1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل انه يعاني من وسواس الطهارة وهذا الوسواس يعاني منه اشد المعاناة. وخاصة في غسل الجنابة. ومثال ذلك انه بعد الانتهاء من غسل الجنابة يكون

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
عنده شك ان مكانا معين لم يغسله ثم يرجع ويغتسل ثانية وبعد ذلك يشك انه لم يغسل مكانا معين اخر. يقول واستمر على هذه الحالة فيقول وانا تعبت من هذه الحالة ولكن سمعت فتوى ان الموالاة لا تشترط في غسل الجنابة. فاخذت هذه الفتوى بسبب معاناتي في وسواس

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
غسل الجنابة لاني اذا شكيت ان لم اغسل عضوا من اعضاء غسل الجنابة اذهب واغسل هذا العضو فقط دون اعادة الاغتسال واخترت هذه الفتوى فما توجيهكم؟ الحمد لله بما انك اخترت هذه الفتوى وهو اختيار صحيح. لان الموالاة ليست بلا

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
في الغسل في اصح قولي اهل العلم فارجو ان تختار هذه الفتيا التي ستسمعها مني. ارجوك يا اخي ان تختارها لان فيها خلاصك ان شاء الله عز وجل. وفيها راحتك وفيها راحتك. وهي كما يلي

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
اعلم رحمك الله تعالى ان هذه الوساوس انما هي من القاء الشيطان الذي هو عدوك. فيجب عليك ان تحارب هذا الوساوس بما يلي. الاول حاربها بعدم الاستجابة لها. لان عدوك هو الذي يلقيها على قلبك وعقلك وروحك

6
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
فكيف تستجيب لعدوك؟ وكيف تطيع عدوك؟ فان الذي قال لك انك لم تغسل العضو الفلاني او شككك في غسل الجزء الفلاني من جسدك انما هو عدوك وليس هو ملكا من الملائكة. بل هو شيطان من الابالسة لا يريد لك نصحا. ولا خيرا ولا رحمة

7
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
ولن يشفق عليك وانما يريد ان يفسد عليك سيرك الى الله عز وجل ويكدر عليك صفو حياتك بكثرة هذه الوساوس فالذي جرأ هذه الوساوس عليك اول مرة هو الاستجابة لها. وطاعتها والانصياع لها والعمل

8
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
طه انت الذي فتحت الباب على نفسك هداك الله بكثرة الاستجابة لعدوك. فخذ مني هذه الفتيا لا تستجب لعدوك اياك ان تستجيب له. فمتى ما جاءك الشيطان بعد فراغك من الغسل وقال ان العضو الفلاني لم يغسل فابصق عن يسارك ثلاثا واستعذ بالله

9
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
عز وجل من هذا الشيطان. فان ذهب من اول مرة والا فاستعذ حتى تصل الى الاستعاذة بالله الف مرة من الشيطان الرجيم. حتى حتى ليخنس عدو الله ويضعف سلطانه على قلبك وعقلك وروحك وتضيق مجاريه بكثرة الاستعاذة بالله منه ومن كيده وشره وحبائله

10
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
ووسوسته. اما ان تستجيب للشيطان وتقول انني تعبت فانت الذي اتعبت نفسك. انت الذي اتعبت روحك بكثرة الاستجابة انت الذي حولت هذه الوساوس من وساوس عادية الى وساوس قهرية. ربما تحتاج الى ان تخضع الى بعض العلاجات النفسية

11
00:03:20.250 --> 00:03:40.250
في العيادات النفسية بسبب كثرة الاستجابة لداعي الشيطان. بهذه الوساوس. فاذا اول علاج لها الا تستجيب لها العلاج الثاني ان تكثر ان تكثر من الاستعاذة بالله عز وجل من هذه الوساوس. استعذ بالله عز وجل حتى وان

12
00:03:40.250 --> 00:04:00.250
ان وصلت للاستعاذة الف مرة. بالاستعاذة الف مرة. استعذ بالله وانت واثق بان الله سيعصمك. وسيحميك وسيزيرك من كيد عدوك. استعذ بالله لان هذه الوساوس نزغات من نزغات الشيطان. والله عز وجل يقول واما ينزغنك من الشيطان

13
00:04:00.250 --> 00:04:20.250
الشيطان نزغ فاستعذ بالله. وقال الله عز وجل وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون. وفي حديث في الصحيحين يقول النبي صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فاذا بلغه

14
00:04:20.250 --> 00:04:40.250
ليستعذ بالله ولينتهي. هذا هو العلاج انك تستعيذ بالله عز وجل وتنتهي مباشرة. وتقطع التفكير في هذه الوساوس وتحاول ان تبتعد عنها والا تجعلها مشكلة تحتاج الى حل. اما ان تغتسل وتخرج من دورة المياه وانت متنشف

15
00:04:40.250 --> 00:05:00.250
جاهز وتريد ان تلبس ثيابك ثم يأتيك الشيطان ويلقي في قلبك شيئا ثم ترجع مباشرة لا لا ترجع اياك ان ترجع. ان كنت تريد العلاج لا اصر على عدم الرجوع. حتى وان كثرت شكوكك ووساوسك اياك ثم اياك ان ترجع. حتى وان سقطت مغما عليك بسبب كثرة

16
00:05:00.250 --> 00:05:20.250
اياك ان ترجع واياك ان تستجيب. واياك ان تطيع الشيطان. فاذا انعدم الاستجابة والانتهاء عن هذه الوساوس وكثرة الاستعاذة بالله عز وجل من هذه الوساوس هو العلاج. لهذه الوساوس. واذا استعنت ببعض

17
00:05:20.250 --> 00:05:40.250
الاطباء النفسيين وتناولت عقاقيرهم التي يصرفونها لك حتى تعينك على تجاوز هذه المرحلة مع العلاج الذي ذكرته لك فهذا نور على نور وخير على خير. فان من من الوساوس ما ما يرتقي الى الى حالة مرض

18
00:05:40.250 --> 00:06:06.350
يحتاج معها الى شيء من العلاج ومن النصائح التي اريدك ان تأخذها وان تعتمدها. ان المتقرر عند العلماء ان الشك بعد الفعل غير ولا ينظر اليه. فاي شك يطرأ عليك بعد فراغك من الوضوء فاياك ان تلتفت اليه. لانه شك بعد

19
00:06:06.350 --> 00:06:26.350
والشك بعد الفراغ من العبادة غير معتبر ولا ينظر له. وكذلك اذا اغتسلت وخرجت من دورة المياه او اغلقت الدش وذهبت لتنشف نفسك ثم جاءك الشيطان. وشككك فاياك ثم اياك ان

20
00:06:26.350 --> 00:06:46.350
لهذه الصكوك او تعمل بها. لان كل شك حصل بعد الفراغ من العبادة فيعتبر من الشكوك اللاغية شرعا. كما انك لو صليت وفرغت من ثم جاءك الشيطان وقال انك لم تركع انك لم تسبح انك لم تقرأ. فابصق في وجهه واستعذ بالله عز وجل منه وقل له

21
00:06:46.350 --> 00:07:06.350
ان الشك بعد الفعل غير معتبر فجميع الوساوس والشكوك التي تطرأ عليك والتي تعيدك للاغتسال او الوضوء مرة اخرى. انما هي شكوك ويساوي بعد الفراغ من الوضوء والغسل وانت تستجيب لها فتخالف الشرع بالاستجابة لهذه الشكوك. فالشرع يأمرك ان لا تستجيب لهذه الشكوك

22
00:07:06.350 --> 00:07:22.150
ساوس بعد الفراغ من العبادة. اعتمد هذه الفتيا يا اخي الكريم. واتق الله في نفسك وارحم روحك ولا تعذب ولا تعذب نفسك بكثرة الاستجابة لهذه الوساوس. اسأل الله ان يشفيك ويعافيك والله اعلم