1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
من كلمات ابن مسعود ايضا المتصلة بما سبق في تأصيل العلم وكيف تطلب العلم وعمن تأخذ العلم؟ قال رضي الله عنه لا يزال الناس بخير ما اخذوا العلم عن اكابرهم وامنائهم وعلمائهم. فاذا اخذوا

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
من شرارهم وصغارهم هلكوا. لا يزال الناس بخير ما اخذوا العلم عن اكابرهم وامنائهم وعلمائهم. فاذا اخذوا من شرارهم وصغارهم هلكوا. ماذا يقصد بقوله من شرارهم اذا اخذوا من شرارهم وصغارهم هلكوا ما قاله ايضا في

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
رواية اخرى له سمع عنه في هذه الكلمة قال انكم لن تزالوا بخير ما دام العلم في كباركم فاذا كان العلم في صغار سبح الصغير الكبير. ففهمنا من ذلك ان الصغير الذي لا يقر له الكبير بالعلم فانه لا

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
لا يأخذ عنه العلم. اذا صار العلم في الصغار وفي الشرار وفي غير المأمونين هلك الناس. الصغير يؤخذ عنه العلم اذا شهد له الكبار وهكذا كان سلفنا الصالح يطلبون العلم يحدثون ويحدثون لكن اذا شهد له بذلك. اقف عند قوله

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
فاذا اخذوا من شرارهم. شرار الناس هم غير المأمونين في العلم. وفي هذا الزمن وجدنا ان العلم حار يتلقاه كثير من الخلق عن طريق عن طريق ليس هو طريق العلماء. يأخذونه من

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
مقال في الجريدة يجلس يقرأه فيه دليل او دليلان فيه رأي فيه فكر فيصبح الناس يتحدثون في مجالسهم. فلان قال كذا وكذا. تظل مدة تريد ان تقنعهم بان هذا الذي قاله ليس بصواب وهم لا

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
فهذا الزمن بانتشار الجرائد والمجلات وانواع من يكتبون فيها من صغار وشرار واناس لهم افكار مختلفة اصبح كثير من الناس يتلقى العلم عن الجرائم ويتلقى الثقافة حتى الشرعية عن الجرايد والمجلات. فصار العلم يؤخذ

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
ولا كما قال ابن مسعود رضي الله عنه يؤخذ عن الشرار والصغار. العلم يجب ان يؤخذ عن يجب ان يؤخذ عن اهله عن اهله الذين شهد لهم بذلك عن الخبراء عن المأمونين بالعلم اما ان تأخذ العلم عن من هب ودب

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
تقرأ مقال تقرأ جريدة تقرأ مجلة وتقتنع بما فيها وتظن ان هذا العلم ليس كذلك. وانما ما يذكر هناك يجب ان طبع للعلم على اهل العلم فان اقروا به صار موافقا للعلم. وان قالوا هذا ليس بصحيح صار مخالفا للعلم. وكم

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
في تلك الوسائل المقروءة من اشياء تهدم اصل الدين. وتدعو الى البدع بل ان منهم من كتب في ان اليهود والنصارى اذا ماتوا فانهم يدخلون الجنة. بعبارات وادلة واورد ما اورد في ذلك. وهذا قرأه ملايين

11
00:03:20.100 --> 00:03:36.689
او مئات الالاف من الناس وقد يكون هناك من اقتنع بذلك ولا شك ان هذا سبب من اسباب الهلاك بين ابن مسعود رضي الله عنه بقوله فاذا اخذوا من شرارهم وصغارهم هلكوا