1
00:00:00.450 --> 00:00:26.000
غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه ومن لنهجه اختفى. حياكم الله ايها الاكارم في مجلس جديد ومدارس ارواء. ومجلسنا سيكون ان شاء الله ربع

2
00:00:26.000 --> 00:00:46.000
الساعة تلت ساعة فقط لانهاء ما يتعلق بمادة السيرة النبوية. اه وصلنا الى المبحث الرابع والاخير وهو مبحث خفيف لطيف في احوال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم عادة ما يتكلم عنه علماء السير وهو مبحث يتحدث عن معجزاته الباهرة وعن خصائصه

3
00:00:46.000 --> 00:01:02.400
اختصه الله عز وجل بها عن امته. فالنبي عليه الصلاة والسلام وكل الانبياء عموما وان كان نبينا اوفر حظا من غيره في هذا ايدهم الله بمعجزات ما وظيفة المعجزة؟ المعجزة امر خارق للسنن الكونية

4
00:01:02.600 --> 00:01:23.750
يجريه الله على يد انبيائه ويكون دليلا على ماذا على صدقهم فيما نسبوه من النبوة والرسالة. تمام؟ ونبينا صلى الله عليه وسلم الله عز وجل منحه عشرات من وصنف فيها اهل العلم المصنفات. كذلك هناك عنوان اخر اسمه الخصائص

5
00:01:23.800 --> 00:01:42.800
الخصائص هي ليست معجزات هي احكام شرعية اختص الله بها نبيه عن سائر الامة ما هي الخصائص احكام شرعية اختص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم عن سائر الامة. فهناك امور تجب على النبي عليه الصلاة والسلام ولا تجب على غيره

6
00:01:43.300 --> 00:02:01.850
وهناك ايضا مسنونات ومكروهات ومحرمات وما شابه ذلك. تمام؟ فسنمر سريعا وفق ما يقتضيه هذا المختص على شيء من المعجزات وعلى شيء من الخصائص النبوية للحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام. طيب يا شيخ الظاهر انه المكيف بارد على الاخوة. المكيف بارد مشايخنا

7
00:02:03.250 --> 00:02:28.400
طيب موسى نتابع هذا الموضوع يعني حتى انه هنا انا ما شاء الله انا بردت عند البس حرام. طيب نبدأ بالمعجزات. الان ما هي اول واعظم معجزة الاول ما هي اعظم معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم؟ بلا شك هي القرآن الكريم وعظمة هذه المعجزة هي استمراريتها كذلك

8
00:02:28.400 --> 00:02:47.150
فيها جوانب كثيرة من العظمة لكن الجانب الذي يتعلق بنا نحن البشر الى يومنا هذا هو ان هذه المعجزة ما زالت مستمرة يعني معجزة سيدنا نوح هل احد فيكم يراها؟ معجزة سيدنا ابراهيم. معجزة سيدنا موسى وعيسى. نحن لا نراها وانما نؤمن به

9
00:02:47.350 --> 00:03:07.800
اكثر معجزات النبي عليه الصلاة والسلام نحن امنا بها ولم نرها الا هذه المعجزة هذه المعجزة ما زالت بين ايدينا نتفيأ ظلالها لكن بعضنا يدرك وجه الاعجاز فيها لانه ذكي باللغة العربية عارف بها. وبعضنا هذه

10
00:03:07.800 --> 00:03:27.800
الثمين القرآن بين يديه وهو مهمل لها غافل عن تدبرها ليستنبط ما فيها من وجوه الاعجاز والجمال كما سيأتي معنا في مادة علوم القرآن باذن الله لما نتكلم عن اوجه الاعجاز في القرآن. فالقرآن اذا هو اعظم المعجزات كما قال تعالى قل لان اجتمعت الاناس والجن على ان يأتوا بمثل هذا

11
00:03:27.800 --> 00:03:51.050
من القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. يعني ولو ناصر بعضهم بعضا لن يستطيعوا الاتيان بمثل القرآن المعجزة الثانية معجزة انشقاق القمر وهذه معجزة حقيقية يثبتها اهل السنة والجماعة. وانما ينكرها المعتزلة قديما والحداثيون معاصرا. والا فهذه المعجزة لم

12
00:03:51.050 --> 00:04:09.700
عالم معتبر من علماء اهل السنة والجماعة كما جاء في حديث ابن مسعود انشق القمر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرقتين فرق فوق الجبل وفرق دونه النبي صلى الله عليه وسلم امر كفار قريش ان ينظروا تجاه الجبل في مكة

13
00:04:09.750 --> 00:04:25.600
كان هناك جبل اسمه جبل ابي قبيس جبل مشهور في مكة وامرهم ان ينظروا اليه النبي صلى الله عليه وسلم رآهم ان الله جعل القمر ينشق له انشق فرقتين هكذا. فرقة في اعلى الجبل

14
00:04:25.700 --> 00:04:43.200
وفرقة في اسفل مش هكذا افقي عامودي عرفتم كيف يكون شيء من فريق عموديا؟ تمام وقال صلى الله عليه وسلم اشهدوا هذه معجزة من معجزات الله عنه قال لقد رأيت جبل حراء بين فلقتي القمر. يعني عبدالله بن مسعود رأى جبل حراء

15
00:04:43.400 --> 00:05:01.350
وهو بين فلقتي القمر المعجزة الثالثة الاسراء والمعراج. وهذا ايضا من السنن الامور الخارقة التي حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم. لما اسري به الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماوات العلا في ليلة واحدة. من المعجزات حنين الجذع

16
00:05:01.850 --> 00:05:16.650
لما فارقه صلى الله عليه وسلم لما بنى النبي صلى الله عليه وسلم المسجد النبوي كان في البداية اذا خطب الصحابة في خطبة الجمعة ما كان عنده منبر كان هناك جذع نخل يتكئ عليه اثناء الخطبة

17
00:05:17.050 --> 00:05:36.050
ثم بعد ذلك كان هناك شاب في المدينة نجار. فالنبي صلى الله عليه وسلم طلب منه ان يصنع له المنبر حتى يشهده الصحابة ولما جاء المنبر ادخل الحرم النبوي او المسجد النبوي صعد عليه النبي عليه الصلاة والسلام فبكى الجذع الذي كان يخطب عليه

18
00:05:36.150 --> 00:05:49.950
حنينا وشوقا الى النبي عليه الصلاة والسلام. لذلك كان علماء السلف يقولون اذا كان الجذع يبكي حنينا الى النبي صلى الله عليه وسلم فانا تبكي قلوبكم شوقا الي؟ هذا جذر اخواني

19
00:05:50.300 --> 00:06:05.950
كان يبكي شوقا الى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. فما بال قلوبنا لا تشتاق الى هذا اللقاء. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا حبا صادقا له صلوات ربي وسلامه عليه. ايضا من المعجزات الباهرة نبع الماء بين يديه

20
00:06:06.400 --> 00:06:23.750
غير مرة يعني عشرات المرات هذه المعجزة وهو ان الماء يكون قليلا في غزوة من الغزوات فيضع النبي عليه الصلاة والسلام يده في البئر او يضع يده في يعني وعاء لاحد الصحابة. فبمجرد ان يضع يده

21
00:06:23.800 --> 00:06:45.900
يبارك في هذا الماء ويفيض ويصبح الصحابة يتوضأ منه الى اخرهم او يشرب منه الى اخرهم. فهذه قضية تكثير الماء من نبع اصابعه حصلت عشر المرات فمنها ما جاء عن جابر رضي الله عنه في يوم الحديبية عطش الناس يوم الحديبية. والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة. يعني اناء جلدي. اناء من الجلد

22
00:06:45.900 --> 00:07:02.000
فتوضأ فجهش الناس نحوه يعني اسرع الناس نحوه. فقال مالكم؟ قالوا ليس عندنا ماء نتوضأ يا رسول الله ولا نشرب الا ما بين يديك. يعني كل الجيش لا يملك ماء الا الماء الذي عندك في هذه الركبة

23
00:07:02.350 --> 00:07:26.150
طيب فوضع صلى الله عليه وسلم يده في هذه الركوة فجعل الماء يثور يعني ينبع من بين اصابعه كامثال العيون كانها عين ماء  فشربنا وتوضأنا. تمام ولما سئل جابر كم كان عددكم في هذه العمرة؟ عمرة الحديبية؟ قال لو كنا مائة الف لكفتنا. كنا خمس عشرة مئة

24
00:07:26.150 --> 00:07:52.600
يعني الف وخمسمية احسنت. بس هو بقول لو كنا مية مية الف لكن نحن كنا الف وخمسمية الف واربعمائة. كذلك تسبيح الطعام بين يديه كان الطعام يصدر صوت تسبيح بين يديه الشريفة صلى الله عليه وسلم. كما قال ابن مسعود ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يأكل. تسليم الشجر والحجر عليه

25
00:07:52.800 --> 00:08:10.700
تسليم الشجر والحجر عليه صلى الله عليه وسلم. كما جاء عن علي رضي الله عنه كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خرجنا في بعض نواحيها فما استقبله شجر اعون فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله

26
00:08:10.700 --> 00:08:35.550
صلى الله عليه وسلم من المعجزات ايضا شهد له الذئب وشكى له البعير ثقل الحمل وقلة الطعام. فحديث كيف شهد له الذئب؟ تقرأه يا شيخ عمر عن ابي سعيد بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال عاد الذئب على شاة فاخذها فطلبه يعني اعتدى اعتدى الشيب اعتدى ذئب على شاة

27
00:08:35.550 --> 00:08:52.800
كانت لراعي فاخذها. نعم. فطلبه الراعي فانتزعها منه. فاقع الذئب على ذنبه الذئب يعني جلس الذئب على ذنبه. نعم. وقال لا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله الي. الان الذئب بحكي مع الراعي. يقول له الا تتقي الله

28
00:08:52.900 --> 00:09:11.700
استنزع مني رزقا ساقه الله الي طبعا الراعي ومتعجب مين اللي بحكي يعني. تمام؟ قال يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني؟ على ذنبه عفوا. يكلمني الراعي يعني ما شبكتش يعني ابتداء. قال ذئب يكلمني؟ نعم

29
00:09:11.750 --> 00:09:24.400
وقال الذئب الا اخبرك باعجب من ذلك؟ قال يعني تتعجب اني انا اكلمك بلسانك! طيب محمد صلى الله عليه وسلم بيثري ما يخبر الناس بانباء ما قد سبق. قال محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب

30
00:09:24.450 --> 00:09:44.450
يخبر الناس عن انباء الامم السابقة. هذا اعجب من حديثي معك. الذئب ينصح الراعي ان يلحق نفسه ويسلم. نعم. قال فاقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها الى زاوية من زواياها ثم اتى رسول الله صلى فاخبره. وضع الراعي الغنم في زاوية من زوايا المدينة. وذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام يخبر بما شاء

31
00:09:44.450 --> 00:10:04.450
نعم. فامر رسول الله فنودي الصلاة جامعة. ثم خرج فقال للراعي اخبرهم. الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام. وقال للراعي اخرج. تكلم لهم هذا رأيت. نعم. فقال رسول الله صلى والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الانس ويكلم الرجل عذبة صوته

32
00:10:04.450 --> 00:10:24.000
وشراك نعله. من علامات الساعة ان تكلم السباع الانس وحتى الرجل تكلمه طرف صوتك عندما صوتك اطراف صوتك تكلمك. وشراك نعلك يعني الرباط الذي على نعلك يكلمك ويخبره فخذه بما احدث اهله بعده

33
00:10:24.200 --> 00:10:47.300
يعني فخذك حتى تكلمك زوجتك ايش عملت في الدار بعد ما انت طلعت. وهذا من اشراط الساعة  هذا طبعا كلها من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. تمام ولما رأى ولما رأى بعير النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه. فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم سراته وظفراه فسكن. فقال الكفران هو

34
00:10:47.300 --> 00:11:06.550
قاهر الاذن يعني مسح النبي صلى الله عليه وسلم على ظاهر اذني البعير. نعم. وعلى مقدمة رأسه. نعم. فسكن سكن يعني البعير كان يبكي النبي صلى الله عليه وسلم بمجرد ان وضع يده الشريفة على رأس اذنيه وعلى مقدمة رأسه سكن البعير. سكن عن البكاء

35
00:11:06.700 --> 00:11:22.250
فقال من صاحب الجمل؟ فجاء فتى من الانصار فقال هو لي يا رسول الله. فقال عليه الصلاة والسلام اما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله اه انه شكى الي انك تجيعه وتدأبه. يعني تتعبه

36
00:11:22.300 --> 00:11:45.650
اذا من معجزاتي انه حتى الحيوانات كانت تأتي اليه تشتكي له صلى الله عليه وسلم ويراه وهي تبكي ويهدئها ويسكنها. ويشكو اصحابها او يخبرهم عن اخطائهم. نعم واحتفل في عين علي يوم خيبر وكانت قد رمدت فبرئت. ايضا من معجزاته انه صلى الله عليه وسلم وهذه كانت وهي شبيهة بمعجزة من؟ من الانبياء

37
00:11:45.950 --> 00:12:05.700
المعجزة سيدنا عيسى كثير من جراحات الصحابة في عشرات المواقف كان صلى الله عليه وسلم بمجرد ان يضع يده عليها او يتفل عليها تبرأ ويزول عنها ما فيها من الاذى. نعم قال سلمة فارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى علي فجئت به اقوده ارمد. ارمد اللي في عينيه رمد

38
00:12:05.750 --> 00:12:14.750
هو نوع من انواع الامراض في العين. نعم. فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه فبرأ كأنه لم يكن به وجع. قفل يعني ايه نوع من البصاق الخفيف. نعم

39
00:12:14.950 --> 00:12:34.950
تسمى مصارع اهل بدر قبل الغزوة. من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه كان يطلعه الله على شيء من امر الغيب. وهذا حصل في مواقف كثيرة. ففي اخبر اين سيقتل ابو جهل قبل ان يقتل؟ اشار الى مصارع القوم يعني اشار اين سيقتل؟ ابو جهل. وقال هنا سيقتل امية بن

40
00:12:34.950 --> 00:12:56.800
هنا سيقتل فلان وفلان. وفعلا بعد غزوة بدر وجدوا كل رجل من رجال المشركين قتل في المكان الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم ايضا لما اراد كفار اليهود ان يرموا عليه الصخرة. يهود بني النضير لما ارادوا قتله. مباشرة جاءه الخبر من السماء فغادر المكان. فقضية اخباره

41
00:12:56.800 --> 00:13:12.050
صلى الله عليه وسلم بامور الغيب. هذه كثيرة طافحة بها احوال السيرة نشرت اخباره بقتل كسرى قبل ان يأتيه الخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المدينة بلغ الصحابة ان كسرى قتل الليلة

42
00:13:12.200 --> 00:13:24.100
قتله ابنه قبل ان يكون احد في كل جزيرة العرب يعرف ذلك. يعني ما فيش وسائل تواصل اجتماعي. ولا سوشيال ميديا ولا تليفونات. هو في المدينة يخبرهم ان كسرى قتل الليل

43
00:13:24.100 --> 00:13:42.200
حتى يصل هذا الخبر الى جزيرة العرب كان يحتاج في العادة من اربعة الى خمسة ايام. وفي نفس الساعة اخبرهم وهذا من اطلاع الله له على الغيب. وهناك غيرها الكثير من المعجزات. طيب من خصائصك ومن الخصائص هي احكام خصه الله بها دون امته

44
00:13:42.200 --> 00:14:01.550
فاوجب الله عليه اشياء ليست واجبة علينا واباح له اشياء لم يبحها لنا وحرم عليه اشياء لم يحرمها علينا. فالخصائص متعددة اقرأ. خص الله نبيه صلى الله عليه من الخصائص جاءت في اربعة اوجه. الاول امور اوجبها الله على

45
00:14:01.550 --> 00:14:19.050
ولم تجب على امته. منها الوتر او قيام الليل والتهجد. نعم. ومنها الوتر. الوتر كان واجبا على النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم قال بل كل قيام الليل والتهجد كان واجبا عليه. ليس فقط الوتر. لذلك قلنا او يعني البعض اهل العلم قال الوتر وحده

46
00:14:19.050 --> 00:14:34.700
كان واجبا عليه. بعض اهل العلم قال كلا بل كل قيام الليل بما فيه الوتر كان واجبا عليه وسنة على امته. طيب. وقيل ان البعض قال كان واجبا عليه صلى الله عليه وسلم قيام الليل والوتر. ثم

47
00:14:34.700 --> 00:14:46.700
خفف الله عنه بعد ذلك فيه. فهذه فيها خلاف. طيب. اذا انا بهمني ان تعرف اصل الامر. ان هناك امور اوجبها الله على نبيه عليه الصلاة السلام ولم يوجبها على امته

48
00:14:46.800 --> 00:15:02.550
امور حرمها الله على نبيه ولم تحرم على امته. في هناك امور حرام على النبي صلى الله عليه وسلم انه يفعلها اما نحن فلا يحرم علينا ان نفعلها. مثل ايش؟ واحد. الاشارة بعينه لامر او نهي او قتل او ما شابه. اولا الاشارة بالعين

49
00:15:03.400 --> 00:15:14.500
لامر او نهي وهذه قصة اظن مرت معنا سابقا لما في اذا بتذكروا في فتح مكة لما ارادوا ان يؤمنوا ابن ابي السرح فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمنها

50
00:15:14.550 --> 00:15:26.200
ابتداء ثم بعد ذلك بعد ان الح عليه عثمان بن عفان امنه وقال لاصحابه اما منكم رجل قام فقتله عندما يعني رفضت ان اؤمنه قالوا هلا اشرت يعني علينا يا رسول

51
00:15:26.200 --> 00:15:48.250
قال ما كان لنبي ان تكون له خائنة الاعين. يعني النبي ليس له ان يشير بعينه اشارة يأمر فيها شخص بشيء او ينهاه عن شيء تمام؟ وانما يكون ماذا؟ امرا واضحا بينا. تمام. المراد الاشارة بالعين. المراد الاشارة اما الاشارة باليد او ما شابه ذلك هذا باب اخر لانه كان

52
00:15:48.250 --> 00:16:08.250
يشير في بعض الاحايين لكن الاشارة بالعين لامر او نهي او قتل او ما شابه هذه احنا كبشر لو فعلناها لو انت اشرت لواحد بعينه هيك فش مشكلة صحيح انه يعمل كذا او لتعملش كذا. لكن النبي عليه الصلاة والسلام ليس له هذه الاشارة خائنة الاعين. ثانيا ان ينزع لائمة الحرب بعد

53
00:16:08.250 --> 00:16:20.850
قبل ان يلاقي العدو بعدما لبسها. من اموره الخاصة به يحرم عليه اذا لبس لباس الحرب ان ينزعه قبل ان يفصل الله بينه وبين عدوه وهذا حصل معه في اي غزوة

54
00:16:21.000 --> 00:16:41.000
غزوة احد. لما لبس لباس الحرب جاءه بعض الصحابة فقالوا لعلنا اكرهناك على الخروج يا رسول الله. فقال عليه الصلاة والسلام ما كان لنبي اذا لبس لأمة الحرب ان ينزعها حتى يفصل الله بينه وبينها خلص يعني لازم يمضي الى ان الله عز وجل هو الذي يفصل له في ذلك. اما

55
00:16:41.000 --> 00:16:59.600
لو قائد عسكري اليوم لبس لباس الحرب بعدين صار مفاوضات وخلصت ما صار حرب. مزبوط ؟ بزبط هذا امر خاص به صلى الله عليه وسلم. اما اي قائد عسكري من قادات المسلمين لابس لقمة الحرب بعدين غير الخطة. او غير الموضوع او بطل بده يواجه

56
00:16:59.600 --> 00:17:19.050
ليس حراما ما دام في سياسة شرعية فهذا امر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم حرمة نزع لباس الحرب اذا لبسها حتى يفصل الله  ايضا من الامور المحرم اخذ الصدقات وهذا اظن انكم تعرفونه جميعا. انه كان ما يقبل الهدية وانما ما يقبل الصدقة وانما يقبل

57
00:17:19.250 --> 00:17:37.500
الصدقة حرام عليه. حرمها الله عليه. اما فقراء المسلمين لهم ان يأخذوا منه الصدقات. ربما البعض يعني يدخل في ذلك برضه بعض بني هاشم وابن انهم لا يأخذون من الزكوات وبعض المذاهب بني هاشم فقط هذه مسألة فيها خداع. طيب ايضا قول الشعر والكتابة

58
00:17:37.900 --> 00:17:57.500
حرم الله سبحانه وتعالى عليه قول الشعر والكتابة والبعض يقول يعني هو ليس فقط تحريم بل هو سلمه القدرة ليس يعني البعض يقول ان الله عز وجل منعه هذا الامر هو افصح العرب واقدر العرب على الكلام لكن منعه من هذا الامر

59
00:17:57.700 --> 00:18:14.200
حتى لو اراده لا يفعله اصلا. فهل هو يعتبر من الامور التي حرمها الله عليه؟ ام اوقفه عن فعلها بصورته البشرية هذا يمكن ان يناقش في هذا البعد. فاذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر

60
00:18:14.200 --> 00:18:28.500
اه وما ينبغي له حتى لا يزعم الناس ان القرآن هو من شعره الله عز وجل حجب عنه الشعر. ليس لانه عيي صلى الله عليه وسلم عن قوله. هذي انتبه لها. هو افصح العرب

61
00:18:28.550 --> 00:18:44.600
لكن الله سلبه الشعر بذاته الا يختلط بالقرآن. كذلك الكتابة سلبه الله الكتاب حتى يكون اظهر في معجزته. ان هناك نبي لا يقرأ ولا يكتب يتكلم بكتاب الله سبحانه وتعالى. طيب

62
00:18:45.350 --> 00:19:05.350
الثالث امور اباحها الله لنبيه ونهى عنها امته. اذا هذا الحالة الثالثة امور اباحها الله لنبيه. النبي صلى الله عليه وسلم مباح يفعلها لكن احنا حرام نفعلها. هي عكس السابقة. السابقة امور حرام النبي عليه الصلاة والسلام يفعلها. ونحن يباح لنا فعلها. اما هذه بالعكس

63
00:19:05.350 --> 00:19:22.350
الوصال في الصوم. الوصال في الصوم. وهو ان تصوم يومين فصاعدا دون ان تفطر الوصال في الصوم كان جائزا للنبي عليه الصلاة والسلام لكن بالنسبة لنا هو غير مشروع. البعض قال حرام والبعض قال مكروه

64
00:19:22.400 --> 00:19:32.400
ولما استأذن الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم في الوصال قالوا انك تواصل يا رسول الله. يعني يا رسول الله انت بتواصل ليش احنا ما نواصل؟ قال اني لست كهيئتكم

65
00:19:32.400 --> 00:19:52.600
ابيت يطعمني ربي ويسقيني حالي مختلف عن حالكم فالوصال في الصوم وهو صيام يومين فصاعدا دون افطار هذا منهي عنه شرعا للمسلمين مباح للنبي صلى الله عليه وسلم. اثنين القتال في مكة ساعة من نهار يوم الفتح وهي البلد الحرام. القتال داخل

66
00:19:52.600 --> 00:20:13.200
الحرم المكي لا يجوز لاحد من المسلمين ان يقاتل يعني ان يبتدئ القتال ان يبتدأ القتال داخل الحرم المكي بس لو اعتدي على اهل مكة يدافعوا فش مشكلة لو هجم عليهم لكن ان يبتدأ انسان القتال داخل حدود الحرم المكي حرام

67
00:20:13.300 --> 00:20:33.200
الا ساعة واحدة اباح الله لنبيه صلى الله عليه وسلم فيها ان يبتدأ القتال داخل مكة وهي ساعة فتح مكة هي الساعة الوحيدة التي اباح الله فيها ان يبتدأ القتال داخل حدود الحرم. وهي ساعة فتح مكة ثم ما بعد

68
00:20:33.200 --> 00:20:47.000
لا يجوز لاحد ان يبتدأ فيها القتال ابدا. اما المدافعة عن النفس فهذه لا شك في جوازها. ثالثا لا ينقض النوم وضوءه ولو مضجعا. من خصائصه صلى الله عليه وسلم

69
00:20:47.050 --> 00:21:03.850
ان اذا نام لا يجب عليه الوضوء كان صلى الله عليه وسلم اذا نام لا يجب عليه الوضوء فلا ينقض النوم وضوءه ولو على اي صورة نام. اما نحن اذا نام احدنا واراد ان يصلي يجب

70
00:21:03.950 --> 00:21:21.800
يتوضأ فالنوم ليس من نواقض الوضوء في حقه. وانما هو في حقنا. طيب النكاح فوق الاربعة من النساء نكاح فوق الاربعة من النساء هذا معلومة فانه صلى الله عليه وسلم كما مر معنا تزوج احدى عشرة امرأة. طب نأتي على خصائص اخرى في ابواب متفرقة نأتي الان

71
00:21:21.800 --> 00:21:31.800
هذا كلام نختم به الكتاب. نعم. انه عليه الصلاة والسلام خير الخلائق وخير البشر. وخاتم الانبياء والمرسلين وسيد ولد ادم ارسل للناس كافة. هذه من الخصائص العامة له عليه الصلاة

72
00:21:31.800 --> 00:21:48.150
السلام انه خير البشر وخاتم الانبياء وسيد ولد ادم وانه ارسل الى الناس كافة بخلاف سائر الانبياء الذين كانوا يرسلون باقوامهم خاصة. فالنبي عليه الصلاة والسلام ليس فقط حتى للناس. بل حتى للجن

73
00:21:48.200 --> 00:22:09.500
للانس والجن. نعم. زوجاته امهات المؤمنين يحرمن على المؤمنين ابدا. ويوجب لهن الاحترام والبر. ولا تحرموا بناتهن بحرمتهن. ولا تحرموها هي بس عدلوها  ولا تباح الخلوة بهن لحرمتهن. تمام. امهات المؤمنين من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ان امهات المؤمنين زوجاته اعتبرهم الله

74
00:22:09.500 --> 00:22:31.500
امهات لنا اعتبرهم الله امهات لنا وازواجه امهاتهم. بالتالي يحرم على احد ان ينكح زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته  ما احد تزوجهن بعد وفاته عليه الصلاة والسلام. ويجب لهن الاحترام والبر ولكن لا تحرم بناتهن بحرمتهن

75
00:22:31.600 --> 00:22:44.850
بعض امهات المؤمنين كان لهن بنات قبل ان يتزوجوا من النبي صلى الله عليه وسلم. مثل سيدنا ام سلمة المسالمة مش كانت زوجة لمين لابي سلمة فكان عندها بنت زينب

76
00:22:45.350 --> 00:23:01.800
انجبتها من ابي سلمة. فلما مات ابو سلمة وتزوجت النبي صلى الله عليه وسلم. هل نقول لا يجوز لاحد ان يتزوج بنت ام سلمة من زوجها السابق؟ لا لذلك تزوجن. فهذا معنى قولنا ولا تحرموا بناتهن بحرمتهن. يعني اي واحدة من امهات المؤمنين

77
00:23:01.850 --> 00:23:19.400
كان لها بنات قبل النبي عليه الصلاة والسلام او حتى بنات من النبي عليه الصلاة والسلام مثل خديجة زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة هل تزوجهم الصحابة؟ اي نعم هذا لا اشكال فيه. طيب. ولا ذباح الخلوة بهن لحرمتهن

78
00:23:19.800 --> 00:23:34.850
تمام وان كان هذه فكرة الخلوة عموما لا تباع بجميع النساء. ولكن لنساء النبي صلى الله عليه وسلم خصوصية اكثر في هذا. طيب انزل الله عليه القرآن فكان المعجز. خاتم الشرائع مصان من التبديل والتحريف واوتي جوامع الكلم

79
00:23:35.350 --> 00:23:45.350
ايضا هذا من كلام الاعم ان ان الله عز وجل انزل عليه القرآن مصادر من التبديل والتحريف انه اوتي جوامع الكلم. ما معنى ان النبي صلى الله عليه وسلم من خصائصه

80
00:23:45.350 --> 00:24:11.850
انه اوتي جوامع الكلم ايوة احسنت ان كلمات النبي صلى الله عليه وسلم قصيرة ولكن معناها كبير تمام؟ الدين النصيحة. خلص كلمة قصيرة او جملة قصيرة. لكن معناها من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. عبارة قصيرة تحتها تكتب مجلدات

81
00:24:11.850 --> 00:24:31.950
هذي معنا جوامع الكلم اعطيها صلى الله عليه وسلم وهذا من خصائصه. ايضا جعلت له ولامته الارض مسجدا وطهورا ما معنى جعلت له لامته الارض مسجدا وطهورا؟ انك تستطيع ان تصلي في اي مكان من الارض. داخل المسجد خارج المسجد في بيتك في السوق

82
00:24:32.450 --> 00:24:48.500
في الديانات السابقة لم يكن هذا مشروعا ايضا الارض كلها طهور. ان التراب شرع لنا التيمم التيمم من شرائع الاسلام الخاصة بنبوة نبينا صلى الله عليه وسلم له ولامته ولم يكن في الشرائع السابقة

83
00:24:48.550 --> 00:25:03.700
ايضا نصره الله بالرعب من الامور التي اختص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم ان من اسلحته الرعب فالعدو اذا سمع بمسير النبي صلى الله عليه وسلم يصيبه الرعد من مسافة شهر

84
00:25:03.750 --> 00:25:18.850
يعني لسة النبي عليه الصلاة والسلام يكون محتاج شهر يصل اليه ومع ذلك الرعب يسبقه الى قلوب الاعداء. نصره الله بالرعب فقذفه في قلوب اعدائه مسيرة شهر ايضا خص بالشفاعة العظمى

85
00:25:18.900 --> 00:25:35.300
للامم وبشفاعته لامته، فمن الذي يشفع لبدء الحساب يوم القيامة؟ النبي صلى الله عليه وسلم الذي يشفع لبدء الحساب. ادم يقول نفسي نفسي. نوح يقول نفسي نفسي. ابراهيم يقول نفسي نفسي. موسى وعيسى

86
00:25:35.300 --> 00:25:51.900
كل الانبياء صلوات ربي وسلامه عليهم يقولون نفسي نفسي الا النبي الاعظم عليه الصلاة والسلام. فاعطاه الله الشفاعة العظمى. وهي الشفاعة ان يفتتح الله بدء الحساب. بين واعطي ايضا شفاعة لامته

87
00:25:52.050 --> 00:26:12.050
وهو اول من يقوم للشفاعة يوم القيامة. واعطي ايضا انه اول من يفتح باب الجنة من البشرية جمعاء. واعطي المقام المحمود في الجنة. تمام وهو اول من طبعا المقام المحمود قيل انه الشفاعة اصلا واعطي المقام المحمود قيل المقام المحمود هو الشفاعة وقيل وغير ذلك لكن

88
00:26:12.050 --> 00:26:29.250
هو الحقيقة انه الشفاعة. وهو اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة. طيب لا ينام قلبه وانما تنام عينه ويرى من وراءه كأنه امامه هذه غريبة عليكم النبي عليه الصلاة والسلام اذا نام

89
00:26:29.400 --> 00:26:50.550
احنا قلنا نومه لا ينقض الوضوء صح؟ هذا تفسير لها لماذا نومه لا ينقض الوضوء لان الذي ينام عيناه ولا ينام قلبه لا تسألني كيف ان هذي من خصائصه صلى الله عليه وسلم؟ يرى من ورائه كما يرى امامه. يعني وان كان وجهه للامام يستطيع ان يرى من وراءه

90
00:26:51.800 --> 00:27:13.700
وهذي ايضا لا اعرف كيفيتها لانها من خصائصه صلى الله عليه وسلم انه يرى الشيء الذي وراءه ووجهه للامام طيب بوله ودمه منفي عنهما الخبث وهذا نص عليه ان كثيرا من الصحابة بعضهم شرب دمه وبعضهم شرب بوله. طبعا من دون امره صلى الله عليه وسلم

91
00:27:13.800 --> 00:27:28.100
هو وحد الصحابي يذهب يشرب من دمه او يشرب بوله الذي اعطاه اياه قال النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان من خالط دمه دم النبي صلى الله عليه وسلم لا تمسه النار ابدا مما يدل على ان دمه

92
00:27:28.150 --> 00:27:50.300
وبوله ليس كدمنا وليس كبولنا في الخبث ليس كدمنا ولا كبولنا في الخبث. حاشاه صلى الله عليه وسلم بل حتى فيهما البركة. يا اخي اذا ابوال الابل تجد فيها البركة حتى لا يستعظم الانسان ذلك. اذا ابوال الابل تشرب احيانا فما بالك بمن هو سيد البشر. صلوات ربي وسلامه عليه

93
00:27:50.300 --> 00:28:04.550
فلا تستحوذ ذلك يعني اخيرا من رآه في نومه على هيئته وصفته فقد رآه حقا. اللي تعلموا معنا صفة جسد النبي عليه الصلاة والسلام. اذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بالصفة

94
00:28:04.550 --> 00:28:20.700
التي تعلمناها فانت رأيته حقا. نسأل الله ان يبلغنا هذه المنازل. لانه لا يمكن للشيطان ان يأتي في النوم على صورته هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم. يعني الشيطان يمكن يتشكل على صورة اي واحد منكم

95
00:28:21.050 --> 00:28:36.100
يمكن يتشكل على صورة اي واحد منا في النوم فيأتي للناس لكن صورة النبي عليه الصلاة والسلام الشيطان لا يستطيع ان يتشكل فيها. فلا يمكن اذا جاءك صورة النبي صلى الله عليه وسلم في النوم الا ان تكون حقا

96
00:28:36.100 --> 00:28:53.950
وصدق صلوات ربي وسلامه عليه. وهذا نهاية مقرر السيرة. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. طبعا نشر في مقرر علوم القرآن غرس العلم. طريقك نحو علم شرعي راسخ

97
00:28:54.500 --> 00:28:57.224
بسم الله. طبعا احبابنا الكرام كما اتفقنا يوم الخميس ان شاء