1
00:00:00.250 --> 00:00:25.500
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد

2
00:00:25.550 --> 00:00:40.350
احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم مرحبا بكم مرة اخرى الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح. هذا البيت الذي اخترنا هذا الجزء منه عنوانا لهذا البرنامج مع شيخنا الحبيب فضيلة

3
00:00:40.350 --> 00:00:50.350
الشيخ ابو اسحاق الحويني لنتكلم عن اندى العالمين عن الحبيب صلى الله عليه وسلم عن سيرته عن صحبه عن اتباع هديه ونهجه عليه افضل الصلاة واتم التسليم. حياكم الله شيخنا

4
00:00:50.950 --> 00:01:05.400
بارك الله فيك رفع الله قدرك في الدراهم شيخنا لا زال الحديث متصلا هذا الحديث الماتع حول اتباع الصحابة رضي الله عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم وذكرنا امثلة رائقة

5
00:01:05.400 --> 00:01:18.650
طائعة كيف كان اه نهج الرجال ونقول الرجال وليس الذكور لان الكثير من الناس يشتركون في صفة تشريحية واحدة ولكن يختلفون في النهج والاسلوب كانوا رجالا اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم

6
00:01:18.850 --> 00:01:41.650
كيف كانوا على اقل شيء يغضبون لسنة النبي هو اللي اقل اعتراض ثم ذكرنا امثلة اخرى كما ذكرنا فاطمة بنت ابي قيس وزوجة جليبيب رضي الله عنهما وذكرنا هذه الامثلة لكن كل مثال كان على حدة. شيخنا اعتقد ان هذا النفس الرائق الرائع لو اجتمع رجل محب لسنة

7
00:01:41.650 --> 00:01:54.000
النبي صلى الله عليه وسلم وكل الصحابة على هذا النهج وامرأة ايضا وزوجة محبة لهذا النهج اعتقد انه سيكون نموذج من اروع ما يكون واكثر آآ رقيا يقدم للابناء والبنات

8
00:01:54.000 --> 00:02:05.250
سواء ابنائهم هم ام ابنائنا نحن اه نريد شيخنا ان نقف على هذه الصورة زوج وزوجة من اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم على هذا النفس تفضل شيخنا. اي نعم بارك الله فيك

9
00:02:05.450 --> 00:02:22.000
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. جزاك الله خيرا انك اخترت هذا النموذج فعلا يعني لو كان البيت آآ عماده على رجل محب لله ورسوله

10
00:02:22.300 --> 00:02:43.500
وامرأة محبة لله ورسوله على نفس مذهب الرجل لكان بيتا يعني يضرب به المثل آآ طبعا في امثلة رائقة جدا في هذا الباب منها مثلا حديث ابي الهيثم ابن تيهان وقد آآ روى خبره الامام البخاري

11
00:02:43.700 --> 00:02:59.700
في كتاب الادب المفرد ومن طريق البخاري رواه الترمذي في سننه وقد صححه ابو عبدالله الحاكم في المستدرج من حديث ابي هريرة رضي الله تبارك وتعالى عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:02:59.900 --> 00:03:14.050
آآ يوما في وقت يعني ما كان يخرج فيه فالتقى بابي بكر رضي الله آآ عنه في حديث ابن عباس عند ابن حبان ان الذي اخرج ابا بكر هو الجوع

13
00:03:14.400 --> 00:03:28.150
انه كان جائعا فخرج لفلقي النبي عليه الصلاة والسلام الذي ادهشني الحقيقة في حديث ابي هريرة ان النبي عليه الصلاة والسلام سأل ابا بكر فقال ما اخرجك يا ابا بكر

14
00:03:28.900 --> 00:03:45.350
قال خرجت لالقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وارى وجهه ما قالش حكاية الجوع دي خالص واخد بالك ازاي وآآ يعني عمر بن الخطاب خرج ايضا بسبب الجوع. المهم التقى النبي عليه الصلاة والسلام مع ابي بكر وعمر

15
00:03:45.950 --> 00:04:10.600
كان الجوع يجمعهم فذهبوا جميعا الى منزل ابي الهيثم ابن التيهان الذي اكاد اجزم ان جماهير المسلمين لا يعرفون هذا الصحابي الفاضل لا يعرفون اسمه ابو الهيثم ابن التيهان فالمهم ذهبوا الى بيت ابي الهيثم لم يجدوه

16
00:04:10.800 --> 00:04:39.050
وجدوا امرأته فقالوا لها اين صاحبك اين زوجك فقالت خرج يستعذب لنا الماء آآ هم لسه آآ يعني واقفين واذا ابو الهيثم اتى يحمل قربة من الماء العذب يعني فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه جعل يفدي النبي صلى الله عليه وسلم بابيه وامه يقول افديك بابي وامي يا رسول الله من شدة فرحته

17
00:04:39.050 --> 00:05:03.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم زاره في بيته الله. المهم يعني قال ما احد اليوم اكرم اضيافا مني آآ واجلسهم وذهب وكان كثير الشاي وكثير النخل فذهب واتى بقنو زي سباطة آآ رطب يعني. رطب. ووضعها امام النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا تلقيت لنا من رطبه؟ قال

18
00:05:03.300 --> 00:05:23.950
تخيروا يعني جعل الاختيار لهم يعني وبعدين ذهب الى آآ الشاة عشان يدبح شاة للنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فقال عليه الصلاة والسلام لا تذبح ذات ذر. يعني واحدة آآ تكون بتحلب شاة تكون بتحلب قال له ما تدبحهاش لانها خسارة يعني بينتفع بلبنها يعني

19
00:05:24.100 --> 00:05:40.500
فذبح لهم جديا وبعدين وضعه ايه؟ امام النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه لاحظ النبي عليه الصلاة والسلام ان ابا الهيثم يفعل كل هذا بيده لا يساعده احد فقال اليس عندك خادم؟ قال لا

20
00:05:40.850 --> 00:06:07.600
قال له اذا اتينا سبي فاتنا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم سبي رجلان تمام فارسل الى ابي الهيثم وقال له تخير واحدا منهما فقال ابو الهيثم المؤدب الذي يعرف قدر نفسه وقدر من يحدثه صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم

21
00:06:07.650 --> 00:06:22.550
اختر لي انت يا رسول الله يعني شف يعني كان اي واحد حتى يقال له اختار يختار اللي هو شايفه بيبقى عضلات بقى وراجل كده جسمه كويس وبتاع هيخدم فلازم ياخد واحد يعني بنيته قوية يعني

22
00:06:22.650 --> 00:06:36.350
ولكنه لم يعني يكل الاختيار الى نفسه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يختار له حتى تكون البركة في هذا الاختيار. فقال له اختر لي انت يا رسول الله

23
00:06:36.400 --> 00:07:01.050
فقال عليه الصلاة والسلام المستشار مؤتمن خذ هذا فاني رأيته يصلي واستوصي به معروفا المهم آآ خده وذهب الى ام الى امرأته فقالت له ماذا اعطاك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ صلى الله عليه وسلم

24
00:07:01.400 --> 00:07:19.050
فقال اعطاني هذا وقال استوصي به معروفا فقالت له يا ابا الهيثم شف بقى ده الشاهد بقى اللي هو آآ رجل فاضل وامرأته فاضلة. الاتنين على نفس المذهب قالت له

25
00:07:19.450 --> 00:07:35.400
يا ابا الهيثم طالما النبي صلى الله عليه وسلم قال لك استوصي به معروفا يا ابا الهيثم ما انت ببالغ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني مش هتوصل لاعلى درجة في تطبيق الوصية

26
00:07:35.550 --> 00:07:57.500
والوصاة والوساطة خيرا بهذا الخادم. ما انت ببالغ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان اعتقه فقال له انت حر لوجه الله. سبحان الله! يعني المرأة ولا انا عارفها كويس جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الخادم لابن الهيثم ليخدمه

27
00:07:57.850 --> 00:08:12.850
فتقوم تقول له ما انت ببالغ وصية النبي صلى الله عليه وسلم الا ان تعتقه كانوا اذا ارادوا شيئا وصلوا الى قمة ذلك الشيء الوصايا بهذا الخادم الاحسان. الوصاة بهذا الخادم ممكن تبقى درجات

28
00:08:12.900 --> 00:08:22.900
ان انا لا اكلفه ما لا يطيق. ان انا لا اقسو عليه. ان انا ممكن آآ ادي له مسلا اموال كويسة. ان انا البسه كويس. كل ده من الوصايا بالخير

29
00:08:22.900 --> 00:08:43.700
لكن هم كانوا ما كانوا يأخذون جزءا من الوصية انما كانوا يصلون الى سقف الامر سقف الامر انه اعتقه قالت ما انت ببالغ والله هذا الحديث يؤثر فيه كثيرا جدا لما ارى حال النساء اليوم

30
00:08:43.950 --> 00:09:05.500
مع حال نساء الصحابة ما هو البيت لن ينتظم امره ولن يخرجوا لنا عماليق مش اقزام. نساء النهاردة يلدون لنا اقزاما يشوف كيف يربون اولادهم ليس كالصحابة. وانا وانا باكلمك دلوقتي خطر على بالي يعني اه مثل

31
00:09:05.600 --> 00:09:24.400
رائع في تربية الولد معلش فكرني به. للكلام اصله بيجيب بعضه يعني. اللي هو عبدالاول ابن عيسى. نعم تمام؟ اللي هو ابو الوقت كان اعلى واحد عنده اسناد لصحيح البخاري في زمانه. معلش ابقى فكرني به لان نفسي اقولها للناس لانها الحقيقة مهمة جدا في تربية الولد. المهم كانوا يصلون

32
00:09:24.400 --> 00:09:43.500
الى سقف الامر فهو ده مسلا بيت من البيوت المحترمة التي نرجو ان تكون بعض بيوتات المسلمين على الاقل مسل هذا البيت اي نعم. الرجل الرجل يفكر والمرأة تناوله الخير. ويكملون بعضهم البعض. ليست القضية كما نرى. وهذه للاسف شيخنا المسألة

33
00:09:43.500 --> 00:10:03.500
التي نراها الان احنا مع زمن زمن وسائل وسائل التهادم الاجتماعي التي تسمى وسائل التواصل الاجتماعي. نعم. ما اكثر ما تصلنا من نكات تنعم اه الزوج وكيف انه اه زوجته وكيف ان الحياة النكدية وكيف الاختلاف فيما في قضايا معينة وفي امور تافهة

34
00:10:03.500 --> 00:10:23.500
دون ارساء هذا المذهب الراقي الرائع في كيف كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يأتيها ليخبرها والقصة اساسا عشان الخدمة فهي تقول له آآ اه اعتق وهو يطيع امرها ويمتثل على الرغم من انه لماذا اعطاه له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابو عبد الرحمن معلش الحديس له تتمة

35
00:10:24.200 --> 00:10:45.450
فالمهم بعد ما اعتقه ابو الهيثم ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره بالذي فعل وبالذي اوصته امرأته ان يفعله تعقب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما ارسل الله عز وجل نبيا ولا خليفة الا جعل له بطانتين. بطانتان. بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه

36
00:10:45.450 --> 00:11:10.650
عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن وقي بطانة السوء فقد وقي. يعني كانه قال لابي الهيثم نعم البطانة بطانتك. وهي امرأته. ما هي بطنه. كيف اوصته ان ان يصل الى اعلى وصاة النبي صلى الله عليه وسلم وان يعتق الرجل. فعقب النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. فاذا كان الرجل له بطانة صالحة كهذه

37
00:11:10.650 --> 00:11:33.750
و فهذا الرجل لابد ان يرتقي في سماء المد فان المرأة هي قاعدة النجاح في اي مكان. قاعدة النجاح للرجل وقاعدة النجاح للابناء وهذا هذا من الكمال الذي الذي لم يتم او تتكامل به لن تتكامل البيوت الا بهذه الصورة. والمرأة تهدم او او المرأة تبني والرجل يهدم

38
00:11:33.750 --> 00:11:51.400
هذا سيكون هنا الخلل. طب شيخنا قبل ان نذهب الى ما تفضلت بذكره. استأذنك في اه ملمح مرة في طيات الحديث الذي تفضلت بذكره آآ كلام النبي صلى الله عليه وسلم عن الخادم حين قال له قبل ان يقول له لما قال له المستشار مؤتمن قال رأيته

39
00:11:51.550 --> 00:12:06.300
يصلي فمسألة رأيته يصلي هل هذا في هل في هذا الامر مطعن في الاخر انه لا يصلي؟ اما المقصود من هذا الملمح شيخنا الحبيب؟ اه جزاك الله خيرا احسنت آآ رأيته يصلي

40
00:12:06.350 --> 00:12:18.650
مش معناها التاني ما بيصليش. لان لم يكن احد لا يصلي على زمان النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا بداهة يعني اه لكن معنى رأيته يصلي ان يصلي صلاة ذات بال

41
00:12:18.800 --> 00:12:36.450
يعني عنده خشوع له سمت في الصلاة. تمام؟ وكان يعني بهذه المناسبة عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كان له خدم كثيرون فكان اذا نظر الى واحد من خدميه فرآه يصلي صلاة ذات بال وذات سمت كان يعتقه

42
00:12:36.700 --> 00:12:52.050
فالحقيقة الخدم اه بعضهم بقى والله اعلم كان يصلي صلاة ذات سمت هل يعني يظهر ذلك ام كان على الحقيقة من ذلك كان ابن عمر يعتق من يراه يصلي صلاة خاشعة آآ مخبتة

43
00:12:52.150 --> 00:13:12.500
فقال له بعض ابنائه بعدما رواه رآه يعني يحرر يعتق عبدا ثم عبدا ثم عبدا. فقال له يا ابتي انهم يخدعونك يعني هو عايز ياخد حريته في عمل نفسه بيصلي كويس وبتاع وخاشع والكلام ده عشان ابن عمر ايه؟ ابن عمر يعتقه. فقال له ابن عمر الذي رباه

44
00:13:12.500 --> 00:13:30.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا بني من خدعنا في الله خدعنا له يعني انا اذا خدعني انسان بسم الله وخدعت انا معذور انا معذور لانني ما راقبت هذا البني ادم انما راقبت رب العالمين تبارك وتعالى

45
00:13:30.550 --> 00:13:47.800
ونادى يتزلف الى رب العالمين فان محبتي لرب العالمين اعتقت الذي تزلف اليه قال من خدعنا في الله خدعنا لك؟ كلام كلام يعني يكتب بماء العيون. مش هقول لك بماء الذهب يعني. يكتب بماء العيون. فعشان كده اذا يعني آآ

46
00:13:47.800 --> 00:14:08.300
آآ برضو افرع على هذه واقول لو ان مسلما فعل خيرا فوقع في غير محله انما فعل الخير لله تبارك وتعالى فلا يضره ان الخير وقع في غير موقعه لانه من خدعنا في الله خدعنا له

47
00:14:08.750 --> 00:14:28.750
واخد بالك ازاي؟ فبرضو دي بتذكرة لكل مسلم يفعل الخير ثم لا يدري ثم يكتشف فيما بعد انه وضع الخير في غير موضعه. انما كان يعامل ربه تبارك وتعالى. تصدق اليوم تصدق اليوم تصدق اليوم على زانية وعلى سارق وعلى غني. حديث ابي هريرة في صحيحين معروف الحديث. اي نعم

48
00:14:29.400 --> 00:14:50.650
نعم. نعم فكأنما هذا الحديث صاحبنا وضع الامر في ظاهر الامر انه في غير موضعه ولكن الله عز وجل كتب له الاجر آآ لما لما كانت المسألة مرتبطة بنيته وارسل الله عز وجل والله هذا مثل اتمنى ان يتأسى به يعني آآ من

49
00:14:50.650 --> 00:15:09.700
وهناك الحقيقة عندنا امثلة كثيرة جدا يعني لعلي يعني اتذكر مثلا اخر اذكره بعد ذلك ان شاء الله. نعم نعم هو شيخنا استأذنك فقط يعني هو بقي معنا اقل من دقيقتين استأذنك لو اشارة سريعة اكمال لهذه الفائدة التي تفضلت بها في حديث ابي هريرة

50
00:15:09.700 --> 00:15:30.400
رضي الله عنه وارضاه حول مسألة الصدقة او مسألة الاعطاء التي في كثير من الناس الان مع كثرة الخلل الذي نراه من من من السائلين  اه ايضا قد نقول ان البعض قد يكون معذورا. السائل ما يكون محتاج. او الناس مهنة التسول ومهنة الشحاتة. فاصبح البعض مم. يعترض ويقول لك لا

51
00:15:30.400 --> 00:15:40.450
انا مش هتصدق اه فكيف يمكن ان نخاطب قلوب هؤلاء الناس؟ او كيف يمكن ان نوفق ما بين هذين الامرين؟ ما بين الواقع وما بين امر النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:15:40.850 --> 00:16:00.050
لنختم الحلقة القادمة باذن الله حتى ما انت دخلت علي في اخر دقيقتين ولا بتاع يا دوبك هقول الحديس والحديث ده اصله مشتمل على فوائد كثيرة وانت عمال تفرق معي في الكلام. على اي حال بص انا ساكتفي بذكر الحديث وان شاء الله في المرة القادمة او المرات القادمة ذكرني

53
00:16:00.050 --> 00:16:15.250
ان نرجع لهذا الحديث حتى اشرح فائدة فمهمة جدا فيه لا اقوله مجرد قول. الحديث في الصحيحين. من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج رجل يوما

54
00:16:15.400 --> 00:16:36.250
فقال لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج فوجد امرأة طبعا لا يعرفها وواضح من سياق الحديث انه خرج في الظلام او بالليل او كده حتى تكون صدقته سرية فوجد امرأة فوضع الصدقة في يدها. فاصبح الناس يقولون تصدق الليلة على زانية

55
00:16:36.500 --> 00:16:57.050
فالكلام بلغ الرجل فقال الحمد لله على زانية. لاتصدقن الليلة بصدقة. رأى كأن صدقته لم تقع في الموقع المناسب يعني فوقعت في يد الزانية ولا لا تستحق الصدقة من وجهة نظره. فقال لاتصدقن الليلة بصدقة سيعيد الصدقة لعلها تقع في يد المستحق. مستحق

56
00:16:57.050 --> 00:17:12.050
فوضعها في يد رجل فاصبح الناس يقولون تصدق الليلة على سارق فقال الرجل الحمد لله على سارق كأنه بيقول الحمد لله على مصيبتي يعني ان الصدقة لن تقع في يدي من اريد

57
00:17:12.550 --> 00:17:34.400
نعم. فقال لاتصدقن الليلة بصدقة للمرة التالتة يريد ان يعيد يريد ان يعيد الصدقة فخرج فوجد رجلا فقال فوضع الصدقة في يده ثم اصبح الناس يقولون تصدق الليلة على غني يعني لا يحتاج الا الصدقة. فقال الحمد لله على غني. وقبل ان يجدد الصدقة

58
00:17:34.400 --> 00:17:58.800
الرابعة لعلها تقع في يد من يستحقها جاءه من يقول له اما صدقتك فقبلت واما الزانية فلعلها تتوب واما السارق واما الزانية فلعلها تستعف. ان تستعف. واما السارق فلعله يتوب. واما الغني فلعله يخرج الذي عنده. يعني يغار

59
00:17:58.800 --> 00:18:14.850
من هذا المثل فيخرج الذي عنده. هو ده الحديث الذي انت اشرت اليه الله يبارك فيك. استأذنك في المقاطعة شيخنا الحبيب ويكون هذا هو محور حديثنا في الحلقة القادمة باذن الله عز وجل ونستأنف

60
00:18:14.850 --> 00:18:30.200
باذن الله اكرمك الله شيخنا. بارك الله فيك. جزيت الجنة. رفع الله قدرك في الدارين احبتنا في الله بهذا نكون وصلنا واياكم الى ختام هذه الامسية الماتعة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ومع برنامجكم اندى العالمين. وحتى نلقاكم في امسية اخرى نقول لكم

61
00:18:30.200 --> 00:19:04.750
على الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين اندى العالمين. اندى العالمين. الست خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل. اندى العالمين

62
00:19:04.750 --> 00:19:09.300
من العالمين