فاحرصوا يا اخوان على ان يكون لكم شيء من الاعمال ثمة عملان يا اخواني عظيم ان ينبغي علينا ان نتعاهد انفسنا ونجاهد ونجاهد انفسنا عليهما وعلى كل الاعمال. لكن هذين العملين هما جماع الاعمال الصالحة واليهما ترجع جميع الاعمال الصالحة
العمل الاول يا اخواني الصلاة والمحافظة عليها فان الصلاة امرة بالخير ناهية عن الشر. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا
الامر الثاني قراءة القرآن يا اخوان والتأمل فيه والتفكر فيه وتدبره فان تدبر كتاب الله وتلاوته جماع كل خير. ومنبع كل خير ثمة الطمأنينة والسكينة والراحة والنور والشفاء والهداء والهدى كل شيء في كتاب الله
الله عز وجل فليكن لك يا عبد الله ورد من كتاب الله. لماذا يسمي العلماء القدر الذي يقرأه الانسان من القرآن وردا؟ لان الانسان يرد عليه كل يوم مثل ما يرد الانسان بدوابه او يلد بنفسه ليشرب الماء يطفئ ظمأ بطنه لكنه يرث
على كتاب الله عز وجل ليطفئ ظمأ قلبه. والقلب يظمأ يا اخواني كما البطن يظمأ والقلب يتعب والقلب آآ تعتريه امور وامور كبار الى ان يمرظ الى ان يموت عافانا الله ووقانا واياكم
فالقرآن ينزل على هذا القلب كما ينزل المطر على ارض المجذبة فيفعل فيه افاعيل فيه الموعظة والهدى فيه الرحمة والشفاء. فيه العلم والعمل. فيه الخير كله. فيه مناجاة رب العالمين سبحانه وبحمده
فاياكم اياكم يا اخواني ان تودعوا المصاحف وان تودعوا القرآن بعد رمضان لا بل يكن لك نصيب من كتاب الله في كل وقت وحين. ولهذا جمع الله سبحانه وتعالى بين القرآن وبين الصلاة. لما بينهما من العلاقة الوثيقة
فقال عز وجل اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة. وقالوا الذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة. وقال ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة دون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون
وقال عز وجل يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا فليكن يا اخواني منكم اهتمام وعناية بهاتين العبادتين الجليلتين