1
00:00:01.150 --> 00:00:35.150
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الاخير من دروس علم العروض والقافية. كنت في الدروس السابقة في المستويات الثلاثة قد فرغت من شرح هذا العلم كاملا في المستوى الاول شرحت مهارة التنغيم الصوتي التي مهمتها تحديد بحر البيت

2
00:00:35.550 --> 00:00:55.550
ثم شرحت في المستوى الثاني مهارة التحليل المقطعي للبيت وشرحت في المستوى الثالث الجزء المتعلق بالقافية هذا الدرس ليس فيه شيء جديد بل هو درس للمراجعة ولذلك تعمدت الا تظهر صورتي وان اكتفي بالصوت

3
00:00:55.550 --> 00:01:15.550
قط حتى يستطيع طالب العلم بعد ان يتابع جميع الدروس ان يراجع معلوماته من خلال سماع هذا الدرس وهو وفي السيارة او في المكتب او في المنزل من اجل ترسيخ المعلومات لان العلم ينسى. فهذا الدرس للمراجعة من فترة

4
00:01:15.550 --> 00:01:35.550
الى فترة. طبعا علم العروض والقافية يبدأ مع وجود بيت من الشعر. عند وجود بيت من الشعر يبدأ علم العروض والقافية وقد وضعت في هذا الدرس نماذج للتحليل العروظي في خمس وثمانين صفحة تجمع جميعها

5
00:01:35.550 --> 00:01:55.550
هذا العلم النموذج الذي اتحدث عنه الان هو النموذج صفر وهو نموذج تحديد بحر البيت اذا انت بدأت بيت من الشعر فبدأ العمل العروظي الان يكتب البيت هنا في هذا الانموذج ثم نبدأ بتطبيق مهارة التنظيم الصوت

6
00:01:55.550 --> 00:02:19.400
من اجل تحديد بحر البيت كما قلت لكم نقرأ البيت قراءة جيدة ثم نبدأ في عرظ البيت على النغمات الممكنة وهي ست عشرة نغمة او بالمنطق العروظي ستة عشر بحرا اجمالا ولكنها من حيث التفصيل اربعة

7
00:02:19.400 --> 00:02:49.400
لبحور القصيد واربعة لابحر الرجز. فاصبح المجموع ثمانية وعشرين بحرا. الطويل ولا يستعمل الا تاما المديد ولا يستعمل الا مجزوءا. البسيط التام البسيط المجزوء الوافر التام. الوافر المجزوء الكامل التام الكامل المجزوء الهزج ولا يستعمل الا مجزوءا الرمل التام الرمل المجزوء السريع التام

8
00:02:49.400 --> 00:03:19.400
السريع المشطور المنشرح التام المنصرح المنهوك الخفيف التام الخفيف المجزوء المضارع دعوة المقتضب والمجتث ولم تستعمل الا مجزوءة المتقارب التام المتقارب المجزوء المتدارك التام المتدارك مجزوء هذه اربعة وعشرون بحرا تفصيليا نسميها بحور القصيد. وعندنا في ابحر

9
00:03:19.400 --> 00:03:39.400
رجز اربعة الرجز التام والرجز المجزوء والرجز المشطور والرجل المنهوك. اذا في هذا النموذج نضع اي اي بيت من الشعر هنا ثم نقرأه قراءة جيدة ثم نبدأ في عرظه على النغمات ونحدد البحر. اذا

10
00:03:39.400 --> 00:03:59.400
البحر سنجد في الصفحات التالية نموذجا لكل بحر. فعندنا نموذج لتحليل بيت من الطويل. بعده نموذج لتحليل بيت من المديد بعده نموذج لتحليل بيت من البسيط التام بعده نموذج لتحليل بيت من البسيط المجزوء

11
00:03:59.400 --> 00:04:19.400
وهكذا حتى نصل الى آآ نموذج تحليل بيت من المتدارك المجزوء. ثم نجد آآ نموذجا تحليل بيت من الرجز التام ثم آآ نجد نموذجا لتحليل بيت من الرجز المجزوء وكذلك المشطور وكذلك

12
00:04:19.400 --> 00:04:39.400
الرجز المنهوك والكل نموذج من هذه النماذج يقع في ثلاث صفحات وفيه جميع المعلومات التي تحتاج اليها من اجل التحليل. اذا الفكرة الان انا سنضع البيت هنا ثم بالتنغيم الصوتي الذي يعتمد على حفظ

13
00:04:39.400 --> 00:04:59.400
النغمات سابقا وهذا هو ما شرحته في المستوى الاول من هذا العلم سنحدد البحر الذي ينتمي اليه البيت فاذا حددنا البحر انتقلنا الى النموذج الخاص بذلك البحر. وسابدأ الان في استعراض النماذج

14
00:04:59.400 --> 00:05:19.400
احدا تلو الاخر وايضا الذين يعملون في التعليم او يريدون اقامة دورة في العروض والقافية يستطيعون الافادة من هذه النماذج في تدريب طلاب العلم لان كل ما عليك حين تكتب البيت هنا ان تضع اشارة في هذه الدائرة امام

15
00:05:19.400 --> 00:05:39.400
في البحر المعني ثم تنتقل الى النموذج الخاص بهذا البحر. فاذا كان مثلا البيت تبين لك انه من المضارع تضع اشارة على بحر مضارع ثم تنتقل الى نموذج بحر المضارع مباشرة. سابدأ الان كما قلت لكم هذا النموذج العام

16
00:05:39.400 --> 00:06:05.050
وهو نموذج تحديد بحر البيت رقمه صفر ثم الطويل النموذج رقم واحد المديد اثنين ثلاثة اربعة حتى نصل الى المنهوك وسيكون اه اه رقمه نموذجه ثمانية وعشرين. نبدأ الان على بركة الله هذا آآ رقم واحد وهو نموذج تحليل بيت آآ من بحر الطويل

17
00:06:05.050 --> 00:06:25.050
انت من خلال التنغيم الصوتي ثبت لك ان البيت من بحر الطويل فتبدأ في كتابة آآ الشطر الاول كتابة عروظية هنا ثم تبدأ في تقطيعه بناء على آآ النمط المقطعي للبحر. فالشطر الاول من بحر الطويل فعول مفاعيل

18
00:06:25.050 --> 00:06:50.400
مفاعيل ستكتب الشطر الاول هنا كتابة عروظية. وقد بينت معنى الكتابة العروظية في المستوى الثاني. ثم يرصد الفروق بينها هنا فتقول مثلا حذف الخامس الساكن وهكذا تسجل وترصد الفروق هنا وتفعل ذلك ايضا في الشطر الثاني. طبعا

19
00:06:50.800 --> 00:07:10.800
هذا التحليل المقطعي سنبدأ في رصد نتائج هذا التحليل هنا. النتيجة الاولى من نتائج هذا قليل هي تحديد صورة البيت. صورة البيت تحدد بناء على ماذا؟ بناء على العروض والظرب. العروض هو الجزء

20
00:07:10.800 --> 00:07:30.950
قير من الشطر الاول والظرب هو الجزء الاخير من الشطر الثاني. بناء على حالة العروض وحالة الظرب سنحدد صورة البيت. طبعا الصور الممكنة لاي بيت من بحر الطويل ثلاث كما ترونها هنا. كل ما

21
00:07:30.950 --> 00:07:50.950
بناء على نتيجة هذا التحليل هو ان تظع علامة على الخيار الصحيح. فصور اي بيت من بحر الطويل لا تخرج عن هذه الصور الثلاث ان تكون العروض مقبوضة وسنعرف ما معنى مقبوضة بعد قليل. انت قلت مفاعيل الى مفاعل تكون العروظ في هذه الصورة

22
00:07:50.950 --> 00:08:10.950
وهي الصورة الاولى مقبوضة ويكون الظرب ايضا مقبوظا. هذه الصورة الاولى. فاذا كنت وجدت العروض هنا مقبوظة برصد الفروق ووجدت الظرب مقبوظا في رصد الفروق ستظع علامة على الصورة الاولى. فانت تحلل وتراجع

23
00:08:10.950 --> 00:08:30.950
فانت حين تحلل اي بيت تراجع ان الصور المحتملة لاي بيت من بحر الطويل ثلاث. الصورة الاولى العروض تكون مقبوضة والظرب يكون مقبوضا. الصورة الثانية العروض تكون مقبوضة والظرب يكون صحيحا. اه

24
00:08:30.950 --> 00:08:50.950
فالظرب الصحيح هو الذي لم اه يتعرض لاي تغيير مفاعيل. الصورة الثالثة العروظ مقبوظة مفاعل الضرب اه محذوف كما ترون هنا فانت تختار الخيار الصحيح عند تحليل البيت على هذه النماذج وفي الوقت نفسه

25
00:08:50.950 --> 00:09:10.950
تراجع اه المعلومات حتى لا تنسى. فقد راجعنا الان ان الصور المحتملة لاي بيت من بحر الطويل ثلاثة العروض تكون مقبوضة دائما والظرب اما ان يكون مقبوضا او صحيحا او محذوفا. لاحظوا معي انا فرغنا من رصد

26
00:09:10.950 --> 00:09:30.950
والظرب في تحديد صورة البيت ولكن بقي عندي الحشو. فعول مفاعيل فعول في الشطر الاول فعول مفاعيل كن فعول في الشطر الثاني وهذا ما نتعرض له في النتيجة الثانية من نتائج التحليل وهي تحديد الزحاف

27
00:09:30.950 --> 00:09:50.950
والعلة في الحشو. طبعا عندنا حشو في الشطر الاول وعندنا حشو في الشطر الثاني. حشو الشطر الاول فيه فعول في الاول وفيه مفاعيل وفيه فعول في الموضع الثاني. والكلام نفسه يقال في حشو الشطر الثاني كما ترون هنا

28
00:09:50.950 --> 00:10:12.200
فعول في الموضع الاول اما ان تكون سلمت من التغيير واما ان تكون تغيرت. فان كانت سالمة فنضع علامة هنا وانتهينا. عرفنا انه من التغيير فان كان قد اه اه طرأ فيها تغيير فنضع العلامة على غير سالم هنا ثم نحدد ما الذي حصل

29
00:10:12.200 --> 00:10:32.200
ما الذي حصل؟ الاحتمالات الممكنة هو ان تكون آآ فعول قد تعرضت للقبض او تعرضت الخرم اه الاحتمالات الممكنة في مفاعيل ان يسلم من التغيير فنضع علامة هنا او ان يكون غير سالم

30
00:10:32.200 --> 00:10:52.200
فان كان غير سالم التغييرات المحتملة هي القبض والكف والحذف. وما قلناه بفعول في الموضع وليقال في فعول في الموضع الثاني وما قلناه في الاجزاء الثلاثة في الشطر الاول يقال في الشطر الثاني. اثناء هذا التحليل تراجع التعريف

31
00:10:52.200 --> 00:11:12.200
فوضعت لك هنا ان زحاف القبظ يعني حذف الخامس الساكن. وزحاف الكف يعني حذف السابع الساكن. وعلة الخرم حذف المتحرك الاول من الوتد المجموع في اول الجزء. وعلة الحذف تعني حذف السبب الخفيف من اخر الجزء

32
00:11:12.200 --> 00:11:32.200
لهذا من خلال هذه الصفحة نكون قد انتهينا من الجزء الثاني من النتائج وهو تحديد الزحاف والعلة في الحشو. لاحظوا معي اولا في نتيجة التحليل هو تحديد صورة البيت وتحديد صورة البيت مبنية على رصد الفروق او

33
00:11:32.200 --> 00:11:52.200
التي حصلت في العروض وهو الجزء الاخير من الشطر الاول والظرب وهو الجزء الاخير من الشطر الثاني. ثم انتقلنا في ثانيا الى تحديد الزحاف والعلة في الحشو. وهو رصد لحالة الاجزاء الواقعة في الحشو والمراد

34
00:11:52.200 --> 00:12:12.200
حشو ما قبل العروض في الشطر الاول وما قبل الظرب في الشطر الثاني. ووظعنا التعريفات ايظا وعرفنا التغييرات التي او تدخل في بحر الطويل فنحن نطبق ونراجع في الوقت نفسه. بقي عندي اه اه اه نتيجة اخيرة

35
00:12:12.200 --> 00:12:32.200
وبها يكون التحليل العروظي قد اكتمل مئة في المئة. وهذه النتيجة هي ثالثا تحديد القافية هو ما اه حروفها وحركاتها ونوعها. طبعا قلنا القافية تحدد هنا تكتب هنا في هذا

36
00:12:32.200 --> 00:12:59.150
المستطيل هنا لاحظوا معي القافية تحدد وتكتب هنا والقافية هي القطعة من اخر البيت من اول متحرك قبل ساكنين كما شرحت في المستوى الثالث بالتفصيل. بعد ان نحدد القافية نبدأ من هنا تحليل القافية يبدأ من تحديد حرف الروي وهو الحرف الذي بنيت عليه القصيدة. فان كان هذا الحرف

37
00:12:59.150 --> 00:13:19.150
متحركا فهو حرف الروي المطلق ونكتبه هنا. وان كان مقيدا فنكتبه هنا. وبناء على ذلك نبدأ انظر الى ما قبل المطلق والى ما بعده. اما المقيد فينظر الى ما قبله ولا ينظر الى ما بعده. لانه ساكن فلن يكون

38
00:13:19.150 --> 00:13:39.150
آآ بعده شيء. اذا حددنا حرف الروي المطلق ننظر. هل قبلها الف او واو او ياء؟ ان وجدنا قبله آآ الفا او واوا او ياء فالاف والواو والياء تسمى حرف الردف. ونكتب هنا الف او واو او ياء حسب الحرف الموجود

39
00:13:39.150 --> 00:13:59.150
جود في القافية واذا وجد حرف الرد فهذا يعني انه لا وجود للتأسيس ولا الدخيل. طيب الاحتمال الثاني ان لا نجد الف ولا واو ولا ياء بل نجد حرفا صحيحا. اذا وجدنا حرفا صحيحا فننظر. هل قبل هذا الحرف الصحيح

40
00:13:59.150 --> 00:14:19.150
فان وجدنا الف الالف هي حرف التأسيس ونضع الالف هنا ثم نضع الحرف المتوسط بين حرف التأسيس وبين حرف الروي المطلق هنا ويسمى حرف الدخيل. الخيار الثالث هو الا نجد الالف ولا الواو ولا الياء وهذا يعني عدم

41
00:14:19.150 --> 00:14:39.150
وجود الردف ولكن وجدنا حرفا صحيحا ولم نجد قبله الف وهذا يعني انه لا يوجد الف تأسيس وبالتالي لا يوجد حرف دخيل وهذا يعني ان هذا الحرف الروي المطلق ليس مردوفا وليس مؤسسا لانه

42
00:14:39.150 --> 00:15:00.500
كان قبله حرف ردف فهو مردوف وان كان قبله اه حرف صحيح وقبل هذا الحرف الف التأسيس فهو روي مؤسس فان لم يكن هناك لا ردف ولا تأسيس فهو مجرد من الردف ومن التأسيس فهذه ثلاث حالات

43
00:15:00.600 --> 00:15:27.100
حرف الروي المطلق وهو المتحرك سننظر ايضا الى ما بعده. لانه اذا تحرك فسيوصل بواحد من اربع احرف اما الالف او الواو او الياء او الهاء او الهاء الالف او الواو او الهاء التي بعد حرف الروي المطلق تسمى حرف الوصل وسنكتبه هنا. اذا كان حرف الوصل

44
00:15:27.100 --> 00:15:47.100
قلي هاء فهذه الهاء اما ان تكون ساكنة واما ان تكون متحركة. اذا كانت ساكنة فستقف هنا. واذا كانت متحركة فهي يا اما متحركة بالفتح او الظم او الكسر. فان تحركت بالفتح فاشباع هذه الفتحة لانها في اخر البيت في القافية

45
00:15:47.100 --> 00:16:07.100
اغلاق هذه الفتحة ستنتج الف هذا الالف هو حرف الخروج. ان كانت حركة الهاء الظمة فستنتج واوا وهذه الواو هي حرف الخروج. وان كانت الهاء مكسورة فاشباعها سينتج ياء وهذه الياء هي حرف

46
00:16:07.100 --> 00:16:27.100
الخروج لذلك الان سيصبح حرف الروي المطلق اما ان يكون موصولا بحرف مد وهي الالف او الواو او الياء او طولا بهاء او موصولا بهاء. فهاتان حالتان بالنظر الى ما بعد الحرف الروي المطلق. حالة

47
00:16:27.100 --> 00:16:47.100
بالنظر الى ما بعد حرف الروي المطلق. وذكرنا قبل قليل ثلاث حالات فيما قبل حرف الروي المطلق. فاذا ضربنا اثنين في ثلاثة اصبحت النتيجة ست حالات. فاذا حددنا حرف الروين المطلق فعندنا ستة احتمالات ستأتي هنا

48
00:16:47.100 --> 00:17:07.100
اعلق عليها بعد قليل ان شاء الله تعالى. قبل ذلك ساتحدث عن حرف الروي المقيد. انا وضعت القافية هنا وتبين لي ان حرف الروي آآ ساكن فهذا يعني انه مقيد فاكتبه هنا. مقيد اذا لن انظر فيما

49
00:17:07.100 --> 00:17:27.100
فبعده بل سانظر فيما قبله فان كان حرف الروي المقيد هذا قبله الف او واو او ياء فالاف والواو والياء هي حرف بالردف واكتبها هنا واذا وجد الردف فهذا يعني انه لا وجود للتأسيس ولا الدخيل وسأسمي حرف الروي المقيد هنا

50
00:17:27.100 --> 00:17:50.650
حرف روي مردوف ان لم يكن قبل هذا الحرف الف ولا واو ولا ياء فيعني ان قبله حرفا صحيحا. اذا كان هذا الحرف الصحيح مسبوقا بالف فالألف تسمى حرف التأسيس والحرف الصحيح الفاصل بين الف التأسيس والروي

51
00:17:50.650 --> 00:18:18.050
مقيد ستسمى حرف الدخيل ويصبح الروي بهذا الشكل آآ حرف الروي المقيد اذا سبق بالف التأسيس وبحرف الدخيل سيصبح اسمه اه اه رويا مؤسسة رويا مؤسسة. طيب الحالة الثالثة هو الا يسبق بحرف ردف ولا يسبق بحرف صحيح قبله الف

52
00:18:18.050 --> 00:18:38.050
فحينئذ نقول هو مجرد من الردف والتأسيس ولانه ليس بعده شيء ستكون حالات الروي المقيد ثلاث حالات فقط وهي هذه الحالات التي ساعلق عليها بعد قليل ان شاء الله تعالى. اذا فرغنا من تحديد حروف

53
00:18:38.050 --> 00:18:58.050
في القافية هنا وبناء عليها ساحدد نوع القافية من حيث الاطلاق والتقييد. هنا وهنا ايضا اذا فرغنا من تحديد اه حروف القافية سنبدأ في تحديد حركات القافية هذه الحركات الست وساعلق

54
00:18:58.050 --> 00:19:19.800
عليها الان. فاذا كان حرف الروي آآ مطلقا فحركته تسمى حركة المجرى. وساضعها هنا. فتحة الظمة او الكسرة طيب آآ اذا كان حرف الروي مقيدا فالحرف الذي قبله حركته تسمى حركة التوجيه. انتهينا من

55
00:19:19.800 --> 00:19:39.800
المرتبطة بحرف الروي. طيب حرف الردف هو الف او واو او ياء ساكنة. والحركة التي قبلها تسمى حركة الحذو اذا حركة الحذو هي حركة الحرف السابق لحرف الردف. طيب حرف التأسيس الف والالف ساكنة

56
00:19:39.800 --> 00:19:59.800
التي قبل الالف وهي فتحة قطعا تسمى حركة الرس. اما حركة الحرف الدخيل فتسمى حركة الاشباع تركتها الوصل وهي التالية لحرف الروي المطلق تسمى حركة النفاذ. بعد ان نفرغ من تحديد حروف

57
00:19:59.800 --> 00:20:19.800
القافية وحركات القافية نختار الخيار الصحيح اذا كان آآ حرف الروي مطلقا فسنضع علامة هنا لان حينئذ مطلقة متحركة. وان كان حرف الروي مقيدا فسنضع العلامة هنا. وبعد ان نختار اه احد هذين الخيارين

58
00:20:19.800 --> 00:20:44.150
سننتقل الى تحديد الحالة التفصيلية فاذا كان اه غير مسبوق بردف ولا تأسيس سنقول هو مجرد من الردف والتأسيس. مجرد من الردف قسيس اذا القافية مجردة من الردف والتأسيس في هاتين الحالتين. طيب ما الفرق بينهما؟ الفرق بينهما بالنظر الى ما بعد

59
00:20:44.150 --> 00:21:09.950
لذلك هل هو مجرد من الردف والتأسيس بالنظر الى ما قبله موصول هل هو موصول بحرف مد او موصول بهاء نحدد حسب طبيعة القافية التي كتبناها هنا طيب الحالة الثانية الحالة الثالثة والرابعة هو ان تكون القافية مردوفة. طيب ما الفرق بين مردوفة هنا

60
00:21:09.950 --> 00:21:29.950
فهنا الفرق بينهما النظر الى حرف الوصل. فان كانت موصولة بحرف مد فنختار الخيار الثالث وان كانت موصولة بها فنختار الخيار الرابع. عندنا الخياران الخامس والسادس هو ان تكون القافية المطلقة اي المتحركة

61
00:21:29.950 --> 00:21:49.950
اسس بالف وبعد الالف حرف دخيل. طيب ما الفرق بين مؤسسة في الخيار الخامس ومؤسسة في الخيار السادس. الفرق يكمن في النظر الى حرف الوصل هنا هل هي مؤسسة موصولة بحرف مد؟ آآ او مؤسسة موصولة بها هذي هي الخيارات

62
00:21:49.950 --> 00:22:09.950
الستة الخاصة بحرف الروي المطلق هنا. طيب عندي ثلاثة خيارات خاصة بحرف الروي المقيد الخيارات ثلاثة فقط وهنا ستة لان حرف الروي المطلق بعده حالتان اما حرف التقييد فليس بعده شيء لانه مقيد

63
00:22:09.950 --> 00:22:29.950
والحالات الثلاث هو ان تكون مجردة من الردف والتأسيس او تكون مردوفة او مؤسسة فاضع علامة على الخيار المناسب حسب حالة قافية البيت الذي حللته وكتبت قافيته هنا. بعد ذلك نحدد نوع القافية من حيث عدد الاحرف المتحركة بين

64
00:22:29.950 --> 00:22:49.950
ساكنيها لان القافية هي القطعة من اخر البيت ابتداء من اول متحرك قبل اخر ساكنيه فعندي ساكنان في القافية التي سوف احددها هنا التي سوف احددها هنا القافية. عندي اه ساكنان

65
00:22:49.950 --> 00:23:09.950
سانظر الى عدد الاحرف المتحركة بين هذين الساكنين. فان كانت الاحرف اه المتحركة اربعة فهذه القافية من قافلة المتكاوس وان كانت ثلاثة فهي من قافية المتراكم. ان كان بين اه الساكنين حرفان

66
00:23:09.950 --> 00:23:29.950
متحركان فهي من قافية المتدارك. وان كان بينهما حرف متحرك واحد فهي من قافية المتواتر والا لم يكن بينهما متحرك يعني التقى الساكنان في القافية وهذا جائز لان القافية آآ محل وقف فهي من قاف

67
00:23:29.950 --> 00:23:49.950
المترادف وبهذا اكون قد حللت القافية تحليلا تاما. وحتى نحلل ونتعلم في الوقت نفسه وضعت لكم في هذا النموذج التعريفات اللازمة فالقافية هي القطعة من اخر البيت ابتداء من اول متحرك قبل اخر ساكنين وحرف

68
00:23:49.950 --> 00:24:09.950
قل روي هو الحرف الذي بنيت عليه القصيدة. فان كان متحركا فهو حرف روي مطلق. وان كان ساكنا فهو حرف كرويا مقيد. حرف الردف هو الالف او الواو او الياء السابقة للروي مباشرة. حرف التأسيس هو الالف

69
00:24:09.950 --> 00:24:29.950
التي بينها وبين الروي حرف صحيح. الدخيل هو الحرف الصحيح المتوسط بين الروي والف التأسيس. الوصل هو حرف مد او هاء بعد حرف الروي المتحرك مباشرة. الخروج هو حرف مد بعدها الوصل المتحرك

70
00:24:29.950 --> 00:24:51.100
وآآ كما قلت لكم الوصل اما حرف مد او هاء والهاء اما ساكنة واما متحركة. هذه حروف  القافية اما حركات القافية فحركة المجرى هي حركة حرف الروي المطلق اي المتحرك الحذو هي حركة

71
00:24:51.100 --> 00:25:21.100
حرف السابق الردف والرس هي الفتحة السابقة لالف التأسيس وحركة الاشباع هي حركة الحرف الدخيل والنفاذ هي حركة هاء الوصل متحركة والتوجيه هي حركة الحرف السابق للروي المقيد المجرد انا اطلت في شرح آآ نموذج بحر الطويل حتى اؤسس به لشرح النماذج التالية لان

72
00:25:21.100 --> 00:25:41.100
لن اطيل فيها اذكركم بان النموذج صفر هو النموذج الذي يحدد به بحر البيت ونختار البحر المناسب آآ من بين ثمانية وعشرين بحرا. هذه التي ترونها امامكم. اذا حددنا بحر البيت

73
00:25:41.100 --> 00:26:00.100
سننتقل الى النموذج المناسب. انا شرحت لكم نموذج بحر الطويل وقلت لكم تطبق وتراجع المعلومات في الوقت اه آآ نفسي. آآ ننتقل الان الى نموذج آآ النموذج الثاني وهو نموذج بحر المديد

74
00:26:00.150 --> 00:26:20.150
كما رأيتم هنا لن اعيد الاشياء التي ذكرتها في بحر الطويل. آآ هذا نموذج تحليل بيت من بحر المديد. بحر المديد لم استعمل الا مجزوءا ما اه لذلك اه اصل اه نمطه المقطعي هو فاعلات فاعل

75
00:26:20.150 --> 00:26:47.350
فاعلات فاعل ولكن العرب حذفت فاعل آآ الاخيرة حذفت فاعل الاخيرة فانتقلت العروض الى الجزء الثالث وحذفت فاعل الاخيرة من الشطر الثاني فانتقل الظرب الى الجزء الثالث من الشطر الثاني اه لذلك نقول بحر المديد لم يستعمل الا مجزوءا وهذا هو معنى مصطلح مجزوء

76
00:26:47.350 --> 00:27:07.350
اكتب كتابة عروظية سنرصد الفروق ننتقل بعد ذلك الى نتيجة التحليل والجزء الاول من نتيجة التحليل هو تحديد صورة البيت بحر المديد له ست صور الصورة الاولى العروض فاعلات اي صحيحة والظرب فاعلات اي صحيح

77
00:27:07.900 --> 00:27:37.900
الصورة الثانية العروض فاعل اي محذوفة والظرب فاعلان اي مقصور. الصورة الثالثة العروظ فاعل اي محذوفة والظرب فاعل اي محذوف الصورة الرابعة العروظ فاعل اي محذوفة والظرب فعل اي محذوف مقطوع الصورة الخامسة العروظ فعيل بكسر العين اي محذوفة مخبونة

78
00:27:37.900 --> 00:28:07.900
ضرب فاعل اي محذوف مخبون. الصورة السادسة العروظ فعيل اي محذوفة مخبونة ظرب فعل اي محذوف مقطوع. الجزء الثاني من نتيجة التحليل هو تحديد الزحاف الا في الحشو لانا فرغنا من حالة العروظ وحالة الظرب في آآ الجزء الاول من هذه النتيجة

79
00:28:07.900 --> 00:28:27.900
لاحظوا معي حشو الشطر الاول فيه فاعلات وفيه فاعل. فاعلات في حشو الشطر الاول اما ان تكون سالمة واما ان تكون غير سالمة. اذا كانت غير سالمة فالاحتمالات الممكنة سبعة ان يكون

80
00:28:27.900 --> 00:28:47.900
قد دخلها زحاف الخبن او زحاف الكف او علة الحذف او علة القصر او اجتمع فيها الكف مع الخبن وهو الشكل اختصارا او اجتمع الحذف مع القطع وهو البتر. اختصارا او اجتمع الحذف مع الخبن

81
00:28:47.900 --> 00:29:07.900
هذه الاحتمالات الممكنة في فاعلات في الشطر الاول وفاعلات في الشطر الثاني. طيب فاعل اما ان يكون سالما من التغيير او غير سالم. فان كان غير سالم فهناك احتمال واحد وهو آآ ان يدخله

82
00:29:07.900 --> 00:29:26.650
زحاف الخبن وما قلناه عن فاعل هنا يقال عن فاعل في الشطر الثاني هنا. ولاننا نطبق في الوقت نفسه فقد وضعت لكم هنا تعريف اه التغييرات التي يمكن ان تدخل في بحر

83
00:29:27.000 --> 00:29:47.000
المديد وهي زحاف الخبن وزحاف الكف وعلة الحذف وعلة القصر وعلة القطع والشكل والبتر. زحاف الخبن وحذف الثاني الساكن زحاف الكف هو حذف السابع الساكن علة الحذف هي حذف السبب الخفيف من اخر الجزء

84
00:29:47.000 --> 00:30:07.000
علة القصر هي حذف ثاني السبب الخفيف من اخر الجزء مع تسكين ما قبله علة القطع هي حذف اخر الوتد المجموع من اخر الجزء مع تسكين ما قبله والشكل هو اجتماع الكف مع الخبن اي حذف السابع الساكن وحذف الثاني الساكن

85
00:30:07.000 --> 00:30:27.000
والبتر واجتماع الحذف مع القطع اي حذف السبب الخفيف من اخر الجزء مع القطع وهو حذف اخر قر الوتد المجموع من اخر الجزء مع تسكين ماء قبله وبهذا نكون قد انتهينا من الجزء الثاني من

86
00:30:27.000 --> 00:30:47.000
هذه النتيجة وهو تحديد الزحاف والعلة في الحشو وننتقل الى الجزء الثالث وهو تحديد القافية مع حروفها وحركاتها ونوعها والكلام الذي قلته في بحر الطويل يقال هو هو في تحديد القافية مع

87
00:30:47.000 --> 00:31:07.000
وحركاتها ونوعها في جميع الابحر القادمة لذلك لن اطيل باعادة الكلام. ننتقل بعد ذلك الى النموذج الثالث وهو نموذج تحليل بيت من بحر البسيط التام البسيط التام نمطه المقطعي مستفعل فاعل مستفعل فاعل

88
00:31:07.000 --> 00:31:27.000
في الشطر الاول وفاعل الاخيرة هي العروض. ومستفعل فاعل مستفعل فاعل في الشطر الثاني وفاعل الاخير من هذا الشطر هي الظرب سنكتب كتابة عروظية سنرصد الفروق. بعد ذلك ننتقل الى نتيجة التحليل

89
00:31:27.000 --> 00:31:47.000
الجزء الاول من نتيجة التحليل هو تحديد صورة البيت. بحر البسيط التام له صورتان. الصورة الاولى تكون العروض فيها مخبونة اي انتقلت فاعل الى فاعل. اذا الصورة الاولى العروض فيها مخبونة فاعل

90
00:31:47.000 --> 00:32:07.000
والظرب مخبون فاعل ايضا. الصورة الثانية العروظ مخبونة فاعل والظرب مقطوع اي انتقلت فاعل الى فعل. هذا هو الجزء الاول من نتيجة التحليل وهو تحديد صورة البيت. ننتقل الى الجزء

91
00:32:07.000 --> 00:32:27.000
وهو تحديد الزحاف والعلة في الحشو. عندنا في حشو الشطر الاول مستفعل في الموضع الاول ومستفعل في الموضع الثاني وبينهما فاعل. اه الخيارات الممكنة في مستفعل في الموضع الاول اما ان يكون هذا الجزء

92
00:32:27.000 --> 00:32:47.000
الما او غير سالم. فان كان غير سالم فاما ان يكون قد دخله زحاف الخبن او زحاف الطي او علة او اجتمع فيه الطي والخبن وهو الذي يسمى الخبل او اجتمع فيه القطع والخبن. وما قلناه هنا يقال فيه مستفعل في الموضع

93
00:32:47.000 --> 00:33:07.000
من حشو الشطر الاول ويقال في مستفعل في الموظعين في حشو الشطر الثاني. كل ما على طالب العلم او المتدرب ان يختار الخيار الصحيح بناء على نتيجة التحليل التي وصل اليها. فاعل اما ان يكون سالما واما ان يكون غير سالم

94
00:33:07.000 --> 00:33:27.000
فان كان غير سالم فاما ان يكون قد دخله زحاف الخبن او علة القطع وما قلناه في فاعل هنا يقال في فاعل في حشو الشطر الثاني. ولاننا نراجع فقد وضعت التعريفات هنا

95
00:33:27.000 --> 00:33:47.000
التي يمكن ان تدخل في بيت من بحر البسيط التام هي زحاف الخبن وزحاف الطيء وعلة القطع الذي هو اجتماع الطي والخبل. الخبن هو حذف الثاني الساكن. الطي هو حذف الرابع الساكن. والقطع هو حذف اخر الوتد المجموع

96
00:33:47.000 --> 00:34:07.000
من اخر الجزء مع تسكين ما قبله والخبل هو اجتماع الطي مع الخبن اي حذف الرابع الساكن وحذف الثاني ساكن في الجزء الواحد. انتهينا من انتهينا من الجزء الثاني من نتيجة التحليل وهو تحديد

97
00:34:07.000 --> 00:34:27.000
الزحاف والعلة وننتقل بعد ذلك الى الجزء الثالث وهو تحديد القافية وحروفها وحركاتها ونوعها و الكلام الذي يقال هنا هو الكلام الذي قلته سابقا في بحر الطويل لذلك لن اكرره هنا وننتقل مباشرة

98
00:34:27.000 --> 00:34:47.000
الى النموذج الرابع وهو نموذج تحليل بيت من بحر البسيط المجزوء. ومعنى مجزوء ان آآ الجزء الاخير من الشطر الاول فاعل حذف فاصبحت مستفعل التي قبله هي العروض. وفاعل وهي الجزء الرابع من الشطر الثاني اه اه

99
00:34:47.000 --> 00:35:07.000
اه اه حذف واصبحت مستفعل التي قبله في الشطر الثاني هي الظرب وبناء على حالة العروض والظرب سابدأ في رصد نتيجة التحليل والجزء الاول من نتيجة التحليل هو تحديد صورة البيت والبيت من بحر البسيط

100
00:35:07.000 --> 00:35:27.000
له خمس سور. الصورة الاولى تكون العروض اه اه فيها صحيحة اي مستفعل. ويكون الظرب صحيحا اي مستفعل الصورة الثانية تكون العروض صحيحة اي مستفعل ويكون الظرب مذيلا اي مستفعلا

101
00:35:27.000 --> 00:35:57.000
الصورة الثالثة تكون العروظ صحيحة اي مستفعل ويكون الظرب مقطوعا اي تنتقي المستفعل الى مفعول الصورة الرابعة تكون العروض مقطوعة اي اه تتحول مستفعل فيها الى مفعول ويكون الظرب مقطوعا ايضا اي تحولت فيه مستفعل الى مفعول آآ الصورة الخامسة وهي التي

102
00:35:57.800 --> 00:36:17.800
آآ تكون فيها العروض مقطوعة مخبونة. اي تحولت فيها مستفعل الى فعول والظرب يكون مقطوعا مخبونا اي تحولت مستفعل الى فعول ايضا فاصبح النمط المقطعي لهذه الصورة مستفعل فاعل فعول مستفعل

103
00:36:17.800 --> 00:36:47.800
فاعل فعول وهذه الصورة خصها العلماء باسم خاص فسموها مخلع البسيط. فالمخلع هو صورة الخامسة من صور البسيط المجزوء. لذلك عندي خمس صور اثناء المراجعة عرفت ان للبسيط المجزوء آآ خمسة سور وان السورة الخامسة التي تكون فيها العروض فعول اي تكون مقطوعة مخبونة

104
00:36:47.800 --> 00:37:07.800
والظرب يكون فعول اي مقطوع اي يكون مقطوعا مخبونا. هذه الصورة تسمى المخلع. ننتقل الان الى الجزء الثاني من هذه النتيجة وهي تحديد الزحاف والعلة في الحشو. طبعا اه نحن نتحدث عن مجزوء فسيبقى اه

105
00:37:07.800 --> 00:37:27.800
لدينا في حشو الشطر الاول مستفعل وفاعل. وفي حشو الشطر الثاني مستفعل وفاعل. والاحتمالات الممكنة في بمستفعل اما اه ان يكون هذا الجزء سالما او غير سالم. فان كان غير سالم يحتمل دخول احد

106
00:37:27.800 --> 00:37:47.800
الاتية زحاف الخبن زحاف الطي علة القطع علة التذليل الخبل وهو اجتماع الطي مع الخبن او اجتماع القطع والخبن وما قلناه في مستفعل في حشو الشطر الاول نقوله في مستفعل في حشو الشطر الثاني. الخيارات الممكنة في

107
00:37:47.800 --> 00:38:11.300
فاعل في اه البسيط المجزوء اما اه ان يكون هذا الجزء سالما او غير سالم والاحتمالات الممكنة اه هي ان يدخله الخبن او علة القطع. وما قلناه في فاعل في الشطر الاول يقال في فاعل في الشطر الثاني ولاننا نراجع

108
00:38:11.300 --> 00:38:31.300
وظعت تعريف التغييرات التي مرت بنا اه اه في اه نتيجة التحليل هنا فذكرت لكم ان زحاف الخبن هو حذف ثاني الساكن وزحاف الطي هو حذف الرابع الساكن وعلة قطعه حذف اخر الوتد المجموع من اخر الجزء مع تسكين ما قبل

109
00:38:31.300 --> 00:38:51.300
وعلة التذليل هي زيادة ساكن على ما اخره وتد مجموع والخبل هي اجتماع الطي مع الخبن الجزء الثالث من نتيجة التحليل هو تحديد القافية وحروفها وحركاتها ونوعها وهذا قد ذكرناه سابقا

110
00:38:51.300 --> 00:39:21.300
لذلك سننتقل الى النموذج التالي وهو النموذج الخامس نموذج تحليل بيت من نموذج وهو نموذج تحليل بيت من بحر الوافر التام. التام يعني لم يحذف من اجزائه شيء لذلك الشطر الاول اه اجزاؤه هكذا مفاعلة مفاعلة مفاعلة ومفاعلة الاخيرة هي العروض

111
00:39:21.300 --> 00:39:41.300
الشطر الثاني مفاعلة مفاعلة مفاعلة ومفاعلة الاخيرة هي الظرب وبناء على حالة الظرب والعروض ساحدد صورة البيت وليس لاي بيت من بحر وافر الا صورة واحدة تكون العروض فيها محذوفة

112
00:39:41.300 --> 00:40:01.300
فتى معصوبة اختصارا نقول مقطوفة معنى مقطوفة اي دخلها الحذف والعصب فتحولت مفاعلة الى فعول اذا هذه الصورة تكون العروض مقطوفة ويكون الظرب مقطوفا اي تتحول مفاعلة في العروض الى فعول

113
00:40:01.300 --> 00:40:19.750
اول مفاعلة في الظرب لفعول ومعنى القطف هو اجتماع الحذف والعصر الجزء الثاني من نتيجة التحليل هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو عندنا في حشو الشطر الاول مفاعلة في الموضع الاول

114
00:40:19.750 --> 00:40:39.450
ومفاعلة في الموضع الثاني وكذلك في حشو الشطر الثاني مفعلة في موضعين. الاحتمالات الممكنة في مفاعلة في جميع هذه المواضع اما ان تكون سالمة واما ان تكون غير سالمة والتغييرات الممكنة هي زحاف العصر

115
00:40:39.500 --> 00:40:59.500
فهي اما ان تكون سالمة واما ان تكون معصوبة. ولاننا نراجع مع استعراض هذه النماذج فقد وضعت لكم هنا تعريف التغييرات التي يمكن ان تدخل في اي بيت من بحر الوافر وهي زحاف العصب وهو تسكين الخامس المتحرك

116
00:40:59.500 --> 00:41:19.500
علة الحذف وهي حذف السبب الخفيف من اخر الجزء والقطف وهو اجتماع الحذف مع العصر. اي حذف السبب الخفيف من اخر الجزء مع تسكين الخامس المتحرك منه الجزء الثالث من هذه النتيجة هو تحديد القافية وحروفها وحركاتها ونوعها

117
00:41:19.500 --> 00:41:49.500
وقد شرحته سابقا. ننتقل بعد ذلك الى الانموذج السادس وهو نموذج تحليل بيت من بحر الوافر مجزوء اي مفاعلة الاخيرة من الشطر الاول حذفت فاصبحت مفاعلة الثانية هي العروض ومفاعلة الاخيرة من الشطر الثاني حذفت فاصبحت مفاعلة التي قبلها التي هي الجزء الثاني

118
00:41:49.500 --> 00:42:09.500
هي الظرب وبناء على حالة العروظ وحالة الظرب ساحدد صورة البيت والوافر المجزوء له تورتان كما ترون هنا الصورة الاولى العروظ مفاعلة اي صحيحة والظرب مفاعلة اي صحيح. والصورة الثانية

119
00:42:09.500 --> 00:42:39.500
العروض صحيحة والظرب مفاعيل اي معصوب اي معصوب. وقد ذكرنا قبل قليل اه حين استعرضنا بحر الوافر التام ان العصب وتسكين الخامس المتحرك كما ترون ايضا هنا. وضعت كن هنا بعض الاباحات او الاجازات التي اجازتها العرب. فقد تكون القصيدة مبنية على مفاعلة مفاعلة

120
00:42:39.500 --> 00:42:59.500
مفاعلة مفاعلة اي العروض فيها صحيحة والظرب صحيحا. ولكن في بعظ ابيات القصيدة التي بنيت على هذه اه الصورة دخل العصب في عروض احد الابيات او دخل العصر في ضرب احد الابيات وهذا جائز

121
00:42:59.500 --> 00:43:19.500
في القصيدة الواحدة يعني في القصيدة الواحدة في بعض الابيات تكون العروض مفاعلة وفي بعض الابيات مفاعيل وكذلك في الضرب فاذا كان البيت الذي نحلله دخله شيء من ذلك نضع العلامة هنا حسب حالة البيت فنحن

122
00:43:19.500 --> 00:43:39.500
ونتعلم فقد تعلمنا هنا ان للمديد المجزوء اه اه صورتين وتعلمنا ان العرب قد في هذا البحر دخول العصب في العروض الصحيحة وآآ دخول العصب في الظرب الصحيح ايظا في بعظ الابيات

123
00:43:39.500 --> 00:43:59.500
في القصيدة الواحدة هذا هو الجزء الاول من نتيجة التحليل. الجزء الثاني هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو. طبعا لان البحر مجزوء فعندي في حشو الشطر الاول مفاعلة واحدة وفي حشو الشطر الثاني مفاعلة واحدة والاحتمالات

124
00:43:59.500 --> 00:44:18.150
الممكنة هو ان تسلم من التغيير او يدخلها زحاف اه العصب فنختار الخيار المناسب بناء على حالة البيت الذي نحلله وقد وضعت لكم هنا تعريف اه اه التغييرات التي يمكن

125
00:44:18.150 --> 00:44:38.150
ان تدخل في الوافر المجزوء وهي زحاف العصب وزحاف العصب وتسكين خامس متحرك وعلة الحذف وهي حذف السبب الخفيف من اخر الجزء القسم الثالث من اقسام النتيجة هي تحديد القافية وحروفها وحركاتها ونوعها وقد ذكرناه

126
00:44:38.150 --> 00:44:58.150
في بحر الطويل بالتفصيل ويقال ما قيل هناك يقال هنا. ننتقل بعد ذلك الى النموذج السابع وهو ونموذج تحليل بيت من بحر الكامل التام الكامل التام له ثلاثة اجزاء متفاعل متفاعل متفاعل

127
00:44:58.150 --> 00:45:28.150
متفاعل الاخيرة من الشطر الاول هي العروض وفي الشطر الثاني متفاعل متفاعل متفاعل ومتفاعل الاخيرة من الشطر الثاني هي الظرب وبناء على حالة العروض وحالة الظرب معا نبدأ في استخلاص القسم الاول من نتيجة التحليل وهو تحديد صورة البيت. الكامل التام له خمس صور الصور

128
00:45:28.150 --> 00:45:58.150
الاولى تكون العروض صحيحة اي متفاعل ويكون الظرب صحيحا اي متفاعل. الصورة الثانية العروض فيها صحيحة اي متفاعل والظرب مقطوع اي فعلات. تحولت متفاعل الى فاعلات الصورة الثالثة العروض صحيحة والظرب احذ مظمر. اي دخله الحدث مع الاظمار

129
00:45:58.150 --> 00:46:28.150
وسنراجع تعريف هذه المصطلحات بعد قليل. اذا ما الصورة الثالثة العروض صحيحة وهي متفاعل ظرب فعل اي تحولت فيه فاعلات الى فعل بتسكين العين. الصورة الرابعة العروض فاعل اي حذاء. حذاء اي تحولت متفاعل الى فعل والظرب احذ اي تحول

130
00:46:28.150 --> 00:46:49.500
ولا متفاعل الى فاعل. الصورة الخامسة العروظ حذاء اي تحولت متفاعل الى فعل. والظاء قب احذ مظمر اي تحولت متفاعل الى فعل بسكون العين. هذه هي الصور الخمس لاحظوا معي

131
00:46:49.850 --> 00:47:09.850
ان العروض في الصور الثلاثة الاول جاءت صحيحة. وان آآ الظرب في الصورة الاولى جاء صحيحا جاء وهذه العروض الصحيحة وهذا الضرب الصحيح في هذه الصور يجوز فيها بعض المباحات التي

132
00:47:09.850 --> 00:47:29.850
العرب ففي القصيدة الواحدة التي بنيت على عروض صحيحة وظرب صحيح او على عروض صحيحة مع ظرب اخر افيه تغيير يجوز دخول الاظمار في العروض؟ ويجوز دخول الاظمار في الظرب اي في الظرب الصحيح. ويجوز دخول الوقف في

133
00:47:29.850 --> 00:47:49.850
الصحيحة ويجوز دخول الخزل في العروض الصحيحة. بمعنى انه يجوز ان يقع هذا الامر هذه المباحات الاربعة يجوز ان تقع في بعض ابيات القصيدة ولا تكون لازمة في جميع الابيات وهذه الاجازة او هذه الرخصة

134
00:47:49.850 --> 00:48:09.850
لا تؤثر على تحديد آآ صورة صورة ماء البيت. اذا عندي خمس صور وعندي اربع رخص كما ترون هنا فنحن نطبق ونراجع ننتقل بعد ذلك الى الجزء الثاني من هذه النتيجة وهو تحديد الزحاف والعلة في الحشو

135
00:48:09.850 --> 00:48:29.850
عندي في حشو الشطر الاول متفاعل في الموضع الاول ومتفاعل في الموضع الثاني وكذلك في حشو الشطر الثاني متفاعل في الموضع الاول ومتفاعل في الموضع الثاني والخيارات الممكنة في متفاعل في جميع هذه المواضع هو ان يكون سالما

136
00:48:29.850 --> 00:48:49.850
او غير سالم فان كان غير سالم فالتغييرات الممكنة هي وزحاف الاظمار زحاف الوقص علة قطع علة الحدث اجتماع الحدث مع الاظمار اجتماع الطي مع الاظمار وهو الذي يسمى الخزل. ولاننا نطبق

137
00:48:49.850 --> 00:49:09.850
نتعلم ونراجع في الوقت نفسه فقد وضعت لكم هنا التغييرات التي تدخل في هذا البحر وهو بحر الكامل التام وهي زحاف الاظمار وزحاف الاظمار هو تسكين الثاني المتحرك. زحاف الوقص وهو حذف الثاني المتحرك. زحاف الطي وهو

138
00:49:09.850 --> 00:49:29.850
وحذف الرابع الساكن علة القطع وهي حذف اخر الوتد المجموع من اخر الجزء مع تسكين ما قبله وعلة وهي حذف الوتد المجموع من اخر الجزء. ننتقل الان الى القسم الثالث من نتيجة التحليل

139
00:49:29.850 --> 00:50:01.550
وآآ هو تحديد القافية وحروفها وحركاتها ونوعها. وقد تحدثت عنه سابقا ولا داعي هنا الانموذج الثامن هو نموذج تحليل بيت من بحر الكامل المجزوء. المجزوء يعني ان متفاعل الاخير من الشطرين آآ حذفتا. وبعد الحذف اصبحت متفاعل الثانية في الشطر الاول هي

140
00:50:01.550 --> 00:50:24.700
ومتفاعل الثانية في الشطر الثاني هي الظرب وبناء على حالة العروظ مع الظرب آآ في الكامل المجزوء سنحدد صورة البيت وتحديد صورة البيت هو القسم الاول من نتيجة قليل من نتيجة التحليل

141
00:50:24.800 --> 00:50:44.800
آآ الكامل المجزوء له اربع صور كما ترون هنا. الصورة الاولى تكون العروض صحيحة اي متفاعل ويكون الظرب صحيحا اي متفاعل ايضا. الصورة الثانية تأتي العروض صحيحة متفاعل. ويأتي الظرب

142
00:50:44.800 --> 00:51:11.600
مذيلا مذيل متفاعلان لاحظوا هنا مذيل طيب الصورة الثالثة تكون العروض صحيحة اي متفاعل ويكون الظرب آآ مغفلا مغفلا اي حول متفاعل الى متفاعلات. الصورة الرابعة تكون العروض صحيحة كما ترون هنا

143
00:51:11.600 --> 00:51:39.750
يكون الظرب مقطوعا تتحول فيه متفاعل الى فاعلات فهذه اربع صور لبحر الكامل المجزوء كما ترون هنا. ومعها اربع رخص كما ترون هنا هذه الرخص هي جواز دخول الاضمار في العروض. وجواز دخول الاضمار في الظرب وجاء جواز دخول الوقص في العروض

144
00:51:39.750 --> 00:51:59.750
جواز دخول الخزلي في العروض كما ترون هنا والمراد بالجواز هنا هو الجواز في القصيدة الواحدة. فاذا كانت القصيدة من الصورة الاولى هذه العروض صحيحة والظرب صحيحا. فيجوز في بعض الابيات دخول

145
00:51:59.750 --> 00:52:19.750
ضماري في العروض ودخول الاظمار في الظرب. ففي اثناء التحليل اذا كان البيت الذي تحلله اه دخل الاظمار كان مثلا من الصورة الثانية تضع علامة على الصورة الثانية فهو من هذه الصورة اي العروض صحيحة والظرب آآ مذيل ولكن وجدت

146
00:52:19.750 --> 00:52:39.750
في العروض ان هذا البيت الذي آآ تحلله تحليلا عروظيا دخل الاظمار ففي عروظه فلم تكن علم بل كانت متفاعل باسكان التاء فتضع علامة ايضا هنا على هذا الخيار. فهذا الانمود

147
00:52:39.750 --> 00:52:59.750
ويغنيك عن الكتابة التحليل كله بوظع الاشارة عند الخيار الصحيح. هذا هو القسم الاول هل من نتيجة التحليل وننتقل الان الى القسم الثاني وهو تحديد الزحاف والعلة في الحشو؟ طبعا

148
00:52:59.750 --> 00:53:19.750
اتعلمون اصبح اه بحر الكامل مجزوءا فاصبح لدينا متفاعل في الشطر الاول حشو الشطر الاول متفاعل وحشو الشطر الثاني متفاعل واحدة والخيارات الممكنة هو ان يكون هذا الجزء سالما فان كان سالما فنضع علامة هنا

149
00:53:19.750 --> 00:53:39.750
وانتهى الامر عند هذا الحد وان كان غير سالم فنضع العلامة هنا ثم نحدد التغيير الذي طرأ في متفاعله والتغييرات الممكنة كما ترون هنا هي زحاف الاظمار وزحاف الوقف وعلة القطع وعلة الحدث وعلة التذليل وعلة

150
00:53:39.750 --> 00:54:03.650
وقد يجتمع الحدث مع الاظمار وقد يجتمع الطي مع الاظمار ويسمى الخزل. وهذا الكلام ايظا يجري يا متفاعل التي هي حشو الشطر الثاني هنا ايظا اه سردت لكم هنا قائمة بتعريف هذه التغييرات التي قد تصيب متفاعل في الحشو

151
00:54:04.550 --> 00:54:29.350
وهي زحاف الاضمار وهو تسكين الثاني المتحرك زحاف الوقف وهو حذف الثاني المتحرك زحاف الطي وهو حذف الرابع الساكن علة القطع وهي حذف اخر الوتيد المجموع من اخر الجزء مع تسكين ما قبله علة الحدث وهي حذف الوتد المجموع من اخر الجزء علة التذليل وهي زيادة ساكن على

152
00:54:29.350 --> 00:54:49.350
ما اخره وتد مجموع علة الترفيه وهي زيادة سبب خفيف على ما اخره وتد مجموع وبينت لكم ان المراد الخزل هو اجتماع الطي الذي هو حذف الرابع الساكن مع الاظمار الذي هو تسكين الثاني المتحرك. القسم

153
00:54:49.350 --> 00:55:09.350
الثالث من نتيجة التحليل هو الجزء المتعلق بالقافية وقد شرحته مرارا ولا داعي لاعادته هنا ننتقل بعد ذلك الى الانموذج التاسع وهو نموذج تحليل بيت من بحر الهزج وبحر الهزج لم تستعمله العرب

154
00:55:09.350 --> 00:55:29.350
الا مجزوءا ومعنى استعماله مجزوءا اي انها حذفت الجزء الثالث منه. فاصل تفعيلاته هي مفاعيل مفاعيل مفاعيل في الشطر الاول ثلاث مرات ومثلها في الشطر الثاني الا ان العرب حذفت

155
00:55:29.350 --> 00:55:59.350
اعيل الثالثة من الشطرين فاصبحت مفاعيل الثانية في الشطر الاول هي العروض واصبحت مفاعيل في الشطر الثاني هي الضرب وبناء على حالة العروض والظرب معا سننتقل الى القسم الاول من نتيجة التحليل وهو تحديد صورة البيت وبحر الهزج له صورتان الصورة الاولى العروظ

156
00:55:59.350 --> 00:56:29.350
صحيحة والظرب صحيح مفاعيل في العروض ومفاعيل في الظرب. الصورة الثانية العروض صحيحة اي تعيل والظرب محذوف تحولت مفاعيل الى فعول. فهاتان صورتان لبحر الهزج ولم يستعمل الا مجزوءا كما قلت لكم ومع هاتين الصورتين عندنا رخصتان هما جواز دخول

157
00:56:29.350 --> 00:56:49.350
يكفي في العروض وجوازه دخول القبض في العروض. واحدى آآ هاتين الرخصتين آآ تقع في العروض ولا يمكن اجتماعهما كما ذكرت لكم عند شرح اه هذا البحر. هذه هي او هذا هو القسم

158
00:56:49.350 --> 00:57:12.400
الاول من نتيجة التحليل وهو تحديد صورة البيت وننتقل الان الى القسم الثاني وهو تحديد الزحافي والعلة في الحشو كما ترون هنا حشو الشطر الاول مفاعيل واحدة وحشو الشطر الثاني مفاعيل واحدة. والخيارات الممكنة

159
00:57:12.400 --> 00:57:32.400
نهفي مفاعيل في الشطرين آآ هي ان يكون هذا الجزء سالما فنختار هذا الخيار وان كان غير سالم اخترناه هذا الخيار ثم حددنا التغيير الذي اه حصل فيه وعندنا ثلاثة تغييرات زحاف القبظ وزحاف الكف

160
00:57:32.400 --> 00:57:56.000
وعلة الحذف وما قلناه هنا يقال هنا. وقد وضعت لكم هنا اه قائمة بتعريف هذه التغييرات. فزحاف القبض هو حذف الخامس الساكن وزحاف الكف هو حذف السابع الساكن وعلة الحذف هي حذف السبب الخفيف من اخر الجزء. وننتقل الان

161
00:57:56.000 --> 00:58:16.000
الى الانموذج العاشر الذي ترونه هنا وهو نموذج تحليل بيت من بحر الرمل التام النمط المقطعي في اه بحر الرمل كما ترون هنا هو فاعلات فاعلات فاعلات هذا النمط المقطعي لبحر الرمل التام

162
00:58:16.000 --> 00:58:36.000
اكتب الشطر الاول كتابة عروضية هنا. وسنرصد الفروق هنا في جميع الاجزاء الثلاثة ونفعل هذا ايضا في الشطر الثاني هنا كما ترون هنا نكتب آآ كتابة عروظية ثم نرصد الفروق

163
00:58:36.000 --> 00:58:56.000
وبناء على حالة العروض والظرب سنبدأ في استخراج نتائج التحليل ونتائج التحليل ثلاثة اقسام القسم الاول تحديد صورة البيت. الصور الممكنة في الرمل التام ثلاث صور. اه هذه هي الصورة الاولى

164
00:58:56.000 --> 00:59:16.000
تكون العروض محذوفة اي تحولت فاعلات الى فاعل ويكون الظرب صحيحا آآ اي بقي آآ على الف فاعلات الصورة الثانية تكون العروض ايضا محذوفة فاعلات تتحول الى فاعل والظرب يكون

165
00:59:16.000 --> 00:59:46.000
اي تحولت فيه فاعلات الى فاعل. والصورة الثالثة تكون العروض فيها ايضا محذوفة اي تحولت الى فاعل واما الظرب في هذه الصورة فيكون مقصورا تحولت فيه فاعلات الى فاعلان ومع هذه الصور الثلاث لدينا رخصتان الرخصة الاولى دخول الخبن في العروض آآ والرخصة الثانية دخول

166
00:59:46.000 --> 01:00:06.150
في الظرب والمراد بهذه الرخصة الرخصة في القصيدة الواحدة كما ذكرت ذلك مرارا فيما مضى القسم الثاني من نتيجة التحليل هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو كما ترون هنا في بحر الرمل التام حشو

167
01:00:06.150 --> 01:00:26.150
الشطر الاول فيه فاعلات في موضعين. فاعلات في الموظع الاول وفاعلات في الموظع الثاني. وفي شوف الشطر الثاني ايضا فاعلات في موضعين كما ترون هنا وهنا والخيارات الممكنة في فاعلات في المواضع الاربعة

168
01:00:26.150 --> 01:00:52.750
التي ترونها امامكم هي اما ان يكون هذا الجزء سالما فنختار هذا الخيار واما ان يكون غير سالم فنختار هذا الخيار ثم نحدد التغيير الذي دخل فيه والاحتمالات وكينة خمسة الاول دخول زحاف الخبن الثاني زحاف الكف الثالث علة الحذف

169
01:00:52.750 --> 01:01:12.750
علة القصر والخامس الشكل وهو اجتماع الكف مع الخبن. وحتى نراجع هذه المصطلحات. وضعت لكم هنا قائمة بتعريف هذه التغييرات فزحاف الخبن هو حذف الثاني الساكن وزحاف الكف هو حذف السابع الساكن وعلة الحذف

170
01:01:12.750 --> 01:01:32.750
هي حذف السبب الخفيف من اخر الجزء وعلة القصر هي حذف اخر السبب الخفيف من اخر الجزء مع تسكين ما قبله والشكل هو اجتماع الكف مع الخبن. هذا هو القسم الثاني من نتيجة التحليل. اما القسم الثالث فهو القسم

171
01:01:32.750 --> 01:02:02.750
المتعلق بالقافية وتفصيلاتها. وقد ذكرناها سابقا وننتقل الى الانموذج الحادي عشر اشر وهو انموذج تحليل بيت من بحر الرمل المجزوء. المجزوء يعني فاعلات الثالثة في الشطر حذفتا وبعد هذا الحذف اصبحت فاعلات في الشطر الاول هي العروض وفاعلات في الشطر الثاني

172
01:02:02.750 --> 01:02:22.750
هي الضرب وبناء على حالتهما معا سنبدأ استخراج نتيجة التحليل والقسم الاول من نتيجة التحليل هو تحديد صورة البيت والرمل المجزوء له ثلاث صور كما ترون هنا. الصورة الاولى تكون العروض

173
01:02:22.750 --> 01:02:52.750
وفيها صحيحة ويكون الظرب صحيحا اي فاعلات في العروض وفاعلات في الظرب. الصورة الثانية تكون العروض صحيحة اي فاعلات ويكون الظرب آآ محذوفا اي تتحول فيه فاعلات الى اعين الصورة الثالثة تكون العروض صحيحة اي فاعلات ويكون الظرب مصبغا آآ

174
01:02:52.750 --> 01:03:12.750
اول فيه فاعلات الى فاعلتان كما ترون هنا. ومع هذه الصور الثلاث نجد ثلاث رخص في هذا اه البحر هذه الرخص هي دخول الخبن في العروض. دخول الكف في العروض دخول الخبن في

175
01:03:12.750 --> 01:03:32.750
فاذا كان الشاعر اخذ باحدى هذه الرخص في البيت الذي نحلله فنحدد الصورة التي جاء عليها من هذه الصور الثلاث ثم نحدد الرخصة التي اخذ بها الشاعر بوضع علامة على الرخصة المناسبة من هذه الرخص

176
01:03:32.750 --> 01:03:52.750
الثلاث التي ترونها هذا هو القسم الاول من نتيجة التحليل والقسم الثاني هو اه تحديد الزحاف والعلة في الحشو حشو الشطر الاول فيه فاعلات واحدة. وحشو الشطر الثاني فيه فاعلات واحدة

177
01:03:52.750 --> 01:04:12.750
الممكنة اما ان يكون هذا الجزء سالما فنضع علامة على هذا الخيار او آآ ان يكون غير سالم فنضع علامة على هذا الخيار ثم نحدد التغيير الذي اصبح به غير سالم والتغييرات الممكنة ستة

178
01:04:12.750 --> 01:04:42.750
هي زحاف الخبن وزحاف الكف وعلة الحذف وعلة القصر وعلة التسبيق والشكل الذي هو اجتماع الكف مع وهذه قائمة بتعريف هذه المصطلحات لمراجعة الحفظ فزحاف الخبن وحذف الثاني الساكن زحاف الكف وحذف السابع الساكن وعلة الحذف هي حذف السبب الخفيف من اخر الجزء وعلة القصر هي حذف اخر

179
01:04:42.750 --> 01:05:02.750
الخفيف من اخر الجزء مع تسكين ما قبله وعلة التسبيغ هي زيادة ساكن على ما اخره سبب خفيف والشكل هو اجتماع الكف مع الخبن. القسم الثالث من اه نتيجة التحليل هو القسم المتعلق

180
01:05:02.750 --> 01:05:26.350
بالقافية وتفصيلاتها ولا جديدة فيه. وننتقل الان الى الانموذج الثاني عشر. وهو نموذج تحليل بيت من السريع التام سريع التام آآ يتكون من ثلاثة اجزاء هي مستفعل مستفعل مفعولات مستفعل

181
01:05:26.350 --> 01:05:46.350
تفعيل المفعولات في الشطر الاول ومستفعل مستفعل مفعولات في الشطر الثاني اه سنكتب اه الشطر الاول كتابة عروظية هنا ونرصد الفروق ثم نكتب الشطر الثاني كتابة عروظية هنا ونرصد الفروق

182
01:05:46.350 --> 01:06:16.350
هنا وبناء على حالة العروض والظرب معا سابدأ في استخلاص نتيجة التحليل ونتيجة التحليل ثلاثة اقسام القسم الاول تحديد صورة البيت والصور المحتملة لبحر السريع التام اربع صور كما اترون هنا؟ الصورة الاولى تكون العروض مكشوفة مطوية اي تحولت مفعولات الى فاعل

183
01:06:16.350 --> 01:06:46.350
كون الظرب مكشوفا مطويا اي تحولت مفعولات الى فاعل ايضا. الصورة الثانية العروض فيها مكشوفة مطوية اي تحولت مفعولات الى فاعل. والظرب موقوف مطوي اي تحولت مفعولات الى فاعلان. الصورة الثالثة العروض فيها مكشوفة مطوية. اي تحولت مفعولاته الى فاعل

184
01:06:46.350 --> 01:07:16.350
والظرب تحولت فيه مفعولات الى فعل لانه اصلا اصلا اي دخله الصلم كما سنعرف في تعريفه بعد قليل وهو حذف الوتد المفروق من اخر الجزء. الصورة الرابعة تكون فيها العروض مكسوفة مخبولة. اي تحولت فيها مفعولات الى فعيل بكسر العين

185
01:07:16.350 --> 01:07:46.350
ويكون الظرب مكشوفا مخبولا. ايضا تحولت فيه مفعولات الى آآ فاعل. هذه الصور الاربع فيها رخصة واحدة وهذه الرخصة خاصة بالصورة الرابعة التي آآ تأتي العروض فيها مكشوفة مخبولة فاعل وآآ يأتي الظرب مكشوفا مخبولا فاعل فيجوز في الظرب تسكين العين فتتحول

186
01:07:46.350 --> 01:08:06.350
الى فعل وهذه الرخصة في البيت داخل القصيدة. يعني قد تبنى القصيدة على فعل في وفاعل في الظرب ثم في بيت او بيتين او ثلاثة او اكثر من ذلك يأتي الظرب فعل بسكون العين

187
01:08:06.350 --> 01:08:23.350
فنضع علامة على صورة البيت هنا ونضع علامة على الرخصة التي اخذ بها الشاعر هنا. هذا هو القسم الاول من نتيجة التحليل في البيت ما الذي ينتمي الى بحر السريع التام

188
01:08:23.400 --> 01:08:43.400
القسم الثاني من نتيجة التحليل آآ هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو آآ حشو الشطر الاول من بحر التام فيه مستفعل اه في اه موضعين وحشو الشطر الثاني ايضا فيه مستفعل

189
01:08:43.400 --> 01:09:03.400
في موضعين كما ترون والخيارات الممكنة في مستفعل في المواضع الاربعة الخيار الاول ان يكون هذا الجزء اسالم فنضع علامة على هذا الخيار. الخيار الثاني ان يكون غير سالم. فنضع علامة على هذا الخيار ثم

190
01:09:03.400 --> 01:09:23.400
التغيير الذي دخل في مستفعل والتغييرات الممكنة ثلاثة زحاف الخبن وزحاف الطي واجتماع الطي مع الخبن وهو الخبل وتعريف هذه المصطلحات والمصطلحات التي مرت بنا في الجزء الاول من النتيجة وهو سورة

191
01:09:23.400 --> 01:09:43.400
بيت تجدونها هنا فزحاف الخبن هو حذف الثاني الساكن وزحاف الطي هو حذف الرابع الساكن وعلة الوقف هي تسكين اخر الوتد المفروق وعلة الكسب هي حذف اخر الوتد المفروق. واما علة الصلب كما ذكرت لكم

192
01:09:43.400 --> 01:10:03.400
قبل قليل فهي حذف الوتد المفروغ من اخر الجزء والخبل هو اجتماع الطي مع الخبن اي حذف الرابع ثاني الساكنين. القسم الثالث من نتيجة التحليل هو القسم المتعلق بتحديد القافية وحروفها وحركاتها

193
01:10:03.400 --> 01:10:23.400
ونوعها وقد ذكرناه سابقا ولا داعي لاعادته. وننتقل الان الى الانموذج الثالث عشر وهو نموذج تحليل بيت من بحر السريع المشطور. ومعنى المشطور انه حذف الشطر الثاني وبنيت القصيدة على

194
01:10:23.400 --> 01:10:50.650
الشطر الاول لا غير وانتقل اسمه من شطر الى بيت فاصبح الشطر بيتا في المشطور لذلك تبنى القصيدة على مستفعل مستفعل مفعولات فقط في كل بيت ومفعولات في اخر البيت تسمى العروض وتسمى الظرب ايضا. لذلك هنا قلنا الكتابة العروظية للبيت

195
01:10:50.650 --> 01:11:10.650
ولم نقل للشطر لان البحر المشطور الشطر فيه يعد بيتا. لذلك نكتب البيت كتابة عروظية آآ هنا ونرصد الفروق هنا ثم ننتقل بعد ذلك الى نتيجة التحليل نتيجة التحليل القسم الاول

196
01:11:10.650 --> 01:11:30.650
اه منها هو تحديد صورة البيت وتحديد صورة البيت مبنية على حالة العروض التي هي الضرب في الوقت اه نفسه اه عندنا اه صورتان الصورة الاولى اه ان تكون العروض التي هي الضرب موقوفة اه

197
01:11:30.650 --> 01:11:50.650
حول فيها مفعولات الى مفعولان. والصورة الثانية ان تكون العروض التي هي الضرب آآ مكسوفة اه يعني تتحول مفعولاته الى مفعول ولدينا رخصة واحدة وهي دخول الخبن في العروض التي هي

198
01:11:50.650 --> 01:12:16.800
ظرب في الوقت نفسه والمراد بالخبن كما سيأتي بعد قليل هو حذف الثاني الساكن. هذا هو اسم الاول من نتيجة التحليل في بحر السريع المشطور القسم الثاني هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو لدينا في حشو آآ البيت في السريع المشطور مستفعل في

199
01:12:16.800 --> 01:12:36.800
في الموضع الاول ومستفعل في الموضع الثاني والاحتمالات الممكنة هي ان يكون مستفعل سالما فنضع آآ علامة على هذا الخيار والاحتمال الثاني ان يكون مستفعل غير سالم فنضع علامة على هذا الخيار ثم

200
01:12:36.800 --> 01:12:56.800
ثم نحدد اه التغيير الذي اه حصل فيه وعندنا ثلاثة خيارات زحاف الخبن زحاف الطي والخبل الذي هو الطي مع الخبن وهنا كما ترون قائمة بتعريف هذه التغييرات فزحاف الخبن هو حذف الثاني الساكن

201
01:12:56.800 --> 01:13:21.100
وزحاف الطي هو حذف الرابع الساكن وعلة الوقف هي تسكين اخر الوتد المفروق وعلة الكسب هي حذف اخر الوتد المفروق والخبل هو اجتماع الطي مع الخبن والقسم الثالث من هذه النتيجة هو القسم المتعلق بالقافية ولن نقف عنده لانا ذكرناه آآ سابقا

202
01:13:21.100 --> 01:13:46.100
وننتقل الى الانموذج الرابع عشر وهو نموذج تحليل بيت من بحر المنسرح التام. النمط المقطعي لبحر المنسرح التام. آآ هو مستفعل مفعولات مستفعل في الشطر الاول. ومستفعل مفعولاته مستفعل في الشطر الثاني. مستفعل

203
01:13:46.100 --> 01:14:06.100
الاخيرة في الشطر الاول هي العروض. ومستفعل الاخيرة في الشطر الثاني هي الظرب. وبعد الكتابة العروض ورصد الفروق بناء على حالة العروض والظرب معا سنبدأ في استخلاص النتيجة والقسم الاول من هذه

204
01:14:06.100 --> 01:14:36.100
النتيجة هو كما ترون هنا آآ تحديد صورة البيت والمنصرح التام له آآ صورتان الصورة الاولى تكون العروض مطوية اي تحولت مستفعل الى مفتعل والظرب كذلك يكون اي تحولت فيه مستفعل الى مفتعل الصورة الثانية العروض فيه مطوية مستفعل تحولت الى

205
01:14:36.100 --> 01:15:06.100
مفتعل واما الظرب فمقطوع اي تحولت فيه مستفعل الى مفعول وكل ما على طالب العلم عند تحليل البيت ان يختار الصورة المناسبة ويضع علامة على الخيار الصحيح. الجزء الثاني من نتيجة التحليل هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو بحر المنسلح التام له حشوان حشو الشطر الاول

206
01:15:06.100 --> 01:15:26.100
فيه مستفعل ومفعولات. ومثلها في حشو الشطر الثاني. الخيارات المتوقعة المحتملة في مستفعل هي ان يكون سالما اه او ان يكون غير سالم فان كان غير سالم حددنا ما الذي ما اصابه من

207
01:15:26.100 --> 01:15:46.100
التغييرات عندنا زحاف الخبن زحاف الطي علة القطع والخبل الذي هو اجتماع الطي مع الخبن. اما مفعولات فالخيار الاول هو ان يأتي هذا الجزء سالما والخيار الثاني ان يأتي غير سالم والاحتمالات الممكنة في

208
01:15:46.100 --> 01:16:06.100
ما يصيبه من تغييرات او التغييرات المحتملة هي زحاف الخبن زحاف الطي علة الكسف وعلة الوقف وما قلناه هنا في الشطر الاول نقوله هنا ايظا في الشطر الثاني وقد وضعت لكم هنا قائمة بتعريف المصطلحات

209
01:16:06.100 --> 01:16:26.100
التي مرت بنا لاحظوا معي اه زحاف الخبن هو حذف الثاني الساكن. زحاف الطي هو حذف الرابع الساكن القطع هي حذف اخر الوتد المجموع في اخر الجزء مع تسكين ما قبله. علة الكسب هي حذف اخر الوتد المفروق وعلة

210
01:16:26.100 --> 01:16:46.100
الوقف هي تسكين اخر الوتد المفروظ والخبل هو اجتماع الطي مع الخبل اي حذف الثاني والرابع الساكنين الجزء الثالث من هذه النتيجة هو القافية ولن نقف معها وننتقل سريعا الى الانموذج الخامس عشر وهو

211
01:16:46.100 --> 01:17:10.650
هو نموذج تحليل بيت من المنسرح المنهوك. لاحظوا معي لدينا هنا اه اه هذا المصطلح والمراد بالمنهوك هو الذي حذف ثلثاه. فلو عدنا الى المنصرح التام هنا كما ترون هنا المنشرح التام لاحظوا معي

212
01:17:10.800 --> 01:17:43.750
النمط المقطعي للمنصرح التام هو مستفعل مفعولات مستفعل مستفعل مفعولات مستفعل فقد حذفنا الشطر الثاني كاملا في المنهوك حذفنا الشطر الثاني كاملا وحذفنا الجزء الثالث من الشطر الاول فبعد ان كان سداسي الاجزاء مستفعل مفعولاته مستفعل في الشطر الاول مستفعل مفعولات

213
01:17:43.750 --> 01:18:13.750
في الشطر الثاني اصبح ثنائي الاجزاء فبني على مستفعل مفعولات. ابقت العرب اه جزئين وحذفت اربعة اجزاء ولذلك سمى العلماء البحر الذي حصل فيه كل هذا الحدث سموه المنصرح منهوك لانه انهك بالحذف فبقي على آآ جزئين كما ترون هنا. المنصرح المنهوك كما

214
01:18:13.750 --> 01:18:42.700
اترون هنا بنيت القصيدة على جزء من الشطر الاول مستفعل مفعولاته. واصبح هذا الجزء من الشطر هذا مستفعل مفعولاته اصبح بيتا. لذلك قلنا كتاب العروضية للبيت فالحشو هو مستفعل والعروظ التي هي الظرب في الوقت نفسه هي مفعولات نكتب الكتابة العروظية

215
01:18:42.700 --> 01:19:03.850
آآ نرصد الفروق بين الكتابة العروضية للبيت وبين النمط المقطعي للبحر. وبناء على حالة العروض التي هي الضرب سنحدد صورة البيت. وعندنا اه صورتان. الصورة الاولى تكون فيها العروض التي هي الضرب. موقوفة

216
01:19:03.850 --> 01:19:23.850
تتحول مفعولاته الى مفعولان والصورة الثانية آآ تأتي العروض فيها التي هي الضرب مكشوفة تحول مفعولاته الى مفعول وعندنا في هذا البحر المنهوك رخصة واحدة وهي دخول الخبن في العروض

217
01:19:23.850 --> 01:19:43.850
ظرب جوازا اي تبنى القصيدة آآ على مستفعل مفعولان ثم في احد الابيات او في بيتين او ثلاثة واكثر اه يدخل الخبن وهو حذف الثاني الساكن على باب الجواز. لذلك تختار الصورة من هنا

218
01:19:43.850 --> 01:20:03.850
وان كان البيت الذي اه اه تحل له اه قد اخذ الشاعر فيه بهذه الرخصة فتضع علامة هنا. القسم الثاني من هذه النتيجة هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو. طبعا حشو آآ هذا البحر وهو بحر المنسرح المنهوك. فيه

219
01:20:03.850 --> 01:20:23.850
تفعيل آآ لوحدها والاحتمالات الممكنة وان يأتي هذا الجزء سالما فنختار هذا الخيار او يأتي غير سالم فنؤشر على غير سالم ثم نحدد التغيير الذي آآ حصل فيه والاحتمالات الممكنة بهذه التغييرات هي زحاف

220
01:20:23.850 --> 01:20:53.850
خابني وزحاف الطي وعلة القطع واجتماع الطي مع الخبن الذي يسمى الخبل. وهنا قائمة بتعريف المصطلحات فزحاف الخبن هو حذف الثاني الساكن وزحاف الطي هو حذف الرابع الساكن وعلة القطع حذف اخر الوتد المجموع في اخر الجزء مع تسكين ما قبله وعلة الكشف هي حذف اخر الوتد

221
01:20:53.850 --> 01:21:13.850
وعلة الوقف هي تسكين اخر الوتد المفروق والخبل هو اجتماع الطي مع الخبن. القسم الثالث من من هذه التغييرات هو القسم المتعلق بالقافية. وقد اوضحته سابقا. الانموذج السادس عشر هو

222
01:21:13.850 --> 01:21:43.850
هو انموذج تحليل بيت من بحر الخفيف التام. التام يعني لم ينقص من اجزائه شيئا. والنمط المقطعي البحر الخفيف التام هو فاعلات فاعلات والشطر الثاني فاعلات مستفعل فاعلات فهو سداسي الاجزاء. نكتب اه الشطر كتابة عروظية هنا. ونكتب

223
01:21:43.850 --> 01:22:08.850
الثاني كتابة عروظية هنا ونرصد الفروق في الشطر الاول هنا ونرصد الفروق في الشطر الثاني هنا. وبناء على حالة العروض والظرب سنحدد صورة والصور المحتملة في بحر الخفيف التام ثلاث هذا بيانها الصورة الاولى العروض فيها

224
01:22:08.850 --> 01:22:38.850
قيحاء اي فاعلات والظرب صحيح اي فاعلات. الصورة الثانية العروض صحيحة اي فاعلات. والظرب محذوف تحولت فيه فاعلات الى فاعل. الصورة الثالثة العروظ محذوفة اي تحولت فاعلات الى فاعل والظرب محذوف اي تحولت فاعلات الى فاعل ومع هذه الصور الثلاث ثلاث رخص

225
01:22:38.850 --> 01:22:58.850
الرخصة الاولى دخول الخبن في العروض. الثانية دخول الخبن في الظرب. اه اه الرخصة الثالثة دخول التشعيف في آآ الظرب وهذه الرخص كما قلت لكم لا تؤثر على تحديد الصورة لان هذه الرخص ليست باعتبار القصيدة

226
01:22:58.850 --> 01:23:24.100
وانما باعتبار البيت داخل القصيدة القسم الثاني من نتيجة التحليل هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو لدينا حشو الشطر الاول فيه اعيلات وفيه وكذلك في حشو الشطر الثاني. اه اما ان يكون الجزء سالما فنعد

227
01:23:24.100 --> 01:23:44.100
على الخيار الاول او ان يكون غير سالم فنختار الخيار الثاني غير سالم ثم نحدد اه نوع التغيير الذي حصل فاعلات الاحتمالات الممكنة فيها هي الخبن والكف والحذف والتشعيف والشكل والمراد

228
01:23:44.100 --> 01:24:04.750
بالشكل هو اجتماع الكف مع الخبن. والاحتمالات الممكنة في مستفعي لون اه اربعة هي زحاف الخبن وزحاف الكف  والشكل الذي هو اجتماع الكف مع الخبن والخيار الرابع هو اجتماع القصر مع الخبن وما قلناه من هذه

229
01:24:04.750 --> 01:24:24.750
احتمالات في الشطر الاول يقال ايضا في الشطر الثاني وحتى نراجع تعريف هذه التغييرات فهذه قائمة بها زحاف الخبن وحذف الثاني الساكن. زحاف الكف وحذف السابع الساكن. علة الحذف هي حذف السبب الخفيف

230
01:24:24.750 --> 01:24:44.750
من اخر الجزء علة التشعيث هي حذف احد متحركي الوتد المجموع علة قصر هي حذف ثاني السبب خفيف في اخر الجزء مع تسكين ما قبله. والشكل هو اجتماع الكف مع الخبن. القسم الثالث من هذه التغييرات

231
01:24:44.750 --> 01:25:14.750
هو القسم المتعلق بتحديد القافية وحروفها وحركاتها ونوعها وقد اه اه اوضحته سابقا اه الانموذج السابع عشر هو تحليل بيت من بحر الخفيف المجزوء. المجزوء اي حذفنا الجزء من آآ شطريه. حذفنا فاعلات من الشطر الاول فاصبحت مستفعي لون. آآ التي هي

232
01:25:14.750 --> 01:25:34.750
الجزء الثاني من الشطر الاول هي العروض. واصبحت مستفعل التي هي الجزء الثاني من الشطر هي الظرب وبعد الكتابة العروظية وبعد رصد الفروق هنا بناء على حالة العروض وحالة الظرب معا

233
01:25:34.750 --> 01:25:54.750
سنحدد صورة البيت بحر الخفيف المجزوء له صورتان كما ترون هنا الصورة الاولى ان آآ تأتي العروض صحيحة اي اه مستفعي ويأتي الظرب صحيحا اي مستفعي. لن كما ترون هنا

234
01:25:54.750 --> 01:26:24.750
الصورة الثانية تأتي العروض فيها صحيحة اي مستفعل ويأتي الضرب آآ مقصورا هنا تحولت فيه مستفعل الى فعول. ومع هاتين الصورتين آآ لدينا رخصتان الرخصة الاولى ادخلوا الخبن في العروض والثانية دخول الخبن في الظرب على باب الجواز في البيت من القصيدة آآ الواحدة. القسم

235
01:26:24.750 --> 01:26:44.750
الثاني من نتيجة التحليل هي تحديد الزحاف والعلة في الحشو اه لدينا في بحر اه الخفيف المجزوء فاعلات حشو الشطر الاول وفاعلات في حشو الشطر الثاني والاحتمالات الممكنة هي ان يكون هذا الجزء سالما فنختار

236
01:26:44.750 --> 01:27:04.750
هذا الخيار او ان يكون غير سالم فنختار هذا الخيار ثم نحدد التغيير الذي وقع في الجزء والاحتمالات ممكنة هي زحاف الخبن وزحاف الكف وعلة الحذف وعلة التشعيف واجتماع الكف مع الخبن الذي يسميه العروظيون

237
01:27:04.750 --> 01:27:24.750
الشكل وهذه قائمة بتعريف هذه التغييرات كما ترون هنا اه زحاف الخبن هو حذف الثاني الساكن زحاف الكف هو حذف السابع الساكن علة الحذف هي حذف السبب الخفيف من اخر الجزء. علة التشعير هي حذف احد

238
01:27:24.750 --> 01:27:44.750
لكي الوتد المجموع علة القصر هي حذف ثاني السبب الخفيف في اخر الجزء مع تسكين ما قبله والشكل هو اجتماع الكف مع خبل وانا اعلم ان كثيرا من هذه المصطلحات ذكرت سابقا ولكني اعيدها من باب المراجعة

239
01:27:44.750 --> 01:28:10.450
وترسيخ التعريفات في ذهن المستمع الكريم الجزء الثالث من اه نتيجة التحليل هو الجزء المتعلق بالقافية وتفصيلاتها وسنتجاوزه لان اه قد بيناه سابقا الانموذج الثامن عشر هو كما ترون اه نموذج تحليل بيت من بحر المضارع

240
01:28:10.450 --> 01:28:30.450
تحرم مضارع لم تستعمله العرب الا مجزوءا اصل نمطه المقطعي حسب الدائرة العروظية مفاعيل فاعي لا مفاعيل في الشطر الاول ومفاعيل فاعلات مفاعيل في الشطر الثاني الا ان العرب لم تستعمله الا

241
01:28:30.450 --> 01:28:50.450
مجزوءة اي حذفت مفاعيل من اخر شطريه فاصبحت فاعي لات في الشطر الاول هي العروظ واصبحت فاعي لات في الشطر الثاني هي الظرب وبعد الكتابة العروظية للشطر الاول والكتابة العروضية للشطر

242
01:28:50.450 --> 01:29:10.450
الثاني ورصد الفروق بينهما هنا ورصد الفروق بينهما هنا بناء على حالة العروض والظرب معا آآ نحدد صورة البيت وليس آآ في بحر آآ المضارع الا صورة واحدة هي هذه الصورة التي ترونها امامكم آآ

243
01:29:10.450 --> 01:29:30.450
تأتي العروض صحيحة اي فاعي لات ويأتي الظرب صحيحا ايضا. وفي هذا البحر اه رخصتان عند العرب هما دخول الكف في العروض ودخول الكف في الضرب على سبيل الجواز في البيت الواحد او البيتين او

244
01:29:30.450 --> 01:29:50.450
الثلاثة القسم الثاني من نتيجة آآ هذا التحليل هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو عندنا فعيل في حشو الشطر الاول ومفاعيل في حشو الشطر الثاني اما ان يكون هذا الجزء سالما واما ان يكون

245
01:29:50.450 --> 01:30:19.700
غير سالم واذا كان غير سالم التغييرات المحتملة هي زحاف القبظ وزحاف الكف وزحاف القبظ هو حذف الخامس الساكن وزحاف الكف وحذف السابع الساكن. والقسم الثالث من النتيجة والقسم متعلق بالقافية ولن نقف معه لانا بيناه قبل ذلك. الانموذج التاسع عشر هو كما ترون

246
01:30:19.700 --> 01:30:39.700
هنا اه نموذج تحليل بيت من بحر المقتضب. بحر المقتضب حسب الدائرة العروظية. نمطه المقطعي مفعولات تفعيل مستفعل في الشطر الاول ومفعولات مستفعل مستفعل في الشطر الثاني الا ان العرب لم تستعمله الا

247
01:30:39.700 --> 01:30:59.700
مجزوءا اي حدثت مستفعل الاخيرة من الشطرين فاصبحت مستفعل التي هي الجزء الثاني من الشطر الاول بل هي العروض واصبحت مستفعل التي هي الجزء الثاني من الشطر الثاني هي الظرب وبعد الكتابة العروضية

248
01:30:59.700 --> 01:31:19.700
الفروق آآ وبناء على حالة العروض والظرب آآ معا سنختار صورة البيت وآآ هذا البحر ليس له الا صورة واحدة تأتي فيها العروض مطوية اي تتحول مستفعل الى مفتعل ويأتي الظرب ايضا

249
01:31:19.700 --> 01:31:46.300
مطويا تتحول فيه مستفعل الى مفتعل كما ترون هنا آآ الجزء الثاني من نتيجة التحليل هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو. حشو الشطر الاول كما ترون هنا مفعولات وحشو الشطر الثاني هنا مفعولاته ان كان سالما من التغيير فالخيار الاول وان لم يسلم من التغيير

250
01:31:46.300 --> 01:32:06.300
فالخيار الثاني مع تحديد التغيير الذي دخله وهو اما زحاف الخبن واما زحاف الطي زحاف الخبن هو حذف الساكن وزحاف الطي هو حذف الرابع الساكن. القسم الثالث من نتيجة التحليل هو تحديد القافية وحروفها

251
01:32:06.300 --> 01:32:31.250
حركاتها ونوعها وقد بينته سابقا اه الانموذج العشرون هو نموذج تحليل بيت من بحر المجتث المجتث ايضا لم يستعمل الا زوقا اصل آآ نمطه المقطعي حسب الدائرة العروضية هو مستفعي لون فاعلات فاعلات

252
01:32:31.250 --> 01:32:51.250
في الشطر الاول ومستفعي فاعلات فاعلات في الشطر الثاني الا ان العرب لم تستعمله الا مجزوءا كما قلت لكم اي حذفت فاعلات الاخيرة من شطريه واصبحت فاعلات التي هي الجزء الثاني من

253
01:32:51.250 --> 01:33:21.250
الشطر الثاني هي الظرب وبناء على حالة العروض والظرب آآ معا بعد الكتابة العروضية ورصد الفروق سنحدد صورة البيت وهذا البحر ليس لابياته الا صورة واحدة تأتي العروض صحيحة اي فاعلات ويأتي الظرب صحيحا اي فاعلات وفي هذا بحر عند العرب آآ خمس

254
01:33:21.250 --> 01:33:41.250
الرخصة الاولى جواز دخول الخبن في العروض والثانية جواز دخول الخبن في الظرب. والثالثة جواز دخول في العروض والرابعة جواز دخول الكف في الضرب والخامسة جواز دخول التشعيف في الظرب. وهذه

255
01:33:41.250 --> 01:34:01.250
رخص اه باعتبار البيت لا باعتبار الصورة. فالبيت يكون على هذه الصورة وقد يأتي مطابقا لها اي العروظ فيه صحيحة والظرب صحيح وقد تدخله رخصة من هذه الرخص في عروظه او ظربه فنظع العلامة في الموظع المناسب

256
01:34:01.250 --> 01:34:27.500
حسب البيت الذي حللناه. القسم الثاني من نتيجة التحليل هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو عندنا في حشو الشطر الاول يمس تفعيل وفي حشو الشطر الثاني مستفعل. وآآ مستفعي لون في الحشوين اما ان يكون

257
01:34:27.500 --> 01:34:47.500
هنا سالما واما ان يكون غير سالم ويكون غير سالم اذا دخله احد هذه التغييرات الثلاثة زحاف الخبن او زحاف الكف او الشكل الذي هو اجتماع الكف مع الخبن وتجدون هنا اه قائمة

258
01:34:47.500 --> 01:35:07.500
هذه التغييرات مع تعريفها زحاف الخبن هو حذف الثاني الساكن. زحاف الكف هو حذف السابع الساكن قلة التشعيث هي حذف احد متحركي الوتد المجموع والشكل هو اجتماع الكف والخبن. طبعا ذكرنا علة التشعيب

259
01:35:07.500 --> 01:35:27.500
هنا في التعريفات لانها وردت معنا في القسم الاول من النتيجة حيث آآ ذكرنا في آآ آآ صورة البيت ان من الرخص التي آآ اجازتها العرب دخول التشعيت في الظرب فوضعت لكم تعريف التشعيب

260
01:35:27.500 --> 01:35:48.650
حتى نطبق ونراجع في الوقت نفسه ولا بأس من تكرير هذه المصطلحات حتى آآ نعزز ونرسخ آآ معانيها في آآ انفسنا ولا ننساها. الجزء الثالث من هذه النتيجة يتعلق بالقافية وساتجاوزه الى

261
01:35:48.650 --> 01:36:08.650
الانموذج الحادي والعشرين وهو نموذج تحليل بيت من بحر المتقارب التام المتقارب التام ثم ثني الاجزاء في شطره الاول اربعة اجزاء هي فعول فعول فعول فعول وفي شطره الثاني اربعة

262
01:36:08.650 --> 01:36:32.250
اجزاء هي فعول فعول فعول فعول فعول الرابعة في الشطر الاول هي العروظ وفعول الرابعة في الشطر الثاني فعول الرابعة في الشطر الاول هي العروظ. وفعول الرابعة في الشطر الثاني هي الظرب. وبناء على حالهما

263
01:36:32.250 --> 01:37:02.250
آآ بعد الكتابة العروظية ورصد الفروق هنا آآ سنختار الخيار المناسب في تحديد البيت آآ بحر المتقارب التام له اربع صور كما ترون هنا الصورة الاولى تأتي العروض اي فعول ويأتي الظرب صحيحا اي فعول في الصورة الثانية العروض صحيحة اي فعول والظرب مقصور

264
01:37:02.250 --> 01:37:28.950
واي اه تحول فعول الى فعول باسكان اللام. الصورة الثالثة العروض صحيحة اي فعول. والظرب محذوف. تحولت فعول الى ادفعوا التي تتحول وتكتب فعل كما ترون هنا. آآ الصورة الرابعة العروظ صحيحة اي فعول. والظرب ابتر اي

265
01:37:28.950 --> 01:37:58.950
تحولت فعول الى هذه هي الصور الاربع المحتملة لاي بيت من بحر المتقارب تام ومع هذه الصور الاربع للعرب ثلاث رخص في الابيات في داخل السورة الواحدة هي دخول القبض في العروض دخول القصر في العروض. دخول الحذف في العروض. وبعد قليل سيأتي تعريف جميع هذه المصطلحات ان شاء

266
01:37:58.950 --> 01:38:18.950
الله تعالى. هذا هو الجزء الاول من نتيجة التحليل. والقسم الثاني من هذه النتيجة هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو. اه حشو الشطر الاول فيه فعول في ثلاثة مواضع. وحشو الشطر الثاني

267
01:38:18.950 --> 01:38:38.950
ايضا فيه فعول آآ في ثلاثة مواضع والخيارات المحتملة لي فعول في المواضع الستة واحد وهي ان هذا الجزء اما ان يكون اه سالما من التغيير او ان يكون غير سالم. فان كان غير سالم

268
01:38:38.950 --> 01:39:00.400
التغييرات المحتملة فيه خمسة زحاف القبظ علة القصر علة الحذف علة الخرم اجتماع الحذف مع القطع وهو والبتر ووضعت هنا اه قائمة بتعريف المصطلحات السابقة فكما ترون هنا زحاف القبظ هو حذف

269
01:39:00.400 --> 01:39:20.400
الساكن علة القصر هو حذف ساكن السبب الخفيف في اخر الجزء مع تسكين ما قبله وعلة القطع هي حذف اخر وتد المجموع في اخر الجزء مع تسكين ما قبله وعلة الحذف هي حذف السبب الخفيف من اخر الجزء وعلة الخرم هي حذف

270
01:39:20.400 --> 01:39:40.400
متحرك الاول من الوتد المجموع في اول الجزء والبتر هو اجتماع الحذف مع القطع يعني حذف السبب قف من اخر الجزء مع حذف اخر الوتد المجموع في اخر الجزء وتسكين ما قبله فبهذين التغييرين معا

271
01:39:40.400 --> 01:40:10.400
بهذين التغييرين معا تتحول فعول الى فع كما ذكرت لكم اه قبل قليل. القسم الثالث من نتيجة التحليل هو تحديد القافية وحروفها وحركاتها ونوعها. وقد بيناها فيما سلف. الانموذج والعشرون هو نموذج تحليل بيت من بحر المتقارب المجزوء. المجزوء اي فعول الرابع في الشطر

272
01:40:10.400 --> 01:40:30.400
الاول حذفت وفعول الرابعة في الشطر الثاني حذفت فاصبح سداسي الاجزاء بعد ان كان ثماني الاجزاء في حال تمام اصبحت فعولنا الثالثة في الشطر الاول هي العروض. واصبحت فعول الثالثة في الشطر الثاني هي الظرب

273
01:40:30.400 --> 01:40:50.400
وبعد الكتابة العروضية ورصد الفروق بناء على حالة العروض والظرب معا سنحدد صورة البيت والمتقارب المجزوء له صورتان كما ترون هنا في الصورة الاولى العروض محذوفة اي تحولت فعول الى فعل

274
01:40:50.400 --> 01:41:15.750
وكذلك الظرب الظرب محذوف تحولت فعول الى فعل في الصورة الثانية جاءت العروض محذوفة ايظا اي تحولت فعول الى فعل اما الظرب فجاء ابتر اي تحولت تعول الى فاء وكلما علا الطالب الذي يحلل طالب العلم الذي يحلل البيت ان يختاروا الصورة من هنا

275
01:41:15.750 --> 01:41:35.750
هذا هو القسم الاول من نتيجة التحليل. اما القسم الثاني فهو اه تحديد الزحاف والعلة في الحشو عندنا في حشو الشطر الاول فعول في موضعين وفي حشو الشطر الثاني فعول في موضعين

276
01:41:35.750 --> 01:41:55.750
والاحتمالات الممكنة في فعول في المواضع الاربعة اه هي اما ان يكون اه سالما من التغيير او وان يكون غير سالم. فان كان غير سالم فالتغييرات المحتملة خمسة هي زحاف القبظ علة القصر علة

277
01:41:55.750 --> 01:42:15.750
الحذف علة الخرم اجتماع الحذف والقطع وهو البتر. وهنا قائمة بتعريف التغييرات التي ذكرت في هذا البحر فزحاف القبظ هو حذف الخامس الساكن وعلة القصر هي حذف ساكن السبب الخفيف في اخر الجزء

278
01:42:15.750 --> 01:42:35.750
تسكين ما قبله وعلة القطع هي حذف اخر الوتد المجموع في اخر الجزء وتسكين ما قبله وعلة الحذف هي حذف الخفيف من اخر الجزء وعلة الخرم هي حذف المتحرك الاول من الوتد المجموع في اول الجزء. واما البتر فهو

279
01:42:35.750 --> 01:43:05.750
الحذف مع القطع. القسم الثالث من هذه النتيجة يتعلق بالقافية وحروفها وحركاتها ونوعها قد ذكرناه سابقا ولا داعي لاعادته. الانموذج الثالث والعشرون هو نموذج تحليل بيت من بحر المتدارك التام. المتدارك التام ثماني الاجزاء فاعل فاعل فاعل فاعل اربع مرات في

280
01:43:05.750 --> 01:43:25.750
في الشطر الاول ايظا في الشطر الثاني كما ترون فاعل الرابع في الشطر الاول هي العروظ اعين الرابعة في الشطر الثاني هي الظرب. وبعد الكتابة العروظية ورصد الفروق. بناء على حالة

281
01:43:25.750 --> 01:43:55.750
العروض والظرب معا سنحدد صورة البيت الذي نحلله. الصور المحتملة لاي بيت من بحر متدارك التام ثلاث سور. الصورة الاولى العروض صحيحة اي فاعل والظرب صحيح اي فاعل الصورة الثانية العروض مخبونة اي اه تحولت فاعل الى فاعل وكذلك الظرب

282
01:43:55.750 --> 01:44:15.750
تحولت فيه فاعل الى فاعل. ما الصورة الثالثة جاءت العروض فيها مقطوعة. اي تحولت فاعل الى فعل والظرب كذلك جاء مقطوعا اي تحولت فاعل الى فعل. ومع هذه الصور الثلاث عندنا

283
01:44:15.750 --> 01:44:35.750
اربع رخص اجازتها العرب هي دخول الخبن في العروض دخول الخبن في الظرب دخول القطع في العروض دخول القطع في الضرب وكما كررت في اكثر من موضع هذه الرخص داخل القصيدة الواحدة فستحدد الصورة هنا هذا

284
01:44:35.750 --> 01:44:49.700
لابد منه في اي بيت يحلل من هذا البحر ثم تنظر ان كان هذا البيت اخذ فيه الشاعر برخصة من هذه الرخص وضعت علامة عند الرخصة التي اخذ بها فيه

285
01:44:49.750 --> 01:45:12.450
القسم الثاني من نتيجة التحليل هي تحديد الزحاف والعلة في الحشو. حشو الشطر الاول فيه فاعل في ثلاثة مواضع والشطر الثاني ايضا فيه فاعل في ثلاثة مواضع والاحتمالات الممكنة فيه فاعل في المواظع

286
01:45:12.450 --> 01:45:32.450
الستة اه هي ان يأتي سالما من التغيير او يأتي غير سالم. فاذا جاء غير سالم فالتغييرات الممكنة هي زحاف الخبن او علة القطع وزحاف الخبن هو حذف الثاني الساكن وعلة القطع هي حذف اخر الوتر

287
01:45:32.450 --> 01:45:52.450
المجموع في اخر الجزء مع تسكين ما قبله. القسم الثالث من نتيجة التحليل هو القسم المتعلق ثق بالقافية وسنتجاوزه كالعادة الى الانموذج الاخير من نماذج بحور القصيد. الانموذج الرابع والعشرين

288
01:45:52.450 --> 01:46:12.450
وهو نموذج تحليل بيت من بحر المتدارك المجزوء. المجزوء يعني حذفنا فاعل الرابعة من اخر الشطر الاول وحذفنا فاعل الرابعة من اخر الشطر الثاني فاصبح البحر سداسي الاجزاء بعد ان كان

289
01:46:12.450 --> 01:46:32.450
ثمانية الاجزاء في حال تمامه واصبحت فاعل الثالثة في الشطر الاول هي العروض وفاعل الثالثة في الشطر الثاني هي الظرب وبعد الكتابة العروظية ورصد الفروق وبناء على حالة العروض والظرب معا

290
01:46:32.450 --> 01:46:57.150
صورة البيت والمتدارك المجزوء له ثلاث صور. الصورة الاولى آآ تكون العروض صحيحة اي فاعل وكذلك الضرب يكون صحيحا اي فاعل في الصورة الثانية تأتي العروض صحيحة فاعل ويأتي قرب مذيلا تتحول فاعل الى فاعلان

291
01:46:57.200 --> 01:47:17.200
في الصورة الثالثة تأتي العروض ايضا صحيحة اي فاعل ويأتي الظرب مغفلا مخبونا تتحول فاعل الى فاعلات. ومع هذه الصور الثلاث عندنا اربع رخص اجازتها العرب في البيت داخل القصيدة

292
01:47:17.200 --> 01:47:36.550
من هذه الصور فهذه الرخص على مستوى البيت. الرخصة الاولى دخول الخبن في العروض. الرخصة الثانية دخول خبني في الظرب الرخصة الثالثة دخول القطع في العروض. الصورة الرابعة دخول القطع في الظرب

293
01:47:37.350 --> 01:48:07.350
القسم الثاني من نتيجة التحليل في المتدارك المجزوء هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو في حشو الشطر الاول عندنا فاعل في موضعين وفي حشو الشطر الثاني عندنا ايضا فاعل في موضعين كما ترون والاحتمالات الممكنة في فاعل في المواظع الاربعة ان يأتي هذا الجزء سالما

294
01:48:07.350 --> 01:48:27.350
من التغيير او يأتي غير سالم فان كان غير سالم اه فالاحتمالات الممكنة هي دخول زحاف الخبن او ادخلوا علة القطع فيه وهنا قائمة بجميع المصطلحات التغييرات او الزحافات والعلل التي

295
01:48:27.350 --> 01:48:47.350
اه اه في هذا البحر زحاف الخبن هو حذف الثاني الساكن علة القطع هي حذف اخر الوتد في اخر الجزء وتسكين ما قبله علة التذليل هي زيادة ساكن على ما اخره وتد مجموع وعلة

296
01:48:47.350 --> 01:49:17.350
ترفيل هي زيادة سبب خفيف على ما اخره وتد مجموع. والقسم الثالث من هذه النتيجة هو القسم المتعلق بتحديد القافية وحروفها وحركاتها ونوعها وقد شرحته سابقا وبتمام هذا الانموذج وهو الانموذج الرابع والعشرون نكون قد فرغنا من النماذج المتعلقة

297
01:49:17.350 --> 01:49:47.350
في بحور القصيد عددها خمسة عشر بحرا اجمالا. ولكن على سبيل التفصيل هي اربعة عشرون بحرا. الان نبدأ في اه نماذج الرجز والانموذج الخامس والعشرون هو نموذج تحليل بيت من الرجز التام. الرجز التام نمطه المقطعي مستفعل مستفعل مستفعل. اي ثلاث مرات

298
01:49:47.350 --> 01:50:11.800
الشطر الاول ومثلها في الشطر الثاني مستفعل الثالث في الشطر الاول هي العروظ ومستفعل الثالث الشطر الثاني هي الظرب وبناء على حالة العروض والظرب معا بعد اجراء الكتابة العروظية شطر وبعد رصد الفروق آآ بينهما

299
01:50:12.650 --> 01:50:32.650
اه نبدأ في استخلاص نتيجة التحليل والقسم الاول من هذه النتيجة هو تحديد صورة البيت والرجز التام له له صورتان كما ترون هنا الصورة الاولى العروض صحيحة اي مستفعل والظرب صحيح اي مستفعل وفي الصورة

300
01:50:32.650 --> 01:50:52.650
الثانية العروظ صحيحة اي مستفعل اما الظرب فيأتي مقطوعا تحولت فيه مستفعل الى مفعول في هذا البحر اه اه اربع رخص الرخصة الاولى دخول الخبن في العروض. الرخصة الثانية دخول الخبن في الظرب

301
01:50:52.650 --> 01:51:12.150
الرخصة الثالثة دخول الطي في العروض والصورة او الرخصة الرابعة دخول الطي في آآ الضرب آآ القسم الثاني من هذه النتيجة هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو في بحر الرجز التام في حشو الشطر الاول

302
01:51:12.150 --> 01:51:32.150
مستفعل في موضعين وفي حشو الشطر الثاني مستفعل في موضعين الاحتمالات الممكنة في مستفعل في جميع هذه المواضع هي ان يأتي مستفعل آآ سالما من التغيير او غير سالم فان كان آآ غير سالم

303
01:51:32.150 --> 01:51:52.150
تغييرات المحتملة هي زحاف الخبن زحاف الطي علة القطع اجتماع الطي مع الخبن وهو الخبن الخبل. وهذا تعريف هذه المصطلحات زحاف الخبن وحذف الثاني الساكن. زحاف الطي هو حذف الرابع الساكن

304
01:51:52.150 --> 01:52:12.150
علة القطع هي حذف اخر الوتد المجموع من اخر الجزء مع تسكين ما قبله والخبل هو اجتماع الطي مع الخبل يعني حذف الرابع والثاني الساكنين. القسم الثالث من هذه النتيجة يتعلق بالقافية

305
01:52:12.150 --> 01:52:42.150
وسنتجاوزه آآ لانه سبق ايضاحه وتبيينه الى الانموذج السادس والعشرين. وهو نموذج تحليل بيت من بحر الرجز المجزوء. والمقصود بالمجزوء انا حذفنا مستفعل الثالث من الشطر الاول. وحذفنا مستفعل الثالثة من الشطر الثاني فاصبح هذا البحر رباعي الاجزاء واصبحت مستفعل الثانية في الشطر الاول هي

306
01:52:42.150 --> 01:53:02.150
ومستفعل الثانية في الشطر الثاني هي الظرب وبناء على حالة العروظ مع الظرب آآ ساحدد صورة البيت وليس لهذا البحر وهو بحر الرجز المجزوء الا صورة واحدة آآ تأتي العروض

307
01:53:02.150 --> 01:53:22.150
اه فيها صحيحة ويأتي الظرب صحيحا العروظ مستفعل والظرب مستفعل واه في هذا البحر اه اربع كما كانت في بحر الرجز التام وهي دخول الخبن في العروض ودخول الخبن في الظرب ودخول

308
01:53:22.150 --> 01:53:47.350
في العروض ودخول الطي في الظرب القسم الثاني من هذه النتيجة هو تحديد الزحاف والعلة طبعا هذا البحر مشطور كما قلت لكم لذلك عندي مستفعل في حشو الشطر الاول وعندي مستفعل واحدة في حشو الشطر الثاني والاحتمالات الممكنة اه اه هي هذه التي

309
01:53:47.350 --> 01:54:07.350
ترونها امامكم اما ان يأتي مستفعل آآ سالما من التغيير او ان يأتي غير سالم فان كان غير سالم الطيرات المحتملة هي زحاف الخبن وزحاف الطي وعلة القطع. واجتماع الطي مع الخبن وهو الخبل. وقد ذكرت

310
01:54:07.350 --> 01:54:27.350
اه هذه المصطلحات في اه اه الرجز التام. واعيدها هنا فاقول زحاف الخبن هو حذف الثاني الساكن وزحاف الطي هو حذف الرابع الساكن وعلة القطع هي حذف اخر الوتد المجموع من اخر الجزء مع تسكين ما قبله

311
01:54:27.350 --> 01:54:57.350
والخبل هو اجتماع الطي مع الخبن. القسم الثالث آآ هو تحديد القافية. وسنتجاوزه هلال النموذج السابع والعشرين وهو نموذج تحليل بيت من بحر الرجز المشطور. والمشطور يعني حذفنا آآ شطرا من بحر الرجز التام وبنينا القصيدة على شطر واحد. لذلك اصبح هذا

312
01:54:57.350 --> 01:55:17.350
الشطر لم يعد شطرا واصبح اسمه بيت. لان البيت بني على ثلاثة اجزاء مستفعل مستفعل تفعيل ومستفعل الاخيرة هي هي العروض والظرب في وقت آآ واحد. وبناء على حالة العروض التي

313
01:55:17.350 --> 01:55:37.350
هي الظرب ساحدد صورة البيت آآ الرجز المشطور له صورتان الصورة الاولى تكون تفعيل اه التي هي العروض والظرب في الوقت نفسه تكون صحيحة وفي الصورة الثانية تكون مقطوعة اي تحولت

314
01:55:37.350 --> 01:56:03.100
الى مفعول والرخص الاربع جائزة ايضا في الرجز المشطور يجوز دخول الخبن في العروض ودخول الخبن في ودخول الطي في العروض ودخول الطي في الظرب القسم الثاني من نتيجة هذا التحليل هو تحديد الزحاف والعلة في الحشو عندي آآ حشو الرجز

315
01:56:03.100 --> 01:56:23.100
المشطور آآ مستفعل في الموضع الاول ومستفعل في الموضع الثاني مستفعل اما ان يأتي سالما من التغيير او يقع فيه التغيير والتغييرات المحتملة هي زحاف الخبن وزحاف الطي وعلة القطع والخبل الذي هو اجتماع

316
01:56:23.100 --> 01:56:43.100
طي مع الخبن وساعيد ايضا قراءة تعريف هذه المصطلحات فزحاف الخبن وحذف الثاني الساكن زحاف الطي هو حذف الرابع الساكن وعلة القطع هي حذف اخر الوتد المجموع من اخر الجزء مع تسكين ما قبله

317
01:56:43.100 --> 01:57:03.100
هو اجتماع الطي والخبن. القسم الثالث من اه نتيجة التحليل هي تحديد القافية وحروفها وحركاتها ونوعها وقد سبق بيانه ولذلك ساتجاوزه الى الانموذج الاخير من هذه النماذج وهو الانموذج الثامن والعشرون

318
01:57:03.100 --> 01:57:23.100
نموذج تحليل بيت من الرجز المنهوك. وسبق ان بينت المراد بهذا المصطلح مصطلح المنهوك حين تحدثت عن بحر المنسرح المنهوك وقلت لكم البحر المنهوك هو الذي حذف ثلثاه. فبحر الرجز التام سداسي

319
01:57:23.100 --> 01:57:53.100
مستفعل ثلاث مرات في الشطر الاول وثلاث مرات في الشطر الثاني. فاذا حذفنا الثلثين حذفنا آآ اربعا منها فبقي البيت على جزئين مستفعل مستفعل وهذا آآ مستفعل الاولى هي الحشو ومستفعل الثانية هي العروض وهي الظرب في الوقت نفسه. لان مستفعل مستفعل الان هي بيت

320
01:57:53.100 --> 01:58:13.100
وليست شطر ولا جزء من شطر لذلك قلنا هنا الكتابة العروظية للبيت وبحر الرجز المنهوك ليس له الا صورة واحدة آآ تأتي العروض آآ فيها صحيحة اي مستفعل والعروض هي الضرب في الوقت

321
01:58:13.100 --> 01:58:33.100
نفسه وفي هذا البحر وهو الرجز المنهوك رخصتان. الرخصة الاولى دخول الخبن في العروض التي هي الظرب والرخصة والثانية دخول الطي في العروض التي هي الظرب. هذا هو القسم الاول من نتيجة التحليل. القسم الثاني هو

322
01:58:33.100 --> 01:59:02.300
تحديد الزحاف والعلة في الحشو والحشو يتكون من مستفعل واحدة ومستفعل اما ان يأتي سالما واما ان يأتي غير سالم فان جاء غير سالم فالتغييرات المحتملة اربعة زحاف الخبن حاف الطي علة القطع اجتماع الطي مع الخبن وهو الخبل. وتعريف هذه المصطلحات

323
01:59:03.150 --> 01:59:23.150
هي كالاتي زحاف الخبن وحذف الثاني الساكن وزحاف الطي وحذف الرابع الساكن وعلة القطع حذف اخر الوتد من اخر الجزء مع تسكين ما قبله. والخبل هو اجتماع الطي مع الخبن. القسم الثالث من آآ هذه النتيجة من

324
01:59:23.150 --> 01:59:43.150
نتيجة التحليل هي تحديد القافية وحروفها وحركاتها ونوعها. سابدأ اولا بتحديد القافية وكتابة ها هنا طبعا القافية كما قلنا هي القطعة من اخر البيت ابتداء من اول متحرك قبل اخر ساكنين اخذ هذه

325
01:59:43.150 --> 02:00:05.300
قطعة واضعها هنا آآ هنا وآآ اضع الحركات والسكون ثم ابدأ في تحديد حرف الروي وهل حرف الروي آآ مطلق ام مقيد المطلق هو المتحرك والمقيد هو الساكن بعد ان احدد حرف الروي سابدأ في تحديد الحروف السابقة

326
02:00:05.300 --> 02:00:25.300
بالنسبة الى المطلق والمقيد واحدد الحروف اللاحقة بالنسبة الى المطلق اي المتحرك لا غير. بعد تحديد الحروف في تحديد الحركات بناء على الحروف كل بيت بحسبه احدد الروي اولا ثم احدد الحروف

327
02:00:25.300 --> 02:00:45.300
في السابقة الحروف اللاحقة ثم احدد الحركات بعد ذلك وبناء على ما سبق ابين هل القافية متحركة ساكنة واذا كانت متحركة فمن اي الصور الست هذه الصور الست التي ترونها امامكم واذا كانت مقيدة

328
02:00:45.300 --> 02:01:03.350
فاحدد آآ اي صورة من هذه الصور الثلاث التي ترونها هنا. الصور الثلاث التي ترونها هنا وقد بينت المراد بكل بصورة من هذه الصور بناء على عدد آآ الاحرف المتحركة بين الساكنين في القافية

329
02:01:03.400 --> 02:01:23.400
ساحدد نوع القافية من حيث عدد الاحرف المتحركة بين ساكنيها هل هي من قافية المتكاوس او المتراكب او المتدارك او المتواتر او المترادف وقلت لكم سابقا قافية المتكاوس هي التي بين ساكنيها اربعة احرف

330
02:01:23.400 --> 02:01:43.400
وقافية المتراكم هي التي بين ساكنيها ثلاثة احرف وقافية المتدارك هي التي بين ساكنيها حرفان متحركان وقافية المتواتر هي التي بين ساكنيها حرف واحد وقافية المترادف هي التي التقى فيها الساكن

331
02:01:43.400 --> 02:02:01.300
اثنان وليس بينهما آآ متحرك. وذكرت لكم التعريفات التي آآ يحتاج اليها طالب العلم في القافية فقلنا القافية هي القطعة من اخر البيت ابتداء من اول متحرك قبل اخر ساكنيه

332
02:02:01.350 --> 02:02:21.350
وقلنا حرف الروي هو الحرف الذي بنيت عليه القصيدة حرف الردف هو الالف او الواو او الياء السابقة لحرف الروي مباشرة التأسيس هو الالف التي بينها وبين الروي حرف صحيح. الدخيل هو الحرف الصحيح المتوسط بين الروي والتأسيس. حرف الوصل

333
02:02:21.350 --> 02:02:41.350
هو حرف مد او هاء بعد حرف الروي المتحرك مباشرة وحرف الخروج هو حرف مد بعد هاء الوصل المتحركة لان الوصل قد يكون حرف مد وقد يكون هاء وهذه الهاء قد تكون ساكنة وقد تكون متحركة. اذا كانت متحركة

334
02:02:41.350 --> 02:03:07.450
فالحرف الناشئ عن اشباع حركة هذه الهاء يسمى حرف الخروج. اما بالنسبة الى الحركات فحركة المجرى هي حركة حرف الروي المطلق اي المتحرك. والحذو هي حركة الحرف السابق ردف والرس هي الفتحة السابقة لالف التأسيس والاشباع هي حركة الحرف الدخيل والنفاذ هي حركة هاء الوصل المتحرك

335
02:03:07.450 --> 02:03:27.450
واما التوجيه فهي حركة الحرف السابق للروي المقيد المجرد. المجرد اي المجرد من الرده فيه والتأسيس وبتمام هذا الكلام وبالفراغ من شرح الانموذج الثامن والعشرين اكون قد فرغت من شرح

336
02:03:27.450 --> 02:03:47.450
في علم العروض والقافية. فرغت منه كاملا شرحا وتطبيقا ومراجعة. بقي هناك مجموعة من من المسائل الخلافية والمسائل المشكلة وبقي مجموعة من الشبه التي ترد على هذا العلم وهذه من

337
02:03:47.450 --> 02:04:07.450
المسائل المتقدمة ولن اشرحها الان سابدأ الان في شرح العلوم الاخرى ابدأ بشرح المقدمة او المدخل الى النحو والصرف والاملاء ثم اشرح الاملاء واشرح الصرف واشرح النحو واشرح علوم البلاغة الثلاثة ثم

338
02:04:07.450 --> 02:04:27.450
اعود الى هذه المراحل المتقدمة لان طالب العلم ليس محتاجا الى آآ هذه المسائل الان. فهو يبدأ بتأسيس نفسه في العلوم ثم نأتي الى هذه المستويات المتقدمة بعد ان نفرغ من شرح جميع العلوم ان شاء الله تعالى

339
02:04:27.450 --> 02:04:47.450
لذلك سيكون لدينا اه اه مستوى رابع في علم العروض ولكن لن يشرح الان وانما سيشرح فيما بعد ان شاء الله وتعالى في هذه المرحلة نكتفي شرح هذا العلم المستوى الاول مهارة التنغيم الصوتي المستوى الثاني مهارة التحليل

340
02:04:47.450 --> 02:05:07.450
مقطعي لما عدا القافية والمستوى اه الثالث هو شرح الجزء المتعلق بالقافية من مهارة التحليل المقطعي و بعد ان نفرغ من تأسيس العلوم ان شاء الله تعالى. اه سيكون في المستوى الرابع من علم العروض الحديث. ان شاء الله سبحانه وتعالى

341
02:05:07.450 --> 02:05:37.450
وامدني بالعمر وبالصحة وبالعون والتوفيق والسداد سيكون في هذا المستوى اه اه شرح المسائل العروضية الخلافية وشرح المسائل المشكلة والحديث عن الشبه التي ترد على هذا العلم مع دفعها وجلائها وبيان اه وجه الشبهة فيها. اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لكم

342
02:05:37.450 --> 02:05:57.450
توفيق والسداد وان يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وان يشرك في اجره كل من شارك في نشره ريف الناس به وتعليمهم اه اياه. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله

343
02:05:57.450 --> 02:06:08.150
الطاهرين وصحبه الاكرمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته