1
00:00:00.900 --> 00:00:25.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وحبيبه الله اصطفاه واله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام اسأل الله تبارك وتعالى ان يطيب لقاءاتنا

2
00:00:26.050 --> 00:00:58.600
وان يرزقنا واياكم الصدق والاخلاص وان يجعل من هذا اللقاء زادا لنا في طريقي الى الله سبحانه  وهذا اللقاء يتحدث عن مسألة مهمة جدا هذه المسألة هي لبنة من لبنات

3
00:00:58.650 --> 00:01:31.100
تكوين الاسرة ولا زلنا نتكلم عن البدايات الاولى للاسرة واعني بهذه اللبنة الخطبة الخطبة ليست الخطبة هل هناك علاقة بين الخطبة والخطبة هذا ما سأذكره حالا ان شاء الله  والخطبة

4
00:01:31.600 --> 00:02:05.950
ان يطلب الرجل من اولياء المرأة المرأة للزواج ولذلك الخطبة هي وعد بالزواج  الخطبة وعد بالزواج من صفات المسلم ايها الاحباب انه يفي بالوعد  واذا وعد وعدا لم يخلفه وبالتالي اذا تقدم رجل

5
00:02:06.450 --> 00:02:40.150
الى اولياء المرأة ليخطب المرأة فوعدوه بذلك بعد استطلاع رأي ابنتهم هذا الوعد بالخطبة لا يجوز لهم ان يخلفوه الا اذا اعلموه ولا يجوز لهم ان يعددوا الخطاب لابنتهم. او لوليتهم. بعض الناس وهذا موجود

6
00:02:40.150 --> 00:03:06.500
يتقدم الخاطب يقبلون فيتقدم الخاطب الثاني فيقبلونه. والثالث فيقبلونه. الفتاة واحدة وهناك اكثر من خاطب هذا لا يجوز بل ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يخطب المسلم على خطبة اخيه

7
00:03:07.350 --> 00:03:32.850
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه في البخاري وفي مسلم وهو عند اصحاب السنن وعند الامام احمد لا يخطب احدكم على خطبة اخيه سبحان الله سمى النبي صلى الله عليه وسلم المسلم للمسلم بانه اخ

8
00:03:33.750 --> 00:03:55.200
وقال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم. فطالما العلاقة بين المسلمين هي علاقة الاخاء الايمان  اذا لابد للاخ ان يحرص على مشاعر اخيه. وان يحرص على ما به

9
00:03:55.200 --> 00:04:22.550
يكون الصفو تاما غير مكدر ولكن ما علاقة الخطبة بالخطبة ولماذا سميت الخطبة بالخطبة؟ يعني عندما اذهب الى بيت فتاة واطلبها من ابيها او من اخيها فيقبلون بهذا الطلب هذه خطبة

10
00:04:22.650 --> 00:04:53.600
لماذا سميت هذه الخطوة بالخطبة نرجع الى الوراء ايام العرب قبل الاسلام وعند صدر الاسلام وفي الصدر الاول للدولة المسلمة حتى عصر قريب جدا كان اذا ذهب للخطبة يأخذ معه احدا من اقربائه

11
00:04:53.650 --> 00:05:18.450
ياخذ معه العم او الخال او الجد او ما الى ذلك. لماذا يأخذ العم او الخال او الجد؟ ليس ليتأيد به او ليكون وليا لامره ابدا اذن لماذا؟ كان من عادتهم ان الخال او العم او القريب اذا اتى مع الرجل الخطبة

12
00:05:18.650 --> 00:05:42.450
كان يقوم بين اقارب المرأة ليخطب بينهم. يخطب يخبرهم عن ابن اخيه او عن ابن اخته. من هو؟ وما شرفه اما مناقبه وما صفاته؟ ومن خلال الطيبة الموجود فيه. ومن هي عائلته؟ ومن هم ابرز الناس الذين

13
00:05:42.450 --> 00:06:12.450
هم آآ يترأسون في هذه العائلة يتكلم يخطب يعرف اهل المرأة بحال الخاطب واهل الخاطب يخطب ولذلك سميت الخطبة خطبة سميت الخطبة خطبة. لماذا؟ لانه قديما كان اقارب الرجل يقومون بين يدي اقل

14
00:06:12.450 --> 00:06:44.300
قارب المخطوبة فيتكلمون عن المناقب والمحاسن والصفات والخلال وغير ذلك  والخطبة هذه مهمة الخطبة هذه مهمة. لان الاسلام ايها الاحباب بيجعل هناك ضوابط لعلاقة الرجل بالمرأة لماذا؟ لان اعظم فتنة وقعت فيها بنو اسرائيل كانت فتنة النساء

15
00:06:44.900 --> 00:07:17.200
وهذه الفتنة هي اخطر فتنة تتعرض لها ايضا امة محمد صلى الله عليه وسلم وبالتالي الاسلام حريص على سد ذرائع الفساد وعلى تضييق مداخل الشيطان  فلا يجوز الزنا ولا تجوز العلاقات المحرمة بين الرجل والمرأة. ما البديل؟ الزواج والزواج له مقدمات

16
00:07:17.200 --> 00:07:45.350
اول مقدمة هي ماذا؟ هي الخطبة وبالتالي العلاقات الثنائية بين الرجال والنساء لا تجوز اذا انزلنا مثلا الى عالم الواقع نجد الثنائيات في الجامعة وفي الشوارع وفي المدارس اماكن كثيرة جدا حتى انك لا تستطيع ان تذهب الى اي مكان لتتريض

17
00:07:45.500 --> 00:08:12.650
او لتأخذ اولادك ليتريضوا او ليتمتعوا بالالعاب او نحو من ذلك. لماذا؟ لوجود هذه الثنائيات ليس الرجل مع زوجته ولكنهم الخلان ولكنهم الاصحاب الذين تحالفوا مع الشيطان. البنات مع الاولاد والصبيان مع مع الشابات. سبحان

18
00:08:12.650 --> 00:08:38.150
فهذه علاقات لا تجوز وهذه صلات محرمة. ثم هناك النت وتطبيقات موجودة من الواتس وغير ذلك. حيث توجد كثير من المخالفات التي تسبب دمار البيوت كم من بيت تم تدميره من اجل هذه المخالفات

19
00:08:38.450 --> 00:09:01.400
ولذلك حريص وحري بكل مؤمن الا يكون تابعا لهواه ما الخطبة كما قلت وعد بالزواج وعد بالزواج. طيب كيف اتعرف على الفتاة؟ تكلمت في لقائي السابق عن معايير اختيار الزوج ومعايير اختيار

20
00:09:01.400 --> 00:09:32.900
زوجة لكن كيف اتعرف على الفتاة لا استطيع ان احدد طريقا معينة ولكن استطيع ان اقول لا ينبغي ان تكون هناك شبهة في كيفية تعرف الشاب على الفتاة  لا يأتي انسان ويقول لي انا آآ تعرفت على فتاة واريد ان اتزوج بها ولكنها يعني متبرجة

21
00:09:32.900 --> 00:10:00.000
التبرج صارخ جدا وعرضت عليه ان تلبس الاشارب ولكنها رفضت ماذا اصنع؟ اقول له يا اخي واين تعرفت على هذه الفتاة؟ وكيف؟ يقول تعرفت عليها عن طريق الواتس او الفيس او ما الى ذلك. هذه الطريقة غير صحيحة. لدرجة ان هناك بعض المواقع

22
00:10:00.000 --> 00:10:22.350
والصفحات معنية بالتقريب بين الرجال والنساء. هو وهي من اراد ان يتزوج يدخل يبحث على  ومن ارادت ان تتزوج تدخل فتبحث عن العرسان. سبحان الله مسألة عجيبة جدا جدا آآ

23
00:10:23.000 --> 00:10:56.350
اريد ان اخبركم بقصة عجيبة. هذه القصة هي جريمة قتل جريمة قتل كيف كانت؟ ومن الذي قتل؟ ومن الذي قتل؟ القتيلة امرأة تجاوزت الستين من عمرها والقاتل شاب لم يتجاوز العشرين دون العشرين. هذا الشاب طوال الليل يدخل على عن طريق النت فيختبر

24
00:10:56.350 --> 00:11:22.850
الارقام ويدروا على الارقام ضرب عشواء. وهناك نساء يمكثن طوال الليل على النت ونحوه الولد ضرب على رقم اجابته امرأة نائمة الصوت وهذه المرأة مخدجة الصوت ناعمة الصوت واخذت تحدث هذا الصبي الصغير

25
00:11:23.250 --> 00:11:49.400
طلب منها ان يشاهدها فابت ازداد تعلقا بها وظنها شابة صغيرة واستمرت هذه المحادثات بالايام ثم الاسابيع الى ان تيسر ان قابلها في احد النوادي فاذا هي امرأة عجوز تجاوزت الستين. وشابة صغير

26
00:11:50.300 --> 00:12:21.600
ولكنها كانت ثرية قد اتت النادي بسيارة فارهة وهو كان صعلوكا بطالا لا يعمل هي تلبس الذهب ويبدو من لبسها وحليها وسيارتها وطريقتها وشكلها انها ثرية جدا. اخبرته انها تمتلك عدة فلل ولها ارصدة ولها ولها ولها

27
00:12:21.900 --> 00:12:47.300
واستمرت اللقاءات وانتهى الامر بان تزوجها  لاسيما انه عرف انها مريضة. فقال سبحان الله اتزوجها سنة او سنتين ثم تموت فاخذ كل هذا المال  ولكنها لم تمت بعد سنتين ولا بعد ثلاث سنوات. استعجل الامر فقتلها

28
00:12:47.300 --> 00:13:12.600
حتى يرثها ولكن ان ربك سبحانه وتعالى لبالمرصاد ما انه دفنها في برميل من الاسمنت وظن ان الله تعالى ليس بكاشفه. كشفه الله عز وجل وانتقم الله تعالى منه. البدايات كانت بدايات غير صحيحة

29
00:13:12.800 --> 00:13:39.700
فانتهت النهايات بنهاية غير صحيحة ايها الاحباب اذا فسدت البدايات فسدت النهايات هذه قاعدة اذا فسدت البدايات فسدت النهايات. وبالتالي اياك ان تبدأ حياتك بخطوة غير صحيحة. ايه الخطوة الصحيحة؟ الخطبة

30
00:13:39.850 --> 00:13:59.400
كيف اتعرف على الفتاة انا لن اخبرك بالكيفية ولكن حذاري حذاري ان تتبع خطوات الشيطان. لان الله تعالى نهى عن ذلك. يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. الشيطان

31
00:13:59.400 --> 00:14:27.300
يزين لك الخطوة فاذا دخلت معه في هذه الخطوة نزل بك الى خطوة ثانية وثالثة ورابعة الى اخره وبالتالي لابد ان تحترز من خطوات الشيطان ابدأ حياتك بالخطوة الصحيحة  لا تدخل البيت

32
00:14:27.500 --> 00:14:53.050
من على السطح لا تدخل البيت خلسة ولا خفية اياك ان تكسر النوافذ لتدخل منها. ولكن دق الباب. سيفتح لك الباب ادخل قل وعرف الناس بنفسك وخبرهم عن مقصودك والخطبة

33
00:14:53.850 --> 00:15:17.600
لها بعض الاداب وبعض الفقه اقول هذه النقاط بسرعة وبتركيز لاني احب ان استمع الى غيري وان اجيب على اسئلة غيري اول شيء في الخطبة بعد ما الموافقة انا تقدمت واهل العروس وافقوا

34
00:15:17.950 --> 00:15:41.850
والعروس وافقت بيحدث احيانا ان العريس عندما يذهب الى بيته بعد يوم او بعد يومين يمكن ان ينسى شكل العروسة يا ترى ما شكلها ما وضعها هو يريد ان يرتبط بامرأة لا ينساها

35
00:15:41.950 --> 00:16:08.750
قلبه يتعلق بها حتى تكون سببا في حفظه. وهي ايضا اذا نظرت اليه لا تريد ان تنساه حتى يكون سببا في حفظها. وبالتالي يجوز ان يتعدد النظر الخاطب الى المخطوبة او المخطوبة الى الخاطب. ولكن دون توسع. يمكن مرتين تلات مرات لكن ليس على وجه

36
00:16:08.750 --> 00:16:27.450
ديمومة هناك بعض الناس صارت ديمومة ان كل يوم لابد ان هو يشوفها ويقعد معها ويتكلم معها ويحدث هناك نوع من التوسع لأ فيجوز تعدد النظر اذا كان في ذلك حاجة او ضرورة

37
00:16:27.700 --> 00:16:50.000
الامر الثاني في فقه الخطبة حرمة الخلوة بالمخطوبة ما ينفعش ان هو يخلو بهذه المخطوبة يخلو معها في شقة او يخلو معها في مكان منفرد لماذا؟ لان الشيطان سيكون ثالثا لهما

38
00:16:50.050 --> 00:17:13.500
فلا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تنفرد مع رجل اجنبي وانما لابد من وجود المحرم. اذا كان هناك سبب يقتضي ان يلتقي الخاطب بالمخطوبة لابد من وجود الولي

39
00:17:13.950 --> 00:17:37.900
تلاتة جواز التواصل لحاجة او لضرورة يعني يجوز للخاطب ان يتواصل مع المخطوبة عند الضرورة او الحاجة. مثلا افترضنا انها مريضة خطيبة العريس او العروسة في فترة الخطبة نازلة من على السلم وقعت انثنت

40
00:17:37.950 --> 00:17:59.100
آآ رجلها وكسرت هذه الرجل. ماذا يصنع؟ يتصل يطمئن. يمكن ان يذهب معهم الى المستشفى يمكن ان يتواجد فهذا سبب حاجة او ضرورة لا بأس بذلك الامر كذلك عدم التوسع في الزيارات

41
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
هناك قوم يرتبون في كل اسبوع يذهب الى العروسة ويجلس معها ويجلس مع اهلها. هذا تكلف شديد وعنت شديد وهناك من يذهب في الاسبوع مرتين او ثلاث مرار. هذا عنت شديد. لماذا؟ العريس

42
00:18:20.100 --> 00:18:49.750
يتكلف الناس له اول مرة يذبحون له بطة. المرة التانية يذبحون له فرخة المرة التالتة يذبحون له حمامة. المرة التي بعد ذلك يقدمون له بيضتين. المرة بعد ذلك حتة جبنة بلقمة عيش. المرة التي بعد ذلك كوباية عصير فقط. المرة اللي بعد كده كوباية ماية. فيظن الرجل ان

43
00:18:49.750 --> 00:19:09.750
اهل العروس لا يقدرون لا يحترمون. الناس الان حياتهم فيها نوع من الشدة. ويتكلفون كثيرا من اجل اكرام هذا العريس. فعندما يذهب اليهم في الاسبوع مرة او مرتين هذا فيه تكلف شديد وتكليف

44
00:19:09.750 --> 00:19:25.550
كن لاهلها شديد. لا سيما اذا كان يذهب دون ان يأخذ معه شيء يعني يذهب فقط لا يأخذ معه شيئا. مثلا ما فيش مرة يأخذ معهم مثلا اثنين كيلو لحمة. شوية رز يأخذ معه بعض الزيارة

45
00:19:25.550 --> 00:19:53.150
وانما يذهب هكذا خال الوفاض. انصح الخاطب في فترة الخطبة ان يؤخر هذه الزيارات وان يؤجلها وان يضبطها. وقديما قالوا زر غبا تزدد حبا زرغبة زر غبا اي تريث. لا تزر المرة بعد المرة ولكن اجعل هناك المدة

46
00:19:53.800 --> 00:20:11.950
اجعل لك المدة لا بأس ان تذهب مرة كل تلات اسابيع او كل شهر او كل شهر ونص. فعندما تذهب يحتفلون بك ويرحبون لانك اتيتهم بعد مدة طويلة. لكن كل تلات تيام تذهب اليهم بالزيارة يتضجرون منك

47
00:20:12.000 --> 00:20:32.000
يتدجرون ويتبرمون وربما يكون ذلك سببا في انفساخ الخطبة وافشالها. اذا نصيحة الك ايها الخاطب الا تداوم الزيارة ولكن باعد بين اوقات الزيارة. حتى ولو طلبوا منك ان تقارن بين

48
00:20:32.000 --> 00:20:58.400
اوقات الزيارة. لا لا تفعل ذلك. كن حريصا على ذلك الامر. ايضا ايها الاحباب حاول في فترة الخطبة الا تذهب الى بيت العروس الا ومعك هدية بسيطة هدية بسيطة مثلا آآ شوية فاكهة آآ تورتاية آآ بعض الحلوى

49
00:20:58.450 --> 00:21:24.450
الاولاد الصغار في العائلة هاتي لهم مثلا بعض البسكوت ببعض المصاصات امسح على رؤوسهم اظهر البشر لهم حاول ان يكون دخولك في هذا البيت دخول بركة ورحمة ليكن كل الهم ان تجلس في الحجرة الجانبية وان تشد حالة الطوارئ في البيت والكل يقف انتباه

50
00:21:24.450 --> 00:21:50.500
والبيت يكون مشدود لا هذا الامر ليس بالحسن. اجعل دخولك دخول رحمة وبركة ورفق وتيسير وهذه الهدايا آآ باب عظيم من باب التحابب. ولذلك في الاثر تهادوا تحابوا ايضا اياك من طول امد الخطبة

51
00:21:51.450 --> 00:22:11.450
من طول امد الخطبة. ما نطولش فترة الخطبة. بعض الناس يجعلون الخطبة بالسنة وبالسنتين وبالثلاثة سنوات لماذا؟ هذا الامر فيه مشقة على البنات وعلى الذكور. ولكن لابد من تقليل امد الخطبة

52
00:22:11.450 --> 00:22:31.450
ولان الخطبة وعد بالزواج. فهو متعلق بانجاز الامر والفتاة متعلقة ايضا بانجاز الامر. فاذا قلنا هذه المدة كان ذلك من باب البأس. فلابد من تقصير امد الخطبة. بعض الناس يقولون نحن

53
00:22:31.450 --> 00:22:53.850
نطول امد الخطبة ليعرف كل طرف الاخر. لأ. لا يمكن للرجل ان يعرف المرأة ولا يمكن للمرأة ان تعرف رجل الا بعد البناء. بعد الدخلة بعد الزواج. لماذا؟ لان التكلف هو سيد الموقف

54
00:22:53.850 --> 00:23:13.850
والتكلف هذا ليس بالمذموم وساتكلم عن مسألة التكلف عندما اتكلم عن البدايات وهي العقد ساتكلم في هذه المسألة. ولكن لا بأس. لا بأس من التكلف. لكن لا يمكن ابدا ان يعرف

55
00:23:13.850 --> 00:23:39.450
فاطمة مخطوبته ولا العكس في فترة الخطبة الا ما ندر. الا ما ندر. الاحكام لن تكون دقيقة. وربما يحدث لك نوع من الظلم لاحد الطرفين. وبالتالي ابعاد الفترة وان تكون الفترة ممتدة هذا ليس بالامر الطيب ولا

56
00:23:39.450 --> 00:23:59.450
بالامر الحكيم. ايضا في فترة الخطبة ودي مسألة مهمة جدا. ابداء الرغبات المشروعة الدينية لا سيما فيما يتعلق بالذات والمستقبل. دي مسألة مهمة جدا. ما الذي تحب في زوجتك؟ وما الذي

57
00:23:59.450 --> 00:24:19.450
في تحب وما الذي انت ترغبين في زوجك؟ يمكن ان يكون الكلام في هذه المسألة. اريد الزوج ان يكون دينا ان يكون ملتزما ان يكون منضبطا ان يأكل من الحلال ان يتكسب من الحلال ان يتحرى الحلال

58
00:24:19.450 --> 00:24:39.450
ان يتقي الله عز وجل ان يحب الدار الاخرة. ان تكون له نية صالحة. هي تحب ذلك وهو يحبها ان تكون هينة. وان تكون لينة وان تكون طيعة وان تكون دينة وان تكون متسامحة وان تكون وفيا وان تكون

59
00:24:39.450 --> 00:25:09.450
لا بأس لكل طرف ان يوصل للطرف الاخر هذه الرغبات المشروعة التي تؤسس للمستقبل الواعد هذه الخطبة ايها الاحباب خطوة لابد منها ومرحلة اساس لابد للناس ان يجتازوها. والذي لا يهتم بفترة الخطبة. ولا يهتم بالاداب المتعلقة بالخطبة سيترتب على ذلك فساد

60
00:25:09.450 --> 00:25:26.300
عريض نسأل الله تعالى ان يحفظنا واياكم من ذلك الفساد. اكتفي بما ذكرت. واسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى كل خير وان يصرف عنا كل شر. وان يجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين

61
00:25:26.450 --> 00:25:55.550
آآ ايها الاحباب الكرام آآ اشكر جميع المتواصلين معنا آآ الذين يتواصلون بالسؤال ويتواصلون آآ يعني بالدعاء وصلونا باظهار اه المودة. اسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقهم جميعا. واحب ان اجيب

62
00:25:55.550 --> 00:26:28.950
عن بعض الاسئلة التي وردت الينا من خلال هذا الوقت آآ البسيط الذي ساقضيه معكم. آآ السلام عليكم وعليكم السلام الله وبركاته. اصبح بيني وبين زوجة خالي صداقة  واصبحت اختا لي من خلال الكلام والنصح الذي تقدمه لي دائما. هل في هذا شيء

63
00:26:28.950 --> 00:26:51.900
انظر اخي الحبيب اياك ومداخل الشيطان زوج خالك ليست لك بمحرم. او لست لها بمحرم فاذا تكلمت معك فينبغي ان يكون ذلك في اطار المعقول وفي اطار الضوابط. لا تجاوز في ذلك الامر

64
00:26:51.900 --> 00:27:11.900
لانه ربما تنصحك كثيرا فالذي يحدث تقبل النصيحة على انها نصيحة ثم تصور الامر الى اعجاب. ثم تطور هذا الاعجاب الى اعجاب متبادل. ثم تطور هذا الاعجاب المتبادل الى كذا وكذا

65
00:27:11.900 --> 00:27:31.900
وكذا الى ان نصل الى ما حرم الله. فاياك ان تقع فريسة للشيطان وحبائله. خذ من النصيحة ما يكفيك واقطع ما وراء ذلك. اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياك. هل يجوز ان العب مع اولادي بورق

66
00:27:31.900 --> 00:27:55.250
الكوتشينة لا لا يجوز لاسيما اذا كانت هذه اللعبة مستمرة. ورق الكورشين مضيعة للوقت. وفيها بعض التصرفات التي لا تجوز مش مثل مثلا كش ملك وما مات الملك. فهذا كذب. وينبغي ان يكون الوالد مع اولاده قدوة لهم في الامور كلها

67
00:27:55.250 --> 00:28:15.250
هل من المستحب ان آآ تحضر المرأة الدروس الدينية حتى لو خارج البلدة المقيمة والله ان كانت هذه الدروس مما يترتب عليها نفع وهناك المحرم الذي يوصلها فلا بأس بذلك. فان طلب العلم

68
00:28:15.250 --> 00:28:37.250
في فريضة على كل مسلم. وهذا هو اللفظ الصحيح اما طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة هذه زيادة لا تصح. ومعلوم ان الاناث يدخلن مع الذكور في في جملة الخطاب فالمرأة اذا استطاعت ان تطلب العلم بحضور المجالس وغير ذلك

69
00:28:37.350 --> 00:28:59.050
في وجود المحرم فلا بأس بهذا والله تعالى اعلى واعلم هل الصدقات مستحبة للاهل؟ الاب والام؟ الاب والام لا نتصدق عليهما. وانما احقهما ان نبذلا لهما العطاء فانت ومالك لابيك

70
00:28:59.500 --> 00:29:30.100
وانما نحن حرث ابائنا. انما نحن حرث ابائنا. ولذلك لا نقول نتصدق على الاب والام. ولكن نعطي الوالدين كيف يكون المن والاذى الذي يطيق العمل الصالح المن والاذى الذي فيه عجب بالنفس. هذا العجب مما يبطل به

71
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
عمل والعياذ بالله. ما حكم سماع المسلسل التركي؟ ارطغرل انا لا يعني احب هذه المسلسلات التاريخية او الدينية لما قد يوجد فيها من معاني غير منضبطة. انا لم اشاهد هذا

72
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
المسلسل حتى احكم عليه. لم اشاهده. وبالتالي لا استطيع ان احكم حكما دقيقا عليه. ولكن من حيث الجملة فان الذين يعرضون المسلسلات آآ سواء الدينية او التاريخية هل هم يتحرون دقة الاحداث

73
00:30:10.100 --> 00:30:30.950
التاريخية ام لا؟ حتى وان كانوا يتحرون دقة الاحداث التاريخية فان الانشغال بما هو اولى اولى والله تعالى اعلى واعلم نصيحة للاخوة المغتربين  اسأل الله تعالى ان يكون في عونهم وان يحفظهم

74
00:30:31.150 --> 00:31:01.150
وان يحفظ عليهم بيوتهم ونسائهم واولادهم. فهم في بلاء شديد. يعني عندما يكون الانسان مغتربا فان التوجيه التربوي وان الحمل التربوي يكون آآ ملقى على كاهل الوالدين بيني والوالدين فحسب. وبالتالي اسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقهم. ولو استطاع الاخوة المغتربون

75
00:31:01.150 --> 00:31:23.100
ان يتواصلوا فيما بينهم. وان يساعد بعضهم بعضا في تربية الاولاد. وان تتواصل النساء من اجل التناصح لا من اجل التنابذ والتباعد لكان ذلك خيرا وبركة هل قول الجمهور دائما هو القول الصحيح

76
00:31:23.300 --> 00:31:46.550
هذه المسألة فيها تفصيل. قد يكون صحيحا وقد يكون محلا للنظر والدرس. فليس مطلقا قول الجمهور يكون صحيحا ما السن المناسب لتعليم الاطفال المعاني الشرعية المتعلقة بالعقيدة؟ فهذه مسألة ليس فيها سن

77
00:31:46.550 --> 00:32:06.550
محددة ولكن اذا عقل الطفل وهذا العقل قد يبتدأ من سن السابعة. قد يبتدأ من سن السابعة فلا بأس ان يعلم المعاني العقائدية بالصورة التي تنفعه. ولو وجدنا طفلا دون ذلك من السنين

78
00:32:06.550 --> 00:32:31.650
عنده اهلية التقبل والتأثر اه لان يتعلم هذه المعاني لا بأس ان نعلمها. وهذه المعاني الشرعية متعلقة بالعقيدة هي معاني متعلقة بالله عز وجل انه والله والخالق والبارئ وان الله تبارك وتعالى مالك الاكوان. وان الامر كله بيد الله. وان هناك موتا وان هناك بعثا

79
00:32:31.650 --> 00:32:54.650
وان هناك حياة اخرة وهذه الحياة الاخرة تنتهي اما بالجنة واما بالنار. هذه كلها معاني عقدية. معاني عقدية كحب الله وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحب الاسلام وحب المسلمين. هذا ايضا من المعاني العقدية. لان هذه

80
00:32:54.650 --> 00:33:24.650
معاني تندرج تحت الموالاة الايمانية. كذلك بغض المنافقين والكافرين والمعاندين والمبتدعة هذا كله داخل في معنى البراء. فهذه المعاني ونحوها لا بأس ان تعلم الاطفال كل على حسب سنهم ثبت ان الجارية عندما سألها النبي صلى الله عليه وسلم سألها عن معنى العقائدي فقال لها اين الله؟ قالت في السماء

81
00:33:24.650 --> 00:33:56.650
وكانت امة فقال اعتقها فانها مؤمنة آآ بعض خبراء التربية يقول لا لا لا يحسن تعليم الطفل معاني الايثار والكرم والتسامح. وانه ينبغي ان نتركه على سجيته حتى يتعلم دفاع عن النفس. اولا انا لم اقرأ هذا الكلام عن خبراء التربية

82
00:33:56.750 --> 00:34:31.800
ومن هم هؤلاء الخبراء الذين يقولون بان نعلم الاولاد اخلاق السباع هذه اخلاق السباع ليس اخلاق الصالحين اهل الاتباع لابد ان يتعلم الطفل منذ الصغر معاني الايثار والكرم والجود والطفل اذا تربى في بيئة فشاهد الكرم والجود والايثار فانه ينشأ على هذه المعاني دون

83
00:34:31.800 --> 00:34:54.250
تدخل من احد فيكون تأثره بهذه المعاني افضل من كتاب من عدة صفحات يتكلم عن هذه المعاني. وهذا امر معلوم فمسألة ان احنا نترك الاطفال على سجيتهم بان يتعلموا الدفاع عن انفسهم هذا كلام غير متسق مع

84
00:34:54.250 --> 00:35:14.250
تعلم الدفاع عن النفس هذا معنى وتعلم الايثار والكرم والجود هذا معنى اخر. لا بأس ان يتعلم الدفاع عن نفسه ولكن ما علاقة هذا بالجود والكرم والايثار؟ هاتان قضيتان منفصلتان تماما. ومع هذا بنقول

85
00:35:14.250 --> 00:35:41.800
قل اننا لابد ان نرجع الى الطريقة المثلى وهذه الطريقة المثلى هي الطريقة التي تنتج الطفل المتزن انا اتكلم عن القصة منذ البداية فلا نتعجل رحمكم الله  ما حكم دراسة القانون الاخ محمود نور الدين؟ بارك الله فيه. لا بأس بدراسة القانون. لكي تعرف

86
00:35:41.800 --> 00:36:08.100
الشر من الخير لا بأس بذلك الامر. اذ ان الانسان لو درس القانون يمكن ان يوظف هذه الدراسة لما فيه الخير ولما فيه تحقيق المصلحة  آآ الاخ عبد الله مسألة كيفية اصلاح النفس والقلب والعودة الى الله دي مسألة

87
00:36:08.100 --> 00:36:28.100
واسعة. مسألة واسعة جدا. ولكن اريد ان اتكلم في نقاط سريعة. اول شيء لابد الانسان ان يتوب الى الله الامر الثاني لابد ان يصاحب الاخيار. الامر الثالث لابد ان ينشغل بما ينفعه. الامر الرابع لا ينبغي ان يضيع عمره

88
00:36:28.100 --> 00:36:53.750
سودا ولا هملا. اذا فعلت ذلك فانت على الطريق ان شاء الله  الاخت ولاء اسأل الله تعالى ان يبارك فيك وفي زوجك وفي اولادك آآ كيف يستقيم حال الاولاد بالنسبة للمحافظة على الصلاة

89
00:36:53.900 --> 00:37:22.700
ونريد منهجا مقترحا لمتابعتهم. القدوة المنزلية القدوة الاسرية هذه هي الخطوة المهمة التي تشكل لا وعي الاولاد. وهي المؤثرة حقيقة في توجههم ومدى انضباطهم ومدى التزامهم وحيثما كان الخلل في القدوة ستجد الخلل عند الاولاد

90
00:37:22.850 --> 00:37:42.850
والجزاء من جنس العمل. ان نتكلم من حيث العموم. وقد توجد القدوة ويحدث الخلل. فيكون ذلك من باب البلاء. نحن نتكلم الحالات الاستثنائية وانما نتكلم على القانون الجاري والسنة الماضية. اما المنهج المقترح لمتابعة

91
00:37:42.850 --> 00:38:03.450
الاولاد متابعة الاولاد هو جزء من المنهج هو جزء من المنهج ولكن لا تتعجلوا بارك الله فيكم آآ الاخت مي بتقول انا عندي آآ بنتان واحدة تلت سنوات وواحدة عندها سنة واحدة

92
00:38:03.450 --> 00:38:26.750
فهل يجوز اه ان تلبس كت وهكذا. اه هذه السن سن فيها المسامحة فلا بأس. والله تعالى اعلى واعلم  هل الافضل آآ ابو محمد بيقول هل الافضل للوالدين ان يبحثوا عن زوج لبناتهم ويتحروا من يرون

93
00:38:26.750 --> 00:38:50.550
في الصلاة ام ينتظر ان يأتي خطيب لابنتهم؟ والله ان تحروا الرجل الصالح الكفؤ لبناتهم فلا بأس وقد فعل ذلك من السلف فعل ذلك من السلف عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. فلا بأس ان يعرض

94
00:38:50.550 --> 00:39:07.250
فاضلوا على الرجل الصالح ابنته ليتزوجها ذلك الفاضل. على عكس المفاهيم الفاسدة التي نعيش عليها في المفاهيم الفاسدة لو ان هناك واحد قال لشاب انا عندي بنت كويسة وطيبة وفاضلة وصالحة

95
00:39:07.350 --> 00:39:26.100
هيظن ان هو يريد ان يعني يسلك بضعته البور. اذا ابنته ساقطة وبائرة ويريد ان يتصرف فيها. وهذا لسوء الفهم ورقة الديانة. لكن لا بأس لا بأس ان يعرض الرجل

96
00:39:26.100 --> 00:39:48.050
على الشاب الصالح ابنته ليتزوجها    اه الاخ عبدالرحمن آآ احسن الله اليكم واحسن اليكم اخ عبدالرحمن هل تنصحونا بحفظ المتون النثرية غير القرآن؟ وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

97
00:39:48.050 --> 00:40:15.300
الحقيقة انا اميل دائما الى حفظ القرآن وحفظ السنة حفظ القرآن وحفظ السنة. فان حفظت القرآن وجمعت معه ما تستطيع من حفظ السنة ان تهيأ لك بعد ذلك ان تحفظ ما شئت فاحفظه. الاخ محمود طه يكثر في هذه الايام انبات شجر التوت في الاراضي الزراعية

98
00:40:15.850 --> 00:40:35.850
فما حكم الاكل من هذه الاشجار؟ مع العلم ان بعضها يقع على الجسور بين الاراضي او على الترع الصغيرة او في ارض بعض الاشخاص. اذا كانت هذه الاشجار ليست ملكا لاحد. فلا بأس ان يؤكل منها بغير اذن. لا بأس. واذا كانت ملكا لاحد

99
00:40:35.850 --> 00:40:55.850
وهي كثيرة الثمار والاكل منها غير مؤثر ايضا لا بأس بالاكل منها والفلاحون والمزارعون ما يؤكل من زراعتهم الواسعة يحتسبون ذلك عند الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم من زرع زرعا فاكل منه

100
00:40:55.850 --> 00:41:15.100
انه طير او عافية الا كان له عند الله تعالى فيه الاجر آآ آآ اختي بتسأل تستحي المخطوبة ان تسأل الخاطب في حضرة محارمها. فهل يكون ذلك مبررا ان يتركوها

101
00:41:15.100 --> 00:41:39.200
مع الخاطب حتى تستطيع الحديث بدون حرج. آآ سبحان الله الخاطب بالنسبة المخطوبة هو اجنبي فهل تستحي اه من اهلها ولا تستحي منه؟ لا. هذه المسألة لا تصح. والله تعالى اعلى واعلم. يجوز ان يكون ذلك في فترة العقد

102
00:41:39.200 --> 00:41:59.200
احنا عندنا بعد الخطبة عندنا بعد الخطبة فترة العقد. اذا كانت هناك بعض المسائل التي تريد ان تسأل فيها يمكن ان تسأل بالتعريض ويمكن ان تفهم من خلال التعريض الاجابة. لكن في فترة العقد كما ساذكر ان شاء الله

103
00:41:59.200 --> 00:42:20.450
يمكن ان يكون هناك توسع في ذلك الامر الاخ حشمت بارك الله فيك. هل يجوز للخاطب ان يفرض على المخطوبة قبل العقد ان تستأذنه في الخروج مع اهلها؟ لأ لا يجوز ليس للخاطب سلطان على مخطوبته

104
00:42:20.550 --> 00:42:52.800
ليس له سلطان على مخطوبته  وهذه مسألة مهمة جدا. لان بعض الاخوة يتوسعون في هذه المسألة آآ زوج متشدد جدا في مرض زوجته لا يريدها الذهاب الى طبيب منذ عشر سنوات تعبت بالكلى وتركها شهورا طويلة لانه لا يجد طبيبة مسالك حتى كادت ان تموت

105
00:42:52.800 --> 00:43:16.400
فهل لو احتاجت ان تعمل عملية يجب عليها ان تستأذنه؟ الاصل ان يكون الرجل مترفقا بزوجته والامر كلما ضاق اتسع وفي الطب بالذات فان الاطباء الذكور تكون كفائتهم اعلى من الاطباء الاناث

106
00:43:16.450 --> 00:43:36.450
لا سيما في بعض التخصصات في بعض تخصصات يمكن ان نجد كفاءة الرجل اعلى من كفاءة المرأة. فاذا وجدنا فاذا وجدنا المرأة تحتاج الى طبيب وهذا الطبيب لا يتهيأ الا من الرجال فلا بأس

107
00:43:36.450 --> 00:44:02.200
بهذه آآ الصورة. فان الامر اذا ضاق اتسع وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه الضرورة. يعني لا يجوز مرأة ان تنكشف امام الرجل الاجنبي. هذا حرام ولا يجوز اذا كانت هناك ضرورة فلا بأس بذلك. ولكن يكون ذلك الامر بقدر الضرورة. فاذا انتهت الضرورة رجع الامر

108
00:44:02.200 --> 00:44:22.200
والى ما كان عليه من حظر. فهذا الاخ الذي يتشدد مع زوجته اناشده وانصحه الا يفعل وان يتقي الله تعالى في زوجته هل يجوز لها ان تخرج من غير استئذانه؟ لأ لابد ايضا من استئذانه وان تصبري عليه. واسأل الله تعالى ان يهديه

109
00:44:22.200 --> 00:44:42.200
وان يثبتها وان يوفقها. هل سيكون هناك برنامج اختي بتسأل هل سيكون لك برنامج الاطفال خلال الاجازة ورمضان كالعام الماضي بمسجد عباد الرحمن ان شاء الله اعد ابناءنا بان يكون لهم برنامج للاولاد لابنائنا واطفالنا في مسجد عباد الرحمن

110
00:44:42.200 --> 00:45:12.700
في رمضان القادم اسأل الله تعالى ان يعيده علينا جميعا بالخير واليمن والبركات آآ  ما حكم الاستشفاء بالله؟ كقول بعضهم آآ الله واسطة او لاجل خاطر الله مسألة الاجر خاطر الله. آآ لأ الموجود في البلد عشان خاطر ربنا

111
00:45:13.000 --> 00:45:35.700
عشان خاطر ربنا قام اللي كذا فهذه كلمة عامية ولكن ما ما ينبغي ان نأخذها على آآ مقتضى لفظها الذي آآ يطلق العمة. وانما نقول هذا من باب الجمل المصكوكة. يعني مش هنقول علشان خاطر ربنا. يبقى ربنا له خاطر

112
00:45:35.700 --> 00:45:54.600
فاذا هذه مخالفة عقدية. الناس لا يقصدون ذلك. ولكن يقصد الناس اذا كنت معظما ربك وربك آآ معظم عندك فتجاوز عن هذه المسألة او مشي هذه المسألة او سلك هذه المسألة

113
00:45:54.600 --> 00:46:14.600
فالمعنى صحيح وان كان اللفظ لا يتسم بالدقة العلمية الصحيحة. الاخ سالم يقول كيف اصلحوا قلبي. والله اذا انشغلت برعاية قلبك والعناية بهذا القلب كان ذلك سببا عظيما في اصلا

114
00:46:14.600 --> 00:46:34.600
هذا القلب. فاسأل الله تعالى ان يشغلنا بما ينفعنا. آآ نكتفي بهذا القدر من الاسئلة واسأل الله تبارك وتعالى ان آآ يجمعنا على هداه وعلى طاعة نبيه ومصطفاه وصلى الله وسلم

115
00:46:34.600 --> 00:46:51.250
وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم. ونلتقي ان شاء الله في الاسبوع القادم على خير ما الاحباب في الله وفي سبيل الله. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته