1
00:00:00.000 --> 00:00:26.450
طيب نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك

2
00:00:28.850 --> 00:00:48.800
اللهم صبرا وفرج ونصرا عاجلا غير اجل. اللهم بصرنا بالحق اللهم اعنا على ان نكون ممن يرون الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللهم امين اللهم لا تفتنا في ديننا ولا تجعلنا فتنة للذين امنوا ولا فتنة للذين كفروا

3
00:00:49.600 --> 00:01:27.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب اه احنا ان شاء الله سنبدأ الاسئلة الأسئلة اللي جايتنا وبعدين في اسئلة عندكم ان شاء الله نتلقاها    طيب اه في سؤال لطيف جاءني من مجموعة الرجال

4
00:01:28.600 --> 00:01:52.000
انه اه انه ذكرت انك تقوم بالدعاء لجبريل عليه السلام والملائكة هم اكثر درجات ورفعة عند الله لا يعصون الخالق هل يجوز لنا ان نقوم بالدعاء لهم طيب الان الاجابة هذي حتى يعني منه تطبيقات وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

5
00:01:52.350 --> 00:02:23.500
لما وصل هذا السؤال منهجي في الاجابة ايش لازم يكون   بالضبط المسألة هذي لابد ان يكون فيها اه رجوع الى اه نص  يتكلم حول حول هذا الموضوع طيب الان ما عندنا نص يقول بانه والله هنالك دعاء للملائكة

6
00:02:23.800 --> 00:02:47.500
لكن السؤال هو هل ملك يحتاج الدعاء الاجابة العقلية نعم لانه مخلوق يعني لما تقول شخص لا يحتاج الدعاء انت ايش عم تحكي؟ مش محتاج يعني خلص اه ونحن ونحن نقول ان الملائكة مخلوقات والمخلوق محتاج ضعيف شأنه وشأن اي مخلوق

7
00:02:47.550 --> 00:03:03.900
وبالتالي بالنسبة لنا لا الملاك يحتاج الى يحتاج ماذا هل يحتاج مغفرة؟ هل يحتاج كذا؟ هذي قصة ثانية الكلمة اللي انا يعني برتاح اني ادعي فيها هي الرحمة انه الرحمة معنى شامل

8
00:03:04.450 --> 00:03:17.450
لانه لا يعلم لا يعلم مثلا لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون طيب لكنه هون يشكل معنى انا يعني انا بضطر اني اجاوب بهذه الطريقة لانه سئل السؤال

9
00:03:17.850 --> 00:03:36.000
يشكل معنى ان هنالك رأي آآ قوي عند السلف بان ابليس اصلا كان من الملائكة ما كان من الجن وان الجن لمذكورين انما هم قبيلة من الملائكة هذا رأي هذا رأي قوي عند السلف

10
00:03:36.600 --> 00:03:49.550
طب اذا اذا اخذنا هذه الرواية اذا الملائكة قد يحصل منهم ايش ربما قد يحصل منه خطأ طيب يعني كلمة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. بتصفي انه لأ في الها استثناء

11
00:03:49.600 --> 00:04:02.700
استثناء مين؟ استثناء ابليس. ابليس كان من الملائكة اللي من قبيلة الجن من الملائكة. اللي اللي عصى الله سبحانه وتعالى بتقول اه اذا يطلب لهم اه الرحمة ويطلب لهم ايش كمان

12
00:04:04.100 --> 00:04:20.650
الهداية انه انه ما يدخل في في لانه هو هو يظهر من من لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. معناها انه هادول تخطوا حاجز ابليس انت كانك بتدعي لهم انه ما يدخلوا ما يدخلوا بامكانية بامكانية المعصية اصلا

13
00:04:21.000 --> 00:04:33.700
فاذا هل ممكن ان يدعى لهم؟ ما عندنا نص يقول والله هذا الدعاء كان يدعى به ما في هيك طيب من ناحية عقلية هل الملائكة تحتاج آآ الله سبحانه وتعالى طبعا تحتاجه

14
00:04:34.100 --> 00:04:52.450
يعني كل ما في السماوات والارض يحتاج لا لا تقوم السماء والارض الا بالله سبحانه وتعالى. طيب وبالتالي وبالتالي وبالتالي نعم من هذا الباب ممكن القضية فقط هي يعني قضية الدعاء آآ اللي جت سيرته هو انك تستشعر انه هذي انه هذا الملك

15
00:04:53.000 --> 00:05:07.500
اه يعني احدث في نفسك خيرا. طيب هو اللي كان امين الوحي وهو اللي رايح وجاي وهو اللي ويستحق ميكابور طب شو كيف حتشكره؟ انا بالنسبة لي الشيء الوحيد في الشكر يعني ايش حتقدم له جبريل

16
00:05:08.000 --> 00:05:21.500
بس تدعوا له بايش ؟ الرحمة. انا بالنسبة لي يعني هذا ما اراد طيب اه طبعا بالمناسبة هو اه يعني ايضا احد الاخوة ارسل اه انه على موقع الاسلام سؤال وجواب

17
00:05:21.600 --> 00:05:42.950
آآ يعني اجابة يعني طويلة آآ خلاصتها ان ان الدعاء للملائكة غير مستنكر في الشروع ليش تدعي للملائكة؟ لا يستنكر لكن هل هو وارد؟ مش وارد. هل لانه مش وارد اذا هو اذا هو اه غير صحيح؟ لا

18
00:05:43.000 --> 00:06:05.450
انك لا تقصد به تعبد لا تقصد فيه عم تحدث عبادة معينة وبالتالي ممكن تقع في بدعة معينة   طيب من السلف زي ما حكيت لك ما ما وقفت على شيء. وسألت احد المشايخ قال لي قال لي ما وقفت على شيء من هذا

19
00:06:05.800 --> 00:06:24.650
ولكن في معنى خفي انه لما اه لما جبريل نزل بالسلام مر على النبي صلى الله عليه وسلم وقال اقرئ خديجة السلام فقالت عليك وعلى جبريل السلام هادي ممكن يشتق منها انه هاي طلبة طلبة لجبريل ايش

20
00:06:24.850 --> 00:06:40.650
السلام وهذا دعاء ان شاء الله لما الله ييسر نجعل يتعارفوا احنا بنحكي انه السلام دعاء بس احنا ما بنستشعره. الناس السلام عليكم. ادعو الله السلام ان يحل عليك السلام والرحمة والبركات

21
00:06:40.850 --> 00:06:56.950
فمن هذا الباب نعم ممكن يشتق منه انه هي قالت عليك وعلى جبريل السلام. وبالمناسبة هذا يقول العلماء انه في معنى لطيف جدا انه آآ انه هذا من ذكاء وقياس اه خديجة

22
00:06:57.300 --> 00:07:17.600
انه خديجة علمت ان السلام هو الله فلا يقال وعلى الله السلام ما بعرف اذا وصلت ولا لا؟ يعني ان الله هو السلام الله ما بيحتاج السلام. فما قالت اه وعلى الله السلام. قالت وعليك وعلى جبريل انتم الاثنين مخلوقات عليهم السلام

23
00:07:17.850 --> 00:07:46.250
الله لا يقال عليه السلام لانه هو السلام هو   الدعاء المأثور بعد الصلاة اللهم انت السلام ومنك السلام واضح طيب اه السؤال الاخر ما صحة تخصيص كل صورة للشيء معظم معظم ما يتعلق بما يسمى فضائل السور معظمه لا يصح

24
00:07:47.050 --> 00:08:01.000
معظم لا يصح لذلك انا في الحقيقة اذا بتحكوا لي رمضان هذا رغم انه احنا عم ناخد صور بسيطة. ايش اكثر اشي بياخد وقتي في التحضير للبحث عن ما ورد في السور في السنة

25
00:08:02.350 --> 00:08:16.500
المعاني والمفردات والتفسير سهل القضية انه ما الذي ورد في هذه السور؟ كثير مما يتعلق بما يسمى فضائل السور ولذلك انا تعمدت مثلا يعني لما نجيب لما جبنا سيرة الضحى

26
00:08:17.150 --> 00:08:34.600
اه ما علقت على مسألة جاءت في السؤال اللي هو ايش قضية انك انت لما اه اه لما بتضيع اشي اقرأ سورة الضحى بتلاقيه طيب هذا الكلام لا يصح  لا يصح نقلا

27
00:08:35.000 --> 00:08:54.650
لا يصح نقلا بمعنى ما عندنا دليل يقول انك اذا قرأت الضحى اه اذا ضيعت اشي عنا اللهم رد علي ضالتي   نسيت الاثر الثاني. بس هذاك اضعف. اللهم رد علي ضالتي. هو الاشهر

28
00:08:55.800 --> 00:09:15.750
لا لا  الشاي هم بيحكوا لك انه اذا قرأت الضحى ليش؟ لانه فيها ووجودك ضالا فهدى  اولا ما ورد فيها شيء وعادة لما نذكر والضحى في يعني في الدروس العامة نقول ما ورد في هذا الكلام. طيب يأتي السؤال طب انا

29
00:09:15.750 --> 00:09:39.450
انا اقول لهم عادة لو قرأت الزلزلة راح تلاقيها ليش وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا لا لا في الذاكرة الانتقائية معنا لكن في معنى اخر  لأ اه يعني قريب

30
00:09:39.950 --> 00:09:57.750
في حالة في حالة التوتر في حالة التوتر بيحصل عندك اه توسع للبؤبؤ. طيب زي الخوف زي عملية الخوف لما الاديانين يشتغل وراك كله مش عارف مين توسع البؤبؤ بخليك تشوف الاماكن البعيدة الاماكن القريبة ايش بصير فيها

31
00:09:58.250 --> 00:10:11.650
خلاص غير حالة التوتر اللي فيه لما تقرأ قرآن شو بصير عندك انت؟ بتهدأ لو ايش ما قرأت؟ لو ايش ما قرأت عن جد لما نقول اذا زلزلت يعني حتى لو قرأت اشي ما لوش علاقة

32
00:10:11.900 --> 00:10:26.000
بمجرد انك تهدأ لو استغفرت لو استغفرت طيب فجأة ايه الساعة والله هيها. ايه النظارة انا لابسها طلعت اذا المعنى ما لوش علاقة بالاية اللي قرأت له علاقة بانك انت هديت

33
00:10:26.100 --> 00:10:41.850
وبالتالي القضية الثانية اللي تفضل فيها عبد الله قبل شوي اللي هي ما يسمى بالذاكرة الانتقائية اسأل نفسك سؤال كم مرة ذكرت الضحوم وما لقيت الانسان ما بحب يتذكر هاي

34
00:10:41.950 --> 00:11:00.650
وبس يحب يتذكر اللقطات اللي هو انتصر فيها. طيب. لا انت كم مرة ذكرت الضحى وما لقيت. طيب حتلاقيها كثير فاذا مرات نفعت ومرات ما نفعت طيب والقضية الثانية انا الحقيقة اللي وهذا اللي بخلينا شوي

35
00:11:02.750 --> 00:11:23.900
يعني آآ بيخلينا نحذر من الجماعة الوعاظ اللي آآ اللي ما عندهم منهج في في التعامل مع النصوص لانه للاسف يتلقى نص يعني اه مقطع معين الاف البشر وبيروحوا ياخدوك آآ كشيء آآ كشيء حقيقي. ويقيموا فيه وبيصيروا يختبروا الدين

36
00:11:24.750 --> 00:11:38.400
يلا حجرب الان. اه نفع الضحى ولا ما نفعت؟ طب ما نفعت شو ؟ اه لأ بصير يشك في المسألة كلها لجماعة الاعجاز العلمي وغيرهم اللي اللي بجعل العلم المتغير هو القانون اللي بينطبق على القرآن وغيره

37
00:11:39.300 --> 00:11:53.000
طيب آآ يقول بخصوص السؤال عن مشيئة الخالق ومشيئة المخلوق الذي طرح في مجلس الاسئلة عندي مثال ازعم انه يسهل هذا التصور ان شاء الله ولله المثل الاعلى دعونا نتخيل ان هناك رجل

38
00:11:53.100 --> 00:12:07.600
رأى طفلا يجلس في الشارع جائع وليس لديه ما يأكله فاخذ هذا الرجل بيد الطفل وادخله المطعم وعرض عليه الطعام. ليأكل فاكل الطفل. نقول لو شاء الله اكل ولو لم يشأ لم يأكل. ولكن الذي تسبب

39
00:12:08.150 --> 00:12:20.200
ان يعطى هذا الطفل المشيئة هو الرجل الذي شاء ان يدخله المطعم. فلو لم يشأ الرجل ان يدخله لما اتيح للطفل ان يشاء او لا يشاء جميل يعني المقاربة لطيفة

40
00:12:20.350 --> 00:12:35.650
هو هو بس المهم آآ هنا اي اي سؤال عن المشيئة الالهية اللي بتفتح هذا الموضوع القضاء والقدر وهل احنا مسيرين ولا مخيرين وكذا بده ينحط فيها يعني مسألة مهمة جدا. انت عبد

41
00:12:35.900 --> 00:12:49.750
ايش يعني وين ما رحت وين ما اجيت انت في الملكوت اللي هو خلقه وبالتالي هذا اللي خلق الخلق يعني كما اقول دائما ولله المثل الاعلى طبعا اللي اللي عمل هذا الجهاز

42
00:12:50.650 --> 00:13:13.050
هو يعلم هو يعلم كل احتماليات هذا الجهاز كل ما سيجري في الداخل لا لا يعني لا يتجاوز علمه فما بالك عندما نقول الله مو بس يعلم الله شاء بارادته بقوته ان يحصل هذا. شاء

43
00:13:13.300 --> 00:13:29.400
اذا تذكروا في مجالس فقه النفس لو تكلمنا عليها قلنا شاء من المشيئة شيء مجرد انه حصل اذا شاءه الله اراده لما اراده رضيه لما رضيه وهذه قصة ثانية نعم المثال تصويره جيد انه

44
00:13:29.600 --> 00:13:43.200
انه انت عندك حرية اختيار لكن حرية الاختيار هذي كلها جاية من وين من اللي اعطاك الاختيار؟ لا يعني انك انت عم تعمل اشي برا مشيئة ربنا ولذلك الكفار عندهم مسألة غبية

45
00:13:46.300 --> 00:14:00.200
يؤمن بالحتمية ما اخذ اه ما استأذني لما خلقني ومش عارف ايه. ولذلك بدي اكفر لحظة شوي انت انت عم تدعي عليه انه ظلمك بانه ما خلاك تختاره ثم اخترت

46
00:14:00.700 --> 00:14:27.250
يعني لا هو عطاك الاختيار بدليل انك اجيت عناد فيه  انه لأ يعني عناد بنفسك تختار ما هو ما هو انسب لك لكن سبحان الله الانسان والتمرد طيب اه سمعناكم في احد مجالسكم اه قرأتم سورة العصر نهاية المجلس. هذه سنة عن الصحابة ما وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن الصحابة كانوا ما بيفترقون

47
00:14:27.250 --> 00:14:56.750
اه الا الا اه يعني بعد قراءة سورة العصر وكأن فيها قدر من التذاكر طيب انه انا بذكر نفسي وبذكرك في اه يعني معانيها الامن والعمل الصالح وكذا. طيب  طيب انا الاسئلة التربوية سيتجاوزها اذا كانت قصيرة وسريعة ممكن اجيب

48
00:14:56.800 --> 00:15:19.700
اربع سنوات اه حضانة لمزاحمة المدخلات ولا بيت واهتمام بجانب اجتماعي اذا مزاحمة المدخلات في الحضانة جيدة حضانة لكن الى الحضانة زبالة  اللي حتوديه على حضانة حتحطه قدام سبونج بوب وبنطنطوه على اغاني فلانة وفلان ومش عارف مين وكذا لأ

49
00:15:19.850 --> 00:15:36.200
في البيت يتعلم مهارات اجتماعية مع والدته وينزل معاها يشتري اغراض ويروح عند ولاد عمه سيدي ومش عارف مين كده هذا افيد هذا مش كلامي دائما اقول في مقال نشرناه كذا مرة اه هذا واحد لغوي

50
00:15:36.200 --> 00:15:52.400
يقول انه قبل السبع سنوات ادخال ابنك الى منظومة الاكاديمية هذا اجرام في حقه خليه يتعلم مهارات اجتماعية يطلع يروح يجي يحكي ياخذ اه اه مفردات وبعدين دخله في هذه النعمة

51
00:15:52.800 --> 00:16:14.050
اما اللي عم بصير الان انه لساته تلات اربع سنين تدخلوا على منظومة ترهق بكمية زخم معلومات والمشكلة انه ما بتضمن انت الزخم هذا داخل داخل ضمن ايش الخلاصة اذا كان الحضانة جيدة لا بأس اذا اذا لا الحضانة غير جيدة لان الحضانة المفروض انها تعين الاهل

52
00:16:14.550 --> 00:16:28.400
لذلك احنا نقول في هذا السن اربع خمس ساعات بالكثير. اكثر من ذلك اه لأ شغل البيت. راح يقول لك طب وافرض الام عاملة وما عمل هذه قصة ثانية هذا استثناء

53
00:16:28.950 --> 00:16:53.300
وانا ما بعرف الام العاملة ليش عاملة. حتى تجيب مصاري حتى تدفعها للحضانة طب ما تتخيل الفلوس الا وتربيه  طيب اه متى نبدأ بفصل الابناء؟ في في مادة اسمها الانسحاب التربوي انا انصح بالرجوع لها لكن باختصار. الطفل طالما يستطيع القيام بمهمة معينة ينبغي ان يقوم بها

54
00:16:53.950 --> 00:17:09.050
يعرف يمسك كتاب وهو لازم يمسكه. بعرف يقلب صفحات وهو لازم يقلب. بعرف يمسك ملعقة لازم هو اللي يمسكها يعرف اه يلبس ملابسه وهكذا بعرف يحكي ويطلب طلب معين لازم يطلب طلب مش نجيب له اشي بدون ما يطلبه

55
00:17:10.200 --> 00:17:23.000
تكلمت عن ترك الاطفال يصلون من غير وضوء في البداية. مش ترك الاطفال يصلون من غير وضوء. احنا نقول له توضأ لكني ما اشدد على قضية توضيت ولا ما توضيت

56
00:17:23.000 --> 00:17:40.700
وريني ايدك. لأ لازم يعلم ان الصلاة لابد لها من وضوء. وبدخل وبعلمه الوضوء هادي مهمة لكني ما ادقق عليه زيادة الى درجة اني انفره واشعره دائما ان الرقابة رقابة الاب والمعلم لا هو ينبغي ان يعلم ان الرقابة

57
00:17:40.700 --> 00:18:03.050
مراقبة الله. الله سبحانه وتعالى مطلع عليك الله الله رآك الان هذا فقط اللي انا بدي اياه يتعلمه ما نسأل عن الوضوء لأ هو ينبغي ان يقال له عليك ان تتوضأ الصلاة لابد لها من وضوء. الان بعد ما اه تركته انا اه سمعت صوت الماء وكذا وغادرت خلص يكفي بالنسبة لي

58
00:18:03.400 --> 00:18:20.400
يكفي ما اقول له وريني ايدك مش عارف. هذا طب ممكن احتال؟ اه ممكن اي شيء وريني ايدك يمكن ليكون توضيت غلط لاحظوا مش ما توضيت هو انا اكون اصر في نفسي انه ايش؟ انه انت ما توظفت

59
00:18:20.650 --> 00:18:46.600
لكنه انا عم براجع عم براجعه بطريقتن يمكن انت غلطان. وريني هل مسحت على رأسك بطريقة جيدة؟ هل غسلت اذنك مثلا او يعني اه مسحت وهكذا طيب آآ يقول الن يعزز هذا عند الطفل الكذب لانه يفلت من غير عقاب او عتاب؟ انا اللي يعنيني ان يعزز عنده الان رقابة ربنا

60
00:18:47.400 --> 00:18:59.750
انا يعنيني هذا لاحقين على قضية انه اه انه بشوية ذكاء حيعرف انه احنا لاقطين كذا وكذا وكذا. انا الذي يعنيني الان انه عم بينشأ جيل للاسف لا يرقب الله

61
00:19:00.350 --> 00:19:21.650
ويرقب فقط المعلم موجود انا اموري كويسة الاب موجود طالما خلا بالله ما عاد يعني ما عاد يعني طبعا هي سبحان الله في حالة الابناء تحديدا نتوسط. انا اذكر ذكرت يمكن في المجالس من قبل. لما جاء رجل وقال اوصني يا رسول الله. قال اوصيك ان تستحي من الله

62
00:19:21.650 --> 00:19:36.200
كما تستحي رجلا صالحا من قومك. هاي كلمة كما تستحي رجلا صالحا من قومك فيها فيها نكتة هون فيها لطيفة اللي هي ايش ان الانسان يحتاج ان يشعر برقابة فاذا ما كان مستشعر رقابة ربنا

63
00:19:36.550 --> 00:19:56.500
انت انت توجدها عنده بانه طيب مو قادر تستشعر رقابة ربنا؟ استشعر انه لو حد شافك لوحة شابة لكن في الاخر انت مش عارف بتراقبه بتقولوا استشعر هذا الامر  اذا كان الطفل يلعب في الصف اثناء الصلاة ما هي الطريقة الصحيحة للتعاون

64
00:19:56.550 --> 00:20:18.750
ما تتحرك ولا تحركه ولا تنشغل به. لانه ساعتها صار في عنا اثنين عم يتحركوا في عنا الطفل والكبير. طيب؟ وهاي نراها للاسف في في الان هالايام بالتراويح   طب هاي الحركة يعني انت يخشى عليك انت انك بطلت صلاتك

65
00:20:20.100 --> 00:20:36.450
اذا ممكن باشارة بسيطة جدا وبعد ذلك خليه اللي اللي راح اللي راح يخلي الطفل ما يتحرك لاحقا عندما يرى الهدوء العام هو هو اللي مسيطر لما انت عم تتحرك واحد يقول

66
00:20:36.750 --> 00:20:54.200
ومصلاة النساء انسى الموضوع طبعا مصليات النساء بتحكي وهي عم تصلح طيب مين اللي جايب الولاد ومش استغفر الله الله اكبر. طلعت من الصلاة وتدخل بالصلاة مرة ثانية ايش عن جد ايش ايش حرم الصراط هذا اللي اللي احترم

67
00:20:55.050 --> 00:21:21.700
طيب  يظل يتحرك. وبعد ان وبعد الصلاة يقال له بكل هدوء. شايف حركتك اللي عملت قبل شوي شتتت الناس وخلتني يمكن ما اقدر استطيع اجيبك مرة ثانية وانت حاب انك تجي على المسجد يمكن الامام راح يسمعنا كلمة مش لطيفة

68
00:21:21.900 --> 00:21:41.850
يمكن المصلين اه يسمعوني او يسمعوك كلمة مش لطيفة  هو انا حاب اني اجيبك لكن هذا بعدين بعدين اما اما خلال الصلاة على قضية على قضية الحرم الصلاة  الشيخ وجدي غنيم بحكي قصة قديمة

69
00:21:42.000 --> 00:21:54.600
اه يقول كنا مرة في بيت احد اخوة لا عموما بقول كان بحكي لهم واحد شغلة انه انه كان عم بلحق ابنه بده يضربه او اشي يعني مسوي اشي غلط

70
00:21:54.950 --> 00:22:10.400
فبيكون لما ابنه ما لقى اشي الله اكبر. طيب؟ القضية فيها نكتة لكن فيها انه هذا الطفل يعلم ان الصلاة حرام يعني هو واضح انه شايف ابوه شايف امه كذا مرة لما بيصلوا

71
00:22:10.450 --> 00:22:21.300
معناها انه خلاص ما انا لما عم بصلي لا حرد عليك ولا كذا. فعرف انه اذا سويت هيك ابوي ما راح يقربني وهذي في حد ذاتها يعني هذا الطفل المشاغب

72
00:22:21.950 --> 00:22:40.150
فقه معنى الصلاة عندما نصالحه طبعا بس فكها مع هالصلاة يقول اه انا بدي تربية اسلامية لكن الام رافضة. الام رافضة عادة يأتيني السؤال بالعكس الام تريد ان تربي والاب رافظ او الاب غير معين او كذا

73
00:22:40.350 --> 00:22:52.600
يقول الام رافضا ورافضة ان تتعلم اي شيء ولا تهتم حتى بتعليمهم ودائما تركاهم مع التلفزيون. لمثل هذه يا اخي تعيد النظر اصلا في يعني في يعني في بقاءها كأم

74
00:22:52.650 --> 00:23:13.300
ايش عم تعمل؟ عم تعلفهم؟ يعني هي يعني يعني ما صفات الاموم اللي قائمة بها الان اذا كان هذا الوصف كما هو طيب وانا اعرف من هذا للاسف عندي كذا حالة في حياتنا الشخصية او في يعني فيما رأيناه في العيادة

75
00:23:13.400 --> 00:23:31.800
انه يأتي يشتكي والله انا عندي احد الاخوة معروف حتى يعني معروف في الساحة الدعوية والله كان يأتي يبكي من زوجته يبكي يقول يقول وصل الامر اني اترك شغلي واجلس في البيت حتى اتأكد انه لما الاولاد يرجعوا من المدرسة ما ما يجلسوا امام التلفزيون

76
00:23:32.750 --> 00:23:52.650
يقول ما باجي الا وهي وهم امام التلفزيون وهي على التليفون  بقي عليها وعم بحاول وكذا لكن مجاهد يعني اخر اشي ايش اضطر يسوي هذا الاخ؟ مضطر انه الطلاق ما طلق لا لا اضطر انه او لا لا اضطر انه اولاده

77
00:23:52.900 --> 00:24:16.800
برة البيت يعني صار الابن والاخ الاصغر طول وقته في نوادي والاولاد والبنات طول وقتهم مع مربيات  احكي لي اياه بالضبط الصلصة. صفوان البيت الحياة على اي حال والموبايل وعادات كثيرة وتعتقد انها افضل نساء الكون

78
00:24:22.100 --> 00:24:47.750
والاهمال وعدم النظافة واللامبالاة والجهل وغيرها من الصفات السلبية اه وتركة المنزل اصلا. يا حبيبي اخي يعني يعني انا دايما اقول ان كان الوصف كما كما ذكرت يعني البنت يعني

79
00:24:48.000 --> 00:25:11.350
الافضل طبعا احنا دايما نقول مسألة الانفصال هذي مسألة نؤخرها يعني الدواء الاخير الكي طيب؟ قبلها تنصح اه تخلي وحدة امرأة تحكي معاها مش انت لانه قد يكون صار في عندها حالة من النفرة من كلامك انت الان بتخلي امرأة حكيمة او او يراجع مثلا والدها طيب

80
00:25:11.350 --> 00:25:28.600
او او والدتها الان بعد هذا كله ما نفع. اه يعني حق الابناء عليك. حق الابناء عليك اولى من حق انها يعني اولى من حق انه انه يحتفظ بها كزوجة

81
00:25:28.850 --> 00:25:44.550
لا ابناءك هذول هم اللي انت مسؤول عنهم. زوجتك مسؤول عنها الى حد معين لكنه علاقتك فيها مش علاقة دائمة. ايش العلاقة الدائمة علاقتك مع الابناء؟ علاقتك مع الابناء ولكن اكرر لك اه تحث بكل يعني بكل ما تستطيع

82
00:25:44.650 --> 00:26:00.500
انه يسعى لها بصحبة صالحة. يمكن تكون نافرة من الدين. تكون عندها مشاكل نفسية. تراكمات. عندها ضعف عذرا يؤدي بها الى ما هي فيه الان اه فبعد ما تؤدي كل هذا

83
00:26:01.000 --> 00:26:18.450
اهم شيء ما نصل الى درجة انه نخاف من مسألة الانفصال الى درجة انه طز في تربية الابناء. المهم ما ننفصل   ليه واحد فاتح الشركة وهو فاتح الشركة اصلا لمنتج معين ولارباح معينة

84
00:26:18.550 --> 00:26:32.350
لا المنتج عم بصير ولا الارباح عم بتصير بس انا حريص على انه شريكي ما انفصل عنه انت فاتح الشركة عشان يعني عشان شريكك لأ هو المفروض انه هذي معمولة لغرض معين

85
00:26:32.500 --> 00:26:52.350
للتناسل والتربية والكذا. اذا ما حصل هذا وهذا شيء مؤسف طبعا احنا يعني هو عادة تأتي من من النساء ما تأتي من من الرجال طيب اخر سؤال عند الرجال اه كيف نجيب الابن في سؤاله عن سورة الكافرون؟ لماذا هم يكفرون

86
00:26:52.750 --> 00:27:08.950
انه الانسان بيحب يخادع تسأل ابنك اذا سألك اذا كان ابنك مثلا خمسة ستة فما فوق كله ليش بتحب تعمل الاشي الغلط وانت عارف انه غلط؟ ليش بتاكل سكر صناعي كثير وانت عارف انه انه مضر

87
00:27:09.600 --> 00:27:20.850
ليش ماما كذا مرة حكت لي انك كذبت عليها في الموضوع الفلاني قبل ما نجاوب شايف اللي انت عم بتفكر فيه؟ هو اللي بصير عندهم بس هو بصير عندهم على اللفة الاعلى

88
00:27:21.350 --> 00:27:34.800
انت بصير عند بينك وبين نفسك وبينك وبينا. هو بيصير بينهم وبين ربنا اذا ليش بكفروا الانسان؟ لاسباب كثيرة. احنا ايش نختصرها عادة؟ لماذا لماذا يكفر لا لا احنا في عنا زائر كريم اليوم نسأله

89
00:27:35.300 --> 00:27:50.250
ايش اللي يعوق الانسان عن التعلم وعن  بالزبط ولا فيه جهل الجيم جهل والهاء هوى واللام لعب لغو لغو ويفصل له الابن اذا سأل يفصل له وجه يعني ما بيعرف

90
00:27:50.650 --> 00:28:03.650
هوا الكبر والكذب والكسل والكلف واعمل كمان ولا مات الغفلة اللي هي اللعب واللغو واللغو هدول الاسباب كلها بتخلي الانسان ما بده  ما بده يشتغل وبالتالي قد يصل الى الكفر

91
00:28:04.950 --> 00:28:27.100
يقول فيما يتعلق بسورة الفلق في عائلتنا هناك اعتقاد عند البعض بان هناك من سحر العائلة اه طبعا هيك قوية  العائلة كلها مسحورة. الاولاد كلهم مش عارفين سحورين يعني والمشكل عندما ان لا اعرف الاخ السائل حتى ما

92
00:28:27.500 --> 00:28:45.000
يعني الاشكال لما تيجي تشوف مثلا يعني هل انتوا مثلا اه فاتحين القسطنطينية حررتوا القدس مثلا آآ انتم اللي اخترعتوا مثلا كذا جائزة نوبل كم كم واحد حصل عليها في البيت مثلا يعني تجدون في الاخر ولا في العير ولا في النفير لا ناقة ولا جمل ما في اي

93
00:28:45.000 --> 00:29:01.850
مكتسبات محققة. على ايش داخلينكم لأ ما احنا مش عاملين كل هذا لانه احنا مسحورين بنرجع مرة ثانية طيب اه تعليق النفس بالاسباب الغيبية لهذه الدرجة دون وجود نص ودون وجود مسألة

94
00:29:02.000 --> 00:29:25.300
نستطيع ان نقيس عليها هذا مخادع هذا مخادع انت معاك ربنا وهم معاهم شوية شياطين تراجع نفسك طيب آآ حسب احلام رأوها وذهبوا بها عند مفسرين وتوصيات افراد العائلة كانت ان نداوم جميعا على الرقية. طيب هو اولا الرقية داوم عليها بدون قضية سحر

95
00:29:25.850 --> 00:29:49.000
الرقية سنة قلنا هذاك اليوم من السنة عند النوم  الاخلاص المعوذتين او المعوذات تمسح على نفسك ثلاث مرات فاتحة رقية. اية الكرسي تكفيك طيب خواتيم البقرة ما الها علاقة بقضية انه لازم انا اتعرض لشيء لأ الرقية مسألة مسألة عامة

96
00:29:49.450 --> 00:30:18.950
شوفوا آآ آآ حديث في صحيح مسلم تابعوني سبعون سبعون الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب. ايش صفاتهم لا يرقون ولا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون

97
00:30:19.100 --> 00:30:36.400
وفي قضية الاستلقاء هذه اه قالوا انها في بعض زيادات مسلمة  تعالوا نجي عليها. لا يرقون مو مشغول بالرقية هو بيرقي انا برقيك وتعال واتصل فيي ومش عارف مين وبضرب مشوار عالمفرق وعالزرقا لا يرقي

98
00:30:36.750 --> 00:30:57.450
لكن الاخطر لا يسترقي انا مشغول بس اه شيخ اه ارق لي ابني. ارقيني هذي قوية يعني يعني طلب الرقية طلب الرقية بين الحين والاخر جاءك احد الصالحين زارك في البيت وانت؟ قلت له والله آآ اقررنا على الولد لا بأس

99
00:30:58.000 --> 00:31:15.100
لكن وش شغلتك وعملتك انه هذا الذي يستشفع به وهذا الذي يستلقى به وانت ما ما الك اشي طيب؟ ولا يكتمون يكتمون هذولي كانوا الجماعة اللي بيستخدموا الكوي كثير يعني على اساس انه هذا اللي بيعالجهم. ولا يتطيرون ما بتشائموا. وعلى ربهم يتوكلون

100
00:31:16.300 --> 00:31:31.600
سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب. معناها في حالة في حالة توكل على الله عالية جدا  نفط عكاشة. ادعو الله لي ان اكون منهم يا رسول الله. قال انت منهم

101
00:31:31.750 --> 00:31:50.350
واحد ثاني قال له سباقة كبيرة   طبعا دايما بحكي بالذات للطلاب بقول لهم لما واحد يكون جاهز ويرفع ايده هذا بكون جاهز مسبقا الثاني جهز بعد جهوزية الاولاني. راحت عليه. طيب. فالان السبعين الف

102
00:31:51.200 --> 00:32:10.100
صاروا تسعة وستين وتسعمية وتسعة وتسعين. عكاشة صاروا طيب شو بنعرف يعني عكاشة غير هذا   حاجز مقعده في الجنة اه طبعا في اه كلام انه انه كل واحد من السبعين الف يشفع في سبعين الف

103
00:32:10.900 --> 00:32:28.600
طيب في امان في امان ان شاء الله طيب اه باختصار النصيحة لهذه العائلة اه لا تنشئوا اه لا تنشئوا ابناء ضعاف وهذا الحقيقة راح يعني راح يؤثر على دينهم وعلى قوة شخصيتهم لاحقا

104
00:32:28.700 --> 00:32:45.400
فانصح انه يعني اتقوا الله في يعني في انفسكم اولا في ابنائكم. طيب آآ هل تختار الان تحولنا الى مجموعة نساء؟ هل تقطع الصلاة اذا نادى الرسول صلى الله عليه وسلم المصلي على كل حال لا هذه قيلت للنوافل فقط

105
00:32:45.700 --> 00:33:02.650
النوافل فقط وليست في الفرض هذه بالمناسبة يبحث في اه هذا مبحث اسمه خصائص النبي خصائص النبي النبي صلى الله عليه وسلم عنده خصائص وعاد النبي يتحدث في هذا اذا دورتوا على دروس الشمائل المحمدية عليه الصلاة والسلام او

106
00:33:02.700 --> 00:33:12.700
او او بعض الكتب اللي الفت في هذا الترمذي مؤلف فيها القاضي عياض مؤلف فيها. في في اكثر من كتاب في خصائص النبي منها طبعا انه للرسول صلى الله عليه وسلم ما ليس لغيره

107
00:33:12.700 --> 00:33:29.400
اه طبعا مين ينافسه الرسول في هذا؟ الوالدين والام تحديدا انت اذا كنت صلاة نافلة والام نادتك وعلمت ان النداء مش مش اي مناداة  اه اذا شافتك عم بتصلي وعادي وكاميرا شغلها ما في

108
00:33:29.800 --> 00:33:52.750
هل يكفي في باب اسباب النزول كتاب الصحيح المسند انا اعتمده الوادعي كتاب الوادعي الصحيح المسند من اسباب النزول انا اعتمده وانصح على الاقل على الاقل انصح بقراءة المقدمة لما بتكلم على منهج الكتابة في اسباب النزول. وعلى نقده لكتاب الواحدة اللي هو اشهر كتاب

109
00:33:52.750 --> 00:34:13.150
واللي هو مليء بالضعيف  فانصح على الاقل يقرأ المقدمة لكن انا اعتمدها في غيره في غيره لكنه هو الحقيقة في نظري جامع معنا طيب اه واحيانا يعني والبعض يتصور انه متشدد في التصحيح. لا لا. احيانا اذا رأى الرواية اه حتى

110
00:34:13.150 --> 00:34:31.000
مرسلة يقويها بعض الشواهد برويها لكنه لما يرى انه لأ المعظم منكر وضعيف وكذا لا يقول به اه وددت لو ذكرت قصة خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف لما كان الحديث عن اية قم فانذر طيب

111
00:34:31.050 --> 00:34:46.200
اه هي اولا قم فانذر اه ما لها علاقة بالطائف بعيد عن الطائف. اذا قلنا انه قم فانذر نزلت رابع سورة. او ثالث سورة بحسب الخلاف. الطائف بعد فترة طويلة. اه اه

112
00:34:46.200 --> 00:35:03.900
فيها معنى لطيف وكل حياة الرسول فيها معاني لطيفة. اذا كل اشي بدي يعني معناها لازم نذكر مش بس قضية الطائف بدنا نركب قضية الطائف وبدنا نركب قضية اكتاب الجمل وبدنا نذكر قضية ضربه عند عند صحن الكعبة. ودفاع ابو بكر الصديق عنه نذكر اشياء كثيرة

113
00:35:03.900 --> 00:35:20.550
طيب بكاءه على قبر والدته قبيل وفاة صلى الله عليه وسلم يا اخي في اشياء كثيرة في حياة النبي ومع ذلك هذه المجالس هي اه امثلة انت تأخذ منها وطبق عاد مع مع يعني

114
00:35:20.650 --> 00:35:33.450
مع الاولاد  اه كيف يستطيع اهل النار؟ اعاذنا الله واياكم منها ان يعطشوا ويجوعوا مع شدة ما يرون من العذاب كيف يستطيعون ان ان طبخين او شيء من السؤال الثاني كان طيب

115
00:35:34.450 --> 00:35:50.650
هو من قال ان الذي يتعذب اه ما بكون عنده حاجات اخرى يشعر بها مثال مريض السرطان بجوع ولا ما بجوع ؟ اللي عنده ناس من هؤلاء عافانا الله واياكم

116
00:35:51.200 --> 00:36:09.350
مع انه الم السرطان احيانا بالذات بعض السرطانات البنكرياس ولا العظام ولا كذا الام شديدة جدا. طيب ومع ذلك حاصل عنده    فكرة انك انت يجتمع عليك عذابان هذا من العذاب

117
00:36:10.250 --> 00:36:33.950
فكرة انك انت فوق ما انك عم تتعذب جائع عطشان نعطي مثال يعني من حياتنا ولد ابوه ضربه كف عقوبة وضربوا كف مؤلم طيب هو مسجل ومتألم نفسيا اكثر انه تعرض للموقف

118
00:36:34.250 --> 00:36:54.100
طيب احنا الان في حالة ايش  الان في حالة عذاب طيب؟ نحط الغداء  ما تورجيش وجهك  في تحفظات على اللي عم بحكيه الان طيب لكن عم بتكلم عن قضية طيب تصور

119
00:36:54.350 --> 00:37:18.200
اصلا مش سائل عن الغدا. الكف بيكفي  واللي حيزيد بكاؤه  اجتماع العدالة بالعكس يعني بزيد الامر اكثر اه كيف يستطيعون ان يتكلموا وينبذوا او يستقبلوا كما في اية كلا لينبذن في الحطمة. الان ينبذن ما لها علاقة بالكلام

120
00:37:19.250 --> 00:37:34.250
اهل الجنة اهل النار يتكلمون نعم يتكلمون. كيف الله سبحانه وتعالى اعطى من ذلك لا اعلم كيف يستطيع ان يتكلم وهو وهو يتألم هذي في الدنيا نراها يعني اللي يحترق يطلب النجدة ولا ما يطلب النجدة؟

121
00:37:34.700 --> 00:37:49.800
هل يمتنع صوتنا؟ بيمتنع صوته هل يمتنع عقله ولا يمتنع عقله  كيف لا اعلم؟ هذه هذه مسألة غيبية اللي بعديني منها شيء واحد ايش هو؟ اني ما اكونش هناك بس

122
00:37:49.850 --> 00:38:04.850
يعني اللي يعنيني منها اني ما اكون منهم ان شاء الله والجميع طيب آآ طفل عمره سنة وثلاث اشهر. هل ابدأ معه بتفسير هذه السور؟ وهل ينتظر منه ان يركز معي؟ طيب

123
00:38:05.050 --> 00:38:26.300
لذلك قلنا القصص مهمة لذلك لاحظوا انا ليش معتني دائما باني اجي بمسألة من السنة تعضد السورة ويكون فيها اسلوب قصصي الطفل ما راح يلا يا ابني مثلا سنة وشوي يلا يلا حبيبي يلا حنبدأ اليوم بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصد

124
00:38:26.900 --> 00:38:45.000
هيفصل يلا تعال بدنا نكمل قصة اول ما نحكي نكمل قصة فلان انسان يبدأ ينجذب مباشرة هكذا الطفل انا دوري اني اني اقص له ما في السورة طيب اذا ما فيها قصة

125
00:38:45.150 --> 00:38:58.250
اقص له ما في السورة من اخلاق هاي الصورة عم بعلمنا فيها ربنا كيف لو اجا واحد طرق الباب علينا نعطيه مساعدة نقول له كلمة مش كويسة. كيف لما هداك اليوم صار الموقف مع فلان الفلان

126
00:38:58.300 --> 00:39:16.950
قصة قصة من خلال القصة السورة وتورد السورة بلفظ عربي صحيح وبعدين بنحطها بالعامية انا اه ما اظن في هذه المجالس في مجالس التربية قبل رمضان اه ذكرت اللي هي الاخت الباز هذي اللي عندها

127
00:39:17.250 --> 00:39:35.450
اللي عنده اسماء الله الحسنى انا تحفظي فقط عليها الرسومات ما عدا ذلك اداء غاية في الروعة واقبال الاطفال عليها واستمتاعهم فيها غير عادي رغم انه عم تحكي عن عن معاني مو بسيطة. معاني اسماء الله. عم تشرح اسماء

128
00:39:35.650 --> 00:39:53.350
طيب لكن بتشرحوا باسلوب قصصي وباحداث يومية. وصار الموقف الفلاني وابنها اجا حكى معها وبنتها مش عارف شو صار. ورايحين عند اه عمه فلان وخالته فلانة وجدي والطريقة حتى طريقة دخول اولادها معها في النص. اللي بحكوا معه

129
00:39:53.600 --> 00:40:16.550
رائعة جدا الواحد يتعلم منها اسلوب القصص كيف تحويل المسألة الى طريقة بسيطة مبسطة للابناء لكن ينتظر يركز معي هو حيركز مع القصة ما حيركز مع كل المعاني قلناها في البدايات لا ينتظر انه الطفل يفهم كل ما سيقال له. كما لا ينتظر منه انه عم بفهم كل اشي في الكي جي

130
00:40:16.650 --> 00:40:38.950
مبارح كنا في صلاة التراويح اه ورانا بنتين صغار  اخر اظن ركعة الوتر يمكن كانت لا لا انا لساتني تحت تحت صوتهم عالي انا لساتني تحت تحت. انا كي جي. مش اول. انا كي جي هيك. انا تحت هيك

131
00:40:39.150 --> 00:40:57.400
لأ لأ انا انا كبير قلت له لا لا مش انت خمسة؟ انا خمسة. احنا تحت لسا. طيب هذي اللي عم تحكي هاي المعاني  يعني الواحد سبحان الله في الصلاة انسى الموضوع يعني شرد. طيب

132
00:40:57.550 --> 00:41:17.100
انا بقول يعني حكت كلمة الكي جي هي تفقه شو يعني كي جي كل ما يؤخذ في الكي جي لو سئلت حقيقة عن معظم ما يقال لكنه هي فاهمة فقط اللي على قدرها. ان هذه مرحلة من المراحل فيها قبل وفيها بعد وفيها فوق وفيها تحت

133
00:41:17.250 --> 00:41:37.800
بس كفاية لتعبر عن نفسها بس فكرة انه الطفل ينتظر ان يركز بكل شيء لا مو بالضرورة  عايز انه مشغول باللعب وبما حوله ولا الاحظ تركيزه معي ابدا. لأ وفي عنا هون مسألتين

134
00:41:37.850 --> 00:41:50.750
انا اريد في مهارتين. المهارة الاولى انه يركز معي وانا عم بتكلم راح تخليه لاحقا يكون مؤدب في جلسة العلم. في مدرسة في كذا القضية الثانية ان اسمعه لفظ معين

135
00:41:51.950 --> 00:42:08.300
اي المهارتين تعنيني الان اذا عم بعنيني التركيز انه لازم يركز  طب ركزوا معه في ايده شيء اخر لا بأس. ما في مشكلة   اما انا شغال كاني آآ موسيقى تصويرية

136
00:42:09.350 --> 00:42:28.700
اه عم بلعب لأ هون لأ طب انا بدي اسمع مدخلات بلغة عربية وتلاوة صحيح هذي قصة ثانية. هذي انا ما عم بطلب فيها ما عم بطلب فيها آآ تركيزه. عم بطلب فيها فقط انه يكون ما عم بحدث صوت. ما عم بحدث ازعاج

137
00:42:29.350 --> 00:42:44.750
طب في حالة اني انا بدي احكي له قصة معينة او افسر سورة لابد ان يخصص لهذا الغرض وقت معين يعني هلأ بدنا نسمع كلام يجي يلعب بكل بساطة وانا بتكلم اخد ايده

138
00:42:45.100 --> 00:43:02.550
اشملها معاي. ربط عليها. اه احكي له. وانا عم بتكلم بالاشارة. ما اقاطع نفسي  مش حكينا بدنا نركز صفوت القصة عبارة عن مش حكينا بدنا نركز وشوية كلمات. طيب؟ لأ

139
00:43:02.950 --> 00:43:19.350
فهي بتعتمد على ايش اللي بدي اربيه. لكن لا ينتظر منه ان يركز في كل شيء. هذا طبيعي وشوي شوي يعني العادة العادة تنشأ لحظة شوي اه سنة وثلاث شهور. حتى الكتب لا يسمح لنا بقراءتها حيث يأخذها مباشرة ويتصفحها ويحملها. ما عندي مشكلة

140
00:43:20.050 --> 00:43:39.350
قل له ايش رأيك انت اللي تمسك الكتاب وتقلبه وانا اقرأه لك طيب عادي نخليه يشترك معانا. لكن شيئا فشيئا بده يتعلم انه مش كل اشي اله وانه يتأدب مع والده ووالدته ما يأخذ الشيء منهم بهذه الطريقة. وهذه مرة اخرى يتعلمها يعني بالاستمرارية

141
00:43:40.200 --> 00:44:01.500
نفهم الكلام  بيفهم السرد بيفهم انه في بني ادم عم بصير معه اشي يعني طفل سنه ثلاث شهور ليش تتابع الكرتون وما عنده مشكلة   تتابع الاحداث تتابع الاحداث. ليش بتفاجأ ؟ ليش ينتظر شيء معين؟

142
00:44:01.900 --> 00:44:27.450
المجهول يعني احنا دايما بنحكي في التربية وفي اقرأ وفي كذا المجهول يدعو الى الفضول الطفل حيثما وضعت له حالة مجهولة اللي بيسموها حبكة طيب بصير بده يسمع مين اجا عنا اليوم

143
00:44:29.100 --> 00:44:49.450
عنا اليوم. وهي بس معلومة بسيطة. فكيف لو كانت قصة كاملة هل ينتظر منه ان يفهم كل تفاصيل هذا لكن انا ما الذي اريده الان جلسة  ما يتحرك كثير يتعلم انه انه في كلمات عم تنحكى له ويستثار فيه سؤال معين

144
00:44:49.550 --> 00:45:10.100
بس ما اريد منه اكثر من ذلك طيب آآ اذا كانت ليلة القدر طبعا في سؤال يسبق انه اعتبرني طفلة اذا كانت ليلة القدر خير من الف شهر والمفروض من فهمي ان الليلة واحدة على كل الكرة الارضية. فهلا شرحت لنا بما تعلمون طيب

145
00:45:10.300 --> 00:45:33.150
يا جماعة اه انا نزلت يعني اجابة هذا السؤال في منشور نزلته ليلة رمضان من فقه الاختلاف باختلاف المطالع ناس طلع عندهم رمضان ناس ما طلع عندهم رمضان. طبعا ما شاء الله احنا متميزين في الاردن في الكرة الارضية يعني احنا استراليا كانه ومين كمان

146
00:45:34.000 --> 00:46:02.200
ومع طيب ايش  آآ حكيت ساعدتهم واحد من الاشياء اللي اللي بتعلمك ان الزمان لا يحسب كما نحسبه نحن انت الان عدادك مع ربنا بيختلف عن عداد غيرك السؤال يقتضي بانه الليلة الليلة مادة هي واحدة

147
00:46:02.400 --> 00:46:15.150
يعني الزمان الذي دخل به هنا هو الزمان المعتمد وراحت عليك انت طب يا رب ما انا عم بتوخى الليلة في كل العشر. بل بل انا داخلة عم بسترحم كل رمضان. طيب

148
00:46:15.850 --> 00:46:31.300
عدادك انت وعدادك انت غير عداد الناس قد تكون ليلتك غير ليلة الناس؟ هذي مهمة. اه طب هي مش ليلة واحدة مين يعرفها؟ هذا هو السؤال. من يعرفها فلنقل فلنقل تجوزا

149
00:46:31.550 --> 00:46:51.200
ان الليلة هي مم الخميس الفلاني مسلا او الثلاثاء الفلاني ايا كان تنزلا صادق النية الله لا يلحقه باجل هؤلاء انا عم بتنزل انه هي هي هذاك اليوم مش اليوم اللي قبله واللي بعده

150
00:46:51.750 --> 00:47:06.350
واحد بصدق نيته عندنا شواهد على هذا طبعا نية المؤمن ابلغ من عمله غزوة تبوك طالع الصحابة مع الرسول بيقول لهم ترى في لكم اخوان معنا. بس هم لساتهم في المدينة

151
00:47:06.900 --> 00:47:28.650
حبسهم العذر بس المهم يا جماعة لا نتعامل مع مع الاسلام ومع الاجور ومع العلاقة مع الله تعامل حرفي  اللي داخل صادق النية طيب هادا بعرف انه هادا بعرف انه حيظله يدعو الى ليلة العيد ويبكي خشية لفراق رمضان

152
00:47:29.550 --> 00:47:42.000
مش مستني ليلة سبعة وعشرين حتى ثاني يوم ينزل عالسوق ويقضيها بعدين كافيهات ومش عارف مين فاذا صدقت النية. ثانيا الامر لا يحسب كما نظنه نحن يا ليلى نعم لكن

153
00:47:42.100 --> 00:48:12.550
طيب من يعرف هذا؟ الله اعلم   لكن الرحمن الرحيم يعني رحمته تشمل كل هذا طيب آآ نفس الشيء ابنتي تسع سنوات كثيرة الحركة تشاغب مع اخيها والاثنان يقاطعانني باسئلة كثيرة. بدهم يتعلموا انه لأ. بدك تسأل

154
00:48:12.700 --> 00:48:31.250
خليني اكمل وبعدين هذي مسألة احنا حتى يعني حتى عنا في تجربة التعليم الحر المجلس يقسم الى في اوقات معينة المفروض ما حد يتكلم فيها. يكمل المعلم كلامه كله  بتسجل اللي بدك اياه وبعدين تسأل

155
00:48:31.700 --> 00:48:43.850
فكرة انه يتعلم يقاطع دائما هذا ما راح يتعلم يتأدب في في مجلس الامن  عم بقاطعوا كثير وما ما عم بسمعوا يرحمكم الله. عم بقاطعوا كثير وما عم بسمعوا كذا. اغلقوا قلوبنا

156
00:48:45.150 --> 00:48:58.650
اذا حابين نجلس هذه الجلسة بدكم اه طب عملوها حتى ما نجلس هذه الجلسة اصلا طيب ممتاز يحرم من شيء اخر بحبوك راح يدخلنا في قضية الثواب والعقاب اللي اذا انفتحت ما بتخلص

157
00:48:58.950 --> 00:49:16.850
يعني انا اريد ان اعلمهم امر معين اكيد لن يكون الامر على هواهم واكيد راح يكون الامر يعني احيانا في في شدة لكن المهم لا ينبغي انه يتعلموا. احنا جالسين الان ما عندي مشكلة. طفلة صغيرة اه عم تتحرك مع انه تسع سنوات كثيرة الحركة

158
00:49:17.000 --> 00:49:32.750
تسع سنوات كان مع تسع سنوات لابد ان تكون وصلت الى مرحلة قادرة انها تركز شوي على الاقل كما اقول دائما يأتيني حالة في العيادة اه والله اي دي اتش دي. طب ما هو قاعد نص ساعة لاي دي اتش دي ولا بطيخ

159
00:49:33.550 --> 00:49:55.000
معناها ايش عم بتسوا في البيت عم بخليه الحركة عنده هي الاولى ايش عم تعملوا من الحزم؟ من من الشدة من الترويح من من التنويع لكن الاصل انه يكون في قدر من من الهدوء. طب اتحركت بس عم تسمعني لا بأس بقبل اذا كانت حالتها واصلة الى مرحلة انه مضطرة اه يعني

160
00:49:55.000 --> 00:50:14.150
اقبلها الان حتى اشعار اخر لا بأس مقاطعة اسيرة لا الاصل كما نقول دائما في تدريبات الصبر في صوت واحد وصوت عم بيتكلم واصوات هادئة خلصت كلامي ترفع ايدك تستأذن تسأل اجيبك بعدين ارجع الى كلامي مرة اخرى

161
00:50:14.200 --> 00:50:41.350
وهكذا طيب شايفين مما يجعل المجلس طويل جدا انا انا لو مربي بغتنم ملاحظين انه احنا عم بنمل مين اللي عم بطول المجلس   مهمة ممتاز. احكي لهم الاسئلة كثير مهمة. بسوي معاملاتي من زمان هذا الكلام

162
00:50:41.650 --> 00:50:57.550
بسألوني سؤال في الوقت اللي ايش بكون ضايع احنا في السيارة كذا بقول لهم طيب. ايش رأيكم تحفظوه   انتوا بتذكروا بعد اربعة ايام واحنا طالعين بالسيارة او في طيب انتوا ملاحظين ايش اللي عم بسيط السؤال مش مهم

163
00:50:58.100 --> 00:51:18.450
لو مهم  وهذا يعلم الاولاد الجدية انه ما يتكلم لمجرد الكلام او اللي جاي على باله. لأ انا اتكلم عندما اكون اعلم انه في شيء يستحق طيب آآ من جهة اخرى ستطعشر سنة ترفض الحضور لان الدرس رسمي. لستاشر سنة انا ارى بصراحة

164
00:51:18.700 --> 00:51:44.000
اه انه انه ما تكون يعني بدها تزكية نفس عالية انه تبعد السطعشر سنة تقبل تجلس مع اصغر طيب هنا يا اما ان تحضر الدرس معي مباشرة انا او مع مدرسة مع شيخة مع كذا لانه يمكن هي هي انا اكبر من جلسة العائلة هذي وهذي موجودة عند اليافعين عموما

165
00:51:44.150 --> 00:52:01.000
ما يسمى بالمراهقين والمراهقات اه اني اجبرها صعب لاكوك احكي لي طب ممكن بس ساعديني انه لما تجلسي انت راح يتعلموا منك ساعديني بس اني اقفز هذه الخطوة معاهم وبعدين انت انسحبي. ما عندي مشكلة

166
00:52:01.600 --> 00:52:18.500
لكن لا ينتظر من يعني من اولاد وبنات في هذا السن يعني حقيقة بدها تزكية عالية ان ان انه يكون عنده احساس بالمسؤولية عن اخوه الاصغر ويجلس وياخذ بيده يصوب له تلاوة وكذا. هذه هذه مو سهلة. هذه مو سهلة

167
00:52:18.600 --> 00:52:33.300
ما الذي يربي هذا النفس عند البنت هاي ستطعشر سنة تربية جماعية مع مجموعة هذا سيتحول الى عادي عندها تنقلها الى البيت اما الان لأ يعني لا لا ارى ان الامر سهل

168
00:52:33.650 --> 00:52:55.350
طيب طلبت مني ان القي الدرس ونحن على مائدة الاكل يقال لها طيب انا بدي على طاولة الاكل آآ ايش لا لا انا بدي على طاولة الاكل نحكي في موضوعاتك الهامة

169
00:52:56.850 --> 00:53:10.650
طيب اذا بدها تركيز او على طاولة الاكل تجيبي لي قائمة اختيارات التخصص اللي عم تفكري فيها  ايش بدي اوصل لها؟ يعني كنت عم تستهيني من هذا الموضوع وحق ربنا وحق عقلك

170
00:53:10.750 --> 00:53:30.450
مشينا اياه عالاكل. اما نخصصه وقت؟ لأ ينبغي ان تتعلم تبعد ستطعشر سنة اولا انه لا في مسائل تحتاج الى قدر من الجدية وهذا اهم من المدرسة بالنسبة شو رأيك ندخل وجبة الطعام عالمدرسة؟ حتقول لك لا ما عندي مشكلة

171
00:53:30.900 --> 00:53:47.350
الجدية اصلا يعني مضروبة طيب آآ  بالنسبة لما ذكر بخصوص السحر فهل من الممكن ان يكون شخص تظهر عليه اعراض مثل الحركات الغريبة عند الرقبة عند الرقية غير ممسوس او مسحور

172
00:53:47.550 --> 00:54:02.850
يعني هل تتوقعون لما قلت لكم اكثر من عشرين سنة لم تأتيني ما شفنا هذه الحالة انا لا احصي عدد الحالات اللي جائتني اللي لما يقرأ عليها برج و بزبد وبمسكوه اربعة ومش عارف وفي الاخر. يطلع الها تفسير نفسي. طيب

173
00:54:03.350 --> 00:54:16.700
وبالتالي نعم ممكن يكون القضية مرض نفسي. يسمى عند اهل الكلام هذا كله رقية. ولذلك احنا كثير من هؤلاء نقول لهم اتقوا الكلام اللي عم تحكيه ما عندك فيه اثارة من علم

174
00:54:18.000 --> 00:54:34.300
اعراضك مبين عليها بس من وين عرفت؟ اعطيني الدليل التشخيصي اللي عندك. اللي بيقول هذه مس وهذه حسد وهذه عين ومن وين من وين تلاقيه بيحكي بثقة غير عادية ايه

175
00:54:35.400 --> 00:54:57.800
طيب اه بدي مع كتب لمعاني الكلمات في كتب في تفاسير زي مثلا كتاب ايسر التفاسير روبرت الجزائري بيعطي مفردات في قسم مفردات طيب آآ في كتب اسمها تفسير كلمات القرآن. كتيبات صغيرة

176
00:54:58.000 --> 00:55:17.050
تفسير كلمات القرآن  او غيب القرآن طيب هذي منتشرة لكنه ايسر تفاسير سبحان الله من اسمه؟ لا ابو بكر الجزائري رحمه الله عنده عنده بمفردات يضيق معانيها بعدين يعطيك. بالمناسبة

177
00:55:17.100 --> 00:55:32.200
اه موقع الدرة السنية موسوعة انا ازعم انها يمكن من من من افضل ما هو موجود اسمه التفسير المحرر التفسير يعني اذا دخلتوا على موقع الدرر السنية اه موسوعة التفسير

178
00:55:32.800 --> 00:55:58.600
بحط اول شي معاني الكلمات. بعدين المعنى الاجمالي. بعدين بيقعد يفصل تفصيل. لكن ايش صحيح جدا متعوب عليه. اه وبحط فوائد تربوية صحيح طيب آآ اذا اراد شخص ان يعلم والديه وفي نفس الوقت نفسه بما في هذه المجالس

179
00:55:58.650 --> 00:56:12.200
وهو ليس متزوجا فهل هذا جائز نفسيا طبعا جائز نفسيا المهم الاهل يتقبلوا شو رأيكم يا بابا ويا ماما هيك كل يوم نقعد لنا ربع ساعة نتعلم لنا شغلة بالعكس. انا اعلم من الاهالي من يتمنون ذلك

180
00:56:12.600 --> 00:56:32.450
طيب او اذا ما ما برضوا نشتغل على حالنا نحتال ممكن نحتال نحاول نقرب لهم المعنى طيب آآ يعتبر دليل على مرض خفي كتعلق تجاه الوالدين انا متعلق فيكم وعندي تعلق خفيف فيكم ومريض

181
00:56:33.250 --> 00:56:49.050
بالعكس التعليم هذا واحد من الاشياء المأجور عليها الانسان. وفي حالة الوالدين بر حالة الوالدين المهم ما يتعلق بهم انه اذا ما استجابوا بنهاروا. هون التعلق اه اذا والدي وردي ما ما قبل ما قلته اذا

182
00:56:49.350 --> 00:57:13.900
هنا الاشكال ايش طيب اه مر معنا بكذا حديث بين نحن عند رسول الله بينما بين رسول الله اه ليش بين طيب اه انا الحقيقة راجعت ما وجدت شيء لكن سألت اه يعني اه احد اهل العلم

183
00:57:14.100 --> 00:57:31.950
وقال انه من استقرائه انه بين لما يكون الكلام عن النفس. بينما يكون احيانا عن الاخرين او عن النفس في تميز بيننا وبين طيب الاثنين نفس المعنى الاثنين ظرفية اذ اذ حصل كذا

184
00:57:32.350 --> 00:57:47.800
طيب الاثنين يتكلم عن ضرب زمان لكن حسب ما قال لي الشيخ الله يرضى عليه انه انه بين اتكلم عن نفسي او عن مجموعتنا نحن بينما قد يكون حصل موقف مع شخص اخر

185
00:57:48.300 --> 00:58:06.100
الله اعلم بين نحن عند رسول الله بينما نحن عند بينة نحن عند الرسول اطلع علينا رجل شديد بين بينما طيب اه هذي موجودة عند اهل الحديث انتم عارفين حدثنا

186
00:58:07.250 --> 00:58:37.500
نعم في كتب الحديث حدثنا كلها نفس المعنى من باب اختصار لا لا طيب لكن هنا ما ما عندي ما وقفت على شيء معين الا ما قاله الشيخ تكلمت لاطفالي عن قصة بدء الوحي طفل الاربع سنوات ونص لم يبدي اي سؤال او تعجب. عكس اخته سبع سنوات هل هذا طبيعي طبعا طبيعي

187
00:58:37.800 --> 00:58:56.650
اه طبيعي لي اكثر من سبب يعني اولا السبع سنوات في عندها تمييز للي بصير واللي ما بصير واللي مع الفطرة واللي مش مع الفطرة ولي خارج المعتاد بعد اربع سنوات ونص ما بعنيه كثيرا المسائل الغيبية

188
00:58:57.550 --> 00:59:17.550
يعني ايش؟ التسلسل الانساني الحدث ايش صار فيه؟ طيب سبع سنوات يمكن تكون هيك ما منشوفه احنا بنحكي معنا وكذا طبعا اربع سنوات ونص  دائما نقول اللي اللي في الطفولة المبكرة دون السادسة والسابعة تقريبا

189
00:59:17.700 --> 00:59:33.750
لا يميز بين الخيال والحقيقة وهاي خطوط الكرتون  يخبط بين الامرين بعد ذلك يصير يميز لا لحظة شوي هذي هذي هذي حقيقة هذي خيال بصير هذا الكلام بصير فبصير يتسائل

190
00:59:33.850 --> 00:59:45.850
هذا طبيعي ما في اشكال الآن طبعا البعض ايش يقع منه ابني غبي ما تسائل. فبصري انا اسأله. وجد عنده اسئلة هو ما بده اياها اصلا وصلت لها يا ابني لأ

191
00:59:45.950 --> 00:59:59.900
لازم تعرف كيف ترد على من يدعي عدم وجود اربع سنوات ونص هذا غاية الاهتمام الان كيف يستطيع ان يرد على من لا يقاطع النوتيلا مثلا بقول له وجود هونوا على انفسكم

192
00:59:59.900 --> 01:00:15.900
تؤخذ دائما بمشكلات موجودة حواليكم تحاولوا تلبسوها لابنائكم طيب عندما اعطي تكليف لابني ثمان سنوات يجمع بجمع معلومات او عن قصة او شخصية حكيناها عن حكينا عنها مثل ما تعطي حضرتك

193
01:00:16.050 --> 01:00:28.950
ما الوسائل التي يبحث فيها الطيم الموبايل لا طبعا قل له ايه رأيك نسأل اهل العلم وناخده مثلا من ايده الى شيخ او امام نحسن الظن به وبحكمته. طيب يلا تعال

194
01:00:29.300 --> 01:00:47.700
بدي اتعلم ويثني ركبه عند العلماء اتعلموا ان الانسان مش الالة. رقم واحد. طيب في في هذا الشهر طب ما وجدنا ممتاز ساعتها احنا حتى في تعليم الحر مثلا اه لما نطلب منهم يرجعوا لو نطلب منهم شيء اقول له ارجع لاساتذتك

195
01:00:48.550 --> 01:01:11.650
ارجع للوالدين طيب ما صار ممتاز. اعطيناهم مجلس اظن السنة الماضية آآ كان كيف تبحث باستخدام الوسائل الرقمية ليست مرجعا وكيف جوجل مش مرجع طيب؟ انما هدول محركات بحث توصلك الى مصدر. المصدر قد يكون بخبص وقد يكون اه علم

196
01:01:11.850 --> 01:01:33.650
لكن لكن اعلمه انه المصدر بشر مش اه مش الالة الرقمية هذي لانه هذا حيعلمه يستهين بالمعلومة ويكابر ولا يقدر العلماء ولا يحترمهم  مرة حصلت عندما قلت كانت جاية اه شخصية معروفة عالبلد هنا

197
01:01:33.800 --> 01:01:54.900
اه عاملها شب قال لها انا اعلم اكثر من الشافعي وابو حنيفة  الان بايش بثواني محصول على المعلومة قالت له تحصل على اي معلومة اليمين حضر لك اياها كان قصف جبهة بين قوسين

198
01:01:56.050 --> 01:02:12.900
يعني انت تظن انك بالطريقة السريعة حصلت على والطبخ المعلومة والبحث عنها وصناعتها لا طبعا  هذا اللي انا بسميه دائما لما نتكلم عن الانترنت وهم المعرفة وهم العلم وهم السيطرة

199
01:02:13.100 --> 01:02:33.350
انه عنده اوه مع الايه اي يحدث ولا حرج. طيب حكيت لكم انا المرض شو صار علي في الجامعة اللي كنا فيها هنا احد الاخوة كان جاي من كندا  جالسين هو كثير عاجبته فكرة الايه اي وكذا. عبد الرحمن وبتعرف والله ممكن حتى يغنيك عنه. قلت له انت اسأل لي اياه والله

200
01:02:33.700 --> 01:02:52.850
بالانجليزي كمان. قلت له اسأل لي اياه شو تعريف السعادة من منظور اسلامي؟ ما كتب سكينة هذا اولها طيب اسألوا شو تعريف السعادة من منظور اسلامي استنادا الى ايات قرآنية. عادوا تقريبا نفس الاجابة الاولى

201
01:02:53.150 --> 01:03:12.150
قلت له اضيف له لتعريف السعادة استنادا الى الايات القرآنية وما ورد عن رسول الاسلام تقريبا نفس المعاني. قلت له اقول لك يلا ما حعطيه حجة اسألوا اعتبرني مريض عندك مصاب باكتئاب وتريد ان تعطيني وصفة حياتية يومية اخرج بها

202
01:03:12.200 --> 01:03:37.200
استنادا الى القرآن وآآ احاديث الرسول واعمال صحابته تقريبا نفس النص  وصار لها متشجع انه ندخل مادة فقه النفس. طيب اه ما يسمى بالذكاء الاصطناعي هو واحد او يعني هو اداة

203
01:03:37.650 --> 01:03:56.450
فيها سرعة في جمع كل ما يغذى به فقط  كما اقول دائما ان كيف بشتغلوا مجموعة بشر ومشغلين تلفوناتهم خليه يطفي بعرفك زحمة ولا مش زحمة؟ سبحان الله من يومين كنا رايحين اه طالعين بالسيارة

204
01:03:56.800 --> 01:04:17.050
فزرت لحظة انه اه كنا حاطين اللوكيشن رايحين  والله عبد الرحمن ليش حاطط لنا احمر وما في بالشارع في ناس مشغولين تليفوناتهم واللوكيشن شغال. وكلهم جنب بعض لانه الشرع فارغ

205
01:04:17.200 --> 01:04:31.050
والمنطقة حمراء امامنا. طيب ليش؟ لانه هو هذا اللي يغذى به مما يدل على انه يهدد ليغذى به الفضيحة اللي صارت في احداث طوفان الاقصى لما سئل عن الموضوع الاجابة ايش

206
01:04:32.000 --> 01:04:56.100
اسرائيلية تعال كوندمن حماس من ضمن اسرائيل مختلفتين تماما  طيب آآ  طيب اهو ده الفت نظركم ان بعض القصص التي اوردتها لا تصلح للاطفال. كل ما اوردته يصلح للاطفال. القضية هي كيف انت تريدها للاطفال

207
01:04:57.450 --> 01:05:11.200
سحر مس تلبس جن وحدة جائتني على العيادة مش عارف مين. القضية كيف بذكور مرة كنت عم عم بحكي قصة اه عم بحكي عذرا سورة النور بناتي سورة النور بعد اول اية

208
01:05:13.150 --> 01:05:38.350
طيب فاجى اخوي الكبير وقعدوا  انا عارفه بايش عم بفكر    خلصنا يعني خلصنا الورد اللي عم نقرأه   عبد الرحمن اول شي قلت يعني انه كيف حالكم تحكي لهم زانية وزانية

209
01:05:38.650 --> 01:05:59.400
بس مش الموضوع بمشي هي القصة كيف توصل الان بعض الاشياء اللي انا اقولها هنا بقدر من التفصيل غرضها ان المعلم والمربي هو يحصل على دا تكبيرة حتى بعدين لما يعرف يوصل المعلومة يكون عنده قدر من من من المعلومات. لكن مو بالضرورة ان يعني هل انا مثلا

210
01:06:00.200 --> 01:06:15.300
آآ لما راح يجيني طفل صغير بدي اعلمه على امكانية ان الانسان ينشغل بالانسان او الجن راح اقول له وجتني واحدة كان ابوها متحرش فيها وهي احدعشر سنة وصارت تظن انه

211
01:06:17.600 --> 01:06:32.450
طيب ممكن يقال له هذا الكلام بعدين طبعا ممكن في سن صغيرة لا مو محتاجه اصلا. شو اللي محتاجه الان؟ ان يعلم بان الانسان ممكن ان يشتت او ان يؤثر عليه من اشياء منها البشر ومنها كائنات غير

212
01:06:32.450 --> 01:06:46.850
كشري هاي المعلومة اللي يحتاج اني اعرفها طب ممكن يستوعب انه كائنات غير بشرية؟ زي ما حكينا يستوعب انه انت عم يتأثر عليك من خلال صورة هل الصورة كائن بشري

213
01:06:46.900 --> 01:07:00.950
بيأثر عليك لون بيأثر عليك هذا الذي يعرفه اما قضية انه كل التفاصيل ينبغي ان تقال كما هي لا. انا كما قلت في البداية بتذكروا اول مجلس يحكي لكم المهمة الصعبة ايش حتكون

214
01:07:01.250 --> 01:07:14.700
اني عم بخاطب اهالي بدي اياهم يتعلموا كيف خافوا الاولاد واولاد وعم بحاول امزج بين الامرين لكنه مو بالضرورة كل ما اقوله لا. عارفين مثل انا عم بعلم معلم يعلم رياضيات

215
01:07:16.250 --> 01:07:48.500
المعلم اللي عم بعلمه يعلمه رياضيات راح اعلمه مسائل ادق واعمق من المعلومة اللي راح يوصلها للطالب. انه هو يحتاجه اما الطالب يحتاج فقط اللي بيسموه  المنتج النهائي طيب  كيف تربى الابناء حسب حديث آآ لم يقل لي لشيء فعلته لما فعلته ولا لشيء لم افعله الا فعلته طيب

216
01:07:48.650 --> 01:08:04.650
المقصود يعني بهذا الحديث والله اعلم انه النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتبع على كل شيء يعني والله بس انه الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يتبع على كل شيء

217
01:08:05.350 --> 01:08:19.950
ايش يعني يعني تعال ليش ما نسوي كان يتغافل والتغافل جيد في التربية انا انا دايما لما يعني بذكر هذا الحديث اقول وكان النبي صلى الله عليه وسلم كان لما يحصل موقف من انس مثلا

218
01:08:20.250 --> 01:08:38.750
ربما كان يكفيه نظرة ربما كان اسقط انس شيء معين فنزل صلى الله عليه وسلم بابي وامي. اخذ الاشي ورجعه مكانه وقام. فتعلم انس واخرى   هذا كله عم بقول ربما. يعني انا عم بتكهن الان ما عندي ما عندي دليل على ما اقول

219
01:08:39.000 --> 01:08:59.900
ولكن ما نراه في يعني في التربية اه ما اشتغل اه ايوة اقلع اشتغل آآ ما نراه في التربية ان ان الطفل فعلا يحتاج الى فسحة احيانا من التغافل غلطة معينة

220
01:09:00.100 --> 01:09:17.900
الطفل اه يعني في كائنات اخرى كثيرة ذكور واناث التغافل تغافل خلق محمود تغافل خلق محمود. طيب الغرض والله اعلم مش انه مش انه لا ينبه طب ما هو نفس

221
01:09:17.950 --> 01:09:33.450
قيل عنه هذا الكلام كان كان يعلم الابناء كان يعلم الاطفال الحلال والحرام بيمينك اه فيها كل بيمينك. اخذ التمرة من من فم الحسن. طيب فهي فيها توازن والله اعلم انه

222
01:09:33.550 --> 01:09:48.350
انا وانا عم بختمه في البيت ما عمره ليش ما عملت كذا؟ يمكن خلص كان يكتفي بان يقول ولذلك نقول دائما التربية بالعادة المحاكاة اكثر من كونها بالتلقين طيب آآ

223
01:09:52.300 --> 01:10:09.550
ما السبيل للاخلاص؟ سؤال طويل. اه اختي السائلة راجعي اه مم مجالس فقه الاخلاص وتحديدا مجلس اسمه ضوابط الاخلاص مجلس اسمه ضوابط الاخلاص. اه في كلام تفصيلي هنا كيف يرضى الله الانسان عن الله؟ كيف اعرف اني انا راضي عن الله

224
01:10:09.600 --> 01:10:32.550
ماكينة ما في تسخط ما في تساؤل كثير عن احكام التشريع ما في تشكك في كل اه ليش خمس صلوات؟ ليش ثلاثة اثنين واربعة ومش عارف مين اه طب شو ذنب الناس اللي هاي اسئلة معناها انت لحظة انت في عندك اشكال اصلا مع مع هذا مع هذا الكائن الله القدير

225
01:10:32.550 --> 01:10:51.350
العالم خصوصا لما تكون الاسئلة مظلومية اكثر من غيرها اشمعنى انا؟ ليش كذا اه بلادنا فلسطين امتى راح يصير هذا يدل على في اشكال في اشكال طب التساؤل حرام؟ التساؤل مش حرام

226
01:10:51.850 --> 01:11:09.150
في فرق بين التساؤل وبين شعورك دائما بانه  انا عندي انا عندي تشكك في الصفات اللي تدعون انها صفات كمال لله هون في هون في قدح في الرضا رضاي عن الله معناها

227
01:11:09.200 --> 01:11:22.750
اخذ لي ابني وانا صغير وهو صغير صار حادث سير. السيارة صار فيها مش عارف مين وقع علي مظلومية شاهد زورزا اه مش عارف مين اخدوا البيت انا في كل هذا اقول

228
01:11:23.150 --> 01:11:43.200
اللهم اني اللهم اني ايش اللي حيدربك على هذا؟ مسائل كثيرة من قبلها ما تيجي بيوم وليلة يعني الرضا عن الله مو مسألة اوفر نايت كما يقال معناها انك ترى الامور بمنظار مختلف وتقييس سنن الله سبحانه وتعالى في خلقه بطريقة مختلفة

229
01:11:43.250 --> 01:12:07.100
عندها ترى حكيت لكم قصة محمد لما حرقت اه ارض وارض كيف ينظر الى المسألة هذا بدل ما يقول كمان لا وراءها انه هذا باب سيكون منه الفرج طيب آآ اسقاط الاخر من حسابنا ماذا لو كنا نراعي الاخر حتى لا نقع بقطيعة رحم؟ صلة الرحم لها ضوابطها

230
01:12:08.800 --> 01:12:24.200
ليس من مراعاة الاخر اني اذل نفسي آآ واجلس في مكان يعني يخطأ فيه في حق الله والرسول وكذا من باب لا لا قطيعة الرحم انه انه انه انا اقطع تماما اما والله انا اصلهم

231
01:12:24.300 --> 01:12:43.200
ولكن اجلس عشر دقائق ثم اغادر آآ مكالمة هاتفية رسالة طيب وتبقى الصلة لكن اه اني احمل الرسول يقول لا يحل لمؤمن ان يذل نفسه قالوا وكيف يدلها يا رسول الله؟ قال يحملها من البلاء ما لا تحتمل

232
01:12:44.600 --> 01:12:58.800
يحطها في موضع لا تحتمل والله من باب صلة الرحم عم بنروح نقضي اربع خمس ساعات وراحت التراويح وكذا انا خايف احكي لهم ايش رأيكم نقوم نصلي. اه عامل حالك مصلح اجتماعي ومش

233
01:12:59.350 --> 01:13:11.250
فاذا انا عندي والله انك ما ما تقبل اي وليمة ومو مكتوب عليك انك تقبل اي وليمة. لما جاءت كورونا قبلنا قبلنا كورونا. صف الواحد مش قادر حتى يفطر عند اهله

234
01:13:11.300 --> 01:13:29.600
اللي هم كان معتاد انه يفطر عندهم كل يوم. طيب وفجأة ساعتها قبلنا احكام بر الوالدين. واحكام صلة الرحم واحكام القضية تحتاج الى يعني تسديد ومقارنة لكن ديروا بالكم تقعوا في قضية انه حتى ما اقع في قطيعة الرحم اه

235
01:13:29.800 --> 01:13:47.600
يعني نصل الى درجة انه اه انه اقبل على نفسي او على ديني او على اولادي يعني ياما سمعناها انه انه اه الاولاد عم بتعلموا اشياء سيئة. واحنا مضطرين لا انت مش مضطر

236
01:13:47.850 --> 01:13:59.000
اذا وصل الامر الى درجة انك انت عم تشوف اولادك اه عم ياخدوا شيء سيء من هذه الزيارات اقطع واذا قيل لك ليش ما عم بتزورنا؟ بصراحة باجي عندكم اولادي عم بتأثروا

237
01:13:59.400 --> 01:14:14.500
هاي يا ولاد الضعفاء. صح اولادي ضعفاء عشان هيك عم ابعدهم. باختصار اه قصدك ان احنا مش كويسين والله لأ يمكن انتم كويسين بس اولادي اللي بدهم شغلهم عشان هيك عم بشتغل عليهم لحد ما يصيروا اقوياء فبنيجي عندكم لانكم كويسين. باختصار

238
01:14:15.650 --> 01:14:36.250
لكن فكرة انه هذا الاخر اللي كثير مسيطر علينا اه بقية السؤال تقول اه كيف نتعلم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ في كتب في ذلك في كتب ابناء الدنيا الخلال اه وحتى مشروحين اه ابن تيمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وسندي ان شاء الله في مجالس القناص لما نتكلم عن فقه الاختلاف في

239
01:14:36.250 --> 01:14:48.500
عرفوا والدعوة وغيرها طيب لا اجد في نفسي استيعابا وارتياحا لحديث فتور الوحي في بدايته ولطالما تجنبته. هل من الضروري سرده للاطفال؟ اه من الضروري سرده للاطفال. اه من الضروري

240
01:14:48.600 --> 01:15:10.550
علشان ما يصيروا زيك طيب ليش يعني اه فترة الوحي؟ الله سبحانه وتعالى يريد ان ان ينشئ في  اسمحي لي يا اختي  تغلي سلعتك على اولادك ولا ما بتغليها بتخليهم يشعروا بحاجة الامر قبل ما تعطيهم اياه ولا لأ

241
01:15:11.050 --> 01:15:30.900
ولله المثل الاعلى بده ينشئ في قلب محمد صلى الله عليه وسلم تعطشه للوحي يفطر روحي حتى اذا ما جاء يتلقى بكل ما امكنه. طيب ايش المشكلة ليش يعني ايش ايش المانع العقلي من انه يفطر الوحي؟

242
01:15:31.550 --> 01:15:56.350
حرام هاي حرام كوكب زمرد ابو سبيس تون طيب عادي عادي شاء الوحيد ثم فتى يختبر محمد نفسه قدرته عقله ذاكرته طيب الامر ثم سبحان الله تتابع الوحي الى الى انه في اخر سنة مرتين يتدارسوا القرآن مع محمد صلى الله عليه وسلم

243
01:15:57.850 --> 01:16:16.150
طيب آآ انا بالعكس انا ارى انه الاولاد لما هيتعلموا يتعلموا ان هذا الوحي ترى شيء عزيز حتى وصل الى درجة انه ينتظر انتظار مش انتم اللي المصحف عندكم مش سائلين فيه؟

244
01:16:16.500 --> 01:16:30.050
تصل له معاني جيدة جدا من من خلال قضية الفطور الوحيد لو كنت مضطر ان احف ان احفظ فقط من جزء عما هل يمكن تطبيق فكرة اوائل التنزيل فيه ثم اقتصار الصور؟ المبدأ من سورة النبأ

245
01:16:30.350 --> 01:16:50.700
نحن الذي نراه اللي انا عم بسويه. اوائل التنزيل بعد قصار السور بالعكس طيب ممكن نبدأ من جزء عام؟ ممكن. شوفوا. دائما الكور هون المربي المربي لو لو عم بيحفظ سورة البقرة رح يعرف يطلع منها معاني تربوية وقصص وكذا ويتعلموا منها

246
01:16:50.800 --> 01:17:06.250
لو بده سورة التوبة نفس الشيء  القصة هي في المربي طب انا بس بدي يعني والله انا في مركز قرآني ولا كذا حاكيني بس جزء عمان كله خير  والزعماء في اشياء من بدايات التنزيل

247
01:17:07.100 --> 01:17:22.600
ما في اشكال زي ما حكينا الضحى مثلا العلق يعني في جزء عم طب الترتيب الطفل طالما انه عم يقسط له الامر وطالما عم يطلع منه تطبيقات عملية تربوية ما معنى اشكال

248
01:17:23.050 --> 01:17:40.800
القرآن كله خير طيب آآ كما يعني هي تقول لي ان من اوائل التنزيل مثلا سورة المدثر وهي ليست من جزء عم كما قلت اذا اذا احنا مضطرين بانه والله المؤسسة التربوية اللي احنا فيها ولا المدرسة اللي احنا فيها مضطرتنا الى كذا

249
01:17:40.850 --> 01:17:55.250
لاباس نقول هذه ونقول ونزلت قبلها سور اخرى سنأخذها لاحقا عادي بس يكون عارف الطفل انه اه هنالك ما هو قبل حتى حتى لا لا يظن الاعتناية هو الاول. وبعدين يكتشف بعدين انه اعطيناه معلومة مغلوطة

250
01:17:57.400 --> 01:18:14.400
طيب آآ دعوت لجبريل عليه السلام حيث تكلمنا عنها في البداية اه ذكرت ان فهمنا عن اية واما بنعمة ربك فحدث مغلوط وان هناك مادة عن هذه ما ما بثت الى الان. كان على اساس تكون حوارية او بودكاست مع الاخ حازم

251
01:18:14.400 --> 01:18:28.350
الله يرضى عليك وما صارت وستأتي ان شاء الله احنا بعد تدريبات الالم ان شاء الله يعني اليوم احنا مجلس بعد العصر هيك عذرا بعد صلاة الجمعة سيكون عن تدريبات الالم. اللي سنحاول ان شاء الله ننهيها في رمضان

252
01:18:28.450 --> 01:18:55.100
بعدها مباشرة وراح نبدأ في مادة اللي هي بتاخد وقت عاتن الابانة والتعبير ومنها التحديث في نعمة الله وراح نتكلم عنها قريبا ان شاء الله مو منشورة المادة لا لا ما تصورت مو منشورة المادة لانه يعني يعني موجودة في الدورات الخاصة. اه. لكن في مادة مكتوبة يعني لو بحثت عن الفقه النفس التحديث بنعمة الله وعرض

253
01:18:55.100 --> 01:19:14.100
النفس موجودة كمادة مكتوبة فيها نصوص من القرآن من السنة من عمل الصحابة الى اخره هل صحيح ان قراءة سورة الاخلاص عشر مرات يبني لك قصرا في الجنة آآ طيب الحديث اللي وارد فيها ضعفه البعض وحسنه البعض

254
01:19:14.250 --> 01:19:34.800
والالباني صححه آآ حديث حتى عمر بن الخطاب قال له الا نستكثر يا رسول الله؟ قال له الله اكثر واطيب  فالحديث فيه يعني يعني والبعض قال لا هو اثر عن ابي سعيد الخدري. لكن لما بحثت عنه امبارح وجدته انه الالباني مصححه

255
01:19:35.200 --> 01:19:53.700
اه هو في اكثر من عمل يبني لك بيت في الجنة وقصر في الجنة. ايش هم   ايه عشرة ركعة اتناشر ركعة اطنعشر ركعة من غير الفريضة  من بنى بيتا لله

256
01:19:53.800 --> 01:20:16.850
من بنى بيتا لله. طيب هذول هم الاكثر اثنين زائدا فهي السورة وارد فيها نص كما قلت البعض ضعفه والبعض صححه التعليم لطفل اربع سنوات تقوم بكل ما نصحتنا به في المنزل مع التفاعل الاجتماعي. هل يجب عليه الذهاب للحضانة ام لا

257
01:20:16.950 --> 01:20:35.850
اذا كان مفرداته كويسة وكلامه جيد وتعبيره عن نفسه جيد لا مو بالضرورة اللي كان تفاعل اجتماعي جيد مو بالضرورة اما لأ والله احنا ما عم نعطي المفردات الكافية وما عنده مهارات اجتماعية كيف يتعامل مع الناس وكيف يدافع عن نفسه كيف يسلم كيف كذا لأ ساعتها يمكن نحتاج

258
01:20:37.300 --> 01:20:49.250
لم ادرس القرآن لاولادي من قبل والان انا متابع معك حتى اسردها لهم بنفس طريقتك. هل ينفع هذا مع اولادي الاربعة علما انهم ما بين اثنين وعشرين وتلطعش هلأ تنين وعشرين مش عارف اذا حيسمح انه يجلس يعني

259
01:20:49.700 --> 01:21:06.500
يسمع لك انت طيب هلا والله خير وبركة نعم بصلح لكنه تبع الاثنين وعشرين يمكن ما بعرف يعني يمكن يكون افيد له انه يسمعها مني وانت خليكي مع الاصغر لكنه والله اذا جلس معهم خير وبركة

260
01:21:06.550 --> 01:21:26.100
قبل شوي وحدة عم بتعاني من ستطعشر سنة مش راضية تسمع  ناس مختلفين لكنه ممكن لا بأس في كل مرة سمعتك تتحدث فيها عن هذا الامر تحديث من نعمة. كان عندي اشكال انه الخير من النفس. مع انه الاية تقول فاما بنعمة ربك. انا بستغرب من وين جاء هذا الفهم؟ هي اسمها

261
01:21:26.100 --> 01:21:46.600
التحديث بنعمة الله اسمها التحديث في نعمة الله. كيف الخير من نفسي يعني نحن نقول التحديث بنعمة الله على اي حال آآ تقول انه الطرح الذي اعتدت عليه انه انساني عن التحديث لا لا احنا دايما نقول حتى الاخوة لما بطبقوها وهنرجع عليها في الامارة والتعبير. حتى الاخوان اللي بطبقوها

262
01:21:46.600 --> 01:22:02.500
الاخوات في عندنا هنا آآ لما لما يقوموا امام الناس يعني الكل انعم الله علي بكذا. تفضل الله عليك من فضل الله علي انني حبب الي العلم. اه انه كان

263
01:22:02.650 --> 01:22:14.550
كله ينسب الى الله سبحانه وتعالى لدينا في العائلة خادمة مسيحية وابني عمره خمس سنوات يقول لها انت لست جيدة لانك لست مسلمة. فاخبرت انه علمها عند الله ونحن لا نحكم على احد

264
01:22:14.550 --> 01:22:36.850
اجابتك غلط آآ وكلامه غلط  طيب آآ طيب نقولو نقولو نحن نحب لها الخير ونرى ان جزء مما عندها خير لانها تؤمن بشيء من الكتاب ولكن يبقى عليها ان تكمل رسالتها

265
01:22:36.950 --> 01:22:56.550
او ايمانها بالايمان بخاتم الانبياء وبرسالته وحتى نخليها كويسة لازم تكون كويسة  قبل قبل رمضان باسبوع آآ اسلمت عندنا اعلنت اسلامها عندنا احدى الاخوات الله يرضى عليها ومصور يعني الفيديو

266
01:22:56.700 --> 01:23:22.200
آآ بسبب الجماعة اللي هي عندهم من مكاني آآ عندهم من خمس سنوات ويعني وحدثتها وكذا وجاءت فاحبت ان يعني يعني تلقنها الشهادتين في مركز مكاني التعامل التعامل وينبغي ان لانه هذه النفسية اخشى ان ينشأ على قضية يعني عذرا يعني

267
01:23:22.500 --> 01:23:42.550
بس انا اخشى من النفس الداعشي هذا التصنيف انت مش عارف علينا ان نرحم طيب الرسول صلى الله عليه وسلم كان عنده غلام يهودي يخدمه طيب لما راح مرض وعادوا وقال له قل كلمة اشهد لك بها هذا

268
01:23:42.700 --> 01:24:03.550
مش كويس لأ نقول له ايش رأيك الاسلام بيخليكي كمان تؤمني بعيسى وكمان تؤمني بمحمد فتكسبي الاتنين وهكذا طيب فرحة جبنة واحد بعت لي في واحد كانه مسلم فالنصارى زعلانين انه مسلم

269
01:24:03.850 --> 01:24:21.750
بيقول له هو كم يعني يعني اه يعني يعني انا انا انا انا ما تخليت عنه اصلا. انا لما اسلمت بالعكس انا احتفظت به واسلمت الشاهد في الموضوع انه اه ما تقولي له ما بنحكم على احد لا نحكم

270
01:24:22.300 --> 01:24:41.300
اللي هي عليه الان باطل بلاش قضية انه دون جورج وما بدنا نحكم علمي ابنك انه لأ لازم يكون عندك رؤية واضحة لكن لما توصلها توصلها برحمة وتوصلها وانت مش منشغل بانك بس بدك توري الاخرين انك نكستهم وقصف جبهة والكلام الفاضي هذا لأ

271
01:24:41.500 --> 01:25:00.500
يرحم  ما الفرق بين الخوف من ان تكون النعمة استدراجا وبين سوء الظن بالله. سوء الظن بالله معناها كل ما يأتي من الله سبحانه وتعالى عاقبته سيئة  اما خشية من ان تكون النعمة استدراج معناها انا شايفها نعمة

272
01:25:01.700 --> 01:25:28.600
انا مسميها ايش ؟ نعمة بس اخشى من ضعفي تجاه مثال ابوك جاب لك هدية اه اكيد اعطاني هاي الهدية لانه بعديها بده يعني ياكلني   لأ انا اخشى ان تكون هذه الهدية اني اتعلم على ابوي زيادة واصير ما اديه حق وكذا. هذا استدراج

273
01:25:29.800 --> 01:25:49.500
هذا الفرق بين الاثنين طيب احفظ القرآن وحفظ القرآن وطلاب غير ناطقين بالعربية من عمر خمس سنوات حتى ثمانية. ابدأ معهم بالسور القصيرة ريثما يتم ضبط مخارج حروفهم. طيب الان السور

274
01:25:49.500 --> 01:26:04.600
المخارج ما لها علاقة بالمناسبة جزء عم من اصعب الاجزاء من اصعب الاجزاء فانتم لا تظنوا انه عشان قصيرة. لأ مخارج الحروف والاحكام اللي جزء عم صعبة مو سهلة. طيب

275
01:26:05.700 --> 01:26:19.500
لكن احنا عشان بنعلمهم مقاطع كاملة وقصار الصور بتنفع لكن لا تربطوا لانه اه جزء عم قصار سور اذا هو اسهل من غيره الحمد لله رب العالمين اللي في اول المصحف اسهل

276
01:26:19.950 --> 01:26:36.600
اسهل من  اسهل من مثلا اه اه والليل اذا يغشى والفجر اسهل منه على اي حال ما الذي يتوجب علي ايصاله لهم من تفاسير واسباب نزول؟ هل يكفي شرح المفردات

277
01:26:36.850 --> 01:26:53.350
مرة اخرى عم نحكي عن خمسة اه خمسة او بده اسلوب قصصي وبده يعرف المعنى العام ثم تطبيقات ولذلك انا يعني بس لما اخلص الاسئلة ان واحد من الاشياء اللي اشرت لها المرة الماضية واؤكد عليها. بعد ما نخلص

278
01:26:53.900 --> 01:27:09.200
مجموعة كاملة سواء ذكور والاناث يجتمعوا يلا. ايش التطبيقات العملية راح من ضمنها كيف ممكن كل سورة نطلع بعدها اسئلة تربوية يلا بعد الصورة اه صار معك الموقف الفلاني. الصورة هاي بايش تخدمك؟

279
01:27:09.850 --> 01:27:25.800
ايش الاية اللي تعلمتها اللي ممكن في موقف معين اه ترد فيها ايش الاية اللي لازم تتذكرها لما تكون مدعو عن جماعة وقدموا لك طعام كذا وهكذا طيب هذا هو الاسلوب اللي انا ارى انه سموه تدبر سموه تربوي سموه ما تشاؤون. طيب

280
01:27:26.100 --> 01:27:40.350
اه لكن لا تنشغلي بانه اما او يا اما انا اعمل زي ما عبدالرحمن ذاكر عم بعمل لا مو بالضرورة مو بضروري  آآ اشعر بالاسى عليهم بسبب عدم اهتمام اهاليهم

281
01:27:41.100 --> 01:28:00.300
انا يصل الامر بي احيانا اني ببكي لما بشوف بعض الطلاب ببكي اقول المدارس والاهالي شو عاملين فيهم كيف وصل الى هذه المرحلة  عندما اكون معذورا شرعا عن الصلاة وتقام الصلاة اثناء الدرس هل ينبغي علي ان اصلي مع طالباتي ام لا

282
01:28:01.700 --> 01:28:18.950
دام بيذكرني بقصة حكيتها سابقا عم بعطي درس في لبنان ودرس اليافعات في بيت جاء وقت صلاة الظهر فقمنا نصلي وتلقائيا بعض البنات ما قاموا ولا يظمن ثمان تسع سنوات

283
01:28:19.500 --> 01:28:46.050
اه     كله هذول ربنا خلقنا خلقنا مختلفين عنهم خلقهم غيرنا. ضعاف النساء ضعاف. الله حط فيهم هرمونات كل شهر بتضعفهم بتخليهم تعبانين بهذا الوقت ما تصلوا  بعد ما خلص الموقف قلت للام

284
01:28:46.150 --> 01:29:02.650
تعرف شو سويتي اللخبطة اللي حصلت بالمناسبة هذا كله له علاقة بايش؟ عذرا رائعا كله اله علاقة بالهوس الجنسي اللي عنده هلأ حنقعد نحكي عن العيب اللي حكيته انا ما كان في شيء خطأ علمي

285
01:29:02.800 --> 01:29:20.650
ولا كان في اه شيء خدش الحياة وصلت له رسالة  بس احنا ما تعلمنا مش هنحكي له ايش اللي حصل؟ عادي عادي البنت عندها شيء في جسمها مختلف عن جسم الرجل. وهذا يدعو انها كل كل شهر يحصل عندها تغيرات

286
01:29:20.650 --> 01:29:35.200
في هذا الوقت ربنا اعطاها اجازة. هيك انا كنت بسميها. اجازة. طيب بنتي الصغيرة كانت لما بتشوف انه انا عم بصوم اه اه مثلا انا عم بصلي وهي بتصلي اني اكبر منها وامها ما عم بصلوا

287
01:29:35.450 --> 01:30:11.900
الولد انت حسيت الاجازة تبعتي بدي الوقت الاجازة كمان. طيب  لكن مو كلمة اجازة بتساهل الموضوع. ويقال بلغوا. فالله اعطاهم اجازة. مثلا ما في داعي للكركبة هذي كلها طيب  تتصرف مع اخواتي تصرف غلط بعد هالمجالس اكتشفت انه كذا بتنصحيها وبعد النصيحة تحاولي ان ان تزاحمي مدخلاتها بمدخلات اخرى اكثر من ذلك لا تستطيعي ان تفعلي

288
01:30:12.100 --> 01:30:29.450
يعني وهذا متكرر للاسف ابني ست سنوات كثير يسأل عن عن الله ويقاطع. اه المقاطعة تكلمنا عنها المقاطعة تكلمنا عنها الاولاد احيانا ينشغلون بالكلام مجرد الكلام. يعلمون انه احيانا انت عم بتسأل سؤال غير نافع

289
01:30:30.050 --> 01:30:45.300
لذلك ابقيه اللي راح يظل من اسئلته نجاوبه لكن يقال له اذا ظليت تقاطع ما في ما راح نكمل القصة اصلا اه طب شو ذنب اخوانه يقوم ويخلي اخوانه؟ انت اللي لك عم تخرب عليه

290
01:30:47.100 --> 01:30:59.900
طب ولما يسأل نجيبه على قدر السؤال لكن ما يعلم انه يقاطع ونبقيه على مقاطعته ونجيب لانه شوفوا الطفل لو امكنه ان يبقي كل من حوله مشغولين في ما عنده مشكلة

291
01:31:00.300 --> 01:31:18.550
ويريد ان ماما اه طب طب انا كده طب انت اجا طب ليش مش عارف مين طب هو بعرفني طب شو اسمه طب والعقل الانساني خلاق طيب ببلاش اذا ما تعلم ان ان يسأل لما يكون في باب للسؤال ويكون السؤال مهم وينبني عليه عمل

292
01:31:18.650 --> 01:31:37.350
راح يتعلم على ذلك طيب احيانا اقول له لا اعلم لكن لو كنا نريد معرفة الاجابة علينا ان نعمل اعمالا صالحة لندخل هل استمر على ذلك؟ لا لا احيانا جيد انه

293
01:31:37.450 --> 01:31:50.600
تعال انا انا حقبل سؤالك بس اول اشي نصبر ونشوف السؤال اللي حنسأله شو غايته شو حيفيدنا طيب لانه في اسئلة كثيرة وهنا بالمناسبة احب ان اقول دير بالك تصير زي بني اسرائيل

294
01:31:51.900 --> 01:32:03.800
كثيرة ما لهاش طعم. بس خدعت طيب ما الاسلوب المناسب والوقت المناسب للتحدث في هذه المجالس مع طفل بعمر سنة وثلاث اشهر حيث اني لا اجده هادئا الا وقت قبل النوم

295
01:32:03.850 --> 01:32:18.350
اذا قبل النوم لكنه انا بدي اعلمه انه ما يكون بس هذي قبل النوم خلال اليوم ربع ساعة هذا اه نجلس نتكلم فيها. هذي قصة اه كذا مثلا قصة الانبياء قصص قرآنية. طيب

296
01:32:18.450 --> 01:32:32.000
يعني انا ما بدي اربط عنده طول اليوم مشاغبة ومش عارف وعبثية وكذا. بس قبل النوم لما يكون محدود   حلو عشر دقائق ربع ساعة في اليوم يتعلم شوي شوي الى ان يزيد الوقت

297
01:32:34.300 --> 01:32:46.300
سألتني ابنتي ثمان سنوات هل والداي هل والدي رسول في النار؟ الان عندما حدثته عن ولاية الوحي قلت لا اعلم فبدأت تبكي فقلت بعدها لا والله جميل حلو هيك الهبد

298
01:32:47.000 --> 01:33:00.200
واغلقت الموضوع ما الصواب في الاجابة؟ الصواب في الاجابة هو ما جاءنا اه اولا بدنا نعلمها انه سؤالك هذا ليش عم تسأليه؟ هاي بداية ليش عم تسأليه لان انا بيهمني ان الرسول يكون مبسوط. الرسول مبسوط

299
01:33:01.050 --> 01:33:16.950
لا تخافي الرسول مبسوط لا انا بهمني عشان القرابة اذا ليش تعلمنا تبت يدا ابي لهب  يعني هم ازاي ابو لهب؟ هم مش زي ابو لهب لكن اللي بنعرفه ان هذه المرحلة اللي جاءوا فيها

300
01:33:17.250 --> 01:33:32.300
بيسموها اهل اهل الفطرة وهذه لها احكامها ومع ذلك الرسول مرة جاء واحد قولوا ايش يعني انا ابوي في النار؟ قال له ابي وابوك في النار اوف يصير نعم نعم لانه الاسلام ما في قرابة ووساطة ومش عارف مين

301
01:33:32.750 --> 01:33:47.800
والرسول زار قبر امه وقال له لربنا بدي استغفر لاقول له ما تستغفر له  بس جيد كمان. جيد كمان انه اه وهاي البنت معناها انه في عندها حس تجاه النبي

302
01:33:48.400 --> 01:34:10.700
يقال لها هذه المشاعر انت مأجورة عليها انت بتحبي النبي وبتحبي اللي بيحب النبي. طيب. جيد. ولكن في الاخر مين ارحم؟ احنا ولا ربنا ربنا ربنا طب يعني ممكن تدخلوا الجنة؟ الله اعلم. اللي بنعرفه اللي جاءنا. يمكن يوم القيامة زي اهل الفترة يختبروا اختبار خاص فيهم بعدين يفوتوا عالجنة. يمكن

303
01:34:10.800 --> 01:34:34.050
احنا ايش اللي بيهمنا في الاخرة؟ يهمنا ان نكون احنا من اتباعه ومن اهل الجنة طيب وبعدها لكل حادث حديث     وزي وزي عمر بن الخطاب في فتح مكة لما العباس قال له

304
01:34:34.550 --> 01:34:47.800
قال له لما دخل وصار يركض لما شاف ابو سفيان فقال له يا رسول الله مرني به عدو الله امكن الله منه بلا عهد ولا ذمة تسابق معه العباس وقال له يعني

305
01:34:47.900 --> 01:35:07.350
شافع لك في ابو سفيان جاي يطلب صلح وكذا فاصار عمر فقال له اولو كان من من اهلك كان حتعمل هيك ايش؟ قال له ما هي يا عباس والله لفرحي باسلام العباس لاشد من فرحي باسلام الخطاب لو كان اسلم لعلمي بان اسلام العباس اقر لعين رسول الله صلى الله عليه وسلم

306
01:35:07.800 --> 01:35:23.050
جاي تقول لي نسبه ما نسبه مش عارف مين  والامر الاخر اللي ممكن يجاب تقابل ابنها في انه طيب انت زعلانة على اب وام يا دوب خلفوا طرف ابو طالب شو اخباره

307
01:35:24.450 --> 01:35:52.550
ابو طالب قاوة وربى وحنى وحمى الدعوة وفي الاخر تنزل فيه الايات من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ما كان للنبي ان ممنوع تستغفر له   وينبغي ان يعلم الطفل انه انت علاقتك مع الله. اللي حواليك ان شاء الله كلهم يكونوا امورهم طيبة. لكن في الاخر انجو بنفسك

308
01:35:53.250 --> 01:36:10.800
وبلاش يتعلم انه القضية فيها واسطات طيب  هل ابني بيسألني بيقول الرسول فقد امه وابوه وليس ابوه فقط فهل مدلول الاية في سورة الضحى قبل وفاة امي؟ طبعا. ووجودك وجدك الم اه

309
01:36:10.800 --> 01:36:35.850
يتيما فاور. اليتيم لما اقول لما يعني لما ولدت انت ولدت يتيم الاب. الام كانت موجودة. وساعتها ودته على ديار بني سعد آآ انا ارسلناك شاهدا مبشرا ونذيرا. يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا مبشرا ونذيرا. ما المرسلين الا مبشرين ومنذرين. طيب ايات اخرى بدأت بالنذارة. طيب

310
01:36:36.000 --> 01:36:47.850
وبالتالي السؤال هل في تفسير انه؟ اه طبعا في تفسير وهذا يراجع فيه الحقيقة يعني من المتميزين في هذا اه مم البقاعي في النظم عنده عنده كلام كثير في قضية

311
01:36:47.850 --> 01:37:05.100
الايات هذي ولمسات بيانية للدكتور فاول السامرائي لمسات بيانية بيجي ليش هنا البشارة تقدمت على الندارة وهنا تقدم النذير على البشير. طيب؟ يراجع طبعا اكيد لها تفسير. شوفوا عقيدة المسلم ان الله لا يفعل شيئا عبثا

312
01:37:06.050 --> 01:37:23.250
هذا ايمان الله سبحانه وتعالى ما ما بعمل لي اشي هيك. كل كلمة محسوبة كل كلمة كل الناس متهواه لها لها فائدة. فكيف بكلامه جل في علاه طيب اه تعليم الايثار للاطفال وان يحب لغيره ما يحب لنفسه وان يشارك العابه

313
01:37:23.350 --> 01:37:36.500
سمعت اكثر من مرة عن انه قبل السبع او الست سنوات لا يعلم الطفل يا جماعة بالله عليكم بعض الاخوة الله يهديهم الواحد والله يتحرج مراته انه يقعد يرد على كل انا انا في رمضان الى الان يمكن اربع خمس فيديوهات

314
01:37:36.550 --> 01:37:49.350
دكتور طالع فلان يقول علموا اولادكم كذا ما تحفظوا مش عارف مين ومخليهم كلهم بعد رمضان اذا مد الله بالاعمار الواحد يجاوبهم بس بعض دعاتنا اللي متصدرين كثير متأثرين بالمنظور الغربي

315
01:37:50.050 --> 01:38:02.450
من ناحية ومش عارف مين وكده ومن ناحية لأ لازم تعلمه انه هاي خصوصيته لأ انا بدي اعلمه انه ترى حلو الانسان ينفق وحلول لكني ما اشد عليه في ذلك

316
01:38:03.000 --> 01:38:21.350
ما اجبروا على بالعكس لازم يتعلموا انه بعض خصوصيات ولازم يحميها ما يخلي اي واحد يقرب منها. بس بنفس الوقت يتعلم ترى انه الناس اهم من اغراضك وبالتالي ما تخسر الناس لانه كرتك ما بدك حد يمد ايدك عليها لأ. بين هذا وذاك

317
01:38:21.700 --> 01:38:37.250
نعلمو لاحقا معنى اسم الايثار واللي اكثر من ذلك مش معاه هو ان يرى الوالد والوالدة شوف الاب يؤثر يشوف الام تعطي يشوفهم اه اه عم عم بعملوا عمل تطوعي بيعملوا طرود خيرية مش عارف

318
01:38:37.300 --> 01:38:55.150
هذا هذا بنشئ في نفسه هذا الامر لكنه آآ قبل السبع سنوات لازم كل اشي اله راحت الشخصية خلص قبل سبع سنوات يقال اكثر من خمسين بالمئة من مصطلحاته باول سبع سنوات

319
01:38:55.550 --> 01:39:17.000
اكثر من خمسين بالمئة في حياته من مصطلحات   اذا الامر تجديد ومقاربة. ما نجبره على شيء ما نجبره على شيء نحببه فيها من خلال محاكاتنا احنا تقليدنا يعني عملنا. ثانيا انه بين الحين والاخر ونخليه يعني يشرك الاخرين ببعض ما لديه

320
01:39:18.800 --> 01:39:31.350
طيب آآ لما الشاب يتقدم للخطبة ولا يلتزم بصلاته كثيرا ولكن ليس سيء مع الناس فهو بالاصل اساء الادب مع الله ولاحظوا انه كثير من الشباب يكونون غير ملتزمين قبل الزواج وقرأت انه معظم ذنوبهم تخف عند الزواج

321
01:39:33.150 --> 01:39:44.750
هل يخطب هذا يخطب هذا الشاب او يذكر لاهله فتاة انا شخصيا ارى انه اللي ما بصلي عنده اشكال كبير عنده اشكال كبير. ما بدي ادخل الان في الحكم الشرعي

322
01:39:45.100 --> 01:40:01.000
اللي ما بصلي انضباط مع الله ما عنده اللي خلقك واللي كبرك واللي علمك واللي سوى لك انت مش منضبط معاه ما الذي سيجعلني ائتم من هذا الانسان على بنتي

323
01:40:01.100 --> 01:40:17.650
لاحقا في انه يمتنع عن سيجارة ولا يمتنع عن محرم ولا  يعني يعني يقال له لا ترى يعني نحن نريد يعني يا جماعة انتم واحد متقدم لوظيفة بتهربوا متطلبات على الشان السي في

324
01:40:18.250 --> 01:40:36.850
بيجي البناء اسرة وهو مش مقبل معاه يعني عمود عمود الاسلام صعبة هل هناك مصدر موثوق لارسال مساعدات لغزة من خلاله؟ نعم بس اه مش مصدر مصادر لكنه يعني الواحد يدور

325
01:40:37.150 --> 01:41:00.900
طيب آآ اخوي اطنعشر سنة شلون اقدر احببه بالصلاة وتعاليم الدين بالطريقة الصحيحة؟ طيب اه اول شيء انت ابدئي بنفسك ان يرى في نفسك طمأنينة اثنين اثنين آآ صحبة لن يعتاد الشخص الا اذا كان في مجموعة مركز قرآني نادي آآ حارة مجموعة اصحاب المهم يتكلموا نفس اللغة الفكرية

326
01:41:01.050 --> 01:41:19.050
لكن ان يترك للهوى والغرائز والموبايلات والكذا يشرح يحب الدين كان دايما اقولها لاولادنا بيجوا لي على العيادة اقولو انا الان عندي خيارين اضل في السرير ويجيني فريش عورنجوس واومليت عالسرير وشاشة بلازما قدامي هيك اه فل اتش دي فور كيه

327
01:41:19.050 --> 01:41:39.400
اه اتفرج على اخر ولا انزل عشان اشوف وجهك في العيادة  اه والله قولوا السؤال ليش نزلت اذا انا؟ تمشي  لازم يتعلم ان المسائل ليست على هواه وانه اذا ترك هو لازم يتعلم كلنا اذا تركنا لغرائزنا

328
01:41:39.700 --> 01:41:57.400
ليس العجب فيمن هلك كيف هلك انما العجب فيمن نجا كيف نجا طيب انت قلت والله اعلم ان سجود التلاوة اقرب الى الوجوب في الصلاة فكيف تكون الهيئة هل هل يسجد سجود تلاوته لا لا

329
01:41:57.450 --> 01:42:13.700
اه نعم  اذا اذا كان الامام قائم او المصلي قائم وجاءت اه اية التلاوة يسجد سجود التلاوة ثم يقوم يكمل ثم يركع. عادي يكمل الركعة باختصار هذي هي انا قائم

330
01:42:13.850 --> 01:42:42.050
جاءت الاية في التلاوة اسجد للتلاوة ثم اعتدل قائما اكمل وبعدين اركع وهكذا  في الصلاة مع تكبير بدون صلاة الاحكام المختلفة  اه طيب يقال كل مسلم موحد لا يخلد في النار برحمة الله ولطفه ان شاء الله انما هو خلود مؤقت فهل هذا ينطبق ايضا على الطواغيت من المسلمين؟ الله اعلم. لا

331
01:42:42.050 --> 01:42:58.150
اشتغلوا بالطواريت انشغلوا بحالكم يعني اذا انشغلتوا بالطواغيت اسألوا الله يهديهم او ياخدهم من ناحية ومن ناحية اخرى بحالكم  انشغالكم الزائد يعني الله ممكن يسامح فلان او ممكن يسامحه لسه ما حاولش حاجة. هل تعلمون منه

332
01:42:58.450 --> 01:43:18.050
ما يعلمه الله فيه يعني واحد مرة حكى لي يعني معقولة جاب سيرة واحد يعني من الطواغيت اللي راحوا يعني معقولة انا ممكن اشوفه في الجنة؟ الله يرضى عليه ويذكره بالخير ايمن عبد الرحيم عنده عنده. عنده الفيديو تبعه فما ظنكم برب العالمين. في عنده لقطة يعني يدخلوا الجنة هي هي بتاعة ابوك

333
01:43:18.050 --> 01:43:30.500
يعني اي يدخل الجنة ليش ما يدخل الجنة بس لاحظوا انتم قياسات الناس ايش؟ هذا اللي بقول لك يعني الطواغيت ممكن يفوتوا عالجنة مش قصدي الاخت او اي واحد بيقول يعني طاولته بده يدخل عالجنة قول له

334
01:43:30.700 --> 01:43:50.200
والنصارى ممكن يدفعوا عالجنة  بس والله بيبتسم لي الصبح اها انت المركز ثلث  طب افرض هذا الطاغية في جهة وكان بينه وبين الله امر معين. فسيعذب هنا ثم يدخل الجنة. يعني افرض

335
01:43:50.500 --> 01:44:10.450
ما المانع؟ عقلا ما المانع  هذا ولغت يده في دماء المسلمين. صح؟ وحياكل هوا عليها ومع ذلك لا نعلم على ما انتهى ما انتم ما انتم شاطرين هالايام كل ما واحد يا جماعة فلان مبتدع لأ بس ترى قبل موته بسانيتين اه تاب

336
01:44:11.000 --> 01:44:31.800
بساني عمر بن عبد العزيز  عمر بن عبد العزيز يقول عن الحجاج ما حسدت الحجاج عدو الله بيسميه عدو الله مبارح كنا عم نحكي في التعليم الحر الحجاج في التاريخ علماءنا بيعانوه

337
01:44:32.600 --> 01:44:53.350
يلعنون اللعن موسم  عمر بن عبد العزيز ماذا يقول ما حسدت الحجاج عدو الله طاغية عدو الله حسدي اياه على اثنتين حسد عليه نعم حبه القرآن واعطائه اهله عليه انه كان بحب القرآن وبكرم اهله

338
01:44:55.350 --> 01:45:15.400
ده معلم قرآن مين وقوله عند الوفاة اللهم ارحم اللهم اغفر لي فانهم يزعمون انك لا تفعل  يعني عمر انت على ايش بتحسده؟ بحسده على رجاءه ايش هالرجاء القوي بعد كل بلاويك ؟

339
01:45:15.450 --> 01:45:36.700
وتقول ترى مغفرتك آآ انا قصدي باختصار بلاش النزعة الانسانوية لبعض الجماعات الاسلامية السياسية مكنت الناس منها ومكنته في الناس اللي هو الحكم دائما اه مم اكلنا شربنا   اموره كويسة. اه بس ترا لا لا بس اموره كويسة الله يهديه

340
01:45:37.050 --> 01:45:56.950
المركز انا. مصلحتي الشخصية. طيب؟ ومع ذلك الطواغيت انا اقولها قل اللهم اهدهم واذا امدا تكثر قول اذا ما هديتهم خذهم. طيب؟ واستبدلوهم خيرا. طيب لكن الانشغال الزائد بالطواغيت عم بخلينا احنا ننكد في حياتنا

341
01:45:57.800 --> 01:46:09.350
عيش عيش احمد ربك على اللي انت فيه. انه الى الان قادر انك تحكي لك كلمتين طيبتين. طيب وبس طب مو قادر مو قادر عاد ساعتها ادع الله بما تشاء والله اعلم بمظلوميتك

342
01:46:10.000 --> 01:46:21.150
لكن ما تنشغل كثير. اه زي ما انا بحكي دايما واحد بقول الناس عملوه عملوا بقول له الناس هدول اللي عملوا قديش صار لهم عاملين والله من عشرين سنة وليش الى الان تم منزعج معهم؟

343
01:46:21.650 --> 01:46:42.450
انت اللي مشغول فيه انت اللي مش موافقين اه انت هيك عم بتهوي من الطواغيت واثرهم انا عم بمنعك من مخادعة انا انا عبد الرحمن ذاكر الناقد اللاذع اللي عنده القدرة على تفصيل الاشياء بامكاني اطلع لك لسة طويلة باثار الطواغيت في حياتنا

344
01:46:43.700 --> 01:47:01.100
اللي تدخل الى بيوتنا  ثم ماذا وبعدين شو اللي سويته اه كيف اذاكر المواد الف باء التربية وعلموا اولادكم؟ انا اسجل ورائكم هل اطوار تفريغات المواد افضل ثم الخص لنفسي؟ لا آآ اجبنا عن هذا السؤال من قبل

345
01:47:01.200 --> 01:47:16.200
المسألة تعتمد على الشخص. في شخص يحب التدوين. في شخص لا يحب التدوين. في شخص يرى انه الافضل انه ان آآ يعني انه يراجع مع غيره. القضية تعتمد يعني لا استطيع ان اقول هنالك طريقة واحدة. والاخوات في المجموعات النسائية يمكن ان تراجعيهم

346
01:47:17.050 --> 01:47:28.800
في سورة التين كيف ارد على طفل من ذوي الاعاقة يقول كيف يقول الله تعالى اني احسنت تقويم وانا لدي هذه الاعاقة. لذلك قلنا انه تفسير الامر بانه فقط احسن صورة

347
01:47:29.150 --> 01:47:49.150
لكن يقال له طريقة تفكيرك اللي عم بتحاول تجادل فيها هذا احسن تقويم شايف قدرتك على معرفة الاسباب والنتائج في في الكون هذا احسن تقويم شايف تعقلك ومع ومرات معرفتك انه هذا عم بتنمر علي وهداك مبين عليك خطير ما بدي اصاحبه هذا احسن تقويم

348
01:47:50.050 --> 01:48:02.500
يقال له هذا لذلك قلنا لا ينبغي ان يربط احسن تقويم بانه وقلناها سابقا ما ما قلتها امس يمكن لكن واحد مولود بسقب في القلب تعال اقنعه كيف احسن تقويم

349
01:48:04.950 --> 01:48:23.250
ولذلك واحدة من المشاريب تعجبني حتى في قضية وكان لازم اروح احكيها امبارح غفلت عنها قد يكون احسن تقويم لك يعني ثقب القلب اللي ولدت به هو احسن تقويم لك اللي هو ايش؟ اللي راح يخليك تتحدى وراح يخليك ترجو ربه وراح يخليك تشعر بمآسي الاخرين راح يخليك آآ

350
01:48:23.250 --> 01:48:50.450
ترحم هذا احسن تقويم لك انت ومع ذلك احنا قلنا الامر لا لا يكتسب في الموضوع الجسدي  آآ   حتى هذا اجبناه في سبحان الله انا مبارح كان لازم كلمة احسن تقويم

351
01:48:50.700 --> 01:49:06.500
قلنا لها لها منظور شامل المجنون الذي لا عقل له. لا عقل له. مع لا عقل له. عنده العقل الفطري المجنون برمي حاله قدام السيارة لا هذا عقل هذا عنده جزء من احسن تقويم

352
01:49:07.200 --> 01:49:22.550
المجنون هذا الذي لا عقل له في نظرنا يرحم وشوفوا بعتني ببسة طيب احسن تقويم النمر حط قدامه بسة وبلاش البسة من نفس العيلة اه حط قدامه غزال شو بسوي فيه

353
01:49:23.100 --> 01:49:40.550
المجنون شو بسوي عليها ويمكن يكون عنده قدرة على انه يرسمها. طيب اذن مازال احسن تقويم واضح طيب آآ ذكرنا في المجالس اوائل التنزيل فيها من النذارة اكثر من البشارة وذلك لنبذ الكفر والكلام

354
01:49:40.650 --> 01:49:55.150
اسقاطا على الواقع ممكن ذكر امثلة حية عن كيف قلت سابقا يا جماعة اه لما انا بقول للطلاب اسمعوا بدكم تديروا بالكم على دراستكم. ترى ضياع الوقت معناها انك حترصد في اخر هاي الادارة. طب هل لما قلتها

355
01:49:55.650 --> 01:50:10.150
ايها الكفرة لا مش ضروري يعني ليش عم تربطوا النذارة دائما بالتنفير؟ انا ممكن اكون ابنك شو بده يطلع شو بدك تدرسوني اذا مش عارف مين الشهادة الاولى اللي بتيجي على بال الناس

356
01:50:11.400 --> 01:50:30.800
طب صح الطب منفر كل شغل الطب نزارة كل شغل الطب نظام صح ولا لأ كل شغلة الطب ندارة كل بني ادم انت بتحتاجه مما يصلح لك مواسير في البيت ولا كذا نذارة. جاي يصلح يعني علة معينة

357
01:50:31.150 --> 01:50:47.750
دير بالك تعمل كده. دير بالك. ليش الناس ما يحبوا الاطباء؟  ومع ذلك بدهم اولادهم يصيروا متخصصين اه انت متخصص تنفير  متخصص نظامه  الان الاسلوب انا كان الله يرضى علي الدكتور اكرم الصالح

358
01:50:48.150 --> 01:51:09.400
ومع ذلك كان مخصصني ايش  ابلغ الاهالي موت مرضاهم اه ملك الموت. طيب آآ بفضل الله كان عندي كان عندي قدرة على ايصال الخبر بطريقة تهون جدا على على المرضى

359
01:51:10.150 --> 01:51:29.200
مكان اه بيجي من الدكتور اكرم يناديني بعرف انه في وفاة صارت روح اهله برا انا دوري هذا انا هذا دوري الان كيف اوصل الخبر؟ هذي قصة ثانية في اشي اسمه الرعاية التلطيفية

360
01:51:30.200 --> 01:51:52.550
الرعاية التلطيفية شو هي؟ آآ علاج الالم واواخر ايام الناس اللي بكونوا قريبين من الموت. سرطان او غيرهم  لكن بطريقة اسمها الرعاية التلطيفية فما بدي يربط دائما النذارة بان منكم منفرين. لا منكم منفرين. وين ما لها علاقة

361
01:51:53.200 --> 01:52:17.200
الرسول لما طلع على الجبل وقال لهم يعني ترى لو لو انذرتكم انه في فاني منذركم بعذاب منفر الصادق الامين صاحب الابتسامة. لا طبعا طيب ان يستمع الطفل لهذه المجالس آآ ام يقوم الاهل بنقل هذه الفائدة آآ آآ الاثنين ممكنة. اذا الطفل قادر يسمع وبالعكس مرات الاهالي يتفاجئوا انه طفلهم

362
01:52:17.200 --> 01:52:30.750
هم عم بسمع وهو عم بسمع. اه اليوم حكى كذا ولية امر اه مشحكة هاي المجالس مجالس سابقة. تقول لي مرة عم بحكي معلومة قالها لا دكتور عبد الرحمن ما حكي هيك. طيب؟

363
01:52:31.100 --> 01:52:42.800
ما هذا ممكن وهذا ممكن اذا كان الغرض مثلا من جلسته مع من جلسته امام درسي انا انه بس يتعلم الهدوء وانه امه عم عم تاخد زيه زيها انه هي طالبة وهو طالب هذا يكفي

364
01:52:43.300 --> 01:52:58.550
وبعدين تنقل له المعلومة لكن اذا دون الخامسة او السادسة يجلس امام الشاشة انا مو مع ذلك. لكنه يشوف امه جالسة امام الشاشة عم تاخده وتقلب المصحف وتسجل تدوين لا بأس. بس هو جزء امامه الشاشة لا

365
01:53:00.150 --> 01:53:26.450
طيب طيب كان عندي سؤال كيف آآ هذا مو موضوعنا معليش اي مشاكل تربوية راح نجي عليها بالفاء التربية طيب اي سؤال عن الاخر وكيف اتعامل معاه؟ ادخلوا على فقه النفس سؤال وجواب وحطوا هاشتاج الاخر. هاشتاج الاخر في ملفات كثيرة كيف اتعامل مع اهلي

366
01:53:26.450 --> 01:53:48.350
كيف ما يكونوا ما انشغل فيهن اكثر من غيرهم طيب كيف اخلص النفس من الرياء ليزكي نفسي؟ راجعوا ضوابط الاخلاص في فقه الاخلاص كيف اشرح لبنات اخواتي ان الله يقتص يوم القيامة للحيوانات من بعضها؟ لانهم سيسألون كيف يحاسبهم الله؟ اليسوا حيوانات لا يعقلون؟ طيب جميل

367
01:53:49.150 --> 01:54:10.850
اللي بيجاوب على هذه الاسئلة في ايامنا عارفين ايش وروهم مقاطع رحمة بعض الحيوانات في بعضها طيب بشر في عنا نص لكن وروهم المقطع. وروهم المقطع الشهير تبع النمر اللي اللي قتل قردة

368
01:54:11.750 --> 01:54:28.700
وشاف انه لساتها والدي قرد صغير راح اخذه وحنى عليه وصار يطبطب عليه  ساعتها هيشعروا ان القضية في فطرة معينة. مو متعلقة بقضية صواب وخطأ لا هذه الفطرة الله سبحانه وتعالى بيحاسبهم على انه انت شو عملت فيها

369
01:54:30.000 --> 01:54:55.250
اعطيكم مثال في عالم الحيوان مين مين الحيوان النجس؟  الاخلاق  بالطبع لما تقارن الضبع بالاسد والنمر والفهد الصياد  يصطادوا بفروسية ينطب على الفريسة من الرقبة ينهيها بعدين الضبع بينهشها من

370
01:54:55.500 --> 01:55:11.400
وهي حية  بل اكثر من ذلك بيجي على اللبؤة وهي عم تصطاد. بيشترون عليها اربعة عشان ياخذوا منها الفريسة ويقتلوها  وسخ اه اخلاق وسخة. حتى في عالم الحيوان حتى في عالم الحيوان

371
01:55:11.600 --> 01:55:29.300
انا قصدي انه الان صارت عندك صارت عندك ادوات تستطيع ان تجيب الابناء فيها ما كانت موجودة من قبل ومع ذلك بكل بساطة تأتي بالايات والاحاديث التي تتكلم عن انه هذه الرحمة اللي ربنا سبحانه وتعالى جعلها في الدنيا حتى حتى انه

372
01:55:29.350 --> 01:55:49.900
الدابة ماتت ابنها برحمة الله  هذه المعاني موجودة اه بالمناسبة على قضية الضباع مرة عم بشوف اه حلقة من حلقات هاي النشرة اللي في الكبد  آآ فيها لقطة غريبة لبؤة عم تصطاد

373
01:55:51.000 --> 01:56:17.050
انتم عارفين بهاي بكون في فويس اوفر واحد عم بقول وطلعت اللبؤة وراحت مش عارف مين وعم بتحاول بينها وبين الاسد زوجها كيلو اللبؤة اصطادت فجأة اجتمع عليها ضباع محاور تسعة واربعين ساعة بتطلع صوت. الصوت مين سمعه؟ الاسد. الاسد من عنده زقر زقرة

374
01:56:17.400 --> 01:56:34.850
الضباع  غير قضيته ليست ذكرك الانثى وين القضية يعني؟ لكن قلت يا الهي يعني ايش هذا انه هذا الكلام عم بحكي واحد صاحبنا مرة بحكي لي عن رحلة سفاري وهاي الرحلة انا جاوبت شيء قريب منها لكنه هو السفاري طلع فيهم

375
01:56:35.600 --> 01:56:51.500
يقول كانوا عم بحكونا انه هاي اماكن وفيها اسد وكذا ومش عارف مين وطبعا حاطين بترفوا بسيارات تكون مغلقة بطريقا  ارزاق يقول احنا احنا في السيارة وهو مو شايفينه يعني مو مرأى العين

376
01:56:51.550 --> 01:57:09.700
طيب لو طلعوا قدام واحد شو تسوي فيه؟ بس مش قاعد في الموضوع الضباع والخسة بمجرد ما سمعوا صوته لاحظوا بس جايين مستقويين عالانثى على الزوج بين قوسين طيب اه

377
01:57:16.500 --> 01:57:33.600
ابني يسألني كثيرا آآ انا لا احاسب وغير مكلف ويفرح كثيرا بذلك. ممتاز. انت غير محاسب وغير مكلف. بناء على ذلك لا تطلب مني مصروف لا تطلب مني تلفون ليش؟ لانك غير مسؤول وغير محاسب وبالتالي انت مجنون باختصار فاعاملك معاملة المجنون

378
01:57:33.850 --> 01:57:49.350
فكم هو ثمان سنوات ممتازة لنفسك طيب لانك لسانك مش مكيف ومش مسؤول ما بتقدر تمسك حالك عن البول بالليل ما راح يعجبونك وينبغي ان يصل له فكرة انه غير مكلف لا يعني ان لا تؤدب

379
01:57:50.450 --> 01:58:07.550
وقلناها في الف باء التربية من الاخطاء الشائعة سبع امير وسبع زمير وابنك اه ممتاز. الامير كان يؤدب. كان يؤتى له بمؤدب طيب وش الامير اللي هو اه الامير ايباد وايفون وصياعة وضياع ومولات

380
01:58:07.900 --> 01:58:36.400
حتى وقتنا الان الامراء يؤدبون يؤتى له بمؤدب يمشي بطريقة معينة شفتوا كيومنتري عن اه قصر اه شو اسمه بريطانيا تربية التربية الملكية البريطانية ملعون في السفينة المشي واللبس والكدق وبخيطوا ملابسهم وبخلوهم ينظفوا كذا حتى يتعلموا على الانضباط. طيب؟ الامر ليس كما يظن

381
01:58:36.600 --> 01:58:48.500
وقولي له اذا اردت ان اعاملك بما ترى اريد ان القيك هملا زي البهايم. احكي لي لانك انت المفروض انك انسان عم تتدرب حتى تكون مسؤول في يوم من الايام

382
01:58:48.800 --> 01:59:07.700
لانه انت ما راح تظل الى عشرين سنة وثلاثين سنة هكذا راح تكون مسؤول طب اذا ما دربناك راح تقول لي ليش ما دربتوني نفسها تسأل تقول آآ لا يتوضأ وينزل الصلاة واراه يلعب ثم يأتي يقول انه صلى. كيف اساعده؟ بكل بساطة اردد هذه العبارات

383
01:59:08.250 --> 01:59:20.950
الله شايفك. طيب؟ وانت اذا بتعرف مقامك عند ربنا هو المقام اللي راح انا عاملك بناء عليه وبحسب مقامك عند ربنا راح يكون مقامك عندي واذا كنت عند الله كاذب

384
01:59:21.050 --> 01:59:38.400
لما لقوا لما اشوف انك ما شاء الله عليك قادر وقوي وكذا ولما اجا وقت الصلاة تركت اصحابك بدون ما انا احكي لك عندها انت راح ترتفع عندي اصلا بس مرة اخرى لا اتابعه متابعة استخبارات بين قوسين تخليه يرقبني ولا يرقب الله سبحانه وتعالى

385
01:59:40.050 --> 01:59:51.650
طيب النزولي الى المسجد امامه يساعده على الالتزام اه في هذه الحالة الحقيقة لا يعني مع غياب الاب لازم يكون عنده مربي. قد يكون اه محفظ قرآن. قد يكون مدرس. قد يكون لكن

386
01:59:51.950 --> 02:00:04.500
لازم يكون في عامل ذكوري في حياته طيب هل آآ اعلم ابني ان يصل رحم رحمه حتى لو كان في قطيعة؟ طبعا. علميه انه القضية مش تعامل معهم. تعامل مع الله

387
02:00:04.850 --> 02:00:23.050
حتى لو كانوا قاطعين بس حيشوفها ذلة. هاي معايير الجاهلية مش معايير الاسلام لماذا لم يتعلم الرسول الكتاب بعد ان بعث رسولا طيب لانه كان راح يثبت على حاله التهمة

388
02:00:23.900 --> 02:00:41.750
انه القضية هو من عنده  لكن لما يكون لا يقرأ ولا يكتب معناها كل ما اتاه فعلا هو من مصدر من مصدر خارجي   عم تحكي انه ليش ما ليش ما تعلم الكتاب بعد ان بعث رسولا

389
02:00:43.350 --> 02:00:57.900
انا عارف يعني عم تحكي انه. اه. انه كان في البداية انه خلاص نزل الوحي وهو امي. طيب يتعلم بعدين وحيحكي طيب اه اذا بعدين هو الذي كتب الاشياء اللاحقة. لأ هو هو لم يكتب اي شيء

390
02:00:58.150 --> 02:01:08.950
لم يحصل منه اي شيء حتى يكون تماما مصدر خارجي تعود من الشيطان اكثر من استعادتنا من الناس وقد قلت في سورة الناس طيب انا قلت في سورة الناس الناس

391
02:01:09.000 --> 02:01:25.350
انه الناس ذكروا اكثر من الجن. لكنه اذا رجعتوا الى فقه النصر لما تكلمنا عن العدو الاول هو الشيطان مين منفذه النا؟ النفس ثم النفس لكن العدو الاول هو الشيطان طيب لا يعني لا يلغي انه هو العدو الاول اذا النفس ليست عدو

392
02:01:26.050 --> 02:01:42.300
طيب اه الحلقة كانت خديجة رضي الله عنها تعلم بان محمد صلى الله عليه وسلم سيكون نبيا قبل ان تتزوجه لا نعلم. ما عندنا دليل على انه خديجة كانت ما عندنا علم بذلك

393
02:01:43.550 --> 02:02:06.600
طيب هي سألت عنه ورقة بن نوفل آآ سألت عن سألت عنه ورقة بن نوفل الروايات تقول سألت عنه شافت زوج مناسب للزواج ما لها علاقة بالنبوة بدليل لما اجى حكى معها ما قالت له اه انت نبي اخر الزمان. لأ انت اخلاقك كويسة وتعال نسأل واحد بعرف بالنبوات

394
02:02:06.850 --> 02:02:33.400
طيب اللي هو رقم النوفل  آآ طيب في سؤال عن هم الدعوة هذا مو موضوعنا  في سورة الفاتحة رب العالمين والمربي هنا هو الله سبحانه وتعالى حسب تفسير السعدي وذكر من تربيته لخلقه عامة وخاصة الى اخره. طيب

395
02:02:33.700 --> 02:02:50.000
الرعاية اشمل من التربية حسب حديث كلكم راع. سؤالي اليس القرآن هو المرجع الاول؟ نعم التربية يجب ان تكون الاشمل اذ وصف الله تعالى طيب جميل اه السؤال هنا بس حضرتك تكون مفهومة. الله يقول الحمد لله رب العالمين. ما يقول راعي العالمين

396
02:02:50.250 --> 02:03:09.600
وقلنا بانه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته قلنا هناك ان الرعاية تشمل التربية تشمل التربية فيما يتعلق بنا كبشر التربية للعالمين مو زي التربية المخصوصة معي شوي انا اربي ابني

397
02:03:10.450 --> 02:03:35.950
طيب انا اربي مالي نفس التربية  نفس اللفظ رب العالمين غير رب الاسرة رب العالمين السيد والمالك والمتصرف الى اخره رب الاسرة ليس ليست كل هذه المعاني في اما كلمة الرعاية اللي اوردناها لانه قلنا في غلط شائع للاسف عند كثير من الدعاة بيقول لك التربية انك تعرف ابنك زي المش عارف مين

398
02:03:36.100 --> 02:03:53.750
عذرا الرعاية انك تعلف ابنك لكن كون مربي الحديث يقول كلكم راع يعني كلكم عالف ياك حنا ردينا على هديك طب لما لم يصف الله سبحانه وتعالى نفسه بالرعاية؟ لانه معنى الربوبية العامة اشمل من الرعاية هنا

399
02:03:53.850 --> 02:04:11.500
في معنى عموم الخصوص طيب آآ بنتي طبيعتها حساسة بعض الشيء واصبح عندها خوف من النار وخوف من الطبيعي. حتمر فيها لما تمر الحياة وتعيش وترى آآ حولها بتمر مسائل النار عندها مرور كرام

400
02:04:11.800 --> 02:04:30.000
من الطبيعي انه في البداية تخاف لازم تخاف. عادي. انه انا ما بدي تصل الى مرحلة انه انه كانوا معنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب اه كثيرة البكاء اغلب الاحيان ممكن يكون غلط في اسلوبي ولا هو امر طبيعي ما بعرف ايش اسلوبك حتى احكم عليه. ولكن من الطبيعي انه الابن او الابن ممكن يمر بمرحلة خوف من النار

401
02:04:30.000 --> 02:04:42.700
هم يرون انه هاي نحنا عايشين والناس تذكر عندنا بما بما يعني يؤدي الى تقوانا لله وبس ما يكون ذكر النار اكثر من ذكر الجنة او او ذكر النار يغلب على احوالنا

402
02:04:43.450 --> 02:05:07.900
طيب آآ اي سؤال عن الوسواس يراجع اه هاشتاج وسواس على القناة عندما نقرأ المعوذات ونتعرض لما خفنا منه كيف نجاوب انفسنا قبل ابنائنا انت استعذت منك هذا السؤال جعلت ممن

403
02:05:08.100 --> 02:05:22.500
الاستعاذة لا يعني انك ما راح تموت الناس يظنوا انه السعادة ان يتحول لانسان خارق الاستعانة من الشر طب انا استعذت اليوم من الشر والبيت احترق اه هو حريق البيت مش هو الشر

404
02:05:23.050 --> 02:05:38.850
الشر هو تساخطك بعد بعد الحرق هذا هو الشرط نظرتك للشر ينبغي ان ان تراجع وبالتالي لما اقول اعوذ بالله من شر كذا. اه انا قلت اعوذ بالله من شر الحسد. وبعدين الحسد انتم كيف عرفتم الحسد

405
02:05:39.950 --> 02:05:54.850
مين اللي حكى لكم انه اللي حصل فيكم حصل انتم تعلمون انه اللي جاي من الله خير. تستعيذون من شره طيب وبالتالي ما ترونه انتم هو هو التفسير قد لا يكون هو التفسير

406
02:05:56.400 --> 02:06:11.300
زي مثلا مرة وحدة اجت حقت لي انا بعلم ابني انه لما نفوت على السيارة نقول دعاء الركوب حتى ما نعمل حادث سير   مصيبة. يعني انتم عم عم بتخلوا ربنا

407
02:06:11.500 --> 02:06:31.450
يعني مغامرات ورهان حاشا نحن نقول الدعاء بدنا نذكر ربنا سبحانه وتعالى ايش ما حصل يكون ربنا معيتم معنا. هذا هو الاصل صار حادث سير ساعتها بحكي له انه شفت كيف الحمد لله احنا ما صار فينا اشي. طب صار حادثين واحنا صار فينا. لأ الحمد لله انكسرت ايدنا ما

408
02:06:31.550 --> 02:06:55.150
وصلت الحمد لله انه مت على اسلامه ابعدوا عن التفسيرات المادية طيب اقل قليل في تدوين فوائد المحاضرة حتى لا نقع في وهم كمال آآ في هنالك فريق تفريغه. لما بينزوا التفريغات خذوا اللي فيها حتى لا تغلبوا حالكم بوهم كمان ولا غير وهم كمان

409
02:06:55.600 --> 02:07:12.650
لكنه اقل قليل هو هو اللي انا عم بحكيه في نظري اللي في تربويا خلاصة ما نقوله في هذه السورة ايش خلاصتها التربوية كذا؟ هذا هو  ما بعنيني اللطيفة القرآنية في كذا واللمسة البيانية لا لا هذا هذا زيادة

410
02:07:16.400 --> 02:07:28.750
هل تقصد بحديث جبريل اه عندما يقال كلمة حديث جبريل يا جماعة عند اه علماء الشريعة وعند طلاب العلم اللي هو اين نحن عند رسول الله اطلع علينا رجل والاسلام والايمان والاحسان؟ هذا هو حديث جبريل

411
02:07:29.050 --> 02:07:42.700
هل فقه العبادات اليومية فقط من باب العبادات كاملة في كتب سق؟ لا انظر فيما يلزمك هذا مش اجابتي اجابة مالك قال انظر فيما يلزمك من حين تصبح الى حين تمسي فالزمه

412
02:07:45.200 --> 02:08:04.650
الغزالي كان يرى ان لا تعلم ابنك الحج اذا ما اجا موسم الحج صار عليه حج وعنده فلوس بل كان يرى ان لا تعلمه الصوم اذا ما اجا رمضان اللي هو هل نقرأ اه فقه العبادات اليومية ولا نقرأ كل اه كتب اه يعني فصول فقه العبادة

413
02:08:04.800 --> 02:08:19.150
لأ انا ارى انه الطريقة التقليدية اللي عم عم يدرس فيها الانسان الان تحتاج الى مراجعة علم الناس ما يحتاجونه طالب علم عم يأخذ كتب هذي كاملة وتأتي امامه مسألة اقتصادية الان

414
02:08:20.200 --> 02:08:36.800
ربوي ولا اه ولا مصرف اه اسلامي فاتح نص اسلامي ونص مش عارف مين. ولا تأمين ولا مش عارف مين  علمهما ما يلزم طبعا طالب العلم الشرعي المتخصص قصة ثانية لكن ينبغي ان يتعلم اصول المسائل واستنباط الاحكام الى اخره

415
02:08:37.500 --> 02:08:53.100
طيب هل هناك مادة تنصح بها في مسألة الدراسة على مذهب لان هذا الامر مشكل؟ لا المشكلة عندي انا كمان فما عندي مادة طيب بما انه الاعداد الزوجي محطة هامة في عملية التربية فهل ستشرع يا دكتور في دورة الف باء الزواج قريبا؟ نعم ان شاء الله

416
02:08:53.450 --> 02:09:09.700
بس خليني اقول الف باء الزواج لا تنتظروها الف باء الزواج جزء من فقه النفس يحضر مجالس فقه النفس اموركم طيبة لانه الف باء الزواج هي فقط تطبيقات مباشرة من مجالس حق النفس

417
02:09:10.500 --> 02:09:32.350
هذا ارجو ان يكون واضح  انا عندي كتاب فتح الباري لا لا لا لما بحكي صحيح البخاري بقول الحديث نفسه الحديث نفسه يقرأ فقط يقرأ يقرأ واذا بدكم اه شوية معاني منه اه معاني المفردات او كذا اذا دخلتم بفتح الباري

418
02:09:32.500 --> 02:09:50.700
المشايخ يدوم قادرين عليه كما نقول صالح البخاري قصدي الكتاب لحاله اه خير القرون عادة نقول اولا اه نبدأ السيرة اللي هي صحيح السيرة. طيب سواء صحيح السيرة النبوية لابراهيم العلي او غيره

419
02:09:51.000 --> 02:10:07.650
القضية الثانية اه تراجم الصحابة ومن افضل الكتب اللي عادة يرشح في هذا لانه ماخذ الصحابة وغيرهم اللي هو حلية الاولياء الاولياء لابي نعيم اه صحيح وفي تحقيق حياة الصحابة اللي كاندهلوي. طيب

420
02:10:07.900 --> 02:10:29.750
حياة الصحابة اللي كان ده اهلاوي. وفيه وفيه نسخة محققة جديدة يعني مميزة اه بنتي ست سنوات تخاف من الموت  قلنا في الف باء التربية ما هذه الاخت كانت معنا في التربية ولا لا؟ لكن قلنا انه نتكلم عن عن المحطات في عالم ذر

421
02:10:30.150 --> 02:10:48.250
رحم دنيا برزخ  احنا يا دوب عم بنمر ونعلمها انه دايما بحكي زي المطار المطار محطة بتمر بعدين بتسافر طيب لكن يقال الامر وما وما يركز عليه كثير ونعيش حياتنا

422
02:10:48.450 --> 02:10:58.950
وبعدين فلان توفي الى رحمة الله سبقنا طيب بس هيك تقال الكلمة ونعود الى الحياة. هذا اللي حيخلي الامر. اما التركيز عليه كثير. اه بنتي خايفة من الموت لازم لأ

423
02:10:59.100 --> 02:11:15.200
كل يوم احكي لي عن الموت   آآ كتب قال الصحابة قلت الان. آآ يبدأ مع الصغار بصور من حياة الصحابة وصور من حياة التابعين  هو من حياة الصحابة فهو من حياة التابعين

424
02:11:16.500 --> 02:11:38.100
لا يصبر على التعلم وكل همه وتلبية ما يطلب فقط. وللاسف الى الان طيب عليك بالانسحاب مادة الانسحاب التربوي  البقية ليست موضوعاتنا فاعذروني جاء سؤال من عند الرجال او سؤالين بس اجيبهم

425
02:11:38.400 --> 02:11:56.650
اه كثير مما يوصف في مجالس التربية ومجالس علموا ابناءكم ليست لدي ولم انشأ عليها ولا كنا نشأنا عليها. خلينا نكون واقعيين اللي عم بحكيه يعني وغذيته لأ يعني في اشياء كانت عند الوالد والوالدة الله يرضى عليها كانت يعني بالسليقة وفي اشياء كانت بتعلم يعني يعني

426
02:11:56.650 --> 02:12:16.550
التربية الاسلامية في اشياء لا يعني في اشياء عند والدي ووالدتي انا الان بحاول اعمل عكسها. طيب  هل لكي اتزوج واربي ابناء صالحين يجب ان اتغير انا اولا قبل الزواج اصلا الان كلمة اتغير يعني ارجوك اخي اللي سائل السؤال راجع لك باقي التربية وتحديدا

427
02:12:16.650 --> 02:12:34.500
مغالطات الزواج ايش قصدك اذا تغير؟ لانك عمرك ما راح تكون اللي راح تربي. دير بالك نحن نربي بكل اخطاء براجع يعني هاي اتكلمنا عنها. قضية انه لازم اكون انا فل الفل وبيرفيكت حتى اتزوج واوروبي

428
02:12:35.050 --> 02:12:50.150
بهاي الطريقة هذا وهم كمان وماركة زوج اصلا ولذلك كثير من الشباب والبنات اللي بيحضروا في مكاني وغيرهم ما بتزوجوا ليش  بدي اقرأ مش عارف مين بكون مخلص الجزء الفلاني ويتقن

429
02:12:50.450 --> 02:13:15.900
انا نشرت صوتية قبل رمضان باسبوعين تقريبا او اكثر واحد متقدم لبنت قايل لها تقرأ الفاتحة حتى تشوف مخارج الحروف السلام عليكم  بعض الناس يعني وين جالس انت؟ او واحدة والله ما رضيت فيه ليش ؟ لانه طلع ما بيقرأ يوميا الكمية اللي هي بتقرأها من الكتب الفكرية والمش عارف

430
02:13:20.550 --> 02:13:30.550
طيب عندي حالة من الاحباط والمفروض من الاستمرارية في التزكية. بل حتى لما استمع للحديث عن الجنة لم اعد اتأثر. طيب ممتاز. اه اوكيه بشكل وليس مجرد فتور بل هو اقرب للانتكاس

431
02:13:30.750 --> 02:13:50.550
طيب آآ انا ارى اخي انك تراجع موضوع الصحبة. يكون عندك صحبة وصحبة تكون مستمتعة بدينها لانه الرسول يقول روحوا قلوب ساعة او ساعة وساعة. طيب اه مرات اه كثرة كثرة حشو المعلومات خلص

432
02:13:50.950 --> 02:14:22.350
ما تخليك تنتفع بشيء انتهت الاسئلة ايوة جاهز تفضل اول سؤال انت جاوبته اللي هي الترميصال والتربية سهلة. نعم يفضل احد الاقرب انه التربية صعبة. يعني اه الموضوع مو سهل. صح. فكيف واحد ممكن يتصالح مع هذا الموضوع انه هو مش راح يوصل مرحلة يعني احنا انا متقبل مش نوصل لمرحلة بس احيانا

433
02:14:22.550 --> 02:14:44.350
انت بتشتغلي؟ اه. ليه ليش تشتغل صعب ولا سهل؟   انت يوميا عندك مهارات اجتماعية عم تتعلمها وبتحفظ لسانك في مواضع معينة بتكون بدك تفلت فيها. وبتضبط اعصابك مع المدير ومع الزملاء وبتختار اه

434
02:14:44.350 --> 02:15:01.350
بعناية لانك ما بدك تنفر واحد يراك ملتزم هذا كله بصير ولا ما بصير عم تعملوا بصعوبة ولا بسهولة في البدايات بعدين شو بصير التربية كذلك كذلك صحيح التعامل مع النفس البشرية مو سهل عموما

435
02:15:01.400 --> 02:15:16.200
ولذلك الناس بيتحاشوا التعامل في بتعرف المهن اللي فيها تعاون مع البشر. طيب ليش بحبوا الاجهزة؟ اسهل. طيب لكن الفكرة انه التربية لا ينبغي ان تصل بنا الى مرحلة انه

436
02:15:16.350 --> 02:15:31.550
ايش سؤالك انت؟ كيف بدك تطلعه ايش ملك؟ ما راح تطلعه ملك. نبي ما راح تطلعه نبي. صحابي ما راح تطلعه صحابي انت تريد منه ان يكون لديه القدرة على ان يحيا هذه الحياة بتجارب يتعلم بها باسلحة انت عم بتمده فيها

437
02:15:31.650 --> 02:15:50.000
انت عارف افضل شيء قد ياخذه ابنك منك ايش او بنتك؟ افضل شيء ان يرى فيك انسانا طبيعيا يجاهد الحياة في في صوتية قبل اه اسمها بالضبط لانه يعني يخرب شره ابو جعفر مضاد على تسمية الصوتيات تبعته

438
02:15:51.350 --> 02:16:08.600
اه لأ لأ لأ لأ هل يمكن ان يستضاف هذا البطل في بودكاست هيك اسمع الصوتية هل يمكن سمعتها هل يمكن ان يستضاف فكرتها انه البودكاستات هالايام تستضيف واحد عمل شركة المش عارف مين وكذا

439
02:16:09.100 --> 02:16:27.100
بعدين قال في بطل مغفول عنه في يعني الاحاديث عندنا وهو ذلك العائل اللي فات كان من عمل يده مغفورا لهم كسب حلال طيب ومذكور في الاحاديث بصف اناس عظام

440
02:16:27.300 --> 02:16:39.800
طيب اللي بدي احكيه انا رأيت اناس واقولها في ونفسي يمكن اللي حاضرين معاي بيتذكروا لما بنحكي عن المسخرات والنعم واقول لهم انا اشكر كثير من الاهالي اللي لما اولادهم اجوا عندي

441
02:16:40.350 --> 02:16:54.200
اولادهم جاهزين بعدين بيجوا يقول لك اشكر الدكتور عبد الرحمن ربيت ليبي. انا اللي اشكرك ولما اجت هو مر عليك ترى. اه بس انا بدك كنت قاسي. هو ترى مناسبة واحد من اسباب جهوزيته عندي قسوته

442
02:16:54.800 --> 02:17:10.450
واحد من اسباب جهوزيتها عندي انه رأت في البيت بعض المسائل اللي انت او انت علمتوها قد يكون افضل ما تعطيه لابنك او ابنتك ان يرى فيك انسانا يجاهد في هذه الحياة وهو عم عم بشوف مثال عملي امامه

443
02:17:10.950 --> 02:17:26.100
لا تتخيل ان تعطيه اكثر من ذلك لا تتخيل ان تقضي اكثر من ذلك. لان الكون راح تدخل على وهم الكمال وراح نكون على على شفا جماعة ضد التناسل لا تأتي بطفل لتعذبه في هذا العالم ومش عارف مين

444
02:17:27.100 --> 02:17:44.500
وده كلام بقوله نحكيها في المسخرات والنعم في انه الله سبحانه وتعالى اعتبر الوجود نعمة انت لما عم تحكي انا انا ما بدي هذا الوجود يحصل اصلا لانه هو اذا القضية عندك هذي قصة ثانية

445
02:17:45.050 --> 02:18:00.450
بس الولد له حق ان يجرب هذه التجربة له حقا ولذلك ليش انا حطيتها بين بين التربية صعبة والتربية سهلة؟ هي بين ذلك يعني هي مو سهلة بس ايضا مو صعب الصعوبة اللي اللي انت تراها

446
02:18:00.950 --> 02:18:12.700
ربي نفسك وتربى ولادك عشان هيك انا ليش عاد جبتك بالسؤال بتروح عالشغل ولا ما بتروح عالشغل لانه حقيقة تفاصيل حياتنا اليومية الان طيب انت مجرد انك تعيش انسان عادي

447
02:18:13.500 --> 02:18:31.700
هاي صعبة. هاي صعبة بس احنا اللي طرح علينا للاسف ايضا بعض الطرح الدعوي اللي هو تبع عارف الكل متميزا مش عارف مين  طب انا في عندي مثلا جزء من الاشياء اللي حيتعلمها ابناءك اغلاطك

448
02:18:32.650 --> 02:18:53.850
انا بحكي لغادة زوجتي بقولها مريم وهاجر امتحانهم ان يأخذوا افضل ما فينا وبالتالي كلمة افضل يقابلها ايش  معناها جزء من امتحانهم شايف هذا الخطأ؟ تعلم منه  وانا بحاول اعمل على الخطأ اني بطلب. لكنه

449
02:18:53.950 --> 02:19:06.750
بالضبط طيب هو جزء من الموضوع انه يتعلم جبت هذا المثال بألف باء التربيع واظنك يمكن طالما حضرتها اكيد تكون سمعتها اه خليط البيض. هم. انا اتعلمت اني اكل البيض طول حياتي

450
02:19:06.800 --> 02:19:21.050
لازم مع خبز طيب وكانوا يعني معه كاتشب ومش عارف مين مريم تجيها نعلمها قلت لها حطيني عالباب كما هو كما هويت بحال  ما بدي تقع في اللي انا وقعت فيه

451
02:19:21.650 --> 02:19:40.350
اللي هو اعتياد نكهة معينة ودون ذلك استصعب اكل البيض الان او بناتي اصح مني في الطعام اصح مني انا يعني انا اكلي اسوء منها امي فلفل خضرة مش عارف مين كل الحبشتكانات هاي بجد انا عندي

452
02:19:41.400 --> 02:20:07.600
هذاك اليوم مكيف طيب انا يا دوب ما فيهاش ريحة. فكانت المشكلة صعبة شوي  اول شي متى نبدأ معهم بالصور يعني سنة الفين وتلاتة بقارن بالعيلة عنا بحس انه ايه؟ مش اياك اياك ان تبني حكمك على ذكاء الجيل هذا بما يصدر منه

453
02:20:07.850 --> 02:20:29.050
لانه اذا حتبني عليهم كلهم لا يصلحون للتربية اذا حتبني على ما يصدر منه  واخترق هذا الحاجز اللي احنا بنيناه  والله بيستوعب انا حكيتها سابقا التعليم الحر يجون الطلاب بدك تغسل ايدك منه

454
02:20:30.450 --> 02:20:49.600
يعني النادي بلاش التعليم الحر. التعليم الحر على الاقل كل يوم النادي في عنا حالة لما جاءت راجعني اه الشباب دكتور هذا بدنا نقول للاهل مبني الولد ولا بيقعد ولا بيسوي ولد وداهية

455
02:20:49.950 --> 02:21:06.600
هذا الولد الان يعني كان هون مع انه سويعات في الاسبوع النادي كل سنة وانت طيب بدك تصبر ولذلك لا تبني على انه  التليفون ومش عارف مين. لا تبني على هذا

456
02:21:07.050 --> 02:21:19.550
عنده الية عقل قوية جدا ودماغ بيستوعب وبيقدر يصبر بعد شوي هذا اللي عم بحكي لك عنه اللي كانوا بدهم يروحوه بتكون الجلسة كلها جالسة بقوم بمشي ولا بحترم لا معلم ولا مش عارف مين ولا

457
02:21:19.900 --> 02:21:38.950
الان آآ انا اليوم عشان يجلسوا هو هو نفسه طيب بدك تصبر الان بناء على ذلك اذا ما هو السن احنا عادة بنحكي من ست اشهر فما فوق يستطيع الطفل ان يستوعب الصوت من سنة فما فوق يستطيع انه يستوعب الجلسة والكلام والقصة

458
02:21:38.950 --> 02:21:55.100
لسواء قبل النوم او او خلال اليوم  متى ارجع اعيد عليه الصور بفوائد اعمق؟ انا انصح انا لا فوائد اعمق لا انا انصح اول شيء تثبت السورة في مخارج حروف صحيحة

459
02:21:55.250 --> 02:22:05.250
بانه يكون عارف المعنى العام اللي حيحكي لك انه هاي القصة عن ايش بتحكي الصورة عن ايش بتحكي ؟ طيب. اه مش هاي الصورة اللي حكت انه اللي ما بيعطي اللي ما بيعطي المساكين

460
02:22:05.250 --> 02:22:20.100
الله ما بحبه وهي الصورة اللي حكت انه مش بس ما بيعطيه المساكين ما بصلي طيب يكفيني انا بالنسبة له طب بناء على ذلك بكرة بدي اياك تجيب لي موقف عملي من السورة

461
02:22:20.300 --> 02:22:36.100
لما نحس انه بدأ نوعا ما يعني يتدبرها طيب لانه تدبر قانون من العمل ننتقل لشيء اخر لكن ما نأخر اه تعليم السور حفظها لانه ما بدي الخزينة اللغوي يكون عنده

462
02:22:36.250 --> 02:22:48.850
انا ما بدي ابقى كمان في وهم كمال زي ما احد الدعاة الله يهديه بنحفظهم وما بفهموا مش عارف مين وهو نفسه اللي عامل جيمز علشان الايمان بالله. طيب؟ انا راح ارد على هذا بعد بعد رمضان

463
02:22:49.350 --> 02:23:05.350
لأ انا بدي الخزينة اللغوية رجل في يوتيوب موجودة المادة. دكتورة مصرية اه تدرس في امريكا متبرجة بتقول اولادكم حافظوها القرآن قبل ما يفوتوا عالمدرسة حيكون عنده خزين لغوي يمكنه من من تعلم اشياء كثيرة

464
02:23:06.100 --> 02:23:18.750
اه بس يمكن يوم فرق عداي بقضية كيف تعلموا هاي قصة ثانية. بس هل ممكن انه يستوعب؟ نعم يستوعب اه لكنه يقول والان لم يتقن سورة الماعون بعد. ايش قصدك في اتقان؟ ايش قصدك

465
02:23:18.900 --> 02:23:33.700
يمكن يتقن اليوم حيقول لك ايش رأيك بابا نروح نعطيه عمه اه عشان صورة الماعون وثاني يوم بصير بخيل اذا نرجع مرة ثانية واضح اه لما حكينا بالفتحة اللي هي

466
02:23:33.900 --> 02:23:52.650
احباب انه ربنا بيخاطبنا في الفتحة فاحنا بنطلب منه الهداية طب ما في ناس بيقرأوا الفاتحة وربنا ما بستجيب اخذوا بالاسباب ما هو احنا لما بنقول اهدنا الصراط المستقيم. ممتاز. اهدنا هي كلام فقط

467
02:23:53.700 --> 02:24:16.200
سعيت اهدنا الصراط المستقيم بالمول اهدنا الصراط المستقيم بالسينما اهدنا الصراط المستقيم في البار اهدنا الصراط المستقيم تضييع وقت اهدنا الصراط     ولعبدي ما سأل. اه ولعبدي مرة ثانية. لعبدي ما سأل. الان السؤال اله اله اله اسباب

468
02:24:16.400 --> 02:24:30.500
لذلك احنا دايما بنقول نحن ندعو الله ولا نأمر ندعو والدعاء له اسبابه انا لما باجي بحكي لك اه يلا اطلب يا ابني انا بدي انجح حاضر الحاضر تبعتي ايش

469
02:24:31.500 --> 02:24:50.700
اهيئ لك وسائل النجاح   والكتاب اللي جبت لك اياه اه مزعته. كيف هو ينبغي ان يعلم انه طلب الهداية اولا ليس امرا لله ثانيا ليس حتميا خلاص اهدنا الصراط المستقيم

470
02:24:51.450 --> 02:25:12.800
ممتاز اذا لو حكاها نيوتن  اه نتنياهو ولا خلص اهدنا الصراط المستقيم ما بحكوها اصلا هل هي هكذا؟ لا انت في عندك انت في عندك ابتلاء باخلاقك وسلوكك وعباداتك وصبرك وكذا. هذا كله هداية

471
02:25:12.850 --> 02:25:26.800
هذا كله هداية. بدليل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم شو عملوا تعرف شو عمل بتعرف شو يعني هداية واضح؟ اما مشاهدينا خلص اهدنا الصراط المستقيم. ايوه انت شو ناوي تسوي

472
02:25:27.100 --> 02:25:49.450
انا بدي اخبص في سنته ديني  بعد ما حكينا  في اشي مثبت من الاعجاز العددي يعني من لا يثبت اي شيء الى الان ما يسمونه الاعجاز العددي حتى ما يسمى حساب الجمل وكذا لا لا يثبت منه شيء

473
02:25:53.000 --> 02:26:14.950
اه اوكي ان شاء الله طب في اسئلة اخرى   معكم عالحب. انا لله وانا اليه راجعون. اه طيب احنا لما بنحكي احنا لما بنحكي انا لله وانا اليه راجعون. طيب

474
02:26:15.150 --> 02:26:36.250
لحظة نزول النازلة مجرد تذكرك لهذا الموقف حمد مرة تانية لما بتقول انا لله وانا اليه راجعون مجرد لاسترجاع صورة من صور الحمد ليش ليه انت عم تحكي لربنا انا احسن الظن بما جاء منك

475
02:26:36.850 --> 02:26:53.150
طيب وبالتالي انت كانك عم تحكي له يا رب انا احمدك على ما انا فيه الان اني ما كفرت اني ما تسخطت وبعد هذا بتحمدوا على الاسترجاع اني انا ما صدر مني

476
02:26:53.500 --> 02:27:11.100
مصدر مني ما يسوء. ما صدر مني. وبالتالي استرجاع في ذاته حمل وبعد حمد طيب الان ما بتنافى مع ايش مع الصحف بس انا خليني افسرها بطريقة ثانية. البعض حيقول

477
02:27:11.200 --> 02:27:29.600
طب يعني هل ممكن واحد يموت له ميت يقول الحمد لله الحمد لله على ايش؟ هذا هو السؤال  على الثبات على انك رحمته من من مرضه اللي كان فيه اللي كان عم بتعذب فيه مثلا. على انك على انك يمكن اخذته صغيرا قبل ان يكبر وتكبر معه خطاياه

478
02:27:29.600 --> 02:27:57.450
وبكده ممكن واذا الحمد حصل على كل حال    وصورة منصور الحمد طبعا    اذا ننهي هنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اليوم موعدنا اه مجلس اه تدريبات الالم ان شاء الله بعد صلاة الجمعة وراح اعلن الوقت ان شاء الله

479
02:27:57.750 --> 02:28:05.900
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته