1
00:00:00.150 --> 00:00:22.700
آآ عناية النبي صلى الله عليه وسلم بالاحوال الشخصية الصحابة كانت سمة بارزة له صلى الله عليه مع اصحابه آآ يعني مسلا آآ اقرب مسل ذهني الان قصة جابر. قصة جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما

2
00:00:22.950 --> 00:00:47.550
قصة طويلة وتحتاج الى حلقات بمفردها. ربما يعني تتاح لنا الفرصة ان نذكر بعضها اه منها مسلا ما حدث لجابر في غزوة زات الرقاع وكانت بعد احد بسنة تقريبا فيقول جابر ابن عبد الله الانصاري انه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم غزاة اللي هي ذات الرقاع

3
00:00:48.000 --> 00:01:12.850
وتأخر جمله بسبب اعيائه عن بقية الركب  قال لنا الظلام خيم على المكان وجابر وحده جعل يقول واله فامياه ما زال لنا نضح سوء. يعني كأننا موعود بهذا الجمل البليد المتخلف عن الركب

4
00:01:13.150 --> 00:01:27.750
قال وبينما هو يقول هذا اذا بصوت النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه واله وسلم يقول من فكأنما ادركه الغوث قال انا انا بابي انا جابر بابي انت وامي يا رسول الله

5
00:01:28.350 --> 00:01:44.200
قال ما دهاك؟ قال اعيا جملي. قال معك عصى؟ قال نعم. اخذ العصا وضرب الجمل ضربتين او ثلاثا فارتدت اليه العافية فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يسامر جابر ابن عبدالله هو على بعيره والنبي صلى الله عليه وسلم على

6
00:01:44.250 --> 00:02:07.650
راحلتي وكان النبي عليه الصلاة والسلام يكون عادة في اخريات الناس يسجد ضعيف ويساعد المحتاج وده يعني يعني استشعار المسئولية لانه اذا يعني آآ مضى النبي صلى الله عليه وسلم في اوائل الركب كما يفعل الكبراء في الازمان المختلفة من بعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى الان تجد ان

7
00:02:07.650 --> 00:02:31.100
هؤلاء الكبار دائما يكونون في مقدمة الايه؟ مقدمة الناس انما النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول يتقدموا وخلوا ظهري للملائكة فكانوا هم يتقدمون وهو يتخلف طيب لما تخلف عليه الصلاة والسلام عن هذا الركب ادرك جابر وحده في الظلام وهو يقول واله فامي ما زال ناضح سوء

8
00:02:31.100 --> 00:02:52.600
المهم انه آآ جعل يسامر جابرا يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يسامرنا قال ما اعجلك يا جابر؟ لماذا انت مستعجل في الرجوع الى اهلك؟ فقال يا رسول الله ان عبد الله

9
00:02:53.150 --> 00:03:08.900
ترك لي تسع نسوة خلق اخواتي البنات اللي هو عبدالله بن حرام والده. عبدالله بن حرام والده وطبعا يعني قبل هذه نرجع خطوة للخلف انه في في صبيحة يوم احد

10
00:03:09.350 --> 00:03:27.250
دعا عبدالله بن حرام ولده اللوا جابر. وكان ولدا ومعه تسعة نسوة. بنات صغار فقال يا بني اني اراني ساقتل في اول من يقتل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:27.300 --> 00:03:48.400
نوع من نعم زي اي حد يقول انا قلبي يقول كذا يعني يستشعر حدث قبل  فقال وان اكثر ما يهمني ما يهمني يهمني لديني واخواتك. الله اكبر. فاقض عني ديني واستوصي

12
00:03:48.400 --> 00:04:01.350
يا اخواتك خيرا. الله. اللي هم التسع بنات وفي رواية سبع بنات يعني سبع او تسع يعني. لما قال تسع نسوة خلقة او قال سبع نسوة. خرق اشارة الى انهن من الابكار

13
00:04:01.650 --> 00:04:23.300
بنت البكر لها تجربة لها وعادة تكون مخبأة في خدرها لا تخالط الناس فتجربتها قليلة احيانا تتصرف بقلة حكمة وصفهن بالنون بانهن خرق يعني جمع اخرق وهو الذي لا يحسن تدبير مصالح نفسه

14
00:04:23.950 --> 00:04:47.950
قال ترك لي تسع نسخة خلق فتزوجت باي من كانت بالمدينة المرأة التي مات زوجها او المطلق او كده يعني اللي هي الرجال قبل ذلك فقال له هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك

15
00:04:48.200 --> 00:05:14.550
قال رسول الله ان عبد الله ترك تسع نسوة الخرف فاردت ان اتيهن بواحدة تدبر امرهن تقوم على تمشيط شعورهن وقصعة قملة احداهن وتقوم على شؤونهن وقال صلى الله عليه وسلم لو اصبت ورشدت. او قال هذه اجمع لامري وارشد. نعم. اه في بعض طرق الحديث

16
00:05:14.550 --> 00:05:34.550
قال الهادي اجمع الامر وارشد. طبعا يعني هنا يعني جابر بن عبدالله ترك حظ نفسه. الله اكبر. حتى ينفذ وصية والده ان المرأة الثيب التي جربت الرجال وعاشت حياة الرجال فهي فاهمة. تفهم الرجال اكثر من البنت البكر. ولكن البكر

17
00:05:34.550 --> 00:05:48.250
هي يعني آآ ازا تزوجت فهذا اول رجل يكون في حياتها فيكون امرها ارشد للرجل يعني ما يحصلش فيه مقارنات ما بين الرجل الاول والرجل الثاني وهكذا يعني. نعم. المهم

18
00:05:48.300 --> 00:06:07.050
النبي صلى الله عليه وسلم بيسامر جابرا المدينة فيسامره. النبي. النبي عليه الصلاة والسلام هذه هي النقطة التي يجب ان يعودها الانسان فيها. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم لسامر جابر ويتبصر معه. اه. نعم. فقال بعني جملك يا جابر

19
00:06:07.150 --> 00:06:28.850
طبعا اول مقال ان آآ عبدالله آآ مات وعليه دين والبنات فالنبي عليه الصلاة والسلام لا يريد ان يعني يريق ماء وجه جابر يعني فقال بعني جبلك يا جابر. قال هو لك يا رسول الله. الدين هذا معروف يا شيخنا. الدين معروف. محدد كم دين جابر؟ تقريبا ثلاثين وسقا. نعم. من اه من

20
00:06:28.850 --> 00:06:44.000
التمر من اجود التمر. نعم. وكان مدينا لرجل يهودي ربما نأتي على على جابر عبد الله ابن حرام وكيف اللي هو اصبح الو نعم فقال بعني جملك يا جابر. قال هو لك يا رسول الله

21
00:06:44.050 --> 00:06:55.950
قال لا بعنيه زمن زمن لابد من الثمن هو يريد ان يساعد جابرا دون ان يطلب جابر. ولان النبي صلى الله عليه وسلم ليس بحاجة الى الجمل. ماذا يفعل به

22
00:06:56.600 --> 00:07:19.700
مع انه كان جملا فارها كبيرا قويا له هيئة الجمل وكان هذا الجمل يعني جابر بن عبدالله بيعمل عليه اسمه ناضح ينقل عليه الماء وينقل عليه الحشائش والحطب وهذه الاشياء والتمر لانه كما اتضح من السياق ان هو عنده النخيل وعنده تمر نعم

23
00:07:19.800 --> 00:07:39.200
المهم قال آآ جابر آآ لا زال النبي صلى الله عليه وسلم يرفع جابرها حتى قال ابيعه ابيعه لك باوقية هذا كبير حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة يفهم منها ان الجمل مش تمنه كده. نعم. تمام. قال كم في اوقية

24
00:07:39.200 --> 00:07:51.000
من ناضح وناضح يعني الاوقية الواحدة تجيب ناضح واتنين. نعم. لكن جابرا المهم النبي صلى الله عليه وسلم ايه يعني آآ وبدأ معه بدرهم كان. بدأ بدأ معه بدرهم نعم

25
00:07:51.000 --> 00:08:12.950
نعم. حتى وصل الى اوقية المهم اشترط جابر ان يركبه الى المدينة ان يأخذ الظهر البعيد يعني. المهم لما وصل المدينة لقي خاله فقال له اني اتدري اني بعت الجمل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلا مني خالي

26
00:08:13.450 --> 00:08:26.450
ده ليس عندك غيره يعني اذا بعت للنبي صلى الله عليه وسلم كيف تعمل بعد ذلك ويعني الى ما يقاله على ذلك لكن جابر ابن عبد الله وصل الى البيت

27
00:08:26.550 --> 00:08:41.300
وبعدين آآ اتى فربط الجمل على باب المسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان الجمل على باب المسجد قال يا بلال خذه فاعطه اوقية وزده

28
00:08:41.650 --> 00:09:00.750
او في له يقول انه اه ذهب مع بلال ابن رباح فاعطاه اوقية وزاده هذا ثم انصرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم اين جابر؟ قالوا انصرف ناداه فقال له خذ الجمل. فاستعن به على قضاء دين عبد الله. الله اكبر. يعني

29
00:09:00.750 --> 00:09:17.750
ما قصد النبي صلى الله عليه وسلم ان اي نعم لكن قصد ان يعينه على الوفاء بدين عبدالله ابن حرام الحقيقة يعني دين جابر آآ اخذ آآ يعني آآ هما كبيرا

30
00:09:17.800 --> 00:09:30.050
اه لجابر رضي الله عنه ولكن يعني قبل ان ادخل في مسألة الدين آآ اذكر شيئا فيه اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم. في طيات الكلام ان هو احنا قلنا في الاول ان النبي صلى

31
00:09:30.050 --> 00:09:51.500
الله عليه وسلم آآ رأى الجوع في عيني آآ ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه. آآ فهم كانوا يبادلون هذا الحب بحب اخر فكان جابر ايضا يقول ظللنا في المحفر الخندق ثلاثة ايام. ثلاثة ايام. اي نعم. تحتاج الى اشارة هذي يا شيخنا اذا اعيدت لنا بعد اذنك اللي هي قصة جابر هذي حتى ولو على عجل. تفضل شيخنا. نعم. اه

32
00:09:51.500 --> 00:10:05.600
الصحابة رضي الله عنهم يبادلون النبي صلى الله عليه وسلم نفس الشعور يعني يعني في حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ايضا عود الى جابر. نعم. عود لجابر مرة اخرى

33
00:10:06.300 --> 00:10:35.500
قال ظللنا ثلاثة ايام نحفر الخندق ما ذقنا فيها ذواقا  فاعترضتنا كدية عظيمة لا تعمل فيها المعاول. حاجة صخرة عظيمة بيكسروها عجزوا عنها فذهب قال فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت الجوع بوجهه. نهض النبي صلى الله عليه وسلم معه آآ نهوض الجائع يعني

34
00:10:35.800 --> 00:10:58.500
المعول فضربها فكانت كسيبا اهيل. نعم. اي سورة رملا فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن لي عفوا هو هذا نفس الحديث الذي رأى فيه في المرتين كنوز كسرى وكنوز في طرق من طرق من طرق هذا الحديث. نعم. تفضل شيخ. يقول

35
00:10:58.500 --> 00:11:12.550
البيت فدخلت على امرأتي فقلت لها لقد رأيت الان شيئا ما لي عليه صبر. الله اكبر. رأيت الجوع بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. لانه كان بيربط الحجر على بطنه

36
00:11:12.550 --> 00:11:35.500
الصحابة هذا الحجر على بطنه صلى الله عليه وسلم. فهل عندك شيء قالت ما عندي الا عناق يعني آآ زي عنز صغير يعني وعندي صاع من شعير فاذهب واسر لرسول الله صلى الله عليه وسلم في اذنه

37
00:11:35.600 --> 00:11:51.450
ان تعال وانت وانت وبعض اصحابك ولا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه كان في الخندق الف رجل تقريبا او ربما يعني آآ قليل او آآ كثير

38
00:11:51.950 --> 00:12:10.100
قالت له لا تفضحني يا رسول الله. ايه يعني عناق وصاع من شعير دي حاجة على القد يعني هذه التي اصاب ورشد باختيارها. اي نعم قالت لا تفضحني سبحان الله. قال فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له عندي عناق

39
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
تعال انت وبعض اصحابك واسر اليها هذه الكلمة. قال جابر فلم يرعني الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي في اهل الخندق يا اهل الخندق تعالوا فقد صنع لكم جير طعاما. الله اكبر. يقول جابر فادركني من الحياء ما لا يعلمه ما

40
00:12:30.100 --> 00:12:45.000
لا يعلمه الا الله. ماذا يفعل يعني؟ كانوا كم؟ كانوا الف رجل. نعم. الله اكبر. يقول فجئت اول ما المرأة احست بقى ان في رجلين داخلة والكلام ده فنظرت فاذا اهل الخندق جميعا

41
00:12:45.050 --> 00:13:05.000
فقالت له بك وبك يعني يجي لك ويتحط عليك يعني هتفضحني برسول الله هياكلوا ايه؟ قال قد قلت له ذلك ما امرتني به قالت فرسول الله اعلم طالما ان هو عارف ان اه سر عنها سر هذا الكلام منها عليه

42
00:13:05.050 --> 00:13:20.750
رضي الله عنه يقول جابر رضي الله عنه بعد ما قال له النبي اسبقني فلا تضع البرمة على النار حتى اتي ولا تخبز عجينها حتى ياتي. الله اكبر. فجيء بالبرمة فبصخ فيها وبارك. صلى الله عليه

43
00:13:20.750 --> 00:13:49.900
والعجين بصق فيه وبرق وقال اخبزوا هي المرأة استعانت بجيرانها ايضا حتى يساعدوها اه الف رجل. يقول جابر فاقسم بالله لقد اكلوا حتى تحولوا وتركوه وان بورمتنا لتغط باللحم كما هي وان عجينة لا يخبز كما هو وكانوا الف رجل. الله اكبر. وفي هذا ايضا الحديث اطول

44
00:13:49.900 --> 00:14:08.750
شعب وله طرق كثيرة. لما قالت يا رسول الله صل علي وعلى زوجي اه. وكان جابر نبهها هلأ اياك ان تزعجي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ان تطلبي منه شيئا. فلما النبي صلى الله عليه وسلم خارج فخرج بصدرها في خارج البيت

45
00:14:08.750 --> 00:14:28.750
يعني وقالت يا رسول الله صل علي وعلى زوجي فقال صلى الله عليك وعلى زوجك لما رجع جابر ابن عبدالله يقول لها الم آمرك الا يجي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا تطلبي منه شيئا. قالت اكنت تظن ان يأتي رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيتنا. ولا اسأله هذه

46
00:14:28.750 --> 00:14:49.900
الله اكبر. سبحان الله! يعني فيعني اه يعني هذا الحديث فيه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يشفق على اصحابه. وانه من فرد بشيء دونهم ابدا عليه الصلاة والسلام. انما كان يشاركهم في كل شيء. حتى في هذا الشيء القليل وكان يعتمد عليه الصلاة والسلام على البركة التي يحدثها ربنا تبارك وتعالى في الطعام

47
00:14:49.900 --> 00:15:08.650
كما له ذلك نظائر في الوضوء مسلا يقول انس بن مالك ان فقدوا وضوء وحانت الصلاة فيما اتوا بشيء من الماء في اناء فوضع آآ يده على هذا الاناء واماله

48
00:15:08.650 --> 00:15:25.900
هو قال توضأوا بسم الله يقول انس ابن مالك فتوضأنا جميعا وكنا بضعا وثمانين رجلا وحملنا الماء في رحلنا في رحالنا من آآ قليل من الماء. يعني هذا يعني حتى فيه يرد على الذين يقولون

49
00:15:26.500 --> 00:15:46.500
ان عيسى عليه السلام ان فرض باحياء الموتى وهذه الاشياء الحسية. لأ نبينا عليه الصلاة والسلام كان له من الاشياء الحسية مثل ما لعيسى عليه السلام. حنين الجذع اه البركة الماء الماء في الوضوء. وتسبيح الطعام. نعم. كان الطعام يأكلونه ويسبح بين ايديهم كما

50
00:15:46.500 --> 00:16:06.500
قال ابن مسعود وغيره من العلماء. فله من المعجزات الباهرة الحسية ما لغيره من اخوانه من الانبياء. وطبعا انفرد عنهم بالمعجزة كبير وهي كتاب الله تبارك وتعالى. نعم. اي نعم. التبادل بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اصحابه يعني اه جابر في اول الحديث يقول ظللنا

51
00:16:06.500 --> 00:16:21.900
ثلاثة ايام لم نذق فيها ولا شيء. اه نعم. وبعدين ينسى نفسه فيقول رأيتم ينجو النبي انساه جوع. طبعا طبعا. نعم. مثل ابو بكر رضي الله عنه وارضاه لما قال شرب النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:16:21.900 --> 00:16:36.415
رضيت. حتى رضيت. سبحان الله! يعني تشعر بالدفء نبرة الحب. يعني يقول شرب حتى رضيت انا. اللي انا عطشان وهو اه طبعا طبعا رضي الله عنهم اجمعين وهذا ابو بكر