بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام هذا هو البرنامج الاول واللقاء الاول آآ نسأل الله تبارك وتعالى
ان يوفق لادامته وان يعيننا على طاعته وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اه ويعجبني ان نتلقى اه رسائل الاخوة والاخوات بارك الله تعالى فيهم جميعا. عبر وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بنا
وهذا البرنامج في مجمله يدور حول التربية والمشاكل الاسرية اه ولم هذا النوع من البرامج اقول هناك البرامج العلمية المتعلقة بالمنهج سواء دراسة الاعتقاد او دراسة الاصول او دراسة الفقه او دراسة التفسير او اللغة
او دراسة هذه الفنون وما كان منها قريبا وهذه الدروس والمجالس لها آآ مواعيدها ولها اماكنها. والحمد لله رب العالمين منذ خمس وثلاثين سنة ونحن في هذا الدرب وهناك كتب كثيرة وفقنا الله تعالى الى شرحها واتمامها
اه ولكن اه يعني اعتبارات عدة اما باعتبار التخصص اذ ان محدثكم يعمل استاذا بالجامعة وتخرجت اجيال على يديه او باعتبار الوضع الاجتماعي اذ هو اب لاسرة كبيرة هناك الذين تخرجوا في الجامعة ولا زالوا في الجامعة وهناك الطلاب في الثانوي والاعدادي والابتدائي
وما قبل الابتدائي ثم آآ التواجد آآ الذي من الله تعالى علي به بين اخواني وبين هذا المجتمع الطيب المبارك تعيش مشاكل الناس بقلب واشعر بهم باحساسي وجداني. فاجدني في حاجة الى نقل بعض التجارب
التي قد تكون مفيدة الى غيري. لعل الله تعالى ان ينفع بها اه اما الركيزة الاساسية لهذا البرنامج هو اولادنا اولادنا هذه الذخيرة المباركة وهذا الكنز الطيب وهذه الجذور التي تمتد في باطن الزمن لتنتج خيرا وبركة
ودائما الاعداء عندما يريدون النيل منا فانهم يجتهدون في هذا السبيل عن طريق افساد ابنائنا ولهذا كان من المؤكد ان نهتم بابنائنا ان نهتم بتربيتهم وان نهتم بتأديبهم بعض الناس يجعل اهتمامه باولاده ان يعلمه وان يغذيه
وان يطعمه وان آآ يقوم بحاله من الكساء وغيره اما شأن التربية والادب فان المسألة تكون بعيدة الملل ولهذا ايها الاحباب ولهذا ايها الاحباب آآ نريد ان نذكر باهمية تربية
الاولاد باهمية تربية الاولاد ان ربنا سبحانه وتعالى ذكر في كتابه ان الفرعون اراد ان يمن على نبي الله تعالى موسى فقال الم نربك فينا وليدا الم ن ربك فينا وليدا
فالتربية الرعاية والعناية بالطفل منذ الولادة. الى ان يشب وان يكون مسئولا عن نفسه. هذه التربية وبعض الناس كما قلت منذ خليل يظن ان المطلوب هو ان نربي جسد الطفل
ان يكون الجسد مربى. اي ان يكون الجسد كبيرا وناميا وعظيما. وصحيحا لكن اين عقل الطفل واين قلبه؟ هذا لا نفكر فيه مطلقا هذا لنفكر فيه مطلقا الاباء مشغولون والامهات مشغولات
والاولاد لهم الله ولهذا كان من الضروري ايها الاحباب ان نقف هذه الوقفة وان ندق آآ التنبيه لكي يفزع الناس الى اهمية تربية اولادهم التربية الرهان الذي ينبغي ان نحرص عليه. وهو المستقبل
الزكي الذي نرنو اليه كي تكون الامة افضل باذن الله تبارك وتعالى. في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا قال بعض السلف علموهم وادبوهم
علموهم وادبوهم. اذا لابد من وجود التعليم والتأديب ولكن ليس المقصود بالتعليم ان الانسان يتفنن في العلوم الدنيوية فقط. هذا امر مطلوب لاقول هذا مذموم. ولكن هذا وان كاد مطلوبا لكن المطلوب الاسمى. والمقصود الاسمى
ان يكون التعليم والتعليم الذي يعرفك بالله عز وجل ويقربك الى الله سبحانه هذا والتعليم ولذلك مدح ربنا عز وجل العلماء قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقال تعالى انما يخشى
الله من عباده العلماء. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته واهل السماوات واهل الارض ليصلون على معلم الناس الخير وقال النبي صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهم
وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر فيا ايها الاحباب لا ينبغي ان يكون الاهتمام فقط ان نعلمهم في المدارس والجامعات هذا امر حسن لا بأس به. ولكن اين هم في ان يعرفوا ربهم
عز وجل وان يعرفوا دينهم ان يعرفوا ربهم وان يعرفوا دينهم وان يعرفوا سبيل النجاة الذي به يفوزون ويكونون من اهل الجنان. اين هذا في دائرة اهتمام الاسرة. ثم هناك التأديب
التأديب كيف يكون الولد صالحا في اخلاقه صالحا في افهامه. صالحا في تصوراته. هذه المحاور ينبغي ان نهتم بها اهتماما بالغا كان الناس قديما في زمن السلف من التابعين وتابعيهم يحرصون على تأديب اولادهم
كما نحرص نحن على اطعام اولادنا ارأيتم ايها الاحباب هل يمكن لنا ان نغفل يوما عن اطعام اولادنا او ان نذهب او ان نذهب بهم الى المدرسة لا يمكن ان نغفل عن ذلك ابدا. كان السلف
يجتهدون في تأديب اولادهم. حتى ظهر في المجتمع الاسلامي وظيفة مهمة جدا. هذه الوظيفة اسمها وظيفة المؤدب هذه الوظيفة اسمها وظيفة المؤدب المؤدب ليس الذي يقوم بالعصا امام الاولاد ليرهبهم. وانما المؤدب هو الذي يفتح لهم افاق المعرفة
المؤدب هو الذي يبصرهم بالطريق الى الله المؤدب هو الذي يقوم بتزكية اخلاقهم وتهذيب نفوسهم. كانت هذه الوظيفة موجودة ولو طالعنا مثلا تاريخ بغداد للحافظ البغدادي او تاريخ دمشق للحافظ ابن عساكر او الكتب التي
كلمت آآ في تاريخ البلاد او الاعيان لوجدنا ان هذه الوظيفة كانت وظيفة سامية في الحضارة الاسلامية وظيفة سامية في الحضارة الاسلامية. كان الامراء والخلفاء والعلماء والاعيان وكثير من الناس يدفعون
اولادهم الى المؤدبين كده المؤدبين كان المؤدب وظيفة مرموقة نحن في هذه الايام افتقدنا هذه الوظيفة. وصار الناس في هذه الايام يعيشون في علب صغيرة تسمى بشقق هذه الشقق يقوم عليها الاب المشغول والام المشغولة. اما الاولاد فمن الذي يقوم على تعليمهم
وتربيتهم لكم ان تتصوروا الاجابة عن ذلك ايها الاحباب. حتى ان بعض الناس عندما في طريقة مثلى لتأديب اولادهم وتعليم اولادهم ما يقربهم كانت هناك وظيفة محفظ القرآن فالذي يحفظ الاولاد القرآن هذا هو المؤدب
انتهى امرنا الى هذه الدرجة من الفهم ثم هذا المحفظ هل يجمع مع تحفيظ اولادنا القرآن الاشياء الاخرى؟ كتعريفهم تاريخ الاسلام مسلمين كتعريفهم ايام العرب كتعريفهم الاخلاق والاداب والسلوك كتعريفهم كيفية
الفهم والتفكير لا لا يقوم بذلك. انه يأتي الوقت القليل ليحفظ الاولاد كي يأخذ العطاء في اخر شهر وتنتهي عندئذ المسئولية ويرجع الاولاد بعد التحفيظ الى ما كانوا يصنعون. لقد وصل الامر الى ما هو اعظم من ذلك ايها الاحباب
ان بعض اولادنا اجتهد في حفظ القرآن. بل بعضهم اجتهد في حفظ المتون والحواشي. وتفنن وتخصص ولكنه انتكس بعد ذلك لانه من البداية لم يتربى من البداية لم يتأدب. فعدم الاصول
منذ الصغر فلما كبر وشب لم يقم على اصل صحيح. وانما قام على اصول منحرفة نيئة ضعيفة. فمن حرم الاصول حرم الوصول ايها الاحباب الكرام ان اولادنا كالجبال لاقول ان اولادنا كالزهور
لان الزهرة عمله عمرها قليل ولكن الجبل اشم وقوي لا تؤثر فيه الريح وهو مليء بالخير والبركات ولذلك ملت الى تسمية هذا البرنامج علم ولدك والعالم في اللغة معنى الجبل
فهذه الخنساء ترثي اخاها بانه علم في رأسه نار. اي جبل وفي بمعنى علا وهذا موجود في اللغة. كقول الله عز وجل فسيحوا في الارض اي امشوا على الارض. وكقول الله عز وجل ولاصلبنكم في
النخل اي على جذوع النخل. فاولادنا جبال لابد ان نعرفها وان نقف عليها وان نتأملها وان نجتهد في تزكيتها وان نفكر في الجوانب السلبية التي تؤدي الى افساد هؤلاء ولاة. ولذلك ايها الاحباب لن اركز على الجوانب الايجابية التي توجد عند الاولاد كالصدق. ولكن ربما
لا اتكلم مثلا عن الكذب. واتكلم لماذا يكذب الاطفال وكيفية علاج الاطفال. لن اتكلم عن الطفل الهادئ وانما اتكلم عن ذلك الطفل العصبي وسبب هذه العصبية. وكيفية علاج هذه العصبية
لست معنيا ان اتكلم عن الجوانب الايجابية كثيرا. ولكن حالي كالمشخص كالطبيب الذي عينه على الداء ليقف عليه ليشخصه ثم بعد ذلك يضع العلاج المناسب كما من الله تعالى به علينا
ايها الاحباب الكرام آآ احرص تمام الحرص على تلقي اسئلتكم واستفساراتكم كما قلت عبر وسائل التواصل الاجتماعي. وهذا المجلس انما هو مقدمة. وباذن الله تبارك وتعالى نلتقي كل يوم اثنين في تمام الساعة الحادية عشرة بعد العشاء ان شاء الله تبارك وتعالى. آآ هناك بعض
اسئلة التي وردت اه الينا اه وهذه الاسئلة يمكن ان اتخير منها ما يكون مفيدا اه اه السامع ومناسبا للبرنامج الاخ محمد حامد من المنصورة. جزاك الله خيرا يا اخي الحبيب لك في القلب والله منزلة طيبة. واسأل الله تبارك
تعالى ان يوفقك يا شيخ محمد الى كل خير. وان يمن عليك وان يجعلنا واياك والسامعين والمستمعين والمستمعات من آآ اهل الخير الذين يحبونه ويحرصون عليه. آآ مسألة متى تلبس البنت
الطفلة الحجاب وتغطي شعرها. اه ينبغي ان نعود اولادنا على غطاء الشعر منذ الصغر. وظن ان هذه المسألة تبدأ من الابتدائية. يعني من سنة اولى ابتدائي او تانية ابتدائي. آآ ندرب البنات
تعالى لبسي غطاء الشعر. لانها اذا تجاوزت هذه المرحلة دون ان تتعود على لبس غطاء الشعر تجد الحجاب بعد ذلك صعبا وعسيرا. آآ ومتى تلبس آآ البنطلون والتيشيرت وهي في الصف الرابع
خامس ام لا؟ والله آآ هذه المسألة اميل الى اننا كلما آآ دربنا البنات على لبس الملابس الواسعة كان ذلك اولى. ولكن طالما انها في السن الثالث الابتدائي او الرابع الابتدائي فالامر فيه سعة. ولكن
لو اه لبست الملابس الواسعة لكان ذلك اولى وافضل اه الاخ مصطفى من المنصورة آآ بارك الله فيك. كيف يقوم المرء برقية نفسه بعد وقوع الحسد آآ والسحر آآ بعض الناس يقولون انهم متخصصون في العلاج الروحاني
وانتشرت هذه الوظيفة هذه الايام فهذا يقرأ على المصروع وهذا يقرأ على المحسود وهذا يقرأ على آآ المحسود والمسحور وما الى ذلك. آآ لا ينبغي آآ ان نجعل هذه المسألة لها حيزا آآ كبيرا
لان القرآن انما انزل للناس كفة فاذا استطاع المصاب ان يقرأ بنفسه على نفسه لكان ذلك اولى فاذا عجز قرأ له اقرباؤه فاذا عجزوا فلا بأس ان يستعان باحد المسلمين الثقات في ذلك. يبقى الاولى ان يقوم الانسان برقية
في نفسه والرقية بسيطة. اما ان يجمع كفيه وان ينفث فيهما ثلاثا. ينفث فيهما ثلاثا هكذا ثم يقرأ قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس
آآ يفعل ذلك ثلاث مرات وفي كل مرة يمسح وجهه ورأسه وما استطاع ان يمسحه من جسده. يفعل ذلك ثلاثة مرار. هذه صورة صحيحة الرقية. ويجوز ان يأتي بالماء. ليقرأ فيه الفاتحة
واية الكرسي ويقرأ فيه ايضا قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يقول بسم الله ثلاثا ثم يقول اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر سبعا ولا بأس ان يقول اللهم رب الناس اذب البأس
انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. يفعل ذلك في شرب الماء. وان كان به صداع يجعل شيئا من الماء على رأسه وان وجد شيئا في جسده يجعل من الماء على جسده يفعل ذلك عدة مرات اما في اليوم واما في
اسبوع. واسأل الله تبارك وتعالى ان يأخذ بيده وان يشفيه آآ الاخ محمد القصاب آآ بارك الله فيك آآ اسأل الله تعالى اخ محمد ان يحبك كما احببت الفقير في الله. وان آآ ينفع بك
وان ييسر لنا ولك سبيل طلب العلم. آآ الحقيقة آآ اه يعني لست اه اعلم اه احدا في المانيا اه متخصصا في العلم الشرعي حتى احيلك آآ عليه. آآ وبالتالي يمكن ان تتابع آآ بعض من يظن فيهم الخير
والاجتهاد في الطلب عبر آآ الوسائل المعلومة. ولا بأس من التواصل. واسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا آآ واياكم لما يحب ويرضى الاخت سارة اسأل الله تعالى ان يبارك فيك. لماذا يا شيخنا اعرف اشخاصا ربوا اولادهم احسن تربية وانتكسوا في الكبر
عندما دخلوا الجامع وتغيروا. هل اذا اغلقنا على اولادنا وعلمناهم الاخلاق يكون فعلنا هذا خطأ؟ هذه المسألة يا اختي آآ احد الاسباب التي جعلتني آآ اعد هذا البرنامج واجتهد آآ ان يوفقني الله
تبارك وتعالى ان اوصل ما اريد الى حضراتكم. لان محدثكم انما هو آآ اب واخ قبل ان اخونا شيخا فان شاء الله هذه المسألة ساتكلم عنها. وساخبركم ايها الاحباب آآ ان المسألة ليست
والتحفيظ الاولاد القرآن والحديث دفع الاولاد الى المساجد فقط. المسألة اعظم من ذلك واوسع من ذلك. فانتظرون ولا تتعجلوا علينا اه الاخ علي هويدي بارك الله فيه. شيخنا نريد منهجا كاملا نتعامل به مع الاولاد. اه لو ترافقتم اه
آآ بي قليلا وانتظرتم شيئا فشيئا سنأتي ببعض المشاكل نعرض هذه المشاكل ونحلل هذه المشاكل ونضع لهذه الادواء الادوية المناسبة وباذن الله تبارك وتعالى عندما نتبع التوجيهات المناسبة آآ ارجو ان نكون آآ قد وصلنا الى حلول طيبة لحلحلة المشاكل المستعصية في بعض البيوتات
الاخ احمد خليفة بارك الله فيه. ما هي الكتب التي تأصل لنا تاريخ مصر الحديث؟ الحقيقة آآ اه تاريخ مصر الحديث لا يمكن ان نستقيه من كتاب واحد لان هناك تداخلات كثيرة فهناك انجليز وفرنسيون والمان ونمساويون ومصريون
آآ ناس كثر كتبوا في تاريخ مصر وكل منهم يتكلم من زاوية. وهناك بعض الذين كتبوا في تاريخ المصري الحديث ولكن لهم توجهات فكرية معكوسة او آآ فيها ذقن. فلعل في المرة القادمة ان شاء الله تبارك وتعالى
قال ارشدك الى بعض ما قد يكون مناسبا في هذه المسألة اه الاخ الحبيب تامر فكيه اسال الله تعالى ان يبارك فيك. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما الحل مع العناد عند الاطفال
قال هذه احدى المشاكل التي سنتكلم عنها باذن الله تبارك وتعالى. وما هو السبيل الحفاظ عليهم في الشارع والمدرسة وسط العائلة هذه المسألة ان شاء الله نتكلم آآ عنها. ولكن آآ يعني آآ سنتكلم في حدود
لن نضع حلولا آآ تكون مستعصية على الاسرة ولكن ستكون الحلول التي اقدمها متاحة لجميع الاسر وميسورة وسهلة فانتظرونا ايها الاحباب. آآ هناك بعض آآ الرسائل ايضا آآ اخونا حشمة آآ اسأل الله تعالى ان يبارك
اه فيك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخنا الحبيب متى نتوقف عن توجيه الابن وفي اي سن؟ آآ توجيه الابن آآ هو من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فلا يتوقف توجيه الابن ابدا الى الممات
فطالما فيك رمق فاياك ان تنخذل عن ولدك وان تتوقف عن نصيحته. قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين نصيحة قالها ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم
آآ اه المرموز له بتوفان مسلمة اسأل الله تعالى ان يتوفانا واياك على الاسلام. وان يجعلنا واياك والسامعين وجميع المسلمين من اهل الايمان ممكن كتب نقرأها في التربية تمهيدا لوجود ابناء
ان شاء الله ينفع من ذلك ان الابناء لم يوجدوا بعد. على اية حال آآ هناك كتب ولكن ظني ان ان الافضل من الكتب التجارب التي تنقل آآ بصورة فاعلة. فاسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم
اه الاخت معاذ ماذا نفعل في الطفل البذيء اللسان مع امه؟ ايضا هذه من المشاكل التي سنتعرض ولكن بداية لنا ان نعلم ان الطفل يتأثر تأثرا كبيرا بمحيط اسرته لا سيما
في التكوين الاول العمر. وهذه المسألة ان شاء الله لنا فيها مرد. فهذا المجلس هو مجلس المقدمة ان شاء الله تبارك وتعالى في كل مجلس نأتي آآ مشكلة او بقضية نقوم آآ عرضها وحلها باذن الله تبارك
تعالوا. آآ اه اشكر جميع الذين اه ارسلوا خلال هذا البث آآ يعني آآ يدعونا لشخصي الفقير الحقير آآ يعني اسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل آآ اه جميع دعائهم وان يقيض لهم من ملائكته من يدعو لهم بمثل ما دعوا به. وان يبارك لهم في
اولادهم وفي بناتهم وان يرزقهم العافية وان يرزقهم طول العمر ان شاء الله آآ بالنسبة الى مشكلة الكذب للاطفال في سن مبكرة قلت آآ من قبل ان شاء الله آآ هذا المجلس
انما هو آآ مقدمة لمجالسنا. والمجالس التالية باذن الله تعالى ساجعل كل مجلسا جزئيا لجزئية باذن الله تبارك وتعالى. فانتظرونا ايها الاحباب الاستاذ جمعة بارك الله فيك. آآ اسأل الله تعالى ان يبارك في اولادك حذيفة واياس
وان يجعل اولادك اولاد المسلمين نافعين الاسلام يا رب العالمين اه اخي الاستاذ علي قاسم اه اسأل الله تعالى ان يبارك فيك. وان يبارك في اولادك. وان يطيل في عمرك وان يجعلك
نافعة وشكر الله تعالى لك. آآ بالنسبة للاخت سارة هل تؤيد ضرب الاطفال لتعليمهم الادب خصوصا الاطفال العنيدين. ان شاء الله هذه المسألة لنا فيها كلام لكن بداية اياكي وضرب الاولاد من اجل تعليمهم. هذا الامر
سيعلمهم مزيدا من العناد ووصف ذلك في محله الاخ محمد عبدالواحد بارك الله فيك. ما دور الاب في تربية الابناء؟ الاب آآ شريك في تربية الابناء ولكن احيانا بيكون هو الشريك الاول واحيانا بيكون هو الشريك الثاني. في المراحل الاولى في عمر الاولاد بيكونوا
والشريك الثاني ثم بعد ذلك يكون هو الشريك الاول تفصيل ذلك ايضا في محله ان شاء الله. الاخ ياسين بارك الله فيه كيف يتعامل المدرس مع التلاميذ المراهقين. لابد المدرس. نمرة واحد ان يكون قدوة في نفسه. قدوة في نفسه
ان يكون نظيف الثياب ان يكون آآ طيب الوجه دائم البشاشة اه ان يكون اسلوبه اسلوبا سهلا بسيطا اه ان يتقي الله تعالى في نفسه ان يتجنب ما حرم الله ثم
ان يكون قدوة لغيره. فاذا فعل ذلك احبه التلاميذ. فاذا ما احبه التلاميذ لا سيما ان وجدوا فيهم مع القدوة القدرة على ايصال المعلومة والترافق معهم كان ذلك خيرا وبركة
آآ الاخ احمد بارك الله فيك. احب الاطفال. لكن لسبب ولكن ليس عندي اولاد بعد. لكن احب اخواني في الله فكيف كيف اوجه اولادهم؟ اسأل الله تعالى ان يبارك لك في نيتك
فان المرء يؤجر بنيته ما لا يؤجر على عمله. وربما تأتي آآ اجور النوايا كامثال الجبال يوم القيامة فاجرك محفوظ عند المليك. وحاول ان تتقرب من اولاد اخوانك حتى يحبوك. وحاول ان تكون
كما قلت في السؤال السابق ان تكون قدوة في نفسك قدوة لغيرك اه الاخ عبدالرحمن بارك الله فيك المنصوري آآ نريد من فضيلتكم نصيحة للاباء الذين يجبرون ابناءهم على المعاصي او ترك الطاعة. كما الاب ابنته
من ارتداء النقاب وهي تجيده. وكيف يتعامل الابن او البنت مع ابيها في هذه الحالة؟ وماذا لو كان العكس؟ اذا كان الاب يأمر ابنه او ابنه بطاعة او ينهاه عن معصية والابن لا يستجيب او البنت لا تستجيب. فكيف يتعامل الاب مع ابناءه في مثل هذه الحالة؟ وجزاكم الله خيرا
اه يا هذه الورقة فيها محوران كل محور يحتاج الى حلقة. فباذن الله تبارك وتعالى انتظرونا ايها الاحباب نستطيع لا اقول ان اجيب عن اسئلتكم ولكن كي آآ اقدم لكم بعض الافكار
قد تكون مفيدة في حوار هادف يقصد من ورائه انتاج اعمال صالحة يرضى بها ربنا سبحانه وتعالى قال عنا آآ جزاكم الله خيرا. وآآ شكر الله تعالى لكل من آآ تواصل. والحقيقة
بان التواصل لا زال آآ مستمرة آآ الاخت نور وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معي ابني في نهاية المرحلة الابتدائية وانا منفصل عن ابيه. وانا خايف على ابني برفقاء السوء. وابوه لا يسأل عليه. ماذا افعل؟ اه لو وفقك الله تبارك وتعالى
حالة الى اصحاب الخير وقرناء البر لكانت هذه هي آآ الخطوة الاولى في الطريق الصحيح فاحرصي على ذلك. احرصي على ذلك. يمكن ان تتواصلي مع بعض الاخوات في بلدك. وآآ تحاولي ان تتعرفي
في على آآ احوال ابنائهم. فان وجدت في ابنائهم خيرا او صلاح صلي ابنك بهؤلاء الاولاد. ثم آآ اجعلي بيننا آآ خطا موصولا نسأل الله تبارك وتعالى ان يصلنا بهداه
آآ الاخ عبدالرحمن آآ يطلب ان نخصص بثا اخر لاستقبال الفتاوى العامة في جميع المجالات. آآ لعل ذلك ان يكون وجود الاخ عبدالرحمن بارك الله فيك ولكن بعد العيد آآ الصغير. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياك. الاخ
عبود العبود ما حكم ان يطعن في السنة وابن القيم وابن تيمية وابن عبدالوهاب رحمهم الله وينكر جميع ما جاء به الاسلام الى اركان فقط اه هذا سؤال عام وبالتالي اخشى ان اجيب عليه اجابة عامة. فربما يكون الطعن سببه الجهل
او ان يكون الطعم سببه عدم الفهم. فلو حددنا المسألة لكان افضى افضل افضل. وعلى اية حال الطعن في السنة من حيث العموم كفر. ولا يجوز ولكن اقول هذا كلام عام على السؤال العام. الطعن في السنة كفر. لان الاصل ان السنة تعظم
لان طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم هي طاعة لله. من يطع الرسول فقد اطاع الله. فمن طعن في مقام السنة انه طعن في مقام النبوة. قال ربنا عز وجل ان هو الا وحي يوحى. اما الطعن في هؤلاء الائمة الاعلام ابن تيمية وابن
قيم عليهما رحمة الله. وكذلك ابن عبدالوهاب فربما يكون سبب ذلك كما قلت من قبل الجهل او عدم الفهم ائمة معدودون وعلمهم وافر وشرفهم موجود ومدرستهم قائمة ونفعهم موصول عبر الازمان
نسأل الله تعالى ان يهدينا جميعا لما يحب ويرضى آآ الاوفق ان ينشغل الانسان بما ينفعه يعني الاوفق ان ينشغل بما ينفعه. فان كان عملك في التوظيف افضل يعني اذا اتيت الى بلدك واشتغلت موظفة في
حكومة ومع هذه الوظيفة اشتغلت عملا جانبا جانبيا ومارست معه آآ امور الخير وآآ امور لعل ذلك يكون خيرا من مسألة الاغتراب. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا وان يهدينا
فقلت الاخ عبدالرحمن المنصوري ايهما اكثر تحملا مسؤولية الاب ام الام؟ ام انهما آآ متساويان في تحمل سيرة تربية الابناء هما شريكا كما قلت هناك مرحلة تكون الام وفيها الشريك الاول ومرحلة تكون فيها هي الشريك الثاني. آآ
آآ يعني الحقيقة بان الاسئلة آآ يعني لا تتوقف ولو آآ تركنا مجال ربما آآ يتقدم بنا الوقت الى وقت آآ متأخر. آآ ولذلك ايها الاحباب آآ يعني نكتفي بهذا القدر باذن الله تبارك وتعالى من الاسئلة. وفي المجلس القادم تكون هناك اسئلة قدت الينا
وقبل ان ابدأ الحلقة باذن الله تبارك وتعالى اجيب عن الاسئلة الماضية. ثم اتكلم في الحلقة ثم اجيب عن الاسئلة اللاحقة. آآ آآ شكر الله لكم حسن آآ تواصلكم. واسأله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم الى كل خير. وان يصرف عنا واياكم كل شر
وان يربي ابناءنا وان يجعلهم نافعين طيبين مباركين. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الامين واصحابه الميامين الى يوم الدين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك