1
00:00:00.850 --> 00:00:43.750
لو انك اصغيت الى حديثه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم عن الخصال التي خصه رب العالمين بها وقال وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فدخلت من وراء هذا اللفظ بقلبك الى

2
00:00:43.950 --> 00:01:09.000
المنتهى فوجدت ان رب العالمين سبحانه وبحمده يحب من عبده الا ينقطع عنه ابدا وجعلت لك الارض مسجدا وطهورا. اينما ادركتك الصلاة فصلي ولو حجب عنك الماء فلم تطق ان تضعه على جسدك مرضا او لم تطق ان تصل اليه

3
00:01:09.200 --> 00:01:30.200
قال لك تيمم لماذا؟ لا تنقطع عني وهذا يدلك على شأن الصلاة العظيم ان الله عز وجل يحب منك ان تكون موصولا بها ولا تنقطعنا لان هذا عنوان المحبة كيف

4
00:01:30.300 --> 00:01:49.150
يدعي محبة وانت معرض عن حبيبك كيف يدعي انسان محبة وهو معرض عن حبيبه تدعي ما ادعيت من الم الشوق اليها والشوق حيث النحول ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي ارى الاعضاء منك كواسيا

5
00:01:49.300 --> 00:02:11.000
هكذا يقول المتنبي يقول مجنون ليلى لما يقول ان الحب له دلائل وله حقيقة وله برهان وله اثار تلوح على صاحبها كيف يكون محب بعيدا عن الله عز وجل باخص معاني المحبة. الصلة

6
00:02:11.300 --> 00:02:41.650
الربانية المناجاة الخلوة بالله رب العالمين التي هي عامود الاسلام وعنوان الحياة واسمك الحقيقي الذي يدل على انك مسلم انك تصلي انك تصلي وهذه الصلاة اعبق بعبير المحبة حبيبي سيدي فرض علي خمس صلوات

7
00:02:41.900 --> 00:03:04.600
وجعل هنالك لهذه الصلوات اذانا يتهادى في الافاق وفيه كلمات المحبة والود والانس والسكينة الله اكبر فتتصاغر الدنيا اشهد ان لا اله الا الله يذكرك بميثاق العبودية. والبدء الاول اشهد ان لا اله الا الله

8
00:03:04.700 --> 00:03:24.700
واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم يثني بعد ذلك كأن مقتضى شهادتك لله عز وجل بالالهي والوحدانية وشهادتك للنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم بالرسالة ان تهرول فتصل نفسك بالله

9
00:03:24.700 --> 00:03:48.350
عز وجل حي على الصلاة لان في هذا الفلاح حي على الفلاح ثم ينهضك مرة اخرى عاليا سامية لتتصاغر بين يديك كل شواغل الدنيا. الله اكبر الله اكبر. ثم يختمها مرة اخرى بعقد التوحيد

10
00:03:48.350 --> 00:04:11.050
وميثاق العبودية لا اله الا الله فمن يطيق هذا التذكير بالميثاق الاول وانك من اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانك عبد شهد لله بالوحدانية من يطيق الجلوس عن هذه الصلة حي على الصلاة حي على الفلاح

11
00:04:11.200 --> 00:04:31.100
كل ما انت معرض من اجله فانه لا يكون فلاحا اذا شغلك عن الصلاة ودا وحنانا من لدنه رحمة ان يكون ذلك بين يديه الصلاة يناديك كل يوم خمس مرات

12
00:04:31.800 --> 00:04:51.150
فلم يجعل الباعث داخليا وحسب بل اعانك وازرك ومن شرعتنا ان يكون صاحب الاذان ندي الصوت كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم علمها بلالا فانه اندى منك صوتا

13
00:04:52.550 --> 00:05:16.300
اذا كان الصوت ندي مشربا بهذه المعاني يوقظ قلبك فلا يصادف الاذان قلبك الا وقد جاء متلهفا الى الصلاة يسوق نفسه اليها هذا عنوان المحبة لا يليق بمحب ابدا ان يكون شاردا عن حبيبه

14
00:05:16.500 --> 00:05:34.400
ولن يكون معرضا عنه ابدا حاشا لله وبحمده ان يكون هذا حال المحبين ولزلك كان سيد المحبين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. لما تكلم عن محبوباته من الدنيا التي جعلت له. قال صلى الله عليه وعلى اله

15
00:05:34.400 --> 00:05:55.750
وسلم حبب الي من دنياكم الطيب والنساء ثم ارتفع بعيدا عن الدنيا ولم يلحق الصلاة بالدنيا قال وجعلت قرة عيني في الصلاة ولذلك من روى هذا الحديث بقوله حبب اليه من دنياكم ثلاث فقد خطأ

16
00:05:55.900 --> 00:06:19.650
لان الصلاة ليست من شأن الدنيا. الصلاة جنة موصولة بالفردوس سبيلك الى العرش. محرابك الذي تناجي فيه رب العالمين سبحانه وبحمده. وهذا المحراب معك اينما كنت. ولو على فانك تستفتح به باب الجنة. فلا يكون هذا الرصيف في الدنيا وانما يكون على رفرف خضر

17
00:06:21.100 --> 00:06:40.500
فاذا وقفت فاوقفت سيارتك او نزلت منها ثم اوقفت تصلي لله عز وجل قد طعمت جبهتك من التراب تستشعر الذلة لله عز وجل والانس والسكينة تقول بلسان الحال والمقال اني لاحبك يا رب

18
00:06:41.600 --> 00:07:07.600
ولا غنى بي طرفة عين  ولك الحمد اذ شرفتني فادخلتني فاعنتني فاقمتني فسمعتني فاجبتني اي حال هذه الحال؟ اي جمال وكمال! اي رفعة واي ظلال عندما يدخل العبد الى ربه سبحانه وتعالى يناجيه

19
00:07:08.150 --> 00:07:28.850
يكسوه كسوة الحب. الصلاة عنوان حب عنوان حب ميثاق عبودية والعبودية كمال الحب مع تمام الذل اذا صحت صح سائر العمل لماذا؟ لانها عنوان الحب اذا كان العنوان غير موجود

20
00:07:29.000 --> 00:07:44.700
وكيف يكون الكتاب موجودا لو ان انسانا يحسن في كل شيء ثم هو منقطع عن الصلاة فما احسنه لكن ضحك على نفسه انشغل بكل شيء الا بالشيء الذي فيه حياته

21
00:07:45.950 --> 00:08:09.800
ولزلك عندما تريد صاحبا انظر صلته بالله عز وجل في الصلاة فلو شرد الانسان مهما شرد وصل واقام على الصلاة فان الصلاة تعيده الى جادة جيء الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم برجل فقيل ان فلانا يسرق

22
00:08:10.950 --> 00:08:27.600
ويصلي قال ستنهاه صلاته سينهاه ما تقول قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا؟ قال اهل العلم منهم سيدنا ابن مسعود قد علموا والله ان الصلاة تأمر وتنهى

23
00:08:29.000 --> 00:08:58.850
تأمر وتنهى تأمر بالخير وتنهى الانسان تصور ان انسانا يأتي فيتعرض لله عز وجل الناس يقولون في امثالهم الصاحب ساحب اذا صحبت انسانا وخالطته القى بطبعه على طبعك ولابد ان خيرا وان شرا. ولذلك قال اهل العلم ان من طعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فانما يقصد الطعن في النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

24
00:08:59.200 --> 00:09:23.800
اذ هم تلاميذه وهم صحابته رضي الله عنهم وكذلك الصاحب ساحب فازا ولله المثل الاعلى اذا دخل العبد على ربه سبحانه وتعالى فوقف فوعى فوعى ووقف بقلبه واوقفه قلبه بين يدي ربه سبحانه وتعالى. فلم يلتفت بقلبه ولا بعينه

25
00:09:24.450 --> 00:09:49.150
ولم يدخل على ربه سبحانه وتعالى ليسمع الكلام بل ليسمع الكلام وهذا هو شأن الخاشعين. الخاشع يسمع لا يسمع الاخر يسمع يقرأ الفاتحة لانه اعتادها فيقرؤها واما الثاني فيسمع لذلك اذا سمع واستحضر الموقف

26
00:09:49.300 --> 00:10:12.600
ربما يقرأ الفاتحة فيبكي يبكي من الفاتحة التي حجبنا عنها بحجاب الاعتياد اعظم السور احقها بالتدبر ولو لم تكن كذلك عظيمة عند رب العالمين ما جعلها قراءتها ركنا وفيها سؤال رب العالمين الهداية

27
00:10:13.600 --> 00:10:51.100
الصلاة عنوان الحب