1
00:00:00.050 --> 00:00:15.400
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الخامسة والثمانين من قصة الخلافة الراشدة. وهي الحلقة الرابعة في فتح مصر اه احنا قلنا فتح مصر يساوي عمله من العصر

2
00:00:15.800 --> 00:00:31.750
فالنهاردة ان شاء الله هنكمل كلام على هذه القامة الكبيرة في تاريخ المسلمين تاريخ الاسلام على ما لا يمكن ابدا ان تغفل عمرو ابن العاص رضي الله عنه. من كرام صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم. الحلقة دي هي

3
00:00:31.750 --> 00:00:51.750
مكملة لما قلناه في الحلقة السابقة. الحلقة السابقة في نصها الاخير تقريبا اتكلمنا على عمرو ابن العاص. عشان تعرف عمرو ابن العاص محتاج تراجع الحلقة الماضية. او تسمع دي بدون ما تكملها بما قلناه في الحلقة الماضية علشان ما نعيدش تاني النهاردة ما ذكرناه في ما سبق

4
00:00:51.750 --> 00:01:10.000
ف عمرو بن العاص معدل او ممدوح على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول عليه الصلاة والسلام كما ذكرنا في الحلقة الماضية متابعة بالوحي. فقول الرسول صلى الله عليه وسلم الكلام في حق عمرو ابن العاص معناه ان ربنا راضي عنه. راضي عن هذا الكلام. وبالتالي كل

5
00:01:10.000 --> 00:01:30.550
فقيل في حق عمرو بن العاص هو يقيني حقيقي لا جدال فيه. لان اللي قاله الرسول عليه الصلاة والسلام والذي تابعه رب العالمين سبحانه وتعالى. وهذه درجة سامة قا درجة عالية ما وصلش لها حد في الارض كتير. لان الوحي انقطع بعد الرسول عليه الصلاة والسلام وانتهت القضية

6
00:01:31.100 --> 00:01:43.500
فاتكلمنا في الحلقة الماضية على ايمان عمرو بن العاص وزكرنا فيها تلات احاديس. ان الرسول صلى الله عليه وسلم شهد له بالايمان الايمان الداخلي القلب اللي هو احنا لا نراه

7
00:01:43.600 --> 00:02:01.100
لكن الرسول عليه الصلاة والسلام اطلعه الله عز وجل بوحيه على ما في قلب عمرو ابن العاص. فشهد له بالايمان. هذه درجة هائلة طيب ساعات انت بتبقى مؤمن لكن تصرفاتك غير اه صحيحة او غير سليمة لان انت ما عندكش علم

8
00:02:01.250 --> 00:02:15.400
ما عندكش آآ قدرة على الاجتهاد. مؤمن لكن بسيط ما عندكش آآ هزا العمق في العمل. الرسول عليه الصلاة والسلام ما اكتفاش بوصف عمرو بن العاص بالايمان انما وصفه بالصلاح

9
00:02:16.050 --> 00:02:41.600
بالصلاح من الصالحين. فكونوا من الصالحين. يعني بيعمل الاعمال الصالحة. الاعمال الصالحة هذه لابد فيها من نية وموافقة للشريعة فلما اصف واحد ان هو صالح مش هيكون هو صالح بمعنى نيته سليمة لكن اعماله ما هياش سليمة. لا لازم هيكون الاتنين. الاعمال الصالحة هي الاعمال التي فيها

10
00:02:41.600 --> 00:03:02.600
النية لله عز وجل وفيها الموافقة للشريعة. يعني بيشتغل كما امر الله ورسوله. عارف فقه كويس وبالتالي بيشتغل فالاطار فماذا قال صلى الله عليه وسلم في حق عمرو بن العاص في هزا المجال؟ بيقول ايه؟ قال صلى الله عليه وسلم حديس طلحة بن عبيد الله

11
00:03:03.100 --> 00:03:19.050
ان عمرو بن العاص من صالحي قريش الله اكبر شوفوا لما يشهد له بالصلاح الرسول صلى الله عليه وسلم. ان عمرو بن العاص من صالحه قريش. الكلام ده بقوله لاي حد له تعليقات

12
00:03:19.050 --> 00:03:39.050
سلبية على عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. في رواية طبعا روايات من صالحي قريش هذه بعض بعض العلماء الحديس بيضعفوها والبعض مصححها لكن لها شاهد تاني هقوله لك دلوقتي عشان تعرف ان ان الترداد او تكرار وصف

13
00:03:39.050 --> 00:03:59.050
فعمرو بن الصلاح في كلام الرسول عليه الصلاة والسلام موجود وبالتالي هذا يشهد لذاك الحديس الاولاني بيشهد للتاني والتاني بيشهد للاولاني. فضلا ان لان في بعض العلماء بيصحح وده بيصحح ده. في رواية احمد عن عمرو بن العاص يقول عمرو بن العاص نفسه بيحكي بيقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمع الموقف ده

14
00:03:59.050 --> 00:04:26.700
يا عمرو اشدد عليك سلاحك وثيابك وائتني. يعني تجهز تجهيز الحرق او تجهيز السفارة هبعتك لناس بس خليك لابس لبس الحرب اشدد عليك سلاحك وثيابك جهز وائتني. ففعلت. يقول عمرو بن العاص ففعلت فجئته وهو يتوضأ صلى الله عليه

15
00:04:26.700 --> 00:04:46.700
الله يسلمك. فصعد في البصر وصوبه. كان بيتوضى فكده بص لعمرو ابن العاص كده وركز معه شوية. وبعدين قال له وقال يا امر اني اريد ان ابعثك وجها. انا هبعتك في مشوار في مهمة. مهمة عسكرية دعوية

16
00:04:46.700 --> 00:05:06.700
عسكريا عمان عمان غير مسلمة هيبعتوا لجيفر وعباد اللي هم ملوكك عمان في زلك الوقت عمان جنوب شرق الجزيرة العربية. البلد ما دخلهاش الاسلام لسه. هبعتك للناس ديت برسالة تدعوهم الى الله عز

17
00:05:06.700 --> 00:05:26.700
عز وجل تدعوهم الى الاسلام خليك جاهز عسكريا الله اعلم ايه اللي هيحصل في هزه الرحلة؟ لكن الرسول صلى الله عليه وسلم بشره قال فيسلمك الله. مشوارك ده هيكون امن. فيسلمك الله ويغنمك. هيكون فيه مردود

18
00:05:26.700 --> 00:05:46.700
مادي مالي عليك وازعب لك من المال زعبة صالحة. ازعب يعني ادفع. زعب دفعة من المال فانا ببعثك لمشوار ربنا هيكرمك فيه وتسلم وتغنم ويجي لك دفعة من المال وازعب لك

19
00:05:46.700 --> 00:06:04.300
لك من المال زعبة صالحة. ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الكلام ده يعني ارضى عمرو بن العاص طمنه لا. قال له حاجة تانية. قال يا رسول الله اني لم اسلم رغبة

20
00:06:04.300 --> 00:06:17.350
كان في المال. شف الكلام ده يا اخواننا ده بيكلم الرسول عليه الصلاة والسلام ما حدش يقول لي اصل هو بيعمل قدامه شكل او بيقول خلاف ما في باطنه الكلام متابع بالوحي

21
00:06:17.350 --> 00:06:38.650
هنتكلم على منافقين دي سكة ونتكلم على المؤمنين سكة تانية خالص. هزا رجل ازهر بالايمان. وهذا رجل بيكلم الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني جبريل ما بين السماء والارض مشوار يعني سهل جدا يقول له لأ ده اللي بيقوله عمرو ابن العاص ده مش حقيقي فعلا هو عنده رغبة في المال بس دول

22
00:06:38.650 --> 00:06:59.250
يقول لك كده لأ ما يحصلش الكلام ده. سكوت الرسول عليه الصلاة والسلام معناه ان ما قاله عمرو بن العاص في هذا الموقف حقيقي بيقول له لم اسلم رغبة في المال. انما اسلمت رغبة في الجهاد. والكينونة معك

23
00:06:59.250 --> 00:07:13.600
تكون معك وهو دلوقتي هتبعتني بعيد عنك انا عايز اقعد معك. عايز اقعد جنبك. اتعلم واستفيد وكان رضي الله عنه وارضاه لا يستطيع ان يرفع عينه في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم حياء

24
00:07:14.050 --> 00:07:31.550
شديدة توقير للرسول عليه الصلاة والسلام شديد التواضع له. وكان شيخ كبير عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه لما اسلم كان عنده سبعة وخمسين سنة اسلم سنة تمانية هجرية. فالكلام ده تقريبا بعد ما اسلم بحاجة بسيطة بعدها بسنة او شوية بعد فتح مكة

25
00:07:31.600 --> 00:07:46.750
يعني كان عنده تمانية وخمسين سنة في هزا التوقيت ومع زلك يعني تقريبا مقارب في السجن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع زلك ما يقدرش يرفع عينيه في وجه الرسول عليه الصلاة والسلام. حياء وتوقيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:07:46.850 --> 00:08:06.850
فقال له كده. قال له اني لم اسلم رغبة في المال. انما اسلمت رغبة في الجهاد والكينونة معك. ماذا قال صلى الله عليه وسلم؟ قال يا عمرو عم بالمال الصالح للرجل الصالح. نعم؟ تتقال ممكن بالكسر نعمة او نعم بالفتح

27
00:08:06.850 --> 00:08:26.850
فتح النون او كسرها الاتنين صح. نعم بالمال الصالح للرجل الصالح. الله اكبر. المال اللي جاي لك ده مال صالح مال غنيمة او مال آآ هدية او مال آآ جزاء ومرتب حسب الوضع اللي هيحصل نتيجة زيارتك

28
00:08:26.850 --> 00:08:46.850
احنا لسه مش عارفين ايه اللي هيتم في عمان نتيجة المشوار ده. لكن هذا مال صالح الذي سيرسله الله لك من هذا المشوار او من هذه المهمة هو مال صالح. وانت عبد صالح. شهادة من الرسول عليه الصلاة والسلام شهادة عظيمة كبيرة جدا جدا

29
00:08:46.850 --> 00:09:05.650
ان في حق عمرو بن العاص اخد المهمة وراح الى عمان وكانت له من النتائج هناك يعني ما هو عزيم اسلم اهل عمان اهل عمان كلهم في ميزان حسنات عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه وراح له كده راح لهم كده بنفسه

30
00:09:05.650 --> 00:09:23.600
لوحده عمرو بن العاص رايح للبلد دي كلها فتح بلد كلها كده من غير جيش من غير حرب حوار وكلام مع جيفر وعباد واسلمت الدولة كلها القيادة عند عمرو بن العاص

31
00:09:23.800 --> 00:09:37.150
خلي بالك من نقطة مهمة جدا. اللي يختاره الرسول عليه الصلاة والسلام لشيء هو بارع فيه الانسان اللي اختاره الرسول صلى الله عليه وسلم في شيء تأكد ان الانسان ده بالغ في هذا الشيء

32
00:09:37.200 --> 00:09:50.600
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم اختار واحد لقيادة اكيد ده قائد عزيم اختار واحد للدبلوماسية للسفارة ابعته برسالة اكيد ده دبلوماسي عظيم انا بقول الكلام ده عشان لما تيجي تدرس السيرة النبوية ركز مع الحاجات دي

33
00:09:50.650 --> 00:10:11.500
شوف الرسول عليه الصلاة والسلام اختار مين في الرسائل وتتبع بقى قصته وصفته عشان تعرف صفات الرسول في الاسلام. الرسول يعني المبعوث يعني  لان اي حد بعتناه في مهمة دبلوماسية مفروض يتصف بايه؟ الصفات اللي موجودة في رسل الرسول صلى الله عليه وسلم هي الصفات المثلى. لما الرسول صلى الله عليه وسلم يختار واحد

34
00:10:11.500 --> 00:10:31.500
العلم يدعي مسلا لعبدالله بن عباس اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل يبقى ده مثال للعالم. مثال لواحد مفروض يبقى عالم واكيد عالم مش كويس لان الرسول دعا له في هزا الموضوع واختاره في هزه المهمة اختاره في مهمة العلم يبقى ده اكيد هيبقى كويس في العلم ادرسه بقى

35
00:10:31.500 --> 00:10:54.700
في هزا الاطار لما يختار واحد في الشعر ويمدحه زي حسان ابن ثابت او كعب ابن مالك او يشكر فيك كشاعر يبقى الشعر بتاع ده مثال للشعر الجيد لما يختار واحد في الحرب وولاية عمرو بن العاص خالد بن الوليد اسامة بن زيد زيد بن حارثة اختار واحد معين في هزا المضمار ادرس حياتك

36
00:10:54.700 --> 00:11:14.700
في هزا الاطار عشان تعرف صفات القائد الناجح. صفات الدبلوماسي الناجح. صفات العالم الناجح. صفات الحافظ الناجح لما يختار ابو هريرة عشان يحفز الاحاديس ويوزفه في هزه الوزيفة ويكرمه فيها ويساعده فيها وممكن تبان لنا حلقات مع ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه

37
00:11:14.700 --> 00:11:37.400
تعرف ان هي ده المسال الطيب لحافظ الحديس وهكزا. فالرسول عليه الصلاة والسلام اختار عمرو بن العاص في القيادة. اختاره كزا مرة. اختاروا لدرجة ان عمرو بن العاص بيقول والحديس صحيح برضو في الحاكم وفي ابي يعلى وفي الطبراني وهو حديس صحيح عن عمرو بن العاص قال ما

38
00:11:37.400 --> 00:11:59.600
عدل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبخالد بن الوليد احدا من اصحابه في حربه منذ اسلمنا الله اكبر هم اسلموا امتى؟ اسلموا في اول سنة تمانية هجرية تقريبا في اختلاف برضه بس غالبا في سفر سنة تمانية هجرية اسلموا. الاتنين فاسلموا في يوم واحد

39
00:11:59.800 --> 00:12:24.200
ومعهم عثمان ابن طلحة كمان. يعني التلاتة فلتات كبد آآ مكة عازم المقاتلين والفرسان في مكة اسلموا في يوم واحد عمرو بن العاص خالد بن الوليد عثمان بن طلحة رضي الله عنه كلهم من الكرام الكبار. فهو بيقول في الحرب لما تيجي حرب من ساعة ما اسلمنا من سنة تمانين الرسول عليه الصلاة والسلام عاش من تمانين لسنة

40
00:12:24.200 --> 00:12:41.750
حداشر اول سنة حداشر اتوفى صلى الله عليه وسلم في ربيع اول حداشر هجرية في التلات سنين دولت انا وخالد المبيد ما حدش يسوينا فاي حد من الصحابة بما فيهم كبار كبار كبار الصحابة. يعني بنتكلم على اسماء ضخمة

41
00:12:41.750 --> 00:12:55.350
هقول لك الحديس بقى في صحيح الحاكم وفي مصادرة الحاكم هو صحيح الحديث عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن بريدة رضي الله عنه يعني. بيقول بعث رسول اسمع شف الصياغة بتاع

42
00:12:55.350 --> 00:13:08.500
بريدة رضي الله عنه بيقول لي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل. غزوة زات السلاسل دي سنة تمانية هجرية. قبل فتح مكة

43
00:13:10.400 --> 00:13:22.450
الراجل عمرو بن العاص اسلم في الصف سفر الغزوة ديت قبل فتح مكة اللي كان في رمضان يعني بنتكلم تقريبا ان هزه الغزوة بعد خمس شهور من اسلام عمرو بن العاص. بس

44
00:13:23.950 --> 00:13:47.750
بعد خمس شهور بس والرسول صلى الله عليه وسلم التقط فيه الموهبة والقدرة والمكانة والايمان والصلاح الذي يعطيه هذه المهمة ومش مهمة عادية مهمة ذات السلاسل مش اللافت فيها عدد القبيلة اللي بيحاربوها ولا الملابسات العسكرية لافتت فيها الجيش عمرو بن العاص

45
00:13:47.750 --> 00:14:05.150
لافت النظر جيش عمرو بن العاص فيه وجوه المهاجرين والانصار كبار المهاجرين الازهر تحت امرة عمرو ابن العاص بعد خمس شهور من اسلامه بس. ايه الثقة دي؟ ايه العظمة دي؟ شف بريدة لما بيحكي الحديس بيقول ايه؟ رضي الله عنه

46
00:14:05.150 --> 00:14:17.350
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص في غزوة زات السلاسل وفيهم شف النص وفيهم ابو بكر وعمر بس قفلنا كده انا كده مش محتاج اتكلم تاني عن عمرو ابن العاص

47
00:14:18.150 --> 00:14:40.250
عايز تقول ايه الرسول صلى الله عليه وسلم بيوليه على ابو بكر وعمر يا اخواننا خلي فيه حدود للكلام على الناس الناس اللي بالطاغوت بتغوص بالسنتها او بتغوض بالسنتها في عمرو بن العاص قالوا الكلام ده ولا ما يعرفهوش ولا بيعرفوه بيحطوه ورا ضهرهم

48
00:14:41.050 --> 00:14:59.050
اللي اختاره لهزه الولاية مين؟ الرسول صلى الله عليه وسلم. ده مش مش قائد عادي. ده رسول من رب العالمين سبحانه وتعالى قدر وقدره. انت لما تتعدى على هزه القواعد اللي بنتكلم عليها انت بتتعدى على على ثوابت عندنا

49
00:14:59.700 --> 00:15:17.750
ثوابت الرسول عليه الصلاة والسلام مش بيقول اي كلام ومش بيختار اي اختيار هذا اختيار متاع بالوحي يا اخوانا بعتوا في جيش ابو بريدة فاهم. عشان كده لفت النزر بيحكي القصة وفيهم ابو بكر وعمر خلاص مش هقول لك بقى مين اسماء الناس التانية. ما هو اي حد تاني هيبقى

50
00:15:17.750 --> 00:15:38.600
فتحت ابو بكر وعمر وجوه المهاجرين والانصار قل بقى زي ما تقول ما هو ابو بكر وعمر هم قمة قمة القمة. كده خلص كده نهى الموضوع قال خلاص يبقى انت فهمت انا اقصد ايه. فهمت ان ابو بكر وعمر واللي وراهم كله تحت امرة عمرو ابن العاص رضي الله عنه. مش بس

51
00:15:38.600 --> 00:15:58.800
بس كده يكمل بريدة بيقول ايه؟ فلما انتهوا الى مكان الحرب جت السلاسل دي في الشمال  فلما انتهوا الى مكان بعيد عن المدينة المنورة. انتهوا الى مكان الحرب. امرهم عمرو بن العاص الا ينوروا نارا. الدنيا كانت باردة قوي

52
00:15:58.800 --> 00:16:19.750
طالعين في الشتا جو برد فسيدنا عمرو ابن العاص لسه الصحابة هيجهزوا نار ويولعوه عشان يتدفوا ما حدش يولع نار امر الصحابة بعدم ايقاد النار. فغضب عمر. وهم ان ينال منه. عمر ما فيش. الحاجات دي ما بقاش

53
00:16:19.750 --> 00:16:29.750
آآ هزار عنده هو الناس هتموت من البرد. وانت مانعنا من البرد. لأ لازم نولع. ده رأي عمر. اهم ان ينال من عمرو بن العاص الامير وخلي بالك عمرو ابن العاص

54
00:16:29.750 --> 00:16:39.750
اسلم من خمس شهور وعمر ابن الخطاب اسلم من سنين طويلة جدا وزير التاني اللي الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ابو بكر مش شخصية عادية في الجيش يعني مش بنتكلم عن واحد معترض

55
00:16:39.750 --> 00:17:02.600
يعني بنتكلم على رأس من رؤوس الدولة بس الحمد لله كان ابو بكر معه. فقال له ايه بقى؟ فهم ان ينال من عمرو ابن العاص فنهاه ابو بكر واخبره مش كلام بريدة بيحكي واخبره انه لم يستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك الا لعلمه بالحق

56
00:17:02.600 --> 00:17:22.100
الله اكبر دعا ابو بكر ابيها اريها ده مش بيقول له ده تربية مسلا عمرو بن العاص او عشان يدي له فرصة قيادة او عشان يعني ياخد آآ يتألفوا عشان لسة مسلم حديس لا لا لا خالص

57
00:17:22.150 --> 00:17:44.250
بيقول له هو فعلا مستحق ولايق عليك. عليك انت مين؟ على عمر ابن الخطاب هذا ابو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ااخبر الناس به واعلم الناس برأيه. بيقول لعمر بن الخطاب بمنتهى الوضوح خلي بالك. الرسول عليه الصلاة والسلام ولى عمرو ابن العاص ان هو بيفهم في الحرب اكتر

58
00:17:44.250 --> 00:18:04.150
ايه يا اخواننا؟ في ايه؟ ايه الشخصية دي شخصية هائلة مش عادية انا مش عايزك تتوازن في حبك لعمرو ابن العاص وتقول له انا له ما له يا ابني ده ده انسان عالي جدا جدا

59
00:18:04.150 --> 00:18:26.450
في المقام لدرجة ان ابو بكر بيبص له كده بيقول له عمر ما تتكلمش. عمرو ابن العاص اختار يبقى تمشي وراء كلامه الله اكبر فهدأ عند رواية بريدة لسة مع بريدة. الحديس الصحيح في صحيح مسندك الحاكم وصححه الذهبي. بيقول فهدأ عنه عمر رضي

60
00:18:26.450 --> 00:18:39.100
الله عنه وارضاه. اقتنع بكلام عمر بن الخطاب لما كان معه ابو بكر الصديق. ولما رجعوا على فكرة في رواية بتقول لما رجعوا زكروا زلك الرسول عليه الصلاة والسلام. فسينرسم قال له انت عملت كده ليه

61
00:18:39.100 --> 00:19:01.900
ليه منعتهم ينوروا يولعوا نار والجو بارد وهم هيموتوا من البرد. فقال رأيت فيهم يا رسول الله قلة في العدد فخشيت ان يراهم العدو فيكتشف انهم كلف يتجرأوا عليهم. ولع نار هيشوفونا بالعدد بقى يعدونا. وانا ده مش في

62
00:19:01.900 --> 00:19:21.000
ارض فاعجب به رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبه الرأي بتاعه الموقف فده ده عمرو بن العاص رضي الله عنه ودي نظرة الصحابة انا يهمني جدا جدا انك تفهم رؤية ابي بكر الصديق لقيادته

63
00:19:21.000 --> 00:19:41.000
عشان في ناس كتير بتقعد تقول وتفكر في ان عمرو ابن العاص قل لي هذا لاهداف معينة اضطرارية ما هياش فيها فضله. لا ده عشان نتألفه او عشان امه من زات السلاسل فده هيكون اوقع. لأ هو ابو بكر

64
00:19:41.000 --> 00:19:55.600
اقر بيقول بوضوح هو اتولى ده لانه ابصر بالحرب من كل المسلمين بما فيهم عمر بن الخطاب. وبما فيهم ابو بكر كمان ما ابو بكر احد جنود عمرو بن العاص موقعة ذات السلاسل

65
00:19:56.050 --> 00:20:13.700
ده ده شيء رهيب جدا جدا طيب في حديس اخر موقف اخر ما في موقف مشهور موجود في البخاري لكن انا باخد رواية الحاكم لان فيها لفز وهي برضه الرواية الصحيحة فيها لفظ يهمنا. بيحكي الحكاية

66
00:20:13.700 --> 00:20:28.500
قيادة ابو قيس مولى عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان على سرية وانهم اصابهم برد شديد. ليه نفس السرية دي؟ سرية زات السلاسل. برد شديد لم يرى مثله. لم يرى الراوي اللي هو

67
00:20:28.500 --> 00:20:53.650
وآآ ابو قيس مثل هذا البرد اللي هو امرهم فيه ما يولعوش النار ده اه فقال فخرج لصلاة الصبح عمرو بن العاص فقال والله عمرو ابن العاص بيقول للناس والله لقد احتلمت البارحة انا جنب

68
00:20:54.050 --> 00:21:19.550
ولكني والله ما رأيت بردا مثل هذا. هل مر على وجوهكم مثله؟ يعني هل هذا الباب ده حد فيكم شاف زيه قبل كده؟ قالوا لا قال الراوي فغسل مغابنه يعني غسل آآ زي فخده يعني تنزه من من المني

69
00:21:19.550 --> 00:21:39.950
اللي كان عليه من الغنابة وتوضأ وضوءه للصلاة في بعض الروايات انه تيمم ثم صلى بهم  وهو الامير وهم كلهم تبع لما قال. هنا في الموقف ده خلي بالك بيصلي بالناس وفيهم ابو بكر وعمر

70
00:21:39.950 --> 00:21:57.650
هم ما كانوش مستريحين للافتاء بتاعه في بتاع عمرو ابن العاص لكن هو الامير صلوا معه. اكيد هم كانوا مترددين في الفتوى لو عندهم حسم ان ده غلط وحرام ما كانوش صلوا معه الصلاة. لكن هم

71
00:21:57.800 --> 00:22:17.800
التأويل بتاعه جايز وجايز هم مترددين وهو الامير خلاص ما دام مترددين يبقى يمشوا مع الامير. صلوا معه قلوبهم شيء. فلما رجعوا الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام اول ما شافه قال لهم ايه؟ قال ودي بقى ده الاختلاف عن رواية البخاري وان كان هذا النص ايضا صحيح. كيف وجدتم عمرا

72
00:22:17.800 --> 00:22:37.800
هابته لكم. يعني كيف صحبكم عمرو بن العاص؟ بيطمن على القادة اللي بعتهم. فاثنوا عليه خيرا من من الذين اثنوا على عمرو بن العاص خيرا؟ الصحابة الكرام عنده شهادة كبيرة جدا من جموع الصحابة اللي خرجت فيه

73
00:22:38.800 --> 00:22:58.800
ذات السلاسل وجوه الانصار والمهاجرين كما تقول الروايات وفيما ابو بكر وعمر وفيهم ابو عبيدة بعد كده كمان. ابو عبيدة راح مدد لهم داخل في القصة فاثنوا عليه خيرا وقالوا يا رسول الله صلى بنا وهو جنب يعني هو ما شاء الله عظيم جدا والقيادة ما فيش بعد

74
00:22:58.800 --> 00:23:18.800
كده وبس صلى بنا وهو جنب ديت مش قادرين يسوع طبعا. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عمرو بن العاص. وسأله صليت بالناس وانت جنبهم فاخبره بذلك بالذي لقي من البرد قال له انا لقيت الدنيا برد جدا ثم قال

75
00:23:18.800 --> 00:23:39.600
يا رسول الله ان الله قال ولا تقتلوا انفسكم. ده بيفتي بقى وعنده كمان الادلة بتاعته الفقهية ده لسه مأسلم من خمس الشهور وحافز قرآن كريم فبيقول له يا رسول الله ان الله قال ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما

76
00:23:39.600 --> 00:24:01.400
ولو اغتسلت مت. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحكوا اقرار هذه سنة. لو في وجود الماء الماء سيقتل نتيجة البرد الشديد او لاي سبب في جرح كبير عندك

77
00:24:01.400 --> 00:24:21.400
فيه سبب بقى علة مع وجود الماء يتيمم المرء ويصلي. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. الشاهد الجو اللي بنتكلم على ارسال عمرو بن العاص في في هزه المعركة طاعة الناس له توقير الناس وتقدير الناس له

78
00:24:21.400 --> 00:24:31.400
وقال الرسول عليه الصلاة والسلام عليه وثناء الناس عليه. ضحك الرسول عليه الصلاة والسلام اللي عمرو بن العاص. ايه ده؟ لما الرسول صلى الله عليه وسلم حتى الروايات الحاكم بيقول ايه

79
00:24:31.400 --> 00:24:46.150
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عمرو يعني دي كفاية الواحد يضحك له الرسول عليه الصلاة والسلام ويرضى عنه ايه ده؟ نتكلم على درجات هائلة شوف خليفة ابن خياط تاريخ خليفة

80
00:24:46.250 --> 00:25:06.250
بيقول ايه؟ ولى عمر عمرا فلسطين والاردن ثم كتب الى عمر كتب اليه عمر فصار الى مصر شف الكلام خليفة بن غياض موزون اوي. بيقول له الاول ولاه فلسطين والاردن وبعدين كتب له وراح مصر. شف بيكمل بقى يقول ايه وافتتحها

81
00:25:06.250 --> 00:25:22.150
بعث عمر الزبير مددا له. عايز يقول ايه؟ عايز يقول ايه؟ خليفة ابن خياط في التاريخ بتاعه؟ عايز بيقول ان الزبير بن العوام كان مدد لعمرو بن قاص تحت امرته

82
00:25:22.400 --> 00:25:38.650
قلنا قبل كده ابو بكر وعمر ودلوقتي والزبير بن العوام اسم كل واحد من دول الف عليه مؤلفات الف صفحة الفين تلت تلاف عشر تلاف صفحة مش يجيب قدره ولا قيمته. بتتكلم عن صفوة الصف وقمة القمة. العشر المبشرين بالجنة

83
00:25:38.950 --> 00:25:58.950
الزبالة بن عوام ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح كان معهم كمان في استاد السلاسل يعني انت لو جبتهم هتلاقي علاقات للعشرة مع عمرو ابن تحت امرته في زرف من الزروف موقف من المواقف. شيء شيء رهيب. والكلام ده ما كانش في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بس

84
00:25:58.950 --> 00:26:18.950
الكلام ده استمر ابو بكر اختار عمرو ابن العاص للولاية. الرسول عليه الصلاة والسلام قبل كده ولا زي ما قلنا على عمان ابو بكر اختاروا على ولاية الجيش لما راح لفتح الشام زي ما انتم عارفين واتكلمنا في فتوح الشام. عمر ابن الخطاب اختاره

85
00:26:18.950 --> 00:26:38.950
اقروا على ولاية فلسطين والاردن او اجزاء من الاردن يعني الاردن معظمها كان مشرح بيلي ابن حسنة واجزاء منها مع عمرو ابن العاص وفي الصين كلها مع عمرو بن العاص ده باقرار عمر بن الخطاب. اختيار عمر بن الخطاب لواحد ده حطوا تحتيه الف خط مش اختيار عادي. واقراره عليه لحد ما يموت

86
00:26:38.950 --> 00:26:58.950
لحد ما يموت عمر ابن الخطاب وهو راضي عنه. ما لا يحابي في الله احدا عمر ابن الخطاب. ابدا ولا ابو بكر الصديق ولا طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم دي اختيارات الامة كبار الامة عظماء الامة لعمرو بن العاص وجاء يختاره لفتح مصر

87
00:26:58.950 --> 00:27:18.950
عمر بن الخطاب وبعد كده هيكمل فتح مصر ويبقيه على فتح مصر. حاكم لها ويجي عسمان ابن عفان يبقيه على فتح مصر وبعد كده يعزله ويرجع يوليه تاني على فتح مصر ويوليه معاوية ابن ابي سفيان على مصر. بعد كده ومعاوية وما ادراك ما معاوية. معاوية برضه يعني من عظماء السياسة في الاسلام ومن خبراء

88
00:27:18.950 --> 00:27:38.950
الناس بالرجال ومن اخبر الناس بالناس. وبرضو ولاعة كل ديت شهادات كبيرة جدا جدا في حق عمرو ابن العاص الشعبي ومن كبار التابعين واطلع على الرؤية كلها وشاف القديم والجديد. وسمع عن ده وده يقول دهاة العرب اربعة

89
00:27:38.950 --> 00:27:58.950
معاوية وعمرو عمرو ابن العاص والمغيرة المغيرة ابن شعبة وزياد ابن ابي سفيان. دول اربع دهاة في العرب. عشان كده كان يولى مسل هزه المناصب. نصيحتي اوعى تخوض في صاحب من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

90
00:27:58.950 --> 00:28:20.950
حطها حلقة في ودنك ابعد تماما عن نقد سلبي لصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم بشكل عام وعمرو بن العاص طبعا من اولهم لكن بشكل عام الناس دي ربنا اختارها لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم

91
00:28:22.600 --> 00:28:40.850
الناس دي ربنا سبحانه وتعالى ذكر صفاتها في التوراة والانجيل كما زكر صفة الرسول عليه الصلاة والسلام. تخيل يعني الرسول عليه الصلاة والسلام جاء بصفتي في التيار الانجني هيجي لكم بعد سنين طويلة. خاتم النبيين وهيجي معه ناس صفتها كزا كزا كزا كزا كزا

92
00:28:40.850 --> 00:28:58.050
محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود. ذلك مثلهم في التوراة

93
00:28:58.450 --> 00:29:13.750
ربنا زكر قصة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم في التوراة. ومثلهم في الانجيل. كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه والزراعة ليغيظ بهم الكفار هذه صفتهم في الانجيل

94
00:29:14.300 --> 00:29:34.250
يبقى الامر من الاهمية لدرجة ان ربنا سبحانه وتعالى قبل ظهور هذا الجيل بمئات السنين يذكر في التوراة ثم في الانجيل ان هؤلاء الذين سيصحبون هذا النبي الاخير صفتهم كذا وكذا وكذا وكذا

95
00:29:35.200 --> 00:29:54.050
ايه الدرجة دي؟ ده في عموم الصحابة. اوعى لسانك يخوض في عرض صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حطها حلقة في ودنك. اوعى تجعل صحابي خصم لك يوم القيامة. هيجي يقول لك انت قلت علي كذا. انت شفت؟ عرفت؟ اطلعت

96
00:29:54.050 --> 00:30:10.250
عرفت انا عملت ايه في الاسلام عرفت انا عملت في الموقف ده ايه خلفيات اختيار لهذا الاختيار عشان تتكلم علي وتشوه صورتي عند ناس ويسمعك ابنك ويسمعك اخوك ويسمعك جارك ويسمعك الناس ودلوقتي على الفيسبوك والتويتر وغيره

97
00:30:10.750 --> 00:30:32.450
تقول الكلمة السلبية تلاقي مليون واحد قراها وسمعها وكله في ميزان سيئاتك ليه لا تتجرأ ابدا اخرج برة هزا الموضوع دولت ناس ربنا اختارهم والرسول عليه الصلاة والسلام قال لك بمنتهى الصراحة والوضوح لا تسبوا اصحابي

98
00:30:33.600 --> 00:30:47.800
ما تقربش وما قالش هنا لا تسبوا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي. لا تسبوا اصحابي جملة كده. الله اكبر. حطها بقى. يا جماعة الدين واضح الدين واضح لا تسبوا اصحابي

99
00:30:47.900 --> 00:31:08.900
فلو ان احدكم اي واحد بقى من الناس اللي بيتكلموا عليهم دولت فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مدة احدهم ولا نصيفه اعمل لي كفك كده مين اللي كفو كده من الخير اللي عمله قد جبل احد من بتوعنا

100
00:31:10.050 --> 00:31:27.350
لان ده الاصل عمرو بن العاص اللي بيتكلم عنه ده مات سنة تلاتة واربعين هجريا واسلم سنة تمانية هجرية يعني خمسة وتلاتين سنة في الاسلام فيهم بقى ذات السلاسل فيهم فتح مكة فيهم الطائف تبوك

101
00:31:28.050 --> 00:31:54.000
فيهم عمان بكل مسلمينها فيهم فلسطين بكل مسلمينها فيهم مصر بكل مسلمينها. الله اكبر! ايه ده ايه القدر ده؟ الدرس اللي احنا قاعدين بنتكلم فيه دلوقتي ده حسنة من حسنات عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. هياخد فيها اجر. انا مصري اتولدت في هزا البلد مسلم ابويا وامي مسلمين وجدي مسلم

102
00:31:54.000 --> 00:32:09.550
ليه؟ عشان عمرو بن العاص دخل لنا بالاسلام في يوم من الايام الدرس ده بقى كله الناس اللي سامقينه اللي بيسمعنا دلوقتي من اليابان لحد آآ امريكا من الشرق والغرب

103
00:32:09.850 --> 00:32:27.750
بيدي حسنات لعمرو بن العاص. انت متخيل حجم الموضوع والدايرة متخيل هو عمال بيحصل حسنات قد ايه عشان اللي بيتكلم عليه ده ممكن تكون حسناته محدودة جدا. ممكن تكون ميزان السيئات واكتر من حسناته اصلا. بتتكلم بقى عمالين الناس اللي بتصلي في الجوامع والناس اللي بتصوم

104
00:32:27.750 --> 00:32:47.750
الناس اللي بتقرا علم والناس اللي بتعمل انفاق والناس اللي بتحج وبتعتمر كل ده بيروح لعمرو ابن العاص. في فلسطين وفي مصر سقوف عمان غير بقى انكساراته بقى في اليرموك في اجنادهم في بيسان مشاركته في حروب الردة

105
00:32:47.750 --> 00:33:11.950
هنتكلم على يعني شيء لا يحصى ولا يمكن ابدا ان يحسب لا يعلمه الا الله عز وجل هذا عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه واحد من كبار كبار كبار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من كبار اقطاب القيادة في العالم

106
00:33:11.950 --> 00:33:29.800
في الانسانية هو الذي وكل بفتح مصر وهو ان شاء الله اللي هيكون على قد ايه هذا الخير العظيم اللي هنشوفه في الحلقات القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم وان يجمعنا على الخير مع هؤلاء الكرام

107
00:33:29.800 --> 00:33:33.100
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته