الرحمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم علمنا ما ينفعنا وارفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين اما بعد ولا زلنا في كتاب الفرائض من كتاب عمدة الطالب قد وقفنا عند قوله رحمه الله اصول المسائل. نعم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ولوالدينا وللمسلمين اجمعين قال المصنف رحمه الله تعالى باب في اصول المسائل وصول المسائل سبعة اثنان كزوج واخت وثلاثة كام وولدها. واربعة كزوج وابن وستة كجدة وعم وثمانية كزوجة وابن واثنى عشر كزوج وام وابن واربعة وعشرون كزوجة وام وابن وتعول الستة لعشرة والاثنى عشر افرادا لسبعة عشر. والاربعة والاربعة وعشرون لسبعة وعشرين كالمنبرية واذا انكسر سهم فريق عليهم ضربت عددهم او وفقه في المسألة وعولها ان علت فما بلغ صحت منه اصول المسائل ما معنى هذه الكلمة يا احبة اولا ينبغي ان نعلم ان ما يقرره العلماء في الفرائض نوعان الاول فقه الفرائض والنوع الثاني حساب الفرائض اما فقه الفرائض فقد تقريبا انتهينا منه نصيب كل وارث من الذي يرث من الذي لا يرث الحج كل هذه المسائل يسمى فقه الفرائض وهناك حساب الفراغ يعني كيف احسب التركة ونقسمها على مستحقيها اليوم قد لا نحتاج الى كثير من مسائل حساب الفرائض نحتاج فقط اليوم تقريبا الى فقه الفراغ بعد ما عرفنا ان الزوج له النصف وان الابن والبنت للذكر مثل حظ الانثيين لو سألك سائل اليوم مات ميت عن زوجة وبنت وابن وترك هذا الميت عشرة الاف دينار في دراستك لفقه الفرائض ستقول الزوج الربع والثلاثة ارباع بين الابن والبنت للذكر مثل حظ الانثيين وبالالة الحاسبة تستطيع ان تعرف ان الزوج له من العشرة الاف كم الفين ونصف دينار والمتبقي ثلاثة ارباع سبعة الاف ونص سيأخذ الابن خمسة الاف وستأخذ البنت الفين ونصف. والسلام عليكم صح ولا لا وقس على ذلك بقية المسائل ولكن الفقهاء قديما وضعوا قواعد حسابية معينة من المهم ان نعرفها وذلك لامرين اثنين الامر الاول حتى نفهم كلامهم اذا ما قرأناه في الكتب لاسيما في المطولات ونستوعب كيف فهموا كيف استوعبوا الامر الثاني ان الانسان قد يعني لا يجد الالة الحاسبة وقد لا يجد هناك مسائل كبيرة جدا اه والوقت لا يسع لالة حاسبة مثلا او البرامج التي تحسب الفرائض فيلجأ ويكون عنده معرفة واطلاع على طرق الاقدمين في الحساب واضح فاذا لا يزهد الانسان فيما يتكلم عنه الفقهاء في مسائل الفرائض لا سيما وانها اصبحت مثل القواعد والاستقراء فيها قد حصرها في ارقام محددة يسهل حفظ حفظها وظبطها مثل موضوع اصل المسألة او اصول المسائل او تأصيل المسألة حتى نفهم تأصيل المسألة علينا ان نستوعب وان نعرف الاتي الفقهاء والفرظيون يتعاملون مع التركة كأنها رغيف تقريبا ويتعاملون مع توزيع هذه التركة على حسب عدد القطع المتساوية التي نقسم فيها هذا الرغيف فاذا اردنا ان نقسم الرغيف الى قطعتين يقصون بالنص هكذا واذا ارادوا ان يقسموه الى اربع قطع يقسمونه هكذا وشرط ان كل قطعة تساوي الثانية بالظبط واضح واذا ارادوا ان يقسموه الى ثمان قطع هكذا واذا ارادوا ان يقسموا اكثر قسموه هكذا وهكذا فعندنا هذي قطعة رقم واحد هذي اثنين هذي ثلاثة هذي اربعة هذي خمسة ستة سبعة ثمانية تمام اذا مات ميت مثلا عن زوجة زوجة ابن وبنت الزوجة كم لها الثمن ليش؟ لوجود الفرع الوارث. طبعا مسائل الفرائض هذي تحفظ فقها ما في مفر من حفظها والابن والبنت عصب اصل المسألة كما سنعرف شنو يعني اصل المسألة؟ هذي المسألة اللي نبي نعرفها. الفقهاء لما ينظرون الى عدد الورثة والوارثين يريدون الى كم قطعة نقسم الرغيف يعني تخيلوا معي انهم يتخيلون التركة كانه كومة من المال ويبون يقسمون هذه الكومة الى اقسام القسم الواحد اللي هو هذا يسمونه سهم ساهمين سهام اربع سهام فهم يبون يعرفون الى كم سهم سنقسم التركة تمام هذا العدد اللي هو عدد السهام الذي نقسم به التركة يسمونه اصل المسألة المسألة يعني لما الزوجة هني ترث الثمن والباقي للورثة اصل المسألة ثمانية يعني نحتاج ان نقسم الرغيف الى ثمان قطع متساوية ثم يقولون ثمن الثمانية واحد فهذا النصيب يذهب للزوجة كم يتبقى؟ سبعة قطع التي هي تسمى السهام تسمى السهام جمع سهم وهو عدد القطع التي قسمت التركة عليها بالتساوي لا يحبون امرين لا يحبون الكسور يبون دايما الاعداد صحيحة ولا يحبون العدد الضخم انا ممكن انا احط بدال الثمانية احط ستعش صح واعط الزوجة اثنين من ستعش وهذول اربعتعش من اه ستعش صح لكن وجود عدد اقل يصح منه التركة يمنعني من تضخيم العدد يعني لما اريد ان اقسم مثلا التركة الى ستعش ثمان قطع انا اقدر اقسمها الى ستعش قطعة. وراح تكون هي هي اعطي الام قطعة واحدة راح اعطيها قطعتين والمحصلة وحدة اقول لك ليش اتعب نفسي فاذا هدف الفقهاء في كل ما سيأتينا في تأصيل المسائل البعد عن الكسور والبعد عن التضخيم الزائد بدون حاجة اذا اصل المسألة هو اقل عدد يصح منه فرض المسألة بلا كسر هذا تعريف اصل المسألة هو اقل عدد يصح منه فرض المسألة بلا كسر فهني فرض المسألة يصح من ثمانية ويصح من ستعش يصح من اثنين وثلاثين ويصح الى ما لا نهاية عدل لكن انا ما ابي الاعداد الكبيرة انا ابي شنو اقل عدد يعني اقل من ثمانية ما اقدر. يعني لو احط مثلا ستة مستحيل اني اعطي من خلال الستة اعداد صحيحة لابد يكون في كسر عدل لذلك هذا مرفوض عند الفرضية يبون شنو اقل عدد استطيع ان اوزع على الورثة السهام بلا كسر هذا الذي يسمى اصل المسألة وعملية استخراج اصل المسألة يسمونها تأصيل المسائل اصل عملية استخراج المسألة يسمونها تأصيل المسائل طيب قبل ان نعرف ما هي اصول المسائل هناك قواعد اذا ظبطها يسهل عليك هذا الموضوع بشكل كامل القاعدة الاولى اذا كان الورثة كلهم عصبات واصله المسألة هو ايش عدد رؤوسهم مثال مات ميت عن ثلاث ابناء فقط ثلاث ابناء عصبات ليسوا من اصحاب الفروض. تمام من التفكير البسيط عندي خبزة وقسمها على ثلاثة كم قسم بقسم الخبز عليه اذا اصل المسألة ثلاثة فاسوي اذا بسوي الجدول الفرظي اكتب هنا ثلاثة وعرفنا ان هذا هذه القبة هو العدد الذي يكتب فيه اصل المسألة والمقصود به عدد السهام المتساوية الذي يجب ان اقسم فيه هذا الرغيف بهذا الشكل تقريبا تمام؟ فاذا اذا كان كلهم من العصبات فاصل المسألة هو عدد رؤوسهم. طيب اثنان وثلاث بنات كم اصل المسألة من يعرف خمسة ها سبعة وين جت السبعة ايوة الذكر مثل حظ الانثيين فاذا وجدت اه عصابات ذكور واناث في طبقة واحدة يرثون مع بعض فاجعل الذكر برأسين الانثى برأس هنا كم ذكر عندي؟ اثنين اذا اربع رؤوس والاناث ثلاثة اربعة زائد ثلاثة سبعة اصل المسألة هنا سبعة للذكور اربعة وللاناث ثلاثة واضح؟ هذه القاعدة الاولى طيب اه القاعدة الثانية اذا كان المسألة صاحب فرض واحد فقط فاصل المسألة هو شنو ها هو مخرج ارضه اللي هو يسمونه المقام مثل المسألة اللي قبل شوي مسألة فيها صاحب فرض واحد وهي الزوجة ما معها احد تلقائي خذ الثمانية وحطها اصل المسألة تلقائي بدون بدون تفكير المخرج اللي هو الثمانية. ما معنى واحد على ثمانية يا شباب يعني واحد على ثمانية يعني عندي قطعة مقسمة الى ثمان قطع وهذه عندي قطعة منها قطعة من ثمانية اللي تسمى الثمن يعني قطعة واحدة كاملة قسمت الى ثمان قطع واخذت وحدة منه. الوحدة منها يسمونها ثمن تمام؟ طيب شنو معنى اثنين على ثمانية شنو يعني قطعتين من مجموع ثمانية والقطعتين من مجموع ثمانية تساوي كم ربع لذلك اثنين على ثمانية هذا خطأ المفروض تعصره اكثر زين لان اثنين على ثمانية هي نفسها واحد على اربعة عادل ولا لا فلذلك اذا في عدد مشترك بين اثنين وثمانية في عدد مشترك ولا لا؟ في اللي هو كم؟ الاثنين. اقسم عددين على هذا العدد المشترك. اثنين تقسيم اثنين واحد اثنين ثمانية تقسيم اثنين اربعة اذا كان هناك عامل مشترك او عدد مشترك يقبل القسمة على العددين يجب ان افعل هذا. حتى اختصر اذا عندي القاعدة الاولى اذا كان الورثة كلهم عصبات اصل المسألة هو شنو عدد رؤوسهم واذا كان في المسألة صاحب فرض واحد فقط اصل المسألة هو ايش مخرج فرضه طيب الشغل كله هني اذا كان في المسألة اكثر من صاحب ارض فماذا نفعل؟ ننظر بين مخارج النسب الاربع ما هي النسب الاربع عندنا التماثل والتباين والتداخل والتوافق هذي يسمونها النسب الاربع عندي اكثر من صاحب فرض مثل مات ميت عن زوج اخت وعم مات ميت عم زوج واخت شقيقة مثل ما حفظنا نصيب الزوج كم ما في فرع وارث اذا له كم النصف ونصيب الاخت ايضا النصف اخت شقيقة واحدة. ليس معها اخت اخرى. ليس معها من يعصبها كم تأخذ ايضا النصف والعم عصبه عصبة نكتبها عين ليش نسوي حركة هذي اللي تحت؟ حتى لا تختلط برقم اربعة هذي عين رمز لكلمة عصر الان عندي اكثر من صاحب فرض الزوج له النصف. والاخت الشقيقة لها النصف ننظر الى مخرجي اصحاب الفروض هل بينهما تماثل ام تباين ام تداخل ام توافق؟ اما التماثل فان يكون العدد مثل بعض مثل هذه فنأخذ اسهل شيء التماثل نأخذ العدد نفسه اصله مسألة من جم ؟ الاثنين للزوج شم واحد وللاخت الشقيقة واحد والعم ليس له شيء انه سبق معنا ان العاصم يأخذ كل المال اذا انفرد ويأخذ ما ابقت الفروض واذا لم تبق الفروض شيئا فلا شيء له هنا اصحاب الفرض خذوا الزوج نص والاخت نص. هل نحتاج نقص الرغيف اكثر من قصة وحدة؟ لا انا اقدر اقدر اقصها اربع قطع واعطي للزوج قطعتين وللاخت شقيقة قطعتين اقدر ولا لا؟ اقدر اقص الف قطعة واعطي هذا خمس مئة وهذا خمس مئة بس ليش التعب الفرظيون يبحثون عن اقل جهد ممكن اقل جهد ممكن اني اقصها قصة وحدة نص تفضل يا زوج نصف الرغيف ويا اخت شقيقة اخت نصف الرغيف السلام عليكم صح ولا لا طيب عندنا التباين التباين مثل ان يكون مثلا عندي زوج وام مثلا زوج ماتت امرأة عندها زوج ما عندها عيال وامها وعمها كيف نقسم التركة على النحو التالي الزوج كم له النصف الام كم سدس شنو احوال الام السدس والثلث والثلث الباقي الثلث الباقي في العمريتين صورة خاصة. طيب متى تأخذ الام الثلث؟ في حال عدم وجود فرع وارث ولا جمع من الاخوة اية النساء شتقول يقول الله سبحانه وتعالى عن الام ولامه الثلث تمام؟ انزين. فتصير ثلث والعم عصبة بين الثلاثة والاثنين عندنا رقم ثلاث ورقم اثنين هل هما متماثلان؟ لا هل متداخلا؟ ما معنى متداخلان متداخلا ببساطة يعني ان يكون العدد الاكبر ضمن مضاعفات العدد الاصغر لما تظاعف الاثنين اثنين اربعة ستة ثمانية آآ عشرة اثنعش الى اخره اذا كان الاكبر هو ظمن سلسلة مظاعفات الاصغر معناته الاصغر داش فيه بنقول بينهم تداخل الاربعة والاثنين بينهم تداخل الستة والاثنعش تداخل الاثنعش والاربعة وعشرين تداخل وهكذا ما معنى التوافق؟ التوافق المايكنا متماثلين ولا متداخلين ما يكون ضمن الاكبر ضمن مضاعفات الاصغر ولكن بينهما عامل مشترك اصغر. عامل مشترك يعني في رقم ثالث كلاهما يقبل القسمة عليه كلاهما يقبل القسمة عليه. مثل ستة واربعة مثلا ستة واربعة ستة اكبر من الاربعة ولكنها ليست ضمن المضاعفات الاربعة وليست مثل الاربعة فليست تماثل وليس التداخل اذا وجد بينهما عامل مشترك اللي يسمونه القاسم المشترك عدد الثاني كلاهما يقبل القسمة عليه يكون بينهما توافق. اذا ما في بينهم عامل مشترك يكون بينهما تباين تمام فاذا كان بينهما تباين عدد اكبر وعدد اصغر ليس الاكبر ضمن مضاعفات الاصغر. وليس بينهما عامل مشترك يكون بينهما تباين. كيف نفعل اذا وجد التباين؟ نضرب العددين في بعضهما نظرب لاثنين شنو ثلاثة كامل العدد الاول بكامل العدد الثاني كم الناتج ستة هو اصل المسألة واضح ثم نقسم نصف الستة كم ثلث الستة اثنين كم تبقى من الستة من ياخذه والسلام عليكم تهليل فرظي سكر مسألته معنا سكر مسألته يقول لك صحت المسألة ما معنى صحة المسألة؟ يعني قسمت الرغيف الى سهام متساوية واعطيت للزوج ثلاث قطع واعطيت للام قطعتين القطعة المتبقية خذاها العمد والسلام عليكم انتهت المسألة الفرضية هذا كيف طلعنا اصل المسألة من حاصل ضرب مخرج نأخذ مثال على التداخل عندنا مثلا مات ميت آآ زوجة واخت دقيقة وعم زوجة واخت شقيقة الزوجة كم لها ربع لعدم وجود الفرع الوارث والاخت الشقيقة نصف يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف والعم هنا ننظر بين الاثنين والاربعة شنو العلاقة بينهما تماثل ولا تباين ولا تداخل ولا توافق تداخل الاكبر ومن مضاعفات الاصغر فاذا كان بينهما تداخل ماذا نفعل يصبح الاكبر اصل المسألة على طول شفت اثنين واربعة خذ الكبير على طول فاصل المسألة هني شم اربعة ربع الاربعة واحد نصف الأربعة اثنين كم تبقى من الاربعة من ياخذه العم نصيبه في المسألة الاولى هل هو مثل نصيبي في المسألة الثانية ليش لان هني خذا واحد على اربعة وهني خذا واحد على ستة والواحد على اربعة الربع اكبر قيمة من الواحد على ستة السدس واضح اما التوافق التوافق هذا اذا وجد هناك عددان ليس آآ يعني بينهما اه تداخل ولا تباين ولا تماثل بطبيعة الحال وهنا نأخذ نعمل الاتي مات ميت عن ام نقول الام تاخذ اه وزوجة ابنان مثلا واحد مات عنده زوجة وولدين وامه الام كم لها سدس والزوجة لان الفرع الوارث يجعل للزوجة ثمن. والابنان عصبة الثمانية والستة ليس متماثلين ولا متداخلين. ثمانية مو من ضمن المضاعفات الستة قبل ان ننظر نشوف هل فيه عامل مشترك بينهم؟ هل فيه رقم كلاهما يقبل القسمة عليه لأ مو اربعة وعشرين ابي رقم شنو العامل المشترك؟ يعني رقم اقدر اقسم الستة عليه وبنفس الوقت اقدر اقسم الثمانية عليه اي والله ما في في وهو كم؟ اثنين يعني اه طبعا غير الواحد كلاهما يقبل القسمة على واحد. الرقم غير الواحد كلاهما يقبل القسمة عليه اجد انه اثنين ستة تقسيم اثنين كم ثلاثة ثمانية تقسيم اثنين اربعة اذا العامل المشترك بينهما هو رقم اثنين ماذا افعل؟ ركزوا معاي التوافق استخرج وفق احدهما واضربه في كامل الاخر واضح لا مو واضح مو واضح شنو يعني وفق احدهما وفق احدهما هو حاصل تقسيم العدد على العامل المشترك اللي قلناه قبل شوي الحين ستة وثمانين شنو العامل المشترك بينهم؟ قلنا اثنين اقسم نق واحد منهم اقسم على اثنين ثمانية تقسيم اثنين كم يساوي اربعة هذا الاربعة يسمونه الوفق يسمون الوفق بالواو وفق ما معنى وفق حاصل ضرب العدد العامل المشترك اه بين العددين ثم اضربه بكامل الاخر ثمانية تقسيم اثنين يساوي اربعة اربعة ضرب ستة يساوي كم اربعة وعشرين لو عكست تساوت النتيجة. لما اخذ ستة تقسيم اثنين كم ثلاثة ثلاثة ضرب ثمانية ايضا فهي انه ما هي فارقة طالما بينهما عامل مشترك وقسمت احدهما عليه ثم ضربت الناتج بالكامل الثاني راح يطلع نفس النتيجة فهنا ستة وثمانية بينهما عامل مشترك نعم طبعا اذا كان بينهما اكثر من عامل مشترك هذا اخذ اي واحد اصغر واحد هذا نادر احيانا رقمين كلاهما يقبل القسمة عليه زين اخذ الاصغر اجد ان العامل المشترك هو رقم اثنين فاقسم احدهما نقى اي واحد ستة تقسيم اثنين يساوي ثلاثة ثلاثة ضرب ثمانية يساوي اربعة وعشرين مكتب اربعة وعشرين اصل المسألة ثم سدس الاربعة وعشرين يعني شنو سدس الاربعين؟ يعني اربعة وعشرين تقسيم ستة اربعة شوي بالرياضيات يكون عندنا يعني حصيلة جيدة سدس الاربعة وعشرين يعني اربعة وعشرين تقسيم ستة يعني كم ضرب؟ ستة يساوي اربعة وعشرين؟ اربعة ستة وستة اثنعش وستة ثمانتعش وستة اربعة وعشرين ثمن الاربعة وعشرين ثلاثة احسنت بعد ما خلصت اصحاب الفروض الباقي كله ياخذونه الابناء. ثلاثة زائد اربعة سبعة. سبعة من الاربعة وعشرين كم يبقى سبعتعش كلها ياخذها منو الابناء توزعون توزع عليهم هل انتهت المسألة؟ لا ما انتهت لان السبعتعش ما تنقسم على اثنين سبعتعش تقسيم اثنين تشم ثمانية ونص ونص صح الفقهاء ما يحبون النص ولا الربع ما يحبون الكسور لذلك في شيء اسمه تصحيح الانكسار يقول لك هذا انكسار وهذا راح ناخذه ان شاء الله بعد شوي. ما معنى تصحيح الانكسار؟ بس هذا ما نبيه الحين اهم شي نبي الان كيف نستخرج اصل المسألة اذا يا احبة بالنسبة للقاعدة الثالثة اذا كان في المسألة اكثر من صاحب فرض ننظر بين مخارج فروضهم بالنسب الاربع فان كان بينهما تماثل نأخذ العدد وان كان بينهما تباين نضربهما. وان كان بينهما تداخل نأخذ الاكبر وان كان بينهما توافق سنضرب وفق احدهما بكامل الاخر اذا كان في اكثر من صاحب فرض اكثر من اثنين عندي ثلاث ارقام ماذا افعل عندي ثلاث ارقام يعني مثلا مات ميت عم زوجة شنو بعد اخت شقيقة منو ؟ ام. يلا الزوجة كم لها؟ هل في عيال ما في على طول ربع الاخت الشقيقة نصف الام سدس ليش تدرس على طول ما في جمع من الاخوة ولا فيه فرع وارث تاخذ كم ثلث العم عصبة عندي ثلاث ارقام ثلاثة واثنين واربعة ماذا افعل؟ اقول لك نفس الشيء لكن اخذ اثنين مع بعض واعمل معهم الواجب اخوانا المصريين على اثنين واطلع النتيجة النتيجة اعملها مع الثاني يعني عندي الحين اربعة واثنين وثلاثة انظر بالنسب الاربع اخذ مثلا الاثنين والاربعة اشوف اسهل اثنين اثنين واربعة بينهم شنو تداخل وقلنا بالتداخل ناخذ شنو الاكبر اطلع الاربعة فصار عندي رقمين ثلاثة واربعة فانظر بين الثلاثة والاربعة شنو بينهم من نسب الاربع ثلاثة واربعة شنو العلاقة بينهم ها تباين ليش؟ مو مثل بعض وليس الاكبر في مضاعفات الاصغر وليس بينهما عامل مشترك على طول اذا متباينين تماما ما في اي علاقة بينهم اي اثنين متباينين راح يتضاربون كم الناتج اصل المسألة اثنعش نقسم ربع الاثنعش ثلاثة نص الاثنعش ستة ثلث الاثنعش اربعة كم باقي اربعة زائد ستة عشرة وثلاثة اه زدنا عالاثناعش صح اذا عالت المسألة بيسمونا عول يأتينا بعد شوي. شنو يعني عالة؟ يعني صار زحمة في اصحاب الفروض فراح يطل نصيب كل واحد بالتساوي فبدال للزوجة تاخذ ثلاث قطع من اثنعش لا انا راح اضطر اقصها ثلاتعش قطعة وتاخذ ثلاث قطع من ثلتعش وليس من اثنعش معناته مو ربع ربع راح تاخذ الزوجة راح تاخذ ربع الا شيء بسيط قل مثل ذلك في الاخت الشقيقة هذا شو يسمونه؟ يسمونه عول طبعا العم يطلع من زمان طالع لان هم اصلا يا الله لقوا اه نصيبهم. العم ما لهش اذا احنا ما نبي الان هذي احنا نبي اذا اجتمع عندي اكثر من ممكن يصيرون اربعة اذا صاروا اربعة اخذ كل اثنين بروح وطلع الرقم ثم اخذ النتيجتين واعملهم مع بعض واضح يا احبة؟ انزين الفقهاء بالاستقراء وجدوا ان اصول المسائل ما تتعدى سبعة يعني اي مسألة فرضية سووا التباين والتماثل والتداخل بالكامل كل النتائج لا تتعدى سبعة ارقام ما هي الارقام السبعة اللي هي اصول المسائل هي الاثنين والثلاثة والاربعة ستة ثمانية والاثنعش اربعة وعشرين سبع ارقام اصول المسائل اما تكون اثنين ثلاثة اربعة ستة ثمانية اثنعش اربعة وعشرين. ليش كتبتم بهذه الطريقة؟ لتسهيل الحفظ الاثنين مضاعفاتها شنو اربعة والاربع مضاعفتها ثلاثة مضاعفتها ستة وستة مظاعفتها اثنعش واثنعش مظاعفتها اربعة وعشرين كم العدد؟ سبعة هذه الستة سبعة ارقام ثلاثة منها تعول وهي الستة والاثنعش والاربعة وعشرين الستة كله بالاستقراء هذا ها تعول الى الارقام التالية تعول الى سبعة ثمانية وتسعة وعشرة يعني انسى تلقى مسألة فرضية اصل ما لها اصل اه اصلها احدعش ما في والاثنعش تعود الى ثلاتعش وخمستعش وسبعتعش والاربعة وعشرين تعول مرة واحدة الى كم سبعة وعشرين فقط حصرا هذه اصول المسائل. لذلك هني شنو الشيخ قال قال اصول المسائل سبعة اثنان كزوج واخت وثلاثة كام وولدها واربعة كزوج وابن وستة كجدة وعم وثمانية كزوجة وابن واثنى عشر كزوج وام وابن واربعة وعشرون كزوجة وام وابن وتعول الست لعشرة. الستة لاحظ تعول لعشرة اي تباعا يعني تعود الى سبعة تعود الى ثمانية وتسعة وعشرة والاثنى عشر افرادا لسبعة عشر اثنعش ثلاتعش خمستعش سبعتعش والاربع والعشرون لسبعة وعشرين كالمنبرية راح ناخذ هذي المسائل الان وحدة وحدة يقول لك تعود الى اثنين كزوجة واخت وزوجة اخت كزوج واخت عفوا زوج واخت الزوج له كم نصف والاخت نصف اتفقنا ان اذا كان عددين بينهما تماثل ناخذ العدد نفسه تصير اصل المسألة من اثنين للزوج واحد وللاخت واحد وثلاثة كام وولدها وولد الام من هو ولد الام؟ يعني ولد ام؟ اخ لام اخ الام لها كم كم للام ثلث ليش ثلث؟ لان ما في جمع من الاخوة والاخ لام اذا انفرد ما في احد يحجبه ياخذ ثلث لا لا ليس عصبا ثلاثة وثلاثة تبقى بينهما تماثل ناخذ واحد منهم ام ثلث واحد والاخ لام واحد. طيب باقي واحد نقول المسألة ناقصة وتحتاج الى الرد الواحد هذا نقصه نقصين ونعطيه الام نصه والاخ اللي ام نصه واضح لان المسائل ثلاث انواع اما ان تكون عائلة او عادلة او ناقصة عادلة يعني عدد السهام يساوي عدد الورثة عائلة يعني عدد السهام يكون اكثر من نصيب الورثة الناقصة لا يكون اقل. يعني يكون في فايض بعد ما وزعنا في فايض شنسوي بالفايض هذا؟ ما عندي عاصب ياخذ اذا في عاصب مستحيل تصير ناقصة ان العاصب يشفط كل ما موجود. ما تكون ناقصة الا اذا شعرت المسألة عن عاصم هم بس اصحاب فروظ مثل هذي فلفل ثلث. باقي ثلث من ياخذ الثلث الباجي نقول الثلث الباجي نرده نرده على الورثة خلاص ياخذونه اهم فراح تصير نص بنص بين الام والاخ لام محصلتها نص بنص تقريبا تمام اربعة كزوج وابن عندنا زوج وابن من يحلها لي هذي؟ زوج له ربع والابن فرض واحد كما اصل اصل المسألة ها اربعة للزوج واحد ولا الابن هذي مسألة عائلة ولا ناقصة ولا عادلة؟ عادلة. ليش؟ اربعة وعدد السهام تساوي اصل المسألة. اذا مسألة عادلة. صحت المسألة وستة كجدة وعم جدة وعم الجدة كم لها؟ سدس والعم عصبة ستة اصل المسألة لان فرض واحد والعم خمسة وثمانية كزوجة وابن. نفس الفكرة. زوجة وابن الزوجة كم والام والابن عصبة اصل مسألة ثمانية تأخذ الزوجة واحد والابن سبعة واثنى عشر كزوج وام وابن عندنا زوج وام وشنو بعد يلا نحل هذه المسألة مات ميت ماتت ميتة زوج معناته امرأة زوج وام وابن الزوج كم له ربع ليش بوجود الام سدس ليش بوجود فرع واث الابن الستة والاربعة ما العلاقة بينهما من النسب الاربع تداخل بينهما تداخل؟ لا لان الست مش من المضاعفات الاربعة. شنو بينهم توافق في اي رقم اثنين فماذا افعل اقسم احدهما على هذا العدد واضرب الناتجة بكامل الاخر. اربع تقسيم اثنين اثنين ضرب ستة ثم اقسم ربع الاثنعش ثلاثة سدس الاثناعش اتنين كم تبقى من الاثنعش سبعة ياخذه منو الابل هذا اصل المسألة اثناش اربعة وعشرين زوجة وام وابن يعني هذي المسألة نفسها بدال الزوج اقول زوجة الزوجة كم لها؟ ليش في فرع وارث والام سدس والابن عصبة. طبعا ما راح تصير اثنعش ثمانية وستة شنو بينهم ما بينهم الا كل خير ادري بس شنو بينهم من ها؟ التوافق في ايش التوافق فيه في الاثنين ماذا افعل يلا سوي لي اياها ستة تقسيم اثنين ثلاثة ثلاثة ضرب ثمانية اربعة وعشرين اصل المسألة اربعة وعشرين ثمن الاربعة وعشرين ثلاثة يعني تشم ضرب ثمانية يساوي اربعة وعشرين سدس الاربعة وعشرين ها اربعة اربعة بستة واربعة وعشرين كم تبقى سبعتعش ياخذه منو الابن واضح هذا وتعول الستة في عشرة مثل ما قلنا قبل شوي تعول الستة هذي تباعا لعشرة يعني تعود الى سبعة تعود الى ثمانية وتعول الى تسعة وتعول الى الى عشرة ناخذ مثال في مسائل العون عندنا مثلا مات ميت عن زوج واختان شقيقتان اختان من يحلها لي هذي ماتت مرة ما عندها عيال من ورثتها؟ عندها زوج اختين شقيقتين. واختين لامها امها كانت متزوجة واحد قبل زين وعندها اختين من ابو ثاني شلون نقسم التركة الزوج النصف ليش بعدم الفرع الوافي. الاختين الشقيقتين ثلثين احسنت ان كن نساء فوق اثنتين قال المفسرون اي اثنتين فما فوق واضح؟ لان فوق اثنتين بعض الناس يفهم ثلاثة لا. اثنتين فما فوق نبي نختل لام ليش محجوبين؟ الذكر الاخت الاختان لام اه يحجبهم مثل ما مر معانا ستة يعجبهم الاب والجد والابن والبنت ابن الابن وبنت الابن الأخ شوف الاخوة لام الذكور فيهم كالاناث يعني لو اجتمع اخ لام واخت لام ترى ياخذون نفس الشيء وهذي يرد فيها على اللي يطعن في المواريث يقول انتوا ظد المرأة الاخوة اليوم لو مات ميت عن اخ لام واخت لام ياخذون نص بنص بالضبط مش للذكر مثل حظ الانثيين فالقضية الاعتبار فيها ليس للذكور والانوثة الاخت لام الاخوة لام يحجبونهم الاصل الوارث الذكر مطلقا والفرع الوارث مطلقة. بس الاخوات ما يحجبونهم يأخذون ثلث ليش ثلث؟ لان الاخوة اللي ام نصيبهم شنو بين بين شنو شنو اذا اجتمعوا فهم شركاء في الثلث ان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث يعني اذا اذا ربطت الاية راح تسهل عليك ظبط المواريث الاخوة لام اثنين فاكثر ذكورا واناثا شركاء في الثلث الحين عندي ثلاث ارقام كيف نتصرف ها تفضل يا اول شي اسهل اسهل اثنينه متماثلين اختصر اشيل واحد اثنين وثلاثة شنو بينهم تباين ماذا افعل في التباين اضرب ثلاثة ظرب اثنين ستة اصل المسألة ستة اقسم نصف الستة ثلثا الستة اربعة ثلث الستة لاحظ معاي اثنين زائد اربعة ستة زائد ثلاثة تسعة عالة المسألة الى كم ما معنى الا تسعة؟ يعني الزوج حقيقة ما راح ياخذ نص راح ياخذ ثلث لان ثلاثة من تسعة واضح؟ والاختين ما راح ياخذون ثلثين راح ياخذون قريب النص ونص بالظبط وكذلك الاختين اليوم واضح يا احبة؟ وهذه المسألة تسمى الشريحية لان شريحا هو اول من قضى فيها. وتسمى المروانية لانك حدثت في زمن مروان اه والد عبد الملك وتسمى الغراء المروانية كذلك يعني كلها اسماء لنفس المسألة ماشي؟ بس هي مشهورة بالشريحية انزل مثال اخر مات ميت عن زوج ميتة عن زوج وجدة واختان في اب او شقيقتان واختان يقسمها لك يا عبد الله اقسم بينهم الزوج كم له؟ نصف بعدم والجدة ما عمرها تاخذ الثلث الجاي اسهل وحدة لانها لها نصيب واحد سدس شقيقتين ثلثان لام الان عندي اربع ارقام ماذا افعل اخذ كل اثنين بروح خليهم يتفاهمون مع بعض ثم اخذ نتيجة تفاهمهم واعمل لهم النسب الاربع عندي ما دام عندي ثلاثة وثلاثة اختصر اخذ ثلاثة ستة واثنين شنو بينهم تداخل فاخذ شنو الاكبر اللي هو كم ستة بعدين ثلاثة وستة انظر بينهم القى بينهم ايضا شنو تداخل طلع الخلاصة ستة نص الستة ثلاثة سدس ستة واحد ثلثاء الستة اربعة ثلث الستة اثنين زحمة صح اثنين زائد اربعة زائد واحد زائد ثلاثة عالت الى عشرة هذا عول المسألة الى عشرة وهذه المسألة تسمى تسمى مسألة ليس ام الفروج في واحدة اخرى اسمها ام الخروج هذي ام الفروخ بكثرة عولها حولها كثير بس قبل لا ننظر بالتوافق ننظر بالتداخل التداخل يريحك هل الستة من مضاعفات الاثنين خلص انسى التوافق ما دام في تداخل فالتداخل اسهل تاخذ الاكبر على طول ترى هي هي توافق لكن التوافق بنفس العدد راح يكون ولذلك اختصارا نقول التداخل ناخذ الاكبر واضح يقول وتعول الستة لعشرة وهذي مثال هذي عالة الستة لعشرة والاثنى عشر افرادا في سبعة عشر زين والاربعة وعشرون لسبعة وعشرين كالمنبرية. شنو المنبرية هذه المنبرية يا اخوة هي مسألة مات ميت عن زوجة هذي سميت بالمنبرية هذي اللي جدامكم لان عليا رضي الله عنه سئل عنها وهو على المنبر فافتى بها وهو على المنبر زين وقال صار ثمنها تسعى وكمل خطبته رضي الله عنه شنو المسألة هذي مات ميت عن زوجه واب وام وبنتان زوجة واب وام وبنتين يلا دكتور الزوجة كم لها؟ ليش بوجود فرع تمام الاب شنو الاب شنو له؟ الاب شنو احواله؟ ثلاثة اما السدس فقط او السدس والباقي تعصيبا او عصبة متى يأخذ السدس فقط فرع وارث مذكر اذا فرع وارث مؤنث السدس والباقي تعصيب واذا ما في فرع وارث شنو موجود مؤنث اذا نقول سدس زائد يعني ياخذ السدس اولا واذا بقى شي ياخذه واذا ما بقى شي راحت عليه الام احوالها نذكر فيها اما السدس في حال الفرع الوارث او جمعنا الاخوة. او الثلث في حال عدمها هنا في في فرع وارث عندي بنتين الام تاخذ شنو البنتين ثلثان صح ولا لا فلهما ثلثا ما تركوا يلا من يطلع لي اصل المسألة ليش شلون عرفت؟ جدعنة لأ نبي حل اول شي الارقام المتشابهة شيل واحد منهم صار عندي ثلاثة وستة اه عندي ثلاثة وستة وثمانية الثلاثة والستة نجد بينهم شنو تداخل شيل الثلاثة. ستة وستة تداخل شيل الستة. صار عندي ستة وثمانية بين الستة والثمانية شنو توافق بشنو اثنين ماذا افعل اقسم احدهما على العدد التواق واضرب الناتج بكامل اخر يلا ثلاثة بثمانية صار عندي اربعة وعشرين اصل المسألة اربعة وعشرين سمن الاربعة وعشرين ثلاثة سدس الاربعة وعشرين اربعة سدس الاربعة وعشرين اربعة ثلثا الاربع وعشرين ستعش اربعة وعشرين بقسمها على ثلاثة ثمانية ثمانية لاحظ معاي ستعش واربعة عشرين واربعة وثلاثة عالت الى سبعة وعشرين. يعني راح ياخذ القطعة ويقطها يقطعها سبعة وعشرين قطعة يعطي الزوجة ثلاث الاب اربع والام اربع والبنات ستعش قطعة لهذي وثمان الهذي هنا لما سئل ابن الامام علي علي رضي الله عنه وهو على المنبر وقال صار ثمنها تسعى يقول لك الزوجة لها ثمن صار بدال الثمن ثلاثة على اربعة وعشرين صار ثلاثة على سبعة وعشرين تسع صار ومضى في خطبته فسميت هذه المسألة بالمسألة المنبرية عندكم في حاشة الكتاب وهي زوجة وابوان وبنتان سميت بذلك لان علي بن ابي طالب رضي الله عنه سئل عنها وهو على المنبر فقال صار ثمنها تسعى رواه ابن ابي شيبة في المصنف تمام هذي يا احبة المنبرية واضح اصول المسائل ناخذ الان قال واذا انكسر سهم فريق عليهم ضربت عددهم او وفقه في المسألة وعونها ان عالت كما بلغت صحت منه شنو هذا الكلام هذا يا احبة يسمى تصحيح الانكسار اتفقنا قبل شوي ان الفرظيين لا يحبون الكسور يبون كل شيء عدد صحيح زين ما يبون اي كسر فتصحيح الانكسار هو تحصيل اقل عدد تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر تمام والانكسار اما ان يكون على فريق واحد او على اكثر من فريق ما معنى فريق واحد اول شيء الانكسار ما يكون الا اذا كان في اكثر من وارث يرث الفرظ زوجتين بنتين آآ ابن وابنت بس اذا واحد ما يفرح يكون فيه انكسار ياخذ الموجود والسلام عليكم لكن الانكسار متى يكون؟ لما يكون عندي اكثر من واحد في فريق واحد الزوجات فريق البنات فريق الاخوات واللي طلع لهم من السهام ما ؤ اقسمه عليهم. طلع لهم سبعة وهم اثنين ما اقدر اقسم السبعة على اثنين سبعة تقسيمة اثنين تشم ثلاثة ونص احنا ما نبي النص هذي احنا مستعدين نظخم السبعة عشان تنقسم باعداد صحيحة ناخذ مثال مات ميت عن ثلاث بنات ثلاث اعمام ما عنده الا بنيات ثلاث واعمامهم وعم عنده ثلاث عمام كيف نقسم هذه المسألة البنات كم لهم؟ والعمام شنو اصل المسألة كم ثلاثة لنا فرض واحد للبنات كم؟ اثنين وللعمام واحد هنا لاحظ معاي الاثنين ما تنقسم على الثلاثة والواحد ايضا ما تنقسم على الثلاث فصار عندي كسر على فريقين فريق البنات وفريق شنو وفريق الاعمام ماذا افعل قبل ان اتكلم عن خل ناخذ الكسر فريق واحد بعدين نشوف الفريقين نرجع له بعد شوي عندي مات ميت عن ام وثلاث عمام وثلاث اعمام الام ثلث عدم جمع الاخوة وعدم الفرع الوارث والعمامة عصبي اصل المسألة كم ثلاثة الام واحد هل يمكن ان يكون هناك كسر على الام؟ لا لان هي واحدة اصلا ما في كسر الكسروين لما اهني الباقي اثنين بس عندي ثلاث عمام اثنين ما اقسم ما اقدر اقسمها على ثلاثة فماذا نفعل؟ اذا عندي كسر على فريق واحد اخذ عدد رؤوسهم عدد رؤوسهم واضربه في اصل المسألة واعمل ما يسمى بالتصحيح ثلاثة طبعا ها اذا بضربه في اصل المسألة لازم اضربه باللي تحت كله ما يصير اضرب باللي فوق وخلي اللي تحت فثلاثة ضرب ثلاثة تسعة ثلاثة ضرب واحد ثلاثة ثلاثة ضرب اثنين ستة الستة تنقسم على ثلاثة ولا لا تنقسم على ثلاثة فاذا ما الذي حصل خلاص صحت المسألة ستة تقسيم ثلاثة اثنين كل واحد من العمام ياخذ اثنين على تسعة والام تاخذ ثلاثة على تسعة هذا عندنا كذلك مات ميت عن زوج وست خوات زوج وست اخوات الزوج له كم نصف والاخوات لا صح ولا لا فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلث ما ترك اصل المسألة ليش ستة ثلاثة واثنين تباين نضربهم بعض اطلع ستة نصف الستة ثلاثة ثلثا الستة ستة اربعة عالة المسألة الى كم الى سبعة الى سبعة ما عندي مشكلة اربعة لا تنقسم على ستة لان الاربعة اه اقل من الستة فما اقدر اقسم الاقل على الاكثر بلا كسر ماذا افعل اخذ عدد الرؤوس طبعا هنا لاحظ معاي انظر بينه عدد الرؤوس اللي هو عدد الرؤوس هذا وسهامها هنا مساء انا ليش ضربت الثلاثة؟ انظر عدد الرؤوس والسهام شنو بينهم تباين اذا بينهم تباين اضرب كامل الرؤوس باصل المسألة لكن هني ستة واربعة بينهم شنو بينهم توافق التوافق بكم اثنين ما يحتاج اضرب كامل الستة اقسم على اثنين اللي هو الوفق اللي بين الستة والاربعة كم يطلع ثلاثة اضرب الثلاثة اليه المسألة مرة اخرى في حال الانكسار انظر بين عدد الرؤوس وبين السهام فان كان بينهما تباين ضربت كامل عدد الرؤوس في اصل المسألة وما وما قسمت عليه اما اذا كان بينهما توافق ما يحتاج اضرب لو ضربته بكامل المسألة تصير بس راح يطلع لي عدد كبير ما ابي عدد كبير انا انا ابي اقل عدد تنقسم عليه ما يحتاج ماذا افعل؟ اخذ الوفق ما معنى الوفد؟ قسمة العدد على العامل المشترك لقيت ان العامل المشترك اثنين اقسم ستة على اثنين ثلاثة. الناتج هو الذي اظربه بكامل المسألة. اظربه بستة ولا بسبعة سبعة واصحح المسألة ثلاثة بسبعة واحد وعشرين ثلاثة بثلاثة تسعة ثلاثة باربعة هل تقسم الاثنعش على الستة؟ نعم كم راح يطلع لكل واحد صحة المسألة واضح؟ هذا انكسار على فريق واحد. انزين اذا كان انكسار على فريقين مثل هنا عندي واحد ما ينقسم على الثلاثة وعندنا اثنين ايضا ما تنقسم على الثلاثة فماذا افعل نفس الحركة اللي اسويها هني وانا طلعت رقم هني هذا الرقم اطلعه هني وهني واحد وثلاثة ما بينهما تباين اخذ الثلاثة هنا اثنين وثلاثة ايضا تباين. اخذ الثلاثة هنا تمام ثم انظر ثلاثة وثلاثة ما اخذ شسمه واحد منهم يعني اذا اخذت واحد ما راح يفيدني بشي لو ظربنا ثلاثة بثلاثة تسعة وثلاثة باثنين ستة خل نجرب ثلاثة بثلاثة والله تصير ناخذ اذا بينهما تماثل ناخذ واحد منهم ناخذ العدد نفسه نضرب ثلاثة بثلاثة تشم؟ تسعة ثلاثة باثنين ستة ثلاثة بواحد ثلاثة لا والله صحت المساء لان الستة تنقسم على ثلاثة والثلاثة تنقسم على ثلاثة صحة المساء واضح؟ اذا لما يقول هني الشيخ واذا انكسر سهم فريق عليهم ضربت عددهم او وفقه عددهم اذا كان بين السهام والعدد تباين اخذ العدد كامل او وفقه اذا كان بين السهام والعدد توافق في المسألة وعولها ان علت كما بلغت صحت منه واضح يا احبة ناخذ مثال اخر اي مسألة نرجع لها فيها كسر اي وحدة هذي ايوة احسنت لا هذي لا هني ابن واحد وزوجة واحدة اللي صارت سبعة وعشرين ست خوات ايوة احسنت يلا الان هذي المسألة السبعتعش عندي هني اثنين وسبعتعش ما تنقسم على اثنين ماذا افعل سبعة سبعتعش واثنين بينهما تباين اخذ الاثنين واظربه بكامل المسألة زين اثنين باربعة وعشرين ثمانية واربعين اثنين باربعة اثنين بثلاثة ستة اثنين بسبعتعش اه اثنين بسبعتعش عشرين واثنين لا اربعة اربعة وثلاثين انزين اول شي اجمع اربعة وثلاثين وستة اربعين وثمانية ثمان واربعين تمام اتأكد اربعة وثلاثين تنقسم على اثنين ولا لا كم الناتج اثنين ضرب سبعتعش اربعة وثلاثين صحت المسألة واضح ناخذ مثال اخر على انكسار فيكم تحلونه معاي مات ميت ثلاث بنات ست اعمام من يحلي هذه المسألة كاملة يلا يا سعد اول شي نصيبهم ثلاث بنات ثلثان ست عمام عصر المسألة كم؟ ثلاثة ثلاثة البنات منها اثنين والعمام واحد بانكسار ولا صحت المسألة في انكسارين لان عندي اثنين ما تنقسم على ثلاث والواحد ما تنقسم على ستة ماذا افعل اول شي انظر بين الاثنين وسط ثلاثة فينهم شنو اخذ الواحد والستة ستة اخذ الستة بين الستة والثلاثة تداخل فاخذ شنو؟ الستر. الستة على طول نفس ما اسوي في اصول المسائل اضرب ستة في ثلاثة ستة بثلاثة تشم؟ ستة باثنين ستة بواحد ستة ستة اتأكد من جهتين من ان مجموع السهام يساوي اصل المسألة ستة واثنعش انت عايش صح معناته كل اللي قطعته من الرغيف راح ما بقى شي اتأكد من ان هل في كسر ولا لا؟ الاثنعش تنقسم على ثلاثة تنقسم كل وحدة شم راح تاخذ اربع الستة تنقسم على ستة نعم كل واحد ياخذ قطعة. صحت المساء ماشي مثال اخر مات ميت عن خمستعش اخت شقيقة وعشر اخوة لام خمستعش اخت شقيقة كم لهم صح وعشر اخوة لام اصل المسألة كم ليش شنو العلاقة تماثل انزين ثلثا الثلاثة اثنين الثلث الثلاثة واحد انكسارين واحد وعشرة اخذ العشرة اثنين وخمستعش اخذ الخمستعش شسوي الحين انا عندي الخمستعش والعشرة شو العلاقة بينهم حلو التوافق بشم امسح احسنت كلاهما يقبل القسمة على خمسة ماذا افعل اذا قسمت عشرة تقسيم خمسة كم يساوي ها اثنين وخمستعش تقسيم خمسة ثلاثة ماذا افعل افعل مثل ما فعلت في استخراج اصل المسألة اضرب وفق احدهما بكامل الاخر اما اثنين ضرب خمستعش او ثلاثة ضرب عشرة نفس المحصلة النتيجة كم ثلاثين ثم اضرب الثلاثين في اصل المسألة ثلاثين بثلاثة تسعين ثلاثين بستة اه اثنين ستين ثلاثين واحد ثلاثة تنقسم ولا لا ثلاثين تقسيم عشرة كل وحدة تاخذ تشم ثلاثة ستين تقسيم خمستعش كل وحدة تاخذ اربعة صح صحت المسألة يا احبة طيب في سؤال على هذا ارفع الميت وله ابنان بلال ثلاث بنات ثلاث بنات نكتبها مات ميت عن ابن ابن وبنت بنت بنت عدل ما دام عندي ما في صح فرض هذي اسهل ما يكون رأس عندي هني سبع رؤوس اذا اصل المسألة سبعة على طول اثنين اثنين واحد واحد ما في كسر تقسم بهذا الشكل في سؤال اليوم كنت ناوي ادش في مناسخات بس اه راح تكون شوي اليوم نكتفي بهذا اصول المسائل وغدا ان شاء الله الفصل الذي يليه المناسخات. مناسخات واذا مات ميت واتبعه ميت من الورثة قبل قسمة التركة وهي ان شاء الله سهلة ما هي صعبة بس يبي لها تركيز شوية كيف نقسم التركة؟ وهذا تصير كثير انه يموت واحد ما يوزعون التريك ثم يموت احد الورثة واحيانا يموت ثالث واحيانا يموت رابع بعدين يقولون نبي نقسم من جديد تصير المسألة شوي طويلة هذا ما سنأخذه ان شاء الله غدا الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا