1
00:00:00.300 --> 00:00:21.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:21.900 --> 00:00:41.300
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأل الله ان يشرح صدري وصدركم وينور قلبي وقلبكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني هذا النور الذي في القلوب ممتد الى القبور

3
00:00:41.500 --> 00:01:02.100
فينور قبري وقبركم. واسأل الله ان يلهمني واياكم التوفيق الدارين ويمن علي وعليكم بحسن الوفادة الي ثبتني الله واياكم على ما يحب ويرضاه واسأل الله ان يلهمنا التوفيق والسداد والصبر

4
00:01:03.350 --> 00:01:28.350
الى ان نلقاه على ما يحبه ويرضاه عودا ارجو ان يكون حميدا الى ما كان قبل رمضان الكلام عن كلام الرجل المبارك ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه الماتع

5
00:01:29.050 --> 00:01:54.950
الداء والدواء قلنا ان ابن القيم في هذا الكتاب تطرق الى اشياء كثيرة من الاشياء الجميلة جدا ابن القيم تطرق لها هو مسألة شؤم الزنوب شؤم الذنوب اي عواقب الذنوب او الاثار للمعاصي

6
00:01:55.950 --> 00:02:14.200
اه ان شاء الله بالنسبة للاسئلة هحاول ان شاء الله تكون في اخر اللقاء اجيبه عن ما تيسر منها بازن الله عواقب الزنوب او اسار الزنوب. احيانا الانسان آآ عندما لا يستوعب

7
00:02:14.650 --> 00:02:41.400
ولا يتزكر ولا يحضر في قلبه وعقله عاقبة الذنب وعاقبة المعصية  يجرؤ آآ الشيطان ان يؤزه لان الانسان عدو ما يجهل يعني لو قلنا لواحد مرتبط بواحدة او واحدة مرتبطة بعلاقة

8
00:02:41.700 --> 00:03:07.700
آآ لا يحبها الله ولا يرضاها وقلنا لهم هم الاتنين براحتكم معكم عرض هذا العرض بانكم تعيشوا مع بعض لمدة اسبوع كما يحلو لكم وفعلوا كل شيء بلا سقف تمام

9
00:03:09.000 --> 00:03:33.700
ثم بعدما تنتهوا تنتهوا من كل شيء انظروا الى الجهة الاخرى فاذا فرن حديد قلنا الحديد والصلب فرن من يعني الذي يصهر الحديد هذا الفرن ده قلنا لهم انتم هتخلصوا

10
00:03:34.500 --> 00:04:06.500
هتخشوا الفرن ده وتقعدوا فيه يوم كامل كان في واحد آآ اظن في بداية الالفية عامل من العمال في يوم من الايام وقع في الفرن ده بيعملوا حاجة ذلت قدمه فسقط. نسأل الله ان يرحمه

11
00:04:08.150 --> 00:04:36.050
اغلقه على طول الفرن وقفوا كل حاجة وبتاع. مش لاقوه زاد في النار داب على طول فالانسان عندما يدرك خطر المعصية الناس اللي اتعرض عليهم العرض ده يوافقوا ونقول له يا سيدي ما انت هتقعد شهر كامل هتقعد اسبوع شهر كامل كما يحلو لك

12
00:04:36.900 --> 00:05:03.700
ممكن حد يوافق بعدما علم واستحضر هذه الامور عشان كده مهم قوي مفهوم الشهادة ده مفهوم الاستحضار اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فكرة الشهادة ديت اللي هو انا لدي علم يقيني صار كأنه شهادة امامي

13
00:05:07.200 --> 00:05:43.250
المعنى ده مهم قوي فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم آآ العمق ده اللي عاوزين نوصله لحضراتكم ان المرء يدرك تماما ان استحضاره لاسر الزنب  عاقبة المعصية سواء في الدنيا

14
00:05:43.300 --> 00:06:10.150
او في الاخرة او ما بينهما في البرزخ بيخلي الانسان ينتبه استحضار عاقبة الذنب واسره على القلب وعلى البدن بيخليك تنتبه عشان كده ابن القيم بيقول لنا وها هنا نكتة دقيقة. يعني بيقول معنى دقيق

15
00:06:10.550 --> 00:06:27.050
يغلط فيه الناس في امر الذنب وهي انهم لا يرون تأثيره في الحال لا يرون تأثيره في الحال. هو يقول لك طب على فكرة بقى انا تواصلت معها على الخاص وما حصلش حاجة

16
00:06:29.350 --> 00:07:02.750
سبحان الله يحضرني اية آآ في سورة المجادلة اه وهذه الصورة صورة آآ رقيقة اه ترقق القلب وتجعله قلبا رقيقا وتشرب الانسان العزة تجده تجد الانسان وهو بيقرأ هذه السورة يخرج لابد ان يخرج عزيزا بدينه

17
00:07:03.850 --> 00:07:29.550
مطمئن الفؤاد سابت الجأش وفي نفس الوقت رقيق القلب فهذه السورة فيها اية يقول الله سبحانه وتعالى الم ترى الى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه. ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية

18
00:07:29.550 --> 00:07:48.350
الرسول واذا جاؤوك حيوك بما لم نحييك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول يعني يقولوا احنا بنغلط وربنا ما بيعذبناش على فكرة ده شعار ناس كتير

19
00:07:50.150 --> 00:08:13.950
وهم سرحانين في الغفلة بيقول لك عادي ما انا بغلط وما فيش رد ايه؟ آآ يعني مباشر وما فيش اسر مباشر فنسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية  ابن القيم بقى بيقول لنا

20
00:08:14.900 --> 00:08:34.250
ان الباب ده فيه ناس كتير بيجرأهم على الزنب المعنى ده انهم لا يرون تأسيره في الحال. عادي جدا ان هي خلت زوجها يسافر من هنا وبدأت تكلم ايه هذا الرجل فعادي ما اتكشفتش

21
00:08:34.900 --> 00:08:53.300
الحاجة التانية ما حدش عرف الحاجة التالتة ما حصلش اي حاجة يعني جالها سرطان ما جا لها ان في امن عرف ان الحي عرف الراجل بتاع انما عرف ابنها صحي فقلق انت بتكلمي مين؟ مين ده

22
00:08:53.350 --> 00:09:11.400
آآ فهي مش واخدة بالها فهي بتقول ما فيش تأسير في الحال واخدين بالها على حضراتكم انا لا اقصد بمعنى اسأل الله ان يشفي جميع مرضى المسلمين ان السرطان او ان الانسان يجي له مرض ان ده بلاء على زنب

23
00:09:11.400 --> 00:09:26.200
اسأل الله ان يعفو عن الجميع. لم اقصد هذا في هذا السياق الذي انا اتكلم فيه. انا اقصد ايه؟ ان هو منتزر بلاء شديد فيقول لك طب الحمد لله الدنيا ما جتش وخلاص طب ايه الجمال ده؟ يلا نكمل بقى

24
00:09:26.600 --> 00:09:49.250
فيبدأ يدخل يسحب كمان من الرصيد هو الفكرة كلها ان انت مش واخد بالك انك بتلعب في رصيدك بس لعل ان الانسان يعني اسأل الله العفو والعافية آآ ربما يكون

25
00:09:50.200 --> 00:10:10.100
فيه خير هو كان عمله فالله يحفظه بهذا الخير لكن هو شغال شغال وقاعد بيسحب من الرصيد. يسحب من الرصيد طب اللي هيجي في يوم من الايام بيلاقي الرصيد ده

26
00:10:10.950 --> 00:10:34.650
خلاص خلاص نعم في انتظار مع الفارق الكبير جدا. نسأل الله العفو والعافية عفوا وقد نفذ رصيدك فممكن في يوم من الايام عافانا الله واياكم يصحى خلاص انت رصيدك خلص

27
00:10:36.200 --> 00:11:06.050
آآ رصيد الستر اعني فاحيانا بسطور. انتم عارفين السطور زي الستاير كده الانسان بينه وبين انه يكشف امام الناس عافاني الله واياكم هذه الحجب هذه الحجب دي هي اللي ربنا سبحانه وتعالى معافيك

28
00:11:06.550 --> 00:11:32.550
لان ما فيش حد ياخد باله منه طيب مرة في التانية ايه اللي هيحصل؟ خلاص بقى الحجب دي الاولى كل زنب شال لك آآ ازال نسأل الله العفو والعافية ستار

29
00:11:32.850 --> 00:11:54.150
الزنب الاولاني ستار بالزنب التاني ستار الزنب التالت ستار غابة ستار الخامس ستار طب ما عدش فيه بقى فالعاشر في ستار فاذا الانسان ارتكب الذنب كان هو ده الحاجة الوحيدة اللي باقية

30
00:11:55.950 --> 00:12:15.200
ده كان الزنب الوحيد اللي باقي فايه اللي يحصل بقى الزنب ده خلاص خلوا بينه وبين ايه الزهور بقى. هيبدأ بقى ينكشف هذا وفي حديس في هذا المعنى اسأل الله ان يوفقني واستحضره

31
00:12:15.950 --> 00:12:41.900
فالفكرة ان الواحد لا يدرك احيانا بتكون دي من اسباب الجرأة على الزنب. كم اعصيك ولا تعاقبني الم احرمك لذة مناجاتي الم احرمك التلذذ في خلواتك تلك عقوبتي وانت لا تدري

32
00:12:43.300 --> 00:13:01.100
تلك عقوبتي وانت لا تدري فالباب ده مهم قوي ان الانسان يكون عايشه. فابن القيم بيقول لنا ايه بقى بيقول لنا انه لا يرى تأثيره في الحال طبعا يقول لي وقد يتأخر تأثيره فينسى

33
00:13:02.200 --> 00:13:31.100
يا ستير ويظن العبد انه لا يعاقب بعد ذلك او لا يغبر بعد ذلك لا يثير الغبار سبحان الله! يعني كأن الموضوع ايه؟ اتغبر عليه وخلاص يعني بيقول ايه بقى؟ بيقول الفكرة دي سبحان الله ماذا اهلكت هذه البلية من الخلق

34
00:13:31.300 --> 00:13:44.950
والموضوع ده وقع ناس كتير وكم ازالت من نعمة وكم جلبت من نقمة انتم متفقين مع ابن القيم ولا مختلف؟ عادي يعني لو انتم مختلفين يعني. هو راجل عالم يعني وانتم برضه اكيد ايه

35
00:13:45.150 --> 00:14:07.450
ان شاء الله يعني ناس طيبة يعني آآ ابن القيم بيقول لك ان الفكرة دي وقعت ناس كتير اهلكت هذه البلية من الخلق كم كم ازالت من نعمة؟ كم وكم جلبت من نقمة

36
00:14:08.200 --> 00:14:23.050
طبعا الكلام ده محمول على مين؟ على من لم يتب اما من تاب خلاص ده من اهل التبديل بقى ده دخل في حتة تانية خالص ربنا ان يدخلنا معه ان تتبدل السيئات حسنات

37
00:14:23.750 --> 00:14:44.200
ده انسان آآ فرح الله به اريح الله به فجميل اوي لزلك من المعاني الطيبة وانت بتدعي زميلتك في الجامعة تدعيها بتدعي قريبتك. آآ بنت عمتك وانت بتتكلمي معها على الواتس

38
00:14:44.650 --> 00:15:08.000
وانت تكلمي جارتك وتكلمي زميلتك في الوظيفة كلمي اختك وانت بتكلم زميلك في الجامعة زميلك في الوزيفة جارك باي معنى تريد ان يتوب منه قامت تستحضر اما انك منطلق ورايح تتكلم مع حد في حاجة الحاجة دي

39
00:15:08.500 --> 00:15:31.100
ازا تمت سيفرح الله ان فلانة دي تتوب من ترك الايه؟ تأخير الصلاة. وهو يتوب من السجاير او مشاهدة الاشياء التي لا يحبها الله فانت رايح فين يا محمد؟ انا ذاهب في مشوار اريد ان افرح الله. انا عاوز افرح ربي

40
00:15:32.000 --> 00:15:48.500
انا انا دي نيتي نيتي انا عاوز ربنا يفرح هوية دينية المشوار الدعوي؟ اه هو دي نية مشوار الدعوي. هي دي نية وانا بتكلم معك وبسمعك للنهاية اني افرح ربي

41
00:15:48.800 --> 00:16:08.250
يفرحوا بفعلي لا بفعلك انت ازا تبت فاذا تبت انت من هذا الزنب فرح الله بتوبتك فانا اكون سببا في هذا المعنى ده معنى جميل قوي يخليك وانت تدعو بتستحضر المعنى ده

42
00:16:08.550 --> 00:16:31.250
هيفتح قلبك لحاجات تانية كتيرة قوي الحاجة التانية تكون متكأة على ضعفك وحسن الظن بربك وان الله يرى في قلبك انك مشغول بفرح ربك فاذا كان الله يرى في قلبك

43
00:16:31.450 --> 00:16:54.750
الذي يعلم السر يعلم السر في السماوات والارض الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما المعنى ده ازا اطلع الله على قلبك ووجدك. هذا معه هتلاقي نفسك عندك هدوء وانت بتسمع شكوى

44
00:16:55.400 --> 00:17:05.400
وانت في حد مبتلى بزنب ما واحد بتصبر عليه. فواحد يقول لك يا اخي فلان ده ما شاء الله عليه بيصبر. هو ده ما شاء الله عليه ولا حاجة. هو كل اللي فيها ان الله صدقه

45
00:17:05.400 --> 00:17:26.100
وان الله اعانه وان الله وفقه لهذا تاخد الكفاية دي يعني والتوفيق ده ان شاء الله بمسل هزه النوايا ان الله يفرح بتوبة عبده فانت رقم واحد بتجدد الايمان في قلبك

46
00:17:26.150 --> 00:17:39.600
وانت تذكر غيرك لو انت داخل كده على راجل ما بيصليش سلام عليكم ازي حضرتك وبتاع دي تصلي معنا انت ما بتصليش ليه وبتاع يا سلام لو صلى يا سلام وانت قاعد كده ياه

47
00:17:40.050 --> 00:18:00.400
هزا الرجل الذي ترك الذنب وعزم على عدم العودة اليه وبدأ يصلي ده الان الله فرح به اه اللهم لك الحمد انا فرحان اني كنت سببا ان الله يفرح على عبده

48
00:18:01.300 --> 00:18:24.200
الباب ده مهم قوي لما تعيش معه كده هتلاقي نفسك بهدوء وتلاقي الدعوة معك سلسة وتوفيق الله سبحانه وتعالى لك. ان شاء الله لا يغادرك آآ نرجع بقيام ابن القيم على اه اثر الذنب ده للانسان او ابن القيم دلوقتي بيعمل ايه

49
00:18:24.800 --> 00:18:47.750
هو ابن القيم بيديك الغزاء عشان هو بيتكلم فين الدواء ودي طريقة المربي عموما طريقة المربي ان ينشغل بالاغزية اكثر من الادوية قولي لي دي طريقة حتى سبحان الله الحياة فانت تبقى انسان حي في الشيء في الحياة اللي احنا فيها دي حياة دنيا انت عشان تعيش كويس

50
00:18:47.800 --> 00:19:06.400
انت محتاج يعني انت دلوقتي حاسس ان يومك الجميل ده انك عشان تبقى قادر تقف فيه وتعيش حياتك انك تاخد ادوية على طول يعني اول ما تصحى من النوم كده تاخد الادوية وبعدين آآ هاتوا يا جماعة الاكل لا لا مش هاكل انا هاكل بس انا هاشتغل ادوية بس اخد ايه؟ دواء الشرب ومش عارف ايه

51
00:19:06.400 --> 00:19:16.400
كأن كل واحد عمال ياخد ادوية بس ما بياكلش يا ابني كل. حتى المرضى يقول له لازم تاكل. لو الدكتور قال لازم تاكل. الدكتور قال لازم. يبقى ايه؟ لازم ايه؟ لازم غزاء

52
00:19:16.400 --> 00:19:34.500
هو دي الفكرة لازم غزاء ولزلك اللي بيعالج الشخصيات اللي عندها امراض زي مسلا المرض اللي كان منتشر كان فيه مرض منتشر الاسبوعين اللي فاتوا دول اسوأ من كورونا بكتير جدا. وفي ناس ماتت كتير في المرض ده. نسأل الله العفو والعافية. وربنا ايه

53
00:19:34.600 --> 00:20:00.750
يرحمهم ويتولاهم وهو مرض الترحم على الكفار انسان كافر مات كافر خلاص مات من بعد ما تبين لهم خلاص تبين لهم ان هو مات على الكفر ومشغول آآ وسبحان الله آآ فعلا ترى ان العلم قد يدخل الانسان

54
00:20:01.150 --> 00:20:19.750
آآ باب الردة والعياز بالله عند هو في ناس كده تحس ان هو بقى خلاص بقى هو عنيد معك وبيصفي حساباته مع الشرع او هو بيتخانق معك سبحان الله الشاهد ان الشخصيات ديت ما ينفعش تعالجها

55
00:20:20.250 --> 00:20:40.900
آآ تشتغل علاج دوائي بس الدوائي ده تكتيكي لكن العلاج الاستراتيجي لازم ترجع تاني للغزاء لازم ترجع تاني للغزاء وتدرك تماما ان ناس كتير زاهرها الخير وقعت في هذا الباب

56
00:20:43.800 --> 00:21:05.300
كما قال الله سبحانه وتعالى بشأن بعض الناس عشان ننتبه ان في شخصيات وهو كويس لكن لو الفتنة راحت له يقع. ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبسوا بها الا يسيرا

57
00:21:05.650 --> 00:21:25.700
هو في واحد متلصق هو لو مات على التلصيمة دي يعدي لكن اتعرض عليه اتعرض عليه موقف فوقع فشوف احنا وصلنا لدرجة ايه هل يجوز ان انا اترحم على ابي لهب

58
00:21:26.000 --> 00:21:46.350
هل يجوز ان انا اقول اللهم ارحم فرعون اللهم ارحم فرعون اللهم ارحم ابا جهل هل يجوز كده؟ ان انا اقول الكلام ده واحنا وصلنا ان احنا ايه ندخل في الحتة ديت. طيب هو انت لو عاوز تدعي لنصراني ولا يهودي ولا بوزي ولا ملحد

59
00:21:46.400 --> 00:22:03.700
عاوز تدعي له بالرحمة طيب ازا رحمه الله واستجاب الله لك. عاوزه يروح فين ادخلي الجنة. طب لو دخل الجنة انت شاغل نفسك بقى بالاسلام ليه وحجاب ونقاب ولحية وصلاة فجر وبر والدين

60
00:22:03.700 --> 00:22:20.000
والصداع ده كله ما طالما كله داخل طالما في النهاية الكل داخل انت يا عم بقى شاغل نفسك ليه؟ طالما منطقيا الكل ممكن يعدي وهيخش الجنة. ايه البوزي ما فيش مشكلة والملحد ياه ياما ناس والشاز

61
00:22:20.000 --> 00:22:32.400
ده من اوائل الداخلين اليهودي داخل وكل دول داخلين طب ايه بقى موضوع الاسلام وصحي الفجر يخليك تحضر درس التزكية ده ويا عم انت مالك بقى ومال ابن القيم والصداع ده

62
00:22:32.800 --> 00:22:55.700
صح وصلاة ونسمي ميسرة والقصص دي كلها  فالباب ده خلي بالكم يا جماعة. يا جماعة على فكرة الكلام اللي انا باقوله ده نسأل الله الثبات. الحاجات دي آآ اسألي تيتة ليلى عنها الست اللي بتبيع جرجير

63
00:22:55.850 --> 00:23:19.600
الست الفاضلة ام مروة دي اسأليها. الناس عارفين الف به جيم الف به اسلام اللي هيخش الجنة مين اللي مات على التوحيد يعني وبعدين تلاقي البعض مش عارف ليه هتجر ان شاء الله مش هتجر يعني! بس تلاقي ان البعض يروح متهمك انت يقول لك ايه هي الجنة دي

64
00:23:19.600 --> 00:23:32.300
كانت الجنة بتاعتكم تدخلوا الناس وتطلعوا الناس. يا اخي اتقوا الله كرهتوا الناس في الدين. طب بالله عليكم هو مين دلوقتي الذي آآ ينسب الملك لمالكه. الجنة دي مش بتاعتي فعلا

65
00:23:32.550 --> 00:23:47.800
انا كمحمد الجنة دي مش بتاعتي هي ملك لمين؟ للرب جل وعلا. فانا بقول لك الرب جل وعلا قال ان الجنة دي هدخل فيها مين بس وهل ان الدين عند الله هو عندك انت حاجة تانية لكن عند الله الاسلام

66
00:23:48.950 --> 00:24:00.850
واخدين بال حضراتكم تلاقي واحد يقول لك ايه الجنة دي مش مش جنة والدكم طيب الجنة بتاعة مين؟ الجنة بتاعة ربنا. خلاص؟ يعني ربنا اللي يدخل الناس. لا انا اللي هدخل الناس بقى

67
00:24:00.900 --> 00:24:15.000
العجيب ان في ناس بتدخل الجنة كل الناس اللي ماتوا على الكفر ممكن يخشوا الجنة واللي مش هيقتنع بكده انا مش هدخله الجنة شفتم الدنيا اتقلبت ازاي ولزلك الجماعة دول

68
00:24:16.850 --> 00:24:37.350
المهم انك تناقشهم بالحسنى ماشي وعادي جدا قد اكسرت جدالنا اسمعها زي ما سيدنا نوح سمعها ما فيش مشكلة نسمعها بالحسنى واسمعها بالهدوء لكن في النهاية تبقى مدرك ان انت دلوقتي

69
00:24:38.750 --> 00:24:59.750
لان انت دلوقتي بتعالج امر تكتيكي حالي لكن عمليا انت محتاج وقفة وتشوف الخلل جاي منين تبدأ تشتغل على الامراض اللي انتجت هذه الاشياء او انا هغير الكون؟ لا يا سيدي ما تغيرش الكون. غير نفسك يتغير الكون. بس غير نفسك

70
00:25:00.450 --> 00:25:20.950
وسيأتي الله سبحانه وتعالى بقوم لا يزال الا يغرس لهذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته ده حديس صححه الشيخ الالباني لا يزال الله يغرس غرسا يستعملهم في طاعته. هل انت من غرس الله الذي سيستعمل

71
00:25:21.200 --> 00:25:38.100
هل ولادك من غرس الله الذين سيستعملوا لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرة لا يضرهم من خذلهم واشوف الكلام عامل ازاي لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرة يعني ايه ظاهرة؟ واضحة

72
00:25:38.400 --> 00:25:55.600
لا يضرهم من خذلهم. ازا في ناس هتخزلهم وطبعا اللي هيخزلهم مين؟ مش كفار يعني ليظهره على الدين كله. ولو كره في ناس هيكرهوا صح؟ ولو كره المشركون. ففي ناس هتكره ظهور الدين

73
00:25:56.000 --> 00:26:09.500
اللي انا عاوز اوصله كلام ابن القيم العميق في فكرة او طريقة ابن القيم اللي هي طريقة القرآن اصلا طريقة انك تهتم بالغزاء ولزلك القرآن رد على اهل الانحراف ورد على اهل الباطل

74
00:26:10.400 --> 00:26:37.100
جميل صح في اسئلة يا جماعة وفي نقاشات كتير صدقوني اللي قدامك مشكلته ليست في الادلة ولا ضعف الادلة. مشكلته هو ضعف دين وضعف تمسك بدينه وفي مشكلة هوا قال له هوا هوا ده هوا ده اللي مكتوب عندنا في التوراة والانجيل او في التوراة؟ قاله اه هوا

75
00:26:37.200 --> 00:26:53.350
قال له يعني ده النبي اللي ربنا قال لنا ان هو هيطلع؟ قال له ايوة هو. خلاص يا حي ابن اخطأ ده كان راجل يهودي فبيحصل حوار فواحد بيقول له ايه اخوه بيقول له ايه هو ده محمد اللي مكتوب عندنا في الطيارة ان هو ييجي؟ اه هو ده اللي احنا عارفينه زي ما نعرف اولادنا

76
00:26:53.350 --> 00:27:25.200
ايوة هو خلاص بقى هنعمل ايه؟ قال له عداوته محاييت الله عباس ومحايد ليه ليه يا نجم؟ قال له ما ينفعش ليه ها وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا الناس كده اوعى تكون فاكر ان الاشكال اشكال مع الجميع في بعض الناس اشكال ومعرفي فعلا مجرد ايه

77
00:27:25.200 --> 00:27:35.200
ما تبلغه الحجة يقول لك على الرأس والعين. لكن في واحد يقول لك لا انت عاوز تطلعني ان انا ما كنتش فاهم البديهية ديت. لا على فكرة انا اسف انا اسفة يعني انا دكتورة

78
00:27:35.200 --> 00:27:47.450
جامعة عشان تبقى انت عارف يعني انا رئيس القسم الرمد فما تطلعنيش ان انا عادية كده مش فاهمة لا انا هكمل في العند وعادي جدا اقابل ربنا على اعتقاد تاني

79
00:27:47.550 --> 00:28:02.350
ياه اوعي اوعى انك تقابل ربنا بالعند ده ويا سيدي انت لو عاندت معايا يعني وكسبت الجولة ديت اوعى تكون فاكر انك هتكسب في ارض تربتك اوعى تكون فاكر اصل التراب هيهال عليك

80
00:28:02.700 --> 00:28:17.900
صدقني التراب هيهال عليك انا سبحان الله ما كنت اعرف التفاصيل خالص. لكن شفت المقطع مسجدي ينادوا على البنت ويقول شيرين ماتوا ولا سبحان الله هو مشهد فيه قدر من التأثير

81
00:28:21.000 --> 00:28:35.600
طبعا اللي انا شفته ده كان مشهد هي متغطية تماما يعني ده معنى ده مهم قوي برضو لان بعض الناس في الزحمة كده بيبدأ يشير وبتاع وعادي جدا كأن البنت ديت انك تشير صورها كده وتتكلم كأن ما فيش

82
00:28:35.600 --> 00:28:54.550
بصر وكأني عادي مأزون لك شرعا انك تعمل كده يعني فسبحان الله تلقائي كده واحد راح لحديس النبي وهو يبكي على قبر امه. ياه والله سبحان الله لكي تعلموا ان هذا نبي. الحديس ده من دلائل نبوته

83
00:28:56.500 --> 00:29:14.450
يقول ابو هريرة رضي الله عنهم ويحكي المشهد ده ان النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بقبر امه بكى كسيرا وابكى كل من حوله وابكى كل من حوله. ياه

84
00:29:15.150 --> 00:29:35.350
النبي من الرحمة اللي في قلبه كل اللي حواليه بكى كل اللي حواليه بيبكي شف الالم النفسي واستحضار بقى يا ترى رجع بالتاريخ كله وهو قاعد يستحضر صلى الله عليه وسلم هذه الامة التي فارقته

85
00:29:36.450 --> 00:29:53.700
وهو اه في اليتم وآآ حضرتك بشر صلى الله عليه وسلم مم فيعني يستحضر هذا الامر حتى في يوم واحد واحد هابه كده لما فتح مكة وبتاع قال له بالراحة وبتاع اهدى اهدى اهدى خالص. انا

86
00:29:53.750 --> 00:30:11.600
اه ابن امرأة كانت تأكل القديد. انا بالراحة انا عادي جدا الدنيا بسيطة خالص. انا راجل بسيط فاحساس رهيب جدا صلى الله عليه وسلم يقول ابو هريرة ان النبي قال استأذنت ربي

87
00:30:12.850 --> 00:30:36.350
ان استغفر لامي فلم يأذنني ايه ده هو ده التوحيد الصافي التوحيد الصافي ان يكون الله ولا شيء سواه ان يكون قلبك ده صافي. عرفتوا يعني ايه اغلى حسنة في سجل صحيفتك هو حسنة التوحيد

88
00:30:36.550 --> 00:31:03.800
في واحد هيجي يوم القيامة زنوبه شديدة قوي. عنده تسعة وتسعين سجل. يعني الكتب الملائكة كتبتها تسعة وتسعين سجل كل سجل المعنى ده عن مهم قوي كل السجن مسل مد البصر. يعني عارف كده ارتكب الفاحشة واطلق بصره ومد يده وفعل وفعل وفعل وفعل

89
00:31:03.800 --> 00:31:23.800
السجل الاولاني مد البصر. السجل التاني. مد البصر. يعني ايه مد البصر؟ يعني شف كده وانت واقف كده ايه آآ في قدام قدام مسلا اي مدينة مسلا قدام بدر مسلا او قدام مدينتي ولا قدام محافزة الاسماعيلية عارف بقى مد البصر ده كله اللي انت شايفه

90
00:31:23.800 --> 00:31:40.300
ده ده سجل واحد اه صاحبنا ده جاي معه تسعة وتسعين سجل كلهم زنوب الله عليم بها نسأل الله العفو والعافية. هذا الرجل تتحط كل الزنوب دي في الصحيفة ايه اللي يحصل

91
00:31:41.800 --> 00:32:10.800
خلاص؟ ايقن انه هالك وفي احتمال يتقال له انظر شوف هل لك حسنة حسنة بوفي حسنة هتشيل ايه؟ انا عاوز ايه الحسنة اللي ممكن تشيل القصة دي كلها هي اشرف واغلى وابرك واجل حسنة ستلقى الله بها. اوعى تخدشها. يا جماعة لو خدشت كل حسنة. اوعى تخدش

92
00:32:10.800 --> 00:32:36.000
حسن ناديه يا حسنة التوحيد هو ده اللي بيميزك هو ده اللي بيميزك بينك وبين الله سبحانه وتعالى هي دي بانك توحيدك ان ضمن التوحيد الا تعقب على حكم ربك. لا معقب لحكمه. يعني ربنا يقول لك اللي يزهر منه ان مات على الكفر خلاص انقطع

93
00:32:36.000 --> 00:32:49.900
تتعامل معاه ظاهرا باحكام الايه؟ الكفر. ما تقوليش افرض ما ما هو ممكن يكون مات بينه وبين الله واسلم. اه يا سيدي ممكن يكون وممكن ابو جهل يكون مات وهو ابن مسعود وهو بيقطع راسه في بدر

94
00:32:49.950 --> 00:32:59.950
كان اسلم. صح؟ هو ممكن يكون اي حد من الفراعنة اللي كانوا هامان ممكن يكون اسلم. وكل واحد بقى اندننني يقول ممكن ممكن ممكن. سبحان الله! العجيب في مين بقى

95
00:32:59.950 --> 00:33:15.900
في آآ فلان الفلاني اللي ظلمك واللي قدر عليكم كدر بعض الحياة هتيجي تقول له مسلا ممكن ان القزافي يقول لك لا ما لناش الا الزاهر. اه لأ هي الموضوع بقى اتقلب هوا

96
00:33:16.650 --> 00:33:30.700
اتقلب هوا يقولك لأ الجنة عمره ما هيشوفها ولا صدام هيشوفها ولا ياسين ورا صاد ولا عين ولا بتاع ولا عمي هيشوفها ليه ده خلاص يا جماعة الذي بيننا وبين الله ما لناش دعوة به

97
00:33:31.250 --> 00:33:56.200
نحن نحكم على الظاهر اعود لكلام ابن القيم ابن القيم بيقول معنى جميل قوي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لفكرة ان احنا ننتبه للاغزية يبقى انا اخد بالي الاشكالات جت منين

98
00:33:56.450 --> 00:34:18.000
واوعى تنشغل انك تجري تعالج المرض بس لا لا لا لازم تدرك ان ان بيع العقيدة لسوء النخاسة اللي تم ده من بعض الناس بدراهم يعني قليلة لازم تدرك كويس السبب كان ايه

99
00:34:19.300 --> 00:34:35.850
التمن البخس ده جه منين وسببه ايه؟ تبدأ تشتغل عليه زي ما ابن القيم دلوقتي بيشتغل في الزنب اللي الراجل راح اشتكى له منه قال له لأ استنى بقى احنا لازم نتكلم صح. تعال بقى. فاول حاجة ابن القيم بيقول لك خطر المعاصي ايه

100
00:34:36.250 --> 00:34:52.900
طب هو بيكلم مين؟ بيكلم اللي وقع بيكلم اللي وقع بس ابن القيم بيلحق اللي ما وقعش الاول لان اللي وقع هيكلمه في نهاية الكتاب لكن اللي لسه ما وقعش واللي لسه في البداية بيقول له خلي بالك

101
00:34:53.700 --> 00:35:14.950
خلي بالك عشان في فواتير هتدفع والفواتير دي تقيلة الفواتير دي تقيلة يقول ابن القيم وما اكثر المغترين بها من العلماء فضلا عن الجهال ولم يعلم المغتر ان الذنب ينقض ولو بعد حين

102
00:35:15.650 --> 00:35:32.600
يقول كما ينقد السم وكما ينقض الجرح المندمل على الغش والدغن نسأل الله السلامة. يقول وللمعاصي من الاثار القبيحة المزمومة والمضرة بالقلب والبدن والدنيا والاخرة ما لا يعلمه الا الله

103
00:35:33.600 --> 00:35:43.850
قل لنا يا ابن القيم شوية كده انت بتخوفنا ولا ايه يا شيخ؟ انا يا عم اللي بخوفك ولا حاجة انا بقرأ كلام ابن القيم احنا من ايمتى بنخوف الناس

104
00:35:45.550 --> 00:36:14.600
ابن القيم بيقول ايه بقى يقول فمنها حرمان العلم فمنها حرمان العلم فان العلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئ ذلك النور المعصية بتطفي النور ده لما جلس الشافعي بين يدي ما لك وقرأ عليه اعجبه ما رأى من وفور فطنته وتوقد ذكائه

105
00:36:14.950 --> 00:36:37.900
وكمال فهمه. قال له ايه بقى قال اني ارى الله. شوفوا يا جماعة جميل قوي ان انك تتبع اثار السلف وهم يشهدون افعال الله وصفات الله فشوف كلمة بسيطة خالص الشافعي والامام مالك قاعدين مع بعض فشاف كده الشافعي جميل ومنطلق قال له اني ارى الله قد القى على قلبك نورا

106
00:36:38.200 --> 00:36:57.300
هم شايفين الله مش بيقول له انت ما شاء الله انت انت نجم وانت حاجة كويسة انت تحصيلك عالي لا لا لا اني ارى الله جميل قوي انك اما تسمع حد من الدعاة تقول لي اني ارى الله القى على لسانه التوفيق. اني ارى الله ان القى على هذا الامام صوتا جميلا

107
00:36:57.300 --> 00:37:18.250
اني ارى الله فبيقول له ايه؟ اني ارى الله قد القى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية. اوعى تطفيه وذكر الايه البيت المشهور اللي بينسب للشافعي اللي هو يقول شكوت الى وكيع سوء حفظي

108
00:37:18.900 --> 00:37:28.900
على فكرة يا شيخ البيت ده غير سابت عن الشافعي ووكيع ده مش هو ووكيع يا عم الحاج الله يكرمك لا تفرك الورد. انا مديك وردة تشمها قلت لك تقطع فيها ما تشمهاش

109
00:37:28.900 --> 00:37:42.300
قل لي ياسمين ده جميل قوي الفل ده جميل قوي انت جايبه منين؟ تمسك كده النعناع عشان بدل ما نحطه على الشايب ده انك تفرك فيه وتتعامل معه زي ما بتتعامل مع الملوخية كده

110
00:37:42.300 --> 00:38:05.650
بيقول شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي وقال اعلم بان العلم فضل وفضل الله لا يؤتاه عاصم لا يؤتاه عاصي هذا الكلام المقصود منه المداوم على الذنب. المصر على على الايه؟ عدم الترك

111
00:38:06.200 --> 00:38:21.950
والا فكل لي الناس عصاة طيب ده حرمان العلم يبقى حرمان العلم اه في ناس كده سبحان الله تلاقي ان العلم كده الان الله. اهو يا جماعة في في ناس

112
00:38:22.850 --> 00:38:43.800
آآ العلم المراد هنا هو العلم النافع. والعلم النافع هو العلم الذي يعرفك الله ومراد الله العلم الذي يعرفك عن الله ومراد الله. هو ده العلم ده العلم الحقيقي اي علم يعرفك

113
00:38:43.850 --> 00:39:02.300
ربك يعرفك ربك ويعرفك مراد ربك ده علم جميل قوي هو ده العلم. فتلاقي بعض الناس سبحان الله تلاقي العلم كده بقى سلس الاستنباطات شهد معه سلسة فبيقول انتبه ان من المعاصي حرمان العلم

114
00:39:03.400 --> 00:39:21.200
بس انا عاوز اقول لحضرتك بقى انا يعني انا مقضيها نقضيها في اللخبطة وبفضل الله انا معي القراءات السبع وداخل دلوقتي ونجم دلوقتي وداخل على اجازة تانية ما حدش خدها في العالم

115
00:39:22.100 --> 00:39:38.400
عاوز ابشرك ان انا دلوقتي طالعة لتانية على المعهد وفي رواية الطلعة الاولى مكررة عاوز ابشرك ما هو مين قال لك دلوقتي ان حرمان العلم ده المراد منه حرمان الحروف

116
00:39:39.450 --> 00:40:00.650
شرمان الحروف حرمان بركة العلم انك تحرم نور العلم انك تحرم اثر العلم انك تحرم ان هذا العلم البركة بتاعته والتوفيق فيه اما الحروف والكلام ده كله ما لا عادي جدا يعني

117
00:40:02.250 --> 00:40:31.650
بالعام كان معه العلم كله. وراح فين؟ كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث ومنها حرمان الرزق ومنها حرمان الرزق في الاثر. ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه كما ان تقوى الله مجلبة للرزق. الحق الدولار. الحق بيقولوا بعد المؤتمر مش عارف ايه اللي هيحصل بيقولوا الحق بعد مش عارف آآ اول سبعة

118
00:40:31.650 --> 00:40:44.850
ايه اللي هيحصل؟ الحق بيقولوا ان الدهب راح في حتة تانية والدولار يجري وراه وبيجري ورا بعض. طب احنا مالنا ومال القصة دي يعني ايه احنا مالنا انت مش واخد بالك الدنيا بتروح في حتة تانية بتاع

119
00:40:45.300 --> 00:41:06.200
ايه اللي هيحصل ايه اللي هيحصل يعني؟ هتموت قبل ما تستوفي رزقك حاسس ان ابنك مستقبله ضاع عشان الدولار غلي او ان الدهب حصل له كزا او او او لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها. وبعدين عيب قوي الاقيك يعني مضطرب اوي قاعد يضطرب

120
00:41:06.350 --> 00:41:22.200
عشان لعاعة من لععات الدنيا حصل فيها هزة وامواج الفتن ليل نهار في الشبهات والشهوات ولم تحرك فيك ساكن يعني انت قاعد شايف ان الدربكة كلها والزلم كله وبتاع عشان

121
00:41:22.900 --> 00:41:39.300
اه الملح قل والعجين زاد والدقيق غلي والحاجات دي هي دي اللي شاغلاك. هو اللي شاغلك ما يتعلق ببطنك بس عشان كده ما ينفعش الناس الرساليين آآ يبقى ده اللي شاغلهم

122
00:41:39.650 --> 00:41:53.400
لأ ليه ؟ لان النهارده اما فيه واحد بيسقط في المادة بتاعة النجاح والسقوط. يعني زي مادة مسلا الصلاة. خلاص واحد سقط فيها. فهو مهما عمل ما خلاص هو ساقط

123
00:41:53.400 --> 00:42:09.050
هو الصلاة سقط فيها فكل المواد سقط فيها واخدين بالكم العودة والصلب ان القضية مش مجرد قضية سياسية او الناس تبص كده ولا قضية عالمية والدنيا كلها في غلاء اسعار في العالم كله

124
00:42:09.450 --> 00:42:24.800
اوعى توحيدك يتخدش اوعى توحيد الرزق يتخدش في الوقت ده. خد بالاسباب يا سيدي وانت هادي. وفي السماء رزقكم اوعى تكون فاكر ان هو في الارض ولا في السبيكة اللي انت غيرتها ولا في الدولار عرفت تسقعه وتجيبه بدري

125
00:42:25.050 --> 00:42:43.000
وفي السماء رزقكم انت بتاخد بالسبب وخلاص هو الموضوع منتهي وانك تنام وانت قارئ سورة الايه؟ انتم بتناموا بتقرأوا سورة ايه اوعى تقول تبارك وانت ما بتقرأهاش سورة الملك صح؟ اه الملك

126
00:42:43.100 --> 00:42:55.700
البلك ده بتاع مين؟ انت كل يوم قبل ما تنام تقول تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. وقبل ما تتكلم في الرزق الذي خلق الموت. يا حبيبي انت جاي

127
00:42:56.150 --> 00:43:14.350
خلق الموت فبيصدر لك الموت قبل ما يصدر لك الحياة. ليبلوكم ايكم احسن عملا احسن عمل هتعمله. احسن معاني قلبية هتيجي لقلبك في الوقت ده. ايه هي وبعد كده تلاقي قبل ما تنام

128
00:43:16.150 --> 00:43:37.400
امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور اوعى تكون سرحان المعاني ديت عشان كده الصورة وانت قبل ما تنام وخلاص اخر حاجة بتقولها قل ارأيتم ان اصبح ماؤكم غورا

129
00:43:37.650 --> 00:43:54.700
الماء ده اللي هو يعني رزق الارزاق يعني الحسية. طب لو الماء مشي فمن يأتيكم بماء مين هيجيب لك مية الباب ده مهم قوي انك قلبك يرتفع وانت بتمد كلمة ماء

130
00:43:55.700 --> 00:44:16.600
فارجو اننا ناخد بالنا ان تقوى يقول ابن القيم كما ان تقوى الله ومجلبة للرزق وترك التقوى مجلبة للفقر والتي وتقلب عليك الامور سبحان الله فما استجلب رزق الله بمثلي

131
00:44:17.650 --> 00:44:41.750
ترك المعاصي. يا سلام عليه الراجل ده عالي قوي طبعا كلام ابن القيم على الرزق اصلا الدنيا رايقة اه بس عموما يعني وانتم يوميا بتنامو واللي منكم نايم دلوقتي لو يصحى بس يعني يقول يقول سورة الملك وهو سامعنا يعني. برضو دي استفاد حاجة من الدرس. ان هو هو عايش كده وهو بيقرأ

132
00:44:42.950 --> 00:45:03.750
عينام مرتاح هينام وهو بيسمع فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه اوعى تكون فاكر انك بتاكل من رزقها هي. انت بتمشي في مناكبها هي. لكن بتاكل من رزقه هو اه انك تمشي وتسعى

133
00:45:04.550 --> 00:45:18.850
بس اوعى تكون بتسعى وقلبك مرتبط بالسعي من الاثار خلينا نختم بالايه؟ بما انكم كلكم عاوزين ان احنا نكمل لغاية الضهر خلينا نكمل ايه لغاية خمس دقايق كده يقول ومنها

134
00:45:18.900 --> 00:45:36.300
وحشة عارفين وحشة واحد يقول لك ان الحياة بيني الحياة من دونك وحشة وحشة ولا وحشة ويلا قلنا انك لك وحشة يعني لك وحشة وواء بفتح الواو يعني الحياة بدونك بكسر الواو

135
00:45:36.700 --> 00:45:58.000
وحشة فاهمين واحد يقول لك انك لك وحشة يعني اقولها لك بالفتح معناها ان الحياة بدونك كلها مكسورة. وحشة فيقول ابن القيم من الاثار ومنها وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله

136
00:45:58.300 --> 00:46:17.800
حس كده ان في يقول لي انا في حاجة على قلبي كاتمة علي لا يوازنها ولا يقارنها لذة اصلا ولو اجتمعت له لذات الدنيا باسرها لم تفي بتلك الوحشة مهما خد بقى من لزات

137
00:46:18.450 --> 00:46:34.250
الى في حاجة فيه سكينة جوة هو حاسس ان في جنزير محمي جواه قعد يقطع جواه ما فيش خالص ما مش قادر يقول لي انا حاسس من جوايا انا صدري مخنوق. مخنوق

138
00:46:35.500 --> 00:46:55.700
سبحان الله السبب ايه؟ السبب ان روحه بتصرخ تقول له الحقني انا بموت بحتضر. اتق الله انت خانقني عارف اما انسان يجيب حيوان تخيل انك جايب قطة وشانقها ومعلقها. وقاعدة بقى تفلفص منك. هو ده انت بتعمل في روحك كده

139
00:46:56.200 --> 00:47:12.700
فالفلفصة دي هي اللي مخلياك مضطرب على فكرة روحك عارف كده اما تيجي تبدأ حاجة وقاعدة عمال تتنفض كده يقول لك زبحة الموت في ناس ماسكة روحها وحاطة السكينة وقاعدة شغالة مع السكينة ديت هي ايد المعصية اللي انت ايه مصر عليها

140
00:47:12.950 --> 00:47:28.250
قاعد بتدبح فيها. فبعد اما بتفرفر منك. بس احنا قدامك انت قاعد مبتسم وبتهزر وراكب العربية وبراحة الايد كده وقعدت تطلع التعجي الجميل بس انت عارف ان انا عارف ان انت عارف ان روحك بتفرفر منك

141
00:47:29.950 --> 00:47:48.100
وقعد اومال ايه؟ تتنطط منك صح عشان كده بيقول لك ايه؟ في وحشة ان الحياة متفرتكة انت حاسس ان بينك وبين لا يوازنه عشان كده ودي بتبقى اسباب كتيرة قوي قوي قوي احيانا بتكون اسباب فكرية

142
00:47:49.350 --> 00:48:07.800
وربنا يكرمني كده اتكلم عن الفردوس الارضي. ان في ناس عنده ان بيبص للدنيا ديت هي المفترض اللي فيها كل حاجة وبالمناسبة يعني احد الناس او كتير من الناس احد الاسباب الكتيرة اللي وقعت ناس في القضية اللي احنا كنا بنتكلم فيها من شوية ان هو مش قادر يتخيل ان عادي لو الكافر مات

143
00:48:07.800 --> 00:48:23.850
صالح وظاهرا للبشرية ان احنا ندعي له بالرحمة وبتاع ويخش الجنة وكده لان هو اتعامل مع الدنيا ديت هي دي الفردوس هي دي دار السواب والعقاب فبقى ان الناس دي خدمت الدنيا واجب ان احنا نقف معه

144
00:48:24.000 --> 00:48:39.400
وانه ياخد في الاخرة حاجة خاصة جدا احنا نديها له لان هم بيتعاملوا مع الدنيا دي الفردوس الارض مش بيتعامل معهم ان هي كبد الحياة. فمش قادر يتخيل ان ممكن يحصل اي حاجة فيها فيها شدة. عشان كده عم بيخرج

145
00:48:39.400 --> 00:48:58.200
يقدر عليه بعض الكدر ايه اللي بيحصل له بيضايق والبعض يروح داخل في منطقة الايه الالحاد العاطفي والكلام ده كله. ليه؟ لان هو حقيقة حقيقة في ناس كتير الحاد ليس انه ينفي وجود الله

146
00:48:59.100 --> 00:49:14.550
ولكن هو ساخط عن تقدير الله هو غضبان من ربنا دي عمل في كده وليه قدر كده واخدين بالكم من الفكرة دي؟ ربنا يلهمنا ان شاء الله نتكلم عليها في يوم من الايام

147
00:49:15.350 --> 00:49:33.050
ابن قيم بيقول لنا ان في وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله. لا يوازنها ولا يقارنها لذة اصلا ولو اجتمعت له لذات الدنيا باسرها لم تفي بتلك الوحشة. وهذا امر لا يحس به الا من في قلبه حياة

148
00:49:34.200 --> 00:49:50.500
بيقول لك هو مين اللي بيحس؟ واحد يقول لك على فكرة انا مقضيها دربكة ومش حاسس بحاجة ده خطر عارف ليه اما واحد بيقع من البلكونة وينزل يقول اه الحقوني الحقوني اه يا ضهري رجلي. يبقى الراجل ده ايه

149
00:49:52.050 --> 00:50:09.500
بيقول لنا على معنية المعنى الاولاني بيقول لنا ان انا ايه ان انا اتأزيت وبتألم. والمعنى التاني ان بيبقى اهله بينزلوا جري يقولوا مات مات فيقولوا امال اه اه يقولوا الحمد لله اعيش صح

150
00:50:10.050 --> 00:50:28.900
فالصراخ دليل على الحياة انك بتصرخ ده دليل انك عايش عشان كده كل اللي بيحس بالم الذنب ده معنى يعني ينظر لي من باب التفاؤل ايه هو التفاؤل؟ انك عايش

151
00:50:29.150 --> 00:50:45.650
انك لسة قلبك ما احتضرش انك ما متش لسه في امل ان شاء الله يقول ابن القيم فلو لم يترك الذنب الا حذرا من وقوع تلك الوحشة لكان العاقل حريا بتركها

152
00:50:45.750 --> 00:51:05.450
يقول لك انت لو ما سبتش الزنب الا عشان الوحشة دي ولزلك الله سبحانه وتعالى لما اراد ان يرغب الناس في ترك زنب كانوا يتعاملوا معه تعامل الهواء الكفار بمكة كانوا بيشربوا الخمر زي ما احنا بنشرب الماية

153
00:51:06.550 --> 00:51:32.600
فصعب يسيبوها صح واحد بيشرب الخمرة بديل عن المية مش هيقدروا يسيبوها خالص ماشي فسبحان الله فاراد الله سبحانه وتعالى ان يبغضهم في الخمر طيب الخمر ده هيسيبوها ازاي؟ فقال لهم ان يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم

154
00:51:32.600 --> 00:51:54.150
مصلحوا طيب ايه الدافع اللي يخلينا نسيبها يا رب؟ قال انما يريد الشيطان ركزوا يا جماعة لو فهمتم دي هنوقف الدرس خلاص كده يبقى ده النهاردة ايه؟ رزقنا قال انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم

155
00:51:54.150 --> 00:52:11.200
عن ذكر الله وعن الصلاة. فهل انتم منتهون بيقول لهم ايه؟ بيقول لهم ان الخمرة دي هتبعدك عني انا الخمرة دي هتخليك ما تصليش كويس. وانت وانت بتقول الازكار هتبعد عنها. ما عنتش هتقول زكري

156
00:52:11.550 --> 00:52:35.850
انت ترضى فعلى طول الصحابة قالوا انتهينا انتهينا الا ديك يعني الخمرة دي تبعدنا عنك لا انتهينا انتهينا بشوف جبهة لهم القرآن ازاي قال لهم ان الخمرة دي هتبعدهم عن الحلاوة اللي بتشوفوها في زكري. وعن الجمال اللي بتشوفوه في الصلاة والمناجاة

157
00:52:36.150 --> 00:52:52.400
ترضوا؟ لا انت هاينة فجابهم من باب الحب اعرفها عن موالدتك تقول لك ايه ؟ براحتك لو عاوز تعملها اعملها بس الحاجة دي هتخليني للاسف ما اعرفش اجي معك. لان انا قلبي مش هيستحمل كده

158
00:52:52.650 --> 00:53:09.550
فتقول لأ يا امي لا والله هسيبها انتهيت صح ودي من ضمن الاسباب انك ممكن تخلي الناس تسيب الزنب انك تشتغل معهم من باب الحب فنسأل الله ان يرزقني واياكم التوفيق

159
00:53:09.650 --> 00:53:28.700
فيقول ابن القيم فلو لم يتركوا الذنوب الا حذرا من وقوع تلك الوحشة لكان العاقل حاريا بتركها. وشكا رجل الى بعض العارفين وحشة يجدها في نفسه فقال له او اذا كنت قد اوحشتك الذنوب اذا كنت قد اوحشتك الذنوب فدعها اذا شئت واستأنس

160
00:53:28.750 --> 00:53:43.950
وليس على القلب امر من وحشة الذنب على الذنب ما فيش حاجة مرة اكتر من ده ان شاء الله نكمل المرة القادمة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق

161
00:53:44.800 --> 00:53:47.400
وحسن الختام. جزاكم الله خيرا