بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا
واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم اعنا على ان نكون ممن ينصرون اهل الحق
ولا تجعلنا ممن يخذلونهم ولو دون قصد. اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اليوم احنا في لقاء اه آآ في سورة واحدة وهي سورة لقمان ان شاء الله
لكن مثل ما وعدت بس في تعليقات على يعني على ما سبق من جزء عمم وهذي فيها الماحة فقط اه مم ارشادية للمربين عندما يتناول آآ جزء عمم جزء عم فيه ايات فيها قصص مثل ما مر علينا. يعني فيها مسائل متعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم
وفيها مسائل متعلقة باحوال الكفار عموما. وفيها مسائل متعلقة القيامة واهوالها. طيب السرد ينبغي ان يكون حاضر في الذهن ان الطفل المسائل الغيبية اللي احنا بنسميها المجردات طيب؟ اه لا يعيها كثيرا وبالتالي عليك بالمجربات. احنا بنقول دائما في التعليم في مجردات ومجربات. المجردات
الامثلة المجردة اللي لا يستطيع ان ان يربطها بشيء محسوس مثل عالم عالم الافكار عالم الاخلاق عالم الغيب الارقام المسائل هذه طيب هذه لا يستطيع ان يفهم هالطفل. احنا بنسميها مجردات
ايش اعمل مباشرة ينبغي ان اربطها بما نسميه المجربات وبالتالي القصة سهلة لانها مربوطة بانسان واحدة من اهم اسباب محبة الانسان للقصص. انه تتحدث عن شيء يشبهه. راح واجى وكذا. اول ما يكون في شوية اه يعني
شوية يعني ذكر لشيء يشبهني اه الكفار كذلك الكلام عنهم سهل لانه يتكلم عن اناس يعيشون للاسف يعني معنا ونرى من امثالهم وقد نكون نحن للاسف احيانا نشبه بعض ما يعني ما يفعلون
الجزء الصعب في اه في اه قصص او او في ذكر جزء عم هو القصص الغيبي بالذات المتعلق باليوم الاخر هنا لابد مباشرة ان يتحدث عن الدنيا اولا لذلك انتم لاحظتم معظم اهوال القيامة اللي ذكرت كانت تذكر قبلها
ارض بحار كذا مجرد مجرد هذه مسألة مجرد مرئية فيبدأ بها هنا ويتكلم عن المحطات اللي يمر بها الانسان واللي ستمر في محطات وصولا الى اليوم الاخر هذا ضروري ان ان يؤخذ بالحسبان وبالتالي عندما يحدث الاطفال عن هذا يحدثوا منطلقين من هنا يعني ما يقال يعني ما يقال
اذا السماء ان فطرت يعني لما السماء تنفطر لأ هي لا يقع هكذا شايفين هذي السماء اللي هذي السماء بيوم من الايام ما كانت موجودة وبعدين ربنا خلقها. طيب؟ واللي خلقها
تنزل منها امطار ونزل منها كذا وعشان هيك بتشوف مرات الغيم يتلبد في السماء ويتجمع ومرات بينزل منه برد زي ما حصل مبارح مثلا طيب ومرات الثلج ومرات كذا. هذي السماء حيجي يوم عليها زي اي شيء اخر يا شيخ
يموت ساقت يوم عليها ويحصل فيها كذا كده التسلسل هادا يعين الطفل على على فهم الفكرة اكثر او على نوعا ما هضم الفكرة. طيب اما الدخول فورا الى مسألة غيبية بدون سابق
هذا راح يكون صعب عليه هذي المسألة الاولى المسألة الثانية آآ كما قلت مع نهاية جزء عم انا امل من الاخوة والاخوات بالذات المعتنين بهذا الشأن سواء كانوا من فريق التفريغ او من غيرهم
اه وفريق التفريغ طبعا اولى اكيد لكنه ممكن يعني ينضم اليهم او حتى قد يسبق احيانا بعض الناس المعتنين بهذا الشأن انه تكتب بعد كل سورة اه اسئلة تربوية اسئلة تربوية. لما اقول تربوية
لا يذهب الذهن الى انه بس اسئلة معناها ماذا ستفعل؟ لا التربوي جزء منه التعليمي. يعني جزء منه مثلا انه اعلم ابني كيف يعقل طب ايه ما الذي في هذه السورة يذكرنا بما بما ذكر من قبل في سورة كذا
هذا الرابط الية عقل يحتاج ان يتعلمها الطفل اه كم اه كم كلمة في هذه السورة لها علاقة اه مثلا بالانسان بالطفل بالغضب بربنا هذه ايضا نوع من التربية لانه عندما نقول اه مسألة تربوية يذهب الذهن مباشرة الى الاخلاقيات
الى السلوك لكنه حتى الية العقل هي من التربية. عملية انه اه يعرف يربط الاشياء ببعضها هذا ايضا من العقل وهذا ان شاء الله انا يعني يعني اظن في اربع مجالس انا ما نزلتهم الى الان لانه
زخم الصور القصيرة هادي الخير اللي فيها مو سهل البعض يظن انه قصيرة لا هي بتحتاج الى تركيز شوي ولذلك انا متباطئ في حين مثلا مادة سورة لقمان نوعا ما جاهزة سورة الحجرات
جاهزة لكن السورة القصيرة شوي يعطوني وقت لها آآ بس طيب قبل ما اسأل صحيح امس يظهر انه انا نشرت شيء ما كان مفهوم امس التسجيل التليجرام لسبب ما توقف
وبالتالي اه لما رجعت بعد ما خلصنا واذ به خمسين دقيقة فقط فانا اضطريت اني اليوتيوب احمله صوتيا وارفعه مرة اخرى على القناة. فكانت نسخة كاملة من اليوتيوب وليس من التليجرام. لانه البعض قليل يا دكتور نسخة كاملة هي النسخة الكاملة لانه نزلناها من اليوتيوب. وما بعرف ليش هي عالتيليقرام كان في عدد حوالي تسعين او
كده طب ايش كنتم عم تسمعوا ما دام من خمسين دقيقة متوقف بس يعني يعني الادب وطلب العلم ما شاء الله يعني الصبر بالضبط يعني الله يغفر لنا. طيب نبدأ ان شاء الله
اه ملتزم بعدم الاسئلة صحيح ومش ملتزم انه مسكر الاسئلة اصلا يوم الجمعة ايش؟ يوم الجمعة بيقولوا لك اه طيب اه سورة لقمان اه مكية مكية ويقال انه مكية ما عدا الايات الثلاثة الاخيرة
طيب ويقال مكية ما عدا آآ الايات اللي تقريبا الصفحة الكاملة الاخيرة مختلف في قضية ماء ما هو المدني منها. طيب اه لكن الثابت انه انه الاصل فيها انها مكية. طيب
خصوصا لما سنأتي عليه بعد قليل من بعض من بعض الملابسات اللي متعلقة بمناسبات النزول آآ ما يصح في مناسبات نزولها شيء ما يصح ما عندنا شيء اه ثابت. روايات كثيرة مرسلة ضعيفة. يقوي بعضها بعض وسنأتي على بعضها لكن ما في عندنا شيء
هذه مناسبة نزول هذه الاية الفلانية مما قيل فيها اه انه قريش سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن قصة لقمان مع ابنه نسأله مين هذا لقمان؟ وايش قصته مع ابنه؟ طيب
والرواية ايضا يعني لا تخلو من ضعف اه نبدأ مباشرة ان شاء الله طيب اول شيء اه في سورة لقمان اسمها اول وقفة اليوم معنا هي هي تسمية لقمان وراح نجي على ولقد اتينا لقمان الحكمة
ولكن ضروري ان يوضع بالحسبان انه عم نتكلم عن عن سورة سميت باسم بني ادم لا نكاد نعرف عنه شيء غير هذه السورة يعني حتى اللي روي ليصح حديث حديثين
ما عدا ذلك ضعيف وما عدا ذلك مسائل مرسلة من هنا وهناك جمعها صاحب التحرير والتنوير انه توصل لاثنين وثلاثين ثمانية وثلاثين حكمة حكم عذرا لقمة من هو كذا راح نجي بعد شوي لما نجي على لا. على ولقد اتينا لقمان الحكم ولكن
الوقفة هنا انه هنالك من عرف في اهل السماء من حفظ ذكره لا نعرف عنه كثيرا هادي وقفة تربوية مهمة الابناء ينبغي ان يتعلموا ان ذكرك الذي ينبغي ان تعتني به
هو ذكرك عند الله مو عند الناس قد يخلد ذكرك عند الناس وانت مو سائل في الناس وقد يطمس ذكرك في الناس وانت تجري له وتسعى وشغال وكاميرات وايش وسبسكرايب ومش عارف مين وبتحاول تداهن لكل
قنوات اليوتيوب حتى يرضوا عنك في الاخر بتروح مين ساكن الناس. وسنأتي على على ذكر شيء من هذا بعد قليل في مقابلة من نزلت فيه ايات معينة كما يعني في بعض التفاسير ولقمان عليه السلام من جهة اخرى
رحمه الله ورضي عنه طيب اه اول وقفة مع سورة لقمان بعد الاسم. هي الايات الاولى. الايات الاولى اكيد لما بتقرؤوها بيجي على بالكم ايات معينة بسم الله الرحمن الرحيم. الف لام ميم
تلك ايات الكتاب الحكيم هدى ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة وهم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم مفلحون ايش اللي ورد على بالكم؟ فوائد سورة البقرة اوائل سورة البقرة. هذه وقفة
سورة لقمان فيها معاني تربوية كثيرة وراح نجي عليها لكن ايضا فيها مقدمة تتقاطع كثيرا وتغني الطفل عن ادخاله مثلا في سورة البقرة اللي قد تكون طويلة عليه وكذا واياتها الاولى تتقاطع معها بشكل كبير وتعطيها وتعطيه خلاصات ما في اوائل سورة البقرة مع اختلاف بسيط
طيب اولها الف لام ميم مر علينا من قبل الاحرف المقطعة وين؟ نون. مرت علينا في نون طبعا بكل بساطة هنا يسأل الطفل ايش مرت علينا؟ ما الذي قلناه عندها؟ ايش معنى هذه الحروف؟ ما الذي نستفيده منها؟ طيب
آآ عادة القرآن عادة القرآن والاستثناء فيه لا يكاد يذكر. عادة القرآن اذا جاءت الاحرف المقطعة يأتي بعدها مباشرة ذكر القرآن او الكتاب او الحكمة او العلم او شيء من هذا القبيل
انا ما الذي استفيده من الايات دائما اللي فيها الاحرف المقطعة الامساك والتوقف والتسليم والله اعلم بمرادها يعني الله اعلم طب نروح نجرب نضرب نطرح نطلع اعجاز عددي مش عارف مين. الله اعلم بمرادها. طيب. نحاول
حاول لكنك اشغلت نفسك بما لا طائل منه اشتغلت انت الانشغال بها طب مو يمكن يطلع هذا اللي يمكن ما بعرف الى يعني ان شاء الله تؤجر بنيتك ولكن يمكن كان الاولى ان ان توجه الهمة الى امر يستحق
الذي يعنيني هنا هو الايمان والتسليم والتوقف مع مراد الله سبحانه وتعالى لكن الامر الاخر نتعلم منها ايضا هي حروف هذه الحروف العربية هي اللي اذا اذا اتقنتها ستتقن الجمل اللي تأتي بعد ذلك
اه سبق ان قلنا يمكن في المجالس السابقة مو في المجالس القرآنية هنا ان من الامور اللي قد يتوقف معها ما الحكمة في نزول القرآن بالعربية طيب مع ان معظم شعوب العالم لا تتحدث العربية
بقول لك اين العدل يجنن بالانسان اللي ما بيفهم عربي مين بتذكر ايش كان الرد على هذه الشبهة؟ مرت علينا من قبل. حكينا انه ميزة اللغتين هنسأل طب ليش ميزة اللغة
في اكثر من اجابة الاجابة الاولى ان الانسان من طبيعته انه سيبقى في حالة تساؤل وبالتالي لو لو نزلت باي لغة اخرى سيبقى هذا التساؤل التساؤل باللي بعد ذلك طب ليش ما نزلت بكل اللغات؟
الرسالة سنقول لو نزلت بكل اللغات في عندك اكثر من تحدي هنا التحدي الاول انه وين عامل الايمان انت المفروض انك تسعى الله حاطك في ابتلاء تسعى لتعرف ما هو الصواب. لما يجيب لك الصواب جاهز عندك ما الذي بقي
اتنين لما تنزل بكل اللغات معناها انك تريد من كل اللغات ان تتفق على نفس الحكمة وتتفق على نفس المراد وهذا سيتطلب منك ايش ترجمة دقيقة معتنى بها عناية شديدة. حتى يصل الجميع الى نفس المراد
انت ساعتين ايش عملت؟ اوقعت الناس في في بلية انه يفصل الناس كلهم. لحظة شوي لأ. انا بلغتي كذا. لأ انا بلغتي كذا. انا بلغتي بطل مرض واحد صار عندك كم مرض؟
عندك مردات مختلفة لانه كل واحد عم بفهم بلغتي المثال اللي بقوله دائما هن لباس هن لباس لكم وانتم لباس لهن احكي لي اياها بلغة اخرى لباس لحالها بلغة اخرى
اللي هي تعني الوقاية والحماية والدفء والامن والسكن اه طيب والستر طيب صاحب اللغة الثانية ايا كانت لغة. طيب راح يقول لك لا انا الكلمة اللي عندي تعني فقط الستر
تعني فقط الامن وبالتالي اوقعتهم في اشكال الاجابة الثالثة اللي نقولها عادة لغة الزيرون انا لأ لا لا اعرف احدا. اذا بتعرفوا حدا خبروني. انا لا اعرف احدا. اشتكى في يوم من الايام وقال
وين العدل؟ ليش الاجهزة ما بتشتغل الا بلغة الباينري والزيرون ليش ما بتشتغل بلغتي انا؟ بالعكس ماخذ منها اللي يريد وبينزل ابليكيشنز وبيلعب جيم. ومش سائل عن الزيرون. بل ربما اذا درسته الزيرون بنزعج
هات من الاخر الاستخدام تبعه انا اند يوزر. طيب؟ اعطيني من الاخر نفس الشيء في اللغة اللي نزل بها الوحي الخاتم. انت تريد منه ايش ما ينجيك امام الله طيب
اه بس احيانا في اشياء لازم تعلمها وهون في اشياء لازم نتعلمها اذا اردت ان تكون من اهل الذكر تعمق يا سيدي روح اقرأ البروجرام كيف بيصير والمش عارف مين احنا في احنا في عنا يا ريت احنا في عنا اهل ذكر بروجرامي صاروا هاكرز
وشغلته عملته فقط انه يهكر ماستر كاردز وفيزا ومش عارف مين ويدخل على جهاز جيرانهم ويفك شفرة الانترنت شو اسمه الواي فاي هادا اللي بعرفه. مع انه كان بامكانه يعرفه لشيء اخر
فقصدي انه هذه الشبهة في نظري لا تقوم لكنه هي سبحان الله بشغب فيها البعض ايه التسليم طبعا التسليم في البداية تسليم طيب طبعا البعض سيخطب وهل من الاجوبة ان اللغة العربية افضل من غيرها؟ هذا الجواب اذا قلناه راح يقول لك هذا تحيز نقول له
روح ابحث وشف اللغة العربية ميزتها على اللغات الاخرى بمخارج الحروف. باحتوائها لكل المنافذ اللغوية واللسانية اللي موجودة في بقية اللغات. اه احتوائها على كل المخارج اللي تسع كل اللغات الاخرى. يعني اللغة العربية
يستطيع صاحبها ان يلفظ اي لغة اخرى بعكس الاخرين. زائدا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اللي هي المصطلحات او المفردات طيب الف لام ميم تلك ايات الكتاب الحكيم. تلك آآ من الاشياء الجميلة اللي يتعلمها الطفل انه تلك غير هذا
غير هذي بعيدة البعد يقصد به اذا اذا استخدم اسلوب اشارة الى ايش؟ السماء لأ قصدي الى عادة يا اما الى شيء بعيد لعظمه يا اما الى شيء بعيد لانك نافر منه
يعني انت مرات احنا بالعامية ايش بقول لك والكذا البعيد لما لما ينتقص من شخص كذا البعيد يعني الله يبعده مبنياه وتقال ايضا عندما تتكلم عن شيء عظيم تلك ايات الكتاب معنى معنى هذه الايات عظيمة. تلك ايات الكتاب الحكيم. طب مباشرة متفقة نزلت اه شو يعني الايات؟ هاي
نقرأها. طب ليش حكى عنها تلكا ليش ما حكى هذه؟ لانها عظيمة. عظيمة في محتواها، عظيمة في اه اعجازها، عظيم واضح؟ تلك ايات الكتاب الحكيم. ما هو الكتاب ما يكتب
وهنا الكتاب معناها ايش المصحف. طيب او القرآن الكريم الحكيم الحكيم جاي من حكمة الحكمة ايش معناها؟ لا مش الحكمة حكم اصل كلمة حكمة لأ حكم حكمت الدابة اللي هي اللي توضع للدابة علشان توجهها في وجهة معينة وتمنعها من فقد اه مسارها
هاي بيسموها الحكمة فالاصل في في الحكمة او الحكمة طيب المنع هذا الاصل فيه بيشبه ايش ؟ بيشبه الحجر يشبه العقل فيها منع طيب لكن الحكمة اذا يعني اذا عرفت اختلفت عن الحجر والعقل ومعاني المنع فقط
ان الحكمة الاصل فيها منع لاصلاح منع لاصلاح بيقول لك زي ما حكينا قبل شوي انا امنع الدابة ان ان تنحرف حتى يبقى مصيرها صحيح وبالتالي الحكمة قيل لما اصطلحوا عليها وضعوا شيء في موضعه
طيب وضع الشيء في موضعه والحكمة تطلق على الله سبحانه وتعالى وتطلق على بعض افعال الله سبحانه وتعالى زي قوله وتطلق على بعض خلقه. طيب منها الانسان. الانسان قد يكون حكيما. طيب
هو الاصل ان يكون حكيم طيب. او يحاول ان يكون حكيما. الحكمة اللي عند الله الحكمة المطلقة التي تصدر عنها كل الحكمة الحكمة عند الخلق هي التي تتفرع من حكمة الله سبحانه وتعالى
تلك ايات الكتاب الحكيم وفيها طبعا كما يقال اه عند عند اللغويين اشي اسمه براعة استهلال شو براءة الاستهلال؟ انك تبدأ كلامك بشيء متعلق بشيء سيأتي طيب من الامثلة اللي تقال عادة اه وهذا عادة نتكلم فيه لتعارفوا بفقه الخطاب
اه مثلا انا اليوم عندي اه خطبة راح تكون مثلا عن اهمية اللغة العربية وتعليمها للاطفال واقول الحمد لله الذي علم البيان وارسل رسوله خير من نطق بلسان الضاد مثلا. طيب هذا بسموه براعة استهلال. مع انه انا دايما
بذكر الله والنبي صلى الله عليه وسلم في البداية اليوم اخذت هذا طيب خطبة اليوم عن النظافة طيب الحمد لله الذي طهر الانسان وارسل نبيه خير مثال على الطهارة الجسدية والروحية مثلا. طيب. اه هذي بسموها براعة استهلال
سورة لقمان تتكلم عن لقمان الايش الحكيم فكان البدء بالكتاب الحكيم هذا الكلام يعود فيه الاطفال مسألة انه يستطيع ان يكتب اه او او يتحدث بحكاية معينة اذا ما كان لساته يكتب كيف يستطيع انه يبدأ بداية معينة
شوقنا الها علاقة الموضوع اللي بده يحكي عنه. بتعرفوا نكتة اللي اه بكتب عن الجمل الجمل سفينة الصحراطر واكيد مرت عليكم الجمل سفينة الصحراء وانه ويتحمل الصبر وثاني يوم طلب المدرس اه تعبير اخر. طيب موضوع يعني هذا كله اللي بكتبه عن الجمل. بعدين طبعا الكمبيوتر
هذا الكمبيوتر هذا اه جهاز ذكي يعني اه ايش اه اه صنعه كأنه الغرب والغرب ليس عندهم جمل والجمل عن السماء السماء مش عارف ليست كالصحراء والصحراء يمشي عليها الجمل والجمل فاي اشي بجيب هذا ذكاء ترى
يعني نكتة تدل على ذكاء يستخدمه الطفل لما يريد ان ان ينجو بنفسه هذا اللي عندي اشي ثاني ايش ايش ما سويت لي؟ عندي الية ربط في الجمل طيب تلك ايات الكتاب الحكيم هذه الايات هدى ورحمة
ولكن لمن للمحسنين هدى ورحمة للمحسنين الاحسان كما مر علينا اكثر من شيء من قبل زي التقوى طيب زي الخشية قد يكون وسيلة وقد يكون نتيجة ما هو وسيلة لسبب. قد يكون سبب او وسيلة وقد يكون نتيجة. هنا
الهداية والرحمة توصلك الى الاحسان والاحسان يوصلك الى الهداية والرحمة. معنى هذه هذه الايات يهتدي بها ويرحم من؟ المحسن. اذا عليك ان تكون ايش من المحسنين. جميل بدنا نقرأ كتاب عن الاحسان
طيب. بدنا نروح نجيب كتاب. صفات المحسنين. لأ لأ تغلب حالك القرآن يعطيك هذه الصفات. ولذلك من الاشياء الجيدة اللي اللي ينصح بها المعلمون والمعلمات عندك طلاب تريد ان يعني تدربهم على كتابة مادة تعبيرية او كذا مثلا من ضمن الاشياء
ابحث لي عن صفات المتقين في القرآن يجيب لك الايات وبناء عليها يلخص لك الايات بهذه الصفات المتقين ابحث لي عن صفات المحسنين في القرآن منها مثلا هدى ورحمة للمحسنين. مين هذول المحسنين؟ الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم
هذه الصفات ايضا هي صفات من؟ في البقرة المتقين. طيب. هنا هي صفات المحسنين ما معنى احسن ادى الشيء على وجهه المراد ادى الشيء على وجهه المراد او ادى الشيء
في غاية اجتهاده هذا اسمه احسان. احسنت يعني اديت اللي عليك كيف حكيت له احسنت وهو ما قرأ الاية كما ينبغي. لانه ادى ادى افضل ما لديه لذلك ما حاسبت على الادغام والاخفاء حاسبت على انه تلاوته ما كان فيها لحن جلي
طيب اما انت ما حكيت لك احسنت لانك انت مخلص اللي عليه من زمان وتقال كلمة احسنت لمن ادى غاية اجتهاده في الامر. حتى وان لم يكن وصل الى المطلوب من القراءة هذه. طيب
هدى ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة. مرة ثانية تكرر اكثر مرة معنا اقامة الصلاة وايتاء الزكاة. الصلاة والصيام لحالهم بكفوا ؟ لأ. وهم بالاخرة هم يوقنون هذا بعود فينا الى رسالة المؤمن لا يمرض نفسيا
وما هيه بصلي وبصوم ايش عنده مشاكل؟ عنده يقين بالاخرة في بني ادم يكون عنده يقين بالاخرة. وتأتي نازلة نفسية تنهيه بانهيار عصبي ولا بقلق ولا بكآبة ولا بكذا اه بس والله بنراهم مرتاد للمساجد. مرتاد للمساجد. ايش اخبار اليقين بالاخرة؟ ايش ايش كيف علاقته بالله سبحانه وتعالى
وقضية اقامة الصلاة وايتاء الزكاة ربطت هنا معنى اخر مهم وهو ان يوقن باليوم الاخر. هنا في مسألة مهمة يوقن باليوم الاخر يعني يعني يقين يقين يعني ما عنده اي شك
نعم هذا هو الاصل اليقين ايش تعريف اليقين عندنا ايش تعنيف اليقين تصديق لا يقبل الشك هذا هو اليقين. غير العلم العلم قد يقبل الشرك علمت علما جاء واحد قال لك عرفت المعلومة اللي عندك طلعت غلط
مجرد انك تفتح تمك صار شيك خلص وجئتك من سبأ بنبأ يقين. طيب هذا ما فيه شك ولذلك يقولون اليقين ثلاث درجات علم عين حق. اما اليقين هذا الكلام ترى يحتاج الى مراجعة
احنا مرات انشغالنا الزائد بالدنيا خلينا اخر كل هذا حيروح لا حول ولا قوة الا بالله. يعني مؤمن مؤمن يقين ينبغي ان يكون معلوما عندك قبل ما يكون معلوم عند الطلاب ولا الاولاد ولا كذا
انه هنالك اخرة يقينا يقينا تقول لي في حد ما عنده يقين في الاخرة؟ طبعا طبعا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت وما يهلكنا الا الدهر. بس انتهى الموضوع آآ طب وبعد الموت؟ ما نتحلل وخلاص وبكتيريا وانتهى الموضوع
ان كثروا تكثرت في تناسخ انا روحي بتروح بصرصور ولا بنملة ولا بشجرة ولا مش عارف مين ولا بمناسبة واللي هي جزء من الحياة الاخرة ترى اللي هي نظام الكارما
طيب اللي موجود عند الفلسفة الشرقية هو هو محاولة تعديل الكارما والسمسرة في الفاظ لقضية مفهوم الاخرة احنا عندنا لأ هنالك بعث طيب هذا الكلام وين مرة؟ وين مر علينا
قتل الانسان من اي شيء خلقه من نطفة خلقه ثم اماته ثم اذا شاء انشره لا نحن نؤمن بانه في في اخرة واهوال القيامة كلها تدل على ايش؟ على اخرة ستقوم
اولئك من من اولئك عايدة على مين على المحسنين اللي صفاتهم يقيم الصلاة طيب اولئك على هدى من ربهم كلمة على هدى اه تختلف عن في هدى على هدى فيها فيها نوع من من الاستعلاء بالهدى
انا انا مستعلي بالهدى اللي عندي اه بس اه الناس حواليك كلهم انت انت على هدى من رب من ربك. يعني اه شف حالك في هذا الهدى. طيب اولئك على هدى من ربهم واولئك هم الناجحون. صح؟
لا اولئك هم المفلحون. مرة ثانية مفردة الفلاح وان وان الفلاح هو فوز الدنيا والاخرة. طيب اما النجاح قد يكون فوز دنيوي حتى قد يكون فوز محرم. كما قلنا النجاح ايش تعريفه
مجرد الظفر بالشيب الفلاح الظفر بالشيء الظفر بالخير الباقي اثره. فرق بين الاثنين. ونسيت احكيها لما مرت علينا من قبل جاي من من الفلاحة بذر الشيء طيب وان باتوا لاحقا
طيب الان في مقابل هدول اللي على هدى من ربهم ويؤمنون بايات الكتاب الحكيم ويتخذونها هدى ورحمة ويسعون فيها ويقيمون الصلاة في مقابل هدول ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها غزوا
اولئك لهم عذاب مهين ومن الناس من يشتري لهو الحديث قبل ما نقول يشتري ايش يعني لهو الحديث؟ لهو الحديث في عنا كلمتين له وحديث في فقه النفس دائما نقول الصوارف والمعوقات والموانع نختصرها بثلاثية جيم هاء لام جهل هوا لعب لغو لغو واللعب الفعل غير الجاد
اللي يعنيني هون الغفلة. طيب؟ اللامات الغفلة احنا بنسميها. اللعب الفعل غير الجاد اللغو كلام لا طائل منه. اللهو ما يشغلك عن اولى ما يشغلك عن اولى اذا هذا هو اللهو
واللغو فيه منه له مباح كيف يعني انه اذا اطلق يراد به احيانا ما يروح فيه الانسان عن نفسه او عن نفسي ما يرفه فيه طيب ولذلك في عندنا شيء اسمه له مباح. طيب
لكن اذا اطلقت كلمة اللهو زي ما اذا اطلقت كلمة الهوى اذا اطلقت كلمة النفس اذا اطلقت كلمة الله مذمومة وهي ما شغلك عن اولى طيب افرض انا عم بسوي مباح ومو شاغلني عن اولى
حرام؟ لأ لكن ايش بيسموه هذا حتستغربوا قد يدخل في تعريف ايش الباطل نعم الباطل مو بالضرورة يكون محرم الباطل الذي اذا جاء يوم القيامة يكون في ضفة والحق في في ضفة
ولذلك انت اذا سئلت آآ كما حصل مع اه نسيت مالك اظن لما واحد سأله عن الغناء قال له لو لو جئت يوم القيامة ايكون الغناء مع الحق ام مع ايكون الغناء مع الحق ام مع الباطل
قال لو افتيت نفسك لانه ساعتها ما في بين البنين ايش هو الحق اللي بينفع الباطل ما نفع ما نفع يعني توهني شوي آآ اشعرني بشيء من اللذة لكن في الاخر
ضيع وقت مع انه في ذاته يمكن واحد عم مقضيها اشعار المتنبي بل اشعار المتنبي اللي فيها حكمة يلا روح. طيب؟ حتى لا نحكي على اشعار المتنبي اللي كان فيها مرض نفسه نرجسية وكبر وبيع ذممه
مسح جوخ ومش عارف مين. لا لا. اشعار قوة لكنه عندما جاء لينظر في في مخزونه يعني يتمنى انه يكون المخزون مختلف من وين جايب كلمة باطل؟ بطل الشيء بطل ايش يعني
بيقول لك بيقول لك هذا الشيء بطل العين بطل يشتغل ما له نفع؟ فاذا انه قد يكون فيه له مباح غير مباح لو غير مباح حصل حرام هذا حنجي عليه الان
لكنه قد يكون له مباح. طب ايش المشكلة اني العب جيم ما في مشكلة بس يعني مو الشيء اللي كثير راح تنبسط فيه خصوصا انه اذا كثر يعبي لك هذا بكلام فاضي. طيب
وراح يخلي اوقات كثيرة تضيع. بالاضافة الى انك راح تفيد اهل اهل الباطل وراح يزيد الشيطان وجماعته. طيب ليش؟ لانه حظرة جنابك بتقول ايش المشكلة انه هي ظلت علي العب جيم
ترى غيرك يمكن ميتين مليون بواحد عم بحكي نفس القصة ومين اللي عم بستفيد ؟ عم عم بستفيد واحد هاكر جيمر تعبان. اه مو عارف وين الله حاطه. كافر بالله سبحانه وتعالى. عنده مشاكل اخلاقية عالية. اه عاق لوالديه
اه عنده خمسة الاف عشيقة من وين جايب فلوسه هادا ؟ منك ومن المئتين مليون ليرة فهو ينبغي ان يعلم بان كلمة اللهو فيها فيها طيف طيب اللغو الان واضح من الكلام اللي انا قلته في منه له حديث وله
من غير حديد. زي ايش مثلا؟ انت قتلهم بدون ما تحكي تضيع وقت بس انك تقعد تلعب مناخيرك له. طيب صح ولا لا؟ المناخير اللي جنبك مثلا له طيب؟ مش ضروري الاولاد
نقول لهم يلا كل واحد الان يشوف له لعبة. المهم ما يكونش مناخير اللي جنبه. افرطوا ضحك طيب اللي هو انواع وبالتالي هالايام اللهو قد يكون انك عم تلعب جيم
قد يكون انك حاط هالكرة قدامك وشغال اثنين وعشرين واحد راكضين وراها. طيب؟ لهم اه قد يكون الناس قاعدة تتفرج يعني بس على فعل معين امامك طيب وقد يكون انك عم تلهو بحديث. الحديث هذا قد يكون رواية. قصة فيلم سينمائي كان سيناريو تحول الى صورة الى مش عارف مين
قد يكون اغنية وقد يكون اغنية ملحنة قد يكون كل هذا قد يدخل في ايش كل هذا قد يدخل في اللهو ومن الناس من يشتري لهو الحديث هو فيه حد بيشتري
لا اعوذ بالله في حد يشتري له ولا حديد؟ ايه. في حد معقولة من كل عيلة يقطع تكت ويحجز وقت وياخذ اجازة من شغله علشان يسافر على مكان يحظر اه اثنين وعشرين بني ادم ربنا يعني هيك اه
الحكيم بعرفوش عنه اشياء كثيرة فيعني فقدوا الحكمة. طيب وبدهم علاج او بدهم مراجعة او شيء نلقى به. وفي مش عارف اكمن واحد في مدرجات هدول كلهم بذكرونا في مدرجات الرومان. جايين يقتلوا الثيران ويقتلوا بعض ومش عارف مين والمتصارعين. بس هذول ما عم بقتلوا بعض الحمد لله
احنا اللي بنقتل بعض امورهم طيبة بسلموا على بعض وامورهم طيبة وبالعكس وهذا اللي كنا عم كنا عم نعصب عشانه ثاني يوم صار مع هذا النادي ليش ؟ يعني اثنين وعشرين مليون زيادة طبيعي بده يروح ببيع نفسه طبيعي
يشتري طبعا يشتري لما تصل الاخبار انه طفل ابوه تفاجأ بانه تبعته تك. رايح منها اكم من الف وايد بالطفل مستخدمها عشان يشتري ايش يشتري؟ يشتري في الجيم تبعه. اللي هي الشخصيات اللي راح يتقمصها
وحدة لازم يشتري منها. اه يشتري لهو الحديث لما الاب رايح جاي عم بشتري قصص مصورة تعبانة جدا طيب فيها معاني سيئة فيها اختزال الخيال. بصور مضروبة للطفل كذا. يشتري له الحديث
لما يكون مقضيها جيمز وعذرا اه افلام وحجز اه بالقناة الفضائية الفلانية وبالمنصة الرقمية الفلانية. وكدا دوت نت ومش عارف مين نعم يشتري لهو الحديث لما تكون لما تكون مبيعات
احدى اشهر يعني قنوات الافساد العالمية تزيد يوم كورونا تتضاعف. ليش الناس قاعدين في بيوتنا شو بدها تسوي ؟ تشترك بالقناة الفلانية هذي يشتري له الحديث فما بالك عاد لما يكون شراء لهو الحديث
مو بس عبارة عن انك عم تشتري شيء عم تصنعه صناعة انت ايش يعني انا اللي بعمل المغنيات وبعمل القينات وبعمل الغانيات وبعمل المغنيين وبعمل لهم مهرجانات وبعمل لهم مواسم وبعمل لهم
هذا كله الى الان واحنا ما عم نحكي انه ليضل عن سبيل الله او ليضل عن سبيل الله هاي لسا ما حكينا انه المآل ايش انت انت مجرد انه في اشي له
مليء بالسكر الصناعي. مليء بما يشتت النفس. مليء بما يهينها. طيب. احوال هؤلاء وهنا. طيب هذا لسا ما اجينا انه هذا الكلام كله عم تعملوه. من اجل ماذا طيب اذا ومن الناس من يشتري لهو الحديث
قيل في قضية لهو الحديث آآ انها من مناسبات النزول شخص مشهور جدا في التاريخ عندنا اسمه النضر ابن الحارث النظر بن الحارث الروايات فيه درجة الصحة فيها مو قوية لكن تتعاضد
رجل يعني ممكن تسميه مثلا اه آآ نضري ال الحرث مثلا هيك ممكن نسميه على وزن فعلي ال فيلم ممكن يصير طين؟ هذا زلمة غاوي وافي فارس فيها قصص الالهة تبعتهم والمش عارف مين والكذا. وقصص الرومان وقصص اليونان والاغاني والمغنيات والكذا
هذا ايش كان غرضه هذا ابو محمد انا مش عاجبني. طبعا النظر بالحادث الان في عندك ملاحدة بدافعوا عنه بيقول لك محمد كان بكرهه لانه مثقف لانه زلمة كان يعني مش قادر عليه لانه عنده عنده فلسفة مخالفة. طيب
وسنأتي الان على على مسألة هل هل فعلا النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل النظر ابن الحارث لا يصح في ذلك الرواية لا يصح في ذلك رواية. طيب مع انه حتى لو صح
عدو حرب وكان شغال بالمسلمين وشغال لكن مع ما ما صحت فيه الرواية. طيب لكن الشاهد النظر للحرب كانت شغلته وعملته فقط ان يأتي بما يلهي بما احنا بنسميها مزاحمة المدخلات. بما يزاحم المدخلات الايجابية. طيب
قرآن لنا تعالوا ايش انا بلف وبروح وباجي ضاحك عليكم هذا. انا زي اللي برجع لك من اميركا. انتم لساتكم الله محمد وكذا احنا هناك وصلنا شو اللي وصلت له هناك
لا نحن هناك امورنا مختلفة انت شايف كيف ظاحكين عليكن قصة مين مؤلفها؟ في في اله اخر؟ لا لا مخلوقة هي مألفة طلعت ملايين منها على ايش بتحكي مجموعة ولاية سحرة وبحبوا بعضن
اه والله لذيذة ممكن تحكي لنا اياها حكاويتيات المقاهي كل يوم بعد التراويح وحتى خلال التراويح. طيب؟ اه القنوات تشتغل يصير في عنا ناس احنا بقول لك لأ احنا مبدعين يا عمي. لسا بدنا نستنى تجيب لنا اشياء من احنا حنبدع
يصبح عندنا المسلسل الخليجي والمسلسل المصري والمسلسل السوري. طيب كله وين؟ كله ابداع من اجل ماذا؟ نصلي نصلي صيام رمضان يا جماعة طيب والله من ايام راجعين انا وزوجتي وبناتي من مكان
كنا بدنا نلحق التراويح عندنا في مسجد طيبة المقاهي ملأى الدخان الشاشات العريضة بالمسلسلات والكذا بيقول لك الشيطان هذا شو بده الشفا ؟ اه صف على جنب. طيب؟ اشتروا لحالكم يلا. طيب. النظر
وورثته ومن الناس من يشتري لهو الحديث. الان اللام ليضله اه لحظة شوي لحظة شوي اه المحرم وامبارح سمعت له احد الاخوة من الدعاة وكنت قاصد بحكي لزوجتي حيحكي في هذا في هذه الاية كلام غالبا اول مرة وطبعا لهو الحديث جائز الا اذا كان ليضل عن سبيل الله. يعني والافلام
صلاة كذا جائزة والاغاني جائزة الا اذا كانت يعني الهتك عن امر بس في اجندة خلاص القصر عندي هذا الامر ما في مشكلة طب واللي ورد فيها والروايات المرفوعة عن الصحابة
لهو الحديث ذهب البعض الى ان يقسم على ان له الحديث هو الغناء اقسم وانت تجي تقول خلاف والمعازف وش المقصود المعازف اللي انتم فاهمينها؟ ويدخل عاد في قصة الحلال والحرام والكذا
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. طيب اولا في قراءة ليضل وليضله وحدة فيهم بيسموها لام تعليل والثانية لام عاقبة او صيرورة ايش يعني لام عاقبة ولام صيرورة
عقب اللي يؤول اليه المثال اللي كانوا بيعطونا اياه في المدرسة يلد الناس بنيهم ليموتوا ايش يعني بتولد ابنك حيموت اللعبة هذي بيسموها الامير لام عقبة او صيرورة بس انت مش بدك اياه يموت
اما اشتريت كذا لي قرأت القرآن لي اي سبب هذا؟ لام سببية او لام تعليل هنا في عندنا لامين انت قد تشتري له الحديث واذ به يضلك طيب ما قالوا ان يضلك وهذا لهو الحديث
ربك حذرك منه وهو وهو اللطيف الخبير وهو العليم الحكيم هو العزيز الحكيم او انك انت تشتريه اصلا لتضل به عن عن سواء السبيل اه بتشتري المسلسلات وتنتج افلام وكذا. لانك بدك تشوه صورة الاسلاميين
لانك بدك تبعد الناس عن عن اهل الخير. لانك بدك تسخر من كذا وكذا طيب هذا واضح فيه. هذا قولا واحدا صاحبه يعني لحق فيه. الثاني ليضل يعني ما فعلته انت اذ به في الاخر خلاك لما تسمع ايات ايات الله تتولوا وتعرضوا وتستكبر. ليش
حنتكلم على بعد شوي انه العيوض والمعوض منه القلب لا يحتمل الاثنين مع بعض ما بيحتمل الاثنين مع بعض كثرة الزبد الزبد الزبد الغثاء الغثاء الغثاء الغثاء. لما بيجي الحق بستثقلوا الانسان
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم اه هيه عذر بالجهل معذور بجهله لا قال المفسرون بغير علم انه ما يعلم ما في صلاحه ما يعلم اللي فيه نفع
طيب من وين بدي اعرف؟ هدى ورحمة للمحسنين. هذا هذا الكتاب هو اللي عم بحكي لك اشي. اللي خلقك هو الذي يعلم ما هو الاصلح لك ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا
وهذا واضح الان شوف كم السخرية والكوميديا اللي اطاحت بقيم عائلية بقيم اسرية بقيم وصولها الى القيم الالهية ما بنمزح اه والله كان قاصد يضحك. لا تزودوها طيب هو في الحقيقة عم بيستخدم الكوميديا جسر الى كل هذا
اه ممثل بريطاني ملحد عمل اه فيلم كل سخرية من فكرة الدين وكانت الفكرة من الفيلم كله ان اول ما بدأ الكذب في التاريخ عندما اخترع شيء اسمه الدين مقابلة ايش اللي جاب على بالك الفيلم
قال وجدت انه للاسف الكتابات ما عم تعمل اشي. فعرفت انه الكوميديا هي اللي راح تخلي الناس يعني يعرفون انه هذا الدين كله كذب دائما نقول احذروا من دابة الافكار
دابة الافكار الشيء اللي تركب عليه الافكار. واحدة من اخطر الاشياء اللحن الكريمات تركب لحم تدخل وانت بتكون مش مركز الكلمات ما فيها اشي. اللحن دخل اثنين الكوميديا السخرية تتسلل من خلالها افكار سيئة جدا وانت تظن لا لا ما في عم نضحك بس
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين الفكرة هون خطيرة مهين كلمة مو سهلة مش مثلا يعني مثلا غضب الله عليهم آآ
لا ينظر الله اليهم يوما. عارف يعني مع انه هاي كلها مو بسيطة. عذاب مهين ليش لانه انت جراء اللي فعلته في امم كاملة في امم كاملة ضاعت من ورا اللي انت قاعد بتسويه
كيف وصل الحال ببلاد الحرمين ان يقبل في الشوارع مناظر معينة ما كان يتصور في خلال بضعة شهور ان يصل الحال الى ما وصل اليه صناعة سابقة من اول ظهور الستة رأيت من قبل الستالايت ومن الاذاعة والتلفزيون والكذا. حتى وصل الحال الى ان يكون عندك جيل اول ما
اعلن انه احتمال يفتحوا دور سينما غير مختلطة من حوالي ست سبع سنوات ما زلت اذكرها بتويتات هرمنا من اجل هذه اللحظة تصوروا هرمنا قيلت في ثورات والناس كانوا بدهم يدوروا على حرية صارت تقال في ايش
هرمنا من ان من اجل ان تأتي عندنا سينما في في البلاد. وصلنا بلشت ايش سينما غير مختلطة الان المظاهر صاحب لي في الرياض يقول من اهل البلد يقول انا ما كنت اظن كنا نخشى انه بعد ثلاثين سنة اولادنا يرون امور عندنا غير لائقة. يقول ما كنا نظن في سنتين سنصل الى ما كنا
لا تصور بثلاثين ولا بستين سنة وهو ان ترى فتاة ترتدي رداء فوق الركبة. ولا واحد حاضن واحدة في الشارع بطريقة غير لائقة. ولا تملك ابدا ان تفعل شيء والدورية على على بعد امتار
بل احد الاخوة مو من بلاد يعني زائر للبلاد يقول لي انا رأيتها بعيني شاب ماشي واضح انه شاذ جنسيا او او على الاقل هل يمثل ان يكون شاد جنسية من
يقول والشرطي على بعد يعني شايفه هذي البلد اللي في يوم من الايام طبعا كان في طرح نقيض اللي هو ايش ؟ لو وحدة سافرة الوجه رب العصاة ما بين هذا
انتقلنا الى هذا لما كان في مرحلة وسطية نزلوا شباب كانوا لطفاء. بسموهم شباب الصحوة. مسكوا ما يسمى بالهيئة هناك الناس امورهم كويسة سحبوهم حيتحسن صوت الدين بدنا يا اما يكرهوه هنا يا اما
طيب ايش اللي حيحصل عند هذا الانسان تبع لهو الحديث؟ واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقرا والله هذا نراه الان يستصعب اذا ايتين اذا ايتين في التراويح ما بتحملها. ليش
بدي الحق في وراي اشي بدي اسمعه. لكنه ما عنده مشكلة. يسمع الست ساعتين يسمع الطرب الاصيل خمس ساعات ما عنده مشكلة. يشوف المسلسل تاعه بلاش يشوف له كاملة. في اشي بسموه البنج واتشنج مرض
او اعراض مرضية بلاش تسميه مرض انه يشوف المسلسل كاملا بدون نوم قعدة وحدة الى ان ينهيه كيف بل يفاخر احدهم مثل ما الله يرضى عليه تبع وزارة الدفاع العقدي طلع الحلقة اللي حكى فيها عن هدول المأخوذين بهذا العالم
يفاخر انه شفت هذا المسلسل اربع خمس مرات مسلسل مئات مئات الساعات طيب تعال قل له اقرأ الفاتحة بتأني صعبة هنا انا حلت في المادة اللي راح انزلها احلت على اه امرين
اولا مجالس فقه الفرح ضروري لمن يريد ان يعني ان يفصل في قضية طب انا كيف اروح عن نفسي وكذا ومسألة اخرى آآ مادة مقال مهم جدا ابن تيمية يتكلم فيه عن ما يسميه العوض والمعوض منه
انه لما لما النفس البشرية تأخذ حاجتها من غير الحق لما يجي الحق ما يعود له مكان عندها. سلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما يعود لها مكان. ليش ؟ لانه
عليكم السلام. المسال اللي احنا بنحكيه دايما انا عازمك على وجبة دسمة وقايل لك ترى اسمع لا تأكل وانت جاي في الطريق عطيتها خمس سندويشات فلافل طيب بلشت اعطيتها خمس خبزات
يجي الوجبة امامك لحمة وجاج ومش عارف مين وخضرة من اه من مزارع اورجانيك اه مطبوق مش عارف عارفين شو حيصير فيك لما تشوف الوجبة؟ اتوقع شو حيصير تراجع حتراجع
سلام عليكم. وعليكم السلام يا رب اذا اذا ما راجعت على الاقل سيحصل عندك هذه الصورة استدعت عندك قضية الامتلاء وقضية لكنك ممتلئ بالاقل نفعا بالاقل نفعل ولله المثل الاعلى ولكلامه. لما لما تمتلئ من الاغاني والموسيقى والمش عارف ايه والمسلسلات لما
بلاش مسلسلات واحد بقول لك لا لا انا مش من هذول يا دكتور. انا من جماعة النظر من الحارث الثقافيين اللي هم ايش فلسفة والكتاب المترجم الفلاني طيب تعال. نقول لك قال الله قال رسوله
لازم انزل نص اضيف على نص الغزالي غزالي بيقول رأيت اه مراهقين هيك بلغتي انه مراهقين من اللي مش عاجبهم اه كلام الله فقط لانهم بعرفوا اسماء اعجمية مثل افلاطون وارستا طاليس وكذا بقولوا كانه عايش معنا. كانه عايش معنا. بتيجي تحكي لواحد قال الله قال رسول
مش عاجبه. لكن قول له قول له ميشيل فوكو واو بعرف الميشيل فوكو هذا خلاص سجل عنده خمس دورات بخمسة الاف دينار عشان تطلع هيك يعني اهبل كبير. طيب لكن قل له قال لك رسول
يسعدكم تحكوا بالموضوعات هذي. وانت وين وصلت؟ يعني اذا هربت هو بيقول للغزالي هرب من تقليد الى تقليد من تقليد الى تقليد واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقرا
من من اخطر من اخطر ما في هذه المسائل انها تجعلك في حالة صمم يا له كأن لم يسمع كأنني هو سمعها ولا ما سمعها كان لم يسمعها ولا كانها دخلت. ليش؟ محشوم
مليان اعوذ بالله صدقوني انا رأيت في حياتي. وهذا الكلام يحزن لما كنا ننشد وكذا والله رأيت بعض الشباب اللي بلشوا يهتموا بالمقامات. بس اهتمام بالمقامات صار اهتمامه اه الامام صوته جميل ولا مش جميل اه يا ترى قرأ الاية هذي على النهاوند ولا على الصبا ولا كذا؟ هذا الشخص الان
القرآن لا لا مكان له عندهم بل احدهم اللي كان امام مسجد في يوم من الايام يصلي خلفه الوف المصلين. مش مئات الوف المصلين اه التقيناك قبل اظن تلات اربع سنوات كان جاي زيارة عالبلد بعد ما غادر يعني
طلبنا منه انه ان يؤم ناسي ليش صار الكلام كله النوتة الموسيقية دوريني فاصول لاسي ومش عارف مين وكده. بل ويقولها في القناة الفضائية بكل اريحية. ضحكوا علينا الشيوخ انا الان اوصي الجميع بان يتعلم النوتا الموسيقية
يعني يعني يا ايها الناشئ المسلم دير بالك ينظحك عليك زيي لأ اتعلم النوتة الموسيقية خليك بس بالدور يمين والمش عارف مين كيف ساسمع نصيحة وكيف روح شوف طبعا نفس هذا الشخص
روح شوف الصفحة تبعته عالفيسبوك دعايات لامبورجيني السيارة الجديدة. الفريق الفلاني. المش عارف مين. وبعدين بجيب لك شفتوا وطلعوا ضاحكين علينا واضربوهم لعشر. طلعوا الحديث ضعيف. و بكمل طيب طبيعي
طبعا هذا بس مثال في امثلة كثيرة غيره قبل ايام كنا بحكي للشباب اه منشد شهير جدا يقول لما دخلت عالم الاناشيد قسى قلبي لما دخلت عالم وطبعا للاسف الان راح الشب الطيب
يقول قسى قلبي. طب اناشيد قسى خصوصا لما يضاف الها ايش لأ التصدر والشهرة والجماهير والصور والمش عارف مين. مرة كنت بحضر المهرجان على اساس انه اسلامي النشيدة بتبكي حالتها حالة. الشباب والبنات
زي ما اقول بناتنا نفسهم يحضروا لفلان. مغني ما بصح الام فبيحضر له فلان منشد اللي هو صورة المغني الإسلامية نفس النعومة ونفس الاهات ونفس الكذا ونفس ونفس اللبس بس هذا لا هذا من جماعتنا
هذا كذا اسلامي. نعم. يا زلمة تنسى اجيت قول يلا بسرعة بسرعة سألوه بدك ترجع بدك تروح تتجه للاناشيد وكذا. حكى لهم لأ. انا عارف انه ممكن هذا الطريق يؤدي اللي انت ذكرته الان هو اللي انا ذكرته اظن مبارح واول مبارح اللي كنا في جامعة وطلب
ان ينشد فلن يقبل. ان ينشد فلم يقبل ما قبل. قال انا بعرف انه اذا ارجعت هناك طيب آآ في مقابل ذلك فبشره بعذاب اليم سخرية. مش انت اتخذت الايات هزوا
انت سخرت من الايات؟ سابشرك ايش ؟ عذاب اليف بشره البشارة بشيء يعني يظهر كلمة بشارة جاية من البشرة. شيء يظهر على البشرة ابشره ولكن بايش بعذاب اليم. في مقابل ذلك ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
امنوا بهذا الكلام امنوا حكمة الله بالتحريم ما تقعدوا تلعبوا وتلف وتدوروا وما قصدوا انا والله مرات اشفق على المشايخ اللي يهونون المسائل امام العامة لا لا الغناء حرام بعشر شروط
انت انت لما عم تفتي شايف الواقع اللي حواليك انت لمين عم تفتي؟ العالم في المريخ؟ يعني واحد من المشايخ معروف جدا. كنت حاضر انا مؤتمر هذا الشيخ ممن يجيزون المعازف
طيب بس بشروط كاتب شروط معه كاتب كتاب معين في الموضوع كنا في مؤتمر المؤتمر عاملين مهرجان طيب ما رجع دخلت على المهرجان المفروض انه نصرة اخوانا في سوريا ومش عارف مين. اطلع عاليمين. المنشد الفلاني. المنشد
بينهم بنت عشرينية سافرة متبرجة طيب واقفة معاهم حتغني اليوم من اجل القضية. طيب؟ وراهم اوركسترا ايش قاعدة بتعزف لي اوركسترا ؟ دندني هيك لحد ما يبلشوا اغنية للست مين في الصف الاول
الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني اللي بستنوا قطعتهم فيه لرحمة الله الله يرحمه ويغفر له. المهم طيب دخلت لفيت لايتس جودي شو ؟ شو دكتور ما حتحضر معنا؟ توكل على الله
انا سؤالي يا ايها المشايخ كيف ستلقون الله ما عندك حتى قدرة انك تغادر ليش ؟ ما بدنا نحرج الناس ما هم عاملين مؤتمر عشان بدهم تبرعات للمش عارف مين
طبعا هم دفعوا للمنشد حجزوا البزنس كلاس للمشايخ ربي حق هذا كان عنده تبرعات وانتهى الموضوع. لا احنا يعني والدروع كل درع ثمانين دولار لميتين ضيف كل اه باربع خمس دولارات. طيب؟
لكن حقيقة انا بتساءل يا مشايخ انت انت شايف لما واحد يجي يستفتيك ما حكم الغناء مختلف يا رجل انت حرام الفراسة الفراسة تفرس في المقابل هذا اللي جايك مبين عليه من الجماعة اللي بيحضروا الفيديو كليبات ويتابع الاغنية الفلانية ومش عارف
هذا يقال له وينك انت من حكمة العبادي للاربعة؟ كان بيجي الواحد ينظر اليه يفتيه في امر قد يكون فيه جواز. بيقول له حرام. ليه ؟ اذا كنت حرام. طيب
لما تيجي اه يعني انت مع الحرمة ولذلك انا كاتب عنوان هنا لهو الحديث بين الحرمة الشرعية والحرمة النفسية انت بتحرم بديش احكي حرام شرعا. بدي التف عالموضوع. بدي اسميها حرام نفسا
انا شايف اثارها نفسيا خلينا الموضوع الشرعي للمشايخ لما بيجي واحد يحكي لك حرام يا اخي اه قرفتونا بعيشتنا. ممتاز. احنا قرفناك بعيشتك اللي هون عليك عيشتك اين وصلت بهن بك الحال الان
اين انت من القرآن؟ اين انت من السنة؟ اين اين انت من اي شيء جاد؟ صرت عبارة عن ترس في العجلة التعبانة تبعت الشيطان يبعث له الحديث ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم. بدك اليوم اللي تصل فيه الى اللهو المباح والكذا الجنات فيها كل شيء
لا تسمع فيها لغو ولا لكن في الدنيا بدك تتحمل ان تقلل قدر الامكان من هذا السكر الصناعي بين قوسين وفي له مباح اظن حكيت لكم اياها سابقا. لما احد الاخوة
ما اظن كانت في مجالس الكنائس والله ناسي حاسس اني من يومين حكيتها. تبع الشب اللي اللي اللي اجى يعني التحق فيني مرة وقال لي انا ما كنت بعرف انه ممكن يكون في اه
اه يعني اه مشروع حكى لكم عنه ولا لأ؟ انا حاسس اني حكايتي اهو من يومين اخ ايه من يومين آآ مش عارف هل كانت جلسة على الافطار وانا نانسي
الشاهد احد الاخوة كنا اول ما بدأنا الف باء العلوم كان في جلسة فيها تسعين شخص تقريبا. فهو قام وعرف بنفسه شكله هيك الشعر المنكوش والجينز المنزوع قال انا بصراحة جاي مع ابوي غصبن عني. ابوي هو اللي جايبني
الناس هدول الصرحا بريحوا ولانه كما اقول يتحدث بما في ذهن غيره مش هو كان صديق؟ انا بصراحة ابوي جايبني غصب عني. بس اللي شجعني عالكلام لما شفت بعض الناس حكوا وبكوا
وانا بدي احكي لكم. انا ترى يا جماعة ما في اشي ما سويته بس ايش بس الشذوذ ما سويتهوش من الاخر طيب جرب وصار يحضر معانا بعد فترة طلعنا رحلة على مادبا
رحلة مقلبة طلعتها معانا اه اه اه هي هاي الرحلة اللي عم بحكي عنها طبعا كانت يوم جمعة صلاة جمعة قراءة الكهف اه سباحة وطبعا انسوا الموضوع سباحة يومية بالملابس. انه ما كناش متوقعين
واحنا راجعين باصين انتم عارفين بعد يوم طويل الشباب مزهزهة طبعا. تعبانة فبلش وفي ميكروفون كان في الباص فكل واحد ماسك الميكروفون وبلشت سبايس تون. اه اغاني سبايس تون اغاني الطفولة كلها طلعت وكذا
انا واقف اه جالس جنب السائق. الشب هذا اللي عم بحكي عنه في الخلف عم بشوفه بيضحك طيب لما وصلنا وبلشوا الشباب بينزلوا وكل واحد عاد اللي يروح اه لحاله واللي اهله جايين ياخذوه
اخذني على جنب قال لي اه دكتور بدي اشكرك توقعت انه حيحكي لي انه انه الرحلة كانت كذا بعدين راح احكي لك شغلة يمكن ما حتصدقها. قلت له يلا تفضل يعني على اساس اني ما شا الله خبير في
قال لي هاي اول مرة اطلع رحلة ما فيها حرام نعم هذي اول مرة اطلع رحلة ما فيها حرام كيف يعني؟ قال احنا طبعا هو عم بحكي عالرحلات اللي هو يعني يعيها مع اصحابه. مش رحلة اه رحلة مع اهله وهو زغيره
الرحلة لابد ان يكون فيها شرب دخان حشيش بنات طيب قال هذا اقل شيء اليوم بطلع عم ننبسط تستخدم العبارة يقول فكي وجعني من الضحك ومع ذلك بتطلع بقول طب والله هذول الجماعة مبسوطين
وما عملوا حرام هذا هذا الشيء خلاني ولذلك انا احلت على مجالس فق الفرح خلاني اقول لحظة شوي الظاهر الناس محتاجين ان يتعلموا انه ترى ترى ممكن تفرح ولا يرتبط الفرح بالحرمة
بس الناس خلص صار الامر عندهم بدي افرح يعني اه كيف العرس ممكن يكون بدون محرمات؟ لا ممكن يكون بدون محرمات ممكن يكون بدون محرمات انا ليش حاسس انه انه كان في شب هون
اه صح لسا تذكرت احنا يوم الاثنين بكون في عنا اه موجز سوق الناس عشان هيك واحد من الشباب بحكي لي دكتور لحظة شوي انت كيف بتقول انه في دبكة في الاعراس وفي دبكة بدون مجوز
نجوز لمن هم خارج الاردن يعني في ناس يسموه المزمار او اليرغول او يسموه اللي بدكم اياه نعم انا تفاجأت انا اللي تفاجأت. قلت له انا معظم الدبكات الاعراس اللي بعرفها اللي هي عادية بدون اشي
هو في نظره كان انه لا يمكن تكون الدبكة بدون المادة هذه طيب سبحان الله مسألة الف واعتياد ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز
حكيم الحكيم لما يقول لك هذا حرام حرام حكيم. لما يقول هذا ابتعد عنه يا سيدي مش تبي مش تبي آآ مش مش واضح الحرمة فيه باطل لم يأتي يوم القيامة سيكون امام الحق
راح يكون باطل خلق السماوات بغير عمد ترونها. هذا العزيز الحكيم خلق لك مما اذا اذا اشتغلت به وتأملته ما راح تحتاج الى عالم الوهم من القصص والروايات والكذا علشان الموسيقى غذاء الروح
غذاء الروح موجود حواليك مبسوس حولك. طيب واللي بيحكوا لك الموسيقى غذاء الروح قول لهم اعطوني بالله نسب الامراض النفسية عند المشتغلين بالموسيقى نسب الامراض النفسية الاغتصابات اللي في بريطانيا من سنتين نشرناها الخبر
وين نقابة الموسيقيين؟ المفروض انه غذاء الروح عندهم عالي جدا. طيب؟ الله عطاك بديل البديل اعطاك الاصيل طيب خلق السماوات بغير عاد ترونها بغير عمد ترونها قيل فيها آآ اكثر من امر. قيل بغير عمد انتم شايفينها
وقيل بغير عمد مرئية يعني ايش؟ يعني بغير عمد انتم شايفينها او بغير عمد انتم مو شايفينها بغير عمد مرئية هذي السماء اللي بغير عمد مرئية تأمل فيها بالمناسبة رح يحصل عندك افراز لهرمون
بيسموه السيروتونين. هذا اللي بقول لك انه في نشوة عالية جدا لكنها مش زي الدوبامين طويلة الامد لا تدمن عليها وبتكون مطمئن فيها اكثر هداك بيعطيك شوية بعدين بيروح بعدين بتصير
خصوصا المشكلة انك تتحول الى مدمن له خلق السماوات بغير عمد ترونها. والقى في الارض رواسيا ان تميل بكم. حتى ان تميل يعني كراهة ان تميل بكم. حتى لا تميل بكم. طيب حتى لا تميل
بكم وبث فيها من كل دابة. وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه سبق ان قلتها في اكثر من بث وناوي اخصص لها ان شاء الله اذا الله يسر اه بث مباشر اللي هي ايش
من اخطر من اخطر من ينافس الله في الخلق هذه الايام من المخرجون المخرج المخرج بيبني بيخلق لك عالم اخر يختار لك شخصيات تعال فلان صايع مش لاقي شغل هالايام وبده شوية الباقي تبعه يزيد لانه بده يشتري يخت. جيبوه نخليه يمثل هذا الدور
هذي صح يعني عارية تعبانة وكذا بس احنا بنسميها فنانة طبعا ما بنسميهاش تاني. جيبوها خليها تمثل هذا الدور. والسيناريست الفلاني كان يعني عنده قدرة خيالية عالية وجيبوا لي عاد التصميم الجرافيكس وما جرافيكس والسينما وايش ؟ كاملة. ايوا هاي العدة كاملة. طيب
هذا المخرج الان انا في نظري من اخطر من يقوم بالادوار من اخطر من يقوم بالادوار. يخلق لك عالما اخر بديل عن العالم الحقيقي اللي انت عايش فيه هذا خلق الله. فاروني ماذا خلق الذين. طبعا هنا المقصود هذا خلق الله فاروني ماذا خلق
الكائنات الفضائية اللي بتدعوها الاصنام اللي بتعبدوها فاروني ماذا خلق لكنه انا لانه عم نحكي عن لهو الحديث حبيت اني استدعي هذا هذا المعنى. انه هنالك من يحاول ان يخلق خلق اخر
هذا خلق الله فأر حتى تلاحظوه. ايش بيسموهم المبدعين فين مقابل ايش كليتر بديع السماوات والارض. مش هيك بديع؟ مبدع. طيب هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين. يظهر انه اللقمان حتاخد معنا جلستين
ننهي بس اليوم على الاقل وصايا لقمان. طيب بعدين نأتي الى الى مسألة مهمة جدا الا وهي مسمى السورة سورة لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمة. مين لقمان ما عندنا سند يقيني بمن هو لقمان
الشيء الوحيد اليقيني عندنا هو ايش ؟ هذه الآية طب من هو نبي قيل النبي وقيل لا مش نبي عبد صالح نعم. عبد صالح لانه عبد صالح اه ممكن يكون من الاولياء الصالحين كذا طبعا ممكن يكون من اولياء الصالحين
آآ فعلا عبد حبشي نوبي من جنوب مصر. قيل اه بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ولا ايام داوود عليه السلام قيل هذا وقيل ذاك ولكن مثلا في اه عندنا رواية عن انس رضي الله عنه ان لقمان كان عند
وهو يسرد الدرع فجعل يفتنه هكذا بيده. فجعل لقمان يتعجب ويريد ان يسأله فتمنعه حكمته ان يسأل. فلما فرغ منها داوود ضمها على وقال نعم درع الحرب هذه فقال لقمان ان الصمت من الحكم. وقليل فاعله. كنت اريد ان اسألك فسكت حتى كفيتني
يعني انت اعطيتني اجابة قبل ما احكي. وهذا اه يعني رواه البيهقي في شعب الايمان طيب آآ وفي رواية رواها ابن اسحاق في السيرة وهي ايضا يعني السند فيه كلام
قدم السويد بن الصامت اخو بني عمرو بن عوف مكة حاجا او معتمرا فتصدى له رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى يدعوه فدعاه الى الاسلام فقال له السويد فلعل الذي معك مثل الذي معي
مثل الذي معي. يعني عندك اشي زي اللي عندي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وما معك؟ قال مجلة لقمان عندي يعني صحيفة او مجلة فيها حكم لقمان. مم. فقال صلى الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها علي
وقال ان هذا الكلام حسن. والذي معي افضل من هذا قرآن انزله الله هذي فيها عبارات كثيرة لهالايام اللي سايب المصحف وسايب القرآن وبيدوروا على فلسفة ومنطق ومش عارف مين وغيره. والحكمة
والحكمة هنا طيب مرة اخرى اه لقمان لا نعرف من هو الدرس الذي ينبغي ان يتعلمه الابناء هنا دعك دعك من ذكر الناس لك اذا كان الله يعرفك في السماء فيكفيك
تسمى سورة باسم بني ادم ما بنعرف حقيقة من هو. طيب لكن في مسألة هنا خطيرة اذا اخذنا الروايات التي تقول انه فعلا كان عبد. في ناس يقولون كان عبد يعني عبد اجير يعمل عند حد. في ناس قالوا انه خياط نجار راعي غنم. طيب
النظرة من الحارث كان سيد في قومه عربي ومع ذلك يذكر بالذنب يذكر بالذنب. لا يذكر اسمه اصلا ومن الناس من يشتري لهو الحديث في المقابل هذا الذي يقال عنه عبد اسود اه حبشي نوبي اه مراعي ولا كذا اجير
مخصص له سورة كاملة في قرآنك الى يوم القيامة حدثني وانا عن حقوق الانسان والعنصرية والتفريق بين الابيض والاسود والعالم الحديث واوكرانيا وروسيا انسان سوريا وانسان افغانستان في مقابل هذا
حتى الابناء ايضا يتعلموا فكرة انه مش بس المهم ذكرك عند الله اياك ان تحكم على الناس من ظواهر معينة شكل ولا كذا هنا يستدعى جيد مع الابناء ان يستدعى حديث مهم جدا
رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب اشعث شعره منكوش اغبر شكله مبهدل مدفوع بالابواب لو طرق الباب عارفين لما المتسول يجي مرات جنب شباك اه سيارة بتلاقي الناس مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره
يا رب انزل المطر. بنزل المطر في رواية منهم البراء بن مالك يعني واحد شكله ما بيعجبك لكنه عند اللايف عند الله عظيم اه مش محمد ابن الحسن نسيت اه
احد تابعي التابعين يقول كنت في صحن الكعبة رأيت فقيرا فانفت نفسي منه بس ايش؟ بس من جوا ولم ابديها له فتفرس ذلك مني وقرأ بصوت عال واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه
يقول فاستغفرت وندمت على ذلك ولم ابديها له. يعني برضه بيني وبين حالي. يقول فتفرس ذلك مني ايضا وقرأ بصوت عال وهو الذي يقبل التوبة عن عباده طبعا على الهامش شوفوا صدق الذي قال القصة
بهدل حاله يعني في نظرنا احنا الحمد لله انه زي ما بقول الحمد لله اللي نقل لنا الدين مش احنا كل واحد خبى الموضوع اه صارت قصة مع احدهم مين هذا احد؟ هو واحد في المريخ عايش. طيب
ايش ولقد اتينا لقمان الحكمة. الله سبحانه وتعالى ولقد اتينا هذا النوع من من يعني من التقدير للانسان انه انا اعطيته كذا. ايش اللي عملته الحكمة والحكمة قلناها قبل قليل
وضع الشيء في موضعه اصلاح الشيء نشكر لله الحكمة نعمة من اوتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وهذه حكمة تحتاج ايش؟ ان تشكر تشكر لمن؟ لصاحب النعمة ومن يشكر فانما يشكر لنفسه هذا المعنى غاية في الاهمية
ان ما تفعله في الحقيقة هو عائد على مين المادة ان شاء الله لما راح انزل لكم اياها احصيت فيها المواضع اللي فيها يعني هذا المعنى في القرآن. واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة
عشرة احدعش اطنعش تلاتعش اربعطعش خمسطعش تقريبا خمسطعشر مرة في القرآن هذي اللي صريحة غير للمعاني اللي ممكن تستنبط من من ابصر فلنفسه من عمي فعليها من عمل صالحا في نفس من آآ من شكر فانما يشكر من يشكر فانما يشكر لنفسه. طيب من تزكى فانما
ازكري نفسي وهكذا طيب هذا المعنى مهم وضروري يتعلمه الأطفال. اللي عم تعمله لما في الآخر بلاش قضية اضحي للاخرين. وشمعة تحترق لا لا لا عم تشتغل عشان في الاخر هذا الكلام يعود على من
حيتعلم يكون مصلحجي. يا ريت. يا ريت يكون مصلحتي. بس باي معنى بس بهذا المعنى دائما اقول في فرق بين انا احترق لوضيء للاخرين وانا اضيء لنفسي فاضيء للاخرين. كثير في فرق
انا وانا ماشي عم بشتغل لحالي الناس الناس راح راح افيدهم معي غير لما اكون ناسي نفسي من اجل الاخرين. وهذه تربية مغلوطة عم نربي عليها الاولاد. كل اشي عشان الناس. شكلك عشان الناس. دير بالك الناس. يضحكوا عليك الناس
ومن شكر فانما ومن يشكر فانما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد. الله مو محتاج الله مستغني عنك. في الحقيقة انت اذا عملت العمل حتعمله لمن؟ الله غني ما يحتاجك ومع ذلك فهو حميد يحمد لمن يشكر
في اية في الزمر فيها معنى لطيف قريب من هذا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ان تكفروا فان الله غني عنكم. ولا يرضى لعباده الكفر مع انه غني لا يرضى لك. وان تشكروا
يرضاه لكم ولا تزر وازرة وزر اخرى بده اياك تشكر عشانك ترى كفرتنا يعني لو اجتمع الانس والجن على اتقى قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ولو اجتمع على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من
القضية عندك انت. ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه تعالوا نشوف الان مظاهر الحكمة اللي وصف بها من
لقمة اول مظهر من مظاهر الحكمة فيما هو ظاهر امامنا ايش الان لأ قبل انا توقعت. ارمي لأ قبل التربيع قبل اثقاله قبل اثقاله. اعطاها ان ربنا هو اللي اعطاه اياها. يشكر لله
بالضبط اول مظهر من مظاهر الحكمة هو اشتغالك بالتبصر فيما لديك انت من نعم اللي ادت الى شكر الله مش نحن هلأ كنا عم نحكي لا يعلم الابناء الانشغال بالاخرين
وينبغي ان يتعلم انه ان ينشغل بنفسه هو من اول مظاهر الحكمة في قصة لقمان اشتغاله بما يعرفه هو في من نعمة الله فيه الطفل لازم اول شي يتعلم انه اذا كنت انت تعرف في نفسك خير اشكر عليه. شر
تصالحوا سوء صالحه هذي من اوائل مظاهر الحكمة. مش من مظاهر الحكمة انه تكون مشغول بالاخرين فلان ما عنده دفتر اعطيه. وانت اه رسبت في الامتحان ليش ؟ واعطيت فلان الدفتر من باب شو من باب ايش هذا من اي باب
اه واحد داير في الصف يتطلع اللي حواليه. فلان دير بالك المدرس اللي قاعد بطلع عليك. ما هو انت لما حكيته دير بالك. انت حكيت شو مشغول بالاخر؟ وده مشروب اخر
ليس من مظاهر الحكمة ان يعلم الاطفال ان من الكرم الكرم انك تغدق على الاخرين وانت لا ما هو يؤثرون يا ريت يكون عندك كرم من هذا الباب. هي الاشكال وين
انت تنذل الاخر لانك تشتري اشتري يا ريت اصحابي يظلهم اه يعني معاي بعطيهم مصاري عشان يضلوا معي. هاي موجودة في المدارس واحد مثلا ميسور الحال او حتى مرات مش ميسور الحال. بس يريد ان يرضي عنه اصحابه
شو بسوي؟ بشتري لهم المقصف تبع المدرسة. بجيب لهم شوكولاتة من البيت. ليش هو يريد انس هو يريد فقط انه اصحابي يضلوا معاي هذا هذا مارس ممارسة احنا علمناه عليها
احنا علمناه. البيت لا نعتني به الا اذا كان عنا زائرين متى بنظف البيت امتى نعتني لما يكون في ناس جايين من برا طب واحنا ولاد مين واحنا يعني طب ما احنا قاعدين في نفس البيت
ايش البيت لازم يكون مبهدل واحنا قاعدين فيه؟ كما اقول دائما لما يجوا الضيوف ايش العبارة اللي تستخدم؟ يا جماعة البيت بيتكم اعتبروا حالكم في بيتكم مش هيك بحكوا طب ما هو لما البيت بيتهم
طب ليش ما يعيشوا عيشتنا؟ على اساس انه هم زي بيتهم طيب؟ طب واحنا جالسين مبهدلين البيت صار له خمس تالاف يوم. الجرابات على في الصالون والمخدة قدام التلفزيون اجوا الاهلاء لازم يشوفونا
اذا مش هيك البيت كله مبهدل الا غرفة الضيوف طيب. طب وش البيت بيتهم؟ قعدوه في الصالون دخلوهم جوا عنا عنا في لا لا لا هذا يعود الاطفال انه الاصل الانشغال بالاخر
مش الانشغال بنفسك وينبغي ان يتعلم اذا كان بده يكون حكيم ليس من الحكمة انك تغفل نفسك وانت في طريق الاهتمام بالاخرين هذا مهم هنا لابد ان استدعي آآ قصة بحكيها كثير ويمكن ننهي بهذا المعنى
اه اللي قارن من قبل قصة النفس والسرداب اللي هي فكرة انه انا بشبه حياتنا من انشغالاتنا الزائدة بالاخرين زي كأنه انا حاطط نفسي حابسها في سرداب وبعدين طالع للناس انا مشغول بالصالون
بفلان اعطي فلان وكذا. وهذه النفس مسكرة عليها وبين الحين والاخر عندما تختنق ترفع صوتها وتحاول تحكي معاي بسكتها اسكتها بايش موبايل روايات افلام مش عارف مين. انشغال بالناس طيب
الى ان يصل الحال بي انني لا اكاد اعرف هذه النفس. وعيشتي فقط مع الاخر والاخر يهددني بين الحين والاخر. اسمع ترى هلأ بنفتح الباب ونطلع لا تذلل له الزيادة
واخاف وادخل في كآبة. طيب؟ ايش المثال اللي بجيبه دائما؟ وذكرت اظن فعل في بعد التربية اه مثال بحكي من سنوات انه المثال بقول مثلا فلنقل اه محمد جاي عندي زيارة عالبيت
بيجي زيارة جلس محمد سلام عليكم وعليكم السلام جلس. طيب فجأة مريم تعالي مين ماريان بنتي شو قاعدة بتسوي مريم؟ في غرفة قاعدة بتلعب صغيرة طب ليش ناديتها تجي تسلم على ضيوف
ليش تيجي تسلم على ضيوف وريني انه انا عندي بنت بتعرف تسلم يعني تبي تعلمها على السلام والكذا مو هذي هي الطريقة تعالي يا مريم الخجل سلمي على ام محمد
لأ كيف علمناك؟ جايبك شوف وين مخارج الحروف؟ السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم راحت تعالي تعالي الشومة انتهى اسرائيل وال عمران على ما ينتهي المنسف والكذا يعني بكون ال عمران خطة
الفاتحة. ليش انا بدي اوري انا عم بغذي فيها فكرة انا بهمني منظر الناس. منظرك امام الناس اقرأ طبعا وانسوا الموضوع طبعا التكلف والتقعر. لا كيف علمناك كيف ممتاز. خلص يلا
هاجر وفي بضاعة تانية ناديلي هاجر تيجي هاجر سلمي على ما تسلم يلا اه غني لعمو شخبار شخابيط؟ طيب؟ ايش؟ عنا اشكال الوان. بالضبط. في عنا مصحف وفي عنا اللي بدك اياه طيب
انا ايش اللي ايش ايش اللي عم بكرسه في الطفلتين الشكل امام الناس جدا يعنيني جدا يعني هذا بالاضافة الى انه المعمل الداخلي ما طلعهم الا لما كانوا لابسين لبس مرتب
المعمل الداخلي اقصد الام طيب لانه احنا الاثنين قاعدين عند نفس الشيطان اللي هو الشيطان ارضاء الاخر اجينا بنطلع مشوار شو اللي عملته شو اللبسة بدك الناس يضحكوا عليك الناس مرة اخرى
اختيار المدارس الناس شو مختارين كيف حتروح شو حتلبس وصولا للتخصص والتوجيهي وبامراض التوجيه والمقارنة مع الاخرين ابن عمي جاب طب وبنت خالتي دخلت على مش عارف مين وكده اختيار العريس قاعة العرس مش عارف. هدول السنين اللي نشأوا هذه النشأة من الطبيعي انه يكون اهم شيء في بيتهم غرفة الضيوف
من الطبيعي. من الطبيعي انه كل العرس يكون شو مش عارف ايه الشو كله كله كله شو عشان الناس هو عشان الناس كله هيك. كله رايح بس عشان يرضوا ثلاثة اشهر. طبعا
لا لا لا لا عذرا بالعبارة هي مش قضية ثلاث اشخاص هذول سكة. صح. هذا الطفل اللي رايح عالمسابقة اللي من هذا القبيل هو رايح لانه يريد هو يحلم بان يكون في مقعد هؤلاء في يوم من الايام
هو يريد ان يرضيه لانه في منهم ما ارضوا يعني في ناس اشتهروا الان في هاي المسابقات. عذرا يعني بعض المسابقات مع انه ما نجح لكن الناس عرفوا صوته وصار يشتغل صار يشتغل وين في لطيف جدا. بس المشكلة المشاهد اللي فيه كثير سيئة
بيتتبع قصص كثيرين من اللي خرجوا من هذه المسابقات وين كانت نهاياتهم؟ نوادي ليلية نوادي ليلية بنت بريئة جدا نشأت في هذه المسابقات طفلة حبوبة واذ بها الان تغني في حانات ليلية امامها السكارى. طيب
غير ذلك الامراظ النفسية هذا هذا ما بتلاقي وحدة نائبة في البرلمان بتطلع تحكي عليه لا هذي همها وشغلتها وعملتها مراكز تحفيظ القرآن ابو البرامج اللي من هذا القبيل اللي اللي عم بتنكس هدول الاطفال وتخسر جبهاتهم بالتعليقات السيئة مش مشكلة
مش مشكلة الى مرة اخرى ولقد اتينا لقمان الحكمة من اهم مظاهر الحكمة ان تشتغل بتزكية نفسك اولا. قبل ما تشتغل بي الان الملف الثاني البيت من مظاهر احنا الخميس في التعليم الحر
اه حناقش كتاب اسمه السلبيات يجب ان تختفي في حياة الاسلاميين اول سلبية حاطها انشغال الداعي عن اهل بيته وهذا عندي منهم الله به عليم من الامثلة تجد واحد شغلته عملته بس الناس والكلام والكذا. واهل بيته لا يكاد يكون لهم حظ فيه ابدا
هنا عاد نأتي واذ قال لقمان لابنه واذكر يا محمد اذهب ظرفيا. واذكر يا محمد اذ قال لقمان لابنه وهو يعظه الى اخر ذلك هذا نرجئه الى آآ لقاء الغد. انا كنت متأمل انه ننهي اللقمان في مجلس واحد لكنه حتاخد منا مجلسين غالبا
نلتقي غدا ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك. ايش؟ مين؟ هيك احسن التفصيل. يعني انا شايف تأخرنا شوي بس تفصيل كتير مفيد. الله يرضى عليك. الله يكثر من امثالك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ايش الله يعافيكم