1
00:00:01.150 --> 00:00:36.000
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الخامس والستين. من هذه الدروس التي اشرح فيها علم العروض بهذا الدرس ان شاء الله تعالى نختم سلسلة الدروس التي شرحنا فيها مهارة التنظيم الصوتي. والخص ما قلناه

2
00:00:36.100 --> 00:01:03.550
فقد فرغنا من تنغيم جميع البحور قصيدها ورجزها تنغيما تفصيليا فخلصنا الى ما يأتي بحر الطويل ولم تستعمله العرب الا تاما في ثلاث صور بحر المديد ولم تستعمله العرب الا مجزوءا في ست سور. بحر البسيط التام. واستعملته

3
00:01:03.550 --> 00:01:33.550
عرب في صورتين بحر البسيط المجزوء واستعملته العرب في خمس صور. بحر الوافر التام واستعملته العرب في صورة واحدة بحر الوافر المجزوء. واستعملته العرب في صورتين. بحر الكامل تام واستعملته العرب في ست صور. بحر الكامل المجزوء. واستعملته العرب في خمس صور

4
00:01:33.950 --> 00:02:03.950
بحر الهزج ولم تستعمله العرب الا مجزوءا على صورتين. بحر الرمل التام واستعملته العرب في ثلاث صور. بحر الرمل المجزوء. واستعملته العرب في ثلاث صور. بحر السريع التام املته العرب في خمس سور. بحر السريع المشطور. واستعملته العرب في صورتين. بحر المنسرح

5
00:02:03.950 --> 00:02:33.950
التام واستعملته العرب في صورتين بحر المنصرح المنهوك واستعملته العرب في صورتين بحر التام واستعملته العرب في ثلاث صور. بحر الخفيف المجزوء. واستعملته العرب في صورتين بحر والمضارع المجزوء ولم تستعمله العرب الا في صورة واحدة. بحر المقتضب المجزوء. واستعملته ايضا

6
00:02:33.950 --> 00:03:03.950
في صورة واحدة بحر المجتث المجزوء واستعملته ايضا في صورة واحدة. بحر المتقارب التام استعملته في اربع صور. بحر المتقارب المجزوء واستعملته في صورتين. بحر المحدث وهو التام واستعملته في ثلاث صور. بحر المحدث المجزوء واستعملته في ثلاث صور

7
00:03:03.950 --> 00:03:27.600
هذه الابحر التفصيلية لماذا؟ للقصيد. للقصيد. وهي خمسة عشر بحرا اجمالا ومن حيث الاستعمال من حيث الاستعمال هي اربعة وعشرون استعمالا. من حيث الصور جميع الصور مجموعة تسع وستون صورة

8
00:03:28.400 --> 00:03:48.400
تسع وستون صورة هذه الصور التفصيلية لماذا؟ للقصيد. طيب الرجز الرجز التام واستعملته العرب على صورة طيب الرجز المجزوء واستعملته على صورة واحدة. الرجز المشطور واستعملته على صورتين. والرجز المنهوك

9
00:03:48.400 --> 00:04:15.750
استعملته على صورة واحدة فاصبحت الرجز اه بجميع استعمالاته كم صورة ست صور فاذا اضفنا الست مع الصور التي ذكرناها في القصيد اصبح المجموع خمسا وسبعين سورة. هذه للكلام المنظوم. فغاية العروض بجميع تفصيلاتها في مهارة

10
00:04:15.750 --> 00:04:35.850
تنغيم الصوت وفي التفسير العلمي الذي سنطرحه في المهارة التالية ان شاء الله تعالى. وهي مهارة التحليل المقطعي هي كم خمس وسبعون سورة. هذا الاصل. ثم نتحدث ان شاء الله تعالى على ما طرأ من تغيير الذي يسمونه التجديد في موازين

11
00:04:35.850 --> 00:04:55.850
الشعر او التجديد في الوزن والقافية او التجديد في العروض والقافية هذا نبنيه على هذا في موضعه ان شاء الله تعالى هذه هي الخلاصة التي خلصنا اليها من خلال شرح مهارة التنغيم الصوتي. واخذنا من المهارة الثانية

12
00:04:55.850 --> 00:05:20.750
بعض المعلومات التي اعانتنا على اتقان هذه المهارة وارجأنا ما بقي ان شاء الله تعالى الى ان نشرح هذا الجانب وبه تكتمل المهارة الاولى ان شاء الله تعالى فما فاتك هنا او ما نقص هنا يكتمل هنا ان شاء الله تعالى. هذه هي خلاصة هذه المهارة. وبقي ان انبه على

13
00:05:20.750 --> 00:05:42.750
امور الامر الاول ان كثيرا من الشعراء جمع بين قول القصيد وقول الرجز ومن الشعراء من تخصص في الرجز لا غير فيقال له راجس واشهر هؤلاء على الاطلاق العجاج وابنه رؤبة. فهناك مجموعة

14
00:05:43.000 --> 00:06:03.000
من آآ الرجاز لم يقولوا شيئا من ماذا؟ من القصيد. وهناك بعض الشعراء الذين رأوا ان القصيد درجة من ماذا؟ من الرجز فانفوا ان يقولوا الرجز. ومن اشهر هؤلاء ابو العلاء المعري. فقد كان

15
00:06:03.000 --> 00:06:21.050
يعد الرجز اقل رتبة من القصيد فهو يقول قصرت ان تدرك العلياء في شرف ان القصائد لم يلحق بها الرجز. وقال في بيت اخر ومن لم ينل في القول رتبة شاعر

16
00:06:21.250 --> 00:06:41.250
تقنع في نظم برتبة راجس فهو يرى ان رتبة الراجس اقل من رتبة الشاعر. فهذا التنبيه الاول. التنبيه الثاني ان هناك تقاربا بين بعض الاوزان ولابد ان انبه الى ذلك. وقد نبهتكم سابقا الى التقارب الحاصل بينما

17
00:06:41.250 --> 00:07:11.250
اجزوء الوافر وبين الهزج لانه مجزوء الوافر مفاعلة مفاعلة فهو قريب جدا من على الاهزاج تسهيل مفاعيل مفاعيل. لان مفاعلة الحرف الخامس متحرك ومفاعيل الحرف الخامس ساكن فالفرق هو حركة هذا وسكون لهذا فمن الصعب ان يدرك بماذا

18
00:07:11.250 --> 00:07:28.550
بالاذن فمن لم يستطع ان يدرك ذلك باذنه فسيدركه ان شاء الله تعالى بعد ان يتعلم مهارة التحليل المقطعي. الامر الثاني قد يتقارب الطويل مع الكامل. وقد وقع لكم هذا

19
00:07:28.600 --> 00:07:50.650
اه حين نغمنا بيتا من الابيات في اثناء التطبيق فبعضكم قال الكامل وبعضكم قال ماذا؟ طويل. وافسر لكم هذا. بعض السور كامل الفرق بينها وبين الطويل هو زيادة متحرك اذا زدت متحرك على الكامل انتقل الى ماذا؟ انتقل الى الطويل واذا نقصت من الطويل

20
00:07:50.750 --> 00:08:10.700
حركة انتقل الى ماذا؟ الى الكامل. خذوا معي على سبيل المثال قول زهير بن ابي سلمى ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه هذا من الطويل ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه. نغنيه الان

21
00:08:10.900 --> 00:08:50.500
تعول مفاعيل فعول مفاعيل فعود مفاعيل. ومن لم يذد عن حوظه بسلاحه. سلاحه هذا من الطويل. طيب نحذف الواو التي في اول البيت ونقول ماذا من لم يذد عن حوضه

22
00:08:50.600 --> 00:09:22.150
بسلاحه حذفنا المتحرك طيب كمل الجمال من البحور الكامل كالبحور الكامل. من لم يذود عن حوضه بسلاحه. من لم يذود عن حوضه في سلاحه. فاذا صادفك بيت اتى معك على الطويل واتى معك على الكامل. آآ فامامك احد امرين

23
00:09:22.150 --> 00:09:41.550
الامر الاول ان تكرر التنغيم لانك ستجد انه لاحدهما اوفق الامر الثاني ان تستعمل ماذا؟ ان تستعمل مهارة التحليل المقطعي لتتأكد من ذلك. اضرب لكم مثالا اخر العكس نأتي ببيت من الكامل

24
00:09:41.600 --> 00:10:22.250
ثم نزيد عليه ماذا اه حرفا متحركا. حسان ابن ثابت يقول ان التي ناولتني فرددتها طيب كمل الجمال من البحور الكامل كمولى الجمال من البحور ان الذين فرددتها الان سنظيف في اول البيت ماذا؟ واو. طيب وان التي ناولتني فرددتها. طويل له

25
00:10:22.250 --> 00:11:09.550
وبين البحور فضائل له بين البحور فضائل وان التي نوالتنيفا رددتوها ان الذين رددتوها. اذا التقارب يحدث بين مجزوء الواو وبين الهزج ويحدث احيانا بين الكامل وبين الطويل ويحدث ايضا بين الكامل وبين الرجز. لماذا؟ لان الكامل متفاعل متفاعل متفاعل

26
00:11:09.550 --> 00:11:39.550
والرجز مستفعل مستفعل مستفعل. فالفرق بينهما هو ان الثاني هنا متحرك متفاعل التاء متفاعل والثاني هنا ساكن مس تفعيل. لذلك لو حولنا متفاعل الى مت فاعل قد ساوت في نغمها ماذا؟ مستفعل. وهما يلتقيان في الكامل التام مع الرجز التام. وفي الكامل المجزوء مع

27
00:11:39.550 --> 00:12:03.600
الرجز المجزوء. التفريق بينهما يكون بمهارة التنغيم العالية الدقيقة بحيث يستطيع المنغم ان يلاحظ الحرف الثاني هل هو متحرك ام ساكن فان لم يستطع بالتنغيب فيدرك ذلك عن طريق ماذا؟ عن طريق مهارة التحليل المقطعي ان شاء الله تعالى. فهذه

28
00:12:03.600 --> 00:12:30.200
في ثلاثة مواطن من مواطن التقارب واللبس بين الوافر المجزوء وبين الهزج وبين الكامل وبين الطويل وبين الكامل وبين الرجز. وهناك موضع رابع حدث لطلابه من قبل فاحببت ان انبهكم عليه لانه قد يعرض لكم او يعرض لاحد الطلاب خلف الشاشة وهو ان يلتبس الخفيف

29
00:12:30.200 --> 00:13:07.300
بالمديد وسابقين لكم من اين يأتي هذا الالتباس؟ لمديد الشعر عندي صفات تلعن طيب انا بقول لكم الان الخفيف وحاولوا تلحنون ان بالشعب الذي دون سلع عليه. خفت به الحركات

30
00:13:07.300 --> 00:13:35.650
شرايكم؟ مزبوط مزبوط ها؟ الاخير شوفو هو الفرق بين الخفيف وبين المديد متحرك وساكن ويصعب على المبتدأ في التنغيم ان يلاحظ ذلك فيجد انه ينغم على نغمة المديد وينغم على نغمة

31
00:13:36.000 --> 00:14:18.000
الخفيف الشعر بالذي دون سلع. انه بالشعر بالذي دون سلع الفرق بينهما عند من اصبح ماهرا في التنظيم حركة وسكون. لاحظوا معي انا بشع بل بالذي دون سلع. لذلك حين كررت ها استقام مئة في المئة

32
00:14:18.000 --> 00:14:40.900
لان الفرق بينهما متحرك وساكن متحرك وساكن. هذا الفرق اليسير لا تدركه باذنك. انا في اذني غير مستقيم ان بالشعب الذي دون سلع اذا غني على ماذا؟ اذا غني على الخفيف اذا غني على الخفيف. لذلك ما الحل في هذا؟ اي بيت

33
00:14:41.350 --> 00:15:11.750
يأتي معك تنغيم على الخفيف وعلى المديد فهو من المديد. لماذا؟ لان الخفيف لا يمكن ان ينغم على المديد خذوا غير مجد في ملة واعتقادي. يا خفيفا خفت بركات غير مجرم. طيب

34
00:15:11.750 --> 00:15:38.600
لمديد الشعر عندي صفات غير مجد في ذلتي. اذا غير مجد في ملة واعتقاد هو من الخفيف ونغمناه على الخفيف ولم ياتي معكم على ماذا على المديد لان فيه زيادة فيه زيادة. لذلك لاحظوا لو حذفنا فيه غير مجد في ملة واعتقادي حذفنا

35
00:15:38.600 --> 00:16:04.300
وجعلناه غير مجد ملة واعتقادي. لمديد الشعر عندي صفات اذا خذوها قاعدة اذا تمكنت من تنظيم بيت من الابيات على الخفيف وعلى المديد فاعلم انه من ماذا؟ من المديد وانك باذنك

36
00:16:04.350 --> 00:16:30.450
لم تلاحظ هذا النقص. لماذا؟ لان هذا النقص اه عوض بمط بعظ الحروف ومدها فلم تلاحظه الاذن فهذه اربعة مواضع قد يحدث فيها الالتباس الالتباس بين مجزوء الوافر وبين الهزج. والالتباس احيانا بين الكامل وبين الطويل

37
00:16:30.650 --> 00:16:54.000
والالتباس بين الكامل التام والرجز التام وبين الكامل المجزوء والرجز المجزوء وان يحصل الالتباس بين المديد وبين الخفيف كان لا بد من التنبيه عليها فان استطعت ان تتنبه الى هذا الالتباس من خلال التنظيم فهذه الغاية القصوى وان لم

38
00:16:54.000 --> 00:17:17.550
تستطع فهذا النقص في هذه المهارة تكمله المهارة الاخرى وهي مهارة التحليل المقطعي. وفي ختام هذا الدرس اشكر لكم هذا الوقت الذي قضيتموه معي في شرح هذا العلم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله في موازين حسناتكم كما

39
00:17:17.550 --> 00:17:39.400
جل وعلا ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم وان يرزقنا واياكم القبول. وكما بدأت هذه السلسلة اختمها فاقول اللهم اجعلنا من المقدمين لديك المقدمين كل ما يقربنا زلفى اليك سبحانك نستغفرك ونستعينك

40
00:17:39.400 --> 00:17:56.800
توكلوا عليك ونصلي ونسلم على خير خلق الله سيدنا ونبينا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه