1
00:00:01.150 --> 00:00:35.650
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس السابع من المستوى الثالث من علم العروض وهو المستوى الذي اشرح لكم فيه الجزء المتعلق بالقافية من مهارة التحليل المقطعي هذه مراجعة لما سبق ذكره من المهارات

2
00:00:35.800 --> 00:00:58.700
المهارة الاولى تحديد القافية وقد عرفنا ان القافية على مذهب الجمهور هي قطعة من اخر البيت تبدأ من اول محرك قبل اخر ساكنين ثم تحدثنا عن حروف القافية وعرفنا انها ستة الروي ويكون متحركا ويكون ساكنا والردف وهو الف

3
00:00:58.700 --> 00:01:25.950
او واو او ياء سابقة للروي مباشرة وليس بينهما فاصل التأسيس وهي الف بينها وبين حرف روي حرف صحيح يسمى الدخيل. اذا لاحظوا معي الردف الف او واو او ياء قبل الروي. طيب اذا كان الحرف السابق للروي ليس واحدا من احرف العلة الثلاثة الالف

4
00:01:25.950 --> 00:01:42.400
والواو والياء بل كان حرفا صحيحا فننظر هل قبل هذا الحرف الصحيح الف ان وجدنا الفا فالاف هذه تسمى التأسيس ويسمى الحرف الصحيح الذي بينها وبين الروي الدخيل وقد فصلنا ذلك هذه

5
00:01:42.400 --> 00:02:02.400
سابقة. اما الوصل فتأتي بعد الروي المتحرك وهي احرف الالف او الواو او الياء. او الهاء الساكنة او الهاء المتحركة والخروج هو الالف او الواو او الياء الناتجة عن اشباع الوصل حين يكون

6
00:02:02.400 --> 00:02:22.400
هاء متحركة. هذه حروف القافية. شرحنا ايضا حركات القافية. وقلت لكم ان حركة الروي المتحرك تسمى المجرى وقلت لكم ان حركة الحرف السابق للروي الساكن حين يكون صحيحا هي التوجيه

7
00:02:22.400 --> 00:02:42.850
توجيه وذكرت لكم ان الحركة السابقة للردف هي حركة الحذو لان الريف ساكن الف او واو او ياء اه قلت لكم ان الفتحة السابقة لالف التأسيس تسمى الرس. وقلت لكم ان حركة الحرف الدخيل تسمى الاشباع وقلت

8
00:02:42.850 --> 00:03:03.100
قلت لكم ان حركة هاء الوصل المتحركة تسمى النفاذ ومنها ينفذ الصوت الى حرف الخروج ذكرت لكم ايضا في الدروس السابقة طريقة تحديد نوع القافية من حيث الاطلاق والتقييد ولها علاقة بهذا الذي سبق الحديث عن

9
00:03:03.100 --> 00:03:23.100
اه حروف القافية فقلت لكما القافية تنقسم قسمين القافية المطلقة وهي المتحركة اي التي يكون فيها روي متحركا والقافية المقيدة او الساكنة وهي التي يكون فيها حرف الروي ساكنا. ثم قلت

10
00:03:23.100 --> 00:03:41.000
لكم الانواع الستة تحت هذا النوع او الاقسام الستة تحت هذا آآ النوع هي ان تكون هذه القافية المطلقة مجردة من الردف والتأسيس هذا بالنظر الى ما قبله. وموصولة بحرف مد

11
00:03:41.100 --> 00:04:11.100
الحالة الثانية ان تكون القافية المطلقة المتحركة مجردة من الردف والتأسيس وموصولة بها هذا آآ هذه الحالة الاولى والحالة الثانية. الحالة الثالثة ان تكون القافية المطلقة المتحركة مردوفة النظر الى ما قبلها. موصولة بمد بالنظر الى ما بعدها. الحالة الرابعة ان تكون القافية المطلقة المتحركة

12
00:04:11.100 --> 00:04:38.100
مردوفة بالنظر الى ما قبلها موصولة بهاء بالنظر الى ما بعدها القسم الخامس ان تكون القافية المطلقة المتحركة مؤسسة بالنظر الى ما قبلها بمد بالنظر الى ما بعدها. الحالة السادسة والاخيرة ان تكون القافية المطلقة المتحركة مؤسسة

13
00:04:38.100 --> 00:05:08.100
بالنظر الى ما قبلها موصولة بها بالنظر الى ما بعدها. وليس هناك احتمال سادس لان هذه الاقسام مبنية على القسمة العقلية المستغرقة لجميع الاحتمالات الممكنة. هذا في آآ النوع اول وهو القافية المطلقة. عندنا هنا القافية المقيدة وهذا يعني اننا ننظر الى ما قبلها فقط. لانه ليس بعدها شيء. فلها

14
00:05:08.100 --> 00:05:38.100
ثلاث حالات القافية المقيدة الساكنة المجردة من الردف والتأسيس. والحالة الثانية المردوفة الثالثة المؤسسة. ثم درسنا ايضا طريقة تحديد نوع القافية من حيث عدد الاحرف المتحركة بين ساكنيها لانا قلنا هنا القافية نأخذ اول متحرك قبل اخر ساكنين. طيب هنا بين هذين الساكنين. كم عندنا

15
00:05:38.100 --> 00:06:08.100
متحرك فقلنا ان كان عندنا اربعة متحركات فسنسمي هذه القافية قافية المتكاوس. وان كان عندنا ثلاثة فسنسميها قافية المتراكب وان كان عندنا حرفان متحركان فسنسميها قافية المتدارك وان كان عندنا متحرك واحد سميناها قافية المتواتر وان لم يكن عندنا حرف متحرك واجتمع

16
00:06:08.100 --> 00:06:33.600
الساكنان وهذا جائز لان هنا في في في مقام الوقف فنسميها قافية المترادف هذا هو ما درسناه في الدروس السابقة وفي هذا الدرس اعددت لكم نموذجا لتحليل القافية. وساطبق التحليل على ستة من الابيات حسب هذا الانموذج الذي

17
00:06:33.600 --> 00:06:54.700
لكم فسأبدأ هناك الان على بركة الله. ساخذ هذه الابيات الستة بيتا بيتا وابدأ في اه تحليلها  حسب هذا النموذج. البيت الاول تحركي خطوة يا نصف عاشقة فلا اريد انا انصاف عشاقي

18
00:06:54.700 --> 00:07:27.400
نبدأ في الانموذج بتحديد القافية. القافية شا قيء اول متحرك قبل اخر ساكنين. ابدأ الان في تحديد حروف القافية وحركاتها. لاحظوا معي ابدأ بالروي كما تعلمنا الروي هنا متحرك وهو القاف. اذا الروي المتحرك القاف طيب ما حركته؟ الكسرة حركة

19
00:07:27.400 --> 00:07:48.650
قاف الكسرة اذا هنا في المجرى الكسرة خلوني اكتبه كتابة هنا اقول القاف القاف هذا الروي المتحرك ما دام عندي روي متحرك خلاص هذي انتهت. عندي الكسرة. طيب وهذه الياء هذه الياء وصل. لاحظوا معي

20
00:07:48.650 --> 00:08:04.050
وذهبياء طبعا ليس عندي نفاذ لان النفاذ يكون مع الها كما بينت لكم سابقا. انتهيت مما بعد حرف الروي. طيب ما قبله؟ هل قبله الف او واو او ياء نعم قبله الف اذا الالف تسمى الردف

21
00:08:04.200 --> 00:08:27.300
اذا عندي هنا الالف الالف. طيب الالف حركة ما قبلها الذي هو الحذو الفتحة الان انتهيت من تحديد حروف القافية وتحديد الحركات سابدأ الان احدد نوع القافية من حيث الاطلاق والتقييد لاحظوا

22
00:08:27.300 --> 00:08:56.050
معي الروي متحرك اذا ساقول القافية مطلقة يعني متحركة طيب بالنظر الى ما الى ما قبلها لاحظوا معي ساقول مردوفة طيب بالنظر الى ما بعدها ساقول موصولة بمد او موصولة بها موصولة بمد

23
00:08:57.100 --> 00:09:12.600
انتهيت الان ها هذا نوع القافية من حيث الاطلاق والتقييد. طيب نوع القافية من حيث عدد المتحركات لاحظوا ساكن وساكن بينهما متحرك واحد اذا هي من قافية ماذا؟ من قافية

24
00:09:12.700 --> 00:09:40.800
المتواتر المتواتر. لاحظوا معي هنا قلنا المتكاوس اربعة اربعة متحركات المتراكب ثلاثة المتدارك حرفان المتواتر حرف واحد المترادف صفر. اذا هي من قافية هذا الانموذج هو انموذج لتحليل القافية في اي بيت وقد طبقته على البيت الاول والان سامحوا المتغيرات واطبق

25
00:09:40.800 --> 00:10:14.400
التحليل بهذا الانموذج على بقية الابيات البيت الثاني  يقول شكوت اليها حبها فتبسمت ولم ارى شمسا قبلها تتبسم تتبسم اذا كتبت البيت كتابة عروضية ساجد ان القافية تتبسم تموء بس

26
00:10:18.450 --> 00:10:43.700
بس  طبعا لاحظوا معي اني فكيت الادغام هنا. هذي بسموا من تتبسموا هي القافية. طيب سابدأ الان في تحديد والروي هو الميم وهو متحرك اذا ساقول هنا الميم حركة الميم الظمة وهي حركة المجرى

27
00:10:44.350 --> 00:11:04.550
الظمة؟ طيب هل بعدها وصل؟ نعم موصولة بمد آآ ام بهاء موصولة بمد وهو الواو انتهينا مما بعدها طيب ما قبلها تتبسم سمو هل قبلها الف او واو او ياء؟ لا اذا ليست مردوفة. اه قبلها سين

28
00:11:04.550 --> 00:11:24.000
طيب هل قبل السين الف لا؟ اذا ليست اه مؤسسة ليست مؤسسة. اذا اه انتهيت من تحديد حروف القافية ومن تحديد الحركات اه ايضا لاحظوا معي نوع القافية ساقول القافية لانها متحرك ساقول القافية مطلقة

29
00:11:25.650 --> 00:11:50.550
وبين قوسين يعني متحركة هذا بالنظر الى حرف الراوي. طيب الى ما قبله؟ ها ليس عندي تأسيس وليس عندي ردف اذا ساقول مجردة من الردف والتأسيس هذا بالنظر الى ما قبلها طيب بالنظر الى ما بعدها موصولة

30
00:11:52.900 --> 00:12:20.350
بمد انتهيت. طيب نوع القافية من حيث عدد المتحركات بين الساكنين متحركان. اذا ساقول بينهما متحركان ساقول هي من قافية المتدارك لاحظوا هناك من قافية المتدارك المتدارك اذا وجد بين الساكنين آآ متحركان من قافية المتدارك هذا هو تحليل البيت

31
00:12:20.350 --> 00:12:51.200
الثاني وننتقل الان الى تحليل البيت الثالث يقول في البيت الثالث كأنها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها فادخلها اه تحديد القافية اول متحرك قبل اخر ساكنين اد

32
00:12:51.500 --> 00:13:19.750
قو لا آآ لاحظوا معي اول متحرك قبل اخر ساكنين. طبعا عندنا الروي متحرك وهو اللام لها اللام حركة الروي المتحرك هي الفتحة طيب موصول بماذا؟ موصول بهاء طيب هل هذه الهاء متحركة؟ نعم

33
00:13:19.800 --> 00:13:44.500
ما حركة هذه الهاء الفتحة؟ الفتحة اذا في النفاذ هنا الفتحة وما دام ان الوصل هاء متحركة فعندي حرف خروج وهو الالف هذا بالنسبة الى ما بعد الروي. طيب بالنسبة لما قبل الروي وهو اللام. هل قبله الف او واو او ياء؟ لا. قبله حرف صحيح

34
00:13:44.500 --> 00:14:09.550
طيب هل قبل هذا الحرف الصحيح الف؟ لا اذا هو غير مردوف وغير مؤسس. ساقول نوع القافية اذا هي قافية المطلقة بين قوسين متحركة وهي ايضا مجردة من الردف والتأسيس

35
00:14:12.350 --> 00:14:28.500
هذا بالنظر الى ما قبلها. اذا بالنظر الى حرف الروي هي مطلقة متحركة. بالنظر الى ما قبل حرف الروي مجردة من الردف والتأسيس وبالنظر الى ما بعده سنقول موصولة موصولة بها

36
00:14:29.150 --> 00:14:45.800
او ان شئت ان تقول بها متحركة فلا بأس. طيب بالنسبة الى نوع القافية من حيث عدد المتحركات بين ساكنيها واحد اثنين ثلاثة اذا هي من قافية المتراكم. قافية المتراكم

37
00:14:46.750 --> 00:15:26.950
هذا هو تحليل البيت الثالث كما اه ترون طيب البيت الرابع يقول عوذه الحاسد بخلا به عوذه الحاسد بخلا به ورفرفت خوفا عليه النفوس النفوس نحدد القافية عليه النفوس هذه الهاء من عليه عليهن

38
00:15:32.300 --> 00:16:02.250
نفوس انا كتبت كتابة عروظية لاحظوا عليهن نفوس. اول متحرك قبل اخر ساكنين هي الفاء اذا هذا الجزء ليس من القافية  اذا القافية اوس بوس بهذا الشكل طيب اين الروي؟ الروي السين متحركا ساكن ساكن. اذا سنقول هنا السين

39
00:16:03.800 --> 00:16:34.300
السين. طيب ما قبله هل قبله الف او واو او ياء؟ نعم واو. اذا الواو ردف حركة ما قبل الردف تسمى الحذو وهي حركة الفاء الضمة انتهينا خلاص اذا الان ساحدد نوع القافية من حيث الاطلاق والتقييد. سنقول القافية

40
00:16:34.650 --> 00:16:54.600
مقيدة يعني ساكنة طبعا سننظر الى ما قبلها فقط لانها ليس بعدها شيء. ها نفوس طيب سنقول مقيدة ساكنة مردوفة هذا الردف انتهينا طيب نوع القافية من حيث عدد المتحركات

41
00:16:54.650 --> 00:17:18.950
لا يوجد متحرك بين الساكنين التقى الساكنان كما ترون لان المقام مقام وقف والساكن الاول فيه مد نفوس اذا ساقول نوع القافية قافية المترادف. لاحظوا معي هناك. قافية مترادف. عدد المتحركات صفر

42
00:17:19.100 --> 00:17:48.100
طيب اه ننتقل الى البيت الخامس   يقول ابو تمام وقفنا على جمر الوداع يا سلام وقفنا على جمر الوداع عشية  ولا قلب الا وهي تغلي مراجله. لاحظوا معي القافية راء

43
00:17:51.750 --> 00:18:13.500
جيله لكن الاول والساكن الثاني وهذا المتحرك اول متحرك قبل اخر ساكنين. طيب الروي اللام متحرك امساكن متحرك اذا سنقول اللام وحركة اللام هي المجرى سنقول الظمة طيب هل هو موصول نعم موصول بها

44
00:18:14.950 --> 00:18:32.700
هل الهاء ساكنة ام متحركة؟ ساكنة. اذا لا نفاذ ولا خروج. طيب بالنسبة لما قبل اللام؟ ليس عندي الف ولا واو ولا ياء اذا ليس مردوفا. عندي حرف صحيح. طيب هل هذا الحرف الصحيح قبله الف؟ نعم. اذا التأسيس

45
00:18:33.100 --> 00:19:02.600
الالف وحركة ما قبل الالف التي هي الرس الفتحة هذه الفتحة التي على الراء والدخيل هو الجيم طيب ما حركة الجيم الكسرة وهي الاشباع انتهيت من تحديد الحروف والحركات سابدأ في تحديد نوع القافية سنقول القافية بالنظر الى الروي هي قافية مطلقة

46
00:19:04.650 --> 00:19:35.650
متحركة يعني طيب بالنظر الى ما قبلها لاحظوا معي مؤسسة بالنظر الى ما بعدها موصولة بمد انبهاء موصولة بها. كما ترون طيب كم عدد المتحركات بين ساكنيها؟ عندي الجيم لام اذا عندي متحركان بين الساكنين ساقول هي من قافية

47
00:19:36.350 --> 00:19:59.950
المتدارك لاحظوا هنا ها قافلة المتدارك حين يفصل اه اه متحركان بين الساكنين. هذا هو تحليل البيت خامس وبقي عندي البيت الاخير انا احببت فقط ان اطبق امامكم وتستطيع ان تستعمل هذا الانموذج في تحليل قافية

48
00:19:59.950 --> 00:20:30.950
اي بيت جعلت نظام المكرمات فلم تدر رحى سؤدد الا وانت لها قطب هذا البيت الفاخر هو من شعر آآ ابي تمام ايضا    نحدد القافية الان الا وانت لها قط

49
00:20:31.100 --> 00:20:56.050
بو قط قط هذه القافية لاحظوا معي هنا الروي الباء وهو متحرك اذان الروي المتحرك هو الباء والحركة ظمة التي هي المجرى طيب هل هو موصول نعم؟ موصول بمد وهو الواو

50
00:20:56.950 --> 00:21:11.650
هذه الواو. طيب ما قبله؟ القبلة آآ حرف آآ الف او واو او ياء لا اذا ليس مردوفا قبل حرف صحيح. هل قبل الحرف الصحيح الف اذا ليس لا اذا ليس آآ مؤسسا. اذا

51
00:21:11.650 --> 00:21:41.150
انتهينا هذه هي الحروف والحركات ساحدد النوع الان. ساقول القافية من حيث الاطلاق والتقييد هي قافلة مطلقة لانها متحركة وهي كما ترون مجردة من الردف والتأسيس  هذا بالنظر الى ما قبل بالنظر الى ما بعد

52
00:21:41.250 --> 00:22:04.200
فنقول هي موصولة بمد بالنسبة الى نوع القافلة من حيث عدد المتحركات بين ساكنيها. لدي متحرك واحد اذا هي من قافية المتواتر كما ترون هنا احببت ان اضع بين آآ ايديكم المتواتر هنا احببت ان اضع بين ايديكم هذا التطبيق

53
00:22:04.200 --> 00:22:22.500
مع هذه المراجعة لكل ما سبق ان اه درسناه واصبحت الان مطمئنا على ان هذه العناصر جميعها قد اخذت حقها من الايضاح والتطبيق. والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى

54
00:22:22.900 --> 00:22:31.850
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد