بسم الله الرحمن الرحيم لله رب العالمين والسلام اللهم وجهنا لما خلقتنا ولا تشعرنا اللهم ان ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله على صيام رمضان وقيامه منا راضين مرضيين. اللهم اعنا
اخواننا في اللهم صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل السلام عليكم مضى نصف رمضان طيب اه اليوم احنا مع المجلس الثاني اه مع لقمان موجز سريعا اه امس مرينا على
وعلقنا على يعني ومع ذلك بالمدح في سورة تتلى الى يوم القيامة اوائلها اللي بين اوائلها وبين اه تم الاشتغال بما الكتاب حكيم وكون الله سبحانه وتعالى هنا الرجل الحكيم
حكمة وكل ما معنى شيء في موضوع تقريبا بعد ذلك تكلم وسيلة وقد يكون نتيجة يريد ان يعرف الله سبحانه وتعالى فعليه من صفات المحسنين كذا وكذا وكذا كذا وكذا وكذا
والصلاة وحدها قد لا تغني ثم بعد ذلك نقل الحديث انتقل الحديث الناس الذين عن الفلاح الشقة او الضفة الثانية التي تحاول ان تهرب من ذكر الله تحاول ان تهرب من المواجهة الى عالم الوهم والوهن
وتقاوم يشتري له الحديد ولهو الحديث على ما يأتي يجاور له الحديث المساندات والمساعدات والمعينات مثل اللحن والموسيقى والرواية والقصة الى اخر ذلك الواقع يثبت يعني او او على ما جاء في القرآن
مزاحمة بعوالم الوهم والوهن هذه ولا نستمع بل تنفر منه في مقابل ذلك ذكر آآ الله سبحانه وتعالى الذين جنات النعيم فيها وعد الله حقا وهو العزيز هذا الخلق الذي بالتأمل
فيه لا تحتاج الى هذا الامر واختصرنا هذه خلق الله ثم جاءت ولقد اتينا لقمانة ولقد اتينا لقمة لقمان كان ولي كان وليا ولا نبيا ولا صالحا هذا كله ايا ما كان ذكر
طيب والانسان يقول لقمان الحكيم هالايام من وين لك الصدفة ايا ما كنت وذكرنا انه سبحان الله في مقابل ذنب الله سبحانه وتعالى سادات قريش اليوم الجماعة بتشتري لهو الحديث
جاء بشخص لا يعلم له اصل القلب وفي رواية ولقد اتينا لقمان الحكمة نشكر لله من اوائل اوائل اعراض الحكمة بينك وبين الله قبل ان يأتي على ذكر ما هو بينك وبين الاخرين او حتى بينك وبين نفسك
بينك وبين الله الشخص يعرف ما يفعل هو الذي يعرف ان يضع الامور في من اوائل ذلك النعمة هو الاحق بالشكر نشكر لله هو من يشكر فانما يشكر لنفسه قلنا ايضا هذه عادة قرآنية
ما لك هذه تعرف انها تعود على من ومن يشكر انا اشكر نفسي وقلنا يمكن في القرآن كلها اه نفس المعنى اللي هي قضية ان منك واليك ومن كفر فان الله غني حميد
الله سبحانه وتعالى الى عبادتك هذه الآية مهمة لأنه مشكل على الطفل محتاج حد يعوده هذه الاية لماذا خلقنا لكنه هو الذي يقول ومن كفر فان الله غني حميد ومن كفر فان الله غني
واذ قال لقمان لابنه واذ قال لقمان لابنه اه فيها اكثر من اه اولا بعد ان بعد ان وان تعطي الله سبحانه وتعالى حقه من العبادة والشكر في خط بينك بين هذا وبين الاخرين دائما هو نفسك
تبصرك بنفسك ما لها وما عليها الله سبحانه وتعالى على النعم هذا مهم جدا انه من وين هذا سيصعب ان تتعامل مع الاخر؟ سيصعب ان قدوة للاخرين وهنا الحقيقة قبل ما اه
الوصايا لقمان لابنه امس يتحدث انا سمعت وابكي هذا البني ادم الكبير اللي عم بيتكلم ربعمية واثنين الحج الف واربع مئة بني ادم الحج اربع مئة ربعمية وخمسة واربعين طبعا
المتحدث انا بعطيه بالراحة بالراحة خمسين الف بالراحة عارف لما يكون العلاقة مع والدك علاقة قبل ان يكون والدك بس هذه العلاقة مو سهلة هذا الرجل تجاوز هذه العلاقة كتبت البارح في يعني في الكلمات
كم في بيوتنا لو تحدث عنهم انه يكون انه ياما انا رأيت يعني رجال على خير لانه الطرف الاخر في البيت مو مساعد ربما لانه الدنيا متوتر بعض الناس اذا اذا الابن ابتعد قليلا عن يعني
والبنت يعني ولذلك احنا دائما نقول هذه العبارة احذروا اذا كان هنالك ابن عاصي او بدل ما يكون عندنا مشكلة مع واحد في البيت صارت هي هذا الكلام لان هنالك بعض
قالت بانه وقفة واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك انه كان الموعد الطبيعية التي اراد ان يعظ بها في ترتيب ايا كان موصله هنا من الحكمة
اولا ثم بعد ذلك يأتي الحكمة يكون الاولى بعد ذلك هم اهل وثمانين صفحة قبل النوم سلبيات ينبغي يجب ان رقم واحد فيها انشغال الداعي عن اهل سلبيات يجب ان تختفي من حياة الاسلاميين
هذا هذه تحتاج الى وقف اولا واذ قال لقمان لابنه اذكر يا محمد اه واخبرك يا محمد اعلمك يا محمد صلى الله عليه وسلم ظرف زمان قال لقمان لابنه لابنه هذه
فيها اكثر من وقت اولا آآ المغالطة الشهيرة اللي تكلمنا عنها في تربية للام كان التربية الى الام فقط التربية مهمة الام علقنا على احد الدعاة الله يهديهن عندنا قناة فضائية وكذا
واشتهر له المقطع انه الولد اذا فسد الامر عليك انت كما اختصر دائما العبارة مدير وهنالك مدير تنفيذي قد لا يكون مشتغل بالتفاصيل لا يكون مشتغلا بالتفاصيل ولكن هو يعنيه انه
يا ولاد صحن متابعة الحثيثة تبعت اليومية للام وهذا دئب قرآن عادة قرآنية ما في كلام عن التربية في القرآن الا والمتصدر فيه الاب ادم وابنيه السادة مبدعين ابراهيم وبنين
يعقوب ابنائه لقمان القصة الوحيدة التربوي لما بتيجي كلمة لقمانه انه الوسائل التربوية. مين اه بس يمكن اه يعني مش الحالية الوقت اذ قال لقمان لابنه حال وعظه اياه انا بعطيه وقت بدون وقت ما ما بينفع وانت ماشي لما وقع كباية المش عارف مين. فجأة هيك تذكرت
ما بينفع الوقت ما يشعر حكينا بتعارفوا عن فقه الدعوة عم بعمل له كوز للزلمة في فقه الدعوة والتربية والتعليم من الاعلى الى الادنى خلي الرسالة اغلى تعال بدي اياك في امر
كرمي له كلمة يجعل الكلام له قيمة اذ قال لقمان اولا ان التربية منوطة بالاب كلكم راع وكلكم مسؤول رعيته واولهم كان مين؟ الاب الأم تأتي تأتي لاحقا وان تقوم بهذا ولها اجران
كما يقول الدكتور يقول يقول نعم عنده مقالة رائعة نعم الطائرة ممكن ان زميل له كابتن طيار قال له نعم رأينا من هذا الكثر للأسف يأسف لها انه لكن يبقى في
وجود المربي مهم الام هي اللي ازكى الموضوع لكنه ولا اي حد الامر الاول اهمية ودور الاب في قبضة التربية القيام بالتربية لا يعني شغل عن بقية الادوار البعض يقول يعني انا وانا فاضي ومين قال لك انه التربية معناها
مجلس امام الابن والقبر وهنا دائما استدعي مثال في احد يعني الله يرضى عليهم لا يحب ان يذكر اسمه من الناس اللي اثروا فيا شخصيا مجموعة مدارس ومسؤول في جمعية خيرية مشهورة جدا في
المكان اللي هو فيه الله يرضى عليه يعني احيانا اه اساعده في قضية توزيع معانا في السيارة اولاده هذا الرجل لا يكاد يهدأ لا يكاد يهدأ بل انه انا انا استخدم ماذا كان ينام
انه احيانا كان يدخل البيت واحد الثاني بعد منتصف الليل ومن صلاة الفجر يرجع مرة اخرى اليوم يبدأ عارفين الجمس انا جالس في الامام وهو طيب والاولاد في حضانة شغالة ورا
انسى الموضوع ما في حزام امان وما حزام امان شغالين طبعا لعب ومش عارف مين وكده بنمر بنودي هالامانة الاغراض بنجيب مونة مش مطعم من هالمطاعم الشيء السيء الوحيد اللي
اولاده هذه هي ساعتهما طبعا اكيد في سعادة يعني يرجع يتغدى مش عارف ممكن عاشرته سنوات هذا هو الحل اللي بيسموها الايامين في الوقت النوعي اولا التربية مهمة الاب اولا
تبع للاب في هذا الامر ابو الحنان هذي كلها الوقود اللي تحتاجه الام عملية تتفوق فيها حتى على المدير تفاصيل والصبر عليها قد لا يطيقه قد لا يطيقه الموت اتنين
لا يعني هذا الكلام ضرورة التفرغ مئة بالمئة يعني انك تكون كما ذكرت في الف باء التربية آآ الاخوات تفرغت للتغذية بنتها طلب منها والبنت الكبرى منهم تعبير عن القيادة والقائد
عن واضح بالنسبة هاي مهمة من؟ شايفة امها؟ لو سألتوها ايه اللي حصل انت ماذا تعملين التموين وزير الصحة والنادي والسباحة والفروسية والمش عارف مين ثالثا واتقان لقمان لابنه وهو يعظ
احيانا يحتاج الابن فقط ان يشعر ان يشعر بان له مكان في يعني كيف هذا الكلام مع الاب الفلانية. قال لي هذا وقت الاولاد. قلت له انا متعمد اني اجي ازورك في وقت الاولاد
طبعا هاخد قيمة اخت الاولاد طالع من الصباح برجع الساعة ستة ونص قل ما بيوصل حتى يبدأ الفيلم من البداية انا معه تعبان وحالته حالة يغسل ايده جلسنا للطعام حوالينا ما في روح يا ولد خذيهم من وجهي علي الطلاق ابدا
راحتهم وقد ياتي احدهم ياخذ منه لقمة معينة يعطيه ويكمل معاي بعدين جلسنا نتكلم مع بعض ما زلت اذكر المشهد واحد الناس هو يا الاب يا الابن يا الابنة ايام الثلاث سنوات وكذا السنتين وكذا
هو في لحظة معينة شافني الظاهر فهم مني انه بدي احكي معك خذ راحتك مشهد يعني بعد شوي يلا يا اولاد على هذا الكلام كله ساعة وشوي خلال اليوم كله
شوي اللي هو معاه ضيف كمان اليوم يلا عالسرير. لأ. يلا عالسرير يلا. رح معهم الورد اليومي تبعه. الورد يقرأ وهو ما اذكر كم دقيقة مرت نايمين هذا الامر يحتاج مسمسة
لو هو مرتاح قبل ما يعطي للاولاد هدول لو جاي وداخل وعارفين لو واصلة معي لهون واذ قال لقمان لابنه وهو يعظ وهو يعظه قلنا قيل انه الابن مسألة مهمة
وهي ايضا عادة قرآنية وين قلناها في الف باء التربية الابناء لا تربط نفسك بابنك يا رب وما بقدروا كذا واذ بالحياة كلها تتعطل لانه الابن قرر انه يعكنن على
انت اللي عليك لا تضيع الاصح بالمرء ان يضيع من يقوت في رواية من يعول قضية متعلقة ولكن البعض اخذ منها في سؤال مهم اه ضروري يسأل ماذا يعني لي ابني او ابنتي
وما الذي ارجوه لك؟ بناء على هذا السؤال راح تشوفوا الاولويات اصحيه عالمدرسة ولا اصحيه صلاة الفجر الاولوية اني اعلن بالحلال والحرام ولا اربيه على العيب والعادات والاعراف هذا سينبني عليه اشياء كثيرة
تفاصيل حياتية يوميا سد سريع مثلا في الايات له واعلموا انما اولاد اخوانكم واولادكم اه قصة نوح انه ليس من اهلك عمل غير صالح وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى
قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة لن تنفعكم ام ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم ان من ازواجكم واولادكم عدو لكم ايات هذه
واحدة واتنين وتلاتة واربع على انه لا ينبغي ان الجزء من النفس لا تستطيع ان تضحي لاحظوا هنا عم نتكلم عن الابن هو عادة المحبة الفطرية فيه صعبة كما نقول دائما
محبة لابنك محبة فطرية. محبة الابن ليست بنفس الفطرية مصلحة يتربى عند غيرهم بابا وماما لكن الاب والام ما يشده ومع ذلك ومع ذلك لا ينبغي ان لا ينبغي ان تكون
كما اقول دائما يستغربون هل هذا يعني اني ما بحبهم الاشكال عندنا اما او يا قسوة وما عمري قبلت بنتي ما بعيش حياتي الا معهم الولد راح يتخصص اذ قال لقمان لابنه وهو يعظه نأتي الان
جملة وهو يعظه هذه الجملة حاليا يعني انا الان في حال الوعظ في حال الوعظ هذه مهمة جدا في اللغة في اللغة يعني هذا هو الوعظ عندما يحب اول اول ما يتبادر الى
منعت من يحب قبل ما يرجع على ذهنك شيء اخر لانه مجرد ان تمنعه من سوء العاقبة انت عملت فيه خير مجرد مجرد انك تخليه لا يقع في الحفرة معناها سليم. الان وهو سليم
حافي اعطيته حذاء زبون موقع في الحفرة بداية هذا هو الوعظ اه الوعظ فيه افراط من الفريظ بعض الناس البعض عنده هو رقم واحد في الحياة. يعني ايش عندك شيء اخر بس دايما تخويف تخويف
البعض ما في وعظ ابدا ومش عارف مين الولد اللي لازم يكون يعني تسديد ومقاربة اين هذا وذاك كثير من الاهالي للاسف للاسف يعني انا لا احصيه من الامثلة. يعني يعني الامثلة الاستثنائية هي المقابل النادر
او معظم ما نعرفه الولد سوى مشكلة تعال هون ولك انت ما بتعرف انه الحياة الها قواعد وسنن وربنا مش بالكاد يريد ان ينجو بنفسه وبالتالي الادريانين اللي مستنفر عنده
هو لحظيا الان ركز فقط في النجاة غير لما يحصل الموقف كسر كوباية ولا مش عارف عمل كذا ولا اي شيء اقوله مع الابناء يعني يقاس عليه بالموظف المش عارف
موضوع يحصل بعدها بشوي حالة الرعب ذلك مرة اخرى شرب الماء وين تضع المش عارف اما قضية انه دائما يكون حليت الواجب اربع ساعات داخل تذكرتي الواجب طبعا نفس نفس صاحب المزاج او صاحبة المزاج
بعد خمس دقايق ضحك عليها ايش بدنا نسوي التربوية التنمية ده كان ليش معنوين قبل شوي ماذا يعني لي بعض الناس الابن بالنسبة عن ذلك الكعبة مش عارف بعدين بنعصب منه
ما في وسطية التدبير ما في قضية انه انا قد اشد في لحظة معينة مال لابنه وهو يعظه يا بني اه من المسائل المهمة في قضية التربية والتعليم والدعوة اه التلطف في
نطلب الخطاب هنا جاء بصيغتين الصيغة الاولى تصغير الابن يا ابني يا بني هذا التحبب من الاعلى الى الادنى يغلي السلعة هذا التحبب ايضا لتعارف ان شاء الله دعوة من اعلى الى الادنى
التلطف بالخطاب واستخدام اللفظ المحبب بغلي السلعة نوصل الرسالة بطريقة افضل هذا من دأب النبي صلى الله عليه وسلم من يخاطبه الاسماء او الالفاظ اليه حتى لو ما كان على خاطره
اللي بنحكيه دائما عمرو بن هشام شو اسمه في ابو جهل الرسول كيف يناديني يا ابا الحكم بقول له يا ابا جابر لانه سمعتوا يعني ريحته فايحة في في مكة. احنا بمناسبة ابو جهل عنا احنا عارفين غيره
يا ابا الحكمة الوليد بن المغيرة بحكي معه بكون عم ببشع في الكلام هو وعتبة بعد ما يخلص زوجين زوجكم خلص تصير بدك تصير ملك بيسفه الرسالة قصة يوسف يا ايها العزيز
عزيز في نظر يوسف كافر مشرق هذا هو اللقب المستحق له بعرف مجتمع الدنيا كذا طبعا انا دائما لا النداء هذا له استثناءات احيانا قد تنزع هذا الاسلوب او قد تنزل هذه الصفة
انك تريد ان تنصب المقابل لكن الاصل هو ان ينادى المقابل بما يحب عمير ما فعل النغير العصفور تبعه مات ثلاثة وثلاثين فائدة تربوية من والذهاب اليه وتقنيته والاهتمام باحوال ما
يا بني طيب اذا اخذنا التفاسير كان مشركا هذا خطاب للاهالي اللي ولد ملحد الله يرضى عليك يا ابني ملحد الله يرضى عليه انا بدعي له اه ادعي لي ادعي له بالهداية. بس الله يرضى عليك ويسمعها منك
لكن ان تتحببي له تحبب الاب والام الى الى الابناء في هذا بلاش تذللي بالرسالة تبعتك يا بني اخر شي فيه يا بني الاصل في ان يحتفظ دائما بالألفاظ المحببة هذي وهذي دلالة على
خطابات مع المخالفين بتلاحظوا مرات يبدأ الانسان بخطاب معين يا ابا فلان اول شيء بعد شوي هاي انت هذا اللي هون انظروا الاتجاه المعاكس حتى تعرفوا عن نبلش اول اشي بالقاب ومش عارف مين
هذا مش مش شايفه اصلا احتفاظ باسلوب نداء من اول الحوار الى اخره على قوة الشخص الوقوع في قضية الامر امامي حق القضية الامامي الحق والفكر يا بني لا تشرك
جماعة طبعا اولا من فقه الدعوة والتربية والتعليم من الاعلى الى الادنى. جواز الامر والنهي هذا قد لا يكون مقبولا بين الاقران احيانا قد لا يكون مقبولا من الى ادنى بصحلي
لا تفعل جماعة التنمية البشرية والتخلف العقل الباطن وبتذكر اللي بعديها لا تقول له انك لا تفعل بما حيصير يفعل معي هذا الموقف كل الناس يا جماعة ترى هذا الموضوع غلط لا لا لا
التربية غير قاعد تحكي مع ابنه لا تشرك بالله. وعليكم السلام لا تشرك بالله يعني برأيك انه خالق العقل ما بعرف انه في عقل باطنه على الله يقول يا بني امن بالله
يا بني امشي متواضعا وصعر خدك ما لها وقع في النفس اللي بده يعرفك يعرف القوانين وهل هذا يعني انه لكنه مقامات معينة ما هي الأولى بها يا بني لا تشرك بالله
طيب هو يريد من ابنه ارجع للشهادتين لا اله وبعدين املأ هنا ايضا مسألة اخرى الا وهي ما هو الاولى والاول في لازم يكون حاضر لساته صغير. صح لساته سنتين ما حين حكى لي يا بنية لا تشرك بالله
ثنتين ثلاثة يا رب يا الافعال بالمحاكاة بالقدوة لكن لما يبدأ قبل ما يكون شايف له اكمل اكمن شبهة من مدرس متخلف لا تشرك بالله هنا لا تشرك بالله. لكنه في الواقع التربوي
تضمنها قبلها بشوي هذا خلق الله سأروني ماذا خلق. وبعد التوصيات راح نرجع مرة ثانية الم ترى ان الله سخر الى اله يا بني لا تشرك بالله الشرك ليس صورة واحدة
مساء فان الله غني سورة واحدة عادة الكفر عند الناس هو ايش ومن كفر قابلت ايه ومن يشكر فان ومن كفر اذا مقابل ايش من صور الكفر عدم الشكر كفر النعمة
العشير اللي بتكفر العشير انكرت انها متزوجة؟ انت موجود بس ما لكش علي نفس الشيء يبدأ اه وفينا في جيم في مين في كده صور مختلفة ينبغي ان يتعلم الابن هذا
ما في الله بكون الشرك انك الله داعيك بحي على الفلاح اصحابك عليه ما بعبدهم هو مو ضروري يكون لازم يتعلموا الاولاد الكلام اللي عم بيجي في الالهة وانا ساكون
صاحب وزارة الدفاع العقدي لما عملوا الفيديو اللي عمله عنا الشباب الله يهديهم هذا الملف جاب لك واحد فيهم وهو وكذا وزعلان لطيفة كفر مرة واحد فيهم وعشرين سنة والجزء اللي نازل من لعبة معينة والجزء كذا مهم جدا
يعني بس الله يهديهم في شوية كفر وشذود ومش عارف مين الاولوية للعب الاولوية وين بدنا نحط وين حيروح اه اه طبعا يا بني لا تشرك بالله. الشرط لازم يكون واضح صوره عند الاولاد
بوضوح وضوح صور الشرك عند الابناء ينبغي ان يكون حالا عندنا قبل ان يكون بمعنى دعاء اسمع مني كاتبها حتصير هذه العبارات لما تكثر في حياة الاب والام امام الابناء
هذا يعني ناقشه بس يمكن مجلسين علم هيك حتى يتعلم هاي الاشياء شو وصولها فقط لكن هو تحصل عنده لا تشرك غير لما يكون عم الوعظ موجود والمقال موجود لكن الحال لأ ما في
يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم بالمناسبة مسائل مهمة ايضا يتعلمها الابناء وجيد ان يتعلم الابناء ضوابط الاخلاص بوابة الاخلاص هنا موجودة وكان المجلس قبل رمضان مباشرة انا انصح بمشاهدة ذلك المجلس
المعاني اللي فيه كانت كثير عمليات لاني بذكره كثيرا طالعين مثلا رايحين على مطار اولادنا رايحين على يلا يا اولاد كيف الان رايحين اخلاص تجدوا ان الابناء بالطريقة التقليدية حيجاوبوا انه
رايحين حتى نعبد ربنا بياكل عشان يتقوى على عبادة الله. مين مين ؟ كم واحد من هدول بتعرفونهم لكن هذا للاسف الطرح التقليدي الوعظي اللي في تحول مثال ينبغي ان
على انه هذا هو الطبيعي مين لذلك انا بقول لا علموهم انه لا تعال. الاخلاص في الذهاب الى المطعم وان تختار مطعم ما يرضي الله وقت الطعام ما يتعارض مع وقت صلاة راح يمر وانت مش عارف تصلي وبعدين
هذا انت عم بتوجه فيه العبادة لمن ما عليك رايح ليه امثلة ينبغي ان تكون عملية في حياة الابناء يلا انت الان في المدرسة احكي لي في المدرسة كيف لا تكون مشرك بالله
بديش اليوم انا اصحابي ما بسبوا ربنا اذان الظهر؟ اه وكان في عندك مجال تصلي ليش ما رحت تصلي مع ومع اه خروجك من المدرسة ورجوعك الى البيت راح يصير وقت صلاة العصر
اوف ناس اخرين وعظمة العملية هذي لازم تكون حاضرة عندهم اللي عنده اكثر ذكاءا للاسف المنظومة كلها ما هو لما يقول لك انه اذا كان رب البيت المعازف طيب ان الشرك لظلم عظيم
الشركة لظلم عظيم مهمة جدا في قضية من هو الذي يصلح ولذلك هنا ينبغي ان يتعلم الابناء انه ترى قال قبل قليل ومن كفر فان الله تظلم مين عن عبدالله ابن مسعود قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم
ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وقالوا اينا لا يظلم نفسه خطيرة الذين امنوا ولم ينبجوا ايمانهم بظلم مين اللي وقال صلى الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك
بالمناسبة هذه من المواضع القديمة في القرآن اللي الرسول فسر فيها تفسير مباشر في اكثر من وقفة الاسلام دين شامل من قبل اسلام عبادة عقيدة اه معاملات خلق كذا يناقض ذلك بالعكس
الشرك الوجود او اه الله سبحانه وتعالى سينعكس هذا على على الحياة. هون بالمناسبة يتدربوا الابناء تعالوا نشوف يا طيبة راح تلاقي هون ماشيين برة وامورهم هذا مهم جدا حتى حتى
ابنك من عقد لما يكبر شغلته عملته بس انه الله يقبلوني واصير ولا اصير تواصيل واحد من هدول الدين السلبي هو يعني اولادي مش عارف مين لكن في الحياة بقية الحياة ما فيني
انت تقيه عندما تعرفه ان ظلم عظيم ظلم عظيم عدى دورك عاد تعال وريك كيف يفقد الايمان بالله ويكون حال المرأة ما وصل في التاريخ من المهانة كما وصل اليه الان
مبيعات المبيعات ومش عارف مين وكيف انه يدلل بني ادم في العمل حقيقة ويصير مستعبد كيف يصل الامر الى درجة انه ناس بكونوا شغلتهم ومعاملتهم انه يكون عنده يخت بمئات الملايين يمكن
كيف لما تكون القوة الغالبة القاهرة عم بيتفجر الناس امامها وعم بس سأل في قضية يا ترى انتم المرأة في اليمن لساتها عم تتزوج زواج قاصرات ولا ما عم تتزوج زواج قاصر
كيف لما يغيب الدين يتحول منظومة الجيم والالعاب الى شيء عم بيستقبلك انت ايها الولد وبدل ما تكون حاس حالك انك قوي. ومتمكن من انك تنتصر على هواك. وضحكوا عليك قالوا لك يلا اغلبنا في الميم. بس
ناعسين عليك وعلى ابوك وعلى امتك وعلى ينبغي ان يكون حاضر في ذهن الاباء والامهات حتى لما يقولوا للابناء ان الشرك لظلم عظيم هذا يستدعي مسألة اخرى ايضا ايش هي؟
يا ايها الابن يا ايها الابنة اعرفوا ترى انه بعض مظاهر التدين اللي فيها ظلم هذه ليست من الدين راح يقول لك تعال تحكي لي الشرك ظلم عظيم ابو عمه هداك اللي لحيته مش عارف مين وكده وبيصلي في المسجد. شفتوا هداك اليوم كيف بعمل بابنه وبنته؟ شفتوه لما
الدين هذا اللي احنا منحكي لو استنيت شوي في اخلاق جاية هذا هو الدين والمتدين شيء لا تربط فلسطين ببعض لا تدخل الاثنين ببعض مرة اخرى هذا الكلام مهم حتى يقي الاطفال
مستقبل مشوها معظم حالات الالحاد اللي بنشوفها ردة فعل نفسية في بعض الاحوال الدينية ردة فعل قضية زعلان من ربنا ليش القضاء والقدر مش عارف ابوي ليش ضربني ليش امي
ابوي ما في مشكلة اخوي يدخل الساعة ثنتين بعد نص الليل الدخان طالع ما بحكي معه. بس انا لو رجعت من صلاة التراويح متأخرة. اه بقيمة الدنيا كثيرة على هذا
يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم اه الانتقال بعد ذلك اذا من مظاهر الحكمة اولا ثلاثة جاء هنا مثال تربية الابناء اول شيء في تربية الابناء الايمان والتوحيد
هذا ووصينا بعد الايمان بالله بيجي حق مين اول شيء بر الوالدين يقال له مباشرة بعد الايمان هذا اللي بدلك على انه بناء النبوة هنا محاولة جيدة مكارم اخلاق لو الرسول قال
نزل ايات وكتبها كتاب من حالة هو عايشها لكن من وين لوين واحد يأمرك يعني انت لما تقول هذا النبي جاي يحكي اكرموا والديكم. والديكم هذا الامر بمكارم الاخلاق مع الوالدين والوالدين عنده مفقودين
تشريع مو جاي على المزاج. مو جاي من حاجة نفسية كان بامكانه ان يقول مثلا بعد الايمان بالله الصحبة لكن ربط الامر مباشرة بالوالدين اسرة الجماعة هذي دلالة انه هذا الوحي وحي رباني
امر اخر انه الاسلام من من العلاقة مع الله الى ما يضمن الحياء الطيبة اللي تبدأ بالنواة اللي هي وهذا الان واحد شغلتها وعملتها فقط متابعة مش عارف مين قتل اه
بعد مش عارف كذا الاب اللي شافوه مرمي الاولاد اللي بينحطوا في الصناديق والصناديق لموضوع اصالة رسميا في بعض الولايات في امريكا وفي المانيا وفي اليابان اللي هو يحط الابن علاقة غير شرعية ابن الولد في الصندوق واحنا بنربي لك اياه
صناديق مخصوصة الابن هون بتكون صناديق مدفية حتى الرضيع اعملوا اللي بدكم اياه هذا اللقيط اللي حيطلع ان تنتقل من ان الشرك لظلم عظيم. ووصينا الانسان بوالديه انتقالة غاية في البراعة في والاعجاز
هذا الدين جاي العلاقة العمودية بدءا بهذه النواة الان طبعا للاسف عم بنلعب عليها لعب العزوف عن الزواج تكريس الشباب بالزواج تحبيبهم بالحرام الى الحرام طيب؟ اه العلاقة مع الوالدين اصبحت بس عبارة عن انك انت اه يعني اه
في نصيحة ما في ما يبلغن عندك الكبر احدهم وصينا الانسان بوالديه. القضية الثانية في وصينا الانسان بوالديه بر الوالدين وعلاقته بنعمة الوجود الله سببهما في وجودك اي نعم ما تكلمنا عنه في موضوع
البعض بيقول لك انا اصلا بكرههم انهم كانوا سبب وجودي يا ريت ما تزوجوا يا ريت ما مش عارف يا ريتهم لانه هذا بتلاقيه عايش كرامة معينة كآبة معينة المحطات
بيقول لك مهما كانت ابوي خلفني خلفني وراح انا بحكيه دايما هنا قال النبي صلى تخيل في والدته مرة او مرتين البقية وينه؟ وينه هو قرابة ترونه وهو يجلس بعود على الارض
وقفة مهمة يعني مين الاولى ببر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ حليمة السعدية. هو كان يبرها بنفسه وعلى الاقل من اهل الفطرة الله يذكره بالخير حكيت عنه قبل والدي ما عودنا على الصلاة
خمسة في النسائية والتوليد طبعا فيها مصايب وطيب انا لا ارى اصلا يعرض نفسه الى ودكاترتنا هذول اللي دائما لما عبد الرحمن فوت برد البرداية صاحبنا هذا يومها مرة طلع
اليوم بدي اروح على امي اول مرة يشوف وليد خيادة اليوم انا بدي اروح على امي ابوس رجليها واستسمحها من كل شيء فكرة انه هون ننتقم ووصينا الانسان بوالديه مباشرة الى
حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين اه ناسي البقاعي اخرج امك ثم امك ثم امك من هذه قال وصلنا الانسان بوالديه الاثنين مع بعض بعدين حملته امه وهنا على انفصاله في عامين
الثلاثية هذي ما عملتش امه وهنا على وهن وفصاله في مسألة البر بالوالدين مو بس مجرد ان هم كانوا سبب في وجودك وفي لحظات كثيرة من النعم والشعور بالرحمة واشياء كثيرة مرت عليك
هو في الحقيقة وهي وهي فقط تحاول ان تأتي بك الى الحياة لتشعر بنعمة معروفة القصة كان احدهم يعني اه يحمل امة ويطوف به وقال ابيات شعر ناسيها عبد الله بن عمر
ابيات شعر انه هو انه انا حاملها من كذا وجاي فيها فهل اديتها حقها يا ابن عمر لا والله ولا طرق من طلقات وجاي اطوف فيها ومش عارف مين ولا طلقة من طلقات الولادة
الكلام عن الام طبعا يعني يعني حالة عجيبة مو شايفة منك الوين وتعبانة ومصحيها الثنتين ولحظات معينة بتكون قرفانة كده ولا عندك الم معين هي طبعا بها ظبط الرحمة عندهم
عارفين يعني الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وانفصاله في الله سبحانه وتعالى لقمان وصاياه اول من ينبغي ان هو الله سبحانه وتعالى وبعد ذلك سبب الوضوء ولوالدي ولوالديك
الاخر والديك حتى هدول مين اللي مين اللي سببهم في يعني في وجودك؟ الله سبحانه وتعالى فالشكر ينبغي ان يكون لمن الله سبحانه وتعالى لي ولوالديك. وفي الاخر الي المصير
انتم انتم عبارة عن محطة عم بتمروا مع بعض هيك في سفينة راكبينها مع الله سبحانه وتعالى وتذكر يوم يفر المرء من اخيه وامه وتذكروا كل ما وتذكر هذا الكلام
لما يتعلموا الابناء قلة الادب وقلة الذوق وقلة عم بنشوفه هادا لكن لا يعني ايضا بعض الاهالي للاسف خلفتك بالسيارة الفلانية اشتري العلماء لما بيتكلموا في بر الوالدين بيقولوا لها حدود
لا ينبغي ان يتجاوزها الاهالي الاهالي بيتعاملوا مع الابناء احيانا زي كأنه انا اصلا كنت عم باغذيك زي العجل حتى حتى انا اللي احلمك هذي موجودة عند والله بعض الاهالي للاسف ما بيتقوا ربنا
تجد الابن عم بعافر مشان يعف نفسه في الزواج الاب والام لأ ايجار لا احبتي طب والولد ليش دخلناك هذا حق له هو انه ما كنت قادر قول انا ما اقدر
لكنك تحمله جميلة الاسوء من ذلك والاوسخ من موقفها وعايش على مرتبها لا يريد لا يريدها ان تخرج. بل لما يجي واحد يخطب قديش دفعت فيها ذكرت هذا المثال مرة
تقدم فادخلني الشخص في قضية كانوا عم بيتفاصلوا في المهر خمسة ولا سبع الاف لابو البنت بقول له هو مش عارف يدافع عليها بالجامعة الجامعات يعني الله يخلصنا الله يخلصنا من عن قريب الا في بعض التخصصات
في الحياة ما عدا ذلك منظومة رأس مالية تجارية ما الها اي علاقة لا بعلم ولا بتخريج ناس بفهموا ولا بهذه الطريقة صرفت عليها معظم الاطباء اللي بتشوفوه عم عم بدرسوا
جالسين داخل انسانية ولا عشان الاهات المعذبة ولا انقاذ الطفل رضوى ولا مش عارف لا لا نقطة وبعرف انه يصرف على امتحانات امريكا وعلى ليش علشان بعدين اللي بيدرس ابنه مثلا موازي
يكون صرف عليه بالسبع الاف اللي بده يمكن ما لا يقل عن عشر سنوات حتى يطلعها لو فتحت كشك كاندي المنظومة تحتاج الى مراجعة كلها ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير. انتم عبارة عن محطات بنسميها
سخرات ونعم الله سخر لك والديك وانت مسخر لهما. لاثنين اسباب حتى الله يشوف ابتلاءكم ببعض كيف حتعملوا فيه وكل واحد يحقق الامانة واجبات وبعدها الي المصير انا لله وانا اليه
راجعون هنا في مسألة مهمة جدا اه اذكرها دائما كثير من الناس بيجي بقول لك يا اخي يعني دورهم انه لاشياء كثيرة انتم حتى ما بتستشعروها المرات اه اه طريقة تلبيتهم فيها
لذلك انا عندما اتي على على ذكر هذا الامر يعرفوا الشباب اللي حضروا معانا نتكلم انه كثير من طلاب من طلاب فقه النفس الناس بيجوا بشكروني ما شاء الله الطالب
هدول هم اللي هيئوه انا ايمتى عرفته؟ عرفتوا بعد ما وصلتوا هو جزء من تلبية كان ترتيب معين او تفكير معين. لما اجي عبد الرحمن ذاكر ولا غيره حط البازل هاي بطريقة معينة
مين اللي كان رامي القطعة هذي اصلا مين اللي كان شغال عليها؟ بدون قصد هذي قصة ثانية لكن يشكر الاخوات قبل فترة اه كان زواج بنات مكاني ابوها بحكي لي الله يجزيك
هي لما عرفتني عرفتني في السابع والعشرين لكنه انا اجيت بعد بعد العجينة اللي انت كنت عاملها شوية فانيليا لا اقوله تواضعا حقيقة مرات مرات بعض الابناء والبنات لما بيجوا
واقول يعني هو هو اه ما هم هم اللي احوجوني اني اجي عندك لو هم بس كانوا يعملوه في حياته انه احوجوك لين تيجي عندي برضه يستحق الشكر برضو يستحق الشكر
هذول اللي عم بحكي عنهم كلهم وان جاهداك على هدول هدول اللي هلأ كنا عم نشكرهم الوسطية الرائعة في الاسلام وان جاهداك مو بس في يوم من الايام سمعك كلمة جاهداك
عندي مشكلة الاهل وارجو انه هذا يقتطع عبد الله محمود الله يبارك فيكم. هذا يخطط على حاله طلبة العلم الشرعي اللي عنده مئة الف مخلف نفسي مو عارف يتخلص منه
جالسين عم بحكي على ان تشرف وليس لك به علم اتصور الله يرضى عليها ويبارك فيها ابوها يستقبلها في البيت وهي راجعة من الدرس بكفر استقبلها بكفر في ناس ممنوع اشوفك تحت يعني
محيط مكاني ولا فقه نفسه ولا شيخ ولا مش عارف مين ولا مجلس علم ولا كذا مانع تماما اكثر من ذلك في ناس مانع حتى اونلاين لكن لاحظوا وهذا ايضا من دلائل النبوة ودلائل شمولية الاسلام
القضية مش مصلحة. اسمع انا مسئولك في الحزب ابوك حكى لك مش عارف مين ابو هريرة انت بتسبك انت ابو هريرة يسمع صوت مي وخفق ومش لا تفوت ابو بكر امه مشركة
ينضرب ومش عارف مين. ولما يصحى ويقول ما فعل محمد صلى الله عليه وسلم محمول على زوجته وعلى امه حتى يرى الرسول فيقول كل خطأ بيقول الصحابة في الرواية ما يعرف وجهه عارفين لما يتورم من الضرب
يقول للرسول يا رسول الله امي هذه برة بابنها يعني مشركة مشركة ايش قصدك انه انا مش بس انا عيني اموري طيبة هذه الوسطية طلاب العلم الشرعي لازم يتعلموها ما بدي استخدم عبارات الان يعني
صعبة في نهار رمضان لا خير في طلبك للعلم الشرعي والمجالس والمشايخ وانا في ظل الشيوخ. ولما بتعرف عليك بقول لك انت ماذا نحن في ظل الشيوخ بسأل عنك في البيت
ابوك يتغضب عليك بتفوت ما بتعرفهم مين انت؟ واحدة مرة ابوها يعني عذرا هي دخلتني في قضية انه ابوها اه بده يجوزها غصبا عنه وكذا فرحت متوسطا اول ما جلس اول دقائق
قال لي دكتور مع احترامي دينك دائما نقولها مجالس فقه النفس اي مجلس يدعي انه حق اذا ما خرجتكم بمحطة وقود ترجعوا الى شارع الحياة وتعرفوا تمشوا فيه فيه مع الناس فلا خير فيه
ترجع عالبيت مو عارف تتعامل مع والديك اسمعي ترجعي عالبيت تحكي لابوك هون. بتعرفوا تربونا شو وان جاهداك على ان تشرك. مو اه برجع عالبيت بحاول احكي امي وينك اليوم؟ تعال اقعد معاي. يا ماما انت عم تحضري اشي
اقعد معاها كن ذكي ذكي اجلس وشغلة اشي بالتلفزيون اجلسوا اطلعوا يمين وشمال وجيب لها مكسرات والعب معاش ودلك لها كتفها وكذا والله حتحسب لك مو شيطانة فيها على المحرمات
تريد ان تشعر فقط انك ما تحسسهم بانك انت ملك وهم الشياطين احنا يعني ما عشنا مع اقارب او كذا كانوا ليسوا ليسوا على ما نشتهي بعض الخصوصيات يعني في
المدارس الخاصة كان في كان في بعض الحالات والله انا عامل حسابي راح افوت اجد مناظر لا ليست كما اشتري بروح قبل ما الرحمن ما شاء الله مش قادر يحدث الاثر المطلوب في هذه البيئة
اللي ما يستطيع المشايخ اللي مو عارفين يربوا ناس يتوسطون ما بدي طالب علم قاسي لا يعنيني ان يكون طالب علم شرعي ولا طالبة علم شرعي لما نيجي نحكي مع اهاليهم
ياكل بشرب سوء الخلق مع الناس هذا كله احنا عم نحكي عن المسلمين ما عم نحكي عن اناس وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم من الامثلة اللي هنا طبعا امثلة كثيرة
يسعدنا بوقاص مشهور جدا في رواية وان كان فيها ضعف قال يا امة والله لو كانت لك والف الف نفس خرجت نفس النفس الا ان اترك هذا الامر ما تركتم
انه اه يعني مضرب عن الطعام انا بسميه دائما هذا الموقف الجبل الرحيم جبل الرحيم ثابت الله لا يردك اللي بدك اياه الوالدين لهم خصوم في استثناءات معهم بالتودد الكذا
وان جاهداك على ان تشرك بي وراك ما تؤمن. الصحابة كيف عاشوا مع اباء وامهات كلهم كفرة؟ خصوصا اللي في المقدمة في البدايات كافرين كل اللي نسمعه وهو بتلاقيه يبكي رحمة
عم بشوفها الان طبعا انا انا متفهم القسوة هذي دايم ليش؟ لانه يدوب فهم نفسه يا دوب قائم بنفسه بيقول لك وانا لسه طيب حاول يا اسطى الامر الاخر وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم
يعني وان جاهداك على ان المقصود انه هذي احيان اعظم بلاش كنت يظهر لنا والله اعلم الاهالي لاجبارك على امر بدون حوارك علميا موجودة في البيئة لا تفلسف علي دير بالك منهم هذول الخونجية هدول حيودوك في داهية
قدام ما ليس لك به علم بمعنى لا ينبغي لك ان تطيعهما في لا حجة فيه باختصار العلماء فيه لا طاعة لمخلوق العلم اللي تلقيته بدلك علي؟ فلا تطعهما مباشرة وصاحبهما
الوسطية بدها عندها ذكاء اجتماعي وعاطفي ووجداني يسموني سوية نفسية ابوك عم بجبرك على اه جامعة ولا تخصص ولا بده يطلعك ولا مش عارف مين ولا بده اه يزوجك تاخدي ايده تقبليها
الوسطية هاي الحركة بدها قدرة انفعالية عالية جدا في التوسط يا اما شريطة بمشوا عليها وما الها شخصية نعمة قاسية سيئة الخلق وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس. طبعا لاحظوا احنا عم نحكي عن دين بدأ قبل لحظات بايش؟ بالايمان والتوحيد
الى تفاصيل الحياة اليومية ما بتشوفها في العالم الغربي اللي هو اول امبارح كنت عم بحكي مع واحد على بعد ساعتين ابوه منه ما بشوفه العلاقة بينهم من جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا معروفا
صاحبهما في الدنيا معروفا كل شؤون الدنيا معروفة واتبع سبيل من اناب يؤخذ منها اكثر من معنى. اولا سبيل اللي اللي لما برجعوا الى الله سبحانه وتعالى يتقون الله في الناس
اتعملوا بالمزاج ما بيتعاملوا بالانفعال بتعرف كيف تتعامل مع اهلك؟ اتبع سبيل لمن اناب الي. من اصحابك كل واحد عند الشباب بنكتوا على ابائهم في مجالسهم الحج هذا اه يابا طيب طيب طيب
مراجعة اشياء كثيرة المروءة واتبع سبيلنا او ممكن تؤخذ مدخل اخر شاعر بالغربة اذا شعر بالغربة في الحالتين بالحالتين البر حاصل المصاحبة بالمعروف حاصلة. عدم الطاعة فيما لا يرضي الله حاصلة. ما يزوجوك غصبا عنك. مو ضروري تختاري تخصص غصب
لا يحق لهم ما بيحق لهم واتبع سبيل من اناب الي مرة اخرى ثم الي مرجعكم ثم الي مرجعكم اعمل اللي عليك عندي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم يا بني
مرة اخرى يا بني انتقل الى معنى الله كثير له صلة في قضية بما كنتم تعملون اي شيء تعمله اي شيء تعمله الله يعلمه يعلمه وسيجازيك عليه يا بني انا ان تك مثقال حبة من خردل. الان انتقلنا الى معنى قلبي
الاخلاص او الرقابة الاخلاص او الرقابة توحيد الوالدين خلق من اهم الاشياء اللي تجعل هذا العمل سهل على الانسان ان يرقب فيه الله لا نريد منكم اللي خاصوا الرقابة تكلمنا عنها من قبل النمو ليس من من ليس من الذكاء في التربية
هي ضابط المخابرات وريني افتح اذا بدنا نحكي اذا بدنا نحكي شرعا شرعا لا يجوز لك اصلا لا يجوز ان لا يجوز شرعا تلفونه ما بصير تفتش فيه بدون ما دام عطيته التلفون ما بصير تفتش فيه
نعم استثناءات نعم موجودة الاستثناءات اللي هي. طب افرض حصل ساعتها مصالح مفاسد. انت ولي امر لكن الاصل ابنك ابنك ماسك كتاب عم بيقرأ فيه ما بسنتيش ما بصير علم ابنك انه في له حدود
حقوق حتى البحر هيتعلم الرقابة لاحقا يا بني انها ان تكن حبة من خردل نوع من النبات يستخدم الهوت دوج نهار رمضان كويس الواحد مثقال مثقال حبة من خردل يا بني انها
قال حبة صخرة او في السماوات هي صورة في الذهن لما يقول فتكون في صخرة او فتكن في الارض او في السماوات او في الارض لو قال انها تحب مثقال حبة من خردل
في الارض قد تكون كلمة الارض شيء امامك هنا مساحة مفتوحة بالذات في صخرة موجود في الارض لكنه خفي بعيد عنك يصعب الوصول اليه الفضاء الواسع او في السماء ما يحتاج يقول او في نجمة
لكن الارض في منها اشياء قريبة لتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يعلمها الله يأتي بها يأتي معناها حاصل العلم والقدرة العلم والقدرة والله مو بس يعلم لا لا
هو ممكن يحصل علم بدون قدرة؟ طبعا سارق الكتاب تبعي انا عارف على بعد عجيبة بينا وبينهم ناس يأتي بها الله قدرة اللي هي تلقائيا تتجاوز الايش؟ العلم يأتي بما في نفسي
يأتي لك باي شيء اذا انت يعني طلبت من الله والله يريده لك ويرضاه لك سيأتي به عم بيتعلم كانت الحول من الانسان لمن سبحانه وتعالى كانت الحول من الانسان
اليوم برضه في المقدمة جائتني اكثر من رسالة امبارح الاخوان والحجرات الحقيقة يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل بعد ما علمته لا تشرك بالله وبعد ما علمته
دير باله على والديه حتى ولو ما كانوا على على هواه ويتعلم المجاهدة والتوسط مين اللي راح يصبرك على هذا الكلام؟ ان تعلم ان الامر كله لله وان وان الامر وان الامر معلوم عند الله سبحانه وتعالى. انها ان تكن مثقال حبة. هذا الكلام
تتوضأ ولا ما توضأ الدفتر يا بني صدقوني وهذي بحكيها من تجارب يخاطب الابن بتعظيم الله لما يخاطب بتخويف هذا هذا رأيته في لما يبقاو نروح نجي على بعض المعاني في
ان شاء الله كما يقال طب ممكن يسوق فيها؟ ممكن طبعا لما يكون المجتمع المحيط به انه اولا فطرته ثانيا عدم تناغم بينه وبين يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل
لا تكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله بعدين جاب معنى رائع من الاسماء الحسنى ان الله لطيف اللطيف اللطف الخفاء واللطيف لها اكثر من معنى ان الله يفعل الامور في خفاء
ندبر الامور في ايضا لما يوصل لك امر معين فلان لطيف بطريقة توصيل منوصل المعنى سلم اليك بشيء من اللين بشيء كلمة لطيف خبير الاشياء اللي موجودة الله سبحانه يقولون
لطيفة بايش؟ بكل خفية في السماوات ولا في كلام الناس عنا ولا في مؤامرات عم بعملوها زملائك ولا مش عارف مين ولا المدير ولا المدرس ولا يا بني اقم الصلاة هذه نتوقف
وصايا لقمان واحد لا لا لا ان شاء الله واللي بعد ذلك ايات تكررت معانيها فيما سبق كانت تستحق ان شاء الله ننهي هنا وآآ نلتقي غدا ادعوا لنا وادعوا لاخوانكم
صعبة الله سبحانه وتعالى ان وان يغفر لنا تقصيرنا. اللهم امين اللهم وبحمدك لا اله الا انت السلام عليكم رحمة الله تعالى