1
00:00:00.550 --> 00:00:22.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:23.750 --> 00:00:45.800
طيب الله اوقاتكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح ونسأله لنا ولكم لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه بغير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة

3
00:00:47.250 --> 00:01:19.900
ونسأله سبحانه وتعالى نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ونسأله الرضا بعد القضاء وبرضة العيش بعد الموت نسأل الله ان ينزل علينا وعليكم السكينة والستر والامان والاحسان ويقوي ضعفنا ويجبر كسرنا

4
00:01:20.700 --> 00:01:51.400
ويشرح لنا ولكم صدورنا ولا يحملن ما لا طاقة لنا به ويغفر لنا وللمؤمنين ولوالدينا يوم يقوم الحساب ما زلنا مع كلام الرجل المبارك ابن القيم رحمة الله عليه يقول

5
00:01:51.750 --> 00:02:23.300
في فواتير البعد فواتير المعاصي وعواقب الزنوب يقول ومن عقوبات الذنوب انها تضعف في القلب تعظيم الرب سبحانه وتعالى قل انها تضعف في القلب تعظيم الرب هذا المعنى مهم جدا جدا لان اصل الذنب اصل الزنوب يا جماعة اما نيجي نقول فلان محتاج يتوب

6
00:02:24.200 --> 00:02:44.150
محمد محتاج يتوب انا محتاج اتوب. يعني ايه اتوب تاب اي عاد تاب يعني عاد فتاب يعني ايه رجع طب هو كان راح فين يعني هو كان راح فين عشان يرجع

7
00:02:45.500 --> 00:03:16.950
المفهوم ده مهم قوي اللي بيستوعبه بيرتاح بيستوعب حاجات كتير قوي علاقته بالله سبحانه وتعالى ان المرتكب للمخالفة ويمتطي جواد المخالفة ده راجل بيبتعد عن الله ولزلك اما تعمل للزنوب وتصر عليها ولا تتوب تبقى مدرك انك كل مرة بتبعد عن ربنا

8
00:03:18.050 --> 00:03:36.600
بتبعد المفهوم ده مهم قوي ولله المسل الاعلى لكي نتفهمه زي واحد كان المفترض على الاقليمي ينزل النزلة الاولى ما نزلهاش فاتته فهو بيعمل ايه؟ النزلة دي كانت هتنزله مسلا

9
00:03:36.800 --> 00:03:54.350
المكان اللي هو كان عاوز ينزله وكان هيوصل خلاص النزلة ديت تلات دقايق يوصل للمكان بتلاقي مرة واحدة ايه اللي بيحصل كان قدامه يقول له باقي سبعة كيلو وتمن دقايق

10
00:03:56.100 --> 00:04:12.450
عن مفاتنه النازلة يلاقي الجي بي اس كده ضرب سبعة وتلاتين كيلو لا اله الا الله وايه بقى؟ واتنين وخمسين دقيقة عارفين الشعور ده حصل لكم قبل كده فيلاقي مرة واحدة

11
00:04:13.100 --> 00:04:38.100
ان السكة بعدت السكة لما بعدت ده بيخليك تقف وقفة مي الله كان بينك وبين الوصول لحاجة بسيطة خالص. فالبعد فكل اما انت بتحاول بقدر الامكان نرجع بس خلاص انت ارتكبت الطاء انت ماشي في الطريق الغلط

12
00:04:39.100 --> 00:05:01.300
ولما بتمشي دوس بنزين فيه ولما بتبعد اكتر تبعد اكتر ففكرة التوبة فكرة هي الرجعة لما تشوفوها وتستحضروا المعنى ده ان التوبة راجعة لانك انت كنت بعيد وبعيد عن الله يعني بعيد عن ايه؟ يعني عن عطاءات الله

13
00:05:02.100 --> 00:05:26.800
يعني عن اه سكينة الله يعني عن صالح البال عن انشراح الصدر عن التوفيق عن الرضا عن تمام التمكن من السكينة عن هدوء الروح المعنى ده مهم قوي فابن القيم بيقول لنا

14
00:05:27.650 --> 00:05:47.300
ان من عقوبات الذنوب انها تضعف في القلب تعظيم علام الغيوب سبحانه وتعالى بدأ يحصل التعزيم ده يقل يقل يقل لزلك من الحاجات المهمة اللي بننصح بيها ارباب المخالفة المستمرة الناس اللي بيقعوا في الزنوب على طول

15
00:05:48.050 --> 00:06:07.000
بنقول لهم ايه طبعا للجميع لكن دول بالزات حتى يرتفع لديهم شعور تعظيم حاول تقرأ كتير في اسماء الله سبحانه وتعالى وتسمعها عنه لان اسماء تديك الحياء وتديك الحب وبتديك الخوف

16
00:06:08.450 --> 00:06:30.550
ودول بيساعدوا خالص لو فهمت الاسماء صح وعشتها صح مش مجرد كده ايه سرد اكاديمي او سرد تعليمي بعيش الاسم ان يحصل لك يقظة معرفية ويقظة قلبية ان ان ان انا اما اجي اقول لك النهاردة

17
00:06:31.050 --> 00:06:50.400
ممكن تكلموني عن اسم الله الصمد ممكن تكلموني عن اسم الله الوكيل ممكن تكلمني عن اسم الله ذي القوة المتين عن اسم الله المبين اوعى تقول لي المبين اصله في اللغة معناها كزا والمادة ديت معناها كزا وزكر في القرآن في موضع كزا

18
00:06:50.450 --> 00:07:09.400
وقال العلماء كزا انا مش عاوز الكلام ده امال انا عاوز كلام ايه انا عاوزك تحدسني عن اثر الوكيل في حياتك حدسني عما رأيت عن ما عشت عما تذوقت لا عن ما سمعت

19
00:07:10.400 --> 00:07:29.350
تفرق كتير وانا جاي اكلمكم عن عن ربي الذي استمتع بدعائي له وعاني ان انا ناجح محضر محاضرة عن الدعاء تفرق سما وارض واخدين بالكم اما نيجي نقعد مع بعض

20
00:07:29.750 --> 00:07:45.650
واقول لك حدثني عن تجربتك في الدعاء عشان كده الناس اللي يقول لك انا دعيت له وما استجابليش. انا طول السنة بدعي له اني بدعيه ان ينجح بنتي وان تجيب مجموع في سانوي وكنت واسقة ان هو

21
00:07:45.650 --> 00:08:00.350
ايه؟ هيخلي ان بنتي هتجيب المجموع اللي انا عاوزاه وفي الاخر خالص ربنا لم يستجب لي. انا حاسة ان انا يأسة خالص وما عدتش عارف ادعي ومش عائز ادعي ليه؟ لانك انت كنت داخل الدعاء صفقة

22
00:08:01.050 --> 00:08:19.800
ما كنتش دخله عبودية كنت داخله بمعلمة لطريقة الندية بطريقة بضاعة فبيتعامل مع الله سبحانه وتعالى بالطريقة ديت انا اديتك اللي انت اوجبته علي انا اريد اللي انا ايه بحقي

23
00:08:19.900 --> 00:08:42.650
فبيتعامل بطريقة الاستحقاق لو ما فيش افة في النفس الا ديت ما كفى ويكفي انه عاقبك والهمك التوفيق انك تفوق باللقطة ديت بس هو بيتعامل مع ربنا بيرفع ايده وبيقول له انا استحق انك تستجيب لي. فلماذا لم تستجب

24
00:08:44.450 --> 00:09:05.700
ثم ييجي يقول لك انا باحسن الظن بالله تحسن الزن بالله بايه بقى انه سيختار لك الاحسن ام سيختار لك ما توجبه انت كانك توجب على الله سبحانه وتعالى ان يختار حاشا لله سبحانه وتعالى ان يفعل هذا مخلوق معه

25
00:09:06.200 --> 00:09:24.700
ففي ناس بيتعاملوا بالعقلية دي يا رب انا انا عندي حسن بالظن بالله ان انا هتجوز عبدالرحمن وقاعدة بقى تطوف حوالين البيت وتسجد وتبكي واللي يوم عرفة ويوم مش عارف انا هتجوز عبدالرحمن انا هتجوز عبدالرحمن انا هتجوز عبدالرحمن عبدالجوز عبدالرحمن

26
00:09:24.700 --> 00:09:43.200
طيب عبدالرحمن راح اتجوز هند عبدالرحمن تزوج هند اه مين بقى اتجوز الشروق مش عبدالرحمن يا شروق هتيجي تقول ايه بقى؟ فين حسن الزن بقى ان العلماء بيقولوا عليه؟ فين حسن الزن

27
00:09:43.500 --> 00:10:03.600
لا هو انت فهمت حسن الزن غلط ورحت طبقته غلط وبعدين بتحاسب الناس كله على المفهوم الغلط واخدين بالكم هو حسن الزن بالله انك تثق في مولاك انه سيختار ما يعود عليك بالنفع في الدارين

28
00:10:04.050 --> 00:10:28.500
هو ده حسن الزنك في في الله حسن الزن في الله انك تحسن الزن في اختياره لا فيما تريد تفرق كبير واخدين بالكم المعنى ده استيعابه يريح يريح كتير يريح كتير حسن الزن في الله

29
00:10:28.650 --> 00:10:49.500
انك يكون عندك حسن ظن في اختيار الله لاولادك لا فيما تريده انت لاولادك انت تريد شيء بعينه انت جاهل وانت غير قادر عاجز وبتقول كده في دعاء الاستخارة فانك تعلم ولا اعلم

30
00:10:50.000 --> 00:11:05.500
تقول له يا رب انت تعلم هو انا انا جاهل انا ما اعرفش حاجة. ما انا لو اعرف كنت انا اللي اخترت لكن انا فوضت عشان كده انت دورك في القرارات التفويض بعد اخذ الاسباب

31
00:11:06.450 --> 00:11:28.350
لا دورك الاختيار اما بتختار يعني كده من باب اخز بالاسباب لكن دي كل صغيرة وكبيرة لكن المفترض عبودية التفويض دي يا جماعة احد جمالات الاسلام عبودية التفويض تقول له يا رب انا دي مش بتاعتي

32
00:11:29.750 --> 00:11:50.800
انا مش بتاعتي شربة الماء مش بتاعتي لكن البتاعي الذي طلبته مني هزي خلاص انا ههز النخلة. انت الذي امرتني لكن ان النخلة ديت امرأة نفساء تنزل لها رطب؟ لأ طبعا. بس انت يا رب امرتني؟ اه خلاص سافعل

33
00:11:51.200 --> 00:12:10.550
تمشوا في مناكبها خلاص انا هامش في مناكبها. اه الرزق بقى ده زي ما ييجي آآ اما نتكلم مع حضراتكم ونقول لكم خلي عندك الحاح وكسرة دعاء لله وانك تكثر الدعاء لله يا جماعة الدعاء

34
00:12:10.800 --> 00:12:26.400
في حد زاته في حد زاته هو لزة وهو لزة امال تدعي تدعي تدعي تدعي تدعي تدعي ليه؟ تدعي جامد يا رب اشف ابني يا رب اشف ابني ابنك مات

35
00:12:28.750 --> 00:12:50.900
انت عارف العجيب انك تقول ايه العجيب انك تيجي تقول ايه دعيته وما استجابش في ناس بقى راقية جدا تقول ايه دعوت الله فاستجاب لي واختار لابن الوفاء. طب فين الاستجابة

36
00:12:52.200 --> 00:13:14.900
الاستجابة بمعنى الاختيار انه استجاب دعائي فادخر لي احد السلاسة اللي النبي زكرهم لنا قبل وقلنا قبل كده الكلام ده كتير اما الثواب المعجل وان صرف بلاء منزل واما ان يدخر لي

37
00:13:14.950 --> 00:13:33.750
ثواب مؤجل فاما يا اخد انا خير معدل او خير يدخر له مؤجل اخده يوم القيامة او يصرف عني بلاء واخدين بالكم وادي الاستجابة خدت انا واحدة من تلاتة انا ما خدتش الثواب العاجل

38
00:13:35.200 --> 00:13:50.250
غير ان هو اختار لي هذا واعطاني ذا. فالمعنى ده جميل قوي فابن القيم اه او خلينا بقى في موضوع الدعاء ده اما نيجي ندعي يا جماعة اما تيجي تدعي

39
00:13:50.500 --> 00:14:11.400
انت بتعمل عبادة بتغزي بها روحك انت انت يا جماعة مش احنا دلوقتي انا انا محتاج اكل مجموعة بحتاج اشرب عم عطش محتاج البس عما اسقع انا جسدي محتاج انا روحي محتاجة تدعي ربنا

40
00:14:11.850 --> 00:14:32.500
روحي محتاجة محتاجة احتياج من ضمن الاحتياج ده انها تعبر بالاحتياج واخدين بالكم روحي محتاجة انها تعترف انها محتاجة لان ربنا خلقني انا انا ربنا خلقني اللي انا فقير. هو كده انا اصل خلقتي كده

41
00:14:32.600 --> 00:14:58.150
انتم الفقراء فانا ربنا خلقني فقير خلقني ناقص وخلقني اجوف فانا محتاج ان انا ايه اتملي طب انا مش بعترف فبتأزي بقى من الداخل. طب الحل ايه؟ اللي انا كل شوية ارفع ايده. اقول له يا رب انا محتاج كزا. انا محتاج كزا. انا محتاج كزا. انا محتاج كزا

42
00:14:58.300 --> 00:15:24.450
الكلام ده في حد زاته احتياج ربنا يلهمني التوفيق هكون عارف اوصل الفكرة لانك روحك اصلا محتاجة محتاجة. انها تتكلم وانها تعبر عن هذا الاحتياج واصل لكم الفكرة فانت لما بتيجي تقولي يا رب نجح ابني يا رب نجح روحك مستمتعة

43
00:15:24.900 --> 00:15:42.050
روحك مستمتعة ان في صمد انت تركني اليه ان في دعم ان في حد بتلجأي له روحت كانت حاسة بالفقر ده فكانت محتاجة انك تجددي وتعملي ريفريش لها تعملي تجديد اعادة ايه

44
00:15:42.200 --> 00:15:56.550
انتعاش للفكرة ديت. فلما انت عملتها حصل انتعاش للروح. جميل قوي. ده في حد زاته قوة الدعاء حتة بقى موضوع انت كنت طالب ايه وخدت ايه؟ ده موضوع تاني خالص

45
00:15:58.350 --> 00:16:10.550
ده موضوع تاني خالص عشان كده اللي ييجي يقول انا دعيت ربنا وما استجابش انا ما عنتش نفسي مفتوحة للدعاء هو مش فاهم الدعاء. هو فاكر ان الدعاء ده ايه؟ عن ما تعوز حاجة ابقى تعال. ياه

46
00:16:11.700 --> 00:16:24.650
ده انت يعني معك الحد الادنى اللي انت بتتعامل مع ربنا كده لأ انت محتاج اصلا عارف كده لما قمت ان انت زي ما قلت لكم كده من شوية انت بتحتاج تشرب فقمت شربت ميه

47
00:16:24.750 --> 00:16:38.150
انا روحي محتاجة تصرخ وتقول له يا رب انا ضايع هي الروح كده عارفين الادمان يا جماعة؟ يقول لك لازم ياخد حاجة كده عشان ايه؟ هو ادمنها خلاص بتسكته. الحاجات دي بتهديه. اه انك

48
00:16:38.350 --> 00:16:54.300
انك تعلن افلاسك ده بيهديك. خدت ما خدتش ده موضوع تاني وتاخد ايه؟ ده موضوع بقى يعني اللي احنا كنا بنتكلم فيه من شوية الفهم ده يريحك. يريحك انا يا جماعة

49
00:16:54.500 --> 00:17:05.050
انا عندي احتياج ايه هو الاحتياج اللي انا اعلن افلاسي طب هتعلنوا ازاي بقى؟ انا ابني مش عارف انا ما انا مش بتحكم في درجة ابني يا رب ابني ينجح

50
00:17:05.200 --> 00:17:23.100
يا رب بنت تتجوز يا رب ابني يخلف ولو خلف يا رب الولد يطلع من المستشفى ولو طلع من المستشفى يا رب يكونوا هاديين على اا ابنهم بنتهم فالباب ده عام ما تلاقوه اه اما تلاقي نفسك

51
00:17:23.200 --> 00:17:40.600
بدأت تتكلمي ليه ربنا ما بيستجيبليش تعرفي ان دي عبادة اه يعني اشبه بعبادة تجار ده واحد داخل كده ايه بيمضي انا جبت انا جيت وعملت كزا ها فين اه فين المقابل

52
00:17:43.150 --> 00:18:02.450
انت لسه بتطوف حول النعمة لا المنعم ما ينفعش فمش في الحتة دي خالص في ناس عما كانت جت تتكلم مع ربنا. يعني انا هاقول لكم على حاجة مريم والدتها لما حبت

53
00:18:02.700 --> 00:18:31.450
تعلن عن القصة كلها اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررة لغاية هنا فين الدعاء ربي اني نذرت لك ما في بطني محررة. الدعاء انا يا رب عملت كزا وكزا وكزا وكزا فتقبل مني

54
00:18:32.400 --> 00:18:50.900
طب هي هتعرف الاجابة ازاي؟ ما اعرفش ده القبول ده امر ايه؟ اخروي فتقبل مني انك انت السميع العليم طب فلما وضعتها ايه اللي حصل؟ قالت ايه؟ وضعتها انثى. والله اعلم بما وضع

55
00:18:51.150 --> 00:19:15.350
وليس الذكر كالانثى. وبعدين واني سميتها مريم. فين الدعاء لان الدعاء هنا دي ناس يا جماعة بتعلن افلاس دي جاية ناس بيبقى بتحسن الشكوى واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم

56
00:19:15.750 --> 00:19:42.050
المعنى ده اما تعيشوا تبقوا مستمتع بفهم الفلسفة بتاعة الايه الدعاء ربي اني وهن العظم مني. فين الدعاء واشتعل الرأس شيبا. فين الدعاء ولم اكن بدعائك ربي شقيا. لان الدعاء

57
00:19:42.800 --> 00:20:04.500
واني خفت الموالي من ورائي. فين الدعاء وكانت امرأتي عاقرة. فين الدعاء فهب لي من لدنك وليا طب ما كنت قلت كده يا زكريا من الاول يعني هو ايه المشكلة ان زكريا عليه السلام كان يدخل كده هب لي من لدنك وليد

58
00:20:05.800 --> 00:20:23.500
هو عارف ان روحه محتاجة تعلن افلاس. فاعلنت افلاس حتة بقى في الاخر بقى فهب لي من لدنك ولي ديت الله يحب منك الا تتجلد بين يديه اوعى تتجلد بين يديه

59
00:20:26.050 --> 00:20:40.300
الباب ده ارجو ان احنا نعيشو لما فيه اسئلة كتير جاتلي مؤخرا بعد امتحانات السانوية في الحتة دي انا دعيت وبتاع وانا مش عارف ايه والكلام ده كله يا جماعة في ناس

60
00:20:41.050 --> 00:21:03.000
اختار الله لهم نختار الله لهم عكس ما طلبه هم كانوا هيموتوا كان نفسهم الكلام ده يتم لكن الرب جل وعلا في عليائه ويعلم ونحن لا نعلم فالجماعة دول شافوا قارون

61
00:21:03.600 --> 00:21:26.550
قارون والدنيا بقى رايقة معه وبتاع فقالوا ايه يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون ياه اه لو ناخد دي هي دي الناس اللي عايشة طب لما فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين

62
00:21:26.750 --> 00:21:58.800
شوف من من دي وايه بقى؟ واصبح الذين ايه؟ تمنوا مكانه خد الاية دي وطبقها على نفسك واصبحت التي تمنت لابنها الطب واصبحت التي تمنت لبنتها تسعة وتسعين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من

63
00:21:58.800 --> 00:22:22.800
هذه ويقدر قالوا ايه بقى ؟ لولا ان من الله علينا لخسف بنا فين المن هنا انه لم يسمع ولم يستجب دعائك لم يستجب اللي انت طلبته ليه لانه لو كان اختار لك اللي انت طلبته كنت رحت في حتة تانية خالص خالص

64
00:22:24.700 --> 00:22:44.600
بلاعة يعني خلاني استطرد كتير هو العمق اللي بتكلم فيه انك في فرق كبير انك تتكلم عن شعور انت عايشه وعن معلومات انت محضرها تفرق كتير اما اقول لك تعال كلمني عن الدعاء اتكلمني عن ايه

65
00:22:45.000 --> 00:23:00.400
انا جاي اكلمكم عن ربي الذي ادعوه نجحت احكي لكم تجربتي اه حد عارف ليه احنا استطردنا كده بدأنا من اول فين لما قلنا ايه؟ ان العاصي محتاج يقرأ عن ربنا

66
00:23:01.000 --> 00:23:17.200
بس يعيش ويبدأ فعلا يبقى له تجربة مع هزه الاسماك ثم دي تجربة مع هذه الفعل يعني انا اما اقول لحضرتك بقول لحضرتك ممكن تكلمني عن تجربتك مع اسم الله المبين

67
00:23:18.450 --> 00:23:39.000
هو ده مش اسم من اسمائه يا ترى هتقول لي ايه هتقول لي ما ليش تجربة معه ما لكش تجربة مع اسم الله هذا الاسم ده مش معه ما ما يبقى احنا محتاجين نقف وقفة

68
00:23:39.350 --> 00:24:03.400
ازاي يبقى الاسم ده ذاتك ان الاسم ده ما لكش معه صالونات ومدعولات اما اقول لك حدسني عن تجربتك مع ذي الطول ده اسم من اسماء ربك اما اقول لك كلمني عن الصمد

69
00:24:04.250 --> 00:24:17.950
مش اتكلمنا عن اسم الله الصمد لا لا لا انا عاوز تجربتك انت مع اسم الله الصمد انا هقول لك اه محاضرة سمعتها للدكتور حازم يا حبيبي انا مش عاوز الدكتور حازم ولا اي حد. انا عاوزك انت

70
00:24:18.500 --> 00:24:33.050
انت احكي لي انت كلمني انت عن تجربتك كلمني عن تجربتك مع اسم الله العزيز هتلاقي نفسك بقى ايه يعني سيدنا يوسف لو قلنا له كلمنا عن اسم الله اللطيف

71
00:24:33.200 --> 00:24:54.850
تجربتك مع اللطيف يقول لك يوه تعال بقى احكي لك عشان يحكي لك القصة كلها ويقول لك ايه في نهايتها؟ ان ربي لطيف صح اما نقول له احك لنا يا يعقوب عليه السلام احكي لنا عن تجربتك مع اسم الله الحكيم. ياه الحكيم ده معي من امتى؟ من اول ما يوسف شاف الرؤية ويبدأ يحكي لك

72
00:24:55.750 --> 00:25:11.400
كنت شايف المشهد كويس قوي كنت شايف حكمته وانا من وهم صغيرين وهو لسه في البداية وانا اقول له ان ربك عليم حكيم ربيت الاولاد على كده. عشان كده يوسف ده انه معه الاسمين دول

73
00:25:11.850 --> 00:25:31.000
لانهم معه لغاية ما كبر وبقى ملك في على يعني ولاية مصر وهو ايه؟ الاسمين دول لانهم معه ليه؟ لانه واضح ان العليم الحكيم دول كانوا واضحين جدا مع والده

74
00:25:32.050 --> 00:25:54.850
حتى وهو بيتكلم مع اخواته لما قال لهم بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم نووي العليم الحكيم هم الاسمين دول على طول معك؟ اه اصل انا لي تجربة معهم شخصيا

75
00:25:55.750 --> 00:26:12.050
فهما ليه تجربة فانت ايه تجربتك؟ انت ايه التجربة التجربة بتاعتك مع الاسماء ديت اما تعيش بقى وتحكي التجربة بتاعتك هتلاقي نفسك في حتة تانية خالص خالص خالص تجربتك مع اسم الله القدير

76
00:26:12.950 --> 00:26:26.650
ده اول اسم انت بتسمعه في اسماء الله الحسنى وانت جاي كده بتفتح المصحف وانت ماشي كده من اول البقرة اول اسم هيقابلك قدير الاسم ده اما تلاقيه لازم بقى تقول ايه استنى استنى استنى

77
00:26:26.850 --> 00:26:40.400
هو الاسم ده انا لي فيه تجربة شخصية ولا لا عيشة يعني عندك حياة خاصة بيك وحياة وانت بتقول والعليم الحكيم ده منين بقى من اول الاسماء برضو بتسمعها في قصة ادم

78
00:26:43.550 --> 00:27:03.800
من اول ادم آآ على طول الملايكة اعترفت كده هل انت فعلا تعبد انت لك عبودية خاصة مع العليم الحكيم لك عبودية خاصة ديت هتخلي الموضوع يبقى مختلف معك تماما تماما تماما

79
00:27:06.550 --> 00:27:22.150
ابن القيم بيقول لنا انها بتضعف في القلب تعظيم الرب. طب ايه اللي يعلي تعظيم الرب ايه اللي يعليه انك ترجع وتشوفي الاسماء اخبارها ايه معاك يقول وتضعف وقاره في قلب العبد ولابد. شاء ام ابى

80
00:27:22.800 --> 00:27:42.600
ولو تمكن وقاروا الله وعظمتهم في قلب العبد لما تجرأ على معاصيه حضرت موقف في يوم من الايام في اخت كانت بتتكلم مع اخيها فجايبة سيرة ولاد خالتها مرة واحدة كده قال لها ايه؟ كفاية بقى وراحتك

81
00:27:44.050 --> 00:28:04.450
هي طبعا اتخضت جدا تقول له بتبكي ليه انها كفاية غيبة بقى ربنا مطلع علينا واحنا بنعرض انفسنا للنار جهنم وهي كانت بتحكي يعني كلام عفوي بقى من اللي هو ايه؟ آآ فلانة قالت وروان قالت ومش عارف مين وخالته دايما تدافع عنها وبتاع

82
00:28:05.150 --> 00:28:24.200
فسبحان الله احيانا بيبقى القلب كده ايه عامل زي قلب العصفور المبلول يبقى كده ايه في حتة كده  يقول ولو تمكن وقار الله وعظمته في قلب العبد لما تجرأ على معاصيه

83
00:28:24.950 --> 00:28:38.050
لما تجرأ على معصية ممكن يقع في المعصية بس على طول بيرجع على طول لكن الجرأة فكرة ابن القيم في الجرأة والا كلنا عصاة كلنا ممن يسقط في الذنب. واسأل الله ان يعافينا واياكم

84
00:28:38.600 --> 00:28:55.850
يقول وربما اغتر المغتر وقال انما يحملني على المعاصي حسن الرجاء وطمعي في عفوه شف سبحان الله بيقول اللي مخليني انا بيحملني على المعاصي شوف شوف الشيطان بيقول له ايه انت

85
00:28:55.900 --> 00:29:08.750
بقول له لا لا هو الموضوع مش قلة وقار. ويقول له ايه ويقول لك الشيطان بيخش له منين يقول له ايه انت تدوس في المعاصي الا اما اخليك تدوس مش ضاع في قلبك لأ

86
00:29:09.600 --> 00:29:19.600
اللي مخليك تدوس حسن الرجاء. آآ شف سبحان الله! يعني انت حسن الرجاء بتاعك اعلى من حسن الرجاء الشيخ اللي على ايه؟ اللي قاعد عمال يراجع ورده ده. ولا والدتك اللي بتقيم الليل

87
00:29:19.600 --> 00:29:38.900
ولا اختك اللي ممتنعة عن كل شيء والشيطان يروح داخل لك منين وانما يحملني على المعاصي حسن الرجاء وطمعي في عفوه هو ده اللي مخليني عندي الحتة دي عالية بكتير من الصوفية واقعين في الفخ ده وبيصدروا الفخ ده للناس

88
00:29:39.250 --> 00:29:53.200
يدوس في البعد ويقول لك ما ابعدني الا حبي فيك والناس تهز راسها تقول الله الله على ايه الله على ليه؟ على الخيبة اللي انت بتسمعها ديت ولا على السكر اللي انتم فيه

89
00:29:55.600 --> 00:30:13.850
الله بريء من هذا الفهم فانما يحملني على المعاصي حسن الرجاء ازاي حسن الرجاء يحملك على المعاصي ازاي حسن الرجاء وطمعك في العفو هو اللي يحملك على المعصية يقول ابن القيم وهذا من مغالطة النفس

90
00:30:14.500 --> 00:30:35.600
فان عظمة الله وجلاله في قلب العبد وتعظيم حرماته تحول بينه وبين الزنوب فالمتجرؤون على معاصيه ما قدروه حق قدره يا سلام على الكلام النفيس يقول لك لأ دول ما لم يقدروا الله حق قدره

91
00:30:36.650 --> 00:30:55.250
وكيف يقدره حق قدره او يعظمه ويكبره ويرجوه ويرجو وقاره ويجله من يهون عليه امره ونهيه. هذا من امحل المحال وابين الباطل بيقول هو فيه كده يعني استشعر كده والدتك بتقول لك لو سمحت

92
00:30:55.550 --> 00:31:11.650
طفي النار فانت تبص كده لها وتبتسم تقول لها ايه؟ والله بحبك. بس مش هطفي النقطة دي يا ابني اعمل معروف انا تعبانة وانا النور بيأزيني استحلفك بالله طفي النور

93
00:31:12.550 --> 00:31:23.800
تقول لها شوفي يا ام يعني كلامك بيقطع قلبي بس انا بحبك ومش هطفي النار وبعدين شوية تقول لك طب يا ابني الله يكرمك اللقمة واقفة في زوري هات لي مية

94
00:31:24.450 --> 00:31:38.250
وقفت في زورك؟ اه يا عيني والله يا امي انت زعلتيني بس مش هجيب لك مية مش فاضي انا بلعب في الموبايل يا ابني سيب الموبايل حاضر شوية يا ابني انا بموت عطشانة لا مش ده الوقت

95
00:31:38.350 --> 00:31:50.650
فبقول لك مش جاي بس انا بحبك يا امي وبعدين يروح كاتب على الايه؟ على على صفحته. احلى ام دي ولا ايه اه والله ولا ايه سبحان الله! ده اسمه حب

96
00:31:51.900 --> 00:32:04.200
ده اسمه حب ده مش حكم مهما ادنك تقول لي بقى ما هو فيه ناس بيعملوا كده مع ربنا تقول لها ربنا امرك بالحجاب. والنبي صلى الله عليه وسلم تقول لك شف بحبه بس مش هلبسه

97
00:32:04.700 --> 00:32:18.450
انا باحب ربنا مش هالبسه وخليك في حالك ما تتدخلش ما بيني وبينه احنا بينا وبين بعض علاقة حب انا بيني وبين ربي علاقة حب على فكرة في ناس الدنيا سخنت معهم سخنت

98
00:32:19.000 --> 00:32:32.000
مش قال لك بقى علاقة حب وبس لأ الموضوع لما علي منه راح قال لك ايه بقى نحن ابناء الله واحباؤه مش بس الحب بقى لأ ده احنا هي بدأت معهم ايه

99
00:32:32.050 --> 00:32:47.950
ان عيسى ابن الله وعزير ابن الله لما سخنت خالص قال لك بقول لك ايه مش هم الاتنين بس الطقم كله نحن نحن ابناء الله واحباؤه كان الرد ايه؟ فلم يعذبكم بذنوبكم

100
00:32:48.100 --> 00:33:07.700
بل انتم بشر ممن خلق فالمعنى ده ضروري ان انا ادركه ازاي تحبه وامر حين في قلبك نهيه يهون في قلبك ازاي ده انا الوقتي اما بقول لك ايه خلي بالك

101
00:33:07.950 --> 00:33:27.300
عنده بنت صغيرة خالص البنت دي آآ اسمها مي فما هي دي عندها اربع سنين فانت بتقول له ايه؟ خل بالك عندك استدعاء من ميت فيروح مبتسم كده يقول لك حاضر يا سيدي جاي. صح؟ ويهزر

102
00:33:28.250 --> 00:33:49.450
طيب اخوه او ابنه الكبير ابنه الكبير ده ابنه محمد ده عنده اتناشر سنة فبيقول يا ابي انا عاوزك فبيقولوا له ايه؟ عندك استدعاء من ابنك اتناشر ساعة يعني استدعاء ده غير الاستدعاء ده صح

103
00:33:50.200 --> 00:34:07.800
طب شوية لو واحد قال لوالدتك بتستدعيك كده المعنى بيعلى. صح طب لو قال له ده في مخبر جه وبيستدعوك واستنى بقى يبدأ القلق طب ايه رأيك بقى لو قال لك رئيس القسم بيستدعيك

104
00:34:08.500 --> 00:34:38.950
طب لو قال لك وزير الداخلية بيستدعيك طب لو قال لك الرئيس بيستدعيك كل امر كل نهي من الله الملك يستدعيك كل ازان الملك يستدعيك تتعامل معه ازاي جاوب اما بتيجي لك امر عن الحجاب اما يجي لك امر عن زي المؤمنين عن ما يجي لك امر تعرفي ان فيه نهي

105
00:34:39.150 --> 00:34:54.400
للنبي صلى الله عليه وسلم انك تتعطري وتمشي وسط الرجال وتحطي عطر برضه غصب الخدعة ما هو تحس ان ابليس قاعد في دولاب البعض الاخوات الايام اللي كان فيه اخت تقول لي كده تقول لي انا بجيب الهدوم كلها واروح راشة ازازة العطر عليها

106
00:34:55.500 --> 00:35:18.950
والهدوم كلها موجودة خلاص وبعدين اجي اطلع بقى البس اللبس. انا ما حطتش عطر اها والملايكة بقى ايه آآ واخدة ايه؟ واخدة اجازة صح؟ والرب غير مطلع انتم بتضحكوا على مين ولا بتاع وبعدين تيجي كده انت يا بنتي اتقي الله حاطة عطر ليه؟ لا لا ده مش اسمه عطر امال ده اسمه ايه؟ اسمه حمادة

107
00:35:19.000 --> 00:35:31.650
ايه حمادة ده ده حاجة كده زي اللوشن كده. يا بنتي اللوشن ده ما لوش دعوة ما بيعملش الكلام ده. لا ده بقى بيعمل وحضرتك ما انتش عارف ونبدأ اننا نروح يمين وشمال ونلعب بقى اللعب اللي هو ايه

108
00:35:32.050 --> 00:35:51.300
اه نروح ونيجي هو انت حاسة كده انك ان ده انسان مدرك تماما ان الذي نهى هذا هو الرب سبحانه وتعالى ومبعوث الرب نبيه صلى الله عليه وسلم مدركة البعد ده

109
00:35:53.100 --> 00:36:08.500
وانت فاكر عما يجي لك امر بان النبي امر باعفاء اللحى ما بتتعامل مع اللحية كده تعامل يعني عادي يعني زي كده تسريحة الشعر اجيبها يمين ولا اجيبها شمال انت بتتعامل مع الموضوع ده بالطريقة ديت ليه

110
00:36:08.600 --> 00:36:31.800
انت مدرك مين اللي امرك بالموضوع ده هو مش الرب قال لك وآآ يعني حفزك ورغبك وخوفك من مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم وشدد علينا جدا ان احنا نسمع كلامه

111
00:36:32.150 --> 00:36:50.800
وقال لنا وما اتاكم الرسول فخذوه هو ده مش منها ولا ايه مادة مهمة قوي استيعابه بس انا مضطر والله يا عم الشيخ وعندي كزا. خلاص بقى اللي مضطر وعنده اضطرار حقيقي مش وهمي

112
00:36:50.950 --> 00:37:09.400
ده في ما لناش دعوة احنا بنتكلم دلوقتي في الاصل ماشي والا كل واحد ممكن يقول لك ان الحاجة دي هتضرني. اعملها؟ الحاجة دي هتضرني. اعملها في بعض الناس فعلا ممكن يحصل ضرر حقيقي وفي ناس هو ممكن ما يحصلش حاجة هو ضرر وهمي

113
00:37:10.400 --> 00:37:26.850
مش ده مش ده التفنيدة اللي احنا نتكلم في الموضوع ده يهمني جدا فلما ابن القيم في موضوع ايه تعظيم القلب وتعظيم القلب لله سبحانه وتعالى. ان المعصية بتطفي الحتة دي

114
00:37:27.100 --> 00:37:45.250
اتطفي اللمبة اللي بتخليها ايه دايما لمبة التعظيم اللي موجودة دي يقول وكفى بالعاصي عقوبة ان ينحل من قلبه تعظيم الرب وتعظيم حرماته ويهون عليه حق ومن بعض عقوبة هذا ان يرفع الله يا رب سلم

115
00:37:45.900 --> 00:38:07.850
ان يرفع الله سبحانه وتعالى مهابته من قلوب من قلوب الخلق في ناس يا جماعة تعرفوا اشخاص تحبوهم وتهابوهم اعرفوا اشخاص كتير بتحبوهم وتهابوهم في نفس الوقت غالبا السر في الحتة اللي بنقيم نتكلم فيها دي

116
00:38:08.200 --> 00:38:22.700
انك بتحبه قوي وبيتهابه اوي لانك انت ممكن تهاب واحد عشان بيضرب وبيتخانق لا لا لا هو لا بتاع ضرب ولا اي حاجة انت ممكن تهاب باباك بس عشان قوي بيزعق فانت بتهابه

117
00:38:23.100 --> 00:38:41.600
لكن انك تكون بتحبه جدا وفي نفس الوقت بتهابه فابن القيم بيقول لنا ايه ومن بعض العقوبة ان يرفع الله مهابته من قلوب الخلق ويهون عليهم ويستخفون به كما هان عليها

118
00:38:42.300 --> 00:39:00.350
واستخف به. فعلى قدر محبة العبد لله يحبه الناس وعلى قدر خوفه من الله يخافه الناس. طبعا الناس هنا المراد منها مين الصالحين ما انت ما تجيبليش اه آآ اه مجتمع حمو بيكا

119
00:39:00.400 --> 00:39:18.000
وتيجي تقول لي كله بيكا لا احنا بنتكلم على المجتمع نتكلم على الناس الذي يحبهم رب الناس الناس اللي بتطيع آآ كلام الخالق هم دول المعيار انتم شهداء الله في الارض هو ده اللي ايه

120
00:39:19.000 --> 00:39:41.500
دول المحك. ونسأل الله ان يهدي الجميع يعني يقول فعلى قدر محبة العبد لله يحبه الناس وعلى قدر خوفه من الله يخافه الناس وعلى قدر تعظيمه لله وحرماته يعظم الناس حرماته. وكيف ينتهك عبد حرمات الله

121
00:39:41.550 --> 00:39:57.850
ويطمع الا ينتهك الناس حرماته. يا سلام! لو ما فيش الا الجملة دي في الكتاب تخليك تسيب الزنب اللي انت مستمر عليه كانت كافية جدا. بيقول لك ايه هو انت

122
00:39:58.550 --> 00:40:19.300
طبعا ابن القيم ونأكد تاني الكلام ده محمول على مين؟ محمول على اللي مستمرين ومصرين مش واحد وقع وتاب وترك لأ نحن لا نتكلم عن هؤلاء هؤلاء بدلت سيئاتهم ان شاء الله حسنات. يا بختهم واسأل الله ان يثبتهم ويقبل منا ومنهم

123
00:40:19.650 --> 00:40:38.100
لكن نحن نتكلم عن المستمرين المصرين ابن القيم بيقول ايه بقى وكيف ينتهك عبد برمات الله ويطمع الا ينتهك الناس ينتهك الناس حرمه. يا ستير بيقول لك هو انت فاكر

124
00:40:39.450 --> 00:40:59.750
انك تنتهك حرمات الملك والناس مش هتنتهك حرماتك خلاص بقى انت بتلعب بالنار ام كيف يهون عليه حق الله ولا يهونه يهونه الله على الناس كيف يستخف نسأل الله السلامة

125
00:41:00.000 --> 00:41:20.950
بمعاصي الله ولا يستخف به الخلق وقد اشار سبحانه هي الى هذا في كتابه عند ذكر عقوبات الذنوب وانه اربابها بما كسبوا وغطى على قلوبهم وطبع عليهم بذنوبهم وانه نسيهم كما نسوه. واهانهم كما اهانوا دينه

126
00:41:21.950 --> 00:41:40.450
وضيعهم كما ضيعوا امره ما تضيعيش لامر الله سبحانه وتعالى شدة انك ماشية كذا اللبس اللي انت ماشياه ده وبالطريقة اللي انت بتعمليها دي وليل نهار قاعدة مع رجال وتسلمي على الرجال وتفتني في شباب امة محمد

127
00:41:42.050 --> 00:42:01.300
هان عليك دينك اتاهوني على ناس كتير للضياع دينك وبالضياع امر بامر دينك هتضيعي ولهذا قال الله في اية سجود المخلوقات ومن يهن الله فما له من مكرم مين هيكرمك

128
00:42:02.000 --> 00:42:23.700
اذا اهانك خالق الكرم ازا كان خالق الكرم اهانك فمن سيكرمك ومن يهن الله فما له من مكرم ولزلك الاية دي تفهموها مع اول ايات نزلت على رسول الله اللي كان فيها ايه

129
00:42:23.750 --> 00:42:47.350
وربك الاكرم الطريق ده كله كرم بس لو سبته ومن يهن الله واخدين بالكم يقول ابن القيم في انه لما هان عليهم السجود له واستخفوا به ولم يفعلوه اهانهم فلم يكن لهم من مكرم بعد ان اهانهم. ومن ذا يكرم من اهانه الله

130
00:42:47.600 --> 00:43:01.450
او يهيب من اكرمه الله شف ختمها بحتة جميلة قوي قال لك هو مين بقى اللي ايه؟ ايكرم من اهانه. طب ومين يهين من اكرمه الله اه انت ممكن تهين الجسد تضيق عليه

131
00:43:02.650 --> 00:43:29.500
لكن مش هتقدر تضيق على السمعة مش هتقدر تضيق على الفكر مش هتقدر تضيق على اللي على على الاسر على على المعنى كتير من الصحابة كتير من الصحابة اه ضيق على الجسد بتاعهم. بس الجسد كان عامل زي ايه كده

132
00:43:30.750 --> 00:43:44.850
عارفين في حاجات كده عارف البلونة كده اما تضغط عليها تروح مفرقعة فلو فيها مية من جوة كده احيانا الشباب بيحطوا مية في البالونة فاما ييجوا يضغطوا وتفرقع فايه اللي بيحصل؟ الماية تطرطش الدنيا كلها صح

133
00:43:46.200 --> 00:44:08.500
هم احيانا كده احيانا هو ممكن يهين الجسد بالطريقة ديت فيضغط جامد جادا عليه يضغط على الجسد فايه اللي يحصل فلما اتفرع ينتشر عطر روحه ويبقى مخلد هنا يظهر ايه؟ ظاهرا ده اهانه. انت مسكين

134
00:44:09.400 --> 00:44:29.350
انت مسكين هو ما اهانوش هو كسر زجاجة العطر حتى ينتشر عبيق عطره عشان العطر بتاعه ينتشر وهو ما عملش اي حاجة الا ان هو ايه؟ كسر الازازة. فييجي واحد يقول ان هو قاعد يقول لك ايه؟ ويا عيني كسروا ازازته. يا عيني! كسروا ازازته! يا ابني هو ما حدش كان

135
00:44:29.350 --> 00:44:57.800
فيشم العطر الجميل ده الا بعد الكسر هو ده اللي حصل بكتير سبحان الله لما كسرت الزجاجة انتشر في الافاق العطر شوفوا الصحابة بقى وشوفوا وشوفوا غلام الاخدود غلام الاخدود حد فيكم حاسس ان هو اتهان جسديا

136
00:44:58.100 --> 00:45:13.050
حد ملاحز ان هو اتهان جسديا كل مؤمن ال ياسين حد ملاحز ان هو اتهان جسديا حد واقف مع البلاء ده ما حدش ما حدش بيقف كتير مع الحتة دي

137
00:45:13.500 --> 00:45:28.100
لان زمن البلاءات قليل الملاءات تبقى هي لقطة لمحة لان القرآن لا يريد منك انك تقف كتير معها هي لقطة اخدها وخلاص انتهى ده انت مش شايف انت شايف ايه

138
00:45:28.750 --> 00:45:45.200
انت شايف بقى ايه مين يدخل الجنة خلاص ده اللي انت شايفه انت شايفه انك عايش معاه وهو بيتقال له قيل ادخل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون ده اللي انت شايفه

139
00:45:47.200 --> 00:46:02.700
بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين فده اللي احنا ايه عايشينه. والراجل ده زاهرا حصل له عشان كده اما تفهم كلام ابن القيم ومن يهن من اكرمه الله. ما فيش حد

140
00:46:03.950 --> 00:46:20.200
ايه تاني من العقوبات للنسيان يعني ايه بقى نسيان العبد لنفسه ونسيان الرد له ده اللي هنقوله المرة الجاية ان شاء الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يشددنا واياكم لكل خير

141
00:46:20.250 --> 00:46:24.300
وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم