1 00:00:00.550 --> 00:00:27.400 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ويقيموا الصلاة ومما رزقناهم ينفقون الذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك 2 00:00:27.950 --> 00:01:18.300 وبالاخرة اولئك هم المفلحون لا اله سورة البقرة لا شأن اطول سورة في كتاب مما جاء في فضلها ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه ما ورد انها سنام القرآن 3 00:01:18.550 --> 00:01:46.400 سورة البقرة وال عمران يأتيان يوم القيامة انهما غمامتان او غيايتان او فرقا عن صاحبهما وقد افتتحت هذه السورة ببعض الحروف المقطعة. والغالب ان الحروف المقطعة انما ترد في السور المكهية 4 00:01:46.750 --> 00:02:10.500 ولكن سورتان سورة البقرة وال عمران قد افتتحت في هذه الحروف الثلاثة الف لام ميم وفي الحديث المشهور انه عليه الصلاة والسلام من قرأ القرآن فله بكل حرف عشر حسنات 5 00:02:10.650 --> 00:02:48.250 لا اقول الف لام ميم حرف لكن الف حرف ولام حرف وميم حرف في الحقيقة الف هو اسم اسم الحرف هو اسم الحرف الاول من الحروف هجائية وكل كلمة وكل حرف من هذه الحروف 6 00:02:48.350 --> 00:03:28.550 ثلاثة حروف هجائية وهي كما تعلمون لا تكتب بلفظ الف تكتب الف حرف والان كذلك ولهذا من لا يعرف ذلك يقرأها الم وهذه الحروف المقطعة اختلف المفسرون فيها اختلافا كثيرا 7 00:03:29.850 --> 00:04:09.150 المراد بها ومما قيل فيها انها نوع من الاقسام يعني اقسام القرآن التي هي جمع قسم هذه الحروف ان بعض اسماء الله الالف مثلا من الله من اللطيف والميم من 8 00:04:09.600 --> 00:04:41.900 المنان وما اشبه ذلك ومن الاقوال انها اشارة الى اعجاز القرآن وان القرآن مؤلف من هذه الحروف ومع ذلك لم يستطع العرب ولا غيرهم ان يأتوا بمثل هذا القرآن مع انه مؤلف من هذه الحروب التي يتألف منها 9 00:04:42.150 --> 00:05:30.550 وقوله ذلك اشارة الى هذا الكتاب الموجود المعروف المفسرون معنى ذلك يعني هذا الكتاب اشير اليه بلفظ اشارة البعيد تنبيها على علو قدره فانه رفيع القدر عالي الشأن وهو القرآن وهو الكتاب وهو 10 00:05:34.750 --> 00:06:41.000 تنزيل وهو الفرقان من القرآن والذكر الحكيم والقرآن الحكيم من الايات والذكر الحكيم ان الذين كفروا بالذكر ومن اسمائه الذكر لا ريب فيه لا يتطرق اليه ريب وبيناته ولا يرتاب فيه الا فاسد العقل 11 00:06:41.600 --> 00:07:20.900 اعمى البصيرة اما من سمعه وهو عقل وبصيرة فلا بد ان يقر وبعظمته ثم يقول تعالى هدى للمتقين يعني هو هدى لا ريب فيه هذي جملة خبرية خبر للمبتدأ ذلك مبتدأ 12 00:07:21.000 --> 00:07:52.400 لا ريب في جملة في موضع رفع خبر وهدى خبر ثاني للمتقين والصحيح ان الوقف عند قوله لا ريب فيه هذا هو الراجح ان يكون الوقف قوله لا ريب فيه 13 00:07:54.650 --> 00:08:35.050 هدى للمتقين يهتدي به المتقون المتقون الموحدون المؤمنون هم الذين يهتدون بالقرآن ينتفعون في اياته واوامره ونواهيه وهو هدى لجميع الناس هدى لجميع الناس كما قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس 14 00:08:39.000 --> 00:09:27.050 ما هو صالح لان يهتدي به كل احد ولكن المهتدون به فعلا هم المتقون والمؤمنون ورحمة للمؤمنين فحصتهم بالذكر لانهم المنتفعون به لانهم هم المنتفعون به المتقون هم الذين اتقوا عذاب الله وسخطه 15 00:09:27.200 --> 00:09:51.550 ما امرهم به وترك ما نهاه عنه وجعلوا بينه وبين سخط الله وعذابه وقاية من طاعة باوامره ونواهيه وذكرهم متقين في القرآن الكريم الله امر عباده بالتقوى واثنى على المتقين 16 00:09:51.650 --> 00:10:24.850 لا يحصى من الايات ومدار التقوى على توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له هذا هو اصل الدين وهو اوجب ما يكون من يقع الشرك اوجب ما يجب من التقوى اتقاء الشرك 17 00:10:26.300 --> 00:10:55.100 التوحيد الذين يؤمنون بالغيب يعني بما اخبرهم الله به ورسوله من امور الريب مما يتعلق بذات الله وصفاته او يتعلق المبدأ والميعاد وغيرهما من الامور الغائبة كالملائكة الملائكة من عالم الغيب 18 00:10:57.050 --> 00:11:24.500 يؤمنون بالغيب بما غاب عنه مما اخبروا به اخبر الله به ورسوله يؤمنون يصدقون به واصلح هذا الايمان هو التوحيد الايمان بتفرده تعالى بالالهية وانه الاله الحق هذا هو اصل 19 00:11:24.600 --> 00:11:52.500 الايمان بالله الايمان الايمان بالله ويكرمنا الصلاة يؤدونها على الوجه المشروع كما قال عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني يؤدونها لم يقل يصلون بل قد يقيمون الصلاة الله امر باكرام الصلاة في ايات 20 00:11:53.150 --> 00:12:30.800 واقيموا الصلوات واتوا الزكاة واثنى على المقيمين على والمحافظين عليها وهي الصلوات الخمس التي كتبها الله كل يوم وليلة مما رزقناهم ينفقون بوجود الخير المختلفة واوجب ذلك واعظمه الزكاة يؤدون الزكاة 21 00:12:30.850 --> 00:13:02.950 يتصدقون اوعى مما رزقناهم ينفقون يشمل الصدقة المفروضة والصدقة المستحب وهم ينفقون في وجوه الخير لله وتقربا اليه ثم قال تعالى والذين يؤمنون بما انزل اليهم بعض المفسرين يقول والذين يؤمنون 22 00:13:03.250 --> 00:13:26.350 انهم صنف اخر وهم اهل الكتاب بعضهم يقول لا هذا على قوله للمتقين الذين يؤمنون المتقين الذين يؤمنون بما انزل اليك ويؤمنون الذين يؤمنون بالغيب والذين يؤمنون صفتان بموصوف واحد 23 00:13:29.850 --> 00:13:55.900 وقيل انه معصوم فعل وهم المؤمنون من حديث الامة والذين يؤمنون بما انزل اليكم وما انزل من اهل الكتاب وبالاخرة هم يوقنون هذا هو الامام باليوم الاخر الله عليهم بالايمان عموما 24 00:13:57.450 --> 00:14:34.450 الله وكتبه ورسله وباليوم الاخر يوقنون يعني يعلمون ويؤمنون ايمانا لا يخالطه صك على يقين ان من الاخرة وبالاخرة هم يوقنون الاخرة هي الدار الاخرة نعم يا محمد ثم ذكر 25 00:14:35.900 --> 00:14:59.150 اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون على هدى وبصيرة ونور وبينة وهم المفلحون والفلاح والظفر والفوز بالمطلوب وهؤلاء هم اسعد الناس نعم. نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم 26 00:15:00.350 --> 00:15:01.004 نعم