1
00:00:01.050 --> 00:00:20.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد طيب الله اوقاتكم

2
00:00:21.300 --> 00:00:45.850
بما يرفع قدركم وييسر امركم ويشرح صدوركم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا المجلس مجلسا مباركا تحفه الملائكة تغشانا فيه الرحمة وتنزل علينا بسببه السكينة ويذكرنا الله واياكم في الملأ الاعلى

3
00:00:47.100 --> 00:01:13.350
ما زال الحديث حول كلام الرجل القيم في كتابه القيم كتاب الداء والدواء بيتكلم ابن القيم رحمة الله عليه في امر عواقب الزنوب والمعاصي خلاصة الكلام بتاع ابن القيم عاوز يقول لنا ان المعاصي لها فواتير ولها

4
00:01:13.400 --> 00:01:35.550
ضريبة وانت مش هتقدر عليها فخلي بالك ان الضريبة دي لابد انك تدركها كويس اوي اوي اوي فكان من ضمنها يقول وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله بوحشة

5
00:01:35.700 --> 00:01:53.950
سبب الزنب الانسان يلاقي ان ايه ان في وحشة بينه وبين الله لا يوازنها ولا يقارنها لذة اصلا. وده اتكلمنا فيه المرة اللي فاتت وبعدين بيقول ايه بقى يقول ومنها الوحشة التي تحصل له بينه وبين الناس

6
00:01:54.450 --> 00:02:16.900
لا سيما اهل الخير منهم الكلام ده جميل قوي بيقول ان بيحصل وحشة بسبب الزنب بينك وبين ناس خاصة الناس الكويسة منهم احيانا الواحد يقع في زنب والذنب ده يكثر منه ويصر عليه

7
00:02:17.500 --> 00:02:44.400
ولا يؤنب نفسه ويذكرها بالاوبة والتوبة فيلاقي بعض الافاضل بيتغيروا عليه ويعني كأنه يفرق آآ يفرق بينهما فايه اللي يحصل فبدل ما يجي يقف مع نفسه يقول لك هم ليه بيعملوا بالطريقة دي؟ ليه بيكلموني بالطريقة ديت

8
00:02:45.850 --> 00:03:05.150
هم ليه مش عارف ايه فسبحان الله يبقى مشغول جدا جدا ان هو يدافع عن نفسه واحيانا لا ينتبه ان دي بتكون من ضرائب من الضريبة بتاعة ارتكاب الخطأ ودي بالمناسبة بتحصل في البيوت يا جماعة

9
00:03:05.850 --> 00:03:29.650
النبي صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفس محمد بيده. الحديس ده حسنه الشيخ احمد شاكر وشعيب الارنب والشيخ الالباني لبعض افراده يعني يقول النبي والذي نفس محمد بيده ما تواد اثنان. اتنين حبوا بعض. تواد بالتشديد

10
00:03:30.850 --> 00:03:52.550
ويفرغ تواد اثنان في الله في فرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما التفريق بيكون عقوبة لهذا الزنب عشان كده كان السلف بعضهم زي موسى قال كاظم كان بيقول كلمة جميلة يقول اذا تغير صاحبك عليك

11
00:03:53.200 --> 00:04:15.000
اعلم ان ذلك من ذنب احدثته او ممكن يكون هو اللي احدثه يعني فكان يقول لك تب الى الله من كل ذنب يستقيم لك وده ما يود هزا الصاحب والمزني كان يقول اذا وجدت من اخوانك جفاء تعمل ايه

12
00:04:15.550 --> 00:04:30.050
اصل هم بقى السبب وهم مش عارف ايه وهم بيكرهوني وحسبي الله ونعم الوكيل وما حدش بيسأل علي اصل هم عاملين انفسهم هم المشايخ وهم يجيب بينهم ومن بعد يا حبيب قلبي اهدى اهدى اهدى راجع نفسك

13
00:04:30.250 --> 00:04:48.350
واشوف الدنيا الدنيا ما بتتحسبش بالطريقة دي كان الامام المزني يقول اذا وجدت من اخوانك جفاء فتب الى الله فلربما يعني هذا التفريق حدث باهداءه انك احدست زنبا واذا وجدت منهم زيادة ود

14
00:04:48.400 --> 00:05:09.350
وذلك لطاعة احدثتها فاشكروا الله اشكروا الله عليها. يا سلام فعشان كده احيانا يكون ان الافتراق بيكون احد اسباب اه او احد ضرائب الارتكاب الخطأ احد ضريبة الذنب يتم الافتراق

15
00:05:09.950 --> 00:05:24.800
نسأل الله ان يسترنا واياكم ويعافينا واياكم من الفرقة فابن القيم بيقول ايه بقى؟ ان الوحشة اللي بتحدس بينك وبين الناس وطبعا الكلام ده يا جماعة الحديس ده انت مش هتاخده

16
00:05:24.950 --> 00:05:45.000
واشتغل به بقى ايه؟ كشاف ليزر على غيرك اه واحد اه مسلا متغير عليك او زعلان منك او سابك تروح انت باعت له بص انا مش هكلمك بحاجة ما تود اسنان من الله في فرق بينهما الا بذنب يحدث احداهما. خلاص؟ شف انت عملت ايه

17
00:05:45.200 --> 00:05:59.250
معلمة قرآن تلاقي الطلبة مسلا متضايقين من سلوكها. تروح باعتة لهم الحديس ده. شوفوا انتم عملتوا ايه؟ لأ طب ما تشوف انت عملت ايه هو ليه انت دايما تاخد الحاجة وتزحلقها ولا غيرك

18
00:06:00.600 --> 00:06:17.350
دي احد اشكالات بعض الائمة اللي ما بيصلوش قيام الليل الناس اللي بتصلي والمعلمين والمعلمات احد اشكالاتهم النفسية ليه ما بيصليش قيام الليل لان هو في النهار اما بيصلي بالناس بيلاقي ناس وراه

19
00:06:17.550 --> 00:06:33.100
فلما يقولوا غير المغضوب عليهم ولا الضالين. بيسمع امين لكن اما بيجي في القيام لا يسمع هذا بقلبه فهو مش سامع الكلام ده عشان كده بيبرد لديه حظه من الليل

20
00:06:35.000 --> 00:06:52.450
هي كمعلمة اما بتصحى اه الناس كلها حواليها معلمتي معلمتي زهرتي وردتي اه شيختي مش عارف ايه فهي مم بتسمع سناء ومدح وكلام كبير قوي. طب اذا خلت في خلوتها

21
00:06:52.750 --> 00:07:20.150
بيبرد هذا الشعور. طيب ليه يبرد هذا الشعور؟ احد الاشكالات النفسية ان هي مش لاقية هذه اه اللايكات والسماءات واخدين بال حضراتكم الباب ده آآ ضروري استيعابه فبيقول بقى ابن القيم من ضمن الفواتير اللي هتدفع والعواقب الوحشة التي تحدس بينه وبين الناس. لا سيما اهل الخير منهم

22
00:07:20.350 --> 00:07:34.100
الطبيعي انك تلاقي وحشة من اهل الباطل صح وده لابد ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عود. ورقة يقول للنبي صلى الله عليه وسلم من اول يوم. من اول يوم هتلاقي ان في حد بيعاديك

23
00:07:34.350 --> 00:07:55.850
وكون ان اهل الباطل واهل الشر واهل الفساد واهل الشهوات مش مرتاحين لك ما تجيش تقول ان ديت وحشة لأ واخدين بالكم؟ النقطة دي مهمة قوي فانه يقول ابن القيم فانه يجد وحشة بينه وبينهم. وكلما قويت تلك الوحشة بعد منهم ومن مجالستهم

24
00:07:56.100 --> 00:08:09.500
الكلام ده نفيس جدا في التزكية واحد يرتكب غلط يقع في زنب عافانا الله واياكم من كل الذنوب فييجي واحد يقع في زنب. ييجي الشيطان يستلمه في الوقت ده. ويبدأ يقول له ايه

25
00:08:09.750 --> 00:08:29.750
انت انت هتحضر درس الخميس ده انت ناقد ما تطلع بقى وخلاص وتشارك ما تكتب بقى وتشارك كمان بالمرة عشان يقولوا عليك انك اخ. حبيب قلبي انت ما ينفعش انك تحضر مع الناس دي. الناس دي الناس نضيفة. الناس دي صلت الفجر. قالت الاذكار. استغفرت بالاسحار. والنهاردة قرأت وردها. وجاية تسمع

26
00:08:29.750 --> 00:08:40.200
عن ربنا انت ايه اللي يقعدك معهم انت ما ينفعش اقول لك روح اتفرج على حاجة ايه اغلط يلا يلا انت ايه اللي مقعدك؟ انت فاكر عشان انت صاحي معهم وتدخل الرابط

27
00:08:40.450 --> 00:09:00.600
على فكرة الناس دي لو عرفوك هيطلعوك بيجي الشيطان يدخل له من المدخل ده مرة في اتنين في تلاتة ايه اللي يحصل له يبعد يبعد يبعد يبعد وهو زاهرا اللي بيبعده ان الشيطان بييأسه. لكن فيه معنى تاني اخر ابن القيم بيقول لنا عليه بيقول كلما

28
00:09:00.600 --> 00:09:17.750
ما قويت تلك الوحشة بعد منهم ومن مجالستهم فاهمين وابن القيم بيقول لك ان الموضوع مش مجرد ان الشيطان بيضحك عليك بس لأ ده الوحشة قاعدة تزيد في قلبك فبدأت تزيد من مجالسة هؤلاء

29
00:09:17.950 --> 00:09:31.200
البداية بدأت بداية ظاهرا آآ معنى ثناء عليهم يعني الناس دي نضيفة اوي مع الناس دي كويسة اوي فانا مش هنفع اتواجد وسطيهم. فيروح واخد ايه؟ الجانب ويبعد عنهم شوية

30
00:09:31.800 --> 00:09:48.900
فالبداية ايه؟ ان هو كان بيشكر فيهم وهو شايف ان هو مش اهل انه يقف مع دول صح في النهاية ايه اللي بيحصل؟ بتلاحزوها كتير في النهاية يعني هي مسلا تلاقيها ايه قصرت في شيء فتبعد عن الاخوات تبعد عن مجاليس الزكر تبعد عن حلقات القرآن تبعد عن

31
00:09:48.900 --> 00:10:04.950
عن اي بيئة ايمانية تبعد عن اي بيئة تزكرها بالله سبحانه وتعالى مع الكوكبة المضيئة ديت. ايه اللي يحصل وتيجي تقول لها انت ليه بتعملي كده؟ تقول لك انا لا انا مش زيهم وهم مش زيي وانا بقيت وحشة ومش عارف ايه والكلام ده كله

32
00:10:06.500 --> 00:10:20.600
مع الوقت تبدأ تاخد موقف منهم على فكرة انا ما برتحش قوي البنات دول بطريقة كده وبعدين بقى انا اصلا فلانة دي وهي بتقول جزاكم الله خيرا كده بحس ان في تكلف رهيب. الصراحة ما برتحش اصلا من لبسها

33
00:10:20.600 --> 00:10:38.600
ولا ما احسش كده ان هم مهتمين بالنضافة وبرضو ايه عندهم كده ايه عيالهم كده مش عارف ايه فيبدأ يدخل في مواضيع اللي هي ايه الاشكالات دي. شوية في شوية يلاقي بيقيم الناس طبقا للفردوس الارضي

34
00:10:39.400 --> 00:10:55.950
آآ طبقا للمستويات الارضية آآ فلانة دي لأ يعني هي ست بيت عادية يعني مش دكتورة في الجامعة ولا مهندسة ولا معنا في الجامعة الخاصة ولا مش عارف ايه فمرة في اتنين في تلاتة فتبدأ بدء تتكلم عليهم

35
00:10:56.450 --> 00:11:12.200
تبدأ تتكلم على لبسهم تبدأ مع الوقت يبقى فيه وحشة من زي امهات المؤمنين ابدأ مع الوقت يكون فيه وحشة من زي امهات المؤمنين. مع الوقت يبقى فيه وحشة من النصوص

36
00:11:12.650 --> 00:11:27.750
التي تتكلم عن بيئة الاستقامة هو نفس الكلام في البداية ياخد موقف ويقول لك لأ انا اصلي تحت البيت اصلي في مسجد تاني ما ينفعش اروح مساجد اللي فيها اهل الاستقامة وبتاع والكلام ده كله انا مش زيهم

37
00:11:28.150 --> 00:11:39.550
مع الوقت ما حدش بيسأل علي هم مش بيحبوا الا نفسهم هم اصلا فاكرين نفسهم هم اللي مش عارف ايه مع الوقت ياخد موقف منهم مع وقت طب ادي اللحية اهي بقى بتاعتهم

38
00:11:39.550 --> 00:11:53.050
مديها لهم يعني على اساس ان اللحية دي كانت بتاعتهم يعني فيروح يرجعها لهم. خدي يا عم لحيتك اهي. على فكرة انا اسمي ايه؟ اسمي صهيب. لأ انا من النهاردة مش هسمي نفسي صهيب. انا صوصو انا اي حاجة تانية. المهم لكن

39
00:11:53.050 --> 00:12:11.050
فعاوز بقدر الامكان يبعد عشان كده الموفق مهما كان ابتعد ومهما وقع في الشقاء دايما رفع شعار آآ انا وسط البيئة الايمانية هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. مهما ابتعدت

40
00:12:11.550 --> 00:12:30.250
انا في حياتي ما هسيب السكة دي واخد بال حضراتكم؟ هو ده حياته يقول يا رب انا لست من الصالحين. ولكني خدام للصالحين ماشي فيبدأ يبقى شعاره احب الصالحين فعلا ولست منهم

41
00:12:30.600 --> 00:12:51.000
التاني اللي سابهم وحبوا الصالحين ولست منهم مع الوقت اللي يحصل هو ده اللي بيلعب في التشكيل بقى نسأل الله العفو والعافية. هنا ابن القيم بيقول لنا كلمة جميلة قوي بيقول لك ان كلما قويت تلك الوحشة بعد منهم وبعد من مجالستهم بالمناسبة

42
00:12:51.850 --> 00:13:04.600
آآ بردو من ضمن البعد آآ انا بنتي آآ وولادي مش هدخلهم الحضانة بتاعتي بتاعة الاسلاميين بقى والناس الملتزمين دي ليه؟ لان الحضانة دايما كده بتحس ان هي بيئة كده

43
00:13:04.800 --> 00:13:23.300
وآآ مش عارف ايه وبتاع والناس ولاد الناس المتوسطين الحال وده بيبقى احيانا موجود بيبقى احيانا موجود ان الحضانة اللي بتتكلم على التوحيد وبتتكلم على البيئة الايمانية متوسطة الحال فيبدأ يبعد

44
00:13:23.500 --> 00:13:41.450
فيدور على حضانة تانية بحجة ايه التعليم النضيف والمكان النضيف والقصة النضيفة دي بس فيه موسيقى ما فيش مشكلة كله ايه؟ كله يهون في سبيل التعليم. آآ المعلمة عادي لبسها ما فيش ما فيش كله يهون كله يهون وبتاع. مع الوقت اللي يحصل

45
00:13:42.700 --> 00:13:58.600
تبدأ تاخد موقف من كل اهل الاستقامة وكل البيئة دي في حين ان انا كنت ممكن افكر تفكير تاني عكسي اقول سبحان الله هو انا النهاردة ليه ليه ما في مكان نضيف

46
00:13:58.850 --> 00:14:16.300
ليه انا اكون مشغول بهدمه ليه منشغلش بتطويره؟ مش تطويره يكون افضل اللي انا هنشغل بيه؟ ليه انا النهاردة ما روحش للدار دي وابدأ اجمع مجموعة من نفس الرساليين اللي بنفس دماغي ونشوف ايه اللي ناقص الدار دي ونضخه

47
00:14:17.300 --> 00:14:33.750
ده لو انا بنفسية الاصلاح لو انا بنفسية الاصلاح لان انا النهاردة لما الاقي فانتم عارفين كويس قوي كمان ان فيه آآ اسباب كتيرة جدا تمنعني ان انا اعمل حضانة كويسة

48
00:14:33.900 --> 00:14:57.700
في كل مكان لها سمت معين. لاسباب كتيرة لا داعي لزكرها عشان انتم عارفين تلات تربعها فكان الافضل انك تعمل ايه؟ انك تسندني ولا ولا تعمل ايه كنت المفترض تيجي تقول لي يا محمد الكراسي اللي عندك في الحضانة دي انا شايفها ان هي متوسطة الحال خالص انا شايف المكان ده مش مناسب. انا هتصدق زي ما بتصدق على اي حاجة

49
00:14:57.700 --> 00:15:12.350
انا هجمع مجموعة من المتصدقين ونقوم الدار دي شوية طب يا سيدي قومها وابنك ما يروحش. بس قومها لغيرك ده لو فعلا انت عندك نفس رسالي حقيقي ماشي؟ لان انا النهاردة

50
00:15:13.550 --> 00:15:37.550
انا النهاردة اما اكون عامل مشروع لدين لدين الله آآ انت حاولت بقدر الامكان تهزبني مش تكسرني كان عندنا حلاق الاخ ده خد قرار ان هو لن يحلق القزع ولن يأتي ناحية اللحية وهو من اهم اهل الاستقامة. خلاص خد قرار ان هو هيعمل كده

51
00:15:37.800 --> 00:15:54.650
واخدين بالكم؟ انا لا هحلق قزا ولا هعمل اي حاجة تخالف الشرع ولا هعمل حاجة في الشعر اخر الشعر تخالف الايه؟ الشرع ايه اللي حصل هنا؟ انا كنت دايما اقول للشباب والاخوة حاولوا بقدر الامكان تسبتوه

52
00:15:57.250 --> 00:16:07.250
في اوقات كتيرة جدا ممكن تبعت حد من اسرتك تبعت حد مش عارف ايه لأ. نفاجئ اللي بيحصل ايه؟ لا هو لازم يروح يحلق عند حد تاني. ليه اصل ده حلقته كويسة؟ وتيجي

53
00:16:07.250 --> 00:16:27.250
تتأمل الفرق مش جوهري لكن هي ايه لقطة ده آآ طريقة معينة وده براند معين وده كزا معين. اللي حصل ايه الاخ المسكين ما قدرش يقاومه ما قدرش من الضغط خلاص ما هو ما حدش بييجي. هو كان فاكر ان هو عمال يعمل كده ان هيسندوا اهل الاستقامة

54
00:16:27.650 --> 00:16:46.500
وان اهل الاستقامة هيحلقوا عنده. فما قدرش فكان قدامه حاجة مليانة لا يرجع لا يسيب الشغلانة ساب الشغلانة ويعني ضربه الفقر بكل انيابه بعد زلك نسأل الله سبحانه وتعالى ان ايه؟ يفرج عنه. هذا الانسان ده نموزج لناس كتير بالمناسبة

55
00:16:47.150 --> 00:17:00.600
اخت مسلا بتكون بتفصل الاخت ديت كانت بتعمل حاجات بعيدة شوية. فتيجي انت تنصحيها وتقول لها ما تنفعش ومش عارف ايه. فتاخد قرار فعلا ان هي تقول خلاص انا تبت الى الله ومش هعمل الحاجات دي كده. وفعلا صدقت

56
00:17:01.800 --> 00:17:17.850
هنا في الوقت ده انا مطالب ان انا اسنده ده انا بسند يا جماعة المؤلفة قلوبهم واحد كافر عاوز يسلم انا بساعده يا سيدي تظاهر انك بتساعده طيب تظاهر هات منه لبس وتصدق به لو مش عاجبك. بس حاول تسبته

57
00:17:18.200 --> 00:17:30.350
سبته على الطريق ده فسبحان الله ايه اللي يحصل بقى؟ لا لا اصل انت لبسك اصل انت زوقك اصل انت برضه لسه لسه لأ لسة انت لسة برضه يعني ايه زوقك قديم. مش هينفع بناتي

58
00:17:30.350 --> 00:17:49.700
زوقك مش عارف ايه. فانا عملت ايه بقى لمني طورتها ولا مني يعني تركتها تأكل من خشائش الارض فاللي بيحصل كتير مننا وهو مش واخد باله تخصص تخصص هدم مشاريع

59
00:17:50.150 --> 00:18:07.500
آآ جيدة بها خلل. يا جماعة مش النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لحذيفة مهندس الاحتمالات لما قال يا كانوا الناس يسألون رسول الله الله عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني. مش ده كان كلام حزيفة

60
00:18:08.100 --> 00:18:21.750
رضي الله عنه كنت اسأله عن الايه؟ عن الشر مخافة ان يدركني. فهو يقول لك لا انا اسأله عن الشر عشان لو جه هكون مستعد له يعني فكان يعني راجل احتمالات رضي الله عنه

61
00:18:22.150 --> 00:18:38.200
عاوز بس اقول لكم على حاجة معلش استحملوني في الاستطراد ده بس هينفعكم كتير في اعمال خفية ربما تلقوا رب البرية بها وتكون من قال حسناتكم انكم تؤيدوا اهل المشاريع الخيرية وان بدا بها بعض الدخان

62
00:18:40.400 --> 00:18:57.150
ايه اللي بيحصل فهو لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم كده فبيقول له هل بعد هذا الخير من شر؟ يا رسول الله هو بيقول يا رسول الله احنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير وهو النبوة. فهل بعد الخير ده فيه شر؟ قال نعم

63
00:18:57.700 --> 00:19:06.500
فقلت هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال له طب يا رسول الله فيه شر هييجي بعدك؟ قال له اه. قال له طب بعد الشر ده هيجي خير؟ قال له ايه بقى

64
00:19:06.650 --> 00:19:31.500
قال نعم وفيه دخن وفيه دخن يعني مش خير صافي واخدين بالكم؟ الخير ده هيكون موجود بس فيه بعض الايه؟ الدخن قال له ايه بقى قال وما دخنوا؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر. فقلت بعد هذا الخير

65
00:19:31.550 --> 00:19:47.900
الخير من شرق الى نعم. ونهاية الحديس بقى احيانا بتكون انت اه في في قاعدة جميلة جدا ابتكرها عبدالكريم بكار صاحب الكلام الابتكاري يعني. فبيقول كلمة جميلة جدا. بيقول ايه

66
00:19:48.050 --> 00:20:12.250
لا حلول كاملة في وسط غير كامل واحد مستني حضانة آآ تغزي العقيدة الاسلامية. وتربي الناس على السنة واللغة العربية والهوية وتعليم ما لوش حل. والكلام ده كله. ده انت عاوز كده ايه؟ حاجة كاملة في وسط غير كامل. يعني ايه في وسط غير كامل

67
00:20:12.250 --> 00:20:29.350
مع انت في سياق مش هيسمح لك انك تعمل التصور ده وانت مرتاح. بدون الدخول في التفاصيل ايه هو السياق عشان انت فاهمني كويس فايه اللي بيحصل بقى انك هتقدم الاولويات. ايه الاولويات عندك؟ التعليم

68
00:20:29.600 --> 00:20:46.800
ولا الاعتقاد فانا هقول خلاص انا هسدد واقارب. بنتي تروح حضانة اعتقاديا دينيا تتربى صح. وبالنسبة للتعليم انا ممكن اجيب مدرسة في البيت ممكن اكمل شوية اسدد واقارب في الاونلاين

69
00:20:47.200 --> 00:21:07.200
خلاص؟ لكن اللي يحصل العكس خليها عادي تحتك بالاختلاط وتحتك بمفاهيم الاختلاط تحتك تشرب الموسيقى بدري تشرب قيم كتير قوي يلا اعياد ميلاد ويلا نعمل عيد ميلاد لبيتر زي ما عملنا لعبدالرحمن. ونبدأ ندخل ندخل ندخل ندخل ندخل مع الوقت والتطور الطبيعي للحاجة الساقعة

70
00:21:07.200 --> 00:21:17.200
الانحراف ايه اللي هيحصل هتلاقي ابنك ده وبنتك دي في تالتة جامعة ولا قصدي في تالتة ابتدائي ولا رابعة ابتدائي تيجي تقوليها بقى لا يجوز ومش يجوز ومش عارف ايه ما تضحكش على نفسك

71
00:21:17.250 --> 00:21:31.800
بالعكس احنا كل يوم بنقول لبنتي اما ترجع خلي بالك الموسيقى غلط ومش عارف ايه وبنغيبها في حصة البيانو لا لا لا ما لا تساعدها على رقة دينها. ما تخليش يعني لا ترقق دينها

72
00:21:32.350 --> 00:21:46.600
انا عارف ان في ناس كتير من المكان اللي انا قاعد فيه لغاية يعني ايه بلجيكا مختلفين معي ما فيش مشكلة لما ندخل تربتنا ويهال علينا التراب في حاجات كتير جدا هنكتشفها

73
00:21:48.550 --> 00:22:11.550
ابن القيم بيقول كلما قويت تلك الوحشة بعد منهم ومن مجالستهم بمناسبة الامسلة بتاعة الحضانة دي اللي بيحصل ايه بقى انك بنتك وابنك بالتطور الطبيعي قاعد امال يصاحب مجموعة مش نفس رسالته. ما انت الناس اهل الاستقامة بيودوا في مكان تاني

74
00:22:11.600 --> 00:22:23.250
والاسر التانية بتودي في مكان تاني مع الوقت هتفاجئ ان ابنك يبقى هتبدأ تسأل السؤال ده الغريب وهو في خامسة ابتدائي ستة ابتدائي يا شيخ انا ابني اتناشر وما لوش صحبة

75
00:22:23.400 --> 00:22:45.200
لأ حبيب قلبي انت زقيته في حتة تانية انت مشيته الشارع التاني فهو له صحبة بس صحبة انت كنت هو. لغاية تحت التسع سنين ما كانش اسرها مرعب دلوقتي انت حضرتك في جني السمار. انت زرعت الزرعة من وهو عنده اربع سنين بتزرعها

76
00:22:45.350 --> 00:23:02.550
حضرتك بدأت تنبت فانت كت منتزر انك تطلع خوخ بتفاجئ ان هي بتطلع ايه آآ الزيتون مر فتيجي تقول لي انا حاسس ان الزتون مر هو ليه مش زي التفاح الاخضر اللي في اخر الدنيا؟ حبيب قلبي ده زرعة غير الزرعة

77
00:23:03.200 --> 00:23:19.750
فبيجي يفوق في الوقت ده فلا بيلاقي صحبة وهي نفسها خدت بقت فيه وحشة من اهل الاستقامة بقت بتقابلهم كده في مصلى العيد وآآ وبتتكلم لازم طبعا تتكلم بلغة مش زي حضرتك وجزاكم الله خيرا لا لازم في لغة تانية خلاص ما

78
00:23:19.750 --> 00:23:42.950
تعليم تاني ربنا يعافينا واياكم من ايه؟ الكلام ده يعني الكلام ده يعني اللي انتم سمعتوه دلوقتي عشر دقايق ان شاء الله في امومة واعية انا على يقين ان انتم هتقولوه بس بعد ما ساق كده ايه حوالي ايه اتناشر ساعة عشان نفهم السكة كلها رايحة فين تقوم جاية منين؟ من اول التوحيد لغاية

79
00:23:42.950 --> 00:24:03.950
فبيقول ابن القيم كلما قويت تلك الوحشة بعد منهم ومن مجالستهم. وحرم بركة الانتفاع منه بهم. اه والله والله ان حرم لبركة الانتفاع بهم كنت قعدت مع حد قريب من الناس المتخصصين في مجال دقيق جدا يعني. هو من اهل الاستقامة

80
00:24:04.500 --> 00:24:16.050
فبيقول لي ايه فبنتكلم في حاجات كده معينة فانا بقول له انا مختلف مع الكلام ده وانا وجهتي الشخصية في المؤسسة اللي انا قريب منها انا رؤيتي واحد من تلاتة

81
00:24:16.050 --> 00:24:30.850
تمام؟ هو بيبتسم فقل له بتبتسم ليه؟ قال لي اصل انا لسه مطلع على يعني اه دراسة حديسة ليه ناس متخصصين في المجال بتاعي وكنت في مؤتمر وبيتكلموا في الموضوع ده

82
00:24:31.200 --> 00:24:45.750
فبيقولوا ايه ما فيش حل الا واحد اتنين تلاتة اربعة. اللي احنا كنا بنطرحه فهو بيقول لي كلمة جميلة قوي بقول لي سبحان الله تلف تلف وتلاقي في الاخر خالص. اللي هتتربع عليه من خلال الوحي

83
00:24:45.800 --> 00:25:08.900
حتى لو ما فهمتش ابعاده هيريحك ودايما انا اضرب المسل بالموضوع ده. انت احيانا تاكل فاكهة. فاكهة دي مليانة فيتامينات ومليانة فوايد. خلاص التفاح البرتقال بتاع مليان فوايد. انا لو قلت لك دلوقتي وجيت لحضرتك قلت لك البرتقالة دي ممكن تقول لي فوائدها الطبية ايه؟ لو انا مش متخصص ما اعرفش

84
00:25:08.900 --> 00:25:26.750
مش يا عمي الله يكرمك ما تصدعنيش هو طعمها حلو وعصيرها جميل انا بستمتع بالبرتقال. يجي واحد تاني يقول لي لأ خلي بالك ده فيها مش عارف ايه وتزبط لك الياف ايه وفيتامين ايه ومش عارف ايه وتساعدك في كزا وتساعدك في كزا. هو ده برضه سبحان الله اللي لها المسل الاعلى كلام الله سبحانه وتعالى

85
00:25:26.750 --> 00:25:42.100
الاية انت شايفها اية عادية قل هو الله احد. كلمة بسيطة خالص اه سورة الاخلاص ولا كتاب الاصول التلاتة لمحمد عبدالوهاب. فبتسمع الحاجات دي فتحس ان هي بسيطة. لأ هي ظاهرا زي البرتقالة

86
00:25:42.550 --> 00:26:03.100
زاهق زاهرا زي اللبن اللي بيشربه الطفل الصغير انت شايفه ان هو لبن الولد عطشان فشرب بس اتغدى لأ ده بيعمل حاجات تانية خالص في الجسم كزلك الاية دي الاية البسيطة والوحي النص السطر من كلام النبي بيصبغك صبغة مختلفة كروح وكتفكير

87
00:26:03.100 --> 00:26:24.150
وكحاجات كتير واللي بينكم مر بتجربة انحرافية شديدة فكرية يدرك تماما عن ميعاد للوحي. الوحي بيعمل فيه ايه فيقول وحرم بركة الانتفاع بهم وقرب من حزب الشيطان بقدر ما بعد عن حزب الرحمن

88
00:26:26.700 --> 00:26:52.300
بل انا ادعي ان كسرة الجروبات اللي بتتكلم على افكار معينة تتعلق بالنساء احد اسبابها النقطة دي احد اسبابها الخفية النقطة دي يقول وتقوى وتقوى هذه الوحشة حتى تستحكم فتقع بينه وبين امرأته وولده واقاربه وبينه وبين نفسه

89
00:26:52.300 --> 00:27:10.950
تراه مستوحشا من نفسه. ياه! يقول لك بقى نفسه نفسها بقى بينه وبينها وحشة خلاص؟ ما هي بقى عشان كده ناس كتير ما بيحبش يقعد يقف مع نفسه. يقول لك انا بكره بكره كره العمى. انا اخلو بنفسي. اول ما اخلو بنفسي بيحصل التوترات

90
00:27:10.950 --> 00:27:23.350
بتضايق منها جدا. بكرهها هي بتكرهني وانا بكرهها ما لناش سبحان الله ما لناش آآ نصيب ان احنا ايه نحب بعض. هي بتكرهني كره العمى وانا بكرهها كره العمى. عشان كده ما بحبش اقعد معها

91
00:27:24.200 --> 00:27:39.000
في شخصيات كده وصلت بدرجة ان نفسه دي بقت وحشة وهو بقى بيكرهها فبقت بينهم وبين بعض الايه الكلام ده. وفيه ناس تانية سبحان الله قاعد يبص في الساعة ويبص مع زمايله وقاعد بيتكلم معهم وهو

92
00:27:39.000 --> 00:27:52.150
بينه وبين نفسه عاوز يخلو بقى عاوز يقعد بنص ساعة ليه؟ اصله بيروح واخدها كده ومصاحبها على السجادة. يقول لها تعالي بقى نقعد القعدة دي قاعد بقى بيقعد قعدة كده ينسجم معه فسبحان الله

93
00:27:53.700 --> 00:28:09.900
ففي واحد بيحبها فتكون نفسه نايمة الساعة اتنين بالليل فيبدأ يصحيها يقول لها يا نفسي قوموا قومي يلا انا بحب لك الخير. قومي يلا تعرضي لعطاء الله. يلا دلوقتي وقت النزول الالهي

94
00:28:10.000 --> 00:28:28.700
يلا الحقي استغفري يلا الحقي قولي خلاص يسمع كده ان والدته بتكح ولا النور طفى وقال ايه ده نفسي لتكون والدتك محتاجة حاجة قومي الحقي خدي اجر قومي الحقيشوا فيها قومي الحقي مش عارف ايه. فهو بيحبها وبيحب لها الخير

95
00:28:29.800 --> 00:28:51.000
واخدين بالكم؟ فقاعد يسوقها يسوقها الى الله سبحانه وتعالى برفق رفق الحب ورفق السلام النفسي اللي داخلي وفيه واحد تاني ما لأ فابن القيم بيقول ان ان الوحشة دي انها تبقى قوية جدا لدرجة بيلاقيها بينه وبين مراته. يعني مرة واحدة كده تلاقيه بينه وبين نفسه ومراته وعياله

96
00:28:51.000 --> 00:29:09.600
ومش طايق نفسه ومش طايق كل حاجة. الكلام ده ممكن يحدس لحزي. لكن انه يستمر لأ انت محتاج وقفة آآ كتير من البيوت اللي بيحصل فيها طلاق آآ لا هو آآ الباب ده باب مركزي بس انت مش هتسمع الكلام ده آآ

97
00:29:09.600 --> 00:29:23.400
آآ في بيوت عند الجماعة اللي هم بيفصلوك عن السما يقول لك احنا ما لناش دعوة بالسما وما لناش دعوة بتحت الارض الجماعة دول مش هتسمع عندهم العامل الروحاني في المشهد

98
00:29:24.400 --> 00:29:36.300
فكتير لما تروح له عشان تسأله مش هيقول لك يا ابني فيه مشكلة في علاقتك مع الله سبحانه وتعالى. ولزلك في وسط ايات الطلاق حافظوا على الصلاة ارجع شوف صلاتك

99
00:29:36.800 --> 00:29:53.350
وشف كده قوموا لله قانتين يلا قوموا اتحركوا انت في مشكلة في ازمة ما واضح ان الاتصال بالسماء فيه ضعف يقول وكان بعض السلف يقول اني لاعصي الله فارى ذلك في خلق دابتي وامرأتي

100
00:29:53.500 --> 00:30:15.350
دي ناس رايقة يقول لك انا والله كنت سبحان الله بعصي ربنا الاقي نفسي كده ايه زوجتي اتقلبت علي. حتى الدابة الدابة يعني سبحان الله! مش سالكة تلاقي مش عارف ديت او طبعا الناس دي ما كنتش بتوسوس يا جماعة. مش النهاردة تيجي تدور العربية ما تدورش اوه ده انا حاضر درس النهاردة فعلا خلق دابتي. ما لك يا عربية؟ ايه اللي حصل

101
00:30:15.350 --> 00:30:28.450
حصل لك الموضوع مش بيمشي كده خالص لأ بس هو عاوز يقول لك ايه ان في آآ فعلا الموضوع ده بيكون موجود وانا آآ يعني يغلب على زن كتير من السامعين

102
00:30:28.450 --> 00:30:49.700
مدرك كويس قوي خاصة اهل يعني المتزوجين عارفين الكلام ده موجود في البيت فعلا اني لاعصي الله فارى ذلك في خلق دابتي وامرأتي حكيت لحضراتكم قبل كده كان احد المحسنين اسأل الله ان ينزل على قبر من الرحمات تترا ويجعله يعني قبره روضة من رياض الجنة

103
00:30:49.850 --> 00:31:02.400
في يوم من الايام قال لي انا بقالي عشرين سنة هو كان تاجر كبير قوي راجل يعني ملت مليونير بيقول لي انا في يوم من الايام لقيت الدنيا متغيرة خالص

104
00:31:03.050 --> 00:31:15.900
وسبحان الله اكتر من آآ يعني بيقول لي انا بقى لي اكتر من عشرين سنة عمري ما شفت الحاجة دي. فالدنيا اتعقدت قوي وانه مش عارف مش عارف ايه اللي حصل يعني كاسباب مش شايف حاجة

105
00:31:16.250 --> 00:31:37.300
فبيقول سبحان الله جمع اهله كلهم بيقول لي جمعت عيالي وازواجهم ومراتي ورحت مقعدهم في الصالة وقلت لهم البيان ده يلا نشوفو انا قسما بالله ما عودني الله طول العشرين عام اللي فاتو

106
00:31:37.600 --> 00:31:56.200
اللي بيحصل لي دلوقتي في في هذا البيت شيء لا يحبه الله ولا يرضاه فكل واحد كده بينه وبين نفسه اللي عامل مصيبة يخلصها ويرجع كده وايه ويتركها كان واضح ان في حاجة

107
00:31:56.300 --> 00:32:11.100
مش مزبوطة بيقول والله انا ما اعرف ايه المشكلة. بس بيحكي لي انا يعني قل لي والله يا محمد ما عدى يومين الا والدنيا عادت كما كانت وانتهى كل شيء

108
00:32:12.600 --> 00:32:28.550
اه سبحان الله فهو الواحد آآ طول ما انت هتغيب الاسباب الغيبية خلاص بقى براحتك عشان كده سيدنا نوح كان بيقول لهم في ارتباط ارضي العطاءات الارضية بالايه؟ بالاتصال السماوي

109
00:32:29.150 --> 00:32:45.000
وبيدعو قومه وشوف بقى ده يعني قوم يعني بعيد جدا عن ربنا وبقول لهم فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم هتاخد يا سيدي. وبعدين يمددكم ده هيفيد الاستمرار يعني

110
00:32:45.150 --> 00:33:04.300
باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ايه بقى؟ يلا اتحركوا ما لكم فسبحان الله المعنى ده مهم اوي اوي يقول ومن عواقب الزنب ايضا تعسير اموره عليه تعسير الامور عليه

111
00:33:04.800 --> 00:33:22.250
فلا يتوجه لامر الا يجده مغلقا دونه لو متعسرا عليه سبحان الله! انا في يوم من الايام حد من يعني الناس اللي بحبهم جه في يوم من الايام قال لي انا هموت

112
00:33:22.750 --> 00:33:40.650
اتجنن صلاة الفجر داخلة علي دلوقتي ما يقرب من اربعين يوم مش عارف اجيبها وهو من اهل صلاة الفجر آآ يحاول يمين شمال فوق تحت بيقول لي ضبطت ضبطت المنبهات بيقول لي كنت باسكت تلات منبهات

113
00:33:41.500 --> 00:34:00.200
واخلي حد يرن علي وامي تصحيني وكلهم كلهم آآ انا بحس احيانا وهم بيصحوني بس مش مش في المشهد بيقول لي انا في حاجة مانعاني ليه؟ لان هو كان داخل في عشر سنين بيصلي الفجر. بيقول لي في حاجة منعتني

114
00:34:01.150 --> 00:34:21.100
فسبحان الله مش عارف ليه هداني الله ان انا اقول له لفز كده بعد كده هو قال لي اتحلت قلت له طيب ادعي ربنا وقل له يا رب بصرني بالزنب اللي كان سبب ان يحجبني عن العبادة دي

115
00:34:21.600 --> 00:34:43.800
عشان تتوب منه وكانت بقى في غاية العفوية وانا بكلمه يعني انا كلمته النهاردة العصر المغرب مسلا الفجر تاني يوم كان صلى معنا طبعا انا ببص له وببتسم يعني انت معنا اهو

116
00:34:44.850 --> 00:35:07.050
فحكى لي بقى قال لي سبحان الله انا من اخدت الجملة دي ودنتني اركز وادعي ربنا فبيقول سبحان الله ما فيش ولا زنب في دماغي يقول فتزكرت ان كان في يوم من الايام فانا قلت له ايه ارجع كده بالزاكرة من ساعة ما بدأ المنع يبدأ من اربعين يوم ولا الشهر بقى مش فاكر الفترة اوي عشان ما اكونش ايه

117
00:35:07.150 --> 00:35:19.500
يعني القصة تكون صحيحة يعني مية في المية فبيقول لي قلت له ارجع في الفترة دي وحاول كده تشوف الزنوبون ده اسرت دماغي ما فيش. بيقول لك انت زكرت ان فيه مجلس قعدته مع حد

118
00:35:19.750 --> 00:35:38.300
والحد ده آآ بدأ يتكلم جامد على واحد وكان فيه جو من السخرية وانا اضحك بقول سبحان الله اول ما جه المشهد ده في دماغي انا بيقول بيني وبين نفسي شايفه ان مش هو ده الزنب بس بيقول يا ريتني استغفر ربنا وادعي للاخ ده

119
00:35:40.050 --> 00:35:56.600
بيقول نمت وصحيت الفجر ولقيت نفسي سلكت معي يا سبحان الله ما تعرفش ما انت من عاد لي وليا بقى. ما انت ما تعرفش ممكن اللي كان قاعد آآ اللي كانوا قاعدين ياكلوا في سيرته ده. وواحد من الاولياء

120
00:35:56.700 --> 00:36:12.350
انت شايفه انسان عادي اخ عادي بس هو ليه من عاد لي وليا يعني انت تبقى في مجلس هذا الاخ انتهك عرضه وقاعدين تزهقي تهزروا وتضحكوا لا ده انت هتتحاسب

121
00:36:14.200 --> 00:36:29.850
سبحان الله وانا عارف كلنا لو وقفنا مع انفسنا هنلاقي ان في اشياء كده ياد سفيان بيقول انا حرمت قيام الليل فترة يعني في الاربع شهور ليه يا سفيان؟ قال مررت برجل كان يبكي قلت في نفسي يبكي رياء

122
00:36:30.650 --> 00:36:40.700
شفت واحد بيصلي كده يا عم انت هتعملهم علينا سيبك من القصة دي. بينه وبين نفسه ما كلمش حد ولا كتب على الصفحة ولا ادى لايك لحد كتب الكلام ده

123
00:36:41.350 --> 00:36:54.900
بيقول سبحان الله فحرمت قيام الليل عشرا اربعة اشهر تقريبا يعني اربعة شهور بس وجعاء الناس دي لما بيكونوا شفافين عارفين جهاز الاستشعار كلما كان عالي بيلقط بدقة عالية قوي صح

124
00:36:55.200 --> 00:37:11.050
زي جهاز زي كده جرامات الدهب. الوزن اللي بيوزن ميزان الدهب. بيوزن بدقة عالية فكل ما الحاجة تكون عالية بتلقط بدون وسوسة على فكرة الناس دي مش شغالة هسهسة يعني سفيان ده ما كنش عنده هسهسة الدنيا رايقة بس هو ايه الجهاز لقيط عنده

125
00:37:12.350 --> 00:37:28.100
فاحيانا تعسير الرؤية فابن القيم بيقول لنا هنا ايه؟ ومنها تعسير الامور عليه. فلا يتوجه لامر الا يجده مغلقا دونه. او متعسرا عليه باب مقفول وهذا كما ان من اتقى الله جعل له من امره يسرا

126
00:37:28.700 --> 00:37:44.100
فمن عطل التقوى جعل له من امره عسرا. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة. بس المعيشة دي ضنك نسأل الله السلامة لكن التاني اهي التاني واخد واخد اليسر كله

127
00:37:46.750 --> 00:38:03.350
ومن يتق الله يجعل له مخرجا. واخد المخرج الامن مش سالك فيقول ابن القيم ويا ويا لله العجب كيف يجد العبد ابواب الخير والمصالح مسدودة عنه وطرقها معسرة عليه وهو لا يعلم من اين اوتي

128
00:38:05.000 --> 00:38:25.000
طبعا الكلام بتاع ابن القيم ده محمول على الايه؟ على التكرار والشمولية. مش مرة يعني انت مسلا بتدور على معلم قرآن يجيزك في القرآن فمش مش لاقي وبس هي الدرس الخميس بتاع ستة وعشرين مايو حسبي الله ونعم الوكيل هو فعلا الدرس ده يا عم اهدى بس

129
00:38:25.000 --> 00:38:42.450
مراد ابن القيم ليس مجرد ان هو باب او بابين هو بيتكلم ايه؟ ان ابواب الخير صلاة فجر قاعدة ما تضيع منه مش عارف ايه بتضيع منه يفتح القرآن ما فيش ورد. يتصدق ما مش عارف ايه والدته متضايقة منه فيلاقي ان ابواب الخير

130
00:38:42.450 --> 00:39:02.500
مقفولة لكن يلاقي ان يعني الباب مسلا مغلق باب معين مش لاقي حد يعلمني عقيدة وهو يبقى انا عندي مشكلة لأ عادي تبقى الحاجة ايه دقيقة فالجميل انك تسوس تسوس نفسك برفق الى الله سبحانه وتعالى. ولزلك يا جماعة التزكية محتاجة علم

131
00:39:02.950 --> 00:39:27.900
لان اللي مش هيبقى عنده خلفية للنفوس وخلفية بالنصوص ممكن يدخل في حوارات مؤزية جدا ليه مرهقة ربنا يعلمنا ويوفقنا يقول ومنها ظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم. ياه

132
00:39:28.600 --> 00:39:45.750
يقول لك هو فعلا ابن القيم بيقول لك ايه؟ يا جماعة ابن القيم ده دكتور. الراجل ده طبيب قلب فعلا طبيب قلب معنوي فالراجل عنده تشريحات وعنده تجارب وعنده اشعاعات وعنده تحاليل جايب لك يعني عارف الدودة فين

133
00:39:45.900 --> 00:40:02.600
فسبحان الله! بيقول لك في زلمة يجدها في قلبه حقيقة. احيانا بعض الناس يقول لك ايه على فكرة الكلام ده مش صحيح ايه الدليل عليه؟ الدليل انت انت الدليل. انت الدليل على ما بتعمل زنب وبتلاقي نفسك فيه مشكلة بتلاقي كلامه موجود

134
00:40:02.700 --> 00:40:18.150
طب وهو جايب كلامه ده منين؟ ما هو برضه مش جايبه من غفلة. جايبه من نصوص زي ما احيانا ايه؟ يعني هتشوف يعني تعسير الامور اشار لك بمفهوم المخالفة من اتقى الله جعل له من امره يسرا قال لك يبقى مفهوم المخالفة من لم يتق الله تتعسر عليه

135
00:40:18.950 --> 00:40:38.300
فبيقول ايه بقى؟ في زلمة هيجدها في قلبه يحس بها كما يحس كانه بيقول لك يحس بعينه يعني بزلمة الليل البهيم ازا ادلهم يا ربي سبحان الله ما عدش عنده البصر الحقيقي اللي هو اللهم ارنا الحق حقا

136
00:40:39.100 --> 00:41:05.000
وارزقنا اتباعه. ارنا ارنا ارنا. الله الذي يريك فازا يعني شوشت في علاقتك مع الله سبحانه وتعالى خلاص لان التقوى بسببها بيجي الفرقان يجعل لكم فرقانا فيقول فتصير ظلمة فتصير ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره

137
00:41:05.600 --> 00:41:20.000
ما هو في بصر وفي بصيرة. البصر للعين والبصيرة للقلب البصر زي ما بيشوف الليل ويشوف سواد الليل البصيرة برضو بتاعة القلب بتشوف السواد يقول فان الطاعة نور والمعصية ظلمة

138
00:41:20.350 --> 00:41:43.500
وكلما قويت الظلمة ازدادت الحيرة زادت حياطه حتى يقع في البدع والضلالات والامور المهلكة وهو لا يشعر كاعمى خرج في زلمة الليل يمشي وحده وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر العين ثم تقوى حتى تعلو الوجه وتصير سوادا فيه يراه كل احد. يا رب سلم

139
00:41:44.700 --> 00:42:01.150
عشان كده اهل الفجر واهل الاستغفار بالاسحار شوفوا يا جماعة وانت بتصلي الفجر كده تحس ان في كده ايه عارفين العطر المتعتق بتشوف بتشوفه في شخصيات اللي الناس رواد الفجر

140
00:42:01.750 --> 00:42:16.800
رواد الفجر دول زي ما السكران بيسميهم كان لنا محاضرة في الموضوع ده رهائن الاخرة ناس كده تحس ان هي مرهونة للاخرة يعني حاجة كده سبحان الله خلوا بالله فكساهم من نوره

141
00:42:18.600 --> 00:42:32.900
فهو بيقول هنا كلما الزلمة دي قويت يبدأ ايه بقى الانسان مع الوقت زلمة تزهر في العين سم تعلو الوجه سم تصير سوادا طب الكلام ده هو جايبه منين؟ قال لك قال

142
00:42:34.350 --> 00:42:47.400
آآ عبدالله بن عباس رضي الله عنه. ابن عباس قال كلمة جميلة قوي ابن عباس قال ايه بقى قال للاشراف ان هم ينقلوا الصفحة قال ان للحسنة ضياء في الوجه

143
00:42:49.100 --> 00:43:08.600
ونورا في القلب وسعة في الرزق. طبعا الناس اللي بيسمعوني مش هيكونوا في البث المباشر. ابن عباس ما قلش اقلب الصفحة انا اللي بقول الناس يعني قصيت فيها واحد بقى يقطع يقتطع من النص ويقول لك ايه ابن عباس الفين انا بحست في الكل في الدراسة الانسانية ما لقتش

144
00:43:09.000 --> 00:43:28.750
قال ابن عباس ان للحسنة ضياء في الوجه. في ضياء في الوجه ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق ان للحسنة عدوا رقم واحد ان للحسنة ضياء

145
00:43:29.000 --> 00:43:45.450
ضياء في الوجه ده كده وشه سبحان الله مضيء وكما قال النبي النبي دعا قال ندر الله الله اكبر. يدعو النبي صلى الله عليه وسلم ان ينضر الله يجعل وجهك نضر. نضر الله رجل سمع مقالته فوعاها

146
00:43:45.600 --> 00:44:03.750
انك تسمع حديس عن النبي فدعاه وبعدين تبلغه. يا سلام عشان كده دايما اهل الحديس تلاقي في وجوههم تحس كده الضياء بص عليهم كده تحس في ايه هيبة ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب

147
00:44:04.450 --> 00:44:17.450
وسعة في الرزق. سعة في الرزق. الرزق يا جماعة خلي بالكم برضه واحد يقول لك ايه؟ على فكرة. طب قسما بالله العبد الصالح اللي بيسمعك ده اقسم بالله ولا السيئة ارتكبها من رمضان اللي قبل اللي فات

148
00:44:17.800 --> 00:44:36.400
وربنا يسترني بقى في موضوع الرزق ده اول حاجة كونك انك تقسم بالله على الموضوع ده فهي مشكلة. لكن خلينا نتكلم في موضوع. هو الرزق ده مش فلوس. صح الرزق ده ما هو في بعض الناس يقول لك انا ابني بدأ يشرب سجاير وبيمشي مع ولاد مش كويسة وتاعبني وبيرد علي وقليل الادب جدا

149
00:44:37.550 --> 00:44:58.200
تدفعي كم يا حاجة ويتغير ويبقى اخ ما شاء الله محافظ على الصلوات ويجري على المساجد ويبقى صحبته كلها محترمة جدا. تقول لي اقسم بالله اللي تقوله اه منغص عليها حياتها. هي منغصة عليها حياتها. بنتها متزوجة وقاعدة ماشية مش كويس. وكل الحي وكل الشارع عارفين

150
00:44:58.200 --> 00:45:22.650
الكلام ده وكله بيتكلم على اسرتهم فهي فقدت رزق رزق اللي ايه؟ رزق العفة رزق الثناء الحسن. رزق الصيف ان الناس تتكلم بخير عنهم رزق الستر رزقي انك عمال تقرأ قرآن تفهمه رزق انك عما تصلي تبكي رزق انك يبقى مفتوح لك في الدعاء رزق ان كل الناس عما تقلق عشان الاسعار انت مطمئن

151
00:45:22.650 --> 00:45:42.250
ان رزقك لن يتاخد منك ما هي دي كلها ارزاق يا جماعة خلاص انك تموت على الاسلام ده رزق ان والدك مات على الاسلام ده رزق ان والدتك ست مصلية ده رزق وان اولادك مطيعين لك ده رزق وان زوجك لا يعصي الله فيك ده رزق

152
00:45:43.100 --> 00:45:58.250
صح كون انك تجتمع على مجلس علم ده رزق كون انك تلاقي ان في حد يقول لك آآ الوحي ويزكرك به ويكلمك عن النبي ويكلمك ده رزق مع الارزاق هي تلاقي بقى في سعة في الرزق

153
00:45:58.650 --> 00:46:16.000
يبقى فيه واحد مش لاقي حد يعلمه وانت عندك تقريبا يوميا خمس ست عشر برامج ده رزق كل في واحد يقول لك انا مش لاقي صحبة صالحة وانت الله اكبر شغال في اشراف في فريق فيه اكتر من متين تلتمية حد زائد كل برنامج انت فيه فيه

154
00:46:16.000 --> 00:46:30.150
بالالافات من اهل الصلاح آآ ما هي دي ارزاق انت مش واخد بالك منها بتدور بس على الايه؟ الجنيه والاتنين جنيه ومين اللي معه اوقية دلوقتي؟ ومين جاب جنيه الدهب وجبته من هي دي الارزاق بس؟ لأ

155
00:46:30.950 --> 00:46:43.550
سبحان الله فدي ساعة في الرزق كون ان يضيق عليك ويكون معك رزق وبعدين تبقى معك الاطمئنان والسكينة والرضا. ما هو ده رزق. فيه ناس معها ساعة قد كده ومش راضيين

156
00:46:43.700 --> 00:47:04.650
ارزاق بقى سعة في الرزق وقوة في البدن قوة في البدن وعبد الله ابن مسعود راجل جسمه ضعيف جدا بس هو قوي القوة دي مش قوة آآ داخلين جيم يعني لأ. قوة ان يعني البدن يكون معان على امور الحياة. انت شايفه رفيع

157
00:47:04.650 --> 00:47:18.650
بس سبحان الله كل حياته بيقومها بسلاسة ففي قوة في نشاط في البدن. ولزلك السيدة فاطمة لما اشتكت للنبي صلى الله عليه وسلم وعلي هو اللي كان يعني موجهها ان هي تروح تطلب من النبي خادم

158
00:47:18.650 --> 00:47:37.350
قال لها الا ادلكم على خير لكم من خادم؟ اقول لك على اللي افضل من خادم وهل تتخيلوا ان النبي صلى الله عليه وسلم سيختار لابنته شيء مفضول ولا يختار لها دايما الشيء الفاضل والشيء الافضل والشيء الابرك والانفع اختار لها ايه

159
00:47:38.200 --> 00:47:50.850
اشوفه صلى الله عليه وسلم اختار لها ايه؟ قال لها هقول لك على اللي افضل من كده وقال لها النبي صلى الله عليه وسلم على ايه؟ ازكار النوم ان هي تسبح لله سبحانه وتعالى تلاتة وتلاتين وتحمل اللات تلاتة وتلاتين وتكبر الله اربعة وتلاتين قبل النوم

160
00:47:51.750 --> 00:48:06.600
امتلاكها تتخيل النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ايه انت مش عاوزة قوة في البدن انا هقول لك على حاجة هي رزق لك في صحيفتك وقوة لك في روحك وقوة في عقلك وقوة في قلبك وتعينك بدنك

161
00:48:06.850 --> 00:48:18.950
انك تقولي ليه الزكر ده فييجي واحد يروح هازز كتفه كده ماشي بس برضه انا عاوزة حد يجي يسندني ويساعدني لأ هي فهمت كويس قوي ان والدها هنا في موطن ما ينطق عن الهوى مش في

162
00:48:18.950 --> 00:48:35.000
طن الوالد في موطن الذي لا ينطق عن الهوى المبلغ عن الله فاما بيقول لها مش انت عاوزة قوة؟ اه خدي القوة اهي افضل بكتير من خادم انت فاكرة ان الخادم ده هيجي يريحك صح وهترتاح. عاوزة ترتاحي خدي راحة القلوب اهي

163
00:48:35.650 --> 00:48:45.650
عشان كده علي رضي الله عنه بيقول انا ما تركتش الذكر ده في اي يوم من ايامي. فواحد يعني قال له ولا اليوم بتاع المعركة الكبيرة ولا يوم صفين؟ قال له ولا يوم صفين

164
00:48:46.500 --> 00:49:05.800
ما سبتهوش يبقى الحسنة لها ضياء في الوجه ونور في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق طبعا الحسنة التي يحبها الله مش اللي من وجهة نزرك هي حسنة

165
00:49:06.400 --> 00:49:16.400
تلاقي في محبة في قلوب الخلق. تلاقي في ناس كتير جدا يقول لك انا ما اعرفوش بس بحبه. انا ما اعرفوش بس بارتاح لكلامه. انا ما اعرفوش بس بكون اتجاه اول ما زعلت زعلت قوي

166
00:49:16.400 --> 00:49:25.450
ان اول ما عرفت ان هو ايه تعبان. زعلت قوي اول ما عرفت ان هو فيه بلاء. ليه يا عم؟ اهو سبحان الله! محبة في قلوب الخلق طب والناحية التانية

167
00:49:25.700 --> 00:49:44.150
وان للسيئة سوادا في الوجه زلمة في القلب وهن في البدن ونقصا في الرزق وبغض في قلوب الخلق. نسأل الله السلامة اه تبقى انت شايفه جيم وبتاع وطالع الاول والكلام ده كله وييجي في الاخر خالص الشيطان بال في اذنه

168
00:49:44.800 --> 00:50:00.850
وابنك رفيع قد كده ارفع يعني من صابعك والشيطان مش قادر عليه الشيطان مش قادر ييجي ناحيته والتاني بال الشيطان. الشيطان مزنوق عاوز يعمل حمام هيعمل فين؟ هيعمل فين؟ قال لك بس هو ده

169
00:50:00.900 --> 00:50:20.900
هو الراجل الكبير اللي المحترم ده اللي مضيع الفجر ده. بال الشيطان في اذنه. هو ده مفهوم الحديس. انك تفهم كده ان الشيطان آآ مستحقر هزا الرجل استحقار لدرجة خلاه مأوى الفضلات بتاعته. يعني الشيطان حتى مسلا مش قاعد عمال يتكلم معه ازه ازى معصية. الله

170
00:50:20.900 --> 00:50:37.150
هو الشيطان قال له بس انت راجل مش من بتاع الفجر اه ده انت راجل وحش اوي ده انت حتى عندنا عند الشياطين وحش فبيستعملوك في حتة وحشة خالص فموضوع فسبحان الله ما تلاقي

171
00:50:37.200 --> 00:51:01.950
ان في واحد يبقى جسمه قوي جدا وواحد يبقى رفيع قوي وده بيصلي الفجر تعرف يعني ايه سبحان الله ومنها ان المعاصي توهن القلب والبدن ان المعاصي توهن القلب والبدن. طبعا حديس بدا الشيطان في اذنه دي مش هترعبوا عيالكم به. احنا بنتكلم عن المكلفين يعني. وفي نفس الوقت ندربهم على

172
00:51:01.950 --> 00:51:12.800
الصلاة يعني بلاش ندربهم على الحضانة والتمرين ونيجي في وقت الصلاة الصلاة مش ايه اه ليست واجبة عليه. يعني هو كان التمرين اللي واجب يعني وان الحضانة اللي كانت واجبة والمدارس

173
00:51:13.850 --> 00:51:26.150
يقول ومنها احنا ليه بنصحيهم بدري عشان المدرسة بالمناسبة؟ وليه بنصحيهم عشان التمرين؟ عشان المستقبل اللي بعد عشرين سنة صح مش انا بعد عشرين سنة عمال يتخرج يلاقي مستقبل. صح

174
00:51:26.550 --> 00:51:48.500
فبدربه للحاجة دي. طب انت ليه مش هتدربه للصلاة اللي مستقبلها جنة الخلد يعني في اللغة الانجليزية والمش عارف ايه اه اه انا هادربه صح؟ لكن هنا على فكرة الصلاة مش واجبة عليه. ايوة مش واجبة عليه بس واجبة انك انك تدرب من دلوقتي. هو يعني هو الانجليزي اللي كان واجب عليه ولا الفرنسي اللي كان واجب عليه ولا الالماني

175
00:51:48.500 --> 00:51:58.500
ولا اما يصحى من الساعة ستة الصبح ويلحق الباص هو ده اللي كان واجب يعني ما هو ده مش واجب. يعني الولد لو هز الكتف وكده قال لك امي انا ما شاء الله انا بحب التدبر بتاع حضرتك وانت

176
00:51:58.500 --> 00:52:14.700
ما شاء الله مستنبطة استنباط عالي قوي عشان حضرتك ايه في جامعات خاصة وانت طبعا خريجة الجامعة البيزنطية. فعشان حضرتك علمتيني المعاني العميقة ديت انا فهمت ان الصلاة ليست واجبة علي. ومش واجب الحجاب على اختي شيماء

177
00:52:14.950 --> 00:52:32.100
قالت له احسنت يا صهيب ما شاء الله عليك انت فعلا هتبقى نعم الولد لوالدتك اه. طب يا امي هل اللغة الانجليزية والمس والساينس ده واجب علي امشي يا قليل الادب من وشي دلوقتي والحق الباص

178
00:52:33.550 --> 00:52:57.850
خلينا نرجع لابن القيم. ومنها ان المعاصي توهم القلب والبدن يقول ومنها وهنها للقلب. فاما وهنها للقلب فامر زاهر بل لا تزال توهن حتى تزيل حياته بالكلية يا رب سلم

179
00:52:57.900 --> 00:53:17.700
بيقول لك ان المعاصي تظل توهن يعني تضعف. تضعف القلب تضعف القلب تضعف القلب تضعف القلب. لدرجة ممكن تضعفه لغاية ما تزيله حياته بالكلية صار جسده قبرا لقلبه تلاقي كده ايه قبر قبر متحرك. هو ده الجسد. جسده عبارة عن قبر متحرك

180
00:53:18.700 --> 00:53:36.700
يقول اما وهانها للبدن فان للمؤمن قوة في قلبه او من قلبه. كلما قوي قلبه قوي بدنه وده يفسر لك ليه الصحابة كان بيجاهدوا وكان بعضهم عادي بسيط وجسمه عادي. لانك آآ يا جماعة العقيدة

181
00:53:37.450 --> 00:53:59.250
ان الحرب تبدأ من القلب لا تبدأ من الجسد كده عمرك ما هتكسب في يوم من الايام عشان تعددك اكتر لأه طبعا يقول وكلما قوي قلبه قوي بدنه. واما الفاجر اعاذنا الله واياكم فانه وان كان قوي البدن فهو اضعف شيء عند الحاجة

182
00:54:01.450 --> 00:54:22.100
فتخونه قوته احوج ما يكون الى نفسه. وتأمل قوة ابدان فارس والروم كيف خانتهم خانتهم خانتهم احوج ما كانوا اليه سبحان الله! كيف خانتهم احوج ما كانوا اليها وقهرهم اهل الايمان بقوة الابدان والقلوب. يا سلام على الجمال اللي عاوز سبع تمن محافزات

183
00:54:22.100 --> 00:54:42.400
تتعلق عليه العرب القرآن بالنسبة لهم قلب حياته فالقرآن كان بالنسبة لهم ايه؟ لغة جديدة وهم واخدين على فكرة ايه اما يجي يقول لك مسلا لفز القى يقول لك القيت القلم القيت السيف القيت الورقة القيت حذائي

184
00:54:42.700 --> 00:55:01.600
كان اول مرة يسمع في حياته سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب ده لغة جديدة دي لغة جديدة استعمال جديد هي الحروف واحدة وهو عارفها بس الاستعمال جديد جدا حاجة كده يقول لك ايه ده عاوز يسقف برجله قدام الدهشة

185
00:55:02.300 --> 00:55:18.100
فالقرآن بيقول له فيه القاء تاني انت ما تعرفوش. ايه هو؟ سنلقي في قلوب الا في ابدان في قلوب الذين كفروا الرعب ده كده من خصائص هزا الدين وخصائص النبي نصرت بالرعب مسيرة شهر

186
00:55:18.750 --> 00:55:36.400
يبقى قبل ما يحارب اهل البعد واهل الكفر قبل ما يحاربهم بشهر ويعرفوا ان هو بيعد لهم العدة كانوا بايه بيصيبهم بيصيبهم الرعب سبحان الله! لذلك كلما ابتلي الانسان بتلاقيه دايما عشان كده دايما يا جماعة العاصي جبان

187
00:55:37.750 --> 00:55:53.100
حتى تلاقيه جدك كده يقول لك ايه ايه انت خايف من ايه؟ هو انت كنت غلطت ما تخافش هو عشان هو سارق وعشان هو فاسد دايما جبان. مهما ايه مشي في ابهة وعمل لك ان هو كده بس حقيقة هو مرعوب

188
00:55:53.150 --> 00:56:09.350
حقيقة دايما سبحان الله عندهم خوف. بسبب ايه؟ بسبب هزه الاية كلما كان المرء يبتعد عن الله كلما يصيبه الرعب طب ما انا ممكن اخاف فعلا من اللي ايه؟ من بعض اهل الشر والكلام ده كله

189
00:56:09.500 --> 00:56:35.200
انت خوفك زي خوف سيدنا موسى يذهبه الله بالتوكل وحسن الايه اللجوء اليه لكن هؤلاء مستحيل هذا الخوف يفارق قلوبهم. دايما الخوف ده مستقر ولذلك دايما الشرع وانت بتقرأ ينبهك اوعى تخافهم وتخاف منهم فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. فتلاقي دايما قلبك مهم اوي

190
00:56:35.200 --> 00:56:49.900
لا يخشى الا الله فالتوحيد يا جماعة عشان كده ربنا يرزقني اتكلم عن الانفعال بالتوحيد. لان التوحيد يا جماعة مش مجرد آآ درس عقدي. هناخده. هو طبعا لا شك ان هو كمعرفة مهم

191
00:56:50.200 --> 00:57:05.300
لكن التوحيد في القرآن الهدف منه الانفعال التوحيد ده انك تنفعل مع التوحيد انك تنفعل عن ما تعرف ان اسم الله هو الرزاق تنفعل مع هذا الرزاق. يبقى في تفاعل فيه انفعال

192
00:57:05.450 --> 00:57:18.300
فاوحد وجهة قلبي لا اطلب الا منه. اما اعرف ان ربنا سبحانه وتعالى الفتاح اما اعرف ان ربنا الجبار اما اعرف ان ربنا المبين ان ربنا المتين ان ربنا القوي ايه اللي يحصل

193
00:57:18.500 --> 00:57:36.850
يحصل انفعال في حياتي. فعشان كده دروس العقيدة اللي هي الدروس في امتحان والشيخ هيعمل لي امتحان والمعهد هيعمل لي امتحان وفقط لأ لابد انا اتأكد كمربي عقيدة ان العقيدة ديت صارت توحيد بقى فيه انفعال معه

194
00:57:37.950 --> 00:57:56.300
عشان كده القرآن هتلاقوه شرح التوحيد بالطريقة دي. عقيدة التوحيد كانت عقيدة انفعالية. عقيدة تفاعل معه نكتفي بهذا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم وتصبروا علينا بس في ايه؟ السلسلة بتاعة او اخطب الايه؟ الذنوب دي

195
00:57:56.300 --> 00:58:11.900
ابن القيم ولعل ان شاء الله يكن فيها خير في التدبر التزكية وازاي الواحد يتعامل مع نفسه نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم حسن الاعمال وحسن الخلق وحسن الختام