني يتخصص شيء متعلق يصلوا واقف طيب يقول فاجأني مرة قال لي اه اتصل بابا انا بدي اتزوج. نعم؟ قالوا مين ؟ قال في وحدة تعرفت عليها في القتال في يعني النادي تبع القتال
طيب وطبعا كالعادة مصاحبة ومش عارف مين وكذا آآ بعد فترة هذي اللي صاحبها قالت له اسمع انا بدي اه بدي احكي لك شغلة. انا من زمان ببحث عن الاديان. انا انا في عندي تساؤلات
وتارك الدنيا ورايح بده ينبسط ومش عارف مين فبدأوا عاد بالكتب الشرقية الهندوسية البوذية الطاوية المش عارف مين كذا وصلوا الى الاديان الابراهيمية اه اللي موجود عند اليهود الباي بالمش عارف مين سألته قالت له انت ما عندك شيء
يعني حنا عندنا القرآن راح جاب لها نسخة مترجمة. طيب الان ايش بده يقرأ منحرج بده يقرأ اشي عالاقل يكون يعني حافظ. سبحان الله ربنا هيأه ان يفتح على عما يتساءلون
لاحظوا العبارة عما يتساءلون وهي بتتساءل طيب يقول فبدأت اقرأ واترجم يقول وانا عم بقرأ وانبساط رفعت نظري ولا هي عم تبكي هذا هو واستأذنتني في اني اخذ المصحف. انتم انتم ملاحظين اللي عم ببحث تأتي الايات اللي احنا بنحفظها للاطفال بدون اي فهم. ولا احنا فاهمينها هي الاجابة عم يتسائلون
عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون الهندوسية والمحيطة هلا سيعلمون ثم كلا يقول اخذت المصحف مني او النسخة المترجمة هذه رجعت بعد ايام على اعلن اسلامي انا ما بعرف
هذا ابن ابن اسلام ابن العرب طيب؟ دور لها على الكومنتي اللي قالها راحت اعلنت اسلامها وتحجبت وضلت وراه وارجعوا هم الان في البلد هنا وامريكا وبعدين راحوا على بريطانيا وهم هون عشان الاولاد بس
عشان ينشئ ابناؤه تنشئة اسلامية كتب الله له الهداية على مش على ابوه وامه طبعا اكيد في في شيء كان لكن على ايد واحدة عما يتساءلون باية عما يتساءلون القرآن فيه معاني معاني غزيرة فيها معاني كنت يعني راح نعلق على قضية الاجزاء جزء عامة تحديدا وكيفية كل ما سبق الاستفادة منه
القادمة المعاني التربوية فيها واضحة. اللي سبق الاسلوب القصصي بلعب فيه دور كبير اسأل الله ان يعني يرحمنا واياكم بهذا القرآن العظيم. وان يجعله حجة لنا يوم يوم نلقاه. اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك. غدا ان شاء الله اه
هاي صورة لقمان مع سورة لقمان سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وعليكم