1
00:00:01.150 --> 00:00:35.250
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس العاشر من المستوى الثالث من علم العروض وهو المستوى الذي اشرح لكم فيه الجزء المتعلق بالقافية من مهارة التحليل المقطعي. كنت فيما سبق قد بدأت في شرح عيوب

2
00:00:35.250 --> 00:01:06.800
وقلت لكم انها سبعة. الايطاء والتظمين والاقواء والاسراف والاكفاء والاجازة والسناد والسناد له خمسة انواع. سناد الردف وسناد التأسيس وسناد الاشباع. وسناد الحذو سناد التوجيه وكنت قد فرغت فيما سبق من شرح العيوب الاربعة الاول. وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم

3
00:01:06.800 --> 00:01:32.000
الاكفاء والاجازة اه انظروا معي الى اه هذين البيتين ولما اصابتني من الدهر نبوة شغلت والهى الناس عني شؤونها اذا الفارغ المكفي منهم دعوته ابر وكانت دعوة يستديمها. لاحظوا معي

4
00:01:32.400 --> 00:02:01.300
حرف الروي هنا النون المضمومة. وحرف الروين في البيت الثاني الميم المضمومة. فقد جمع بين النون وبين الميم رويا. واذا تأملنا النون والميم وجدناهما متقاربين في المخرج متقاربين في المخرج. وهذا هو معنى الاكفاء. فالاكفاء هو الجمع في روي البيت

5
00:02:01.300 --> 00:02:24.900
تاني او الثلاثة او القصيدة بين حرفين متقاربين في المخرج كالنون والميم هنا لاحظوا معي قول الراجس قبحت من سالفة ومن صدور قبحت من سالفة ومن صدغ كانها كشية ضب في صقع

6
00:02:25.000 --> 00:02:45.750
كشية الظب هي اصل اه ذنبه وقيل هي شحمة في اصل ذنبه. وفي صقع اي في صقع من قا فيقول قبحت من سالفة ومن صدغ كانها كشية ضب في صقع. لاحظوا معي البيت الاول

7
00:02:45.750 --> 00:03:14.950
من الرجز آآ رويه الغين والبيت الثاني رويه العين والغين والعين متقاربان في المخرج لذلك نقول العيب الذي وقع فيه الراججز هنا ايضا هو الاكفاء لانه جمع بين حرفين متقاربين في المخرج في روي ابياته. اذا هنا جمع بين النون والميم وهنا جمع بين

8
00:03:14.950 --> 00:03:36.900
الغين والعين طيب انظروا هذا الشاهد ايضا من الرجز يقول اذا ركبت فاجعلوني وسطا. اذا ركبت فاجعل الوني وسطاء اني كبير لا اطيق هذه الكلمة ضبطت اني كبير لا اطيق العندا

9
00:03:36.900 --> 00:03:56.900
الع الندى فقال اذا ركبت فاجعلوني وسطا اني كبير لا اطيق العندا العند يفسرها اهل اللغة بانها جمع الناقة العنود وهي التي تميل وتخرج عن الطريق. وتذهب لوحدها لفرط نشاطها

10
00:03:56.900 --> 00:04:16.900
وقد يضبط العنود بالمعنى نفسه وانا ارى انها اني كبير لا اطيق العندا اي لا اطيق السير السريع. يعني المشي السريع حين تمشي الناقة اني كبير لا اطيق العند. والاوجه

11
00:04:16.900 --> 00:04:36.900
ثلاثة متقاربة والشاهد هنا ان الروي في البيت الاول هو الطاء والروي في البيت الثاني هو الدال والطاء والدال كما تعلمون متقاربان في المخرج متقاربان في المخرج. لذلك العيب الذي وقع فيه الراجز هنا

12
00:04:36.900 --> 00:05:06.900
هو الاكفاء. اذا نعرف الاكفاء فنقول الاكفاء من عيوب القافية وهو ان يجمع الشاعر في رويه بين احرفين متقاربين في المخرج كالنون والميم والغين والعين والطاء والدال والذال مثلا ونقول الصاد والسين ومثل اللام والنون

13
00:05:06.900 --> 00:05:33.000
هذه الاحرف المتقاربة طبعا وانتم تعلمون ان الاحرف العربية منها ستة تخرج من الحلق وهناك احرف فموية وهناك احرف شفاهية وايضا التي تخرج من الفم هي مقسومة الى ثلاثة اقسام التي تخرج من قاع الفم ومن وسط الفم ومن اول الفم وهي معروفة مشروحة في اه دروس

14
00:05:33.000 --> 00:05:59.950
الصوتيات او في دروس التجويد في مخارج الحروف وستأتي معنا في موضعها ان شاء الله تعالى. اذا الاكفاء هو الجمع آآ في روي الابيات بين حرفين متقاربين اما الاجارة فهي الجمع بين حرفين متباعدين في المخرج. اذا الاكفاء هو الجمع بين

15
00:05:59.950 --> 00:06:26.250
احرفين متقاربين في المخرج والاجازة وبعضهم يثبتها الايجارة من الجور والاجازة من التجاوز الاجازة هي الجمع في الروي بين حرفين متباعدين في المخرج انظروا الى هذين البيتين خليلي سيرة واترك الرحل انني بمهلكة والعاقبات تدور

16
00:06:26.500 --> 00:06:56.500
فبيناه يجري رحله قال قائل لمن جمل رخو الملاط نجيب. فجمع في الروي بين وبين الباء وهما متباعدان في المخرج. متباعدان في المخرج كما ترون. انظروا ايضا الى بين البيتين الا هل ترى ان لم تكن ام مالك بملك يدي ان الكفاء قليل رأى من خليل

17
00:06:56.500 --> 00:07:21.100
جفاء وغلظة اذا قام يبتاع القلوص ذميم. هنا الروي اللام وهنا الروي الميم وهما متباعدان في المخرج طبعا بالنسبة لمعرفة المخارج معرفة التباعد والتقارب تستطيع ان تأخذ اي حرف وتجعل قبله

18
00:07:21.100 --> 00:07:58.750
وصل فاذا اردت ان تعرف مخرج النون تقول وتلاحظ التقارب بين المخرجين لاحظوا معي ايضا لاحظ معي اغ  يع اه تقارب واضح في جهازك النطقي. لاحظ معي اطق اطئد ها فتكتشف التقارب بهذا الشكل. وتكتشف التباعد ايضا لاحظ

19
00:07:59.450 --> 00:08:29.950
اب ارئب ارئب لاحظ معي هنا في اللام ان فهناك تباعد بين مخرجي اللام والميم هنا تباعد بين مخرجي الراء والباء هنا تقارب شديد بين مخرج الطاء والدال تقارب شديد بين مخرج الغين والعين وتقارب

20
00:08:29.950 --> 00:08:59.550
اين مخرجي النون والميم؟ فهذا هو معنى الاكفاء وهذا هو معنى الاجازة وهما من باب واحد نستطيع ان نجمع العيبين فنقول اه هما اه الجمع بين حرفين مختلفين في روي ابيات او قصيدة او قصيدة واحدة. طيب ما الفرق بينهما؟ في الاكفاء الجمع بين حرفين متقاربين

21
00:08:59.550 --> 00:09:29.550
في المخرج وفي الاجازة الجمع بين حرفين متباعدين في المخرج. وبهذا اكون قد فرغت من الايطائي والتضمين والاقواء والاسراف والاكفاء والاجازة وفي الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساشرح السناد بانواعه الخمسة والى ان نلتقي في الدرس القادم ان شاء الله تعالى. استودعكم الله واسأل

22
00:09:29.550 --> 00:09:37.050
الله تعالى لكم التوفيق والسداد