1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاني التاعب. احنا بنحاول يعني ايه نزبط حاجة شبه البود كاست كده. ولسه ما اعرفش بقى انا هسميها ايه. بس احنا ناويين

2
00:00:15.200 --> 00:00:35.200
يعني على قناة الدعوة نعمل بودكاست. المهم احنا في سياق واطار ووقت معرض القاهرة الدولي للكتاب. معي المؤلف الجديد حسام مصطفى له كتاب في المعرض من اصدارات تبصير حصون سلاح المؤمن وهدى للمتشكك. هختبره في الكتاب

3
00:00:35.200 --> 00:00:50.100
وهعرف لو هو مزاكر الكتاب هو اللي كاتبه ولا لأ ؟ راجع لا لا ما فيش مشكلة ان شاء الله هاكون حنين عليه في الاسئلة يعني بازن الله. اول سؤال بس اه يعني عرفنا على نفسك كده

4
00:00:50.150 --> 00:01:00.150
ولا انا مين حضرتك؟ آآ حسام مصطفى. لا ما يعني الاجابات البسيطة دي مش هتمشي يعني قل لنا عندك كم سنة درست ايه؟ على اي اساس بتألف كتب اي حد

5
00:01:00.150 --> 00:01:10.150
كده رايح بيألف كتب كده. بص اول سؤال عامل ازاي يعني اللي هو يقول اللي هو ايه صباح الفل. اه. آآ انا حسام مصطفى خريج كلية اعلام عندي ستة وعشرين سنة. ايوة

6
00:01:10.150 --> 00:01:22.000
ومالك انت ومال مالي ومال انا بسألك الاسئلة اللي بتتسأل لي عشان انا خريج حاسبات ومعلومات بتقول لي انت انت ومال مقارنة الاديان ايه انت عشان عشان تتكلم والكلام ده كله

7
00:01:22.450 --> 00:01:39.400
فنسألك انت بقى شوية هو اولا بفضل الله يعني انا انا دارس وخدت دورات تدريبية كتير بس هو الاجابة اللي انا عايزها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية. فانا شايف اني المفروض اني انا لو اعلم اية ابلغ بيها. فانا ببلغ باللي انا اعرفه. وده دور كل مسلم علشان

8
00:01:39.400 --> 00:01:51.700
عشان كده مسلا الشيخ محمد الغليظ ربنا يحفزه كان بيقول كل مسلم داعية لكن مش كل مسلم عالم. كويس. فكل مسلم اصلا الطبيعي ان هو يبقى داعية. فلما انت ما تكونش عامل الطبيعي ما تجيش تسألني وتقول

9
00:01:51.700 --> 00:02:11.700
قل لي انت ليه بتعمل الطبيعي؟ يعني انت شايف ان انت ممكن تكتب كتاب عادي وما تكونش عالم يعني. عادي. ولازم حد يكون عالم علشان يألف كتاب؟ الشرط الوحيد علشان تكتب كتاب هو انك تبقى عارف اللي انت بتكتبه. بس. متأكد من المعلومة اللي انت حاططها في انا بصراحة بس بقول الكلام ده علشان في ناس

10
00:02:12.250 --> 00:02:28.650
اه بتفتكر ان موضوع ان الواحد يكتب كتاب او يكون له كتاب منشور ومطبوع ده كأنه مسلا عامل رسالة ماجستير او دكتوراه الموضوع الايام دي ما بقتش يعني بالمقاييس القوية دي

11
00:02:28.800 --> 00:02:42.800
انا بعتقد ان نشر الكتاب ده زيه زي اللي بيعمل الصفحة على الفيسبوك زيه زي اللي بيعمل قناة على اليوتيوب وسيلة من وسائل نشر المعلومات وبالتالي فعلا انا بعتقد ان اهم حاجة في اي وسيلة انت هتنشر عليها المعلومة

12
00:02:42.850 --> 00:02:57.050
هو يمكن الناس يعني عندها فكرة الكتاب ده له قدسية وانت مؤلف كتب وبتاع فيبقى فيه هالة لكن انا بعتقد لأ انت ما دام متأكد من المعلومة اللي انت كاتبها في الكتاب يبقى ما فيش مشكلة

13
00:02:57.400 --> 00:03:09.500
انت عندك كم سنة اصلا يعني شهر وابقى ستة وعشرين ان شاء الله. طيب. ستة وعشرين سنة. انا في دماغي ان انت اصغر من كده بكتير يمكن من اول ما بدأنا نشتغل مع بعض وصلنا سابت يعني. سابت

14
00:03:09.500 --> 00:03:24.850
ما بيكبرش. طيب. انت الكتاب ده موجهه لمين يعني هل بقى الدكتور سامي عامري يروح يشتري الكتاب لأ دكتور سامي عامر ربنا يا رب يبارك فيه انا اصلا واخد من كتبه يبقى انت موجه الكتاب

15
00:03:24.850 --> 00:03:34.850
انا هي هي فكرة الكتاب ان انا فعلا اول ما بدأت في مجال مقارنة الاديان او بدأت احبه يعني مش مجال طلب العلم الشرعي. كان نفسي في كتاب واحد يجمع لي كل

16
00:03:34.850 --> 00:03:46.300
المعلومات اللي انا عايزها لكن انت بتدعي ان كتابك ده انا لما دخلت فعلا في طلب العلم الشرعي عرفت ان ده مستحيل ما فيش كتاب في الدنيا هيقدر يجمع لك

17
00:03:46.300 --> 00:03:58.900
كل الابواب او كل العلوم اللي انت عايزها لكن كان في دماغي دايما فكرة ان ليه ما يبقاش في كتاب واحد في الاصول العلمية لكل باب انت محتاجه في المجال ده؟ فالفكرة دي فعلا بقى لها حوالي خمس او ست سنين

18
00:03:58.900 --> 00:04:18.900
دماغي وكان نفسي ان انا انفزها واوجهها للشباب اللي عاوز يبقى عنده سقافة عامة بابواب مختلفة من اول الالحاد لحد الاديان لحد الفرق والمزاهب وفي نفس الوقت لو حد طالب علم وعاوز يتخصص مسلا في مقارنة الاديان الكتاب ده هيفيده جدا هيديله فعلا السلالم او الاسس الاساسية اللي يبدأ من

19
00:04:18.900 --> 00:04:39.800
اه يفهم كل مجال من دول. يعني انت بتقدم الكتاب ده للي لسه ابيض خالص؟ عاوز يبتدي يعني ولا يعني؟ الابيض خالص ممكن ان مش اوي برضو يعني يفهموا لكن مش عارف اقول ايه. كتاب متخصص يعني مش متخصص ولا حاجة. قصدك تقول انه لازم يكون في على الاقل سلمة في طلبة العلم

20
00:04:39.800 --> 00:04:59.800
بالزبط. وعايز يدخل في موضوع الرد على الشبهات او الاديان او كده. بالزبط. وهو موجه لبردو اه حد متشكك. انا لما بقعد مع شباب وبلاقيهم مسلا متشككين او كده تقريبا السؤال الكتاب ده مستوحى من قعدتي مع الناس صحابي اصلا. مع ناس كتير بقى يعني انا كنت قاعد مع ملاحم

21
00:04:59.800 --> 00:05:12.250
ده في الجامعة عندنا كان في ملاحدة وكان في شبهات كتير بتثار. فتقريبا الكتاب ده هو مستوحى كده من قعدتي مع الشباب. فاهمني؟ لكن بتكلم فيه باصول علمية يعني زي مسلا ردود اينشتاين او

22
00:05:12.450 --> 00:05:28.950
او او الاستشهادات العلمية والتاريخية اللي فيه؟ فيه ناس بتقارن عنوان الكتاب بحصون مع كتاب الشيخ آآ شفت انا عرفت ازاي؟ انت انت شايف ان كتابك آآ في نفس المجال وفي نفس الموضوع ولا ايه

23
00:05:28.950 --> 00:05:38.950
هو الحقيقة ان كتاب الشيخ احمد السيد ربنا يا رب يبارك فيه. طبعا اي اي كتاب للشيخ احمد السيد لا يقارن خالص بكتابي يعني. لكن آآ هو نفس فكرة الطحن

24
00:05:38.950 --> 00:05:58.950
الصين لكن محتوى الكتاب مختلف تماما. يعني نفس الفكرة ان انت بتحصن نفسك لكن الشيخ احمد السيد كان بيشرح موضوع موضوع عن كتاب سابغات بس انت لو حد لان المفروض ان اسم سابغات له دلالة على الدرع والحماية والكلام ده كله والاخ راخر

25
00:05:58.950 --> 00:06:18.950
تملك طبعا مش هو اللي راسم بسيط راسمين درع وبتاع وبيسد السهام بيصد السهام. المحتوى بقى بتاع الكتاب قريب من الصبغات يعني اللي اللي قرأ سابغات ما يقراش خلاص لا لا لأ خالص هو مش مش قريب خالص. هو نفس الفكرة اللي هو فكرة تحصين الشكوى. قل لي بقى انت حاطط ايه في الكتاب

26
00:06:18.950 --> 00:06:35.750
موضوع الكتاب بشكل عام ايه المواضيع اللي انت بتحكي فيها الموضوع عبارة عن كأني قاعد مع شاب من اول فكرة وجود الله لحد فكرة السنة. مرورا بقى بالشبهات والعلم والدين والدلال على وجود الله

27
00:06:35.750 --> 00:06:45.750
كتاريخ الاديان واسماء الاديان. وجت من الاديان والرسل كانوا مسلمين ولا كان مسلا عيسى مسيحي وموسى يهودي ولحد اما نوصل للفرق اللي هو يقول لك طب انا لو بقيت مسلم

28
00:06:45.750 --> 00:06:55.750
ابقى انهي فرقة وبعد كده بنوصل لاهل السنة والجماعة وبعد كده يقول لك طب انا همشي على انهي مزهب فانا بتكلم معه من اول فكرة وجود الله لحد فكرة المذاهب جت منين

29
00:06:55.750 --> 00:07:11.650
بس برضو يعني ايه مستوى العمق اللي انت بتتناول فيه المسائل دي يعني؟ فيه لو الواحد هيقسم المواضيع دي ممكن يكتب في كل آآ موضوع من دول كتاب ده حقيقي في حاله يعني. ده حقيقي. فانت الى اي مستوى

30
00:07:11.750 --> 00:07:31.750
يعني برضو انت بتراعي انهي مستوى اللي يقرا الكلام ده؟ اي حد يقدر يفهم الكتاب ده. انا انا يعني حتى الالفاظ اللي انا مستخدمها في الكتاب تقريبا تحس ان انا قاعد مع واحد على ترابيزة وعلى قهوة وبتكلم معه عادي. الكلام بسيط جدا والالفاظ بسيطة جدا جدا ومفهومة لاي حد فعلا. انت مجمع في

31
00:07:31.750 --> 00:07:51.750
تاب معظمه يعني من الفهرس اسئلة وانت مفروض بترد على الاسئلة. الكتاب كله على هيئة اسئلة واجوبة وصل. ودي الاسئلة اللي اغلب عوام الشباب اللي ممكن يتعرض لشبهات او حاجات زي كده بالزبط. يسأل الاسئلة دي. ايه المراجع اللي انت اعتمدت عليها في

32
00:07:51.750 --> 00:08:11.750
الكتاب شايف عندك آآ هوامش بالانجليزي وشغل وحركات. اه. نتعلم منكم بقى يا مولانا. هنا المراجع معتمدة على اشهر واوثق المراجع في كل موضوع بالنسبة للموضوع نفسه. يعني مسلا مسلا وانا بتكلم عن المسيحية بعتمد على مخطوطات الكتاب المقدس او مسلا بعتمد على

33
00:08:11.750 --> 00:08:31.750
جمال يسوعية. يعني بعتمد على كل موضوع معين بالكتب المتخصصة في الموضوع ده. مش بجيب مسلا ان دكتور سامي عمري تكلم ازاي عن المسيحية وبجيب الاستشهاد مسلا بتاع كتاب العلم وحقائقه. بتجيب المرجع نفسه الاصلي بتاع القولون نفسه. تقول بقى وعلى فكرة ده انا قاصده علشان

34
00:08:31.750 --> 00:08:51.750
اللي بيقرأ الكتاب ده لو عاوز يبدأ بقى في موضوع البحث وان هو يقدر ازاي يجيب مراجع هيقدر يعمل ده من الكتاب يعني هيقدر يفهم ده من الكتاب يقدر من خلال حتى قراءة الهوامش يعرف الكتب المتخصصة في كل موضوع عاملة ازاي او شكلها عامل ازاي ويقدر يجيبها ازاي. دلوقتي انت مقسم الكتاب كم فصل

35
00:08:51.750 --> 00:09:12.750
تسعة. شاطر مزاكر. الفصل الاول ده النار للحديد ده انت بتتكلم فيه عن ايه ؟ انا بتكلم فيه عن وجود الفتن العموم بيطلع منها التصفية او التنظيف للمجتمع الاسلامي. كويس والفصل التاني عن الشبهات ووجود الشبهات

36
00:09:12.750 --> 00:09:32.750
العام كلمة الشبهة اصلا معناها ايه؟ ومنين جت الشبهات؟ ومتى نقدر نقول على دي شبهة ودي؟ ومعنى كلمة ايات من محكمات واخرى متشابهات. لان في ان في شباب كتير فعلا فاكرين ان موضوع الشبهات نازل مع الاسلام بدليل قوله تعالى واخر متشابهات. يعني يقول لك ما عهوش رباط اصلا نازلة مع الاسلام. فانا بتكلم مع

37
00:09:32.750 --> 00:09:48.300
في الموضوع ده بالتفصيل اكتر. وفي ناس برضو بتعتقد انه مجرد وجود الشبهة ده في حد زاته يمكن مش دليل ان ده دين حق كاني يعني هو عايز دين ما فيهوش اي شبهات ولا ما فيهوش اي اشكاليات معرفية او فكرية آآ

38
00:09:48.700 --> 00:09:58.700
ما دام في شبهة يبقى في حاجة غلط. وده يستحيل يعني هو على فكرة كلمة شبه حتى لما اوضح هنا ان الشبهة في فهم القارئ مش الشبهة في الدين. ما هو اكيد المشكلة في قلة علم

39
00:09:58.700 --> 00:10:19.000
يعني المشكلة مش في الدين المشكلة في طب الجزء بتاع العلم والدين ده انت شكلك آآ يعني تقوم تتكلم في مهتم فيه اه ده اتكلمت فيه عن ايه يعني باختصار. ده بيتكلم على حدود العلم التجريبي وفكرة استشهاد الملاحدة بالعلم على بطلان الدين او عدم وجود الله

40
00:10:19.700 --> 00:10:39.700
فانا بوضح ان العلم التجريبي قاصر اصلا عن انك تتكلم به عن ده. كويس. والسؤال المهدوم ايه السؤال المهدوم ده؟ السؤال المهدوم اللي هو وما الدليل على وجود الله؟ صح؟ متأكد؟ لا انا الست بتختبرني

41
00:10:39.700 --> 00:10:59.700
هو هو انا سميته السؤال المهدوم لان السؤال في حد زاته غلط. وانا بصراحة يعني انا حتى كاتب في الكتاب ان انا بتضايق شوية من في بعض اللي هم معلميني واساتزتي اللي بيردوا على على السؤال ده. بان ده كان احنا لازم نبرأ نفسنا ولازم ندلل على وجود الله. مع ان المفروض السؤال هو العكس

42
00:10:59.700 --> 00:11:19.700
ما الدليل على عدم وجود الله اصلا؟ فده انا بتكلم ان شاء الله ونزبط الدنيا دي نتفق يعني هي مسألة فلسفية على حسب ما بتبص من انهي وجهة نظر. لكن انا فاهم وجهة نظرك يعني ان الاصل هو الايمان بوجود الله. بالزبط

43
00:11:19.700 --> 00:11:32.600
بينكره هو اللي محتاج يشوف بقى ايه دليلك يعني وده وده صحيح وفيه مؤلفات كتير. وطبعا انا معلش ملحوزة بس انا مش بانكر على على اساتزتي خالص مشايخي بالعكس انا اتعلمت منهم والله وكاتب في الكتاب

44
00:11:32.700 --> 00:11:52.700
ان احنا انا فعلا فهمت بعد كده ان احنا مضطرين للتعامل مع السؤال. لكن انا وجهة نزري ان الاصل قبل ما هو انت لما تقابل يعني لما تعيش واحد يقول لك انا خلاص ملحد ويبقى يقول لك على فكرة ما فيش دليل على وجود الله ما انت احنا في مأساة كبيرة يعني. قلب الاية ازاي يعني

45
00:11:52.700 --> 00:12:12.700
يعني من ابلغ معاني انتكاس الفترة للاسف. عشان بس ما حدش يفهم ان انا بانكر على حد. انا هسامحك خلاص مش موضوع الدين ده انت مخليهم اربع تلاف وخمسميت دين انا زودتهم ولا الرقم ده عادي يعني لا لا هم هم فعلا يعني على فكرة اصلا ده ده فيه جبت الرقم منين فيه كمان اكتر

46
00:12:12.700 --> 00:12:22.700
من ست الاف يعني. طيب ماشي. بس اربعتلاف وخمسمية دول على حسب ايه؟ يعني اللي هم المشهورين شوية. ماشي. ما على حسب بقى هتعرف الدين بانهي معنى؟ هي دي الفكرة برضو. هتعد

47
00:12:22.700 --> 00:12:38.000
مم. الفصل ده بتوصل فيه لغاية فين اه مش فاكر. لا اقصد يعني كيف نعرف الدين الحق بين كل هذه الاديان؟ اه انت اكيد مش بتحكي فيه عن ادلة صحة

48
00:12:38.000 --> 00:12:58.000
اسلام لسه. لا لا لأ انا بتكلم في الفصل ده عن الاربع تلاف وخمسمية دين دول عبارة عن فروع من اصول. الاصول دول عبارة عن خمسة خمس اصول. فاحنا اتكلمي في الباب دوت عن ان الاربع تلاف وخمسميت دينار انت مش محتاج تزاكر كل دين. انت مش هتخلص كده. لكن انت محتاج تزاكر الاصول اللي مبني عليها الاديان دي وهم

49
00:12:58.000 --> 00:13:10.850
خمس اصول فاحنا بنتكلم بقى في ده في التفصيل يعني. موضوع هل انزل الله الاديان برضه بتحكي فيه آآ ده سؤال مشهور جدا على فكرة حتى عند المسلمين ان ربنا نزل تلات ديانات ولا انزل دين واحد

50
00:13:10.950 --> 00:13:20.950
ولو نزل تلات ديانات طب ليه ما نزلش دين واحد؟ ولو نزل دين واحد طب ازاي كان فيه انجيل وتوراة ما كانش فيه اسلام؟ او كان فيه اسلام بس مع الكتب التانية. بتتعامل في

51
00:13:20.950 --> 00:13:45.750
اسمع الاسلام والمسيحية واليهودية والمسميات دي الكتب المقدسة للانبياء والرسل لماذا الاسلام من بين سائر الاديان؟ تقصد ايه اصلا بالسؤال ده مش معنى يعني ندرس لأ اشمعنى ابقى مسلم يعني اختار الاسلام يعني؟ ده الفصل اللي انت بتحكي فيه عن ايه بقى ادلة صحة الاسلام ولا ؟ انا الاول فيه بحكي تجربتي

52
00:13:45.750 --> 00:13:55.750
دي انا شخصيا. يعني انا شخصيا كنت ايه تجربتك الشخصية؟ كنت مش تجربة يعني هو انا دايما كنت بسأل نفسي هل مسلا اختبارك يعني؟ لا لا اللي هو هل مسلا لو انا طلعت مسلا

53
00:13:55.750 --> 00:14:05.750
حد مش مسلم. اه. كنت هفضل مدافع كده عن الدين وكنت هبقى في الدعوة وبتاع بس عن الدين التاني. ولا كنت آآ مفكر هوصل للاسلام كان ايه اللي هيحصل بالظبط

54
00:14:05.750 --> 00:14:15.750
بتكلم بده. انا انا انا عارف اللي في دماغ الشباب. عارف اللي في دماغهم والله فعلا لان انا انا ما انا معهم. يعني فاهمني؟ فانا عارف هم بيسألوا ازاي؟ عارفهم

55
00:14:15.750 --> 00:14:35.750
هم بيفكروا ازاي؟ لماذا يجب علينا اتباع السنة النبوية الشريفة؟ هم. دخلت انت في موضوع قرآنيين يعني اه هو ان انت خلاص اخترت الاسلام. طب يا عم ما هو في بقى ناس يقول لك ما صحيح البخاري ده غلط. ولو صحيح البخاري غلط يبقى السنة كلها غلط. ولو السنة غلط طب انا امشي على القرآن بس. طب امشي على القرآن

56
00:14:35.750 --> 00:14:55.750
ازاي؟ طب ولو ما مشيتش على القرآن يبقى الناس دول غلط؟ كويس يعني آآ ان انت ضرورة اتباع ما ينفعش ان انت تسيبك من السنة يعني. بالزبط ايه اتباع السنة؟ اشمعنى السنة يعني؟ ما هو في فرق كتير برضو. واخر حاجة الفرق والمذاهب بتتكلم بقى آآ عن انهي فرق بالظبط ولا بتحكي فيها؟ احنا بنتكلم

57
00:14:55.750 --> 00:15:15.750
هو الكتاب كله مبني على فكرة التأصيل. ان انا اأصل لك معرفيا كل معلومة او كل سؤال انت عاوز تسأله. بنتكلم مسلا في وجود الله التأصيل بتاع او التأصيل العلمي وكلام اينشتاين في الكلام ده والكلام ده. فاحنا بتناقش الموضوع بمنتهى العمق انت على الاقل

58
00:15:15.750 --> 00:15:35.750
بتديله بعض القواعد او الاصول اللي على اساسها ايه. بالزبط. يمشي عليها فيوصل في الاخر. هي دي. هي دي. فهو فكرة الفرق احنا بنتكلم في الاصل ده هو فكرة الفرق دي جت منين يعني؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم مسلا كان ايه؟ كان على انهي فرقة؟ طب فكرة الفرق دي جت منين؟ طب اشمعنى السنة والجماعة؟ التأصيل التاريخي لفكرة الفرق اصلا. ومدي

59
00:15:35.750 --> 00:15:51.700
امسلة تاريخية مع الاستشهادات على الكلام ده. محتوى الكتاب ده خد منك يعني تفتكر انت خدت وقت قد ايه او مريت بايه لغاية ما حسيت ان انا بقى ممكن آآ اكتب المحتوى اللي في الكتاب يعني

60
00:15:51.700 --> 00:16:11.700
اه جمع المادة العلمية ولا ولا الكتابة؟ بشكل عام يعني انت معنا على قناة الدولة الاسلامية بقى لك قد ايه؟ حوالي ست سنين. كويس. بقى لك يعني اتقي الله عندك سلاسل طويلة على القناة وممكن معدي اكتر من ميت فيديو بشوية حلوين يعني. ايه ده! ايه ده يا مولانا؟ ايه ؟ اكتر بكتير جدا. ايوة

61
00:16:11.700 --> 00:16:31.700
سلسلة واحدة كانت ستة وستين فيديو يعني. كويس. امتى بقى حسيت اه انا بقى جاهز دلوقتي اكتب يعني امتى يعني اللي انا اقصده ان الواحد ممكن يقعد فترة وما يبقاش في دماغه ان انا عندي حاجة اكتبها. يعني فكرة ان في بعض الناس

62
00:16:31.700 --> 00:16:51.700
تحس ان الكتابة مستوى شخصي اكتر او طريقة لتدوين المعلومة بشكل آآ اعمق او اوضح او حاجة زي كده انت امتى حسيت ان انا عندي حاجة عايز اكتبها هو ما فيش وقت معين. بس هي الفكرة حضرتك عارف احنا بنعمل السلاسل ازاي اللي هو بناخد الكتب وبنبدأ نلخص الكتب ديت علشان يسهل

63
00:16:51.700 --> 00:17:11.550
المعلومات على المشاهدين. كويس. بدل ما يقرأوا مسلا كتب وهم مش متخصصين فممكن بعض الحاجات ما يفهموهاش. طيب. الكتاب فكرته جت بعد قراءة عدة كتب كتير اللي هو السلاسل اللي عملناها كلها مع بعض. ايوة. بدأت عاوز اعمل بقى حاجة مقروءة بس بنفس فكرة التبسيط

64
00:17:11.600 --> 00:17:28.500
اللي هو مسلا كتب دكتور سامي عمري مسلا. ايوة. ممكن الكتاب الدليل على وجود اللام ممكن مش مش اي حد هيقدر يفهمه مسلا فانا كنت بحاول على قد ما اقدر وعلى قدر آآ ما اقدر يعني اني اخد المعلومات وبعدين افهمها وبعد ما افهمها انا اديها لحد بيقرأ

65
00:17:28.500 --> 00:17:43.500
هو مش متخصص بس يقدر يفهم المعلومات دي. كويس. فبعد عدة كتب كتير انا وصلت لفكرة ان انا عايز اعمل بقى كتاب للناس بدل ما تفضل تتفرج على الفيديوهات وحاجة اخيرة حاسس ان الكتاب بيوثق المعلومة بشكل افضل معلش سانية واحدة

66
00:17:43.600 --> 00:18:03.600
لا يا حبيبي انا صاحب القناة. لأ معلش حضرتك قطعت والناس اللي بتقعد تكتب في التعليقات انت ما بتسيبش الضيف انا براحتي اقاطع الضيف طب ما انا عايز. لأ الضيف هيمشي. انا الشيخ بتاعي كان اداني نصيحة بصراحة. وقال لي ان عمر المكتوب اطول من عمري

67
00:18:03.600 --> 00:18:23.600
للمشاهد فهو اللي نصحني في في اخر سنة ديت ان انا اعمل كتاب باللي عندي. انا عايز اسألك سؤال ايه اللي انت ممكن تقوله كملخص قربنا يا مولانا معلش يا اسطى عشان الناس بس يعرفوا الكتاب ده اصلا لو حضرتك تفتكر كان فكرتك فكرتي انا؟ اه

68
00:18:23.600 --> 00:18:33.600
معرض الكتاب اللي فات انت قلت لي اعمل كتاب وان شاء الله ينزل في معرض القاهرة الجاي. ان شاء الله. فانا من ساعتها فعلا وانا بدأت يعني انا خدت بنصيحتك

69
00:18:33.600 --> 00:18:43.600
ديت اصلا ويعتبر هي دي السلمة اللي طلعت منها. انا فعلا لولا النصيحة دي ما كانش هيجي في دماغي ان انا ممكن اعمل كتاب. يلا الحمد لله. الكتاب في ميزان حسناتي

70
00:18:43.600 --> 00:18:57.100
لو انا فاكر ان انا قلت كده يعني ايه اللي انت ممكن تقوله للمشاهد ترغبه في انه يعني ده كتاب يستحق ان هو يبذل فيه وقت وفلوسه. اشتري الكتاب. عليه اسمي

71
00:18:57.100 --> 00:19:23.600
لأ قل اجابة طيب. انت تقريبا فعلا لو لو عاوز تشتري شوية كتب مع بعض علشان يبقى عندك كمية معلومات كويسة مش مجرد كلام مرسل عن موضوع وجود الله وموضوع العلم والدين وموضوع الاديان وموضوع الفرق والمذاهب فانت مش دلوقتي مش محتاج تشتري الكتب دي كلها انت بس محتاج تجيب تحصين ايه رأيك في الصيغة ايه رأيك

72
00:19:23.600 --> 00:19:43.600
انا عامل اعلان للكتاب بتاعي بنفس الطريقة دي تقريبا. هو على فكرة انا مش تحصين عشان انا غلطت مسلا. انت قلت اه مش عارف اسم كتاب مين اللي مختار العنوان ده؟ انا! لا والله على فكرة اللي مختار العنوان ده فعلا مش انا لوحدي يعني. ايوة. يعني انا استشرت كزا حد ومنهم مركز تبسيط

73
00:19:43.600 --> 00:20:03.600
وهم في الاخر اللي استقروا على العنوان ده وانا كويس كتبوه يعني. على العموم الناس بتشتري اسمك ومش بتشتري كده وانت سمي الكتاب اي حاجة بس اكتب على حسن مصطفى هتدوس. انا كنت عايز اقول ان فكرة ان الواحد مسلا يبزل وقت ومجهود هو طبعا حسام بقى له

74
00:20:03.600 --> 00:20:23.600
وكزا سنة على القناة وعمل اكتر من سلسلة وانا عارف طبعا ان السلاسل دي قايمة على كتب محترمة ومراجع كويسة وبيقراها وبيلخصها وساعات كمان احيانا يعني بيعمل ابحاث زيادة وبيزود مش عارف

75
00:20:23.600 --> 00:20:43.600
ما حسيتهاش بيدور يعني بيبحث وبيثري الموضوع والكلام ده كله. انا بعتقد ان فعلا لو واحد بيبذل مجهود زي كده وقرا اكتر من كتاب وبحث في المواضيع ايه المشكلة ان هو يعني يعمل كتاب حتى لو مواضيعه متنوعة زي كتاب حصون لكن في النهاية

76
00:20:43.600 --> 00:21:00.200
بدل ما تقرا اكتر من كتاب بتقرا الخلاصة في كتاب واحد. في بعض الناس ممكن تحس ان آآ الاخ حسام بسبب يعني آآ سنه ما يكونش مؤهل ان هو يكتب كتاب يعني. وانا ظني ان انت

77
00:21:00.250 --> 00:21:18.550
يعني ده دي نظرة سطحية جدا جدا. وآآ انا احيان كتيرة بخبط الشباب اللي زي حسام انا بدأت في المجال من الفين وخمسة لكن ما كانش عندي الاليات او الادوات او المراجع او الكتب اللي تسهل علي مهمتي

78
00:21:18.550 --> 00:21:38.550
انا لو كنت آآ يعني انا بعتقد والله اعلم لو انا كنت مكانة كان زماني كاتب كتب كتير. لان احنا بقينا في وقت الحمد لله بقى فيه مركز تبصير ومركز تكوين ومركز دلايل ومركز براهين ومراكز كتيرة جدا. انا لو كل شغلتي ان انا

79
00:21:38.550 --> 00:21:58.550
اتابع بس الاصدارات الجديدة دي واقعد اقراها والخصها وارتب افكارها وازبطها وبعدين في الاخر اقوم عامل كتاب ده خلاصة قراءة عشرة ولا عشرين كتاب هتبقى فايدة كبيرة جدا جدا يعني. وانا طبعا لا ابخس ان اكيد انت لك دور

80
00:21:58.550 --> 00:22:18.550
معرفي او فكري مش مجرد ان الواحد يعني بيقرا الكتب وبيلخص وخلاص في ترتيب وفي اضافات وفي شغل يعني لكن في نهاية لو انت في مرحلة او المكانة المعرفية ان عندك بعض الشبهات او عندك بعض التشكيكات او

81
00:22:18.550 --> 00:22:37.100
ان موضوع اختيار الاديان ده فيه مشكلة او معرفة وجود الله من عدمه فيه مشكلة والدنيا مشوشة معك بعتقد انه كتاب حصون هيفيدك جدا لو انت شايف نفسك في المكان ده او شايف نفسك في المرحلة دي. ويمكن برضه في نقطة

82
00:22:37.100 --> 00:23:00.800
يعني انت مش مش لازم تكون متشكك سلاح المؤمن وهدى للمتشكك. فيه ناس كتيرة مؤمنة ولكن هي ما اطلعتش على الاصول ولا اطلعت على القواعد ولا اطلعت على الادلة الا وحاجات زي كده. وشيخ الاسلام ابن تيمية كان ذكر في اكتر من موضع ان فيه بعض المؤمنين يعني لو تعرضوا للفتنة لفتنوا وان من رحمة الله عز وجل

83
00:23:00.800 --> 00:23:20.800
قال ان هم ما بيتعرضوش للفتنة. هو مؤمن وزي الفل وما عندوش اي مشاكل. ولا عمره فكر في الشبهات ولا حاجة. لكن يمكن لو هو تعرض لشبهة او تعرض فضل فتنة يبتدي يتشكك علشان كده فعلا العنوان موفق انه سلاح للمؤمن وهدى للمتشكك. انا اسأل الله عز وجل انه

84
00:23:20.800 --> 00:23:36.200
يبارك فيك ويبارك في هذا العمل وانا متوقع انه اكيد مع طبعة تانية وتالتة ورابعة كتاب الاخ احمد السيد ربنا يحفزه ويبارك فيه. الطبعة الرابعة هي الطبعة الاخيرة اللي استقر عليها وزبطها وبتاع

85
00:23:36.300 --> 00:23:52.200
فاتمنى ان شاء الله ان ان العمل يتم اسراؤه ويتزبط ويتزود وآآ اللي عاوز يتم اتقانه اكتر من كده. ان شاء الله بس اللي عاوز اضيفه في الاخر ان الكتاب مش موجه فقط للمتشككين برضه زي ما حضرتك قلت

86
00:23:52.200 --> 00:24:04.150
آآ في الوقت اللي احنا فيه واثارة الشبهات في كل ناحية وان عوامل المسلمين بقوا بيسمعوا لكل حاجة تقريبا فانا قايل في الكتاب ان لازم كل مسلم يكون عنده المعرفة بتاعة الكتاب ده

87
00:24:04.400 --> 00:24:23.450
صحيح. كتحصين ليه وعشان كده مسمينه حصون علشان يبقى تحصين ليه قبل ما يتشكك مش لازم يوصل للتشكك الاول يعني. هو طبعا فعلا بسبب ان اا اي حد دلوقتي معرض ان هو يسمع شبهات او تشكيكات سواء على مواقع التواصل الاجتماعي او على اليوتيوب او على التليفزيون

88
00:24:23.550 --> 00:24:35.800
الناس يعني مش آآ الناس قايمة بالواجب والزيادة يعني في موضوع تشكيك الناس في ده. عندك كلمة اخيرة عايز تقولها؟ آآ انا عايز اقول حاجة اخيرة والله ما كنتش عاوز اقولها بصراحة قدام الشيخ

89
00:24:35.800 --> 00:24:48.800
بس انا ايه هستغل الفرصة دي واقولها هي شكر وبعد كده نصيحة الشكر الاول فعلا اا ربنا عز وجل قال ولا تنسوا الفضل بينكم اكتر حد في حياتي له فضل علي هو الشيخ محمد شاهين

90
00:24:49.000 --> 00:24:59.000
آآ لولا الشيخ محمد شاهين فعليا انا ولا كنت ظهرت ولا كنت لخصت الكتب ولا كنت عرفت ازاي ابحس اصلا وهو اللي علمني فكرة المراجع والبحس والتلخيص وهو اللي اظهر

91
00:24:59.000 --> 00:25:19.000
ارمي للناس آآ لولا الشيخ محمد شاهين كسبب فعلا انا ما كنتش هبقى موجود. والنصيحة هي جاية من الشكر ده. اني انا نفسي فيه كل الدعاة او كل المتخصصين في كل المجالات الدعوية ياخدوا الشباب لان فعلا في شباب احسن مني لكن للاسف مش زاهرين. انا واحد من الناس لولا

92
00:25:19.000 --> 00:25:37.200
محمد شاهين ما كنتش هبقى موجود. فيا ريت حاولوا تعملوا زي الشيخ محمد شاهين ما عمل معي فعلا وتزهروا الشباب. جزاكم الله خير وربنا يتقبل منا ومنك صالح الاعمال الاخ حسام مصطفى ربنا يحفظه ويبارك فيه مؤلف كتاب حصون سلاح المؤمن وهدى للمتشكك الكتاب

93
00:25:37.250 --> 00:25:52.450
من اصدارات مركز تبسيط للنشر والتوزيع مركز طبسيل موجود في معرض القاهرة الدولي للكتاب في صالة اتنين سي اتنين وعشرين. حسام الايام دي بينزل معرض وانا برضو بنزل معرض بنكون موجودين

94
00:25:52.600 --> 00:26:10.600
آآ يعني عندي مركز تبصير وحواليها نتمنى نشوفكم ان شاء الله في معرض الكتاب ولو انتم حاسين يعني انا بعتقد ان الكتاب ده وصدقوني يعني  انا خذلت الاخ حسام لما طلب مني اكتر من مرة ان انا اكتب له مقدمة لكتاب لكن ان شاء الله في طبعات قادمة. ان شاء الله

95
00:26:10.700 --> 00:26:30.700
اه اكتبه لكن انا بعتقد ان الكتاب ده زي كتاب سابغات وزي كتب تانية كتير من الكتب اللي مفروض تكون موجودة في كل بيت. ولادك الصغيرين تقرا لهم الكتاب زي كده. الشباب الصغير اللي بيتعلم دينه يقرا كتاب زي كده. يعني الواحد بس ما ما يحطش

96
00:26:30.700 --> 00:26:51.950
في باله التصور ضيق ان انا باحث وطالب علم وعايز كتاب قوي ومين حسام ده اللي يكتب كتاب في الموضوع ومش يعني يا ريت نزرتنا تكونش ضيقة كده. لو عندك اولاد لو عندك شباب آآ لو تعرف طلبة في الجامعة في المدارس. حتى ناس كبار انا لسه من

97
00:26:51.950 --> 00:27:11.950
كم يوم قاعد مع واحد عنده ستة وستين سنة وقعدنا اكتر من تلات ساعات بنتكلم مع بعض عمال بفهمه حاجة واحدة. يا ريت نتكلم وفق قاعد واصول. الناس للاسف غايبة عنها كده. انا انا ما يهمنيش احاد الشبهات. انا يهمني انت لما تطرح موضوع

98
00:27:11.950 --> 00:27:30.450
تفكر فيه ازاي؟ الناس محتاجة تزبط دماغها بالشكل ده. وانا اعتقد ان كتاب زي كده هيساعد كتير في الموضوع ده. علشان اه كل واحد بقى وطريقة دماغه وتفكيره ممكن تسحله في شبهات مختلفة لكن لو هو زابط دماغه ازاي يفكر صح

99
00:27:30.600 --> 00:27:55.150
ايا كانت الشبهة هيعرف يتعامل معها بالشكل الصحيح اللي توصله للمعلومة الصحيحة المتعلقة بالموضوع اللي هو بيتناقش فيه. ان الشخص ده احنا من اول وجود الله والاديان والقرآن والسنة والطوايف والمزاهب واختلاف العلماء وتفسير القرآن وكل المشاكل دي. يا ابني ايوة انت احنا بقى المفروض بقى

100
00:27:55.150 --> 00:28:14.050
هنفكر ازاي؟ علشان كده انا شايف ان موضوع الكتاب موفق وانه آآ يكون نافع لاغلب المسلمين ان شاء الله واتمنى ان آآ لو في ناس يعني الكتاب مش على هواهم او يعني ما بيقروش غير للكتابات المتخصصة العميقة للعلماء

101
00:28:14.050 --> 00:28:34.050
الافزاز الكبار يسامحوا امثالنا ان احنا متطفلين عليهم موجودين معهم في الدنيا وبنكتب وبنألف وبننشر والكلام ده كله. جزاكم الله الله خير يا اخ يا حسام. جزاكم يا رباه اخر حاجة عاوز اقولها عن الكتاب اني ممكن اكون ما وفقتش فيه بالشكل الكامل. لكن الكتاب في في الاول وفي الاخر هو عبارة عن تجسيد

102
00:28:34.050 --> 00:28:54.050
لفكرة كانت في دماغي ربما يأتي الاعلم والافضل مني بكتير وان شاء الله يعملها على شكل اوثق واعلم يعني. لا ربنا يبارك فيك وفي صحتك بس حاسس ان الكتاب في طبعات قادمة ما فيش مشكلة. يعني انا بس حابب اقول نقطة مهمة ان الاخوة في مركز تبصير اكيد عندهم

103
00:28:54.050 --> 00:29:14.050
ما من السقة في ان المحتوى اللي في الكتاب نافع. ممكن ما يكونش حسب تصور بعض طلبة العلم انه افضل تأصيل في الموضوع او افضل طريقة كتابة او احسن صيغة او اللي هو الكتاب اللي كل العلماء لما يقروه

104
00:29:14.050 --> 00:29:34.050
ابصموا عليه ويقول لك ده افضل ما تستطيع ان تقرأه في المجال. لكن هو قطعا ولا شك كتاب نافع. يعني مكتوب بمنهج علمي موسق وفي مراجع وفي هوامش وفي جهد ووقت مبزولين فيه. اتمنى ان انت لو

105
00:29:34.050 --> 00:29:54.050
وفوت على مركز طبصيف معرض القاهرة الدولي للكتاب خد نسخة من على الرف وافتح الكتاب وبص فيه وبص على الفهرس. ولو حسيت ان الكتاب مناسب مش بالضرورة لك مناسب لاولادك مناسب لبعض اقاربك من اللي في سن الشباب او حتى ممكن يكون عندهم بعض الشبهات

106
00:29:54.050 --> 00:30:14.050
الفكرية والمعاصرة تحاول يعني ان انت تاخد الكتاب في الحسبان خصوصا ان اسعار مركز طبسيل تعتبر اسعار كويسة جدا يعني لان انت عارف الكتاب بيبيعوه بكام؟ بكام دلوقتي؟ ولا اعرف انا بسالك عشان انا عارف اه بكام؟ ما هو في المعرض حاليا بخمسة وسبعين جنيه

107
00:30:14.050 --> 00:30:27.700
طيب لكن يعني ده ده تخفيض عشان المعرض. على فكرة السعر ده تقريبا يعني انا ما شفتش كتاب بخمسة وسبعين جنيه. انا اشكرك على انك كنت شجاع ان انت تاخد هذه الخطوة وتكتب

108
00:30:27.750 --> 00:30:52.750
في ناس بقى لها سنين طويلة جدا في المجال وابحاثها مركونة في الادراج مش عايز اسمي ناس باساميها لان فعلا الموضوع بيحتاج شجاعة. لان انت لما تطرح عقلك على الساحة اكيد عقلك وتفكيرك ومستوى علمك والكلام ده كله الناس هتنتقده قطعا ولا شك. ان انت عندك الشجاعة ان انت آآ

109
00:30:52.750 --> 00:31:12.750
هذه المعركة ان انت عندك الثقة ان انت عندك اللي تقدمه للناس ينفعهم وتتقبل طبعا النقد واتمنى ان اي حد لو عنده نقد يبقى نقد بناء ازاي نطور ونحسن واكيد الاخ حسام هاخد كل الكلام ده في الحسبان ان شاء الله. جزاك الله خير على شجاعتك وان انت خدت

110
00:31:12.750 --> 00:31:27.750
الخطوة دي وان شاء الله بازن الله عز وجل يكون لك مستقبل باهر ورائع وكبير وتكون بازن الله عز وجل من كبار الائمة والضعاة في العالم. ربنا يبارك لك. ويبقى عندك مؤلفات كثيرة جدا ومكتبة ضخمة

111
00:31:27.900 --> 00:31:47.900
تنفع بها الاسلام والمسلمين. ربنا يبارك في حضرتك يا رب يا مولانا والله. باذن الله عز وجل هحاول انه اقابل في المعرض اخوة تانيين انا كنت كلمت الاخ احمد عصام النجار اللي هو مؤلف كتاب نقد ابن تيمية لمفهوم العدم والملكة وعنده اكتر من كتاب برضو من اصدارات مركز تبصير. هحاول ان شاء الله

112
00:31:47.900 --> 00:32:09.850
اقابله النهاردة ونتفق مع بعض ان احنا نعمل معه لقاء وباذن الله يعني نحاول على قد ما نقدر اه نطور محتوى زي كده حواري اثرائي اه ينفع الناس واه نقدم حاجة مفيدة وجديدة على قناة الدعوة الاسلامية ان شاء الله. بازن الله. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا

113
00:32:09.850 --> 00:32:26.308
ان الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته