1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
هو بس الحقيقة في نقطة اللي هي الدفاع عن الفترة التي اه فرقت بين اه مرحلة الخلافة الراشدة وبين مجيء سيدنا عمر ابن عبدالعزيز. يعني هو احيان كثيرة الذين يتربصون بالتاريخ الاسلامي يتصوروا

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
انه التاريخ الاسلامي هو تاريخ القصور الرئاسة او قصور الحكم. يعني ان الوالي الفلاني تشاجر مع الوالي الفلاني او لا التاريخ الاسلامي هو تاريخ الامة بجهادها بثقافتها بنشرها لدعوتها وتحدث اخطاء. هذه

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
الاخطاء ليست مفاجئة للمنهج الاسلامي. بل تنبأ النبي بها صلى الله عليه وسلم. فقال انه تنقض عرى الاسلام عروة عروة فاولها نقبل الحكم. اللي حصل في قصور الحكم مش شيء مفاجئ للنبوة الاسلامية. لا ده شيء معروف

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
ادروا سلفا واولها نقضا الحكم. اول حاجة وقال الخلافة بعدي ثلاثون سنة. ثم تكون ملكا كان عضودا فكون ان يتحول الى ملك عضود في عهد بني امية ثم بين عباس بعد كده دي مش حاجة يعني مفاجأة ان الرسول

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
عليه الصلاة والسلام جهز الدولة الاسلامية وفجأة راح منها المسألة لأ ده شيء الرسول عليه الصلاة والسلام تنبأ به. تنبأ به والله اخبره به به امر طبيعي جدا. آآ المسائل اذا آآ طبيعية لكن تاريخ الامة الاسلامية هو تاريخ الشعب المسلم. الامة

6
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
الفقهاء ولذلك عمر بن عبدالعزيز نبت الامة الاسلامية نبت من نباتات الامة الاسلامية فقيه قبل ان هنا قائد وزعيم وسياسي وغيره وغيره كان فقيها. وكان على علم وكان يحفظ القرآن وكان على فقه وو وكان له من ادبه على

7
00:02:00.300 --> 00:02:20.300
الدين وهو في البداية كان عايش حياة عادية جدا من الانفاق والترف وما الى ذلك لكن انه يتحول من شخص عادي الى امير قرر ان يتحول ان يحتشد للمهمة. مم. انا كنت قبل كده بعيش حياتي انا. دلوقتي

8
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
انا بعيش وظيفتي في فرق بين ان اعيش حياتي وان اعيش وظيفتي. انا كنت عمر ابن عبدالعزيز لغاية امبارح. اما اليوم فاصبحت امير المؤمنين ده له وضع وده له وضع. انا فاكر انه انه واحد حب يشق على نفسه واسرته فسيدنا عمر ابن الخطاب

9
00:02:40.300 --> 00:02:55.450
قال له فقال له طب ما انت يا امير المؤمنين قال له هو انت زيي هل انت كهيئتي؟ انا انا امير المؤمنين انا مسئول عن الناس دول كلهم. ان نمت بالنهار اضعت رعيتي. وان نمت بالليل اضعت نفسي. بالظبط

10
00:02:55.450 --> 00:03:15.450
عمر بن عبدالعزيز تحول لانه يعرف وظيفته. انا كنت اقدر اركب لغاية امبارح سيارة مكيفة. لكن النهاردة لازم ابقى مع ناس في حشرة الاتوبيس. ليه؟ لان بقيت مسؤول عن انه يوفر لهم مرافقهم. عمر ابن عبدالعزيز تحول الى هذا ليذوق

11
00:03:15.450 --> 00:03:35.450
شعور الامة الاسلامية. ولزلك انا دايما آآ اعتبر ان سيدنا عمر بن عبدالعزيز كان ميراثا لمجتمعه الترف والنصر والانتصار والفتوحات وعندهم فلوس كتير لكنه بعد ان صار اميرا صار مورثا لمجتمعه. يعني هو

12
00:03:35.450 --> 00:03:55.450
فعلا المجتمع كميراث من اللي قبله. اه. مم. لكن هو لما اصبح الامير اصبح يورث. مم. فاصبح المفاجأة ان الرواة يقولنا ان خطب الجمعة خطب الجمعة العادية اللي كان بيلقيها عمر بن عبدالعزيز بصفته امير كان بيربي الشعب على

13
00:03:55.450 --> 00:04:15.450
اخلاق والعقائد والايمانيات. يعني امير المؤمنين رئيس الدولة الاسلامية بيخطب الجمعة يقول للناس لا تغادروا الامانة لا تغادروا الصدق لا تغادروا العبادة لا تغادروا امير يربي امة. لانه زي ما بيقول هو كان ميراثا لمن

14
00:04:15.450 --> 00:04:35.450
لكن هو الان مسئول وصار مورث. هم. فده دي فكرة التحول ولزلك هو بيحيي امر الامة في سنتين اتنين. هو مدته كلها سنتين اتنين. مم. سنتين او سنتين ونص يعني. سنتين ونص. اه. فالسنتين تسع شهور ازن المدة اجمالا شيء من هزا القبيل يعني او ست شهور حاجة زي كده

15
00:04:35.450 --> 00:04:55.450
الفترة فترة سيدنا عمر ابن عبدالعزيز فترة بسيطة لكن حصل فيها بعث الامة من لانه اصل الامة كمان اللي عمل فيها كده ان فلوس كتيرة فتوحات ما شاء الله وانتصارات والفلوس تأثيفا الناس عايشة في رغد من العيش. فهو عاش كما عاشوا. الى ان كلف

16
00:04:55.450 --> 00:05:15.450
هذه نقطة يعني يعني نقطة الحقيقة كبيرة جدا جدا في المسألة انه الامير انه صاحب الدولة هو ينتزع من الشعب صفات والله انا متزكر الناس اللي منبهرين بمحمد علي دول. محمد علي في مصر. انا فاكر محمد علي شرشمة

17
00:05:15.450 --> 00:05:35.450
الالباني نعم اللي هو سماه محمود شاكر في رسالة الى الطريق الى ثقافتنا. اه يعني محمد علي محمد علي لما ولي حكم مصر لما تقرأ تلاقيه فعلا عمل حاجات عظيمة. فتقول الله! امال البلد باظت ليه؟ يعني محمد علي عمل القناطر وعمل وولاده عملوا

18
00:05:35.450 --> 00:05:56.600
احياء الحديثة ونقلوا مصر من الناحية الحديثة تجد ان محمد علي نموذج للاهتمام النواحي المادية وعدم الاهتمام ببناء الانسان. نعم. يبني عمارة يبني شارع يبني حي يبني قناطر يبني حاجات

19
00:05:56.600 --> 00:06:16.600
انما الانسان نفسه لم يهتم عمر بن عبدالعزيز العكس. عمر ابن عبدالعزيز من اهتم بالزبط بتنشئة باعادة الامة اما الى كلمة العقيدة المحركة له. فكانت نتيجة هايلة. عايز اخد من حضرتك مصر واقصى الشرق واقصى وافريقيا. الحقيقة الكلام ده لازم

20
00:06:16.600 --> 00:06:45.300
يقف بنا في المقارنة بين عمر وابنه. لانه عبدالملك ابن عمر ابن عبدالعزيز لما تسمع الكلام بتاعه تشعر ان هو كانه فعلا اكثر ورعا وحماسا للدين. لكن هو العبادة وراح وحماسة وفقه. يعني عمر ابن عبدالعزيز بيقول له احنا انا جسمي ده جميل. هو الذي يحمل الحق

21
00:06:45.300 --> 00:07:05.300
اذا اتعبته لم يبلغ بي. ما اعرفش شيء هركب عليه ايه. ازا كان مش ده حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. ان ستة لا ارض انقطع ولا ظهرا ابقى. بالزبط. نعم. لا الجسم اللي هركب عليه هيفضل موجود ولا هقدر اوصل للحق. ومن عجيب

22
00:07:05.300 --> 00:07:29.100
ان هذا الكلام كان موضوع الخلاف اللي حصل بين سيدنا علي ابن ابي طالب وابنه انت عايز تشوف الابوة والبنوة الحسن ابن علي مم. الحسا علي ابن ابي طالب اول ما تولى الخلافة اصدر قرار في اول يوم بعزل الامراء فلان وفلان وفلان

23
00:07:29.100 --> 00:07:56.300
وفلان من اماكنهم  فابنه قال له لا ما ينفعش ما ينفعش. استنى حتى تأتيك بيعتهم وتستقر الحكم وخلاص لان هم يطمعون في ان يستمروا. وبعدين بالتدريج شيله وحط عشان تستقر الدولة. نعم. ده رجل سياسة. ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال عن الحسن قال ان ابني هذا سيد

24
00:07:56.300 --> 00:08:16.300
تمام؟ سيد سيادة انما علي ابن ابي طالب كان لسه طالع من عصر الخلافة الراشدة. الذي يعرف الحق والعدل قال كيف القى الله عز وجل؟ او لا القى الله ان ابيت ليلى وهؤلاء امراء. دول ما ينفعوش يبقوا امراء. فهو عايز يحق الحق. فالفرق

25
00:08:16.300 --> 00:08:36.300
ما بين رغبة الانسان في اقامة العدل والحق وبين انه يعرف يكفل سياسة لتنفيز العدل تمكن هذا عدل من ان يستقر. هم. فرق كبير. جميل. فعمر ابن الخطاب راجع من الدفنة زي ما بيقولوا. عمر ابن عبدالعزيز وتعبان ومرهق ومجهد

26
00:08:36.300 --> 00:08:56.300
ابنه بيقول له كيف تنام وهؤلاء اصحاب الحوائج بالباب؟ من يعصمك من الله ان شكى واحد منهم انك نائم وهو مش عارف ينام. كلمة تخلع انا شخصيا كده تخلع القلب اقول يا دي المصيبة. زي ما ابو بكر الصديق لما جه يموت

27
00:08:56.300 --> 00:09:06.300
قالوا له يا ابا بكر انت انت ايه اللي انت انت مش عارف انت رايح فين انت رايح لربنا رايح لربنا وربنا عذابه شديد بتستخلف علينا عمر بن الخطاب ده احنا بنخاف

28
00:09:06.300 --> 00:09:26.300
في الشارع اللي هم ماشيين فيه. نعم. فبيقول لهم بيقولوه هتقول لربنا ايه لما تروح تقول له انا تروح تقول لربنا ايه؟ فابو بكر الصديق بيحتضر انما اعتمد على يديه وجلس وقال ابالله تخوفونني؟ انت انت وانا رايح وربنا بتخوفني؟ اقول لهم

29
00:09:26.300 --> 00:09:46.300
استخلفت عليهم ارضى عبادك لك. يا سلام! فالفكرة ان انا عشان اخوف ابو بكر الصديق فيخاف فيقول لأ خلاص يا جماعة مع مش هختار لكم حد واخوف عمر ابن عبدالعزيز يقوم ما ينامش يقوم ما يعرفش يكمل الا عدل نص يوم ولا اربعة وعشرين ساعة وبعد كده يقع واخوف

30
00:09:46.300 --> 00:10:06.300
علي ابن ابي طالب انه يعزل الامراء اللي مش نافعين فيحصل الفتنة وتقودها. لأ ده فيه سياسة لاقرار الحق. عمر ابن عبدالعزيز في تقديري السنتين شوية اللي تولى فيهم الحكم مش عارف سنتين وتلات شهور او ستة او تسعة. الفترة الصغيرة التي ولي فيها الحكم كان رجل فقه كما انه رجل آآ

31
00:10:06.300 --> 00:10:26.300
آآ يعني حماسة ايمانية وده شيء قطع به شوط طويل انما ما ما وقعش الدولة ودي نقطة مهمة جدا الحقيقة. هم وبعدين يضاف الى كده عفوا ان سيدنا عمر ابن عبدالعزيز في نقاشاته مع ابنه فعلا كان ارشد من ابنه. ولزلك انا

32
00:10:26.300 --> 00:10:46.300
كنت بقول ان مش معنى عمر ابن عبدالعزيز انه عمر ابن عبدالعزيز خمس الخلفاء الراشدين وطلع قمة الناس اللي بيناصبوا التاريخ الاسلامي العداء وماسكين بيجوا نازلين على التاريخ الاسلامي ان كله كان بايظ بيقولوا لنا كده بالزبط. بيقولوا ده تاريخ كان فاسد وما فيهوش غير لحزات كده يطلع فيها واحد زي عمر ابن عبدالعزيز

33
00:10:46.300 --> 00:11:04.900
ده مش صحيح لعمر ابن عبد العزيز كان سنة تسعة وتسعين من الهجرة هل يا ترى في التسعة وتسعين سنة اللي سبقوه كانت الخمرة حلال كان الربا حلال؟ كان الزنا حلال؟ كان القمار حلال؟ الشريعة الاسلامية كانت مقامة. والقرآن يحفظ والفتوحات الاسلامية ووصل الاسلام

34
00:11:04.900 --> 00:11:24.900
الى اقصى شرق العالم واقصى غرب العالم المعروف واقصى شماله المعروف واقصى جنوب المعروف. واستقر الاسلام في الدنيا واصبح العالم كله عبارة عن جزيرة اسلامية وفتوحات جامعات اسلامية وفتوحات وانتصارات وثقافة وعمق وفقه وعلم الدنيا

35
00:11:24.900 --> 00:11:44.900
ازدهرت كل ما في الامر ما قاله الرسول انه فيه حتت هتبتدي تنتقد عرى ده اللي حصل. مم. بدأ يدب ويأتي من يحيي امر الام فانا مش فانا عايز اقول اللي بيقارن ما يقولش والله التاريخ الاسلامي كان ما فيهوش غير عمر ابن عبدالعزيز لأ ده هي القمة التي

36
00:11:44.900 --> 00:12:04.900
وصلت يعني حد بيقول انه ما هو اللي كان بيحكمه سيدنا عمر بن الخطاب كان سيدنا علي وفلان. وده صحيح فهذا الشعب وهذه الامة بتحكم ده كلام هايل. اللي حضرتك بتقوله ده ده في الصميم

37
00:12:04.900 --> 00:12:18.400
ولزلك انا سعيد جدا ان حضرتك قلت كده ليه؟ لان اللي انا قلته من شوية ممكن يفهم خطأ لولا هذا الكلام. سيدنا علي ابن ابي طالب زي سيدنا عمر ابن الخطاب بالزبط

38
00:12:18.850 --> 00:12:34.400
وغير سيدنا ابو بكر. سيدنا ابو بكر رجل سياسة يعني يفعلوا الشيء وهو ينظر الى اثاره زي الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني الرسول وسيدنا ابو بكر والحسن ابن علي دي مدرسة

39
00:12:34.950 --> 00:12:54.950
سيدنا علي وسيدنا الحسين ابن علي وسيدنا عمر دي مدرسة اخرى. الفرق جه في ايه؟ الفرق جه في تطور الظروف الزمنية ان عمر ابن الخطاب امير على امة اذا امر فانها تطيع. انما في عهد علي ابن ابي طالب كان قد دخلت المؤامرات

40
00:12:54.950 --> 00:13:14.950
دسائس من خارج الامة الاسلامية زي الجماعة السبئية عبد الله ابن سبأ واليهود الدونما والناس او يعني اليهود اللي اللي اعلنوا الاسلام وابطالنا وهم لسه على وبدأت الدسائس. فبقى يقول الامر يلعبوا فيه مؤامرات. اه. فكان العصر بقى مش عصر

41
00:13:14.950 --> 00:13:34.950
العدالة المطلقة لأ رجل السياسة الذي يقول لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت الكعبة ووعدت بنائها مرة اخرى لكن انا مش هعمل الصح ده حتى تستقر. ولذلك عمر ابن ابن عبدالعزيز قال لهم كلمة اللي حضرتك تفضلت بها في منتهى الجمال

42
00:13:34.950 --> 00:13:53.650
قال له يا ابني يا حبيبي يا تقي يا ورع يا هايل يا اللي ما حصلتش. اتريدني ان احمل الناس على الحق جملة واحدة؟ ليرفض الحق جملة واحدة نعم. وفكروني بنكتة كانت لطيفة جدا. وبيقولوا انها حصلت صحيح. ان واحد شيخ راح بلد يخطب الجمعة

43
00:13:53.700 --> 00:14:12.000
فاول ما دخل لقى الشيخ بيقرأ القرآن قبل الصلاة بيقرأ اللي هو السورة التي تقرأ قبل الاذان. فاوقفه وقال له لأ يا ريس صورة جهرا كده دي بدعة. توقف. جه وقت الصلاة حب المؤذن يؤذن الاذان الاول

44
00:14:12.650 --> 00:14:32.650
وبعدين يطلع الاجازة قالوا لا لا لا هو اذان واحد الاذان التاني ده بدعة هو اذان واحد بس ما تأذنش استنى اذان واحد. طيب طلع المنبر آآ فبدأ الراجل يؤذن آآ الناس بعد الاذان بيقول الصلاة والسلام قال له ما فيش صلاة

45
00:14:32.650 --> 00:14:52.650
شهرا على الرسول بعد الاذان. بعد ما خلص بدأ يخطب الجمعة الحمد لله رب العالمين. الناس بدأوا يقبلون ايديهم باطلا وظاهرا. قال لهم هذه بدعة ما حدش يعمل كده لا تقبيل اليد بعد كذا. في بين الخطبتين الخطبة الاولى والتانية. واستغفر الله لي ولكم

46
00:14:52.650 --> 00:15:12.650
وقعد فبدأ الراجل يقول اللهم يا موفق الطائعين وفقنا لما تحب وترضاه. قال له ما فيش الكلام ده بين خطبتين ما فيش دعاء بالشكل ده مهم ابطل كل البدع واللي قاله ده صح فعلا وكلها مش مزبوطة. بعد ما خلص الجمعة وهو شيخ جليل وخلص والسلام عليكم السلام عليكم. قالوا له متشكرين جدا

47
00:15:12.650 --> 00:15:29.950
يا عم الشيخ ما تجيلناش تاني لو سمحت. ما تجيش تاني. هو حملهم على الحق وعرفهم الحق. وان شاء الله له اثر. لكن الفكرة ان الله تعالى قال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله مع انهم يستاهلوا

48
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
قلب عمل فيسب الله عدوا بغير علم. لانك هتجيب كلام ففي حق وهناك سياسة لتنفيذ هذا الحق. مش الشطارة ان انا ادعو الناس الى الحق جملة واحدة ليرفض الحق جملة واحدة. وانما الحكمة ان امكن للحق في القلوب ثم اقول للناس هذا هو الحق فيتقبل

49
00:15:50.100 --> 00:16:11.000
جاءته قضايا كثيرة وقالوا له احنا جاهزين. شاهد واحد اهو. وانا جاهز احلف. انا مستعد احلف لك باي حاجة. اه. طبعا جا لك الفرج. ايوا. قال لا احكم الا بشاهدي عدل

50
00:16:11.200 --> 00:16:31.200
قالوا كنت تحكم في المدينة بشاهد واحد وهي مين صاحب الحق؟ دي المدينة. فماذا تغير؟ قال تغير الناس. قال ان اهل المدينة غير اهل الشام. نعم. فعرف بفقه سديد. اه نعم. في التعامل الواقع. الدنيا ماشية ازاي هنا. اه الدنيا ماشية. اقول لك برضو

51
00:16:31.200 --> 00:16:49.700
حاجة ظريفة من سيدنا عمر بن عبدالعزيز. نعم. ارسل اليه احد ولاه يقول له لقد خربت مدينتنا. فالمتوقع يعني بعت لنا فلوس يحل لنا المشاكل يعمل لنا ايه؟ فقال حصنها بالعدل. يا سلام! ونقي طرقها

52
00:16:49.850 --> 00:17:13.050
من الظلم ترمم والسلام. يا سلام! يا سلام! شف يعني يا سلام! حتة لقطة برضو تحس ولزلك هو احرج احرج ودي اثر هايل احرج من جاء بعده واراد ان يعود الى السيرة الاولى. يعني القصص اللي تقرأها حضرتك في البداية والنهاية آآ

53
00:17:13.050 --> 00:17:33.050
آآ في اللي كتبني كثير عن قصة الامير اللي جه بعده تجدهم الكلمة اللي حضرتك قلتها دي قيلت له قال له حصنها بالعدل ونقي طرقها من الظلم. قال له عمر ابن عبدالعزيز كان يفعل كذا. فكان الامير يشعر بالحرج ويقول لست كعمر

54
00:17:33.050 --> 00:17:53.050
من لي بما كان عليه عمر بن بس بصرف النظر عن صعب ولا سهل دنغ الباطل بانه باطل واظهر الحق بانه حق. بحيس ان اللي ييجي بعدي لما يغلط بس يبقى اسمه غلط. اصل فيه بالضبط فيه حاجة مهمة

55
00:17:53.050 --> 00:18:13.050
ممكن اللي بعدي يغلط بس انا اقول ما شاء الله ده ده سياسة هايلة شخبطة سيادتك تخطيط لمستقبل البلد. نعم. جميل قدر الله بيتناسق بقى مع فعل العبد الصالح ان عبدالملك ده مات قبل ابوه. اه. مات في حياة عمر ابن عبدالعزيز

56
00:18:13.050 --> 00:18:33.050
نعم. يعني عمر الابن الصالح الورع التقي يموت. يموت في حياة ابيه ليكون فرطا ومقدمة لابيه وليصبر الاب وفي تقديري ليحمي الله عز وجل عمر ابن عبدالعزيز من ان يستخلف ولده

57
00:18:33.050 --> 00:18:53.050
الله لانه ممكن انا صحيح هو صالح اهوت ولكن هيتقال ان عمر ابن عبدالعزيز نفسه ما هو ماشي زي الباقيين كل واحد بيستخلف ولد. يا سلام! معنى جميل اوي. اه. نعم. ان الله يحمي عبده الصالح من

58
00:18:53.050 --> 00:19:13.050
دنيا كما يحمي احدكم ولده من كذا وكذا من السبع مثلا. فانا في تقديري ان ربنا سبحانه وتعالى قبض الولد الصالح عبدالملك ابن عمر ابن عبدالعزيز حتى يبقى الاب بعد كده حتى لم لعمر ابن عبدالعزيز اللي كان صاحب ثراء واسع

59
00:19:13.050 --> 00:19:35.550
لم يورث شيئا يعني كل اللي كان معه انفقه بحيس انه لم يوصل لاولاده ولا شيء من هذا القبيل وانما تركهم ترك الدنيا وليس له ولا ولولده شيء ولا يوجد حتى ولد يوصى له. وتذكر عمر ابن الخطاب لما مات وقالوا له استخلف عبدالله ابن عمر. نعم

60
00:19:35.550 --> 00:19:55.550
عبدالله بن عمر عبدالله بن عمر اللي برضو من الناس اللي انا كاتبهم كده في الورقة اللي عنوانها ناس يخلعوا القلب يخلع القلب بورعه وتقواه وحبه للنبي عليه الصلاة والسلام وابتياده في العبادة كذا وكذا

61
00:19:55.550 --> 00:20:15.550
فيرفض عمر ابن الخطاب يرفض يولي ابنه. لا لا ده ده هو اكثر من هذا انه لا يرى نفسه. نعم. يعني العلماء يقولوا يقول لك اذا اغضبك انسان وهو اقل منك وانت قادر عليه فان وجهك يحمر. وتغضب انما

62
00:20:15.550 --> 00:20:35.550
ازا اغضبك انسان وهو يقهرك ولا تستطيع ان تتكلم ووشك يزرق. وده صحيح الانسان لما واحد يغضبك بشدة وانت مش هتقدر بيحصل كبت انما لما تقدر انت هتعمله الوجه يحمر ومستعد يطيره من قدامه. عمر ابن عبدالعزيز وهو رئيس الدولة لو

63
00:20:35.550 --> 00:20:55.550
كان الشعور شف من ذاق طعم نفسه هلك. من ذاق طعم نفسه هلك. هو لا طعم نفسه. هو مش حاسس بان في مشكلة هو ولزلك لما اغضبه واحد قال له الكلمة الجميلة دي. نعم. قال اتريد ان يعني زي ارد

64
00:20:55.550 --> 00:21:15.550
وعليك ما فعلت فاهلك نفسي اذا تكون قد كدتني مرتين. يعني انت مرة اغضبتني وبعدين انا اعمل فيك حاجة فانا اهلك نفسي بها فتكون قد كدتني مرتين. اذهب فانت حر لوجه الله. او يعني عفا عنه لوجه الله لم يكن عبدا. يعني انا اقول

65
00:21:15.550 --> 00:21:35.550
ان عمر بن عبدالعزيز نتيجة لشيء واحد. وهو عدم الشعور يخدم نفسه مم. انا مشهور بالنفس. مم. ما دام تخلص منها تجرد للحق. اخلص فتخلص. اه يعني الله يبارك فيك ما شاء الله. يعني

66
00:21:35.550 --> 00:22:02.450
هو لم يعد يشعر بنفسه فصار منصفا متجردا متزنا وفي ذات الوقت على فقه فخدمه الفقه في انفاذ هذا التجارب الى الحق. يعني ما حدش يا جماعة يجعل نفسه كبيرة عنده والا لقد استكبروا في انفسهم وعثوا واستكبروا في انفسهم النفس بتكبر

67
00:22:02.450 --> 00:22:18.050
عنده هو بس هو اللي حضرتك كنت عبرت عنه بانه ورم ورم غير طبيعي يعني فاستكبروا في انفسهم وما حدش آآ عمر ابن عبدالعزيز هضم نفسه فتجرد الحق