طيب نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك
اللهم صبرا وفرج ونصرا عاجلا غير اجل. اللهم بصرنا بالحق اللهم اعنا على ان نكون ممن يرون الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللهم امين اللهم لا تفتنا في ديننا ولا تجعلنا فتنة للذين امنوا ولا فتنة للذين كفروا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب اه احنا ان شاء الله سنبدأ الاسئلة الأسئلة اللي جايتنا وبعدين في اسئلة عندكم ان شاء الله نتلقاها طيب اه في سؤال لطيف جاءني من مجموعة الرجال
انه اه انه ذكرت انك تقوم بالدعاء لجبريل عليه السلام والملائكة هم اكثر درجات ورفعة عند الله لا يعصون الخالق هل يجوز لنا ان نقوم بالدعاء لهم طيب الان الاجابة هذي حتى يعني منه تطبيقات وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لما وصل هذا السؤال منهجي في الاجابة ايش لازم يكون بالضبط المسألة هذي لابد ان يكون فيها اه رجوع الى اه نص يتكلم حول حول هذا الموضوع طيب الان ما عندنا نص يقول بانه والله هنالك دعاء للملائكة
لكن السؤال هو هل ملك يحتاج الدعاء الاجابة العقلية نعم لانه مخلوق يعني لما تقول شخص لا يحتاج الدعاء انت ايش عم تحكي؟ مش محتاج يعني خلص اه ونحن ونحن نقول ان الملائكة مخلوقات والمخلوق محتاج ضعيف شأنه وشأن اي مخلوق
وبالتالي بالنسبة لنا لا الملاك يحتاج الى يحتاج ماذا هل يحتاج مغفرة؟ هل يحتاج كذا؟ هذي قصة ثانية الكلمة اللي انا يعني برتاح اني ادعي فيها هي الرحمة انه الرحمة معنى شامل
لانه لا يعلم لا يعلم مثلا لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون طيب لكنه هون يشكل معنى انا يعني انا بضطر اني اجاوب بهذه الطريقة لانه سئل السؤال
يشكل معنى ان هنالك رأي آآ قوي عند السلف بان ابليس اصلا كان من الملائكة ما كان من الجن وان الجن لمذكورين انما هم قبيلة من الملائكة هذا رأي هذا رأي قوي عند السلف
طب اذا اذا اخذنا هذه الرواية اذا الملائكة قد يحصل منهم ايش ربما قد يحصل منه خطأ طيب يعني كلمة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. بتصفي انه لأ في الها استثناء
استثناء مين؟ استثناء ابليس. ابليس كان من الملائكة اللي من قبيلة الجن من الملائكة. اللي اللي عصى الله سبحانه وتعالى بتقول اه اذا يطلب لهم اه الرحمة ويطلب لهم ايش كمان
الهداية انه انه ما يدخل في في لانه هو هو يظهر من من لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. معناها انه هادول تخطوا حاجز ابليس انت كانك بتدعي لهم انه ما يدخلوا ما يدخلوا بامكانية بامكانية المعصية اصلا
فاذا هل ممكن ان يدعى لهم؟ ما عندنا نص يقول والله هذا الدعاء كان يدعى به ما في هيك طيب من ناحية عقلية هل الملائكة تحتاج آآ الله سبحانه وتعالى طبعا تحتاجه
يعني كل ما في السماوات والارض يحتاج لا لا تقوم السماء والارض الا بالله سبحانه وتعالى. طيب وبالتالي وبالتالي وبالتالي نعم من هذا الباب ممكن القضية فقط هي يعني قضية الدعاء آآ اللي جت سيرته هو انك تستشعر انه هذي انه هذا الملك
اه يعني احدث في نفسك خيرا. طيب هو اللي كان امين الوحي وهو اللي رايح وجاي وهو اللي ويستحق ميكابور طب شو كيف حتشكره؟ انا بالنسبة لي الشيء الوحيد في الشكر يعني ايش حتقدم له جبريل
بس تدعوا له بايش ؟ الرحمة. انا بالنسبة لي يعني هذا ما اراد طيب اه طبعا بالمناسبة هو اه يعني ايضا احد الاخوة ارسل اه انه على موقع الاسلام سؤال وجواب
آآ يعني اجابة يعني طويلة آآ خلاصتها ان ان الدعاء للملائكة غير مستنكر في الشروع ليش تدعي للملائكة؟ لا يستنكر لكن هل هو وارد؟ مش وارد. هل لانه مش وارد اذا هو اذا هو اه غير صحيح؟ لا
انك لا تقصد به تعبد لا تقصد فيه عم تحدث عبادة معينة وبالتالي ممكن تقع في بدعة معينة طيب من السلف زي ما حكيت لك ما ما وقفت على شيء. وسألت احد المشايخ قال لي قال لي ما وقفت على شيء من هذا
ولكن في معنى خفي انه لما اه لما جبريل نزل بالسلام مر على النبي صلى الله عليه وسلم وقال اقرئ خديجة السلام فقالت عليك وعلى جبريل السلام هادي ممكن يشتق منها انه هاي طلبة طلبة لجبريل ايش
السلام وهذا دعاء ان شاء الله لما الله ييسر نجعل يتعارفوا احنا بنحكي انه السلام دعاء بس احنا ما بنستشعره. الناس السلام عليكم. ادعو الله السلام ان يحل عليك السلام والرحمة والبركات
فمن هذا الباب نعم ممكن يشتق منه انه هي قالت عليك وعلى جبريل السلام. وبالمناسبة هذا يقول العلماء انه في معنى لطيف جدا انه آآ انه هذا من ذكاء وقياس اه خديجة
انه خديجة علمت ان السلام هو الله فلا يقال وعلى الله السلام ما بعرف اذا وصلت ولا لا؟ يعني ان الله هو السلام الله ما بيحتاج السلام. فما قالت اه وعلى الله السلام. قالت وعليك وعلى جبريل انتم الاثنين مخلوقات عليهم السلام
الله لا يقال عليه السلام لانه هو السلام هو الدعاء المأثور بعد الصلاة اللهم انت السلام ومنك السلام واضح طيب اه السؤال الاخر ما صحة تخصيص كل صورة للشيء معظم معظم ما يتعلق بما يسمى فضائل السور معظمه لا يصح
معظم لا يصح لذلك انا في الحقيقة اذا بتحكوا لي رمضان هذا رغم انه احنا عم ناخد صور بسيطة. ايش اكثر اشي بياخد وقتي في التحضير للبحث عن ما ورد في السور في السنة
المعاني والمفردات والتفسير سهل القضية انه ما الذي ورد في هذه السور؟ كثير مما يتعلق بما يسمى فضائل السور ولذلك انا تعمدت مثلا يعني لما نجيب لما جبنا سيرة الضحى
اه ما علقت على مسألة جاءت في السؤال اللي هو ايش قضية انك انت لما اه اه لما بتضيع اشي اقرأ سورة الضحى بتلاقيه طيب هذا الكلام لا يصح لا يصح نقلا
لا يصح نقلا بمعنى ما عندنا دليل يقول انك اذا قرأت الضحى اه اذا ضيعت اشي عنا اللهم رد علي ضالتي نسيت الاثر الثاني. بس هذاك اضعف. اللهم رد علي ضالتي. هو الاشهر
لا لا الشاي هم بيحكوا لك انه اذا قرأت الضحى ليش؟ لانه فيها ووجودك ضالا فهدى اولا ما ورد فيها شيء وعادة لما نذكر والضحى في يعني في الدروس العامة نقول ما ورد في هذا الكلام. طيب يأتي السؤال طب انا
انا اقول لهم عادة لو قرأت الزلزلة راح تلاقيها ليش وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا لا لا في الذاكرة الانتقائية معنا لكن في معنى اخر لأ اه يعني قريب
في حالة في حالة التوتر في حالة التوتر بيحصل عندك اه توسع للبؤبؤ. طيب زي الخوف زي عملية الخوف لما الاديانين يشتغل وراك كله مش عارف مين توسع البؤبؤ بخليك تشوف الاماكن البعيدة الاماكن القريبة ايش بصير فيها
خلاص غير حالة التوتر اللي فيه لما تقرأ قرآن شو بصير عندك انت؟ بتهدأ لو ايش ما قرأت؟ لو ايش ما قرأت عن جد لما نقول اذا زلزلت يعني حتى لو قرأت اشي ما لوش علاقة
بمجرد انك تهدأ لو استغفرت لو استغفرت طيب فجأة ايه الساعة والله هيها. ايه النظارة انا لابسها طلعت اذا المعنى ما لوش علاقة بالاية اللي قرأت له علاقة بانك انت هديت
وبالتالي القضية الثانية اللي تفضل فيها عبد الله قبل شوي اللي هي ما يسمى بالذاكرة الانتقائية اسأل نفسك سؤال كم مرة ذكرت الضحوم وما لقيت الانسان ما بحب يتذكر هاي
وبس يحب يتذكر اللقطات اللي هو انتصر فيها. طيب. لا انت كم مرة ذكرت الضحى وما لقيت. طيب حتلاقيها كثير فاذا مرات نفعت ومرات ما نفعت طيب والقضية الثانية انا الحقيقة اللي وهذا اللي بخلينا شوي
يعني آآ بيخلينا نحذر من الجماعة الوعاظ اللي آآ اللي ما عندهم منهج في في التعامل مع النصوص لانه للاسف يتلقى نص يعني اه مقطع معين الاف البشر وبيروحوا ياخدوك آآ كشيء آآ كشيء حقيقي. ويقيموا فيه وبيصيروا يختبروا الدين
يلا حجرب الان. اه نفع الضحى ولا ما نفعت؟ طب ما نفعت شو ؟ اه لأ بصير يشك في المسألة كلها لجماعة الاعجاز العلمي وغيرهم اللي اللي بجعل العلم المتغير هو القانون اللي بينطبق على القرآن وغيره
طيب آآ يقول بخصوص السؤال عن مشيئة الخالق ومشيئة المخلوق الذي طرح في مجلس الاسئلة عندي مثال ازعم انه يسهل هذا التصور ان شاء الله ولله المثل الاعلى دعونا نتخيل ان هناك رجل
رأى طفلا يجلس في الشارع جائع وليس لديه ما يأكله فاخذ هذا الرجل بيد الطفل وادخله المطعم وعرض عليه الطعام. ليأكل فاكل الطفل. نقول لو شاء الله اكل ولو لم يشأ لم يأكل. ولكن الذي تسبب
ان يعطى هذا الطفل المشيئة هو الرجل الذي شاء ان يدخله المطعم. فلو لم يشأ الرجل ان يدخله لما اتيح للطفل ان يشاء او لا يشاء جميل يعني المقاربة لطيفة
هو هو بس المهم آآ هنا اي اي سؤال عن المشيئة الالهية اللي بتفتح هذا الموضوع القضاء والقدر وهل احنا مسيرين ولا مخيرين وكذا بده ينحط فيها يعني مسألة مهمة جدا. انت عبد
ايش يعني وين ما رحت وين ما اجيت انت في الملكوت اللي هو خلقه وبالتالي هذا اللي خلق الخلق يعني كما اقول دائما ولله المثل الاعلى طبعا اللي اللي عمل هذا الجهاز
هو يعلم هو يعلم كل احتماليات هذا الجهاز كل ما سيجري في الداخل لا لا يعني لا يتجاوز علمه فما بالك عندما نقول الله مو بس يعلم الله شاء بارادته بقوته ان يحصل هذا. شاء
اذا تذكروا في مجالس فقه النفس لو تكلمنا عليها قلنا شاء من المشيئة شيء مجرد انه حصل اذا شاءه الله اراده لما اراده رضيه لما رضيه وهذه قصة ثانية نعم المثال تصويره جيد انه
انه انت عندك حرية اختيار لكن حرية الاختيار هذي كلها جاية من وين من اللي اعطاك الاختيار؟ لا يعني انك انت عم تعمل اشي برا مشيئة ربنا ولذلك الكفار عندهم مسألة غبية
يؤمن بالحتمية ما اخذ اه ما استأذني لما خلقني ومش عارف ايه. ولذلك بدي اكفر لحظة شوي انت انت عم تدعي عليه انه ظلمك بانه ما خلاك تختاره ثم اخترت
يعني لا هو عطاك الاختيار بدليل انك اجيت عناد فيه انه لأ يعني عناد بنفسك تختار ما هو ما هو انسب لك لكن سبحان الله الانسان والتمرد طيب اه سمعناكم في احد مجالسكم اه قرأتم سورة العصر نهاية المجلس. هذه سنة عن الصحابة ما وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن الصحابة كانوا ما بيفترقون
اه الا الا اه يعني بعد قراءة سورة العصر وكأن فيها قدر من التذاكر طيب انه انا بذكر نفسي وبذكرك في اه يعني معانيها الامن والعمل الصالح وكذا. طيب طيب انا الاسئلة التربوية سيتجاوزها اذا كانت قصيرة وسريعة ممكن اجيب
اربع سنوات اه حضانة لمزاحمة المدخلات ولا بيت واهتمام بجانب اجتماعي اذا مزاحمة المدخلات في الحضانة جيدة حضانة لكن الى الحضانة زبالة اللي حتوديه على حضانة حتحطه قدام سبونج بوب وبنطنطوه على اغاني فلانة وفلان ومش عارف مين وكذا لأ
في البيت يتعلم مهارات اجتماعية مع والدته وينزل معاها يشتري اغراض ويروح عند ولاد عمه سيدي ومش عارف مين كده هذا افيد هذا مش كلامي دائما اقول في مقال نشرناه كذا مرة اه هذا واحد لغوي
يقول انه قبل السبع سنوات ادخال ابنك الى منظومة الاكاديمية هذا اجرام في حقه خليه يتعلم مهارات اجتماعية يطلع يروح يجي يحكي ياخذ اه اه مفردات وبعدين دخله في هذه النعمة
اما اللي عم بصير الان انه لساته تلات اربع سنين تدخلوا على منظومة ترهق بكمية زخم معلومات والمشكلة انه ما بتضمن انت الزخم هذا داخل داخل ضمن ايش الخلاصة اذا كان الحضانة جيدة لا بأس اذا اذا لا الحضانة غير جيدة لان الحضانة المفروض انها تعين الاهل
لذلك احنا نقول في هذا السن اربع خمس ساعات بالكثير. اكثر من ذلك اه لأ شغل البيت. راح يقول لك طب وافرض الام عاملة وما عمل هذه قصة ثانية هذا استثناء
وانا ما بعرف الام العاملة ليش عاملة. حتى تجيب مصاري حتى تدفعها للحضانة طب ما تتخيل الفلوس الا وتربيه طيب اه متى نبدأ بفصل الابناء؟ في في مادة اسمها الانسحاب التربوي انا انصح بالرجوع لها لكن باختصار. الطفل طالما يستطيع القيام بمهمة معينة ينبغي ان يقوم بها
يعرف يمسك كتاب وهو لازم يمسكه. بعرف يقلب صفحات وهو لازم يقلب. بعرف يمسك ملعقة لازم هو اللي يمسكها يعرف اه يلبس ملابسه وهكذا بعرف يحكي ويطلب طلب معين لازم يطلب طلب مش نجيب له اشي بدون ما يطلبه
تكلمت عن ترك الاطفال يصلون من غير وضوء في البداية. مش ترك الاطفال يصلون من غير وضوء. احنا نقول له توضأ لكني ما اشدد على قضية توضيت ولا ما توضيت
وريني ايدك. لأ لازم يعلم ان الصلاة لابد لها من وضوء. وبدخل وبعلمه الوضوء هادي مهمة لكني ما ادقق عليه زيادة الى درجة اني انفره واشعره دائما ان الرقابة رقابة الاب والمعلم لا هو ينبغي ان يعلم ان الرقابة
مراقبة الله. الله سبحانه وتعالى مطلع عليك الله الله رآك الان هذا فقط اللي انا بدي اياه يتعلمه ما نسأل عن الوضوء لأ هو ينبغي ان يقال له عليك ان تتوضأ الصلاة لابد لها من وضوء. الان بعد ما اه تركته انا اه سمعت صوت الماء وكذا وغادرت خلص يكفي بالنسبة لي
يكفي ما اقول له وريني ايدك مش عارف. هذا طب ممكن احتال؟ اه ممكن اي شيء وريني ايدك يمكن ليكون توضيت غلط لاحظوا مش ما توضيت هو انا اكون اصر في نفسي انه ايش؟ انه انت ما توظفت
لكنه انا عم براجع عم براجعه بطريقتن يمكن انت غلطان. وريني هل مسحت على رأسك بطريقة جيدة؟ هل غسلت اذنك مثلا او يعني اه مسحت وهكذا طيب آآ يقول الن يعزز هذا عند الطفل الكذب لانه يفلت من غير عقاب او عتاب؟ انا اللي يعنيني ان يعزز عنده الان رقابة ربنا
انا يعنيني هذا لاحقين على قضية انه اه انه بشوية ذكاء حيعرف انه احنا لاقطين كذا وكذا وكذا. انا الذي يعنيني الان انه عم بينشأ جيل للاسف لا يرقب الله
ويرقب فقط المعلم موجود انا اموري كويسة الاب موجود طالما خلا بالله ما عاد يعني ما عاد يعني طبعا هي سبحان الله في حالة الابناء تحديدا نتوسط. انا اذكر ذكرت يمكن في المجالس من قبل. لما جاء رجل وقال اوصني يا رسول الله. قال اوصيك ان تستحي من الله
كما تستحي رجلا صالحا من قومك. هاي كلمة كما تستحي رجلا صالحا من قومك فيها فيها نكتة هون فيها لطيفة اللي هي ايش ان الانسان يحتاج ان يشعر برقابة فاذا ما كان مستشعر رقابة ربنا
انت انت توجدها عنده بانه طيب مو قادر تستشعر رقابة ربنا؟ استشعر انه لو حد شافك لوحة شابة لكن في الاخر انت مش عارف بتراقبه بتقولوا استشعر هذا الامر اذا كان الطفل يلعب في الصف اثناء الصلاة ما هي الطريقة الصحيحة للتعاون
ما تتحرك ولا تحركه ولا تنشغل به. لانه ساعتها صار في عنا اثنين عم يتحركوا في عنا الطفل والكبير. طيب؟ وهاي نراها للاسف في في الان هالايام بالتراويح طب هاي الحركة يعني انت يخشى عليك انت انك بطلت صلاتك
اذا ممكن باشارة بسيطة جدا وبعد ذلك خليه اللي اللي راح اللي راح يخلي الطفل ما يتحرك لاحقا عندما يرى الهدوء العام هو هو اللي مسيطر لما انت عم تتحرك واحد يقول
ومصلاة النساء انسى الموضوع طبعا مصليات النساء بتحكي وهي عم تصلح طيب مين اللي جايب الولاد ومش استغفر الله الله اكبر. طلعت من الصلاة وتدخل بالصلاة مرة ثانية ايش عن جد ايش ايش حرم الصراط هذا اللي اللي احترم
طيب يظل يتحرك. وبعد ان وبعد الصلاة يقال له بكل هدوء. شايف حركتك اللي عملت قبل شوي شتتت الناس وخلتني يمكن ما اقدر استطيع اجيبك مرة ثانية وانت حاب انك تجي على المسجد يمكن الامام راح يسمعنا كلمة مش لطيفة
يمكن المصلين اه يسمعوني او يسمعوك كلمة مش لطيفة هو انا حاب اني اجيبك لكن هذا بعدين بعدين اما اما خلال الصلاة على قضية على قضية الحرم الصلاة الشيخ وجدي غنيم بحكي قصة قديمة
اه يقول كنا مرة في بيت احد اخوة لا عموما بقول كان بحكي لهم واحد شغلة انه انه كان عم بلحق ابنه بده يضربه او اشي يعني مسوي اشي غلط
فبيكون لما ابنه ما لقى اشي الله اكبر. طيب؟ القضية فيها نكتة لكن فيها انه هذا الطفل يعلم ان الصلاة حرام يعني هو واضح انه شايف ابوه شايف امه كذا مرة لما بيصلوا
معناها انه خلاص ما انا لما عم بصلي لا حرد عليك ولا كذا. فعرف انه اذا سويت هيك ابوي ما راح يقربني وهذي في حد ذاتها يعني هذا الطفل المشاغب
فقه معنى الصلاة عندما نصالحه طبعا بس فكها مع هالصلاة يقول اه انا بدي تربية اسلامية لكن الام رافضة. الام رافضة عادة يأتيني السؤال بالعكس الام تريد ان تربي والاب رافظ او الاب غير معين او كذا
يقول الام رافضا ورافضة ان تتعلم اي شيء ولا تهتم حتى بتعليمهم ودائما تركاهم مع التلفزيون. لمثل هذه يا اخي تعيد النظر اصلا في يعني في يعني في بقاءها كأم
ايش عم تعمل؟ عم تعلفهم؟ يعني هي يعني يعني ما صفات الاموم اللي قائمة بها الان اذا كان هذا الوصف كما هو طيب وانا اعرف من هذا للاسف عندي كذا حالة في حياتنا الشخصية او في يعني فيما رأيناه في العيادة
انه يأتي يشتكي والله انا عندي احد الاخوة معروف حتى يعني معروف في الساحة الدعوية والله كان يأتي يبكي من زوجته يبكي يقول يقول وصل الامر اني اترك شغلي واجلس في البيت حتى اتأكد انه لما الاولاد يرجعوا من المدرسة ما ما يجلسوا امام التلفزيون
يقول ما باجي الا وهي وهم امام التلفزيون وهي على التليفون بقي عليها وعم بحاول وكذا لكن مجاهد يعني اخر اشي ايش اضطر يسوي هذا الاخ؟ مضطر انه الطلاق ما طلق لا لا اضطر انه او لا لا اضطر انه اولاده
برة البيت يعني صار الابن والاخ الاصغر طول وقته في نوادي والاولاد والبنات طول وقتهم مع مربيات احكي لي اياه بالضبط الصلصة. صفوان البيت الحياة على اي حال والموبايل وعادات كثيرة وتعتقد انها افضل نساء الكون
والاهمال وعدم النظافة واللامبالاة والجهل وغيرها من الصفات السلبية اه وتركة المنزل اصلا. يا حبيبي اخي يعني يعني انا دايما اقول ان كان الوصف كما كما ذكرت يعني البنت يعني
الافضل طبعا احنا دايما نقول مسألة الانفصال هذي مسألة نؤخرها يعني الدواء الاخير الكي طيب؟ قبلها تنصح اه تخلي وحدة امرأة تحكي معاها مش انت لانه قد يكون صار في عندها حالة من النفرة من كلامك انت الان بتخلي امرأة حكيمة او او يراجع مثلا والدها طيب
او او والدتها الان بعد هذا كله ما نفع. اه يعني حق الابناء عليك. حق الابناء عليك اولى من حق انها يعني اولى من حق انه انه يحتفظ بها كزوجة
لا ابناءك هذول هم اللي انت مسؤول عنهم. زوجتك مسؤول عنها الى حد معين لكنه علاقتك فيها مش علاقة دائمة. ايش العلاقة الدائمة علاقتك مع الابناء؟ علاقتك مع الابناء ولكن اكرر لك اه تحث بكل يعني بكل ما تستطيع
انه يسعى لها بصحبة صالحة. يمكن تكون نافرة من الدين. تكون عندها مشاكل نفسية. تراكمات. عندها ضعف عذرا يؤدي بها الى ما هي فيه الان اه فبعد ما تؤدي كل هذا
اهم شيء ما نصل الى درجة انه نخاف من مسألة الانفصال الى درجة انه طز في تربية الابناء. المهم ما ننفصل ليه واحد فاتح الشركة وهو فاتح الشركة اصلا لمنتج معين ولارباح معينة
لا المنتج عم بصير ولا الارباح عم بتصير بس انا حريص على انه شريكي ما انفصل عنه انت فاتح الشركة عشان يعني عشان شريكك لأ هو المفروض انه هذي معمولة لغرض معين
للتناسل والتربية والكذا. اذا ما حصل هذا وهذا شيء مؤسف طبعا احنا يعني هو عادة تأتي من من النساء ما تأتي من من الرجال طيب اخر سؤال عند الرجال اه كيف نجيب الابن في سؤاله عن سورة الكافرون؟ لماذا هم يكفرون
انه الانسان بيحب يخادع تسأل ابنك اذا سألك اذا كان ابنك مثلا خمسة ستة فما فوق كله ليش بتحب تعمل الاشي الغلط وانت عارف انه غلط؟ ليش بتاكل سكر صناعي كثير وانت عارف انه انه مضر
ليش ماما كذا مرة حكت لي انك كذبت عليها في الموضوع الفلاني قبل ما نجاوب شايف اللي انت عم بتفكر فيه؟ هو اللي بصير عندهم بس هو بصير عندهم على اللفة الاعلى
انت بصير عند بينك وبين نفسك وبينك وبينا. هو بيصير بينهم وبين ربنا اذا ليش بكفروا الانسان؟ لاسباب كثيرة. احنا ايش نختصرها عادة؟ لماذا لماذا يكفر لا لا احنا في عنا زائر كريم اليوم نسأله
ايش اللي يعوق الانسان عن التعلم وعن بالزبط ولا فيه جهل الجيم جهل والهاء هوى واللام لعب لغو لغو ويفصل له الابن اذا سأل يفصل له وجه يعني ما بيعرف
هوا الكبر والكذب والكسل والكلف واعمل كمان ولا مات الغفلة اللي هي اللعب واللغو واللغو هدول الاسباب كلها بتخلي الانسان ما بده ما بده يشتغل وبالتالي قد يصل الى الكفر
يقول فيما يتعلق بسورة الفلق في عائلتنا هناك اعتقاد عند البعض بان هناك من سحر العائلة اه طبعا هيك قوية العائلة كلها مسحورة. الاولاد كلهم مش عارفين سحورين يعني والمشكل عندما ان لا اعرف الاخ السائل حتى ما
يعني الاشكال لما تيجي تشوف مثلا يعني هل انتوا مثلا اه فاتحين القسطنطينية حررتوا القدس مثلا آآ انتم اللي اخترعتوا مثلا كذا جائزة نوبل كم كم واحد حصل عليها في البيت مثلا يعني تجدون في الاخر ولا في العير ولا في النفير لا ناقة ولا جمل ما في اي
مكتسبات محققة. على ايش داخلينكم لأ ما احنا مش عاملين كل هذا لانه احنا مسحورين بنرجع مرة ثانية طيب اه تعليق النفس بالاسباب الغيبية لهذه الدرجة دون وجود نص ودون وجود مسألة
نستطيع ان نقيس عليها هذا مخادع هذا مخادع انت معاك ربنا وهم معاهم شوية شياطين تراجع نفسك طيب آآ حسب احلام رأوها وذهبوا بها عند مفسرين وتوصيات افراد العائلة كانت ان نداوم جميعا على الرقية. طيب هو اولا الرقية داوم عليها بدون قضية سحر
الرقية سنة قلنا هذاك اليوم من السنة عند النوم الاخلاص المعوذتين او المعوذات تمسح على نفسك ثلاث مرات فاتحة رقية. اية الكرسي تكفيك طيب خواتيم البقرة ما الها علاقة بقضية انه لازم انا اتعرض لشيء لأ الرقية مسألة مسألة عامة
شوفوا آآ آآ حديث في صحيح مسلم تابعوني سبعون سبعون الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب. ايش صفاتهم لا يرقون ولا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
وفي قضية الاستلقاء هذه اه قالوا انها في بعض زيادات مسلمة تعالوا نجي عليها. لا يرقون مو مشغول بالرقية هو بيرقي انا برقيك وتعال واتصل فيي ومش عارف مين وبضرب مشوار عالمفرق وعالزرقا لا يرقي
لكن الاخطر لا يسترقي انا مشغول بس اه شيخ اه ارق لي ابني. ارقيني هذي قوية يعني يعني طلب الرقية طلب الرقية بين الحين والاخر جاءك احد الصالحين زارك في البيت وانت؟ قلت له والله آآ اقررنا على الولد لا بأس
لكن وش شغلتك وعملتك انه هذا الذي يستشفع به وهذا الذي يستلقى به وانت ما ما الك اشي طيب؟ ولا يكتمون يكتمون هذولي كانوا الجماعة اللي بيستخدموا الكوي كثير يعني على اساس انه هذا اللي بيعالجهم. ولا يتطيرون ما بتشائموا. وعلى ربهم يتوكلون
سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب. معناها في حالة في حالة توكل على الله عالية جدا نفط عكاشة. ادعو الله لي ان اكون منهم يا رسول الله. قال انت منهم
واحد ثاني قال له سباقة كبيرة طبعا دايما بحكي بالذات للطلاب بقول لهم لما واحد يكون جاهز ويرفع ايده هذا بكون جاهز مسبقا الثاني جهز بعد جهوزية الاولاني. راحت عليه. طيب. فالان السبعين الف
صاروا تسعة وستين وتسعمية وتسعة وتسعين. عكاشة صاروا طيب شو بنعرف يعني عكاشة غير هذا حاجز مقعده في الجنة اه طبعا في اه كلام انه انه كل واحد من السبعين الف يشفع في سبعين الف
طيب في امان في امان ان شاء الله طيب اه باختصار النصيحة لهذه العائلة اه لا تنشئوا اه لا تنشئوا ابناء ضعاف وهذا الحقيقة راح يعني راح يؤثر على دينهم وعلى قوة شخصيتهم لاحقا
فانصح انه يعني اتقوا الله في يعني في انفسكم اولا في ابنائكم. طيب آآ هل تختار الان تحولنا الى مجموعة نساء؟ هل تقطع الصلاة اذا نادى الرسول صلى الله عليه وسلم المصلي على كل حال لا هذه قيلت للنوافل فقط
النوافل فقط وليست في الفرض هذه بالمناسبة يبحث في اه هذا مبحث اسمه خصائص النبي خصائص النبي النبي صلى الله عليه وسلم عنده خصائص وعاد النبي يتحدث في هذا اذا دورتوا على دروس الشمائل المحمدية عليه الصلاة والسلام او
او او بعض الكتب اللي الفت في هذا الترمذي مؤلف فيها القاضي عياض مؤلف فيها. في في اكثر من كتاب في خصائص النبي منها طبعا انه للرسول صلى الله عليه وسلم ما ليس لغيره
اه طبعا مين ينافسه الرسول في هذا؟ الوالدين والام تحديدا انت اذا كنت صلاة نافلة والام نادتك وعلمت ان النداء مش مش اي مناداة اه اذا شافتك عم بتصلي وعادي وكاميرا شغلها ما في
هل يكفي في باب اسباب النزول كتاب الصحيح المسند انا اعتمده الوادعي كتاب الوادعي الصحيح المسند من اسباب النزول انا اعتمده وانصح على الاقل على الاقل انصح بقراءة المقدمة لما بتكلم على منهج الكتابة في اسباب النزول. وعلى نقده لكتاب الواحدة اللي هو اشهر كتاب
واللي هو مليء بالضعيف فانصح على الاقل يقرأ المقدمة لكن انا اعتمدها في غيره في غيره لكنه هو الحقيقة في نظري جامع معنا طيب اه واحيانا يعني والبعض يتصور انه متشدد في التصحيح. لا لا. احيانا اذا رأى الرواية اه حتى
مرسلة يقويها بعض الشواهد برويها لكنه لما يرى انه لأ المعظم منكر وضعيف وكذا لا يقول به اه وددت لو ذكرت قصة خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف لما كان الحديث عن اية قم فانذر طيب
اه هي اولا قم فانذر اه ما لها علاقة بالطائف بعيد عن الطائف. اذا قلنا انه قم فانذر نزلت رابع سورة. او ثالث سورة بحسب الخلاف. الطائف بعد فترة طويلة. اه اه
فيها معنى لطيف وكل حياة الرسول فيها معاني لطيفة. اذا كل اشي بدي يعني معناها لازم نذكر مش بس قضية الطائف بدنا نركب قضية الطائف وبدنا نركب قضية اكتاب الجمل وبدنا نذكر قضية ضربه عند عند صحن الكعبة. ودفاع ابو بكر الصديق عنه نذكر اشياء كثيرة
طيب بكاءه على قبر والدته قبيل وفاة صلى الله عليه وسلم يا اخي في اشياء كثيرة في حياة النبي ومع ذلك هذه المجالس هي اه امثلة انت تأخذ منها وطبق عاد مع مع يعني
مع الاولاد اه كيف يستطيع اهل النار؟ اعاذنا الله واياكم منها ان يعطشوا ويجوعوا مع شدة ما يرون من العذاب كيف يستطيعون ان ان طبخين او شيء من السؤال الثاني كان طيب
هو من قال ان الذي يتعذب اه ما بكون عنده حاجات اخرى يشعر بها مثال مريض السرطان بجوع ولا ما بجوع ؟ اللي عنده ناس من هؤلاء عافانا الله واياكم
مع انه الم السرطان احيانا بالذات بعض السرطانات البنكرياس ولا العظام ولا كذا الام شديدة جدا. طيب ومع ذلك حاصل عنده فكرة انك انت يجتمع عليك عذابان هذا من العذاب
فكرة انك انت فوق ما انك عم تتعذب جائع عطشان نعطي مثال يعني من حياتنا ولد ابوه ضربه كف عقوبة وضربوا كف مؤلم طيب هو مسجل ومتألم نفسيا اكثر انه تعرض للموقف
طيب احنا الان في حالة ايش الان في حالة عذاب طيب؟ نحط الغداء ما تورجيش وجهك في تحفظات على اللي عم بحكيه الان طيب لكن عم بتكلم عن قضية طيب تصور
اصلا مش سائل عن الغدا. الكف بيكفي واللي حيزيد بكاؤه اجتماع العدالة بالعكس يعني بزيد الامر اكثر اه كيف يستطيعون ان يتكلموا وينبذوا او يستقبلوا كما في اية كلا لينبذن في الحطمة. الان ينبذن ما لها علاقة بالكلام
اهل الجنة اهل النار يتكلمون نعم يتكلمون. كيف الله سبحانه وتعالى اعطى من ذلك لا اعلم كيف يستطيع ان يتكلم وهو وهو يتألم هذي في الدنيا نراها يعني اللي يحترق يطلب النجدة ولا ما يطلب النجدة؟
هل يمتنع صوتنا؟ بيمتنع صوته هل يمتنع عقله ولا يمتنع عقله كيف لا اعلم؟ هذه هذه مسألة غيبية اللي بعديني منها شيء واحد ايش هو؟ اني ما اكونش هناك بس
يعني اللي يعنيني منها اني ما اكون منهم ان شاء الله والجميع طيب آآ طفل عمره سنة وثلاث اشهر. هل ابدأ معه بتفسير هذه السور؟ وهل ينتظر منه ان يركز معي؟ طيب
لذلك قلنا القصص مهمة لذلك لاحظوا انا ليش معتني دائما باني اجي بمسألة من السنة تعضد السورة ويكون فيها اسلوب قصصي الطفل ما راح يلا يا ابني مثلا سنة وشوي يلا يلا حبيبي يلا حنبدأ اليوم بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصد
هيفصل يلا تعال بدنا نكمل قصة اول ما نحكي نكمل قصة فلان انسان يبدأ ينجذب مباشرة هكذا الطفل انا دوري اني اني اقص له ما في السورة طيب اذا ما فيها قصة
اقص له ما في السورة من اخلاق هاي الصورة عم بعلمنا فيها ربنا كيف لو اجا واحد طرق الباب علينا نعطيه مساعدة نقول له كلمة مش كويسة. كيف لما هداك اليوم صار الموقف مع فلان الفلان
قصة قصة من خلال القصة السورة وتورد السورة بلفظ عربي صحيح وبعدين بنحطها بالعامية انا اه ما اظن في هذه المجالس في مجالس التربية قبل رمضان اه ذكرت اللي هي الاخت الباز هذي اللي عندها
اللي عنده اسماء الله الحسنى انا تحفظي فقط عليها الرسومات ما عدا ذلك اداء غاية في الروعة واقبال الاطفال عليها واستمتاعهم فيها غير عادي رغم انه عم تحكي عن عن معاني مو بسيطة. معاني اسماء الله. عم تشرح اسماء
طيب لكن بتشرحوا باسلوب قصصي وباحداث يومية. وصار الموقف الفلاني وابنها اجا حكى معها وبنتها مش عارف شو صار. ورايحين عند اه عمه فلان وخالته فلانة وجدي والطريقة حتى طريقة دخول اولادها معها في النص. اللي بحكوا معه
رائعة جدا الواحد يتعلم منها اسلوب القصص كيف تحويل المسألة الى طريقة بسيطة مبسطة للابناء لكن ينتظر يركز معي هو حيركز مع القصة ما حيركز مع كل المعاني قلناها في البدايات لا ينتظر انه الطفل يفهم كل ما سيقال له. كما لا ينتظر منه انه عم بفهم كل اشي في الكي جي
مبارح كنا في صلاة التراويح اه ورانا بنتين صغار اخر اظن ركعة الوتر يمكن كانت لا لا انا لساتني تحت تحت صوتهم عالي انا لساتني تحت تحت. انا كي جي. مش اول. انا كي جي هيك. انا تحت هيك
لأ لأ انا انا كبير قلت له لا لا مش انت خمسة؟ انا خمسة. احنا تحت لسا. طيب هذي اللي عم تحكي هاي المعاني يعني الواحد سبحان الله في الصلاة انسى الموضوع يعني شرد. طيب
انا بقول يعني حكت كلمة الكي جي هي تفقه شو يعني كي جي كل ما يؤخذ في الكي جي لو سئلت حقيقة عن معظم ما يقال لكنه هي فاهمة فقط اللي على قدرها. ان هذه مرحلة من المراحل فيها قبل وفيها بعد وفيها فوق وفيها تحت
بس كفاية لتعبر عن نفسها بس فكرة انه الطفل ينتظر ان يركز بكل شيء لا مو بالضرورة عايز انه مشغول باللعب وبما حوله ولا الاحظ تركيزه معي ابدا. لأ وفي عنا هون مسألتين
انا اريد في مهارتين. المهارة الاولى انه يركز معي وانا عم بتكلم راح تخليه لاحقا يكون مؤدب في جلسة العلم. في مدرسة في كذا القضية الثانية ان اسمعه لفظ معين
اي المهارتين تعنيني الان اذا عم بعنيني التركيز انه لازم يركز طب ركزوا معه في ايده شيء اخر لا بأس. ما في مشكلة اما انا شغال كاني آآ موسيقى تصويرية
اه عم بلعب لأ هون لأ طب انا بدي اسمع مدخلات بلغة عربية وتلاوة صحيح هذي قصة ثانية. هذي انا ما عم بطلب فيها ما عم بطلب فيها آآ تركيزه. عم بطلب فيها فقط انه يكون ما عم بحدث صوت. ما عم بحدث ازعاج
طب في حالة اني انا بدي احكي له قصة معينة او افسر سورة لابد ان يخصص لهذا الغرض وقت معين يعني هلأ بدنا نسمع كلام يجي يلعب بكل بساطة وانا بتكلم اخد ايده
اشملها معاي. ربط عليها. اه احكي له. وانا عم بتكلم بالاشارة. ما اقاطع نفسي مش حكينا بدنا نركز صفوت القصة عبارة عن مش حكينا بدنا نركز وشوية كلمات. طيب؟ لأ
فهي بتعتمد على ايش اللي بدي اربيه. لكن لا ينتظر منه ان يركز في كل شيء. هذا طبيعي وشوي شوي يعني العادة العادة تنشأ لحظة شوي اه سنة وثلاث شهور. حتى الكتب لا يسمح لنا بقراءتها حيث يأخذها مباشرة ويتصفحها ويحملها. ما عندي مشكلة
قل له ايش رأيك انت اللي تمسك الكتاب وتقلبه وانا اقرأه لك طيب عادي نخليه يشترك معانا. لكن شيئا فشيئا بده يتعلم انه مش كل اشي اله وانه يتأدب مع والده ووالدته ما يأخذ الشيء منهم بهذه الطريقة. وهذه مرة اخرى يتعلمها يعني بالاستمرارية
نفهم الكلام بيفهم السرد بيفهم انه في بني ادم عم بصير معه اشي يعني طفل سنه ثلاث شهور ليش تتابع الكرتون وما عنده مشكلة تتابع الاحداث تتابع الاحداث. ليش بتفاجأ ؟ ليش ينتظر شيء معين؟
المجهول يعني احنا دايما بنحكي في التربية وفي اقرأ وفي كذا المجهول يدعو الى الفضول الطفل حيثما وضعت له حالة مجهولة اللي بيسموها حبكة طيب بصير بده يسمع مين اجا عنا اليوم
عنا اليوم. وهي بس معلومة بسيطة. فكيف لو كانت قصة كاملة هل ينتظر منه ان يفهم كل تفاصيل هذا لكن انا ما الذي اريده الان جلسة ما يتحرك كثير يتعلم انه انه في كلمات عم تنحكى له ويستثار فيه سؤال معين
بس ما اريد منه اكثر من ذلك طيب آآ اذا كانت ليلة القدر طبعا في سؤال يسبق انه اعتبرني طفلة اذا كانت ليلة القدر خير من الف شهر والمفروض من فهمي ان الليلة واحدة على كل الكرة الارضية. فهلا شرحت لنا بما تعلمون طيب
يا جماعة اه انا نزلت يعني اجابة هذا السؤال في منشور نزلته ليلة رمضان من فقه الاختلاف باختلاف المطالع ناس طلع عندهم رمضان ناس ما طلع عندهم رمضان. طبعا ما شاء الله احنا متميزين في الاردن في الكرة الارضية يعني احنا استراليا كانه ومين كمان
ومع طيب ايش آآ حكيت ساعدتهم واحد من الاشياء اللي اللي بتعلمك ان الزمان لا يحسب كما نحسبه نحن انت الان عدادك مع ربنا بيختلف عن عداد غيرك السؤال يقتضي بانه الليلة الليلة مادة هي واحدة
يعني الزمان الذي دخل به هنا هو الزمان المعتمد وراحت عليك انت طب يا رب ما انا عم بتوخى الليلة في كل العشر. بل بل انا داخلة عم بسترحم كل رمضان. طيب
عدادك انت وعدادك انت غير عداد الناس قد تكون ليلتك غير ليلة الناس؟ هذي مهمة. اه طب هي مش ليلة واحدة مين يعرفها؟ هذا هو السؤال. من يعرفها فلنقل فلنقل تجوزا
ان الليلة هي مم الخميس الفلاني مسلا او الثلاثاء الفلاني ايا كان تنزلا صادق النية الله لا يلحقه باجل هؤلاء انا عم بتنزل انه هي هي هذاك اليوم مش اليوم اللي قبله واللي بعده
واحد بصدق نيته عندنا شواهد على هذا طبعا نية المؤمن ابلغ من عمله غزوة تبوك طالع الصحابة مع الرسول بيقول لهم ترى في لكم اخوان معنا. بس هم لساتهم في المدينة
حبسهم العذر بس المهم يا جماعة لا نتعامل مع مع الاسلام ومع الاجور ومع العلاقة مع الله تعامل حرفي اللي داخل صادق النية طيب هادا بعرف انه هادا بعرف انه حيظله يدعو الى ليلة العيد ويبكي خشية لفراق رمضان
مش مستني ليلة سبعة وعشرين حتى ثاني يوم ينزل عالسوق ويقضيها بعدين كافيهات ومش عارف مين فاذا صدقت النية. ثانيا الامر لا يحسب كما نظنه نحن يا ليلى نعم لكن
طيب من يعرف هذا؟ الله اعلم لكن الرحمن الرحيم يعني رحمته تشمل كل هذا طيب آآ نفس الشيء ابنتي تسع سنوات كثيرة الحركة تشاغب مع اخيها والاثنان يقاطعانني باسئلة كثيرة. بدهم يتعلموا انه لأ. بدك تسأل
خليني اكمل وبعدين هذي مسألة احنا حتى يعني حتى عنا في تجربة التعليم الحر المجلس يقسم الى في اوقات معينة المفروض ما حد يتكلم فيها. يكمل المعلم كلامه كله بتسجل اللي بدك اياه وبعدين تسأل
فكرة انه يتعلم يقاطع دائما هذا ما راح يتعلم يتأدب في في مجلس الامن عم بقاطعوا كثير وما ما عم بسمعوا يرحمكم الله. عم بقاطعوا كثير وما عم بسمعوا كذا. اغلقوا قلوبنا
اذا حابين نجلس هذه الجلسة بدكم اه طب عملوها حتى ما نجلس هذه الجلسة اصلا طيب ممتاز يحرم من شيء اخر بحبوك راح يدخلنا في قضية الثواب والعقاب اللي اذا انفتحت ما بتخلص
يعني انا اريد ان اعلمهم امر معين اكيد لن يكون الامر على هواهم واكيد راح يكون الامر يعني احيانا في في شدة لكن المهم لا ينبغي انه يتعلموا. احنا جالسين الان ما عندي مشكلة. طفلة صغيرة اه عم تتحرك مع انه تسع سنوات كثيرة الحركة
تسع سنوات كان مع تسع سنوات لابد ان تكون وصلت الى مرحلة قادرة انها تركز شوي على الاقل كما اقول دائما يأتيني حالة في العيادة اه والله اي دي اتش دي. طب ما هو قاعد نص ساعة لاي دي اتش دي ولا بطيخ
معناها ايش عم بتسوا في البيت عم بخليه الحركة عنده هي الاولى ايش عم تعملوا من الحزم؟ من من الشدة من الترويح من من التنويع لكن الاصل انه يكون في قدر من من الهدوء. طب اتحركت بس عم تسمعني لا بأس بقبل اذا كانت حالتها واصلة الى مرحلة انه مضطرة اه يعني
اقبلها الان حتى اشعار اخر لا بأس مقاطعة اسيرة لا الاصل كما نقول دائما في تدريبات الصبر في صوت واحد وصوت عم بيتكلم واصوات هادئة خلصت كلامي ترفع ايدك تستأذن تسأل اجيبك بعدين ارجع الى كلامي مرة اخرى
وهكذا طيب شايفين مما يجعل المجلس طويل جدا انا انا لو مربي بغتنم ملاحظين انه احنا عم بنمل مين اللي عم بطول المجلس مهمة ممتاز. احكي لهم الاسئلة كثير مهمة. بسوي معاملاتي من زمان هذا الكلام
بسألوني سؤال في الوقت اللي ايش بكون ضايع احنا في السيارة كذا بقول لهم طيب. ايش رأيكم تحفظوه انتوا بتذكروا بعد اربعة ايام واحنا طالعين بالسيارة او في طيب انتوا ملاحظين ايش اللي عم بسيط السؤال مش مهم
لو مهم وهذا يعلم الاولاد الجدية انه ما يتكلم لمجرد الكلام او اللي جاي على باله. لأ انا اتكلم عندما اكون اعلم انه في شيء يستحق طيب آآ من جهة اخرى ستطعشر سنة ترفض الحضور لان الدرس رسمي. لستاشر سنة انا ارى بصراحة
اه انه انه ما تكون يعني بدها تزكية نفس عالية انه تبعد السطعشر سنة تقبل تجلس مع اصغر طيب هنا يا اما ان تحضر الدرس معي مباشرة انا او مع مدرسة مع شيخة مع كذا لانه يمكن هي هي انا اكبر من جلسة العائلة هذي وهذي موجودة عند اليافعين عموما
ما يسمى بالمراهقين والمراهقات اه اني اجبرها صعب لاكوك احكي لي طب ممكن بس ساعديني انه لما تجلسي انت راح يتعلموا منك ساعديني بس اني اقفز هذه الخطوة معاهم وبعدين انت انسحبي. ما عندي مشكلة
لكن لا ينتظر من يعني من اولاد وبنات في هذا السن يعني حقيقة بدها تزكية عالية ان ان انه يكون عنده احساس بالمسؤولية عن اخوه الاصغر ويجلس وياخذ بيده يصوب له تلاوة وكذا. هذه هذه مو سهلة. هذه مو سهلة
ما الذي يربي هذا النفس عند البنت هاي ستطعشر سنة تربية جماعية مع مجموعة هذا سيتحول الى عادي عندها تنقلها الى البيت اما الان لأ يعني لا لا ارى ان الامر سهل
طيب طلبت مني ان القي الدرس ونحن على مائدة الاكل يقال لها طيب انا بدي على طاولة الاكل آآ ايش لا لا انا بدي على طاولة الاكل نحكي في موضوعاتك الهامة
طيب اذا بدها تركيز او على طاولة الاكل تجيبي لي قائمة اختيارات التخصص اللي عم تفكري فيها ايش بدي اوصل لها؟ يعني كنت عم تستهيني من هذا الموضوع وحق ربنا وحق عقلك
مشينا اياه عالاكل. اما نخصصه وقت؟ لأ ينبغي ان تتعلم تبعد ستطعشر سنة اولا انه لا في مسائل تحتاج الى قدر من الجدية وهذا اهم من المدرسة بالنسبة شو رأيك ندخل وجبة الطعام عالمدرسة؟ حتقول لك لا ما عندي مشكلة
الجدية اصلا يعني مضروبة طيب آآ بالنسبة لما ذكر بخصوص السحر فهل من الممكن ان يكون شخص تظهر عليه اعراض مثل الحركات الغريبة عند الرقبة عند الرقية غير ممسوس او مسحور
يعني هل تتوقعون لما قلت لكم اكثر من عشرين سنة لم تأتيني ما شفنا هذه الحالة انا لا احصي عدد الحالات اللي جائتني اللي لما يقرأ عليها برج و بزبد وبمسكوه اربعة ومش عارف وفي الاخر. يطلع الها تفسير نفسي. طيب
وبالتالي نعم ممكن يكون القضية مرض نفسي. يسمى عند اهل الكلام هذا كله رقية. ولذلك احنا كثير من هؤلاء نقول لهم اتقوا الكلام اللي عم تحكيه ما عندك فيه اثارة من علم
اعراضك مبين عليها بس من وين عرفت؟ اعطيني الدليل التشخيصي اللي عندك. اللي بيقول هذه مس وهذه حسد وهذه عين ومن وين من وين تلاقيه بيحكي بثقة غير عادية ايه
طيب اه بدي مع كتب لمعاني الكلمات في كتب في تفاسير زي مثلا كتاب ايسر التفاسير روبرت الجزائري بيعطي مفردات في قسم مفردات طيب آآ في كتب اسمها تفسير كلمات القرآن. كتيبات صغيرة
تفسير كلمات القرآن او غيب القرآن طيب هذي منتشرة لكنه ايسر تفاسير سبحان الله من اسمه؟ لا ابو بكر الجزائري رحمه الله عنده عنده بمفردات يضيق معانيها بعدين يعطيك. بالمناسبة
اه موقع الدرة السنية موسوعة انا ازعم انها يمكن من من من افضل ما هو موجود اسمه التفسير المحرر التفسير يعني اذا دخلتوا على موقع الدرر السنية اه موسوعة التفسير
بحط اول شي معاني الكلمات. بعدين المعنى الاجمالي. بعدين بيقعد يفصل تفصيل. لكن ايش صحيح جدا متعوب عليه. اه وبحط فوائد تربوية صحيح طيب آآ اذا اراد شخص ان يعلم والديه وفي نفس الوقت نفسه بما في هذه المجالس
وهو ليس متزوجا فهل هذا جائز نفسيا طبعا جائز نفسيا المهم الاهل يتقبلوا شو رأيكم يا بابا ويا ماما هيك كل يوم نقعد لنا ربع ساعة نتعلم لنا شغلة بالعكس. انا اعلم من الاهالي من يتمنون ذلك
طيب او اذا ما ما برضوا نشتغل على حالنا نحتال ممكن نحتال نحاول نقرب لهم المعنى طيب آآ يعتبر دليل على مرض خفي كتعلق تجاه الوالدين انا متعلق فيكم وعندي تعلق خفيف فيكم ومريض
بالعكس التعليم هذا واحد من الاشياء المأجور عليها الانسان. وفي حالة الوالدين بر حالة الوالدين المهم ما يتعلق بهم انه اذا ما استجابوا بنهاروا. هون التعلق اه اذا والدي وردي ما ما قبل ما قلته اذا
هنا الاشكال ايش طيب اه مر معنا بكذا حديث بين نحن عند رسول الله بينما بين رسول الله اه ليش بين طيب اه انا الحقيقة راجعت ما وجدت شيء لكن سألت اه يعني اه احد اهل العلم
وقال انه من استقرائه انه بين لما يكون الكلام عن النفس. بينما يكون احيانا عن الاخرين او عن النفس في تميز بيننا وبين طيب الاثنين نفس المعنى الاثنين ظرفية اذ اذ حصل كذا
طيب الاثنين يتكلم عن ضرب زمان لكن حسب ما قال لي الشيخ الله يرضى عليه انه انه بين اتكلم عن نفسي او عن مجموعتنا نحن بينما قد يكون حصل موقف مع شخص اخر
الله اعلم بين نحن عند رسول الله بينما نحن عند بينة نحن عند الرسول اطلع علينا رجل شديد بين بينما طيب اه هذي موجودة عند اهل الحديث انتم عارفين حدثنا
نعم في كتب الحديث حدثنا كلها نفس المعنى من باب اختصار لا لا طيب لكن هنا ما ما عندي ما وقفت على شيء معين الا ما قاله الشيخ تكلمت لاطفالي عن قصة بدء الوحي طفل الاربع سنوات ونص لم يبدي اي سؤال او تعجب. عكس اخته سبع سنوات هل هذا طبيعي طبعا طبيعي
اه طبيعي لي اكثر من سبب يعني اولا السبع سنوات في عندها تمييز للي بصير واللي ما بصير واللي مع الفطرة واللي مش مع الفطرة ولي خارج المعتاد بعد اربع سنوات ونص ما بعنيه كثيرا المسائل الغيبية
يعني ايش؟ التسلسل الانساني الحدث ايش صار فيه؟ طيب سبع سنوات يمكن تكون هيك ما منشوفه احنا بنحكي معنا وكذا طبعا اربع سنوات ونص دائما نقول اللي اللي في الطفولة المبكرة دون السادسة والسابعة تقريبا
لا يميز بين الخيال والحقيقة وهاي خطوط الكرتون يخبط بين الامرين بعد ذلك يصير يميز لا لحظة شوي هذي هذي هذي حقيقة هذي خيال بصير هذا الكلام بصير فبصير يتسائل
هذا طبيعي ما في اشكال الآن طبعا البعض ايش يقع منه ابني غبي ما تسائل. فبصري انا اسأله. وجد عنده اسئلة هو ما بده اياها اصلا وصلت لها يا ابني لأ
لازم تعرف كيف ترد على من يدعي عدم وجود اربع سنوات ونص هذا غاية الاهتمام الان كيف يستطيع ان يرد على من لا يقاطع النوتيلا مثلا بقول له وجود هونوا على انفسكم
تؤخذ دائما بمشكلات موجودة حواليكم تحاولوا تلبسوها لابنائكم طيب عندما اعطي تكليف لابني ثمان سنوات يجمع بجمع معلومات او عن قصة او شخصية حكيناها عن حكينا عنها مثل ما تعطي حضرتك
ما الوسائل التي يبحث فيها الطيم الموبايل لا طبعا قل له ايه رأيك نسأل اهل العلم وناخده مثلا من ايده الى شيخ او امام نحسن الظن به وبحكمته. طيب يلا تعال
بدي اتعلم ويثني ركبه عند العلماء اتعلموا ان الانسان مش الالة. رقم واحد. طيب في في هذا الشهر طب ما وجدنا ممتاز ساعتها احنا حتى في تعليم الحر مثلا اه لما نطلب منهم يرجعوا لو نطلب منهم شيء اقول له ارجع لاساتذتك
ارجع للوالدين طيب ما صار ممتاز. اعطيناهم مجلس اظن السنة الماضية آآ كان كيف تبحث باستخدام الوسائل الرقمية ليست مرجعا وكيف جوجل مش مرجع طيب؟ انما هدول محركات بحث توصلك الى مصدر. المصدر قد يكون بخبص وقد يكون اه علم
لكن لكن اعلمه انه المصدر بشر مش اه مش الالة الرقمية هذي لانه هذا حيعلمه يستهين بالمعلومة ويكابر ولا يقدر العلماء ولا يحترمهم مرة حصلت عندما قلت كانت جاية اه شخصية معروفة عالبلد هنا
اه عاملها شب قال لها انا اعلم اكثر من الشافعي وابو حنيفة الان بايش بثواني محصول على المعلومة قالت له تحصل على اي معلومة اليمين حضر لك اياها كان قصف جبهة بين قوسين
يعني انت تظن انك بالطريقة السريعة حصلت على والطبخ المعلومة والبحث عنها وصناعتها لا طبعا هذا اللي انا بسميه دائما لما نتكلم عن الانترنت وهم المعرفة وهم العلم وهم السيطرة
انه عنده اوه مع الايه اي يحدث ولا حرج. طيب حكيت لكم انا المرض شو صار علي في الجامعة اللي كنا فيها هنا احد الاخوة كان جاي من كندا جالسين هو كثير عاجبته فكرة الايه اي وكذا. عبد الرحمن وبتعرف والله ممكن حتى يغنيك عنه. قلت له انت اسأل لي اياه والله
بالانجليزي كمان. قلت له اسأل لي اياه شو تعريف السعادة من منظور اسلامي؟ ما كتب سكينة هذا اولها طيب اسألوا شو تعريف السعادة من منظور اسلامي استنادا الى ايات قرآنية. عادوا تقريبا نفس الاجابة الاولى
قلت له اضيف له لتعريف السعادة استنادا الى الايات القرآنية وما ورد عن رسول الاسلام تقريبا نفس المعاني. قلت له اقول لك يلا ما حعطيه حجة اسألوا اعتبرني مريض عندك مصاب باكتئاب وتريد ان تعطيني وصفة حياتية يومية اخرج بها
استنادا الى القرآن وآآ احاديث الرسول واعمال صحابته تقريبا نفس النص وصار لها متشجع انه ندخل مادة فقه النفس. طيب اه ما يسمى بالذكاء الاصطناعي هو واحد او يعني هو اداة
فيها سرعة في جمع كل ما يغذى به فقط كما اقول دائما ان كيف بشتغلوا مجموعة بشر ومشغلين تلفوناتهم خليه يطفي بعرفك زحمة ولا مش زحمة؟ سبحان الله من يومين كنا رايحين اه طالعين بالسيارة
فزرت لحظة انه اه كنا حاطين اللوكيشن رايحين والله عبد الرحمن ليش حاطط لنا احمر وما في بالشارع في ناس مشغولين تليفوناتهم واللوكيشن شغال. وكلهم جنب بعض لانه الشرع فارغ
والمنطقة حمراء امامنا. طيب ليش؟ لانه هو هذا اللي يغذى به مما يدل على انه يهدد ليغذى به الفضيحة اللي صارت في احداث طوفان الاقصى لما سئل عن الموضوع الاجابة ايش
اسرائيلية تعال كوندمن حماس من ضمن اسرائيل مختلفتين تماما طيب آآ طيب اهو ده الفت نظركم ان بعض القصص التي اوردتها لا تصلح للاطفال. كل ما اوردته يصلح للاطفال. القضية هي كيف انت تريدها للاطفال
سحر مس تلبس جن وحدة جائتني على العيادة مش عارف مين. القضية كيف بذكور مرة كنت عم عم بحكي قصة اه عم بحكي عذرا سورة النور بناتي سورة النور بعد اول اية
طيب فاجى اخوي الكبير وقعدوا انا عارفه بايش عم بفكر خلصنا يعني خلصنا الورد اللي عم نقرأه عبد الرحمن اول شي قلت يعني انه كيف حالكم تحكي لهم زانية وزانية
بس مش الموضوع بمشي هي القصة كيف توصل الان بعض الاشياء اللي انا اقولها هنا بقدر من التفصيل غرضها ان المعلم والمربي هو يحصل على دا تكبيرة حتى بعدين لما يعرف يوصل المعلومة يكون عنده قدر من من من المعلومات. لكن مو بالضرورة ان يعني هل انا مثلا
آآ لما راح يجيني طفل صغير بدي اعلمه على امكانية ان الانسان ينشغل بالانسان او الجن راح اقول له وجتني واحدة كان ابوها متحرش فيها وهي احدعشر سنة وصارت تظن انه
طيب ممكن يقال له هذا الكلام بعدين طبعا ممكن في سن صغيرة لا مو محتاجه اصلا. شو اللي محتاجه الان؟ ان يعلم بان الانسان ممكن ان يشتت او ان يؤثر عليه من اشياء منها البشر ومنها كائنات غير
كشري هاي المعلومة اللي يحتاج اني اعرفها طب ممكن يستوعب انه كائنات غير بشرية؟ زي ما حكينا يستوعب انه انت عم يتأثر عليك من خلال صورة هل الصورة كائن بشري
بيأثر عليك لون بيأثر عليك هذا الذي يعرفه اما قضية انه كل التفاصيل ينبغي ان تقال كما هي لا. انا كما قلت في البداية بتذكروا اول مجلس يحكي لكم المهمة الصعبة ايش حتكون
اني عم بخاطب اهالي بدي اياهم يتعلموا كيف خافوا الاولاد واولاد وعم بحاول امزج بين الامرين لكنه مو بالضرورة كل ما اقوله لا. عارفين مثل انا عم بعلم معلم يعلم رياضيات
المعلم اللي عم بعلمه يعلمه رياضيات راح اعلمه مسائل ادق واعمق من المعلومة اللي راح يوصلها للطالب. انه هو يحتاجه اما الطالب يحتاج فقط اللي بيسموه المنتج النهائي طيب كيف تربى الابناء حسب حديث آآ لم يقل لي لشيء فعلته لما فعلته ولا لشيء لم افعله الا فعلته طيب
المقصود يعني بهذا الحديث والله اعلم انه النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتبع على كل شيء يعني والله بس انه الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يتبع على كل شيء
ايش يعني يعني تعال ليش ما نسوي كان يتغافل والتغافل جيد في التربية انا انا دايما لما يعني بذكر هذا الحديث اقول وكان النبي صلى الله عليه وسلم كان لما يحصل موقف من انس مثلا
ربما كان يكفيه نظرة ربما كان اسقط انس شيء معين فنزل صلى الله عليه وسلم بابي وامي. اخذ الاشي ورجعه مكانه وقام. فتعلم انس واخرى هذا كله عم بقول ربما. يعني انا عم بتكهن الان ما عندي ما عندي دليل على ما اقول
ولكن ما نراه في يعني في التربية اه ما اشتغل اه ايوة اقلع اشتغل آآ ما نراه في التربية ان ان الطفل فعلا يحتاج الى فسحة احيانا من التغافل غلطة معينة
الطفل اه يعني في كائنات اخرى كثيرة ذكور واناث التغافل تغافل خلق محمود تغافل خلق محمود. طيب الغرض والله اعلم مش انه مش انه لا ينبه طب ما هو نفس
قيل عنه هذا الكلام كان كان يعلم الابناء كان يعلم الاطفال الحلال والحرام بيمينك اه فيها كل بيمينك. اخذ التمرة من من فم الحسن. طيب فهي فيها توازن والله اعلم انه
انا وانا عم بختمه في البيت ما عمره ليش ما عملت كذا؟ يمكن خلص كان يكتفي بان يقول ولذلك نقول دائما التربية بالعادة المحاكاة اكثر من كونها بالتلقين طيب آآ
ما السبيل للاخلاص؟ سؤال طويل. اه اختي السائلة راجعي اه مم مجالس فقه الاخلاص وتحديدا مجلس اسمه ضوابط الاخلاص مجلس اسمه ضوابط الاخلاص. اه في كلام تفصيلي هنا كيف يرضى الله الانسان عن الله؟ كيف اعرف اني انا راضي عن الله
ماكينة ما في تسخط ما في تساؤل كثير عن احكام التشريع ما في تشكك في كل اه ليش خمس صلوات؟ ليش ثلاثة اثنين واربعة ومش عارف مين اه طب شو ذنب الناس اللي هاي اسئلة معناها انت لحظة انت في عندك اشكال اصلا مع مع هذا مع هذا الكائن الله القدير
العالم خصوصا لما تكون الاسئلة مظلومية اكثر من غيرها اشمعنى انا؟ ليش كذا اه بلادنا فلسطين امتى راح يصير هذا يدل على في اشكال في اشكال طب التساؤل حرام؟ التساؤل مش حرام
في فرق بين التساؤل وبين شعورك دائما بانه انا عندي انا عندي تشكك في الصفات اللي تدعون انها صفات كمال لله هون في هون في قدح في الرضا رضاي عن الله معناها
اخذ لي ابني وانا صغير وهو صغير صار حادث سير. السيارة صار فيها مش عارف مين وقع علي مظلومية شاهد زورزا اه مش عارف مين اخدوا البيت انا في كل هذا اقول
اللهم اني اللهم اني ايش اللي حيدربك على هذا؟ مسائل كثيرة من قبلها ما تيجي بيوم وليلة يعني الرضا عن الله مو مسألة اوفر نايت كما يقال معناها انك ترى الامور بمنظار مختلف وتقييس سنن الله سبحانه وتعالى في خلقه بطريقة مختلفة
عندها ترى حكيت لكم قصة محمد لما حرقت اه ارض وارض كيف ينظر الى المسألة هذا بدل ما يقول كمان لا وراءها انه هذا باب سيكون منه الفرج طيب آآ اسقاط الاخر من حسابنا ماذا لو كنا نراعي الاخر حتى لا نقع بقطيعة رحم؟ صلة الرحم لها ضوابطها
ليس من مراعاة الاخر اني اذل نفسي آآ واجلس في مكان يعني يخطأ فيه في حق الله والرسول وكذا من باب لا لا قطيعة الرحم انه انه انه انا اقطع تماما اما والله انا اصلهم
ولكن اجلس عشر دقائق ثم اغادر آآ مكالمة هاتفية رسالة طيب وتبقى الصلة لكن اه اني احمل الرسول يقول لا يحل لمؤمن ان يذل نفسه قالوا وكيف يدلها يا رسول الله؟ قال يحملها من البلاء ما لا تحتمل
يحطها في موضع لا تحتمل والله من باب صلة الرحم عم بنروح نقضي اربع خمس ساعات وراحت التراويح وكذا انا خايف احكي لهم ايش رأيكم نقوم نصلي. اه عامل حالك مصلح اجتماعي ومش
فاذا انا عندي والله انك ما ما تقبل اي وليمة ومو مكتوب عليك انك تقبل اي وليمة. لما جاءت كورونا قبلنا قبلنا كورونا. صف الواحد مش قادر حتى يفطر عند اهله
اللي هم كان معتاد انه يفطر عندهم كل يوم. طيب وفجأة ساعتها قبلنا احكام بر الوالدين. واحكام صلة الرحم واحكام القضية تحتاج الى يعني تسديد ومقارنة لكن ديروا بالكم تقعوا في قضية انه حتى ما اقع في قطيعة الرحم اه
يعني نصل الى درجة انه اه انه اقبل على نفسي او على ديني او على اولادي يعني ياما سمعناها انه انه اه الاولاد عم بتعلموا اشياء سيئة. واحنا مضطرين لا انت مش مضطر
اذا وصل الامر الى درجة انك انت عم تشوف اولادك اه عم ياخدوا شيء سيء من هذه الزيارات اقطع واذا قيل لك ليش ما عم بتزورنا؟ بصراحة باجي عندكم اولادي عم بتأثروا
هاي يا ولاد الضعفاء. صح اولادي ضعفاء عشان هيك عم ابعدهم. باختصار اه قصدك ان احنا مش كويسين والله لأ يمكن انتم كويسين بس اولادي اللي بدهم شغلهم عشان هيك عم بشتغل عليهم لحد ما يصيروا اقوياء فبنيجي عندكم لانكم كويسين. باختصار
لكن فكرة انه هذا الاخر اللي كثير مسيطر علينا اه بقية السؤال تقول اه كيف نتعلم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ في كتب في ذلك في كتب ابناء الدنيا الخلال اه وحتى مشروحين اه ابن تيمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وسندي ان شاء الله في مجالس القناص لما نتكلم عن فقه الاختلاف في
عرفوا والدعوة وغيرها طيب لا اجد في نفسي استيعابا وارتياحا لحديث فتور الوحي في بدايته ولطالما تجنبته. هل من الضروري سرده للاطفال؟ اه من الضروري سرده للاطفال. اه من الضروري
علشان ما يصيروا زيك طيب ليش يعني اه فترة الوحي؟ الله سبحانه وتعالى يريد ان ان ينشئ في اسمحي لي يا اختي تغلي سلعتك على اولادك ولا ما بتغليها بتخليهم يشعروا بحاجة الامر قبل ما تعطيهم اياه ولا لأ
ولله المثل الاعلى بده ينشئ في قلب محمد صلى الله عليه وسلم تعطشه للوحي يفطر روحي حتى اذا ما جاء يتلقى بكل ما امكنه. طيب ايش المشكلة ليش يعني ايش ايش المانع العقلي من انه يفطر الوحي؟
حرام هاي حرام كوكب زمرد ابو سبيس تون طيب عادي عادي شاء الوحيد ثم فتى يختبر محمد نفسه قدرته عقله ذاكرته طيب الامر ثم سبحان الله تتابع الوحي الى الى انه في اخر سنة مرتين يتدارسوا القرآن مع محمد صلى الله عليه وسلم
طيب آآ انا بالعكس انا ارى انه الاولاد لما هيتعلموا يتعلموا ان هذا الوحي ترى شيء عزيز حتى وصل الى درجة انه ينتظر انتظار مش انتم اللي المصحف عندكم مش سائلين فيه؟
تصل له معاني جيدة جدا من من خلال قضية الفطور الوحيد لو كنت مضطر ان احف ان احفظ فقط من جزء عما هل يمكن تطبيق فكرة اوائل التنزيل فيه ثم اقتصار الصور؟ المبدأ من سورة النبأ
نحن الذي نراه اللي انا عم بسويه. اوائل التنزيل بعد قصار السور بالعكس طيب ممكن نبدأ من جزء عام؟ ممكن. شوفوا. دائما الكور هون المربي المربي لو لو عم بيحفظ سورة البقرة رح يعرف يطلع منها معاني تربوية وقصص وكذا ويتعلموا منها
لو بده سورة التوبة نفس الشيء القصة هي في المربي طب انا بس بدي يعني والله انا في مركز قرآني ولا كذا حاكيني بس جزء عمان كله خير والزعماء في اشياء من بدايات التنزيل
ما في اشكال زي ما حكينا الضحى مثلا العلق يعني في جزء عم طب الترتيب الطفل طالما انه عم يقسط له الامر وطالما عم يطلع منه تطبيقات عملية تربوية ما معنى اشكال
القرآن كله خير طيب آآ كما يعني هي تقول لي ان من اوائل التنزيل مثلا سورة المدثر وهي ليست من جزء عم كما قلت اذا اذا احنا مضطرين بانه والله المؤسسة التربوية اللي احنا فيها ولا المدرسة اللي احنا فيها مضطرتنا الى كذا
لاباس نقول هذه ونقول ونزلت قبلها سور اخرى سنأخذها لاحقا عادي بس يكون عارف الطفل انه اه هنالك ما هو قبل حتى حتى لا لا يظن الاعتناية هو الاول. وبعدين يكتشف بعدين انه اعطيناه معلومة مغلوطة
طيب آآ دعوت لجبريل عليه السلام حيث تكلمنا عنها في البداية اه ذكرت ان فهمنا عن اية واما بنعمة ربك فحدث مغلوط وان هناك مادة عن هذه ما ما بثت الى الان. كان على اساس تكون حوارية او بودكاست مع الاخ حازم
الله يرضى عليك وما صارت وستأتي ان شاء الله احنا بعد تدريبات الالم ان شاء الله يعني اليوم احنا مجلس بعد العصر هيك عذرا بعد صلاة الجمعة سيكون عن تدريبات الالم. اللي سنحاول ان شاء الله ننهيها في رمضان
بعدها مباشرة وراح نبدأ في مادة اللي هي بتاخد وقت عاتن الابانة والتعبير ومنها التحديث في نعمة الله وراح نتكلم عنها قريبا ان شاء الله مو منشورة المادة لا لا ما تصورت مو منشورة المادة لانه يعني يعني موجودة في الدورات الخاصة. اه. لكن في مادة مكتوبة يعني لو بحثت عن الفقه النفس التحديث بنعمة الله وعرض
النفس موجودة كمادة مكتوبة فيها نصوص من القرآن من السنة من عمل الصحابة الى اخره هل صحيح ان قراءة سورة الاخلاص عشر مرات يبني لك قصرا في الجنة آآ طيب الحديث اللي وارد فيها ضعفه البعض وحسنه البعض
والالباني صححه آآ حديث حتى عمر بن الخطاب قال له الا نستكثر يا رسول الله؟ قال له الله اكثر واطيب فالحديث فيه يعني يعني والبعض قال لا هو اثر عن ابي سعيد الخدري. لكن لما بحثت عنه امبارح وجدته انه الالباني مصححه
اه هو في اكثر من عمل يبني لك بيت في الجنة وقصر في الجنة. ايش هم ايه عشرة ركعة اتناشر ركعة اطنعشر ركعة من غير الفريضة من بنى بيتا لله
من بنى بيتا لله. طيب هذول هم الاكثر اثنين زائدا فهي السورة وارد فيها نص كما قلت البعض ضعفه والبعض صححه التعليم لطفل اربع سنوات تقوم بكل ما نصحتنا به في المنزل مع التفاعل الاجتماعي. هل يجب عليه الذهاب للحضانة ام لا
اذا كان مفرداته كويسة وكلامه جيد وتعبيره عن نفسه جيد لا مو بالضرورة اللي كان تفاعل اجتماعي جيد مو بالضرورة اما لأ والله احنا ما عم نعطي المفردات الكافية وما عنده مهارات اجتماعية كيف يتعامل مع الناس وكيف يدافع عن نفسه كيف يسلم كيف كذا لأ ساعتها يمكن نحتاج
لم ادرس القرآن لاولادي من قبل والان انا متابع معك حتى اسردها لهم بنفس طريقتك. هل ينفع هذا مع اولادي الاربعة علما انهم ما بين اثنين وعشرين وتلطعش هلأ تنين وعشرين مش عارف اذا حيسمح انه يجلس يعني
يسمع لك انت طيب هلا والله خير وبركة نعم بصلح لكنه تبع الاثنين وعشرين يمكن ما بعرف يعني يمكن يكون افيد له انه يسمعها مني وانت خليكي مع الاصغر لكنه والله اذا جلس معهم خير وبركة
قبل شوي وحدة عم بتعاني من ستطعشر سنة مش راضية تسمع ناس مختلفين لكنه ممكن لا بأس في كل مرة سمعتك تتحدث فيها عن هذا الامر تحديث من نعمة. كان عندي اشكال انه الخير من النفس. مع انه الاية تقول فاما بنعمة ربك. انا بستغرب من وين جاء هذا الفهم؟ هي اسمها
التحديث بنعمة الله اسمها التحديث في نعمة الله. كيف الخير من نفسي يعني نحن نقول التحديث بنعمة الله على اي حال آآ تقول انه الطرح الذي اعتدت عليه انه انساني عن التحديث لا لا احنا دايما نقول حتى الاخوة لما بطبقوها وهنرجع عليها في الامارة والتعبير. حتى الاخوان اللي بطبقوها
الاخوات في عندنا هنا آآ لما لما يقوموا امام الناس يعني الكل انعم الله علي بكذا. تفضل الله عليك من فضل الله علي انني حبب الي العلم. اه انه كان
كله ينسب الى الله سبحانه وتعالى لدينا في العائلة خادمة مسيحية وابني عمره خمس سنوات يقول لها انت لست جيدة لانك لست مسلمة. فاخبرت انه علمها عند الله ونحن لا نحكم على احد
اجابتك غلط آآ وكلامه غلط طيب آآ طيب نقولو نقولو نحن نحب لها الخير ونرى ان جزء مما عندها خير لانها تؤمن بشيء من الكتاب ولكن يبقى عليها ان تكمل رسالتها
او ايمانها بالايمان بخاتم الانبياء وبرسالته وحتى نخليها كويسة لازم تكون كويسة قبل قبل رمضان باسبوع آآ اسلمت عندنا اعلنت اسلامها عندنا احدى الاخوات الله يرضى عليها ومصور يعني الفيديو
آآ بسبب الجماعة اللي هي عندهم من مكاني آآ عندهم من خمس سنوات ويعني وحدثتها وكذا وجاءت فاحبت ان يعني يعني تلقنها الشهادتين في مركز مكاني التعامل التعامل وينبغي ان لانه هذه النفسية اخشى ان ينشأ على قضية يعني عذرا يعني
بس انا اخشى من النفس الداعشي هذا التصنيف انت مش عارف علينا ان نرحم طيب الرسول صلى الله عليه وسلم كان عنده غلام يهودي يخدمه طيب لما راح مرض وعادوا وقال له قل كلمة اشهد لك بها هذا
مش كويس لأ نقول له ايش رأيك الاسلام بيخليكي كمان تؤمني بعيسى وكمان تؤمني بمحمد فتكسبي الاتنين وهكذا طيب فرحة جبنة واحد بعت لي في واحد كانه مسلم فالنصارى زعلانين انه مسلم
بيقول له هو كم يعني يعني اه يعني يعني انا انا انا انا ما تخليت عنه اصلا. انا لما اسلمت بالعكس انا احتفظت به واسلمت الشاهد في الموضوع انه اه ما تقولي له ما بنحكم على احد لا نحكم
اللي هي عليه الان باطل بلاش قضية انه دون جورج وما بدنا نحكم علمي ابنك انه لأ لازم يكون عندك رؤية واضحة لكن لما توصلها توصلها برحمة وتوصلها وانت مش منشغل بانك بس بدك توري الاخرين انك نكستهم وقصف جبهة والكلام الفاضي هذا لأ
يرحم ما الفرق بين الخوف من ان تكون النعمة استدراجا وبين سوء الظن بالله. سوء الظن بالله معناها كل ما يأتي من الله سبحانه وتعالى عاقبته سيئة اما خشية من ان تكون النعمة استدراج معناها انا شايفها نعمة
انا مسميها ايش ؟ نعمة بس اخشى من ضعفي تجاه مثال ابوك جاب لك هدية اه اكيد اعطاني هاي الهدية لانه بعديها بده يعني ياكلني لأ انا اخشى ان تكون هذه الهدية اني اتعلم على ابوي زيادة واصير ما اديه حق وكذا. هذا استدراج
هذا الفرق بين الاثنين طيب احفظ القرآن وحفظ القرآن وطلاب غير ناطقين بالعربية من عمر خمس سنوات حتى ثمانية. ابدأ معهم بالسور القصيرة ريثما يتم ضبط مخارج حروفهم. طيب الان السور
المخارج ما لها علاقة بالمناسبة جزء عم من اصعب الاجزاء من اصعب الاجزاء فانتم لا تظنوا انه عشان قصيرة. لأ مخارج الحروف والاحكام اللي جزء عم صعبة مو سهلة. طيب
لكن احنا عشان بنعلمهم مقاطع كاملة وقصار الصور بتنفع لكن لا تربطوا لانه اه جزء عم قصار سور اذا هو اسهل من غيره الحمد لله رب العالمين اللي في اول المصحف اسهل
اسهل من اسهل من مثلا اه اه والليل اذا يغشى والفجر اسهل منه على اي حال ما الذي يتوجب علي ايصاله لهم من تفاسير واسباب نزول؟ هل يكفي شرح المفردات
مرة اخرى عم نحكي عن خمسة اه خمسة او بده اسلوب قصصي وبده يعرف المعنى العام ثم تطبيقات ولذلك انا يعني بس لما اخلص الاسئلة ان واحد من الاشياء اللي اشرت لها المرة الماضية واؤكد عليها. بعد ما نخلص
مجموعة كاملة سواء ذكور والاناث يجتمعوا يلا. ايش التطبيقات العملية راح من ضمنها كيف ممكن كل سورة نطلع بعدها اسئلة تربوية يلا بعد الصورة اه صار معك الموقف الفلاني. الصورة هاي بايش تخدمك؟
ايش الاية اللي تعلمتها اللي ممكن في موقف معين اه ترد فيها ايش الاية اللي لازم تتذكرها لما تكون مدعو عن جماعة وقدموا لك طعام كذا وهكذا طيب هذا هو الاسلوب اللي انا ارى انه سموه تدبر سموه تربوي سموه ما تشاؤون. طيب
اه لكن لا تنشغلي بانه اما او يا اما انا اعمل زي ما عبدالرحمن ذاكر عم بعمل لا مو بالضرورة مو بضروري آآ اشعر بالاسى عليهم بسبب عدم اهتمام اهاليهم
انا يصل الامر بي احيانا اني ببكي لما بشوف بعض الطلاب ببكي اقول المدارس والاهالي شو عاملين فيهم كيف وصل الى هذه المرحلة عندما اكون معذورا شرعا عن الصلاة وتقام الصلاة اثناء الدرس هل ينبغي علي ان اصلي مع طالباتي ام لا
دام بيذكرني بقصة حكيتها سابقا عم بعطي درس في لبنان ودرس اليافعات في بيت جاء وقت صلاة الظهر فقمنا نصلي وتلقائيا بعض البنات ما قاموا ولا يظمن ثمان تسع سنوات
اه كله هذول ربنا خلقنا خلقنا مختلفين عنهم خلقهم غيرنا. ضعاف النساء ضعاف. الله حط فيهم هرمونات كل شهر بتضعفهم بتخليهم تعبانين بهذا الوقت ما تصلوا بعد ما خلص الموقف قلت للام
تعرف شو سويتي اللخبطة اللي حصلت بالمناسبة هذا كله له علاقة بايش؟ عذرا رائعا كله اله علاقة بالهوس الجنسي اللي عنده هلأ حنقعد نحكي عن العيب اللي حكيته انا ما كان في شيء خطأ علمي
ولا كان في اه شيء خدش الحياة وصلت له رسالة بس احنا ما تعلمنا مش هنحكي له ايش اللي حصل؟ عادي عادي البنت عندها شيء في جسمها مختلف عن جسم الرجل. وهذا يدعو انها كل كل شهر يحصل عندها تغيرات
في هذا الوقت ربنا اعطاها اجازة. هيك انا كنت بسميها. اجازة. طيب بنتي الصغيرة كانت لما بتشوف انه انا عم بصوم اه اه مثلا انا عم بصلي وهي بتصلي اني اكبر منها وامها ما عم بصلوا
الولد انت حسيت الاجازة تبعتي بدي الوقت الاجازة كمان. طيب لكن مو كلمة اجازة بتساهل الموضوع. ويقال بلغوا. فالله اعطاهم اجازة. مثلا ما في داعي للكركبة هذي كلها طيب تتصرف مع اخواتي تصرف غلط بعد هالمجالس اكتشفت انه كذا بتنصحيها وبعد النصيحة تحاولي ان ان تزاحمي مدخلاتها بمدخلات اخرى اكثر من ذلك لا تستطيعي ان تفعلي
يعني وهذا متكرر للاسف ابني ست سنوات كثير يسأل عن عن الله ويقاطع. اه المقاطعة تكلمنا عنها المقاطعة تكلمنا عنها الاولاد احيانا ينشغلون بالكلام مجرد الكلام. يعلمون انه احيانا انت عم بتسأل سؤال غير نافع
لذلك ابقيه اللي راح يظل من اسئلته نجاوبه لكن يقال له اذا ظليت تقاطع ما في ما راح نكمل القصة اصلا اه طب شو ذنب اخوانه يقوم ويخلي اخوانه؟ انت اللي لك عم تخرب عليه
طب ولما يسأل نجيبه على قدر السؤال لكن ما يعلم انه يقاطع ونبقيه على مقاطعته ونجيب لانه شوفوا الطفل لو امكنه ان يبقي كل من حوله مشغولين في ما عنده مشكلة
ويريد ان ماما اه طب طب انا كده طب انت اجا طب ليش مش عارف مين طب هو بعرفني طب شو اسمه طب والعقل الانساني خلاق طيب ببلاش اذا ما تعلم ان ان يسأل لما يكون في باب للسؤال ويكون السؤال مهم وينبني عليه عمل
راح يتعلم على ذلك طيب احيانا اقول له لا اعلم لكن لو كنا نريد معرفة الاجابة علينا ان نعمل اعمالا صالحة لندخل هل استمر على ذلك؟ لا لا احيانا جيد انه
تعال انا انا حقبل سؤالك بس اول اشي نصبر ونشوف السؤال اللي حنسأله شو غايته شو حيفيدنا طيب لانه في اسئلة كثيرة وهنا بالمناسبة احب ان اقول دير بالك تصير زي بني اسرائيل
كثيرة ما لهاش طعم. بس خدعت طيب ما الاسلوب المناسب والوقت المناسب للتحدث في هذه المجالس مع طفل بعمر سنة وثلاث اشهر حيث اني لا اجده هادئا الا وقت قبل النوم
اذا قبل النوم لكنه انا بدي اعلمه انه ما يكون بس هذي قبل النوم خلال اليوم ربع ساعة هذا اه نجلس نتكلم فيها. هذي قصة اه كذا مثلا قصة الانبياء قصص قرآنية. طيب
يعني انا ما بدي اربط عنده طول اليوم مشاغبة ومش عارف وعبثية وكذا. بس قبل النوم لما يكون محدود حلو عشر دقائق ربع ساعة في اليوم يتعلم شوي شوي الى ان يزيد الوقت
سألتني ابنتي ثمان سنوات هل والداي هل والدي رسول في النار؟ الان عندما حدثته عن ولاية الوحي قلت لا اعلم فبدأت تبكي فقلت بعدها لا والله جميل حلو هيك الهبد
واغلقت الموضوع ما الصواب في الاجابة؟ الصواب في الاجابة هو ما جاءنا اه اولا بدنا نعلمها انه سؤالك هذا ليش عم تسأليه؟ هاي بداية ليش عم تسأليه لان انا بيهمني ان الرسول يكون مبسوط. الرسول مبسوط
لا تخافي الرسول مبسوط لا انا بهمني عشان القرابة اذا ليش تعلمنا تبت يدا ابي لهب يعني هم ازاي ابو لهب؟ هم مش زي ابو لهب لكن اللي بنعرفه ان هذه المرحلة اللي جاءوا فيها
بيسموها اهل اهل الفطرة وهذه لها احكامها ومع ذلك الرسول مرة جاء واحد قولوا ايش يعني انا ابوي في النار؟ قال له ابي وابوك في النار اوف يصير نعم نعم لانه الاسلام ما في قرابة ووساطة ومش عارف مين
والرسول زار قبر امه وقال له لربنا بدي استغفر لاقول له ما تستغفر له بس جيد كمان. جيد كمان انه اه وهاي البنت معناها انه في عندها حس تجاه النبي
يقال لها هذه المشاعر انت مأجورة عليها انت بتحبي النبي وبتحبي اللي بيحب النبي. طيب. جيد. ولكن في الاخر مين ارحم؟ احنا ولا ربنا ربنا ربنا طب يعني ممكن تدخلوا الجنة؟ الله اعلم. اللي بنعرفه اللي جاءنا. يمكن يوم القيامة زي اهل الفترة يختبروا اختبار خاص فيهم بعدين يفوتوا عالجنة. يمكن
احنا ايش اللي بيهمنا في الاخرة؟ يهمنا ان نكون احنا من اتباعه ومن اهل الجنة طيب وبعدها لكل حادث حديث وزي وزي عمر بن الخطاب في فتح مكة لما العباس قال له
قال له لما دخل وصار يركض لما شاف ابو سفيان فقال له يا رسول الله مرني به عدو الله امكن الله منه بلا عهد ولا ذمة تسابق معه العباس وقال له يعني
شافع لك في ابو سفيان جاي يطلب صلح وكذا فاصار عمر فقال له اولو كان من من اهلك كان حتعمل هيك ايش؟ قال له ما هي يا عباس والله لفرحي باسلام العباس لاشد من فرحي باسلام الخطاب لو كان اسلم لعلمي بان اسلام العباس اقر لعين رسول الله صلى الله عليه وسلم
جاي تقول لي نسبه ما نسبه مش عارف مين والامر الاخر اللي ممكن يجاب تقابل ابنها في انه طيب انت زعلانة على اب وام يا دوب خلفوا طرف ابو طالب شو اخباره
ابو طالب قاوة وربى وحنى وحمى الدعوة وفي الاخر تنزل فيه الايات من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ما كان للنبي ان ممنوع تستغفر له وينبغي ان يعلم الطفل انه انت علاقتك مع الله. اللي حواليك ان شاء الله كلهم يكونوا امورهم طيبة. لكن في الاخر انجو بنفسك
وبلاش يتعلم انه القضية فيها واسطات طيب هل ابني بيسألني بيقول الرسول فقد امه وابوه وليس ابوه فقط فهل مدلول الاية في سورة الضحى قبل وفاة امي؟ طبعا. ووجودك وجدك الم اه
يتيما فاور. اليتيم لما اقول لما يعني لما ولدت انت ولدت يتيم الاب. الام كانت موجودة. وساعتها ودته على ديار بني سعد آآ انا ارسلناك شاهدا مبشرا ونذيرا. يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا مبشرا ونذيرا. ما المرسلين الا مبشرين ومنذرين. طيب ايات اخرى بدأت بالنذارة. طيب
وبالتالي السؤال هل في تفسير انه؟ اه طبعا في تفسير وهذا يراجع فيه الحقيقة يعني من المتميزين في هذا اه مم البقاعي في النظم عنده عنده كلام كثير في قضية
الايات هذي ولمسات بيانية للدكتور فاول السامرائي لمسات بيانية بيجي ليش هنا البشارة تقدمت على الندارة وهنا تقدم النذير على البشير. طيب؟ يراجع طبعا اكيد لها تفسير. شوفوا عقيدة المسلم ان الله لا يفعل شيئا عبثا
هذا ايمان الله سبحانه وتعالى ما ما بعمل لي اشي هيك. كل كلمة محسوبة كل كلمة كل الناس متهواه لها لها فائدة. فكيف بكلامه جل في علاه طيب اه تعليم الايثار للاطفال وان يحب لغيره ما يحب لنفسه وان يشارك العابه
سمعت اكثر من مرة عن انه قبل السبع او الست سنوات لا يعلم الطفل يا جماعة بالله عليكم بعض الاخوة الله يهديهم الواحد والله يتحرج مراته انه يقعد يرد على كل انا انا في رمضان الى الان يمكن اربع خمس فيديوهات
دكتور طالع فلان يقول علموا اولادكم كذا ما تحفظوا مش عارف مين ومخليهم كلهم بعد رمضان اذا مد الله بالاعمار الواحد يجاوبهم بس بعض دعاتنا اللي متصدرين كثير متأثرين بالمنظور الغربي
من ناحية ومش عارف مين وكده ومن ناحية لأ لازم تعلمه انه هاي خصوصيته لأ انا بدي اعلمه انه ترى حلو الانسان ينفق وحلول لكني ما اشد عليه في ذلك
ما اجبروا على بالعكس لازم يتعلموا انه بعض خصوصيات ولازم يحميها ما يخلي اي واحد يقرب منها. بس بنفس الوقت يتعلم ترى انه الناس اهم من اغراضك وبالتالي ما تخسر الناس لانه كرتك ما بدك حد يمد ايدك عليها لأ. بين هذا وذاك
نعلمو لاحقا معنى اسم الايثار واللي اكثر من ذلك مش معاه هو ان يرى الوالد والوالدة شوف الاب يؤثر يشوف الام تعطي يشوفهم اه اه عم عم بعملوا عمل تطوعي بيعملوا طرود خيرية مش عارف
هذا هذا بنشئ في نفسه هذا الامر لكنه آآ قبل السبع سنوات لازم كل اشي اله راحت الشخصية خلص قبل سبع سنوات يقال اكثر من خمسين بالمئة من مصطلحاته باول سبع سنوات
اكثر من خمسين بالمئة في حياته من مصطلحات اذا الامر تجديد ومقاربة. ما نجبره على شيء ما نجبره على شيء نحببه فيها من خلال محاكاتنا احنا تقليدنا يعني عملنا. ثانيا انه بين الحين والاخر ونخليه يعني يشرك الاخرين ببعض ما لديه
طيب آآ لما الشاب يتقدم للخطبة ولا يلتزم بصلاته كثيرا ولكن ليس سيء مع الناس فهو بالاصل اساء الادب مع الله ولاحظوا انه كثير من الشباب يكونون غير ملتزمين قبل الزواج وقرأت انه معظم ذنوبهم تخف عند الزواج
هل يخطب هذا يخطب هذا الشاب او يذكر لاهله فتاة انا شخصيا ارى انه اللي ما بصلي عنده اشكال كبير عنده اشكال كبير. ما بدي ادخل الان في الحكم الشرعي
اللي ما بصلي انضباط مع الله ما عنده اللي خلقك واللي كبرك واللي علمك واللي سوى لك انت مش منضبط معاه ما الذي سيجعلني ائتم من هذا الانسان على بنتي
لاحقا في انه يمتنع عن سيجارة ولا يمتنع عن محرم ولا يعني يعني يقال له لا ترى يعني نحن نريد يعني يا جماعة انتم واحد متقدم لوظيفة بتهربوا متطلبات على الشان السي في
بيجي البناء اسرة وهو مش مقبل معاه يعني عمود عمود الاسلام صعبة هل هناك مصدر موثوق لارسال مساعدات لغزة من خلاله؟ نعم بس اه مش مصدر مصادر لكنه يعني الواحد يدور
طيب آآ اخوي اطنعشر سنة شلون اقدر احببه بالصلاة وتعاليم الدين بالطريقة الصحيحة؟ طيب اه اول شيء انت ابدئي بنفسك ان يرى في نفسك طمأنينة اثنين اثنين آآ صحبة لن يعتاد الشخص الا اذا كان في مجموعة مركز قرآني نادي آآ حارة مجموعة اصحاب المهم يتكلموا نفس اللغة الفكرية
لكن ان يترك للهوى والغرائز والموبايلات والكذا يشرح يحب الدين كان دايما اقولها لاولادنا بيجوا لي على العيادة اقولو انا الان عندي خيارين اضل في السرير ويجيني فريش عورنجوس واومليت عالسرير وشاشة بلازما قدامي هيك اه فل اتش دي فور كيه
اه اتفرج على اخر ولا انزل عشان اشوف وجهك في العيادة اه والله قولوا السؤال ليش نزلت اذا انا؟ تمشي لازم يتعلم ان المسائل ليست على هواه وانه اذا ترك هو لازم يتعلم كلنا اذا تركنا لغرائزنا
ليس العجب فيمن هلك كيف هلك انما العجب فيمن نجا كيف نجا طيب انت قلت والله اعلم ان سجود التلاوة اقرب الى الوجوب في الصلاة فكيف تكون الهيئة هل هل يسجد سجود تلاوته لا لا
اه نعم اذا اذا كان الامام قائم او المصلي قائم وجاءت اه اية التلاوة يسجد سجود التلاوة ثم يقوم يكمل ثم يركع. عادي يكمل الركعة باختصار هذي هي انا قائم
جاءت الاية في التلاوة اسجد للتلاوة ثم اعتدل قائما اكمل وبعدين اركع وهكذا في الصلاة مع تكبير بدون صلاة الاحكام المختلفة اه طيب يقال كل مسلم موحد لا يخلد في النار برحمة الله ولطفه ان شاء الله انما هو خلود مؤقت فهل هذا ينطبق ايضا على الطواغيت من المسلمين؟ الله اعلم. لا
اشتغلوا بالطواريت انشغلوا بحالكم يعني اذا انشغلتوا بالطواغيت اسألوا الله يهديهم او ياخدهم من ناحية ومن ناحية اخرى بحالكم انشغالكم الزائد يعني الله ممكن يسامح فلان او ممكن يسامحه لسه ما حاولش حاجة. هل تعلمون منه
ما يعلمه الله فيه يعني واحد مرة حكى لي يعني معقولة جاب سيرة واحد يعني من الطواغيت اللي راحوا يعني معقولة انا ممكن اشوفه في الجنة؟ الله يرضى عليه ويذكره بالخير ايمن عبد الرحيم عنده عنده. عنده الفيديو تبعه فما ظنكم برب العالمين. في عنده لقطة يعني يدخلوا الجنة هي هي بتاعة ابوك
يعني اي يدخل الجنة ليش ما يدخل الجنة بس لاحظوا انتم قياسات الناس ايش؟ هذا اللي بقول لك يعني الطواغيت ممكن يفوتوا عالجنة مش قصدي الاخت او اي واحد بيقول يعني طاولته بده يدخل عالجنة قول له
والنصارى ممكن يدفعوا عالجنة بس والله بيبتسم لي الصبح اها انت المركز ثلث طب افرض هذا الطاغية في جهة وكان بينه وبين الله امر معين. فسيعذب هنا ثم يدخل الجنة. يعني افرض
ما المانع؟ عقلا ما المانع هذا ولغت يده في دماء المسلمين. صح؟ وحياكل هوا عليها ومع ذلك لا نعلم على ما انتهى ما انتم ما انتم شاطرين هالايام كل ما واحد يا جماعة فلان مبتدع لأ بس ترى قبل موته بسانيتين اه تاب
بساني عمر بن عبد العزيز عمر بن عبد العزيز يقول عن الحجاج ما حسدت الحجاج عدو الله بيسميه عدو الله مبارح كنا عم نحكي في التعليم الحر الحجاج في التاريخ علماءنا بيعانوه
يلعنون اللعن موسم عمر بن عبد العزيز ماذا يقول ما حسدت الحجاج عدو الله طاغية عدو الله حسدي اياه على اثنتين حسد عليه نعم حبه القرآن واعطائه اهله عليه انه كان بحب القرآن وبكرم اهله
ده معلم قرآن مين وقوله عند الوفاة اللهم ارحم اللهم اغفر لي فانهم يزعمون انك لا تفعل يعني عمر انت على ايش بتحسده؟ بحسده على رجاءه ايش هالرجاء القوي بعد كل بلاويك ؟
وتقول ترى مغفرتك آآ انا قصدي باختصار بلاش النزعة الانسانوية لبعض الجماعات الاسلامية السياسية مكنت الناس منها ومكنته في الناس اللي هو الحكم دائما اه مم اكلنا شربنا اموره كويسة. اه بس ترا لا لا بس اموره كويسة الله يهديه
المركز انا. مصلحتي الشخصية. طيب؟ ومع ذلك الطواغيت انا اقولها قل اللهم اهدهم واذا امدا تكثر قول اذا ما هديتهم خذهم. طيب؟ واستبدلوهم خيرا. طيب لكن الانشغال الزائد بالطواغيت عم بخلينا احنا ننكد في حياتنا
عيش عيش احمد ربك على اللي انت فيه. انه الى الان قادر انك تحكي لك كلمتين طيبتين. طيب وبس طب مو قادر مو قادر عاد ساعتها ادع الله بما تشاء والله اعلم بمظلوميتك
لكن ما تنشغل كثير. اه زي ما انا بحكي دايما واحد بقول الناس عملوه عملوا بقول له الناس هدول اللي عملوا قديش صار لهم عاملين والله من عشرين سنة وليش الى الان تم منزعج معهم؟
انت اللي مشغول فيه انت اللي مش موافقين اه انت هيك عم بتهوي من الطواغيت واثرهم انا عم بمنعك من مخادعة انا انا عبد الرحمن ذاكر الناقد اللاذع اللي عنده القدرة على تفصيل الاشياء بامكاني اطلع لك لسة طويلة باثار الطواغيت في حياتنا
اللي تدخل الى بيوتنا ثم ماذا وبعدين شو اللي سويته اه كيف اذاكر المواد الف باء التربية وعلموا اولادكم؟ انا اسجل ورائكم هل اطوار تفريغات المواد افضل ثم الخص لنفسي؟ لا آآ اجبنا عن هذا السؤال من قبل
المسألة تعتمد على الشخص. في شخص يحب التدوين. في شخص لا يحب التدوين. في شخص يرى انه الافضل انه ان آآ يعني انه يراجع مع غيره. القضية تعتمد يعني لا استطيع ان اقول هنالك طريقة واحدة. والاخوات في المجموعات النسائية يمكن ان تراجعيهم
في سورة التين كيف ارد على طفل من ذوي الاعاقة يقول كيف يقول الله تعالى اني احسنت تقويم وانا لدي هذه الاعاقة. لذلك قلنا انه تفسير الامر بانه فقط احسن صورة
لكن يقال له طريقة تفكيرك اللي عم بتحاول تجادل فيها هذا احسن تقويم شايف قدرتك على معرفة الاسباب والنتائج في في الكون هذا احسن تقويم شايف تعقلك ومع ومرات معرفتك انه هذا عم بتنمر علي وهداك مبين عليك خطير ما بدي اصاحبه هذا احسن تقويم
يقال له هذا لذلك قلنا لا ينبغي ان يربط احسن تقويم بانه وقلناها سابقا ما ما قلتها امس يمكن لكن واحد مولود بسقب في القلب تعال اقنعه كيف احسن تقويم
ولذلك واحدة من المشاريب تعجبني حتى في قضية وكان لازم اروح احكيها امبارح غفلت عنها قد يكون احسن تقويم لك يعني ثقب القلب اللي ولدت به هو احسن تقويم لك اللي هو ايش؟ اللي راح يخليك تتحدى وراح يخليك ترجو ربه وراح يخليك تشعر بمآسي الاخرين راح يخليك آآ
ترحم هذا احسن تقويم لك انت ومع ذلك احنا قلنا الامر لا لا يكتسب في الموضوع الجسدي آآ حتى هذا اجبناه في سبحان الله انا مبارح كان لازم كلمة احسن تقويم
قلنا لها لها منظور شامل المجنون الذي لا عقل له. لا عقل له. مع لا عقل له. عنده العقل الفطري المجنون برمي حاله قدام السيارة لا هذا عقل هذا عنده جزء من احسن تقويم
المجنون هذا الذي لا عقل له في نظرنا يرحم وشوفوا بعتني ببسة طيب احسن تقويم النمر حط قدامه بسة وبلاش البسة من نفس العيلة اه حط قدامه غزال شو بسوي فيه
المجنون شو بسوي عليها ويمكن يكون عنده قدرة على انه يرسمها. طيب اذن مازال احسن تقويم واضح طيب آآ ذكرنا في المجالس اوائل التنزيل فيها من النذارة اكثر من البشارة وذلك لنبذ الكفر والكلام
اسقاطا على الواقع ممكن ذكر امثلة حية عن كيف قلت سابقا يا جماعة اه لما انا بقول للطلاب اسمعوا بدكم تديروا بالكم على دراستكم. ترى ضياع الوقت معناها انك حترصد في اخر هاي الادارة. طب هل لما قلتها
ايها الكفرة لا مش ضروري يعني ليش عم تربطوا النذارة دائما بالتنفير؟ انا ممكن اكون ابنك شو بده يطلع شو بدك تدرسوني اذا مش عارف مين الشهادة الاولى اللي بتيجي على بال الناس
طب صح الطب منفر كل شغل الطب نزارة كل شغل الطب نظام صح ولا لأ كل شغلة الطب ندارة كل بني ادم انت بتحتاجه مما يصلح لك مواسير في البيت ولا كذا نذارة. جاي يصلح يعني علة معينة
دير بالك تعمل كده. دير بالك. ليش الناس ما يحبوا الاطباء؟ ومع ذلك بدهم اولادهم يصيروا متخصصين اه انت متخصص تنفير متخصص نظامه الان الاسلوب انا كان الله يرضى علي الدكتور اكرم الصالح
ومع ذلك كان مخصصني ايش ابلغ الاهالي موت مرضاهم اه ملك الموت. طيب آآ بفضل الله كان عندي كان عندي قدرة على ايصال الخبر بطريقة تهون جدا على على المرضى
مكان اه بيجي من الدكتور اكرم يناديني بعرف انه في وفاة صارت روح اهله برا انا دوري هذا انا هذا دوري الان كيف اوصل الخبر؟ هذي قصة ثانية في اشي اسمه الرعاية التلطيفية
الرعاية التلطيفية شو هي؟ آآ علاج الالم واواخر ايام الناس اللي بكونوا قريبين من الموت. سرطان او غيرهم لكن بطريقة اسمها الرعاية التلطيفية فما بدي يربط دائما النذارة بان منكم منفرين. لا منكم منفرين. وين ما لها علاقة
الرسول لما طلع على الجبل وقال لهم يعني ترى لو لو انذرتكم انه في فاني منذركم بعذاب منفر الصادق الامين صاحب الابتسامة. لا طبعا طيب ان يستمع الطفل لهذه المجالس آآ ام يقوم الاهل بنقل هذه الفائدة آآ آآ الاثنين ممكنة. اذا الطفل قادر يسمع وبالعكس مرات الاهالي يتفاجئوا انه طفلهم
هم عم بسمع وهو عم بسمع. اه اليوم حكى كذا ولية امر اه مشحكة هاي المجالس مجالس سابقة. تقول لي مرة عم بحكي معلومة قالها لا دكتور عبد الرحمن ما حكي هيك. طيب؟
ما هذا ممكن وهذا ممكن اذا كان الغرض مثلا من جلسته مع من جلسته امام درسي انا انه بس يتعلم الهدوء وانه امه عم عم تاخد زيه زيها انه هي طالبة وهو طالب هذا يكفي
وبعدين تنقل له المعلومة لكن اذا دون الخامسة او السادسة يجلس امام الشاشة انا مو مع ذلك. لكنه يشوف امه جالسة امام الشاشة عم تاخده وتقلب المصحف وتسجل تدوين لا بأس. بس هو جزء امامه الشاشة لا
طيب طيب كان عندي سؤال كيف آآ هذا مو موضوعنا معليش اي مشاكل تربوية راح نجي عليها بالفاء التربية طيب اي سؤال عن الاخر وكيف اتعامل معاه؟ ادخلوا على فقه النفس سؤال وجواب وحطوا هاشتاج الاخر. هاشتاج الاخر في ملفات كثيرة كيف اتعامل مع اهلي
كيف ما يكونوا ما انشغل فيهن اكثر من غيرهم طيب كيف اخلص النفس من الرياء ليزكي نفسي؟ راجعوا ضوابط الاخلاص في فقه الاخلاص كيف اشرح لبنات اخواتي ان الله يقتص يوم القيامة للحيوانات من بعضها؟ لانهم سيسألون كيف يحاسبهم الله؟ اليسوا حيوانات لا يعقلون؟ طيب جميل
اللي بيجاوب على هذه الاسئلة في ايامنا عارفين ايش وروهم مقاطع رحمة بعض الحيوانات في بعضها طيب بشر في عنا نص لكن وروهم المقطع. وروهم المقطع الشهير تبع النمر اللي اللي قتل قردة
وشاف انه لساتها والدي قرد صغير راح اخذه وحنى عليه وصار يطبطب عليه ساعتها هيشعروا ان القضية في فطرة معينة. مو متعلقة بقضية صواب وخطأ لا هذه الفطرة الله سبحانه وتعالى بيحاسبهم على انه انت شو عملت فيها
اعطيكم مثال في عالم الحيوان مين مين الحيوان النجس؟ الاخلاق بالطبع لما تقارن الضبع بالاسد والنمر والفهد الصياد يصطادوا بفروسية ينطب على الفريسة من الرقبة ينهيها بعدين الضبع بينهشها من
وهي حية بل اكثر من ذلك بيجي على اللبؤة وهي عم تصطاد. بيشترون عليها اربعة عشان ياخذوا منها الفريسة ويقتلوها وسخ اه اخلاق وسخة. حتى في عالم الحيوان حتى في عالم الحيوان
انا قصدي انه الان صارت عندك صارت عندك ادوات تستطيع ان تجيب الابناء فيها ما كانت موجودة من قبل ومع ذلك بكل بساطة تأتي بالايات والاحاديث التي تتكلم عن انه هذه الرحمة اللي ربنا سبحانه وتعالى جعلها في الدنيا حتى حتى انه
الدابة ماتت ابنها برحمة الله هذه المعاني موجودة اه بالمناسبة على قضية الضباع مرة عم بشوف اه حلقة من حلقات هاي النشرة اللي في الكبد آآ فيها لقطة غريبة لبؤة عم تصطاد
انتم عارفين بهاي بكون في فويس اوفر واحد عم بقول وطلعت اللبؤة وراحت مش عارف مين وعم بتحاول بينها وبين الاسد زوجها كيلو اللبؤة اصطادت فجأة اجتمع عليها ضباع محاور تسعة واربعين ساعة بتطلع صوت. الصوت مين سمعه؟ الاسد. الاسد من عنده زقر زقرة
الضباع غير قضيته ليست ذكرك الانثى وين القضية يعني؟ لكن قلت يا الهي يعني ايش هذا انه هذا الكلام عم بحكي واحد صاحبنا مرة بحكي لي عن رحلة سفاري وهاي الرحلة انا جاوبت شيء قريب منها لكنه هو السفاري طلع فيهم
يقول كانوا عم بحكونا انه هاي اماكن وفيها اسد وكذا ومش عارف مين وطبعا حاطين بترفوا بسيارات تكون مغلقة بطريقا ارزاق يقول احنا احنا في السيارة وهو مو شايفينه يعني مو مرأى العين
طيب لو طلعوا قدام واحد شو تسوي فيه؟ بس مش قاعد في الموضوع الضباع والخسة بمجرد ما سمعوا صوته لاحظوا بس جايين مستقويين عالانثى على الزوج بين قوسين طيب اه
ابني يسألني كثيرا آآ انا لا احاسب وغير مكلف ويفرح كثيرا بذلك. ممتاز. انت غير محاسب وغير مكلف. بناء على ذلك لا تطلب مني مصروف لا تطلب مني تلفون ليش؟ لانك غير مسؤول وغير محاسب وبالتالي انت مجنون باختصار فاعاملك معاملة المجنون
فكم هو ثمان سنوات ممتازة لنفسك طيب لانك لسانك مش مكيف ومش مسؤول ما بتقدر تمسك حالك عن البول بالليل ما راح يعجبونك وينبغي ان يصل له فكرة انه غير مكلف لا يعني ان لا تؤدب
وقلناها في الف باء التربية من الاخطاء الشائعة سبع امير وسبع زمير وابنك اه ممتاز. الامير كان يؤدب. كان يؤتى له بمؤدب طيب وش الامير اللي هو اه الامير ايباد وايفون وصياعة وضياع ومولات
حتى وقتنا الان الامراء يؤدبون يؤتى له بمؤدب يمشي بطريقة معينة شفتوا كيومنتري عن اه قصر اه شو اسمه بريطانيا تربية التربية الملكية البريطانية ملعون في السفينة المشي واللبس والكدق وبخيطوا ملابسهم وبخلوهم ينظفوا كذا حتى يتعلموا على الانضباط. طيب؟ الامر ليس كما يظن
وقولي له اذا اردت ان اعاملك بما ترى اريد ان القيك هملا زي البهايم. احكي لي لانك انت المفروض انك انسان عم تتدرب حتى تكون مسؤول في يوم من الايام
لانه انت ما راح تظل الى عشرين سنة وثلاثين سنة هكذا راح تكون مسؤول طب اذا ما دربناك راح تقول لي ليش ما دربتوني نفسها تسأل تقول آآ لا يتوضأ وينزل الصلاة واراه يلعب ثم يأتي يقول انه صلى. كيف اساعده؟ بكل بساطة اردد هذه العبارات
الله شايفك. طيب؟ وانت اذا بتعرف مقامك عند ربنا هو المقام اللي راح انا عاملك بناء عليه وبحسب مقامك عند ربنا راح يكون مقامك عندي واذا كنت عند الله كاذب
لما لقوا لما اشوف انك ما شاء الله عليك قادر وقوي وكذا ولما اجا وقت الصلاة تركت اصحابك بدون ما انا احكي لك عندها انت راح ترتفع عندي اصلا بس مرة اخرى لا اتابعه متابعة استخبارات بين قوسين تخليه يرقبني ولا يرقب الله سبحانه وتعالى
طيب النزولي الى المسجد امامه يساعده على الالتزام اه في هذه الحالة الحقيقة لا يعني مع غياب الاب لازم يكون عنده مربي. قد يكون اه محفظ قرآن. قد يكون مدرس. قد يكون لكن
لازم يكون في عامل ذكوري في حياته طيب هل آآ اعلم ابني ان يصل رحم رحمه حتى لو كان في قطيعة؟ طبعا. علميه انه القضية مش تعامل معهم. تعامل مع الله
حتى لو كانوا قاطعين بس حيشوفها ذلة. هاي معايير الجاهلية مش معايير الاسلام لماذا لم يتعلم الرسول الكتاب بعد ان بعث رسولا طيب لانه كان راح يثبت على حاله التهمة
انه القضية هو من عنده لكن لما يكون لا يقرأ ولا يكتب معناها كل ما اتاه فعلا هو من مصدر من مصدر خارجي عم تحكي انه ليش ما ليش ما تعلم الكتاب بعد ان بعث رسولا
انا عارف يعني عم تحكي انه. اه. انه كان في البداية انه خلاص نزل الوحي وهو امي. طيب يتعلم بعدين وحيحكي طيب اه اذا بعدين هو الذي كتب الاشياء اللاحقة. لأ هو هو لم يكتب اي شيء
لم يحصل منه اي شيء حتى يكون تماما مصدر خارجي تعود من الشيطان اكثر من استعادتنا من الناس وقد قلت في سورة الناس طيب انا قلت في سورة الناس الناس
انه الناس ذكروا اكثر من الجن. لكنه اذا رجعتوا الى فقه النصر لما تكلمنا عن العدو الاول هو الشيطان مين منفذه النا؟ النفس ثم النفس لكن العدو الاول هو الشيطان طيب لا يعني لا يلغي انه هو العدو الاول اذا النفس ليست عدو
طيب اه الحلقة كانت خديجة رضي الله عنها تعلم بان محمد صلى الله عليه وسلم سيكون نبيا قبل ان تتزوجه لا نعلم. ما عندنا دليل على انه خديجة كانت ما عندنا علم بذلك
طيب هي سألت عنه ورقة بن نوفل آآ سألت عن سألت عنه ورقة بن نوفل الروايات تقول سألت عنه شافت زوج مناسب للزواج ما لها علاقة بالنبوة بدليل لما اجى حكى معها ما قالت له اه انت نبي اخر الزمان. لأ انت اخلاقك كويسة وتعال نسأل واحد بعرف بالنبوات
طيب اللي هو رقم النوفل آآ طيب في سؤال عن هم الدعوة هذا مو موضوعنا في سورة الفاتحة رب العالمين والمربي هنا هو الله سبحانه وتعالى حسب تفسير السعدي وذكر من تربيته لخلقه عامة وخاصة الى اخره. طيب
الرعاية اشمل من التربية حسب حديث كلكم راع. سؤالي اليس القرآن هو المرجع الاول؟ نعم التربية يجب ان تكون الاشمل اذ وصف الله تعالى طيب جميل اه السؤال هنا بس حضرتك تكون مفهومة. الله يقول الحمد لله رب العالمين. ما يقول راعي العالمين
وقلنا بانه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته قلنا هناك ان الرعاية تشمل التربية تشمل التربية فيما يتعلق بنا كبشر التربية للعالمين مو زي التربية المخصوصة معي شوي انا اربي ابني
طيب انا اربي مالي نفس التربية نفس اللفظ رب العالمين غير رب الاسرة رب العالمين السيد والمالك والمتصرف الى اخره رب الاسرة ليس ليست كل هذه المعاني في اما كلمة الرعاية اللي اوردناها لانه قلنا في غلط شائع للاسف عند كثير من الدعاة بيقول لك التربية انك تعرف ابنك زي المش عارف مين
عذرا الرعاية انك تعلف ابنك لكن كون مربي الحديث يقول كلكم راع يعني كلكم عالف ياك حنا ردينا على هديك طب لما لم يصف الله سبحانه وتعالى نفسه بالرعاية؟ لانه معنى الربوبية العامة اشمل من الرعاية هنا
في معنى عموم الخصوص طيب آآ بنتي طبيعتها حساسة بعض الشيء واصبح عندها خوف من النار وخوف من الطبيعي. حتمر فيها لما تمر الحياة وتعيش وترى آآ حولها بتمر مسائل النار عندها مرور كرام
من الطبيعي انه في البداية تخاف لازم تخاف. عادي. انه انا ما بدي تصل الى مرحلة انه انه كانوا معنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب اه كثيرة البكاء اغلب الاحيان ممكن يكون غلط في اسلوبي ولا هو امر طبيعي ما بعرف ايش اسلوبك حتى احكم عليه. ولكن من الطبيعي انه الابن او الابن ممكن يمر بمرحلة خوف من النار
هم يرون انه هاي نحنا عايشين والناس تذكر عندنا بما بما يعني يؤدي الى تقوانا لله وبس ما يكون ذكر النار اكثر من ذكر الجنة او او ذكر النار يغلب على احوالنا
طيب آآ اي سؤال عن الوسواس يراجع اه هاشتاج وسواس على القناة عندما نقرأ المعوذات ونتعرض لما خفنا منه كيف نجاوب انفسنا قبل ابنائنا انت استعذت منك هذا السؤال جعلت ممن
الاستعاذة لا يعني انك ما راح تموت الناس يظنوا انه السعادة ان يتحول لانسان خارق الاستعانة من الشر طب انا استعذت اليوم من الشر والبيت احترق اه هو حريق البيت مش هو الشر
الشر هو تساخطك بعد بعد الحرق هذا هو الشرط نظرتك للشر ينبغي ان ان تراجع وبالتالي لما اقول اعوذ بالله من شر كذا. اه انا قلت اعوذ بالله من شر الحسد. وبعدين الحسد انتم كيف عرفتم الحسد
مين اللي حكى لكم انه اللي حصل فيكم حصل انتم تعلمون انه اللي جاي من الله خير. تستعيذون من شره طيب وبالتالي ما ترونه انتم هو هو التفسير قد لا يكون هو التفسير
زي مثلا مرة وحدة اجت حقت لي انا بعلم ابني انه لما نفوت على السيارة نقول دعاء الركوب حتى ما نعمل حادث سير مصيبة. يعني انتم عم عم بتخلوا ربنا
يعني مغامرات ورهان حاشا نحن نقول الدعاء بدنا نذكر ربنا سبحانه وتعالى ايش ما حصل يكون ربنا معيتم معنا. هذا هو الاصل صار حادث سير ساعتها بحكي له انه شفت كيف الحمد لله احنا ما صار فينا اشي. طب صار حادثين واحنا صار فينا. لأ الحمد لله انكسرت ايدنا ما
وصلت الحمد لله انه مت على اسلامه ابعدوا عن التفسيرات المادية طيب اقل قليل في تدوين فوائد المحاضرة حتى لا نقع في وهم كمال آآ في هنالك فريق تفريغه. لما بينزوا التفريغات خذوا اللي فيها حتى لا تغلبوا حالكم بوهم كمان ولا غير وهم كمان
لكنه اقل قليل هو هو اللي انا عم بحكيه في نظري اللي في تربويا خلاصة ما نقوله في هذه السورة ايش خلاصتها التربوية كذا؟ هذا هو ما بعنيني اللطيفة القرآنية في كذا واللمسة البيانية لا لا هذا هذا زيادة
هل تقصد بحديث جبريل اه عندما يقال كلمة حديث جبريل يا جماعة عند اه علماء الشريعة وعند طلاب العلم اللي هو اين نحن عند رسول الله اطلع علينا رجل والاسلام والايمان والاحسان؟ هذا هو حديث جبريل
هل فقه العبادات اليومية فقط من باب العبادات كاملة في كتب سق؟ لا انظر فيما يلزمك هذا مش اجابتي اجابة مالك قال انظر فيما يلزمك من حين تصبح الى حين تمسي فالزمه
الغزالي كان يرى ان لا تعلم ابنك الحج اذا ما اجا موسم الحج صار عليه حج وعنده فلوس بل كان يرى ان لا تعلمه الصوم اذا ما اجا رمضان اللي هو هل نقرأ اه فقه العبادات اليومية ولا نقرأ كل اه كتب اه يعني فصول فقه العبادة
لأ انا ارى انه الطريقة التقليدية اللي عم عم يدرس فيها الانسان الان تحتاج الى مراجعة علم الناس ما يحتاجونه طالب علم عم يأخذ كتب هذي كاملة وتأتي امامه مسألة اقتصادية الان
ربوي ولا اه ولا مصرف اه اسلامي فاتح نص اسلامي ونص مش عارف مين. ولا تأمين ولا مش عارف مين علمهما ما يلزم طبعا طالب العلم الشرعي المتخصص قصة ثانية لكن ينبغي ان يتعلم اصول المسائل واستنباط الاحكام الى اخره
طيب هل هناك مادة تنصح بها في مسألة الدراسة على مذهب لان هذا الامر مشكل؟ لا المشكلة عندي انا كمان فما عندي مادة طيب بما انه الاعداد الزوجي محطة هامة في عملية التربية فهل ستشرع يا دكتور في دورة الف باء الزواج قريبا؟ نعم ان شاء الله
بس خليني اقول الف باء الزواج لا تنتظروها الف باء الزواج جزء من فقه النفس يحضر مجالس فقه النفس اموركم طيبة لانه الف باء الزواج هي فقط تطبيقات مباشرة من مجالس حق النفس
هذا ارجو ان يكون واضح انا عندي كتاب فتح الباري لا لا لا لما بحكي صحيح البخاري بقول الحديث نفسه الحديث نفسه يقرأ فقط يقرأ يقرأ واذا بدكم اه شوية معاني منه اه معاني المفردات او كذا اذا دخلتم بفتح الباري
المشايخ يدوم قادرين عليه كما نقول صالح البخاري قصدي الكتاب لحاله اه خير القرون عادة نقول اولا اه نبدأ السيرة اللي هي صحيح السيرة. طيب سواء صحيح السيرة النبوية لابراهيم العلي او غيره
القضية الثانية اه تراجم الصحابة ومن افضل الكتب اللي عادة يرشح في هذا لانه ماخذ الصحابة وغيرهم اللي هو حلية الاولياء الاولياء لابي نعيم اه صحيح وفي تحقيق حياة الصحابة اللي كاندهلوي. طيب
حياة الصحابة اللي كان ده اهلاوي. وفيه وفيه نسخة محققة جديدة يعني مميزة اه بنتي ست سنوات تخاف من الموت قلنا في الف باء التربية ما هذه الاخت كانت معنا في التربية ولا لا؟ لكن قلنا انه نتكلم عن عن المحطات في عالم ذر
رحم دنيا برزخ احنا يا دوب عم بنمر ونعلمها انه دايما بحكي زي المطار المطار محطة بتمر بعدين بتسافر طيب لكن يقال الامر وما وما يركز عليه كثير ونعيش حياتنا
وبعدين فلان توفي الى رحمة الله سبقنا طيب بس هيك تقال الكلمة ونعود الى الحياة. هذا اللي حيخلي الامر. اما التركيز عليه كثير. اه بنتي خايفة من الموت لازم لأ
كل يوم احكي لي عن الموت آآ كتب قال الصحابة قلت الان. آآ يبدأ مع الصغار بصور من حياة الصحابة وصور من حياة التابعين هو من حياة الصحابة فهو من حياة التابعين
لا يصبر على التعلم وكل همه وتلبية ما يطلب فقط. وللاسف الى الان طيب عليك بالانسحاب مادة الانسحاب التربوي البقية ليست موضوعاتنا فاعذروني جاء سؤال من عند الرجال او سؤالين بس اجيبهم
اه كثير مما يوصف في مجالس التربية ومجالس علموا ابناءكم ليست لدي ولم انشأ عليها ولا كنا نشأنا عليها. خلينا نكون واقعيين اللي عم بحكيه يعني وغذيته لأ يعني في اشياء كانت عند الوالد والوالدة الله يرضى عليها كانت يعني بالسليقة وفي اشياء كانت بتعلم يعني يعني
التربية الاسلامية في اشياء لا يعني في اشياء عند والدي ووالدتي انا الان بحاول اعمل عكسها. طيب هل لكي اتزوج واربي ابناء صالحين يجب ان اتغير انا اولا قبل الزواج اصلا الان كلمة اتغير يعني ارجوك اخي اللي سائل السؤال راجع لك باقي التربية وتحديدا
مغالطات الزواج ايش قصدك اذا تغير؟ لانك عمرك ما راح تكون اللي راح تربي. دير بالك نحن نربي بكل اخطاء براجع يعني هاي اتكلمنا عنها. قضية انه لازم اكون انا فل الفل وبيرفيكت حتى اتزوج واوروبي
بهاي الطريقة هذا وهم كمان وماركة زوج اصلا ولذلك كثير من الشباب والبنات اللي بيحضروا في مكاني وغيرهم ما بتزوجوا ليش بدي اقرأ مش عارف مين بكون مخلص الجزء الفلاني ويتقن
انا نشرت صوتية قبل رمضان باسبوعين تقريبا او اكثر واحد متقدم لبنت قايل لها تقرأ الفاتحة حتى تشوف مخارج الحروف السلام عليكم بعض الناس يعني وين جالس انت؟ او واحدة والله ما رضيت فيه ليش ؟ لانه طلع ما بيقرأ يوميا الكمية اللي هي بتقرأها من الكتب الفكرية والمش عارف
طيب عندي حالة من الاحباط والمفروض من الاستمرارية في التزكية. بل حتى لما استمع للحديث عن الجنة لم اعد اتأثر. طيب ممتاز. اه اوكيه بشكل وليس مجرد فتور بل هو اقرب للانتكاس
طيب آآ انا ارى اخي انك تراجع موضوع الصحبة. يكون عندك صحبة وصحبة تكون مستمتعة بدينها لانه الرسول يقول روحوا قلوب ساعة او ساعة وساعة. طيب اه مرات اه كثرة كثرة حشو المعلومات خلص
ما تخليك تنتفع بشيء انتهت الاسئلة ايوة جاهز تفضل اول سؤال انت جاوبته اللي هي الترميصال والتربية سهلة. نعم يفضل احد الاقرب انه التربية صعبة. يعني اه الموضوع مو سهل. صح. فكيف واحد ممكن يتصالح مع هذا الموضوع انه هو مش راح يوصل مرحلة يعني احنا انا متقبل مش نوصل لمرحلة بس احيانا
انت بتشتغلي؟ اه. ليه ليش تشتغل صعب ولا سهل؟ انت يوميا عندك مهارات اجتماعية عم تتعلمها وبتحفظ لسانك في مواضع معينة بتكون بدك تفلت فيها. وبتضبط اعصابك مع المدير ومع الزملاء وبتختار اه
بعناية لانك ما بدك تنفر واحد يراك ملتزم هذا كله بصير ولا ما بصير عم تعملوا بصعوبة ولا بسهولة في البدايات بعدين شو بصير التربية كذلك كذلك صحيح التعامل مع النفس البشرية مو سهل عموما
ولذلك الناس بيتحاشوا التعامل في بتعرف المهن اللي فيها تعاون مع البشر. طيب ليش بحبوا الاجهزة؟ اسهل. طيب لكن الفكرة انه التربية لا ينبغي ان تصل بنا الى مرحلة انه
ايش سؤالك انت؟ كيف بدك تطلعه ايش ملك؟ ما راح تطلعه ملك. نبي ما راح تطلعه نبي. صحابي ما راح تطلعه صحابي انت تريد منه ان يكون لديه القدرة على ان يحيا هذه الحياة بتجارب يتعلم بها باسلحة انت عم بتمده فيها
انت عارف افضل شيء قد ياخذه ابنك منك ايش او بنتك؟ افضل شيء ان يرى فيك انسانا طبيعيا يجاهد الحياة في في صوتية قبل اه اسمها بالضبط لانه يعني يخرب شره ابو جعفر مضاد على تسمية الصوتيات تبعته
اه لأ لأ لأ لأ هل يمكن ان يستضاف هذا البطل في بودكاست هيك اسمع الصوتية هل يمكن سمعتها هل يمكن ان يستضاف فكرتها انه البودكاستات هالايام تستضيف واحد عمل شركة المش عارف مين وكذا
بعدين قال في بطل مغفول عنه في يعني الاحاديث عندنا وهو ذلك العائل اللي فات كان من عمل يده مغفورا لهم كسب حلال طيب ومذكور في الاحاديث بصف اناس عظام
طيب اللي بدي احكيه انا رأيت اناس واقولها في ونفسي يمكن اللي حاضرين معاي بيتذكروا لما بنحكي عن المسخرات والنعم واقول لهم انا اشكر كثير من الاهالي اللي لما اولادهم اجوا عندي
اولادهم جاهزين بعدين بيجوا يقول لك اشكر الدكتور عبد الرحمن ربيت ليبي. انا اللي اشكرك ولما اجت هو مر عليك ترى. اه بس انا بدك كنت قاسي. هو ترى مناسبة واحد من اسباب جهوزيته عندي قسوته
واحد من اسباب جهوزيتها عندي انه رأت في البيت بعض المسائل اللي انت او انت علمتوها قد يكون افضل ما تعطيه لابنك او ابنتك ان يرى فيك انسانا يجاهد في هذه الحياة وهو عم عم بشوف مثال عملي امامه
لا تتخيل ان تعطيه اكثر من ذلك لا تتخيل ان تقضي اكثر من ذلك. لان الكون راح تدخل على وهم الكمال وراح نكون على على شفا جماعة ضد التناسل لا تأتي بطفل لتعذبه في هذا العالم ومش عارف مين
وده كلام بقوله نحكيها في المسخرات والنعم في انه الله سبحانه وتعالى اعتبر الوجود نعمة انت لما عم تحكي انا انا ما بدي هذا الوجود يحصل اصلا لانه هو اذا القضية عندك هذي قصة ثانية
بس الولد له حق ان يجرب هذه التجربة له حقا ولذلك ليش انا حطيتها بين بين التربية صعبة والتربية سهلة؟ هي بين ذلك يعني هي مو سهلة بس ايضا مو صعب الصعوبة اللي اللي انت تراها
ربي نفسك وتربى ولادك عشان هيك انا ليش عاد جبتك بالسؤال بتروح عالشغل ولا ما بتروح عالشغل لانه حقيقة تفاصيل حياتنا اليومية الان طيب انت مجرد انك تعيش انسان عادي
هاي صعبة. هاي صعبة بس احنا اللي طرح علينا للاسف ايضا بعض الطرح الدعوي اللي هو تبع عارف الكل متميزا مش عارف مين طب انا في عندي مثلا جزء من الاشياء اللي حيتعلمها ابناءك اغلاطك
انا بحكي لغادة زوجتي بقولها مريم وهاجر امتحانهم ان يأخذوا افضل ما فينا وبالتالي كلمة افضل يقابلها ايش معناها جزء من امتحانهم شايف هذا الخطأ؟ تعلم منه وانا بحاول اعمل على الخطأ اني بطلب. لكنه
بالضبط طيب هو جزء من الموضوع انه يتعلم جبت هذا المثال بألف باء التربيع واظنك يمكن طالما حضرتها اكيد تكون سمعتها اه خليط البيض. هم. انا اتعلمت اني اكل البيض طول حياتي
لازم مع خبز طيب وكانوا يعني معه كاتشب ومش عارف مين مريم تجيها نعلمها قلت لها حطيني عالباب كما هو كما هويت بحال ما بدي تقع في اللي انا وقعت فيه
اللي هو اعتياد نكهة معينة ودون ذلك استصعب اكل البيض الان او بناتي اصح مني في الطعام اصح مني انا يعني انا اكلي اسوء منها امي فلفل خضرة مش عارف مين كل الحبشتكانات هاي بجد انا عندي
هذاك اليوم مكيف طيب انا يا دوب ما فيهاش ريحة. فكانت المشكلة صعبة شوي اول شي متى نبدأ معهم بالصور يعني سنة الفين وتلاتة بقارن بالعيلة عنا بحس انه ايه؟ مش اياك اياك ان تبني حكمك على ذكاء الجيل هذا بما يصدر منه
لانه اذا حتبني عليهم كلهم لا يصلحون للتربية اذا حتبني على ما يصدر منه واخترق هذا الحاجز اللي احنا بنيناه والله بيستوعب انا حكيتها سابقا التعليم الحر يجون الطلاب بدك تغسل ايدك منه
يعني النادي بلاش التعليم الحر. التعليم الحر على الاقل كل يوم النادي في عنا حالة لما جاءت راجعني اه الشباب دكتور هذا بدنا نقول للاهل مبني الولد ولا بيقعد ولا بيسوي ولد وداهية
هذا الولد الان يعني كان هون مع انه سويعات في الاسبوع النادي كل سنة وانت طيب بدك تصبر ولذلك لا تبني على انه التليفون ومش عارف مين. لا تبني على هذا
عنده الية عقل قوية جدا ودماغ بيستوعب وبيقدر يصبر بعد شوي هذا اللي عم بحكي لك عنه اللي كانوا بدهم يروحوه بتكون الجلسة كلها جالسة بقوم بمشي ولا بحترم لا معلم ولا مش عارف مين ولا
الان آآ انا اليوم عشان يجلسوا هو هو نفسه طيب بدك تصبر الان بناء على ذلك اذا ما هو السن احنا عادة بنحكي من ست اشهر فما فوق يستطيع الطفل ان يستوعب الصوت من سنة فما فوق يستطيع انه يستوعب الجلسة والكلام والقصة
لسواء قبل النوم او او خلال اليوم متى ارجع اعيد عليه الصور بفوائد اعمق؟ انا انصح انا لا فوائد اعمق لا انا انصح اول شيء تثبت السورة في مخارج حروف صحيحة
بانه يكون عارف المعنى العام اللي حيحكي لك انه هاي القصة عن ايش بتحكي الصورة عن ايش بتحكي ؟ طيب. اه مش هاي الصورة اللي حكت انه اللي ما بيعطي اللي ما بيعطي المساكين
الله ما بحبه وهي الصورة اللي حكت انه مش بس ما بيعطيه المساكين ما بصلي طيب يكفيني انا بالنسبة له طب بناء على ذلك بكرة بدي اياك تجيب لي موقف عملي من السورة
لما نحس انه بدأ نوعا ما يعني يتدبرها طيب لانه تدبر قانون من العمل ننتقل لشيء اخر لكن ما نأخر اه تعليم السور حفظها لانه ما بدي الخزينة اللغوي يكون عنده
انا ما بدي ابقى كمان في وهم كمال زي ما احد الدعاة الله يهديه بنحفظهم وما بفهموا مش عارف مين وهو نفسه اللي عامل جيمز علشان الايمان بالله. طيب؟ انا راح ارد على هذا بعد بعد رمضان
لأ انا بدي الخزينة اللغوية رجل في يوتيوب موجودة المادة. دكتورة مصرية اه تدرس في امريكا متبرجة بتقول اولادكم حافظوها القرآن قبل ما يفوتوا عالمدرسة حيكون عنده خزين لغوي يمكنه من من تعلم اشياء كثيرة
اه بس يمكن يوم فرق عداي بقضية كيف تعلموا هاي قصة ثانية. بس هل ممكن انه يستوعب؟ نعم يستوعب اه لكنه يقول والان لم يتقن سورة الماعون بعد. ايش قصدك في اتقان؟ ايش قصدك
يمكن يتقن اليوم حيقول لك ايش رأيك بابا نروح نعطيه عمه اه عشان صورة الماعون وثاني يوم بصير بخيل اذا نرجع مرة ثانية واضح اه لما حكينا بالفتحة اللي هي
احباب انه ربنا بيخاطبنا في الفتحة فاحنا بنطلب منه الهداية طب ما في ناس بيقرأوا الفاتحة وربنا ما بستجيب اخذوا بالاسباب ما هو احنا لما بنقول اهدنا الصراط المستقيم. ممتاز. اهدنا هي كلام فقط
سعيت اهدنا الصراط المستقيم بالمول اهدنا الصراط المستقيم بالسينما اهدنا الصراط المستقيم في البار اهدنا الصراط المستقيم تضييع وقت اهدنا الصراط ولعبدي ما سأل. اه ولعبدي مرة ثانية. لعبدي ما سأل. الان السؤال اله اله اله اسباب
لذلك احنا دايما بنقول نحن ندعو الله ولا نأمر ندعو والدعاء له اسبابه انا لما باجي بحكي لك اه يلا اطلب يا ابني انا بدي انجح حاضر الحاضر تبعتي ايش
اهيئ لك وسائل النجاح والكتاب اللي جبت لك اياه اه مزعته. كيف هو ينبغي ان يعلم انه طلب الهداية اولا ليس امرا لله ثانيا ليس حتميا خلاص اهدنا الصراط المستقيم
ممتاز اذا لو حكاها نيوتن اه نتنياهو ولا خلص اهدنا الصراط المستقيم ما بحكوها اصلا هل هي هكذا؟ لا انت في عندك انت في عندك ابتلاء باخلاقك وسلوكك وعباداتك وصبرك وكذا. هذا كله هداية
هذا كله هداية. بدليل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم شو عملوا تعرف شو عمل بتعرف شو يعني هداية واضح؟ اما مشاهدينا خلص اهدنا الصراط المستقيم. ايوه انت شو ناوي تسوي
انا بدي اخبص في سنته ديني بعد ما حكينا في اشي مثبت من الاعجاز العددي يعني من لا يثبت اي شيء الى الان ما يسمونه الاعجاز العددي حتى ما يسمى حساب الجمل وكذا لا لا يثبت منه شيء
اه اوكي ان شاء الله طب في اسئلة اخرى معكم عالحب. انا لله وانا اليه راجعون. اه طيب احنا لما بنحكي احنا لما بنحكي انا لله وانا اليه راجعون. طيب
لحظة نزول النازلة مجرد تذكرك لهذا الموقف حمد مرة تانية لما بتقول انا لله وانا اليه راجعون مجرد لاسترجاع صورة من صور الحمد ليش ليه انت عم تحكي لربنا انا احسن الظن بما جاء منك
طيب وبالتالي انت كانك عم تحكي له يا رب انا احمدك على ما انا فيه الان اني ما كفرت اني ما تسخطت وبعد هذا بتحمدوا على الاسترجاع اني انا ما صدر مني
مصدر مني ما يسوء. ما صدر مني. وبالتالي استرجاع في ذاته حمل وبعد حمد طيب الان ما بتنافى مع ايش مع الصحف بس انا خليني افسرها بطريقة ثانية. البعض حيقول
طب يعني هل ممكن واحد يموت له ميت يقول الحمد لله الحمد لله على ايش؟ هذا هو السؤال على الثبات على انك رحمته من من مرضه اللي كان فيه اللي كان عم بتعذب فيه مثلا. على انك على انك يمكن اخذته صغيرا قبل ان يكبر وتكبر معه خطاياه
وبكده ممكن واذا الحمد حصل على كل حال وصورة منصور الحمد طبعا اذا ننهي هنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اليوم موعدنا اه مجلس اه تدريبات الالم ان شاء الله بعد صلاة الجمعة وراح اعلن الوقت ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته