غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه ومن نهجه اختفى حياكم الله ايها الاكارم
في المجلس الرابع من التعليق على منهاج السيرة النبوية في برنامج الارواء نرتوي من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من جنده وان نسير على
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بسم الله وصلنا الى النقطة الثانية عشر وهي الهجرة الى الحبشة وهذا القرار الذي اتخذه النبي صلى الله عليه وسلم اه عندما ازداد البأساء والضراء بالمستضعفين في مكة
كان لابد لقائد هذا الركب الطيب المبارك ان يجد لهم فسحة ووجد لهم فسحة في السفر الى الحبشة هون الحبشة هي اثيوبيا اليوم وما حولها وكان هناك ملك نصرانيا لكن لا يظلم عنده احد. كان ملكا عادلا. كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم. بسم الله
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الثاني عشر الهجرة الى الحبشة. وكان هذا الحال حتى اذن الله للمسلمين بالهجرة الى الحبشة. فكانت اول هجرة في اسلام. هذي اول هجرة في الاسلام قبل الهجرة الى المدينة
كانت اول هجرة في الاسلام. نعم. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو خرجتم الى ارض الحبشة فان فيها ملكا لا يظلم احد عنده حتى يجعل الله لكم فرجا
ومخرجا مما انتم فيه. فخرج فخرج خمس من النساء واثنى عشر رجلا الى بلاد النجاشي فرارا بدينهم في رجب في السنة الخامسة للبعثة. الى متى حصلت الهجرة الاولى للحبشة. في السنة الخامسة من البعثة
يعني بعد البعثة بخمس سنوات حصلت هذه الهجرة وكان الهجرة الاولى للحبشة اثنا عشر رجلا وخمس نساء تمام. ثم شاعت شائعة باسلام قريش فرجعوا لمكة. وصلت شائعة الى الحبشة لهؤلاء
ان كفار قريش اسلموا وصلت شائعة لهم ان كفار قريش اسلموا بسبب موقف معين ليس هذا مكان ذكري فقالوا خلاص نعود الى بلادنا فعادوا الى مكة فوجدوا ان الامر كان مجرد
اشاعة وان كفار قريش ازدادوا بغيا وطغيانا. نعم رجعوا لمكة فاستقبلتهم قريش بالاذى باشد مما كان. فرجعوا هجرة ثانية للحبشة لكن لكن هذه لكن هذه المرة هاجر مئة من الصحابة هذه الهجرة الثانية الى الحبشة
وكان فيها تقريبا مئة من الصحابة تمام فارسلت فارسلت قريش للنجاشي ليسلمهم فاسمعه جعفر ايات من القرآن شرح له حقائق الاسلام فاسلم النجاشي وابى ان يسلمهم لقريش. قريش حاولت ترسل
بعض رجالاتها الى النجاشي محاولة لاستمارة قلبه سلمنا هؤلاء. هؤلاء من قومنا صبأوا عن ديننا وفارقوا دين ابائهم صنعوا دعاية معينة النجاشي كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم ملك
لا يظلم عنده احد. فاستدعى جعفر بن ابي طالب ومن معه من المهاجرين لقد اسمعوني ما عندكم فقرأ عليه جعفر بن ابي طالب اوائل سورة مريم واخبره عن شرائع الاسلام وعن ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم بهم. عندما جاءهم وهم على الخمر والزنا والفواحش وعبادة الاصنام
من الظلمات الى النور استطاب النجاشي كلام جعفر اعجب بحقائق الاسلام واسلم بعد ذلك واسلم بعد ذلك ورفض تسليم الصحابة لكفار قريش وفي تلك السنوات اسلم حمزة ثم اسلم عمر بن الخطاب
فعلى شأن الاسلام بهما وقوي. نعم. باسلام هذين الرجلين كان نقطة تحول في قوة المسلمين لانه حمزة بن عبد المطلب كان من رجالات مكة وفرسانها وعمر بن الخطاب تعرفون من عمر بن الخطاب؟ بشدته وبأسه
اسلام هذين الرجلين انتقلت الدعوة الى مرحلة اقوى باستقوائها بهذين الرجلين رضي الله عنهما. نعم. فلما رأت قريش النجاة المسلمين المهاجرين وارتفاع الدعوة باسلام الاسياد اتبعوا سياسة اخرى في التصدي للاسلام. حيث اجمعوا امرهم على مقاطعة بني هاشم وبني عبد المطلب. اه كفار قريش
ورأت الامور تسير بهذا الاتجاه وان الاسلام يقوى اكثر واكثر اتخذوا قرار المقاطعة قالوا نحاصر بني هاشم وهم ال النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا حاصروا بني هاشم؟ لان بني هاشم رفضوا تسليم النبي عليه الصلاة والسلام لهم حتى يقتلوه
نحاصرهم مع بني عبد المطلب في شعب من شعاب مكة نتزوج منهم ولا نبيعهم طعاما ولا شرابا ولا يتم اي شكل من اشكال التواصل. وفعلا بدأت المقاطعة ودخل بنو هاشم ودخل معهم بنو المطلب
في هذا الشعب كان الثلاث سنوات عجاف مؤلمة تخيلوا يعني من في هذا الشعب من المحاصرين ليسوا جميعا من المسلمين والبعض هم كفار لكن عندهم مروءة العرب هذه المروءة التي نفقدها اليوم للاسف
مروءة العرب مسافر من بني هاشم ومن بني المطلب يقف بجانب ابن عمه ويدخل معه الشعب ويتحمل الضرر ويتحمل الجوع. انه ما في طعام ما في شراب حتى اكلوا اوراق الشجر
وعلف الدواب خلال هذه السنوات الثلاث نعم حيث اجمعوا امرهم على مقاطعة بني هاشم وبني عبد المطلب فلا يتعاقدون معهم ولا يبايعونهم ولا يناكحونهم ولا يكلمونهم ولا يجالسونهم حتى يسلموا لهم محمد
عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وكتب بذلك صحيفة وعلقوها على الكعبة. نعم. كتبوا صحيفة بهذه المقاطعة. وعلقوها داخل الكعبة. نعم من حاز بنو هاشم وبنو عبد المطلب للشعب مؤمنهم وكافرهم الا ابا لهب. ومكثوا على الذي كان نذلا من هو
ابو لهب وهذا ابو لهب وما اكثرهم اليوم هو الذي رفض ان ينحاز رفض ينحاز وبقي مع كفار قريش. وقال انا مثلكم لا ابيعهم ولا اشتري منهم ولا ولا. نعم
ابو لهب كان له ابنان تزوجا بنات النبي عليه الصلاة والسلام ابنا ابو لهب كان متزوجين من رقية وام كلثوم فطلقوهما ردوهما الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك من الله عليهما بالزواج من عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه
ومكثوا على هذا سنوات ثلاث قطعت قريش فيها الرحم وقسما وهاشم وبنو عبد المطلب فيها الشدة. نعم. ثم اطلع الله نبيه ان الصحيفة اكلتها الارضة ولم يبق منها غير ذكر الله
فوجدوها كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم. وكان عدد من اشراف مكة قد انكروا على قومهم قطع الرحم. فشقوا عصا الطاعة بعض رجالات مكة من المشركين بعد ثلاث سنوات شعروا بتأنيب الضمير. خليني اتحرك ضميرهم شوي
ثلاث سنوات نحن نحاصر هؤلاء في شعب لا طعام لا شراب لا شيء يعني اجرام لاحظ الان كيف محاصرة اخوانا في غزة بعض المجرمين من الكفار يا اخي لانا قلبه شوي
الجماعة محاصرين ثلاث سنوات لا طعام لا شراب لا شيء والله لا نرضى هذا. هذه هذا مش الاسلام يعني هدول كفار. لكن ايش اسمها؟ رجولة مروءة يعني رفض العار على بني قومه وان لم يكن مسلما
فعاد وطلب نقد الصحيفة. لكن ما استطاع ان يجرؤوا على ذلك حتى جاء ابو طالب واخبرهم بماذا قال لهم ان ابن اخي يقول ان الصحيفة قد اكلتها القرضة ولم يبقى فيها الا اسم الله
وقالت قريش ان كان صادقا خلاص نقضنا الصحيفة وفعلا ذهبوا الى الصحيفة وجدوها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اكلت ولم يبق فيها الا اسم ربنا سبحانه وتعالى. طبعا بدل ان يكون هذا السبب في اسلامهم
ايش بدك اكبر من هيك معجزة يعني؟ لكن سبحان الله صاحب الهوى يبقى يتبع هواه. ولكنهم نقدوا الصحيفة وانفك الحصار بحمد الله الثالث عشر عام الحزن توالت الشدائد على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. خاصة عندما فقد النصير من الاهل بوفاة عمه ابي طالب وزوجه خديجة. نعم. فخرج عليه الصلاة والسلام الى بني
الحزن كان العام العاشر من البعثة. هذه المعلومة العام العاشر من بعثته صلى الله عليه وسلم اه وتوفى الله عز وجل ابا طالب ولكنه للاسف للاسف مات مشركة صحيح قدم اعلى انواع الحماية
والدفاع عن النبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه. لكنه مات مشركا. ومر معنا في محاضرة العقيدة ان الله لا يغفر يشرك به. يعني سامحنا ماشي مواقفك رجولية بطولية صاحب اخلاق صاحب انسانية ابو طالب لاعلى الدرجات
لكن اين اخطأ اصر على الشرك اصر على الشرك طب ليش اصر على الشرك؟ مع كل هذه المواقف البطولية مع ابن اخيه اخشى ان تعيرني قريش وتقول على غير دين ابي. شف الهوى في اللحظة الاخيرة جعله يخلد في نار جهنم
فاذا الاسلام اساسا عندنا التوحيد واي قيم اخلاقية وسلوكية تأتي بعدها مهما كنت انسان ورائع وانسان محترم هذا في الدنيا لكن اذا لم تمت على التوحيد ملفك انتهى. نعم. واما خديجة رضي الله عنها فهي
الزوجة الصالحة الطيبة ماتت بعد وفاة ابي طالب. بثلاث ايام فيما روي هذه بالتالي كانت المصيبتين صعبتين على النبي صلى الله عليه وسلم وكأن الله اراد ان يجرد قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم له تماما
وحتى النصير من الدنيا ذهب ولا يبقى الا الله سبحانه. نعم فخرج عليه الصلاة والسلام الى بني ثقيف في الطائف ولما حصلت الوفاة لابي طالب قريش كشرت عن انيابها خلص ذهب ابو طالب
كشرت قريش عن انيابها النبي عليه الصلاة والسلام حرص ان يجد مكانا اخر لهذه الدعوة حاول ان يذهب الى الطائف. طبعا الطائف جنوب مكة حاول ان يذهب ينصر هل ثقيف وهي القبيلة التي كانت تسكن الطائف
هل هي مستعدة ان تتحمل اعباء هذه الدعوة؟ لعل وعسى لعل وعسى لكن للاسف بماذا قوبل صلى الله عليه وسلم؟ نعم. قال لعل يجد فيهم النصير في شأن الدعوة لكنهم ردوه وقبحوا له في الرد وسلطوا عليه سفهائهم. حتى احتمى
النبي عليه الصلاة والسلام الى حائط فيه عنب. نعم اصبحوا يرمونه بالحجارة ويخرجوه بالحجارة حتى دميت قدماه وكان معه زيد بن حارثة في هذه الرحلة خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد تعب شديد وارهاق كبير
ووصل الى حائط يعني الى بستان. ما معنى حائط؟ بستان فيه عنب كان بجانب الطائف نعم فناجى ربه ودعا. ودعى الدعاء الشهير اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على ناس انت رب المستضعفين. وانت ربي الى اخره. وان كان الحديث فيه ضعف فيه كاثبات الرواية. لكنه يذكر في علم
نعم. وجاءه غلام نصراني بقطف من عنب. اسمه عباس اتاه بقطف من عنب هاظا عباس اسياده كانوا من كفار قريش هو عتبة بن ربيعة رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرهقا مذما
وتحركت فيه يعني نوعا من الشفقة وارسل اليه من خلال عباس بقدس من العنب. نعم فذكر النبي اسم الله واكل. النبي عليه الصلاة والسلام تناول حبة عنب وقال بسم الله. واكل حبة العنب
فتعجب عباس كان نصرانيا من العراق ولكنه كان عبدا في الحجاز مقال يعني يعني من انت ولماذا تتكلم باسم الله؟ عرف ان هذا الرجل له شأن قال له النبي صلى الله عليه وسلم من اين؟ من اين انت يا عداس
قال انا من نينوى وقال من بلد الرجل الصالح يونس ابن متى سيدنا يونس ومنين ومن العراق فقال نعم وما يدريك به قال هو اخي نحن نشترك في النبوة والدعوة الى الله
فقيل انه اسلم والله اعلم فتعجب الرجل من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فلما استفى منه نبي فقبل رأسه ويديه. شف النبي عليه الصلاة والسلام حتى في احلك اللحظات واصعبها
يستغل الموقف للدعوة يعني الواحد فينا اذا يرهق شوي يعني بترك الدعوة بنج سنين النبي عليه الصلاة والسلام شدة الالم شدة التعب شدة الارهاق. ومع ذلك استغل الموقف وما عداس. يعني ممكن واحد يقول ان هو عداس شو بده يعمل للدعوة
ينجو من النار. هو لازم كل الناس تكون اسياد ينجو من النهر. استغل هذا الموقف مع هذا الرجل الضعيف نعم. الرابع عشر اسلام الجن. نعم. وفي طريق العودة الى مكة نزل النبي صلى الله عليه وسلم بمنطقة نخلة. منطقة نخلة هاي منطقة اسمها نخلة
بجانب مكة في منطقة ربما الان يعني ربما اهل مكة ادرى بشعابها لكن في منطقة بجانب مكة اسمها قديما ماذا؟ اسمها نخلة صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم وهنا مر به وفد الجن
الذي نزل فيهم قوله تعالى قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. فمروا به وسمعوا القرآن وعادوا الى قومهم لينذروهم. فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام ومرسل الى الانس والجن وليس فقط الى الانس فقط. نعم
الخامس عشر الاسراء والمعراج. في العام العاشر في احدى لياليه جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم واخذه في رحلة معجزة الى بيت المقدس قضية متى كان الاسراء والمعراج؟ حقيقة مسألة خلافية
البعض يقول في السنة العاشرة البعض يقول في الحادي عشر والنصف من البعثة. يعني بعد حداشر سنة ونصف. فهل هو مائة بالمائة في السنة العاشرة كان الاسراء والمعراج حقيقة مسألة فيها نزاع. نعم. وهناك صلى الحبيب المصطفى اماما بالانبياء. نعم. ثم عرج ثم عرج به للسماء. فمر بالسماوات كلها
مستفتحة. ففتحت له. طبعا يستفتح له جبريل. افتح من؟ قال محمد جبريل. قال من معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قال له امرت ان افتح ففتحت له. نعم حتى وصل سدرة المنتهى. سدرة المنتهى هي في السماء السابعة
بعد السماء السابعة في شجرة بتعرفوا شجرة السدر هو شجر اصلا معروف اليوم في البوادي اسمه شجر السدر وهذا يعالج باوراقه من السحر والحسد والعين وما شابه ذلك هناك شجرة سدر بس مش في الدنيا
او في عالمنا فوق السماء السابعة اسمها سدرة المنتهى عندها النهاية لا يستطيع الملائكة تجاوزها وجبريل ترك النبي صلى الله عليه وسلم عندها ووقف وهنا كلم الله سبحانه وتعالى نبينا عليه الصلاة والسلام بدون ترجمان. نعم
حتى وصل سدرة المنتهى ورأى من ايات ربه الكبرى وفرض الله على امته الصلوات الخمس فرض الله عليه الصلوات الخبز عند سدرة المنتهى. الصلوات الخمس فرضت في السماء وليس في الارض لقداستها واهميتها ولعظمها في الاسلام
ورجع بها للارض. لكن قريشا كذبته في في خبره عن رحلته. طبعا النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة واحدة حصلت كل هذه المشاهد استيقظ صباحا عند الكعبة فاخبر كفار قريش
انني كنت الليلة في بيت المقدس. طبعا كفار قريش اخذوا الامر بماذا الاستهزاء والسخرية يعني كيف في ليلة واحدة تذهب لبيت المقدس وتعود وقالوا صف لنا شو انت تقول انك راحت ذهبت الى بيت المقدس؟
صف لنا بيت المقدس وابوابه فرفع الله له بيت المقدس امامه اصبح النبي صلى الله عليه وسلم يصفه وهو يراه رفع خياله رفع خياله وهيئته امامه صلى الله عليه وسلم فوصف له بيت المقدس كما كان
وهنا سمي ابو بكر الصديق الصديق لانه لما قيل له ان صاحبك يزعم انه ذهب الى بيت المقدس وعاد في ليلة واحدة وقال ان قال ذلك فقد صدق قال ان اصدقه بخبر السماء من يوحى اليه من السماء. لا اصدقه انه ذاهب الى بيت المقدس وعاد
هذي اسهل. نعم السادس عشر عرض النبي صلى الله عليه وسلم دعوته على القبائل. نعم النبي عليه الصلاة والسلام وصل الى قناعة داخلية ان مكة الان لا تصلح لانشاء الدولة المسلمة فيها
وان كانت احب البقاع الى الله. صحيح احب البقاع الى الله مكة الكعبة لكن هذا قرار مصلحي ان الدعوة ليس لها موطن قدم الان في داخل مكة فحتى نؤسس الدولة
المسلمة يجب ان اجد موطن قدم اخر حاول في مواسم الحج ان يعرض نفسه القبائل ينظر اي قبيلة تتحمل اعباء هذه الدعوة ليؤسس النظام الاسلامي عندها كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض دعوته على القبائل في مواسم الحج لعله يجد من يحمله ليبلغ دعوة ربه. نعم. فكان عمه ابو لهب يبغض لهم النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة
كان يلحق ابو لهب عليه من الله ما يستحق ويبغض ويقول لا تردوا فهذا ابن اخي وهو ساحر ويحاول ان يشوه ويحذرهم منه. فكانت احياء العرب يتحامونه لما يسمعون عنه من عمه وينفضون عنه. نعم
السابع عشر اسلام وفد من الخزرج. لقي النبي صلى الله عليه وسلم ست رجال من الخزرج فعرض عليهم الاسلام فاسلموا. نعم في عشر من البعثة العام الحادي عشر من البعثة
النبي صلى الله عليه وسلم في موسم الحج كما قلنا كان يستغل موسم الحج ليه في موسم الحج كانت كل القبائل العربية تأتي الى الكعبة وكان عندهم حج حتى في الجاهلية
كان يستغل هذا الموسم لمقابلة وفود القبائل هنا جاءت السعادة السعادة لست شباب من الخزرج في موسم الحج النبي عليه الصلاة والسلام لقيهم في الطريق. شوفوا هنا كيف السعادة تكون قدرية
النبي عليه الصلاة والسلام لا يعرفهم ولا يعرفونه قدرا من انتم؟ احنا اناس من الست شباب؟ ايش رأيكم تجلسوا نتكلم معكم بهذا الدين؟ تكلموا طبعا الخزرج كان عندهم اليهود في المدينة يثرب كانت تسمى. كانوا يسمعون اليهود يحذرونهم ويستفتحون عليهم سيخرج نبي في اخر الزمان. وسنقاتله او
معه ضدكم. فالخزرج كان عندهم معلومات مبدئية انه في نبي سيخرج في اخر الزمان. فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم او جلس معهم قالوا والله هذا الذي كان اليهود يتوعدونكم به
استغلوا واسلموا قبل ان يسلم اليهود يعني خلونا احنا اللي نسلم به قبل ان يسلم به اليهود وفعلا هؤلاء الستة من الخزرج اسلموا مباشرة وعادوا الى يثرب اللي هي المدينة
واخبروا قومهم بهذا الموضوع وبدأ ذكر الاسلام ينتشر في ماذا؟ في يثرب وبدأت تخرج الاخبار انه في نبي يخرج في مكة ويبلغ وفي العام القادم استطاع ان يعود من يثرب اثنا عشر
رجلا وقاموا ببيعة النبي صلى الله عليه وسلم البيعة الاولى تسمى بيعة العقبة الاولى اثنا عشر رجلا بعضهم من الخزرج وبعضهم من الاوس لانه يثرب من كان يسكن فيها قبيلة الاوس والخزرج وهم قبائل يمنية في الاصل هم قبائل يمنية لكنهم استوطنوا بعد انهدام سد مأرب استوطنوا وهاجروا الى يثرب
اقاموا فيها اتناشر رجل جاء يبايع النبي صلى الله عليه وسلم هذه تسمى بيعة العقبة. لماذا سميت العقبة اللي فيكم حج تروا في الحج فيه جمرة العقبة الصغرى والوسطى والكبرى صح؟
هناك كانت تلتقي الوفود عند منطقة الجمرات اليوم بيعرف الحج بيعرف مناطق الجمرات وهناك كانت تسمى منطقة العقبة فكان الالتقاء يتم فيها. فسميت بيعة العقبة لان البيعة وقعت عندها. تمام؟ بايعوه بيعة
سم بيعة النساء بيئة النساء لانه لم يذكر فيها القتال ولا الحرب وانما بايعوه على ان لا يشركوا بالله شيئا ولا يسرقوا ولا يزنوا. ولا يقتل اولادهم. يعني على التوحيد
وترك الفواحش. هذه كانت خلاصة البيعة الاولى هدول الاتناش لما رجعوا النبي صلى الله عليه وسلم ارجع معهم من سيدنا مصعب ابن عمير اول سفير دعوي في الاسلام واقام مصعب بن عبير معهم سنة كاملة يدعوهم الى التوحيد وينشر الاسلام في المدينة النبوية. وفعلا نجحت الامور. واسلم جل اهل المدينة
النبوي جل اهل المدينة اسلموا من الاوس والخزرج وعادوا في العام الذي يليه مرة ثالثة في بيعة العقبة الثانية في بيعة العقبة الثانية وكانت تسمى هذه بيعة القتال ليه؟ لانهم بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم فيها على انه ينتقل اليهم
ويحمونه مما يحمون منه انفسهم ونساءهم واعراضهم اعلنوا فيها الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام بالتالي اصبحت الان يثرب التي ستصبح اسمها المدينة النبوية منطقة مؤهلة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اليها وتأسيس النظام الاسلامي الجديد. نعم
اسلموا وكانوا يعلمون انه زمان النبي اخر الامة من احاديث اليهود. فرجعوا الى قومهم دعاة. وفي العام القادم اقبل اثنى عشر رجلا. فبايعوا النبي بيعة لا قتال فيها سميت بيعة النساء او بيعة العقبة الاولى. واوفد معهم مصعب بن عمير وعمر بن ام مكتوم ليعلموهم القرآن. واما هم مصعب في الصلاة
واسلم على يديهما ان ابن ام مكتوم ذهب مع مصعب بن عمير ايضا في هذه السفرة نعم. وفي موسم الحج من العام التالي اقبل على النبي ما يزيد على سبعين رجلا وامرأتان. نعم بيعة العقبة الثانية تتكلم عن سبعين رجل مع امرأتين. نعم
بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم خبية في الليل. وسميت بيعة العقبة الثانية. وهنا بايعوه على القتال. بايعوه على ان يمنعوه مما يمنعون منه نساءهم ووثق النبي صلى الله عليه وسلم بيعتهم بقوله الدم الدم الهدم الهدم انا منكم وانتم مني خلاص هنا لما بايعوه على القتال قال دماؤنا
الهدم الهدم. معركتي معركتكم ما دمنا تحالفنا اذا نحن يعني كيف اقول لك بالمعنى العامي للموت. يعني مع بعضنا البعض حتى الموت لا نقيل ولا نستقيم. نعم. قال احارب من حاربتم واسالم من سالمتم؟ ووعدهم النبي صلى الله عليه وسلم ان فعلوا بالجنة ولم يزد. اه هذي فائدة بس جميلة. النبي عليه الصلاة والسلام لما بايعه
قالوا يا رسول الله اذا احنا حميناك ودافعنا عنك واسسنا هذه الدولة معك ماذا لنا لماذا وعدهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل قال لهم رح اعطيكم ان شاء الله امتيازات اقتصادية. ورح نفتح لكم ان شاء الله معابر وامور مادية. وراح تكونوا انتم سادة الرؤ الشام والعراق
هل وعدهم بوعود دنيوية؟ لأ لا تطالبوني باشي في الدنيا استطيع اعدكم بشيء واحد الجنة وهذه العقيدة اخواني انه الان لما يكون عندي مجتمع مسلم ويجيني واحد يقول لي يا شيخ انا بستلم بالتزم ايش راح يصح لي
انا ما عندي اقتصاديات اعطيك اياها ولا مؤسسات مالية افتح لك اياها. الاسلام هو الجنة اما الدنيا يمكن انك تظفر بها ويمكن ان لا تظفر بها لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان واضح معهم. ما حدا يطالبني غدا بدنا نرث الملك من بعدك
او تعطينا امارات ودول ونحكم لا لا انتم ثوابكم عند الله. ما بدك الثواب من عند الله لا تبايع بدك ثواب دنيوي وحساب دنيوي لا تبايع. تبايع على الجنة فقط. نعم
الثامن عشر الهجرة الى المدينة. لما انتشر الاسلام بالمدينة اذن النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه بالهجرة اليه. بالهجرة اليها فهاجر معظمهم سرا. واتخذ النبي عليه الصلاة والسلام عددا من الاسباب لهجرته. ولاتقاء شر اعدائه من قريش وكانوا قد اجمعوا على قتله. وكان من جملة تدابيره
نعم النبي عليه الصلاة والسلام اعطى اوامر للمستضعفين في مكة الكل يهاجر الى المدينة. كانوا يهاجرون سرا الا بعض الصحابة الاشاوس يعني زي عمر ابن الخطاب في دماغه يعني. هاجر علنا واللي بده يلحق يلحق
تمام بس في الجملة اغلب المستضعفين هاجروا سرا النبي عليه الصلاة والسلام جاءت اللحظة التي اذن الله له فيها بالهجرة. فاتخذ مجموعة من الاجراءات والتدابير والاسباب. حتى تنجح هذه العملية فقال
وكان من جملة من جملة تدابيره صلى الله عليه وسلم امر الصديق بتأخير هجرته ليكون رفيقه في الطريق. اول شيء ابو بكر الصديق النبي عليه الصلاة والسلام اوعز له انه لا تهاجر
لعل الله يجعل لك رفيقا. اتنين اخلف عليا في مكانه فيخرج دون ان تعلم قريش بخروجه. نعم المشهور في كتب السير انه وضع علي نام في مكانه في تلك الليلة
حتى لما يخرج تظن قريش ان النبي عليه الصلاة والسلام ما زال في فراشه اتخذ دلالا ماهرا للطريق. نعم اتخذ دلالا مشركا ولكنه خريج يعرف كيف يسلك بهم طرق خارجية غير الطرق المعهودة. باتجاه المدينة ابن اريقط. نعم عبدالله ابن اريقط المشرك
نعم سلك طريقا غير المعتادة الى المدينة. شف هذه كلها تعلمنا اخواني مهم في قضية الدعوة الى الله انه حتى لو انت رجل صالح ومن اولياء الله في حدا احسن من سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام
هو سيدنا عليه الصلاة والسلام ومع ذلك اخذ بالاسباب ما قال لان ولي من الاولياء الصالحين سانصر على اعدائي بدون ان اخذ بالاسباب؟ لأ. في اسباب معينة وتدابير يجب ان تؤخذ لان الله سبحانه وتعالى يريد لهذه الدعوات الا تنتصر بالكرامات
وانما تنتصر بالاسباب. هذا مهم جدا لانه بعض الناس هو ينتظر ان ينتصر ليش؟ يا اخي انا رجل صالح مع ذلك ما انتصرتش. اه مو انت ما اخدتش بالاسباب يعني
النبي عليه الصلاة والسلام نفسه اخد بالاسباب فمن انا وانت حتى لا نأخذ بالاسباب الصحيحة المنطقية للانتصار والظفر. هذا مهم جدا طريقة هجرة النبي عليه الصلاة والسلام درس كبير لمن يجازف وهو لا يأخذ بالاسباب وبقول لك لانه ايه انا من اولياء الله الصالحين
لن تكون اعلى من مقام النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك اخذ بالاسباب. نعم. استعمل عامر بن فهيء رتى ليرعى الغنم فيسقيهما من لبنها مساء ويضلل الاثر. عامر بن فهيرة كان هذا مولى لابي بكر الصديق
اذا كان بالليل يأتي بالغنم كان عنده قطيع من الغنم يرعاه النبي عليه الصلاة والسلام تعرفوا لما خرج مع ابي بكر الصديق اين ذهبوا الى اي غار ثور جلسوا فيه ثلاثة ليالي
قبل ما يخرجوا الى طريق الساحل باتجاه جدة باتجاه مكة ثلاثة ليالي جلسوا في غار ثور كان سيدنا عامر بن فهيرة بالليل يأتي بقطيع الغنم هذا الغطية له وظيفتان اولا يسقي النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر من اللبن
ثانيا اخفاء اثار كان يقوم باخفاء الاثار لانه النبي عليه الصلاة والسلام مشى على قدميه بالتالي كان لابد من اثار غنم تمسح الاثار الموجودة في تلك المناطق برضه الاخبار يعني لو الجاسوس ازا منحكي. نعم. استعمل اسماء بنت ابي بكر للطعام ذات النطاقين. اسماء بنت ابي بكر التي
نطاقها واصبحت تربط به الطعام والشراب. وتأتي به النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. واخاها عبدالله ليأتيه بخبر قريش. ايضا عبدالله بن ابي بكر يعني ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لم ينسى هذا المعروف لابي بكر الصديق طوال عمره
كل عائلة ابي بكر الصديق كانت شغالة في موضوع الهجرة اسماء بنت ابي بكر عبدالله بن ابي بكر عامر بن فهيرة اللي هو مولى وتابع لابي بكر كل عائلة واموال ابي بكر الصديق
ادخرها لمساعدة النبي عليه الصلاة والسلام. فكان يذكر ذلك في خطبه لاحقا. ما احد يمن علي في مالي كمن ابي بكر. يعني ما احد اله عندي اموال او فضل كفضل هذا الرجل. اللي احنا بالرجل بالرجل كما يقولون. نعم
فلما علمت قريش لاحقا بخروج محمد عليه الصلاة والسلام وصاحبه اشتدت في طلبهما. اشتدت يعني اسرعت واكثر. نعم. وخرج وخرج رجالها يتقصونهما. لكن الله رد كيدهم واعمى ابصارهم. نعم التاسع عشر ام معبد
في الطريق الى النبي في الطريق الى المدينة مر النبي صلى الله عليه وصاحبه بخيمة ام معبد وليس عندها الا شاة اضرها هي وزوجها كانا يسكنان على الطريق لهم خيمة على الطريق ويمر بهم الوفود
من القوافل وما شابه ذلك تسقيهم لبن او شيء من ذلك. طيب قال الا شاة اضرها الجهد. فمسح النبي صلى الله عليه فامتلأ. وهذا من معجزاته عليه الصلاة والسلام كانت الشاة عجفاء ما عندها شيء
النبي صلى الله عليه وسلم مسح ضرعها فامتلأ لبنان شرب وارتوايا وزادا لها اناء وما ضايا. وعبوا لها برضه اناء خلوها خلوها عندك يا حجة ما كان عندها حتى هي لبن اصلا. نعم. ولما رجع ابو معبد اخبرته الحكاية ووصفت النبي صلى الله عليه وسلم وصفا صادقا خلدته السير. شايفين
احنا في الفصل الثاني اخذنا الصفات الخلقية للنبي عليه الصلاة والسلام. هذه الصفات الخلقية لشعره ووجهه ويديه واهم مصدر لليوم في ذكر صفة النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية وصف ام معبد
من ادق من وصف النبي صلى الله عليه وسلم. يعني متخيل يعني لم نأخذ وصفها لا من ابو بكر وصفه عليه الصلاة والسلام مش من ابو بكر. ولا من عمر ولا من الذين كانوا ملازمين
له من امرأة نزل عندها في الطريق وذهب كانت وصفت وصفا عاليا عظيما. الى اليوم يذكر وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى قباء. طبعا قباء كانت تعتبر خارج المدينة في الزمن القديم
كانت تعتبر هي اوائل المدينة خلينا نقول اوائل المدينة النبوية وليست في وسطها. نعم. ونزل فيها عددا من الايام وبنى فيها مسجدا. بنى المسجد المسجد هذا مش مسجد المدينة. مسجد ايش
فكان اول مسجد بني في الاسلام. او اول مسجد بني في الاسلام لاحظ النبي عليه الصلاة والسلام اول ما نزل مهتم اولا يبني مز بيت له المسجد لان المسجد هو اساس النظام الاسلامي
اساس النظام الاسلامي مش الشركات وللقوة الاقتصادية ولا القوة العسكرية. اساس النظام الاسلامي القوة الدينية والقوة الدينية مصدرها المسجد مسجد يجتمع الناس فيه يتعلمون امر دينهم. يتفقهون يجتمعون على علمائهم. ثم تأتي المرحلة الاخرى بنى السوق
خاص بالصحابة وعمل المؤاخاة هذه كلها تأتي كمراحل لاحقة. انه كثير من التشوهات في الفكر الاسلامي اليوم يقوم على ان قوة المسلمين اليوم قوة الاقتصاد الاكيد الاقتصاد مطلوب والذكاء مطلوب والقوة العسكرية مطلوبة لكن قبل كل هاي الملفات في قوة احنا بنفقدها. وهي القوة الدينية
هو حال الشباب المهترئ دينيا وعقديا وانتماء لامته ودينه. لما تقوي لي الهوية الدينية بعد ذلك انا اعتقد ان الحلقات الاخرى تباعا سهلة لكن مجرد انك تفكر في قوة اقتصادية قوة عسكرية. طب الدين لا مش مشكلة بيجي يا شيخ لا لا الدين ما بيجيش عالرف
الدين هو اول شيء تهتم به. هكذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم الحادي والعشرون اكمل وش القصة؟ ثم خرج عليه الصلاة والسلام. ثم خرج عليه الصلاة والسلام مواصلا الى المدينة بعد عدة ايام من قباء
بنى المسجد ثم غادر باتجاه عقر المدينة. المنطقة التي سيبني فيها المسجد النبوي. فادركته الجمعة في الطريق صلى وهو متجه في مسجد اليوم يسمى مسجد الجمعة في مسجد بين مسجد قباء والمدينة النبوية. والمسجد النبوي عفوا. في مسجد في المنتصف اسمه مسجد الجمعة. لليوم موجود الاصل. يعني اذا الا اذا غاب ذاهب موجود خلص. موجود
الى اليوم وهذا اول جمعة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم وهي فيه هناك كان يسكن قبيلة قبيلة بني سالم بن عوف. نعم قال الحادي والعشرون فكان طبعا اول جمعة في الاسلام. وبني في موضعه مسجد سمي مسجد الجمعة. النقطة البعدية. نعم. كان اهل المدينة ينتظرون وصول نبيهم عليه
والشوق يأخذ نفوسهم كل مأخذ. وعندما اشتد ضحى يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول وصل الحبيب المصطفى المدينة. عليه الصلاة والسلام. اصابت واشرقت انوار عهد جديد وتوالت الاحداث في المدينة على النحو هنا بدأ تأسيس النظام الاسلامي الاول
الذي نحن عبارة عن ثمرة من ثماره. هذه البلاد المباركة في الاردن والشام وغيرها. انما نحن افياء لتلك الدولة المسلمة التي اسسها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. فانت لما تتعلم هذه الامور انت تتعلم هويتك وانتماءك
نحن جميعا لما ندرس هذا نحن نعرف انما نحن ثمار لتلك البذور الطيبة التي زرعت في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الاقدار هي التي وصلت الينا بعد ذلك لنكون مسلمين موحدين ومنها خرجت الجيوش الاسلامية باتجاه الشام والعراق ومصر
ما شابه ذلك. فدراسة هذا التاريخ ليس طرف مش معلومات هو انتماء وهوية ندين الله سبحانه وتعالى بحبها والانتماء لها. نعم احداث العام الهجري الاول. الان طريقتنا ستكون تعرفوا كم جلس النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
وتوفي في السنة الحادية عشر من الهجرة. فسنتكلم عن احداث عشر سنوات احداث السنة الاولى احداث السنة الثانية احداث السنة الثالثة. على شكل نقاط. ماذا حصل في السنة الاولى؟ في الثانية. حتى يعني تضبطوها ان شاء الله. نبدأ بالسنة الاولى من الهجرة
ماذا حصل؟ اولا. بناء المسجد النبوي. اول اشي فعله بنى المسجد. وكما قلنا القوة الدينية القوة الدينية. نعم فور وصوله المدينة اراد كل انصاري ان يحظى بشرف استضافة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. اخذوا بخطام ناقته يستوقفونها. لكنه صلى الله عليه وسلم امرهم بترك
لانها مأمورة فبركت في ارض لغلامين يتيمين فاشتراها منهما وبنى عليها مسجدا واقام في تلك المدة في دار ابي ايوب الانصاري. حتى بنى المسجد مساكن زوجاته اقام في تلك الفترة في دار سيدنا ابي ايوب الانصاري
طبعا تخيل ابو ايوب الانصاري اللي كان في تلك اللحظة في لحظة تأسيس الدولة اين دفن في اسطنبول شهادته رضي الله عنه الذي كان يستضيف النبي صلى الله عليه وسلم في اللحظة الاولى. في لحظة تأسيس الدولة بعد عشر سنوات او بعد خمسطعش عشرين سنة. تجد قبره على ابواب اسطنبول
هذا يدل على الاسلام الاممي. الاسلام الذي لا يعرف الوقوف وانما يعرف الحركة والانتشار نعم المؤاخاة. الخطوة الثانية التي فعلها النبي عليه الصلاة والسلام المؤاخاة المجتمع المتماسك حتى نشيد الضغائن من القلوب كيف سانهض بمجتمع
في مشاكل كبيرة. فضلا ان هناك جماعة من المهاجرين اتوا فقراء بدون مساكن ولا اموال يحتاجون من يعينهم كان لا بد من هذه الفكرة. نعم اخ الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام بين المهاجرين والانصار. من اجل رص الى بناية المجتمع الجديد. فاستقبل الانصار اخوانهم من المهاجرين استقبالا لم يعرف التاريخ مثله
وكانوا يتوارثون بهذه الاخاء بهذا الاخاء ابتداء ارثا مقدما على القرار. يعني حتى هذه المؤاخاة في بداية الاسلام كان يتم بها الميراث يعني المهاجر يرث اخاه النصراني النصراني يرث اخاه المهاجر. ثم نسخ ذلك واصبح الميراث فقط بالقرابة. لكن هذا يعطيك اللحمة التي سببتها المؤاخاة بين المهاجرين والانصار. نعم
الوثيقة. الامر الثالث الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم. وضع القانون الدستور اي دولة لابدها دستور لابد نظام داخلي يرتب الحقوق والواجبات على المواطنين. خاصة ان المجتمع المدني في تلك الفترة كان فيه مسلمين
وكان او كان فيه مسلمون ومنافقون ومشركون ويهود. يعني انت كان عندك المسلم وكان عندك بعض المشركين بقي يعبد الاصنام الى ان اسلموا متأخرا. وكان عندك يهود والمسلمون في الظاهر بعضهم كان ظاهرا وباطلا وبعضهم كان
زي عبدالله بن ابي بن سلول المسلم في الظاهر لكنه منافق في الباطن. فكان لابد من وضع وثيقة تدير الملفات تمام. اسمع وثيقة المدينة سلم النبي عليه الصلاة والسلام اليهود
البداية النبي صلى الله عليه وسلم سأل من اليهود يعني انتم مواطنين في هذه الدولة هناك حقوق وواجبات تلزمكم لا تمكثوا ولا تغدروا. لكن بتعرفوا اليهود يعني صعب تتعامل معهم. نعم
وكتب وثيقة تنظيمية تنظم العلاقات بين المسلمين من المسلمين بعضهم وبين وبين المسلمين والقبائل اليهودية. تمام. شرع شرع الاذان للنداء للصلاة برؤيا رآها الصحابي زيد بن بس تعديل عفوا انه
عبدالله بن زيد شرع الاذان من الذي رأى الاذان في النوم؟ صحابي جليل اسمه عبدالله بن زيد بن عبد ربه هو الصحابي الذي رأى الرؤيا عجلوا عندكم في الكتاب شرع الاذان
في السنة الاولى من الهجرة كيف شرع في واحد من الصحابة الكرام وهو نائم جاءه رؤيا. رأى كأنه ملك او شيء يأمره ان يقول عند الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الى اخر الاذان
وماذا يقول في الاقامة؟ فاستيقظ عبدالله بن زيد النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا كان النبي عليه الصلاة والسلام قد ناقش الصحابة سابقا كيف ننادي للصلاة؟ فبعضهم قال نتخذ ناقوسا مثل اليهود او شيئا مثل
النصارى فالنبي عليه الصلاة والسلام ما اعجب ان يشابه اليهود والنصارى حتى جاءته هذه الكرامة ان عبد الله بن زيد رؤى في المنام هذا فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر
وقال عليه الصلاة والسلام انها لرؤيا حق قم الى بلال فعلمه. ايش رأيت في المنام؟ لان بلال كان اندى صوت واعلى صوت من عبد الله ابن زيد. فكان هو الاصلح ان يقوم بهذه الوظيفة فصدح
بها بلال المؤذن الاول للاسلام. نعم احداث العام الهجري الثاني نزل الامر بفريضتي الصيام والزكاة في السنة الثانية من الهجرة. نعم اول شيء في السنة الثانية من الهجرة كاحداث فرض صيام رمضان وفرضت
زكاة الزكاة عموما وزكاة الفطر خصوصا لانه الان عندنا اول ركن من اركان العبادات الصلاة وين فرضت في مكة في الاسراء والمعراج طب بعدين متى نزل صيام رمضان والزكاة؟ نزل في السنة الثانية من الهجرة فرض الله على المسلمين زكاة في اموالهم وصيام شهر رمضان. نعم. كذلك شرعت صلاة العيدين وزكاة الفطر. كلها
في هذه السنة. نعم. وتحويل القبلة من بيت المقدس الى بيت الله الحرام. ايضا حصل تحويل القبلة. تعرف النبي عليه الصلاة والسلام؟ كان يصلي باتجاه ماذا؟ بيت المقدس امر ان يحول القبلة باتجاه
البيت الحرام قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام. وهنا اليهود بلشت ايش يلعب في عقلهم. انه ليش ترك قبلتنا؟ يشرح لقبلة قومه فبدأوا يحيكون ويتكلمون ويرجفون داخل المجتمع المدني
وكان المسلمون قد صلوا الى بيت المقدس ستة عشر شهرا. تمام غزوة الابواء. نعم. وهي اولى غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وقعت في وقعت في سفر في السنة الثانية للهجرة. هذه اول غزوة غزاها النبي عليه الصلاة
والسلام البعض يظن ان اول غزوة غزاها هي بدر اول غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام. غزوة الابواء. لكن البعض لماذا لا يذكرها؟ باعتبار انه لم يحصل فيها قتال والابواء منطقة قريبة من المدينة. نعم. ودعا فيها بعض القبائل حول المدينة ورجع بغير حرب. ايش الهدف كان من هذه الغزوة
كان هناك هدفان ملاحقة بعض الاموال لقريش وكان هدف اخر وهو ماذا عقد معاهدات سلام خلينا نسميه. مع بعض القبائل المشركة حول المدينة بتعرفوا النبي عليه الصلاة والسلام كانت المدينة محاطة بقبائل المشركين. انت فكره مشركين بس كانوا كفار قريش لأ
كانت جزيرة العرب كلها على الكفر وكان النبي عليه الصلاة والسلام يسلك منهج السياسة الشرعية فكان يغزو غزوات هدفها القاء الرعب في القبائل اللي حوالين المدينة. انه احنا النا كيان
النا دولة النا نظام نستطيع نغزو. حتى ما حدا يستضعف جناحه. وفي نفس الوقت يحاول انه يعقد مصالحات هدنة الى ان ييسر الله سبحانه تعالى لهم فتح هذه البلدان او القبائل
سرية حمزة ارسل النبي صلى الله عليه وسلم عددا من البعوث والسرايا على طول العهد المدني. الان ايش الفرق بين السرية والغزوة هذا احد الامور. ثانيا نعم السارية لا يقول النبي عليه الصلاة والسلام معهم
واما الغزوة لا تسمى غزوة الا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها قالوا الا غزوة مؤتة وقد اعتبر ان النبي صلى الله عليه وسلم فيها وان لم يشهدها. نعم. واختلف في جملة عدد السرايا ما بين اربعين الى سبعين. قيل خلال المدة المدنية النبي صلى الله عليه وسلم بعث
من اربعين الى سبعين سرية في اسماء واحوال واهداف متعددة نعم. كانت اولاها سرية حمزة بن عبدالمطلب في ثلاثين من المهاجرين الى سيف البحر. او الى سيف البحر بكسر السين. الى سيف البحر. الى سيف البحر
اول سارية هي سرية حمزة بن عبدالمطلب وهي ثلاثون صحابيا ارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم ايضا محاولة للسطو على قافلة قريش المالية وهذا حق للمسلمين ان علاقة المسلمين مع قريش هي علاقة ايش
حرب ما فيش هدنة بيني وبينكم بالتالي اي مكسب مالي او جسدي النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص ان يستهدف به كفار قريش. فكانت السرية الاولى حمزة بن عبد المطلب ثلاثين من المهاجرين الى سيف البحر. يعني كان باتجاه
شاطئ جدة بتعرفوا جدة اليوم على ساحل البحر الاحمر وما حوله. تمام سرية عبد الله بن جحش. هي سرية اخرى وهي من السرايا التي لها يعني تميز لكثرة الاشكال الذي وقع فيها
وانزل الله فيها قرآنا قرية عبد الله بن جحش ارسلها النبي عليه الصلاة والسلام ولم يأمر عبدالله بن جحش ان يقاتل كان هدفها انها تكون سرية استطلاعية استخباراتية كما يقولون اليوم
تأخذ تجمع اخبار كفار قريش وتعود عبدالله بن جحش لما وصل الى المنطقة التي امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يستطلع عندها وجد بعض رجالات قريش في قافلة الصحابة الذين معه
تحمسوا زي ما يقول الاخ انه ايه يعني خليها مكسب خلينا نرمي ونقتل منهم لكن ايش المشكلة العويصة كانت هذه الليلة ليلة الثلاثين من رجب ورجب من الاشهر الحرم رجب
والاشهر الحرم ما يجوز القتال ما بصير تقاتل فيها كانت ليلة الثلاثين من رجب. يعني بس فرقت ليلة كانوا دخلوا في الاشهر الحلال في ليلة الثلاثين من رجب كانت اشهر حرم
هنا بعض الصحابة لشدة يعني حقنهم على كفار قريش لما فعلوهم ايام مكة بدأوا يرموا عليهم ويقتلوهم فقتلوا رجلا واسروا رجلين واخذوا غنيمة ووصلوا هاربين باتجاه المدينة طبعا النبي عليه الصلاة والسلام هنا
لامرين الامر الاول ما هو انني ما امرتكم بالقتال الامر الثاني انه الان العدو زي ما حصل مع اخوانا في غزة سيستغل هذا الامر لاخراج دعاية اعلامية في كل ارجاء الجزيرة العربية انه ايه
كيف انظروا محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه؟ يخرقون حرمة الاشهر الحرم ويقتلون الابرياء اه بس انتم كفار قريش نسيتوا ثلاثين عشر سنوات او خمسطعشر سنة والصحابة عندكم في مكة عذاب واضطهاد بدكم تستغلوا هذا المشهد الاخير. وهذا ما يحصل. تجد اليهود على ظهر اخواننا
ثلاثين اربعين سنة وسبعين سنة عذاب شديد وقتل واسر ثم لما يحصل وجوب عليهم شوفوا كيف فعلوا بهالرجال كانوا في حفلة يرقصون وانظروا ماذا فعلوا. طب انتم يعني خمسة وسبعين سنة تذبحون وتأسرون وتقتلون
ثم تجد بعض الحمقى يقول لك اه والله ليش فعلوا هكذا اهل الرباط الامور لا تحسب هكذا. انت ايضا انظر الى الملف القديم الان نحن القرآن نزل يقر اما عبدالله بن جحش واصحابه
ارتكبوا خطأ لانه ما بصير القتال في الاشهر الحرم. لكن انظروا العدل الالهي. يقول سبحانه في سورة البقرة وهذه نزلت في سرية عبد الله بن جحش يسألونك عن الشهر الحرام
قتال فيه ايش يقول؟ قل قتال فيه كبير احنا نقر ان القتال في الاشهر الحرم خطأ بس مش هيك الامور تحصى. ما انتهى المشهد هنا قال وصد عن سبيل الله
وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله يعني انتم كل الجرائم تاعتكم يا كفار قريش لا تيجوا توازوها بخطأ قتل شخص منكم في حالة اندفاع وحماس من بعض الصحابة
فهي اكبر جرائم وبالتالي الله عز وجل اقر عبدالله بن جحش واقر الغنيمة وقال للصحابة تقاسموها طبعا هنا عبدالله بن جحش يعني زي ما بقولوا يعني. قال الحمد لله ان ربك يسرها واللي كان رحنا فيها. نعم
قال وكانت السرية بقيادة عبد الله بن جحش لكن المشركين تحاملوا على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لاراقة الدماء في الاشهر الحرم. وشاعوا ان محمدا يستحل الاشهر الحرم فغضب النبي عليه الصلاة والسلام وتوقف في شأن الاسيرين والغنائم نعم رفض النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء ان يأخذ الاسيرين والغنائم حتى يفصل الله فيها. وفعلا سورة البقرة فصلت فيها
حتى انزل الله ما يرد عنه افتراء المشركين وبيان قبح افعالهم. ويبيح للمسلمين ما اخذوه من الغنيمة وافتداء الاسيرين. نعم. بدر الكبرى وكان المسلمون قد خرجوا. الان هذه هي الحادث الشهير
السنة الثانية من الهجرة غزوة بدر الكبرى التي تعرف ما هي يوم الفرقان. يوم التقى الجمعان في سبعتاش رمضان. نعم. وكان المسلمون قد خرجوا بثلاثمائة رجل لملاقاة عير ابي سفيان
لكن الله شاء لهم ان يعني قافلة. كانت لابي سفيان عائدة من الشام. النبي عليه الصلاة والسلام كان يريد ان يضع يده عليها ويسطو عليها مع الصحابة بياخذوا اموالهم طبعا ابو سفيان رجل داهية
سائر جواسيس في جزيرة العرب وصله الانباء ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يصل الى القافلة ومباشر اوصل الى كفار قريش الحقوا قافلتكم محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه. يريدون
ان يسطو عليها وخرج ابو جهل وبرجالات مكة عتبة بن ربيعة الوليد بن عتبة شيبة امية بن خلف. خرجوا كل رجالات مكة من اجل ان يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم دفاعا عن قافلة
وعن فيما يزعمون يعني عن رجولتهم لكن الله شاء لهم ان يلقوا جيش المشركين جيش مكة المشركة وفيهم الف مقاتل. اذا الصحابة ثلاثمائة والمشركون الف خرجوا بطرا واستكبارا وعنادا. فاحسن المسلمون خطتهم. واشار الحباب بن المنذر على النبي صلى الله عليه وسلم. واكثر عليه
معنا وعن اشار اليه ان ينزل في مكان معين وهو عند البئر بئر بدر حتى يمنع كفار قريش اذا وصلوا الى مكان المعركة ان يشربوا من البئر. نعم. واكثر النبي صلى الله عليه وسلم في الالحاح بدعاء ومناشدته ربه. فسلطهم الله عليهم. فتقتلت سادات
من المشركين كلهم غير ابي ابي سفيان عندما التقى الجيشان. طبعا ابو سفيان لانه ما كان في المعركة اصلا. ابو سفيان نحارب بالقافلة فالنبي فالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام في المعركة الاولى بحمد الله من اول معركة
اسقط الخط الاول من قيادات كفار قريش ابو جهل امية بن خلف النضر بن الحارث عقبة بن ابي معيط. اللي هم الزعامات الاول كلهم سقطوا في اول غزوة تمام بس بقي بالتأكيد بعض القيادات مثل خالد بن الوليد صفوان بن امية. وهؤلاء يعني كان السعد يحالفهم انهم يكونوا من المسلمين بعد ذلك
شاركوا في غزوة احد لكنهم اسلموا في عام الفتح او قبله بقليل. نعم. والقي بهم في بئر القليب ورجع المسلمون منتصرين غانمين. القريب قريب بدو وهو بئر القيت جثث الكفار فيها. وخاطبهم النبي صلى الله عليه وسلم. نعم
غزا النبي صلى الله عليه وسلم عدة غزوات بعد بدر منها غزوة بني سليم. نحن هنا الهدف ان نمر على السيرة اختصارا. بعد غزوة بدر الكبرى وقعت غزوات لم يحصل فيها
القتال لكن سميت غزوات لان النبي عليه الصلاة والسلام خرج فيها. مثل غزوة بني سليم غزوة السويق. غزوة ذي قمر غزوة بحران وهذه الخسوات اغلبها لم يحصل فيها ماذا؟ قتال وانما كان اما تخويف
او عقد مهادنات اورد صائل ولكن لم يحصل فيها قتال حقيقي بين جيشين قاع هذه واقعة شهيرة وهم اول يهود غدروا بمعاهدة وثيقة المدينة. مش قلنا النبي صلى الله عليه وسلم
المعاهدة في المدينة الوثيقة وكان المواطنين خليني نسمي في المدينة. ثلاث قبائل يهودية. من هم؟ وبنو النضير وبنو قريظة اول يا قبيلة يهودية خانت هؤلاء كانت امرأة من نساء المسلمين
في سوقهم وارادوا منها ان تكشف عن وجهها كانت مغطية وجهها فرفضت ان تكشف المرأة عن وجهها. فاحد اخباثهم ربط ثيابها من الاسفل بظهرها فلما قامت انكشفت عورتها فصرخت فهب رجل من اسود الاسلام فقتل ذلك اليهودي الذي فعل هذه الفعلة. فانتفض اليهود فقتلوا هذا الرجل المسلم. وصلت الانباء الى النبي صلى الله عليه وسلم
اذا قال يعني لابد ان نقطع هذا السرطان من اوله فقرر ان يجريهم من المدينة. نعم وفي هذه الاخيرة اجلى يهود بني قينوقاع من المدينة عقابا لهم على خيانة العهود. نعم. قتل كعب بن الاشرف. حصل في هذه السنة قتل احد سادات العرب اليهود
لانه عرب من جهة والدي قيل انه من قبيلة طيب ولكن امه يهودية شعب ابن الاشرف النبي صلى الله عليه وسلم ارسل سرية لاغتياله لانه كان يؤجج القبائل وقريش على النبي عليه الصلاة والسلام. وكان فيما ورد في الاثار يهجو نساء المسلمين
ويدخل في اعراضهم. في القصائد ان تعرفوا الشعر هو سلاح اعلامي في تلك الفترة. وهذا كان شاعر. فكان في شعره يدخل في اعراض نساء المسلمين النبي عليه الصلاة والسلام جهز سارية من خمس اشخاص محمد ابن مسلمة. ومن ابي نائلة ومن معهم
وامروهم ان يذهبوا لاغتياله. وفعلا تم انزاله من الحصن بمكيدة احترافية ومسكوا رأسه وقطعوه بالسيف. نعم وكان ممن اذى رسول الله كثيرا والب عليه. وكانت امه من بني النضير. فارسل النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتلوه فقتلوه. تمام
احداث العام الهجري الثالث. نعم. غزوة احد في السنة الثالثة من الهجرة. اهم حدث في السنة الثالثة من الهجرة هو غزوة احد. نعم كانت قريش قد اعدت العدة للاخذ بثأر قتلاهم يوم بدر
بدر الراء سقطت سهوة لكن نعم وخرجت لملاقاة المسلمين في ثلاثة الاف مقاتل. جيش المشركين جاي بكل عتاده. بثلاثة الاف مقاتل هذه المرة. ليدروا ثأرهم. نعم وخرج جيش المسلمين لملاقاتهم بعد مشورة الصحابة
بعد مشورة النبي للصحابة ان يخرجوا لا ان ينتظروهم في المدينة. بعد مشورة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم. الصحابة هم الذين اشاروا على النبي عليه الصلاة والسلام الان وقع خلاف يعني النبي عليه الصلاة والسلام مجلس شورى عقده مع الصحابة. نخرج نلاقي المشركين خارج اسوار المدينة
نتركهم حتى يدخلوا المدينة ويحصل ما يسمى اليوم بقتال الشوارع يعني قتال داخل المدن الشباب المتحمسين من الصحابة ايش قالوا لا نريد ان نلاقيهم في الخارج يا رسول الله النبي عليه الصلاة والسلام كان رأيه مع بعض الرجالات
خلونا داخل المدينة ان هذول ثلاثة الاف احنا الف فانا نحاصرهم جوة المدينة عسكريا اصلح الخلاف اذا عن السياسة يعني ما هو الاولى عسكريا؟ لكن لما كان الرأي الاكثر الخروج النبي صلى الله عليه وسلم مشى مع رأي الاغلب مع انه لم يكن رأيه. شف النبي عليه الصلاة والسلام مشى مع رأي الاكثر
مع انه هذا لم يكن اختياره ابتداء. لكن خلص نقول يعني هاي المشورة. وعندما وصلوا ساحة القتال انسحب عبدالله بن ابي بن سلوم. عبدالله بن ابي بن كما قلنا هذا رأس من رؤوس النفاق
هو رأس النفاق هذا الرجل كان رأيه مثل رأي النبي عليه الصلاة والسلام ان يتم القتال داخل المدينة فلما رأى النبي عليه الصلاة والسلام اخذ برأي الشباب ولم يسمع رأيه. طبعا عبدالله بن ابي كان عنده مشكلة. مشكلة انه هو
كان قبل مجيء النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كان متوقع ان يصدر زعيما للمدينة هاي مشكلته النفسية. مشان تعرفوا الملك كيف يحدث عند الانسان فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة تبددت احلامه
قد يصبح زعيم المدينة فاسلم في الظاهر لكن في الباطن يقتاظ لان الزعامة ذهبت منه. هذي كل مشكلته بذلك مات كافرا. لاحظوا الحسد كيف يقتل صاحبه اه هو كان كل موقف يثبت انه غدار وخائن. في هذه الغزوة
النبي عليه الصلاة والسلام خرج بالف باتجاه جبل احد عبدالله بن ابي انسحب بثلاثمائة. من المنافقين اشكاله انسحب بثلاثمائة فبقي صف المسلمين كم سبعمائة مقاتل وكانت هاي اول ضربة تلقاها الصحابة في غزوة احد. لانه هذه بتعمل ايش
انهيار معنويات يعني انت ثلاث مئة ربع ثلث الجيش تقريبا انسحب وقاتل المسلمون ونصرهم الله على عدوهم. فما كان من المعركة معنويات المسلمين والشباب كانت عالية قاتلوا قتالا وقتلوا كثير من كفار قريش في البداية
الامور كانت في البداية تتجه نحو انتصار ساحق لكن خطأ تاريخي بسبب عصيان امر القائد الاعلى صلى الله عليه وسلم تسبب بانقلاب نتيجة المعركة الى خسارة دامية وان كانت فيها فوائد اكيد لكن من حيث الناحية العسكرية استشهد كبار من الصحابة في هذا
فما كان من خالد بن الوليد وكان في قيادة المشركين الا ان التف حول جبل الرماة وكانوا قد تركوا مواقعهم. يعني كفار قريش متخيل انت شوفوا حتى تفهموا الحياة اخواني
الله سبحانه وتعالى له حكم وسنن المعصية يعاقب عليها المشركون كانوا في هريبة. خلاص يعني يهربون بس كان خالد ابن الوليد عم براقب المشهد من بعيد وكان قائد الميمنة لكفار قريش
لاحظ خطأ تاريخي الصحابة الذين كانوا على جبل الرماة نزلوا من اجل يلحقوا الغنائم هنا خالد بن الوليد وهو قائد عسكري كبير استغل المشهد والتف من حول الجبل فاتى للصحابة من ظهورهم هم شغالين بجمع الغنائم
جاءهم من ظهورهم دخلت الامور في بعضها البعض كان فيها مقتلة لكثير من الصحابة وعلى رأسهم حمزة بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه مصعب بن عمير وكثير من الرجالات الافاضل وانس بن الناظر وغيرهم. نعم. وهجم على المسلمين وادخلنا فيهم القتل والاسر. واصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم واشيع انه قتل. لكن عددا من الصحابة
حول نبيهم صلى الله عليه وسلم وذبوا عنه. ودفعوا المشركين وانتهت الجولة بجراحات المسلمين واستشهاد سبعين سبعين من الصحابة الكرام. منهم سيدنا حمزة مصعب ابن عمير. نعم غزوة حمراء الاسد
في صبيحة اليوم التالي لاحد امر النبي صلى الله عليه وسلم اهل احد ان يخرجوا في طلب العدو. نعم. الان اليوم الثاني من غزوة احد مباشر وهذه قوة المسلم طبعا انت متخيل انتهت غزوة احد اليوم
الصحابة في جراحاتهم في المهم ابو سفيان طبعا هو ابو سفيان هو كان قائد المعركة. من جهة مين قريش. طبعا تخيل هاي الاسماء اللي كلك بحكي لك اياها الان هو قائد المعركة مدير كفار قريش. ابو سفيان خالد بن الوليد. كل هاي الاسماء اسلمت
حتى تعرف انه لا احد يتألى على الله حتى الكافر اللي بقاتل ضدك وكان يقف وقتله حمزة والصحابة الكرام في النهاية كثير منهم اسلموا واصبحوا من قيادات الصف الاسلامي في جولة من الجولات
هذي فقط من باب ان الانسان لا يقول هلك الناس او ممكن الفاجر يصير مسلم لا تدري لعل الله يعجز بعد ذلك اه ابو سفيان توعد الصحابة في نهاية غزوة احد اني ما راح اروح
على مكة حتى اشتثكم من المدينة النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يري ابا سفيان قوة اليوم التالي مباشرة قال من كان معي في احد فليخرج الى حمراء الاسد. النبي عليه الصلاة والسلام عارف الصحابة منهكين. والجراح كبيرة والالم كبير
لكن ما في مجال ان نترك فرصة للعدو يستغل ضعفنا فقال من خرج من كان معنا في احد فليخرج الى حمراء الاسد يعني سنقاتل حتى النفس الاخير طبعا ابو سفيان جواسيسه منتشرة في الارجاء. وصلته الانباء ان النبي عليه الصلاة والسلام تحرك باتجاه حمراء الاسد
وقال يعني خاف القى الله في قلوبهم الرعب. هنا نزل قوله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فما انقلبوا بنعمة من الله وفضل
لم يمسسهم سوء. فالصحابة جلسوا في حمراء الاسد واقاموا فيها حتى توصل رسالة لكفار قريش. اننا لا نخاف وفعلا كفار قريش هابوا ان يهاجموا الصحابة وعادوا الى مكة والنبي صلى الله عليه وسلم عاد من حمراء الاسد. نعم
قال فنهضوا وهم مثقلون بالجراح ولاحقوا عدوهم حتى بلغوا حمراء الاسد. فعسكروا فيها واشعلوا في ليلها نارا. بعض الكلمات عدلوا عليها سريعا فاسكروا فيها. واشعلوا في ليلها نار عظيمة ارهابا للكافرين وتخويفا. ثم قفلوا راجعين باتجاه المدينة. نعم
احداث العامر الهجري الرابع. تمام. حادثة الرجيع. خلص ناخذ الرابع ونقف ان شاء الله. ايوا سريعا وقد ارسل العام الرابع من الهجرة حصلت فيه حقيقة بعض الاحداث ايضا المأساوية للصحابة الكرام. وهذا يدل ايها الشباب ان الطريق الى الله وطريق الدعوات مش مفروش
في اشلاء وفي دماء وفي ثمن سيدفع هذا مهم جدا لما تقرأ سيرة النبي عليه الصلاة والسلام تعرف طبيعة الدعوات في ثمن سيدفع يرحمك الله. والصحابة دفعوه في احد وفي غيرها. لكن باذن الله كان سبب قوة لهم بعد ذلك. اول حادثة مؤلمة كانت حادثة الرجيع
سيدنا عاصم ابن ثابت وسبعة من الصحابة تعرضوا لكم على يد قبيلة من قبائل العرب وتم اسر سيدنا. طبعا تم تصفية الكتيبة كاملة وتم اسر سيدنا آآ زيد ابنتنا وخبيب بن عدي
بتعرفوا قصة خبيب بن عدي لما باعوه الى مكة. وتم قتله في مكة او اعدامه في مكة كانت هذي اول واقعة. طبعا التفاصيل كثيرة بس انا بدي اشير الى رؤوس الاقلام. فهذه كانت واقعة مؤلمة في هذا العام. نعم
وقد ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر من اهل القرآن مع وفد مع وفد عضل والقارة وكانتا تطلبان منه ان هذه قبائل عضل والقارة قبائل عرب قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ارسل لنا بعض الصحابة يعلموننا ديننا
لكن للاسف ما قاموا بحماية الصحابة. نعم. وكانتا تطلبان منه ان يرسل معهم من يعلمهم الاسلام فلما انفردوا بهم غدروهم طبعا فسميت حادثة الرجيع لان المنطقة اللي صار فيها الغدر والمذبحة منطقة الرجيع
حادثة بئر معونة. هذه الحادثة المؤلمة الثانية التي وقعت لكن هذه مؤلمة اكثر. الحادثة الاولى استشهد فيها سبعة من الصحابة. لكن هاي الحادثة سبعين من الصحابة الكرام تم قتلهم تماما وتصفيتهم على بئر
نعم وهي حادثة غدر ايضا اقدم عليها عامر بن مالك. عامر بن مالك. بس اكتبوا مالك. هاي مش بدل مين. طبعا. من نجد. وهو من جهة نجد. نجد اللي هي جهة الرياض حاليا
صحيح الرياض وما حولها كانت قديما ايش تسمى؟ نجد اذ طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يرسل لنجد من يدعوهم للاسلام. عامر بن مالك اجا على النبي صلى الله عليه وسلم وقال اريد ان تبعث لنا مجموعة من القراء وفقهاء الصحابة
يعلمون اهل نجد الاسلام. نعم. فلما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سبعين من الصحابة غدروهم وقتلوهم. ايضا تم الغدر بهؤلاء الصحابة والقتل هم على بئر فثأر لهم احد اصحابهم فقتل رجلين من بني كلاب. احد الصحابة
احد الصحابة وقيل هو عمرو بن امية آآ لما صارت المذبحة هو كان مع السبعين لما صارت المذبحة كان كانه رايح يجيب مي او بدور على ناقته بامكان مش معهم عند البئر
فما قتل ومش عارف شو اللي عم بصير وصل الى البئر رأى جثث اصحابه كلها ملقاة امامه اه بالنسبة اله مشهد مؤلم جدا فوجد رجلين من الكفار كانهم جايين يعني يوخدوا شيء
قال لك عليهم عليهم وضرب الرجلين من الكفار على الاقل يعني يشعر انه ثأر لاصحابه فقتل رجلين من بني كلاب لكن شو المشكلة انه هدول الاثنين اللي قتلهم ما لهمش دخل
وكانوا من قبيلة بينها وبين النبي عليه الصلاة والسلام هدنة اه هنا صارت مشكلة هو عمرو بن امية شافهم يعني بده يقتل اي واحد من الكفار خلص يعني بده يثأر
وقتل هذين الرجلين دون ان يتأكد اكتشفنا بعدين انه هذان رجلان من قبيلة بني كلاب. وهذه قبيلة كان في بينها وبين النبي عليه الصلاة والسلام بالتالي المفروض الان ان النبي عليه الصلاة والسلام يدفع ديت
هذين القتيلين انه سامحونا يا جماعة قتلناكم بالخطأ ما كان يعرف الرجل وخذوا هذه الدية طبعا النبي عليه الصلاة والسلام حتى يجمع الدية اضطر انه يرجع للمدينة او يعني يجمع اهل المدينة حتى اليهود انه اليهود كانوا مطالبين
بمشاركة المسلمين في دفع الدية باعتبارهم كان على الأقل مواطنين في هذا النظام النبي عليه الصلاة والسلام ذهب الى بني النضير القبيلة اليهودية الثانية وقال لهم اريدكم بدنا ندفع دية هذين الرجلين اللي قتلهم صاحبنا بالخطأ
طبعا يهود بني النضير كانوا مستغلين انه في الم في جراحات على المسلمين فقالوا انتظر يا محمد صلى الله عليه وسلم عند هذا البيت الان بنروح نجمع لك الدية ونأتي
وكانوا تآمروا ان يخرجوا رجلا فوق ظهر البيت يلقي صخرة على النبي صلى الله عليه وسلم ليقتله طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يوحى اليه من السماء مباشرة جاءه جبريل غادر هذا المكان
واخبره امر يهود بني النضير. فهنا النبي عليه الصلاة والسلام اتبع بني النضير لبني قينقاع وقام بمحاصرتهم وتم اجلاؤهم ونزلت سورة الحشر فيها تفاصيل قضية اجلاء. باني النضير ومغادرتهم المدينة بسبب الخيانة
لذلك باختصار ذكرت لكم قصة غزوة بني النضير. اقرأها سريعا ولم يكن يعرف ان لهما عهدا من من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراد ان يؤدي ديتهم فاراداها يكتبوها فاراد نعم عدل الكاميرا اخي ايوه
غزوة بني النظير. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد ذهب لديار بني النظير ليعينوه على دية القتيلين. منهم القتيل انا الان. طبعا وغدروه وارادوا قتله اوحى الله له بقبح نواياهم فقفل عائدا الى المدينة وحارب بين وحارب بس يفصلوا الباب بني النضير حتى اجراهم عن المدينة. طيب
غزوة ذات الرياض. اخيرا في العام الرابع غزوة ذات الرقاع. هذه خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم حتى يلاقي كبير مشركة كبيرة من قبائل العرب. اسمها قبيلة بني غطفان
لكن هذه القبيلة لما سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هذه القبيلة كانت جمعت جموعها لمقاتلة المسلمين عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم تحرك باتجاهها القى الله في قلوبهم الرعب. وهذا من الاسلحة التي اختص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم. فجاء في
اعطيته خمسا لم يعطهن احد قبلي ومنها نصرت بالرعب مسيرة شهر. يعني العدو اللي بعيد عن النبي عليه الصلاة والسلام مسافة شهر اذا سمع ان النبي صلى الله عليه وسلم تحرك له
يرعب ويخاف هذا من اسلحة التي اعطاها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم سلاح الرعب العدو اللي بعيد عنك شهر تخيل يعني قديش مسافة شهر يعني؟ مسافة طويلة في المشى
اذا سمع بحركتك يخاف ويترك هذا الذي حصل مع قبيلة غطفان ولم يحصل قتال وقيل ان النبي عليه الصلاة والسلام صلى صلاة الخوف في غزوة ذات الرقة يعني اول غزوة
صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف هي غزو الذات الرقاع. طبعا صناعة الخوف هي لا تقلل عدد الركعات لكنها هيئات معينة تختلف عن الصلاة الاعتيادية ختاما لماذا سميت بذات الرقاع
لان الصحابة الكرام حفيت اقدامهم من كثرة المشي وتلفت نعالهم فكانوا يضعون رقاعا ترقيع على اقدامهم حتى يستطيعوا المشي. انت تخيل الوضع العسكري او المالي للعسكر الصحابة الكرام. بالكاد استطاعوا ان يجدوا رقاعا يلفونها على اقدامهم
ليذهبوا ويعودوا باتجاه المدينة. هذا يدل ان الصحابة ما كانوا في حالة مالية عالية ان جيش المسلمين كان على حسب الميسور سميت ذات الرقاع كما قلنا لان اكثر الصحابة كانوا سلاح المشاة
والنعال تلفت اضطروا ان يضعوا رقاعا ويلملموا اي شيء حتى يستطيعوا ان يلفوها على اقدامهم ان شاء الله في الدرس القادم باذن الله نكمل باقي الاحداث الخمس السنوات الخمس المتبقية وصلى الله على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه وسلم غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا