الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن المسائل ايضا ان فيه دليلا على ان الداعية لا ينبغي له ان يخالف فعله قوله فان مخالفة الداعية فان مخالفة فعل الداعية لقوله قبيح شرعا وعقلا وفطرة
كما قال الله عز وجل عن نبيه شعيب وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه فلما رأى الناس ان قول النبي صلى الله عليه وسلم يتضمن النهي عن شيء هو يفعله اشكل على الناس ذلك. فكان ينبغي
للداعية اذا قال شيئا ان يكون اول من يمتثله فان كان امرا فينبغي ان يراك الناس اول الممتثلين له واذا واذا نهيت عن شيء فينبغي ان يراك الناس اول من ينتهي عنه. فلا ينبغي للانسان ان يأمر بشيء ويخالفه
او ينهى عن شيء ويخالفها ذلك بالفعل وهذا له عقوبة عند الله عز وجل بليغة. يقول الله عز وجل اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم اي من هذا البر اي من اي من العمل بالبر
وبالصحيح من حديث البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور في النار كما يدور الحمار في الرحى
فيجتمع عليه اهل النار فيقولون ما لك يا فلان؟ اليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال بلى كنت انهاكم كنت امره بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه. فينبغي للداعية ان يتقي الله في الناس فان
سيتلمسون افعال الداعية ويقتدون بها بها والمتقرر في قواعد اهل السنة في باب الدعوة ان تأثير الدعوة بالافعال ابلغ في القلوب من التأثير بالدعوة بالاقوى ففعلك ايها الداعي يؤثر في قلوب الناس اكثر من تأثير اقوالك
فربما عندك خطب عصماء واقوال عظيمة ومؤلفات كثيرة ولا توجب هداية للناس لكن بمجرد موقف وقفته وفعل فعلته يهتدي على ذلك امم عظيمة