سائلة تسأل يقول ان على اختها تسع ايام قضاء وتريد ان تبدأ بالست من شوال قبل القضاء وتقول وقت لقضاء موسع كل السنة الجواب الحمد لله لا اجتهاد مع النص
ولا يمكن ان نقابل الدليل بالقياس العقلي والاستنباط قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ثم اتبعه ستة من شوال كان كصيام الدهر اخرجه مسلم في الصحيح عن ابي ايوب الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجاء في رواية عند الامام احمد وغيره ان رمظان بعشرة اشهر وان ستة ايام بشهرين لان الحسنة بعشر امثالها فذلك صيام الدهر كله فمن افطر شيئا من رمظان ولم يقظه لم يثبت انه صام رمظان كله
فكيف يثبت له صيام الدهر وعلى هذا فالصحيح ان الست من شوال لا يثبت اجرها الا لمن استكمل رمضان كاملا ذلك لدلالة النصوص من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
والله اعلم