1
00:00:01.300 --> 00:00:14.750
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريات اهل بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:15.550 --> 00:00:29.500
اما بعد الدرس النهاردة يعني مناسب للاحوال اللي احنا فيها هيبقى بعنوان زي ما شفتم على على القناة اه عوامل السبات بعد رمضان لكن خلونا قبل ما نبدأ ونتكلم عن عوامل السبات بعد رمضان

3
00:00:29.700 --> 00:00:52.150
عاوزين نحرر مفهوم الثبات. يعني احنا بنقول عوامل الثبات بعد رمضان. والكلمة دي بنسمعها كتير آآ لكن قد يكون بعضنا مشوش في زهنه شوية معنى الثبات. يعني هل المقصود لما لما نقرا العنوان ده عوامل السبات بعد رمضان هل مقصود بالثبات ان نكون على نفس الحال اللي كنا عليها في رمضان

4
00:00:53.200 --> 00:01:09.750
وده يعني مفهوم الثبات في اللغة كده ان واحد سابت او شيء ثابت يعني ما اتحركش من مكانه. هو زي ما هو فهل ده اللي احنا نقصده وهل ده اللي بينقدح في زهنك او هل ده اللي انت عاوزه اصلا ان انت تكون على نفس الحالة

5
00:01:10.100 --> 00:01:23.050
اللي كنت عليها في رمضان وعلى نفس القدر من التعبد اللي كنت عليه في رمضان وعلى نفس القدر من القرب من الله اللي كنت عليه في رمضان. وعلى نفس قدر عزوفك عن الدنيا كما كنت في رمضان. هو ده معنى الثبات

6
00:01:23.150 --> 00:01:39.000
عندك او ده المعنى اللي جه في دماغك لما قريت العنوان عوامل السبات. او كتير بنقرا اصلا العنوان ده وكتير ناس بتتكلم عنه اه هل ده مفهوم السبات طيب لو ما كانش ده مفهوم السبات يبقى ايه مفهوم السبات

7
00:01:40.050 --> 00:01:53.550
والى اي حد تقدر تقول على عن نفسك ايوة انا سابت او لأ انا مش سابت ازا كان ما هواش ده السبات فدي اسئلة محتاجة يتجاوب عليها الاول. قبل ما نشوف ايه هي عوامل السبات. ايه هو السبات اصلا

8
00:01:54.450 --> 00:02:15.850
واضح يا جماعة ليه انا بقول ده يا جماعة لاني ناس كتير بتبقى فاهمة او فاكرة ان مقصودنا من السبات هو سبات حالتك كما كانت في رمضان طيب فيجي يقيس حاله بعد رمضان بحاله اثناء رمضان فيلاقي طبعا الفرق شاسع

9
00:02:16.100 --> 00:02:32.600
هيقول بس انا مش سابت فيقنط او ييأس طيب خلونا قبل ما ننط لحتة يخنط وييأس وتعمل له مشاكل عنده خلونا نبدأ بحديث حديث هينور الدنيا شوية. علشان تفهم ان مش ده مفهوم السبات اللي نقصده

10
00:02:32.700 --> 00:02:45.150
وان اللي انت فيه ده شيء طبيعي اللي هو ايه اللي انت فيه؟ اللي هو ان تيجي فترة كده تلاقي نفسك الكيرف بتاع ايمانك والكيرف بتاع عبادتك والكيرف بتاع كل حاجة عالي جدا

11
00:02:45.300 --> 00:03:03.700
وبعدين يرجع ينزل شوية ده طبيعي ده يعني ده ما يزعلكش النبي عليه الصلاة والسلام في حديث مهم جدا في المسألة دي ودي ممكن تبقى قاعدة من قواعد السير الى الله ويمكن نفردها بقى بدرس بعد كده ونضمها لسلسلة قواعد سير الى الله. والقواعد دي يا جماعة مهمة جدا جدا ان انتم تسمعوها بعد رمضان

12
00:03:03.900 --> 00:03:22.200
عشر قواعد او عشر دروس احنا اديناهم. معظمهم مهم دلوقتي ان يتسمع آآ الحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة تاني ان لكل عمل سرا. ولكل شرة

13
00:03:22.300 --> 00:03:45.900
فترة فمن كان فطرته فمن كان فترته الى سنتي فقد اهتدى ومن كانت الى غير ذلك فقد هلك ايه معنى الحديس ان لكل عمل سرا. يعني ايه سرا يا جماعة؟ يعني قوة وانطلاق سرة. ده معنى كلمة شرة

14
00:03:46.400 --> 00:04:01.550
يبقى اي عمل بتعمله بيكون له شرة وبعدين ولكل شرة فترة. فترة العكس بقى من كلمة فتور ان الدنيا ترجع تنزل تاني فاهمين دي؟ يبقى ان لكل عمل شرة ولكل شرة

15
00:04:01.700 --> 00:04:19.050
فترة طيب النبي عليه الصلاة والسلام فين نصيحته في الموضوع ده؟ فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى. ومن كانت الى غير ذلك فقد هلك طب ازاي الفترة النزول ده يكون الى السنة

16
00:04:19.300 --> 00:04:35.250
خلي بالكم يا جماعة في رواية تانية للحديث فمن كانت شرته الى سنتي فقد اهتدى يبقى احنا عاوزين الشرة تكون الى السنة والفترة تكون الى السنة كذلك طب ازاي سنة النبي صلى الله عليه وسلم هي الاعتدال والقصد

17
00:04:35.900 --> 00:04:53.650
هي التوسط والتوسط في كل شيء بحسبه. يعني الاعتدال والقصد والتوسط في رمضان كما كانت حال النبي المشرفة صلى الله عليه وسلم العشرين الاولانيين يخلط نوم بصلاة ادخل العشرة يشد يشد المأزر ويوقظ اهله ويحيي ليله

18
00:04:53.950 --> 00:05:10.650
يبقى دي السنة هنا يخلص رمضان ارجع السنة الى التوسط بمفهوم اخر واضح يا جماعة يبقى فيه شرة وفيه فترة ومن كانت فترته الى سنتي فقد اهتم وسنة نبي التوسط والاعتدال. طيب

19
00:05:11.050 --> 00:05:26.850
يبقى احنا فهمنا كده ان احنا في رمضان بنكون فيه شرة الشرة دي مش هتدوم وما تزعلش انها ما دامتش. ومش ده الثبات اللي احنا جايين نتكلم عنه النهاردة عشان نقول عوامل الثبات واحد اتنين تلاتة. يعني خليك دايما في هذه الشرة. خليك دايما في

20
00:05:26.850 --> 00:05:37.400
يعني زي ما بيقولوا لو حد بقى بيرسم كرفات وكده خليك دايما في البيت لأ والا ما كانش هيبقى فيه بيك كان هيفضل دايما الكرف طالع مش هيبقى فيه حاجة اسمها بيج بقى خلاص. يعني مش هيقلب

21
00:05:37.850 --> 00:05:52.750
واضح يا جماعة طيب لأ ده هو فيه شرة وبعدين تيجي فترة وبعدين ترجع شرة وبعدين ترجع فترة ودي هتفضل حياتك على طول. هتفضل كده في ايه؟ في حاجة زي الامواج كده بيسموها الويف دي اللي هي الايه

22
00:05:53.200 --> 00:06:12.900
هي دي حياتك فما تزعلش لما تلاقي نفسك في فترة اعرف ان دي الايه الدورة الطبيعية لحياتك في رواية للحديث ده يا جماعة رواية مهمة جدا النبي قال ان لكل شيء شرا. الرواية الاولى ان لكل عمل شرا

23
00:06:14.000 --> 00:06:29.700
الرواية التانية ان لكل شيء شرة دي يا جماعة دورة طبيعية لكل شيء شرا ولكل شرة فترة. شرة وفترة شرة وفترة لكل شينما زيي زي الحب وزي البغض وزي الغضب

24
00:06:29.900 --> 00:06:44.700
كل الحاجات دي هتلاقيها ايه؟ كده وقف كده موج بيحب اوي وترجع نفس الشخص اللي بتحبه قوي ده يرجع ايه الحب ينزل شوية فترة ويرجع يعمل مواقف تانية فترجع تحبه. شرة ويرجع يفتر فترة

25
00:06:44.850 --> 00:07:04.300
الغضب كذلك ولذلك قالوا ايه ؟ احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما. وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما فاعرفوا الطبيعة دي. دي طبيعة خلق الله عز وجل. سرة وفترة

26
00:07:04.800 --> 00:07:20.850
طيب لو ما انتبهناش لده هيحصل ايه هتيأس وهتقعد عن العمل. ليه ؟ ما انت مستحيل هتبقى بعد رمضان زي رمضان. وتقول اه انا سمعت ان كان فيه درس بيتقال عوامل الثبات بعد رمضان. فمعنى كده ان فيه ناس بتثبت. ما هو انت

27
00:07:20.850 --> 00:07:30.850
لو ما كنتش حضرت الكلام ده وما عرفتش ايه السبات اللي نقصده بس قريت عنوان او حتى قريت مقالة على النت عوامل السبات والراجل اللي كتب او او الداعية او الواعظ اللي

28
00:07:30.850 --> 00:07:45.400
بالكلام ده. ما افهمكش قصده من فكرة الثبات هتيأس ما هو انت هتفهم ايه ؟ ان الشيخ ده بيقول عمرو السباتي معنى كده ان الشيخ ده سابت. على حالته اللي كان عليها في رمضان. والشيخ ده بيكلم ناس سابتة

29
00:07:45.850 --> 00:08:02.900
وانا مش سابت انا ضايع صح ولا لأ الحالة دي حصلت لصحابي تخيلوا بقى نفس الاشكال اللي عندك ده دلوقتي. حصل لصحابي اسمه حنظلة ابو بكر رضي الله عنه عدي لقى حنظلة ده قاعد بيعيط

30
00:08:03.750 --> 00:08:17.400
ما لك بتعيط ليه ؟ قال له اسمع بقى يقول عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيحدثنا الجنة والنار فكأنها رأي العين بنكون عند النبي يكلمنا عن الجنة والنور عليه الصلاة والسلام كأننا شايفينها قدامنا

31
00:08:17.450 --> 00:08:41.250
فاذا خرجنا من عنده عافسنا الزوجات ولاعبنا الاولاد وعالجنا الضيعات نافق حنظلة ايه رأيكم؟ نفس الاحساس اللي عندك بكون في رمضان بقوم ليل وبصوم نهار وبختم المصحف يمكن في يومين ولا في تلاتة وآآ بتصدق ومنا اللي بيعتمر وبعيد عن المعاصي وآآ

32
00:08:41.400 --> 00:09:00.600
يخرج رمضان العبادة بتقل والقرب من الله بيقل. والاحوال الايمانية بتقل نافق امجد نافق فلان نفق علان نفس الكلام فابو بكر يقول للحنظلة والله اني لاجد ما تجد. ده انا كمان زيك. بنا الى رسول الله

33
00:09:00.750 --> 00:09:16.450
عليه الصلاة والسلام ويأتي بقى التوضيح النبوي للحالة دي اشكال حنظلة داخل بيعيط ايه في ايه؟ قال يا رسول الله نكون عندك عندك فتحدثنا الجنة والنار فكانها رأي العين. فاذا خرجنا

34
00:09:16.700 --> 00:09:28.850
عاففنا الزوجات وعالجنا الضيعات ولعبنا الاولاد. عافسنا يعني يا جماعة من الاخر كده من غير دخول في التفاصيل لان مش ده الحديس يعني مش يعني اهتمينا بالدنيا. يعني انشغلنا بدنيتنا الطبيعية اللي هي اي بني ادم بينشغل بها

35
00:09:29.700 --> 00:09:48.600
فحنظلة سمى زلك نفاقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بقى لو تدومون على ما تكونون عليه عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات وعلى فروشكم ولكن ساعة وساعة ايه الساعة وساعة؟ شرا وفترة. شرة وفترة ساعة وساعة

36
00:09:49.750 --> 00:10:03.150
خلاص؟ ومن حكمة الله عز وجل عشان الشرة دي ما هو انتم على فكرة يا جماعة لو احنا فضلنا الفترة وبعدين الدنيا ماشية زي ما هي هتلاقي الفترة عمالة تزيد تزيد تزيد ويمكن بقى ننزل خالص نغطس. فتلاقي

37
00:10:03.150 --> 00:10:28.000
ربنا في خلال العام وفي خلال الاسبوع كذلك يجيب لنا مواسم عشان الشرة دي تحصل فتلاقي ان حتى في الاسبوع تلاقي ان في صوم اتنين وخميس مسلا اه اه انا بسجل اللي بيسأل انا بسجل بس بسجل على يعني جهاز تاني وهينزل على اليوتيوب ان شاء الله. مش بسجل على على الزوم

38
00:10:28.100 --> 00:10:42.300
لكن هو ده ان شاء الله هيسجل وهينزل على اليوتيوب بعد ما يخلص بازن الله آآ نرجع تاني شرة وفترة ساعة وساعة شرة وفترة. اربطوا الاحداث ببعض يا جماعة واربطوا الاحاديث ببعض وكلام النبي عليه الصلاة والسلام بيربطوه ببعض عشان نفهم

39
00:10:42.750 --> 00:11:02.850
طيب اه كنا بنقول ايه بقى اه انا عندي بس مشكلة كده لما بخرج عشان ارد على حد ممكن افصل وانسى الكلام اه اه فتلاقوا في الاسبوع جزاكم الله خيرا. فتلاقوا في الاسبوع اتنين وخميس صيام

40
00:11:03.000 --> 00:11:23.350
يحصل الشرة تاني تلاقوا في صلاة جمعة ويوم الجمعة فيه عبادات لو انت انتبهت لها هتلاقي الشرة بتحصل يعني هتلاقي صلاة الجمعة. التبكير لصلاة الجمعة والجلوس في المسجد من العصر للمغرب عشان تحصل ساعة الاجابة. فطبعا انت مش قاعد بتلعب آآ كوتشينة. ده انت قاعد في عبادة وذكر واعتكاف

41
00:11:23.450 --> 00:11:44.350
شرة واضح تلاقي في اثناء الشهر تلاقي الصيام تلتاشر اربعتاشر خمستاشر شرة تلاقي في اسناء العام مواسم المواسم دي ولا النبي صلى الله عليه وسلم يرجع يقول لك ايه؟ الا ان لله في ايام دهركم لنفحات الا فتعرضوا لها. ليه تعرضوا لها؟ عشان تحصل الشرة

42
00:11:45.350 --> 00:12:03.450
وتستمر الدورة دورة حياتك شرة وفترة شرة وفترة  طيب في الفترة دي بقى فمن كانت في الفترة فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى لفظ مجمل محتاج توضيح يوضحوا لك عمر رضي الله عن عمر

43
00:12:03.850 --> 00:12:22.850
الملهم يقول عمر رضي الله عنه ان لهذه القلوب اقبالا وادبارا ركزوا يا جماعة في الكلام ده اوي ان لهذه القلوب اقبالا وادبارا اقبالا شرا ادبارا فترة فاذا اقبلت فخذوها بالنوافل

44
00:12:23.050 --> 00:12:41.500
واذا ادبرت فالزموها الفرائض يا سلام كلام جميل هو كلام محكم بقى من عمر اقبالا وادبارا شرة وفترة ازا اقبلت في الشرة اكثر من النوافل. دس دس على قد ما تقدر

45
00:12:42.500 --> 00:12:57.800
طيب حصل الفترة اوعى الفترة دي تصل الى انها تأخز من من الفرائض شيئا ولما نقول الفرائض هنا يا جماعة يبقى نقصد اتيان الواجبات والانتهاء عن المحرمات ودي بقى اخر الفترة

46
00:12:58.000 --> 00:13:12.900
خلي بالكم اصل الفترة مش مش حاجة واحدة. لأ انتم عارفين الكيرف مش النقطة فوق في سانية بتبقى في الارض لأ. هو الكيرف بينزل فبتلاقي نقطة في الكيرف وانت نازل كده او في المنحنى ده وانت نازل عليه. فيه نقطة انت بتأتي الفرائض وكثير من النوافل

47
00:13:12.950 --> 00:13:31.200
النقطة اللي بعديها بتأتي الفرائض والنوافل بتقل. اللي بعديها النوافل بتقل. خلي اخر فترتك هي الفرائض ما ينفعش تنزل عن كده. اخر فترتك الحرام ما ينفعش تقتحم الحرام ولذلك ابن القيم بيوضح المعنى ده بصورة اوضح في مدارج السالكين. بيقول ايه بقى ابن القيم

48
00:13:32.400 --> 00:13:46.800
فتخلل الفترات للسالكين امر لابد منه. افهموا يا جماعة. افهموا النقطة دي. خلوا بالكم. احنا احنا الدرس ده ممكن ينتهي على كده ونقفل ونقوم شكرا ويبقى له آآ ممكن نخلي بقى جزء تاني ازاي نثبت

49
00:13:46.850 --> 00:14:02.150
لكن لو ما خرجناش غير بالمعنى ده كفاية عشان المعنى ده بيوقع ناس كتير والشيطان بيدخل لك من المعنى ده كتير ابن القيم يقول فتخللوا الفترات للسالكين امر لابد منه

50
00:14:02.350 --> 00:14:15.150
السالكين يقصد السالك الى الله. انت يا جماعة انت انت سالك الى الله انت وانت في طريق لربنا سبحانه وتعالى لازم تاخد بالك فيه واحد اهو حط جاب النقل وحطه لكم جزاكم الله خيرا. على الشات

51
00:14:15.650 --> 00:14:36.050
يقول فتخللوا الفترات للسالكين امر لابد منه فلما تلاقي نفسك في فترة ما تزعلش. ده امر لابد منه فمن كانت فترته الى مقاربة وتسديد ولم تخرجه من فرض ولم تدخله في محرم رجي له ان يعود خيرا مما كان

52
00:14:36.250 --> 00:14:49.700
يا سلام ده يا جماعة فهم العلما وده فهم عمر رضي الله عنه هقرا تاني نقل ابن القيم. قال حاولوا بقى تقروه معي من الشات. فتخللوا الفترات للسالكين امر لابد منه

53
00:14:49.900 --> 00:15:07.950
فمن كانت فترته الى مقاربة وتسديد ولم تخرجه من فرض ولم تدخله في محرم رجي له ان يعود خيرا مما كان يعني ايه رؤيا له؟ يلا نرجع تاني. انت في الفترة اهو. خلي بالكم الشرة بتاعتك كانت مسلا البيك عند رقم عشرة مسلا

54
00:15:08.150 --> 00:15:25.550
لو تخيلنا ان في هنا ايه الاحداثيات اللي هي بيسموها الايه؟ صاد بي او واي يعني. ماشي؟ والبيك عند رقم عشرة وبعدين بتنزل في الفترة بتاعتك اهو. لكن مم ما اقترفتش محرم وما وما سبتش فرض. خلاص؟ ايوا المحور الرأسي ده ايوة

55
00:15:25.750 --> 00:15:37.150
وانت نازل اهو الفترة بتاعتك فالبيك اللي تحت دي كانت نزلت من عشرة وصلت لخمسة وبعدين هترجع تاني في شرة مش هتطلع لعشرة هتلاقي نفسك عديت العشرة كمان توصل لاتناشر

56
00:15:37.250 --> 00:15:51.550
وبعدين تنزل وبعدين تعمل البيك التانية دي وتنزل الفترة فهتوصل مش لخمسة بقى ممكن توصل لستة وهكزا هتفضل في الاخر لو بصيت بقى على الكيرف بتاعك من بعيد هتلاقيه الى صعود. صحيح هو عمال يطلع وينزل لو لو دخلت في التفاصيل

57
00:15:51.750 --> 00:16:03.900
هتلاقي فيه طلوع ونزول لكن لو لو عملت زوم اوت كده رجعت بضهرك لورا كده وبصيت على الكيرف بتاعك هتلاقي ايه في صعود قادرين تستوعبوا دي انت في التفاصيل عمال تطلع وتنزل صحيح

58
00:16:04.100 --> 00:16:15.700
لكن في المجمل انت بادئ من نقطة وصلت عند مماتك الى نقطة كانت اعلى من دي واضحة دي هو ده اللي ابن القيم عاوز يقوله آآ اخر جملة لابن القيم

59
00:16:15.850 --> 00:16:27.050
ولم تخرجه من فرض ولم تدخله في محرم رجي له ان يعود خيرا مما كان. ايه معنى خيرا مما كان؟ يعني هيفضل طالع الى الابد؟ لأه لأ هو هيطلع لكن هيوصل لرقم اتناشر

60
00:16:27.100 --> 00:16:44.950
وترجع يقلب الكيرف تاني. وهينزل مش هيوصل لخمسة اللي كان عليها لا يوصل لسبعة بس وبعدين يطلع تاني فيوصل لخمستاشر وينزل بس مش هيوصل لسبعة. لأ هيوصل لتمانية ويطلع تاني هيوصل لعشرين. فهتلاقي الكيرف بتاعه ايه؟ على طول في صعود

61
00:16:45.700 --> 00:17:13.700
واضح؟ لو لو عملنا الزوم اوت اللي احنا قلنا عليه ده طيب اه علي ابن موسى بيقول ان القلوب ان للقلوب اقبالا وادبارا ونشاطا وفتورا فاذا اقبلت ابصرت وفهمت. واذا انصرفت كلت وملت فخذوها عند اقبالها ونشاطها. واتركوها عند ادبارها وفتورها

62
00:17:14.000 --> 00:17:24.600
المعنى اللي عاوزين نخرج منه هنا فخذوها عند اقبالها ونشاطها ايه المعنى اللي عاوز اقوله الزيادة عن اللي انا قلته الاقبال والنشاط يا جماعة مش لازم يبقى في شهر مش لازم يبقى في يوم. ده ممكن في لحظة

63
00:17:24.850 --> 00:17:38.750
لأ ازاي يفهمني هفهمك عمرك جيت تنام لقيت نفسك عمال تفرك مش عارف تنام مش جاي لك نوم كتير كلنا كده ما فيش حد مش كده اهي دي لحزة اقبال. اعتبرها كده يا اخي

64
00:17:39.150 --> 00:17:52.850
يعني ايه ؟ قوم اتوضأ وصلي ركعتين. خذوها عند اقبالها طالما فيك صحة مش عارف تنام بلاش. طب انا انا صحيح مش جاي لي نوم بس مكسل اقوم اقعد اذكر ربنا في السرير

65
00:17:53.600 --> 00:18:05.400
خدها على طول يعني ايه اغتنم اللحظات الثواني الدقايق مش لازم يبقى عندي شهر اسمه شهر رمضان ولا لازم يبقى عندي يوم اسمه يوم خميس عشان اصومه ولا لازم يبقى عندي ساعة اسمها ساعة اجابة

66
00:18:05.400 --> 00:18:21.650
العصر والمغرب يوم الجمعة. لأ ده انا عندي عشر سواني لقيت نفسي فاضي وعندي اقبال فهحرك لساني. استغفر هحرك لساني اقول ايتين. هفتح المصحف اقرا نص صفحة. مش لازم اقعد نص ساعة عشان اخلص جزء مش لازم

67
00:18:22.150 --> 00:18:46.200
فخذوها عند اقبالها ونشاطها فيبقى اغتنم السواني كده تاني من الدقايق اغتنم اللحظة دي فاهمين يا جماعة ده اللي احنا عاوزين نقوله. طيب بسرعة بقى ننتقل عوامل الثبات. خلاص يبقى احنا ده مفهوم السبات. عرفنا ايه مفهوم السبات خلاص؟ مش تفضل في حالتك اللي كنت عليها يعني انت اخر عشر ليالي دايس

68
00:18:46.200 --> 00:18:58.300
بنزين على الاخر ما بتنامش بالليل فانا هيخلص رمضان هبقى كده مش هيحصل مش هيحصل حنزلة ابو بكر نفسه. لما شاف حنظلة قال له انا كمان زيك انا كمان زيك

69
00:18:59.100 --> 00:19:10.200
النبي نفسه يا جماعة عائشة بتقول عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلط يعني العشرين الاولانيين بنوم وصلاة يعني العشرين الاولين في رمضان غير العشرة الاواخر عند النبي. عليه الصلاة والسلام. واهو الاتنين رمضان

70
00:19:11.550 --> 00:19:29.400
فانت مش هتكون نفسك مش هيحصل طيب فهمنا ليه آآ ايه العوامل بقى؟ اول عامل من عوامل الثبات انك انسى انك تثبت وتثبت يعني ايه؟ فهمنا يعني ايه تثبت انسى انك تسبت بحولك وقوتك. انسى انك تثبت بجدعنتك

71
00:19:30.000 --> 00:19:38.050
انسى انك تثبت لوحدك اه لأ ما انا مش لوحدي ده انا هجيب بقى واحد صاحبي دي هنيجي لها بعدين بس مش ده اللي انا اقصده لن تثبت الا بتثبيت الله لك

72
00:19:39.050 --> 00:19:54.300
تخيل ايه ده مفاجأة يا جماعة احنا كتير في المعمعة بننسى دي. بننسى ان ربنا اللي بيسبت طب لأ خد المفاجأة بقى اللي بجد النبي عليه الصلاة والسلام لولا ربنا ما كانش سبت

73
00:19:56.350 --> 00:20:13.750
ده فين ده؟ ده في القرآن ولولا ان سبتناك لقد كدت تركا يا الله  ربنا بيخاطب مين يخاطب النبي عليه الصلاة والسلام ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركنوا اليهم شيئا قليلا

74
00:20:16.150 --> 00:20:36.950
من الذي سبته؟ الله سبحانه وتعالى. فلتيأس انك تثبت الا بتثبيت الله عز وجل لك طيب آآ اذا يأست من زلك اللهجة لسانك دائما بسؤال الله عز وجل التثبيت. وده كان حال النبي عليه الصلاة والسلام

75
00:20:37.300 --> 00:20:52.850
الم يكن من دعائه صلى الله عليه وسلم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف قلبي الى طاعتك عليه الصلاة والسلام الم يكن صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله عز وجل من الحور بعد الكور؟ عارفين ايه الحور والكور يا جماعة

76
00:20:53.100 --> 00:21:07.050
الكور ده كور العمامة. عارفين العمامة لما بتيجي تتلبس مش القرنصوة اللي انا لابسها دي لأ العمامة العمة بتاعة الصعايدة كده بتاعة صعايدة او بتاعة الازاهرة العمامة دي كانت بتتلبس ازاي؟ بيلفوها كده. اهي كل لفة اسمها كور دي اسمها اكوار

77
00:21:07.400 --> 00:21:23.300
فانا كده بعمل ايه؟ اكور العمامة خلاص لما اجي افكها ده الحور فكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من الحور بعد الكور. يعني ايه يستعيذ من انه ينفرط امره بعد ان ايه؟ اجتمع عليه الامر

78
00:21:24.000 --> 00:21:35.600
واضح او آآ من آآ شتات الامر بعد اجتماعه هكذا طيب فده كله دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ده يدل على ايه؟ انه فهم المعنى ده ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي

79
00:21:35.750 --> 00:21:47.550
بيلم عليه امره هو اللي اللي بيسبته على الطريق فكان يسأل الله عز وجل الثبات. ثبت قلبي على دينك. صرف قلبي الى طاعتك. اعوذ بك من الحور بعد وكان من دعاء اهل الايمان

80
00:21:47.800 --> 00:22:02.500
وثبت اقدامنا والله عز وجل ذكره لنا في القرآن. وكان من دعائهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وكان لزاما عليك وجوبا. سبعتاشر مرة في اليوم والليلة تسأل ربنا

81
00:22:02.550 --> 00:22:15.550
الهداية اهدنا الصراط المستقيم وقف هنا شوية اهدنا الصراط المستقيم. طب ما ربنا هدينا ما احنا كلنا مسلمين يا جماعة. وهو ده الصراط المستقيم ايه معنى اهدنا الصراط المستقيم؟ فيها عدة معاني هاخد منها معنى واحد لان اللي يعنينا هنا. اللي هو ايه بقى

82
00:22:15.900 --> 00:22:34.500
اهدنا الصراط المستقيم سؤال لدوام الهداية والثبات على الهداية هو ده معنى الثبات اللي احنا بنتكلم عليه سبعتاشر مرة في اليوم والليلة وجوبا. مرتين في صلاة الصبح. اربعة في الضهر واربعة في العصر. وتلاتة في المغرب واربعة في العشاء وجوبا. تسأل ربنا اهدنا الصراط المستقيم في الفاتحة

83
00:22:36.250 --> 00:22:51.650
اما انك تقولها او او تقول امين خلف الامام فانت مسلا ربنا الهداية. ايه معنى الهداية هنا؟ عدة معاني منها دوام الهداية الثبات على الهداية مفهومة دي يا جماعة ليه ده كله؟ لان من غيره

84
00:22:51.700 --> 00:23:12.300
انت ضايع والمعنى ده هيفضل زاهر لاهل الايمان لغاية ما يموتوا ويصحوا ويخشوا الجنة فيقولوا ايه وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله واضح هيروح فين ده في الجنة واضح؟ طيب

85
00:23:13.900 --> 00:23:27.200
اه ولزلك برضو يا جماعة في دعاء الاستفتاح صلاة الليل. اللهم رب جبرائيل وميكائيل وميكائيل واسرافيل القاطرة السماد والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف من الحق باذنك

86
00:23:28.150 --> 00:23:40.500
هنا سؤال الهداية لان من غير ربنا مش هتهدى واضح؟ وهنا شوفوا هنا فيه برضو معنى جميل. رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل. اشمعنى التلاتة دول اشمعنى التلات انبياء دول آآ تلات ملائكة دول

87
00:23:40.550 --> 00:23:52.300
في سؤال الهداية والتي يحصل بها حياة القلب ما هو الهداية يحصل بها حياة القلب طب اشمعنى التلات ملايكة دول ؟ جبرائيل وميكائيل واسرافيل لان التلاتة دول المسؤولين عن الحياة

88
00:23:53.050 --> 00:24:22.350
هم التلاتة دول فجبرائيل موكل بالوحل وبه حياة القلوب وميكائيل موكل بالقطر وبه حياة الابدان واسرافيل موكل بالنفخ وبه الحياة الاخرى بداية احداث يوم القيامة تناسب ان تفتتح بزكر هؤلاء الثلاثة. اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل

89
00:24:22.400 --> 00:24:32.400
فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. طيب. يبقى اول سبب

90
00:24:32.400 --> 00:24:44.650
من اسباب السبات الصدق ودوام اللجئ الى الله. يبقى لو عاوز ورقة وقلم كده لو حد معه بقى ورقة ورقة وقلم ويكتب. يبقى اول حاجة بس رؤوس اقلام كده. صدق ودوام اللجئ الى الله

91
00:24:44.700 --> 00:25:03.050
طيب ايه الجزء العملي؟ الجزء العملي انك تغتنم اوقات الاوقات الفاضلة في سؤال الله عز وجل الثبات يبقى وانت ساجد ساعة الاجابة صايم الستة من شوال عند عند الفطر اوقات الاجابة عند نزول المطر

92
00:25:03.200 --> 00:25:15.850
اوقات الاجابة آآ دوروا عليها بقى سيرش على اوقات الاجابة وعند اوقات الاجابة دي او الاقرب ان الدعاء يستجاب سلسل الله عز وجل الثبات وتكثر من الادعية اللي احنا بنقولها ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

93
00:25:16.050 --> 00:25:34.700
وثبت اقدامنا نعوذ بك من الحور بعد الكور. يا مسبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك. وهكذا السبب السبب الثاني من اسباب الثبات. القرآن يا جماعة. القرآن قراءة وحفظا وتدبرا وفهما وعملا تعيش مع القرآن

94
00:25:34.700 --> 00:25:55.950
هو القرآن سبب للثبات؟ اه. مين اللي قال كده؟ ربنا سبحانه وتعالى قال الله عز وجل قل نزله رح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا يبقى القرآن يثبت ولما الكفار قالوا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. يعني الكفار بيقترحوا. هو ليه قرآن

95
00:25:56.900 --> 00:26:08.150
ما نزلش جملة واحدة على النبي ما نزلش مرة واحدة كده على النبي عليه الصلاة والسلام. وقال الذين كفروا طبعا اللي بيكتب جزاه الله خيرا والله يا جماعة على الشات يساعد الناس يعني

96
00:26:08.250 --> 00:26:28.500
جزاكم الله خيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة طب ليه ربنا اختار انه ينزل القرآن منجم؟ يعني على يعني منجم يعني منجم يعني يعني مش مرة واحدة يعني مقطع كده يعني آآ دلوقتي ينزل ايات بعد شوية ينزل ايات وهكذا

97
00:26:28.700 --> 00:26:46.950
كذلك لنثبت به فؤادك يبقى القرآن من حكم انه ما نزلش مرة واحدة. كذلك لنثبت به فؤادك. فالقرآن عامل قوي جدا من عوامل الثبات طيب يعني اعمل ايه؟ العملي بقى احنا دايما عاوزين نخرج بحاجات عملية نعملها مش مش مش عمالين ننزر

98
00:26:47.900 --> 00:27:00.850
اول حاجة لو انت مش مشترك في حاجة بتحفظ فيها اشترك واحفز ومن آآ من آآ حسنات كورونا يعني او كوفيد اللي حصل ده الحاجات الاونلاين اللي اشتغلت كتير دي. وانت في بيتك

99
00:27:00.950 --> 00:27:20.750
تقدر تشترك في مقرها اونلاين اشترك واحفز ولو قدر يسير ورد القرآن يومي. وانا انصحك انك ما تقلش عن الجزء جزء كتير لا مش كتير يا جماعة. الجزء ده يعني تمن تربع. عارف حضرتك لو بعد كل صلاة حتى لو هتفوت الفجر يعني مش هتفوت الفجر الصلاة. لأ انت هتصلي الفجر. لكن اقصد مش

100
00:27:20.750 --> 00:27:30.600
هتقرا مع الفجر قرآن هتقول فيها ازكار الصباح مسلا لكن مع صلاة الضهر هتقول ربعين وصلاة العصر ربعين. وصلاة المغرب ربعين وصلاة العشاء ربعين. ربعين مش هياخدوا منك سبع دقايق

101
00:27:31.950 --> 00:27:43.150
انت متخيل؟ سبعة في اربعة ما كملناش تلاتين دقيقة نص ساعة هتكون خلصت جزء في اليوم طب انا متعود اقرا جزء حاول تزود خلاص لكن ما تقلش عن الجزء ده يوميا

102
00:27:43.650 --> 00:27:54.000
يبقى ده القراءة. وانت بتقرا حاول تقرا دايما من مصحف يكون فيه معاني الكلمات على الاقل الكلمات الغريبة تبقى على الاقل فاهم انت بتقرا ايه يعني مش قل اعوذ برب الفلق مش عارف يعني ايه فلق

103
00:27:54.150 --> 00:28:12.250
غاسق اذا وقب لن تعرف يعني ايه غاسق ولا وقب. ما انتاش عارف اصلا بتقرا ايه  هتعمل ازاي بقى ؟ ده انت مش عارف انت بتقري ايه اصلا على الاقل بس معاني الكلمات الغريبة تبقى عارفها. طب لأ انا بقرا من الموبايل وما عييش ما بلحقش خلي لك ولو عشر دقايق يوميا

104
00:28:12.600 --> 00:28:27.650
اقرا في كتاب تفسير صغير زي تفسير السعدي مسلا او مختصر تفسير ابن كثير مسلا تفسير بسيط خلاص او آآ التفسير الميسر انا بقول اسماء عشان احنا عاوزين نخرج بحاجات عملية نعملها

105
00:28:28.750 --> 00:28:47.650
هيبقى القرآن عامل من عوامل السبات العامل السالس من عوامل السبات الصحبة الصالحة  الصحبة الصالحة مهمة جدا يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى بيقول واصبر واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعه. وكان امره فرطا

106
00:28:47.950 --> 00:29:04.800
والايات دي تيجي بعد قصة اصحاب الكهف اللي هم لو كانوا ما خدوش بعضهم كده وطلعوا للكهف وقعدوا مع اللي شبههم في المدينة كان زمانهم فين دلوقتي فتيجي الاية واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ولو كانوا في كهف

107
00:29:05.450 --> 00:29:23.800
ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا فتفضل في الزخرف الدنيا وفي ملزات الدنيا فتروح في داهية يبقى الصحبة الصالحة ليه بقى يا جماعة؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب مثل بالجليس الصالح والجليس وجليس السوء. ايه؟ كحامل المسك ونافخ الكير

108
00:29:24.350 --> 00:29:37.150
حامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة. حامل المسك ده يا اما هيديك يهديك واما ان انت تشتري منه واما حتى لو ما ادلكش ولا اشتريت منه اهو يا عم شامم ريحة نضيفة

109
00:29:37.450 --> 00:29:52.550
بتسمع كلام ربنا بتسمع واحد بيقول لك اتق الله ما ينفعش اللي بتعمله ده وناسخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا منتنة فانت عاوز تكون مع مين

110
00:29:53.550 --> 00:30:07.950
ما تضحكش على نفسك الصحبة الصالحة والمرء على دين خليله وهزا كلام النبي عليه الصلاة والسلام. انت حاطط نفسك وسط يعني انا اسف يعني بس وسط يعني مستنقع قاعد في بلاعة

111
00:30:08.500 --> 00:30:27.900
هتبقى ايه هتبقى ريحتك شكلها ايه الصحبة الصالحة. دور على صحبة صالحة تعينك على الطاعة. لما تلاقيك بتعمل حاجة صح بيقول لك احسنت. جزاك الله خيرا. ويشدوا على على على ايدك. لما تلاقيه بتعمل حاجة غلط ما يشجعكش. يا جماعة دي مصيبة. دي من اكبر المصائب. وربنا نص عليها في القرآن قال الله

112
00:30:27.900 --> 00:30:44.800
الله عز وجل وقيدنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول هم دول صحبة النواصي لما يلاقوك بتعمل حاجة غلط يسقفوا لك حتى لو تلاقي الانبهار في عنيهم

113
00:30:45.450 --> 00:31:04.100
فلان الشبح ابعد عن دول خالص الصحبة الصالحة تعينك واصحاب الكهف زي ما قلنا اهو صحبة صالحة طيب يبقى تصاحب الصالحين وتفر من غيرهم وده ياخدنا للسبب الرابع احنا بقى بنجري شوية معلش

114
00:31:04.150 --> 00:31:25.050
ياخدنا للسبب الرابع هو ايه؟ الفرار من صحبة السوق ومن مواطن الفتن  في الحديس يا جماعة النبي لما قال ان الصراط وعلى جنبتي الصراط آآ ابواب وسطور مرخاة مش مش هنقول الحديث لكن

115
00:31:25.400 --> 00:31:37.450
في بقى الداعي على الصراط بيقول لا تفتحه يعني لا تفتح هذه الابواب فانك ان تفتح تلج اوعى تقول حتى هتفرج انت عارف ان المكان الفلاني مكان فيه معاصي. ولو رحت ما بعرفش امسك نفسي. ما تروحش. سر

116
00:31:38.250 --> 00:32:07.700
طب رايح مكان وما كنتش تعرف لقيت نفسك هتقع اجري اجري على فين؟ على الباب زي مين كده يوسف جابته ودعته اه الفرار من مواطن الفتن قلنا لو رحت مكان

117
00:32:08.150 --> 00:32:41.600
لقيت المكان ده فيه فيه معصية فر سر الفيل سر للباب كده صوت كويس الصوت مسموع كده يا جماعة طيب تمام جزاكم الله خير  سر الباب زي ما يوسف عمل

118
00:32:41.850 --> 00:32:57.300
لأ في معصية وخاف يقع في المعصية استبق الباب خلاص جري على الباب اه في الحديس وفيه المعنى ده. قال صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم

119
00:32:57.550 --> 00:33:11.050
يتبع بها شغف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن وده يا جماعة معنى مهم عايزين نقف عليه. ان ليه دايما يا جماعة ليه دايما؟ اول ما بتيجي الدنيا قدام دين

120
00:33:12.000 --> 00:33:25.400
بنروح لدنيا يعني احنا عاوزين برضه ده اشكال كبير جدا يعني هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شغف الجبال ومواقع القطر

121
00:33:25.700 --> 00:33:43.600
ويطلع كده بلاش اصحاب الكهف يا جماعة اصحاب الكهف دول كانوا ابناء ملوك كانوا امرا فمتخيلين حياتهم كانت عاملة ازاي ولذلك حتى لما هيصحوا بعد ما يناموا هيقول ايه فلينظر ايها ايه؟ ما كانوش بياكلوا اي اكل. ازكى طعاما

122
00:33:44.150 --> 00:34:01.450
يجيب لنا احلى اكل في السوق. ما هو ده اكلهم ده كان اكلهم اصلا مفهوم فكانوا ابناء ملوك كانوا امراء لكن اول ما اتحط ده قدام دين خلي بالكم دول مش سابوا المدينة اللي هم فيها وراحوا مدينة تانية

123
00:34:01.550 --> 00:34:21.950
لا لا لا دول راحوا كهف عارفين يعني ايه كهف سابوا القصور وراحوا كهف افر بدينك من الفتن. المصيبة الكبيرة اللي احنا فيها بقى ان الفتن ما بقتش مكان بنروحه

124
00:34:22.050 --> 00:34:33.600
لا يعني مش احنا اللي بنروح للفتن. ده الفتن هي اللي بتيجي لنا دلوقتي. الفتن في موبايلك يعني حضرتك ممكن تكون واقع في الفتنة وانت في الاوضة في اوضتك وانت في سريرك

125
00:34:35.250 --> 00:34:48.150
الفتن بقت في الموبايلات اللي في ايدينا وده يعني احنا في في عصر يعني ما يعني الحقيقة غريب انا كان زمان واحنا صغيرين واحنا شباب كان ابويا يقول لي ايه

126
00:34:48.750 --> 00:35:04.750
كان يبقى قلقان علي وده انا كنت لسة يعني قاعد مع والدي قريب وبحكي له يعني بقول له التحدي الكبير اللي بنقابله حتى في تربية ولادنا دلوقتي كنت بقول له بقول له يا بابا انت انت كنت زمان تبقى قلقان علي وانا في الشارع. يعني انت واقف مع مين؟ طب عاوز اشوف اصحابك دول شكلهم ايه

127
00:35:04.800 --> 00:35:24.500
انا النهاردة ابني قلقان عليه وهو قاعد قدامي وهو ماسك الموبايل انا انا مرعوب هو قاعد قدامي يعني الفرق بيني وبينه متر انا مرعوب ليه هو هو بيعمل ايه هو هو دماغه بتتحشي ايه دلوقتي؟ يا ترى دماغه وهو قاعد ماسك الموبايل بتتحشي الحاد

128
00:35:24.600 --> 00:35:44.400
ولا بتتحشي شهوات ولا بتتحشي شبهات ولا افكار منحرفة انا مش عارف ده وهو بيني وبينه متر وهو بيني وبينه حيطة. انا في اوضة وهو في اوضة خلي بالك بقى مش ابني لأ ده انا بتكلم عن نفسي بقى انا ما هو انا مش بعيد عن الفتنة برضه. وانت مش بعيد عن الفتنة

129
00:35:45.550 --> 00:36:00.100
الموبايل اللي في ايديك ده فتنة الفيسبوك فتنة يعني قد تكون مش دايما فتنة لا اقصد هذا لكن يعني انظر له بهذا المنظور الفيسبوك ده لو لو بتفتح فتلاقي نفسك بتسكرول بالساعات

130
00:36:00.400 --> 00:36:15.850
وبتضيع عمرك بلا شك دي فتنة خلي بالك ما بقولكش تعمل حاجة حرام انا باقول لك بقى بتسمع اغاني ولا بتقرا الملحدين ولا بتتفرج على نساء متبرجات ولا ولا بتعمل حاجة حرام. انت بس بتسكرول في المباح

131
00:36:16.600 --> 00:36:43.550
نضيع حياتك في مباح فتنة لانك عمرك هتسأل عنهم فدي فتنة يفر بدينه من الفتن. اه يعني تفر منين؟ تفر من الفيسبوك مش لازم بقى زمان كان خطابنا زمان كان غير كده يعني خطابنا كان نقول ايه ما تروحش ما تروحش المكان الفلاني اللي فيه معاصي. لأ ده احنا النهاردة الخطاب بقى لازم يبقى كده

132
00:36:44.300 --> 00:37:04.650
ما تدخلش على الفيسبوك ازا انت بالمنزر ده. ازا بيضيع عمرك كده خلاص دي اكتفيشن وخلاص انسى الفيسبوك ده خالص وهكزا. يعني يعني ده منزور بقى الفتنة. واضح يبقى الفرار من الفتن والفرار من صديق السوء

133
00:37:04.800 --> 00:37:20.050
لان الصاحب زي ما احنا بنقول حتى في العامية المصرية الصاحب ساحب فلينظر احدكم من يخالل المرء على دين خليله وشوفوا يا جماعة المشهد ده المشهد ده رهيب مشهد لانسان ربنا سبحانه وتعالى

134
00:37:20.200 --> 00:37:36.450
من عليه في اللحظات الاخيرة كده زي ما بيقولوا فدخل الجنة فكان له صاحب كان خلاص شوية وهيسحبه معه في النار فلما يقعد كده ويستريح بقى في الجنة هيقول ايه؟ اني كان لي قرين

135
00:37:37.300 --> 00:37:54.600
يقول وانك من المصدقين انا كان لي واحد صاحبي عمال يسحبني لحتة تانية خالص. وبعدين مش لاقيه. فين ده فبيكلم اصحابه اللي في الجنة. هل انتم مطلعون طب ما تيجوا نبص عليه. فاطلع

136
00:37:54.950 --> 00:38:21.550
رآه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ده انا خلاص كنت هسمع كلامك انت صاحبك شكله ايه صاحبتك شكلها ايه صاحبتك دي اللي لما لو فكرتي تاخدي قرار انك تلبسي حجاب لو مش محجبة او تختمري لو لابسة حجاب وعاوزة يعني تروحي لدرجة اعلى او تنتقبي لو لابسة خمار او

137
00:38:21.550 --> 00:38:35.200
وحجاب وقلت هلبس نقاب. صاحبتك اللي معك دي شكلها هتقول لك ايه وقتها ما هو الحياة قرار يا جماعة حياتنا دي عبارة عن شوية قرارات انت ماشي لقيت طريقين وهديناه النجدين

138
00:38:35.250 --> 00:38:50.650
هتمشي يمين ولا شمال قرار جيت تمشي يمين لقيت اللي بيشدك ناحية الشمال او العكس حياتك قراراتك فصاحبتك اللي انت اخترتيها دي شكلها ايه ؟ صاحبك اللي انت اخترته شكله ايه

139
00:38:50.900 --> 00:39:06.950
صاحبك ده اللي هو لما رمضان خلص وعيد الفطر فقال لك ده السينما منزلة الفيلم الفلاني والفلاني يلا شف هندخل ايه ولا صاحبك اللي اخترته اللي هيجي يقول لك ما ينفعش بعد تلاتين ليلة عبادة

140
00:39:07.150 --> 00:39:29.250
ربنا يبص لنا ليلة العيد يلاقينا بنعصي ما ينفعش انهي صاحب اللي انت اخترته؟ صحبة الخير والفرار من مواطن الفتن السبب الخامس من اسباب الثبات بعد رمضان العلم يا جماعة

141
00:39:29.950 --> 00:39:41.100
الاستماع الى دروس العلم. وهنا هنقسم دروس العلم نوعين يا جماعة نوع دروس وعظية. يعني ايه وعظية؟ حاجة بتخاطب قلبك كده. اللي هو زي ما حنظلة قال كده تحدثنا الجنة والنار

142
00:39:41.150 --> 00:40:00.050
اخر مرة قعدت وشغلت درس بيتكلم عن الجنة امتى ؟ اخر مرة قعدت وشغلت درس بيتكلم عن النار امتى عن الموت عن الاخرة امتى وامتى بتركيز؟ يعني دلوقتي يا جماعة انا دايما بقول ده ويمكن انا نسيت اقوله في اول الدرس المرة دي

143
00:40:00.500 --> 00:40:19.850
خلي لك مكان في بيتك دلوقتي حالا اهو لو انت قاعد مشغل الزوم في في الخلفية وعمال تسكروه على فيسبوك ولا بتقرا رسايل الواتساب لو سمحت اقفل ده حالا وركز في الدرس حالا. مش عشان امجد اللي بيدي درس لأ. عشان انت ما تعرفش قلبك هيفتح لانهي كلمة وانهي كلمة هتكون سبب في انقاذك من النار

144
00:40:21.800 --> 00:40:38.000
كلمة واحدة ممكن تغير حياتك الكلمة دي ممكن تكون فاتت عليك لانك كنت ساعتها بتشكروا لي على الفيسبوك كنت ساعتها بتقرا شات على الواتساب ففاتت الكلمة اللي كانت سبب في تحول في تحول حياتك

145
00:40:39.050 --> 00:40:54.050
نرجع تاني بقى اخر مرة سمعت درس ودي وده تحدي على فكرة من تحديات الاونلاين ان التركيز تقريبا بينزل للنص عن دروس المساجد في اخر مرة حضرتك سمعت درس بيتكلم عن الاخرة امتى؟ عن الجنة عن النار

146
00:40:54.550 --> 00:41:12.050
وبتركيز دروس الوعظ مهمة جدا ودروس العلم ده الجزء التاني احنا قلنا اول حاجة دروس وعزية تخاطب قلبك ودروس ايمانية علمية تزود ايمانك وتزود معرفتك بربك. سبحانه وتعالى. الاتنين مهمين جدا

147
00:41:12.400 --> 00:41:28.700
خلاص الدروس الوعظية فين يعني فين هي ان هي بتثبت وفين هي انها بتقرب حديس حنظلة يحدثنا الجنة والنار فكأنها رأي العين فبنزهد في الدنيا وعاوزين اخرة وخلاص دنية ايه دي اللي مشغولين بها نخرج من عندك يحصل واحد اتنين تلاتة

148
00:41:28.850 --> 00:41:42.350
طب العلم بقى العلم يسبت؟ اه يسبت هو انت عاوز تسبت ايه؟ تسبت على طاعة وتسبت عند حلول الفتن صح؟ تعالوا نشوف الاتنين. اعظم طاعة او الطاعة المختلفة اللي كنا بنعملها في رمضان ايه؟ قيام الليل. مش كده

149
00:41:42.800 --> 00:41:56.450
شف كده ربنا سبحانه وتعالى لما ذكر قيام الليل في القرآن لما زكر قيام الليل في القرآن. قال ايه؟ امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذروا الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين اقف هنا دلوقتي

150
00:41:56.450 --> 00:42:09.750
لو انا قلت لك كمل الاية بدماغك  الاية بتتكلم عن قيام الليل عمل اهو عبادة قل هل يستوي الذين يعبدون والذين لا يعبدون؟ قل هل يستوي الذين يعملون والذين لا يعملون؟ صح؟

151
00:42:10.200 --> 00:42:32.750
ربنا ختم الاية ايه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ختام الاية بعد القيام مين اللي بيقوم؟ الذين يعلمون يبقى السبات على الطاعة بالعلم السبات عند حلول الفتن بالعلم

152
00:42:33.250 --> 00:42:52.250
فخرج على قومه في زينته. مين ده قارون وخرج على قومه في زينته فتنة فتنة محمد رمضان فتنة في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا شف كم مليون على صفحة واحد زي محمد رمضان ده

153
00:42:53.750 --> 00:43:10.450
وللاسف تدخل تلاقي ممكن تلاقي ناس سمتهم سمت ناس متدينة ما هي دي الفتنة يا جماعة. هي دي الفتنة فخرج على قومه في زينته في عربيته في فلوسه في قصره في طيارته

154
00:43:11.650 --> 00:43:27.550
قال الذين مين؟ يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مسل ما اوتي قارون. يا ريتني زي محمد رمضان انه لذو حظ عظيم. مين اللي سبت في الوقت ده وقال الذين

155
00:43:28.300 --> 00:43:52.100
اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير يبقى العلماء هم العباد امن هو قانت اناء الليل الى اخر الاية يقول هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون العلم يثبتك يعني يثبتك في طريق الطاعة. والعلم يثبتك عند حلول الفتن

156
00:43:52.750 --> 00:44:15.850
وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير يبقى العلم الشرعي يا جماعة. المواعظ دروس الوعظية وكذلك دروس العلم دروس الاعتقاد دروس الفقه دروس العلم الشرعي طيب السبب السادس من اسباب السبات بعد رمضان

157
00:44:15.950 --> 00:44:33.050
وفهمنا يعني ايه السبات؟ السبات المقصود يعني مطالعة سير الصالحين خليني ازود لك ادمان مطالعة سير الصالحين الادمان خلي دايما كده عندك ورد زي ما فيه ورد قرآن فيه ورد تقرا في سير السلف

158
00:44:34.350 --> 00:44:49.900
وكانت عبادتهم شكلها ايه وكان زهدهم شكله ايه وكان اقبالهم على الاخرة ازاي وعزوفهم عن الدنيا ازاي دايما وانا طبعا دايما بيكون قدامي بالزات بقى في الحاجات الاونلاين دي المستويات مختلفة انا دايما

159
00:44:50.000 --> 00:45:09.400
بقول الاقل واللي اكبر بقى هو بيبقى عارف طريقه يعني فطب اقرا ايه؟ انا انصحك بكتابين تبتدي بهم كتاب بسيط في السيرة النبوية عشان تعرف حياة النبي كانت شكلها ايه يا جماعة؟ عشان الدنيا اللي احنا عمالين نجري وراها دي وتشوف النبي كان بيربط على بطنه الحجرين وتشوف النبي كان بينام على الرمل وتشوف النبي كان بيلبس ازار ولا رداء

160
00:45:10.000 --> 00:45:28.300
تلاقي نفسك ايه اللي انا فيه ده! دنية ايه اللي انا بفكر فيها دي فكتاب بسيط في السيرة وليكن مثلا هذا الحبيب لابو بكر الجزائري بسيط في السيروم  وكتاب بسيط تبتدي مسلا بقصص الصحابة وليكن كتاب عبدالرحمن رأفت الباشا آآ صور من حياة الصحابة

161
00:45:28.800 --> 00:45:45.100
اشمعنى الكتاب ده بالزات؟ لان هو بيذكر بعض القصص باسلوب ادبي بيخاطب القلوب تدمن مطالعة سير الصالحين ومنها بقى خش بقى على اي كتاب يعني ترتقي ترتقي بعد كده وتقرا بس ما تبطلش

162
00:45:45.300 --> 00:45:57.800
ما تبطلش تقرا في سير الاولين طب هو ده يسبت؟ اه مين اللي قال كده؟ ربنا. قال كده لمين؟ للنبي عليه الصلاة والسلام. في ختام سورة هود ربنا يقول للنبي عليه الصلاة والسلام

163
00:45:58.450 --> 00:46:21.900
وكلا نقص عليك من انباء الرسل ها ما نثبت به فؤادك يبقى قصص الرسل وقصص الصحابة وقصص التابعين وقصص الصالحين يثبت الفؤاد نسبت الفؤاد وفي واحد اتحط على الشات اهو جزاه الله خيرا

164
00:46:22.000 --> 00:46:39.100
نازل لكم لينكات للكتب الحقوا بقى نزلوها دلوقتي عشان ايه بانتهاء الزوم اظن مش هيكون اللينك موجود يعني يبقى تدمن مطالعة سير الصالحين النبي عليه الصلاة والسلام طبعا رأسهم الصحابة بعد كده وهكذا الى ان

165
00:46:39.700 --> 00:46:54.700
وتفضل كده دايما. زي ما القرآن معك صاحبك في الدنيا الى ان تدخل القبر كزلك الصالحون هم دول اللي عايش وسطهم واضح بسرعة نراجع كده نلخص في خمس دقايق اللي قلناه

166
00:46:54.850 --> 00:47:06.100
اتكلمنا عن ست عوامل من عوامل الثبات بعد رمضان قبلهم اتكلمنا عن معنى وده اللي هنبتدي به يعني في التلخيص. ايه معنى الثبات اصلا؟ فاتكلمنا عن معنى الثبات ومش معناه

167
00:47:06.400 --> 00:47:24.350
انك تفضل على نفس الحالة في رمضان لأ طيب وبعدين دخلنا على ست عوامل من عوامل السبات بعد رمضان كان اول عامل صدق ودوام اللجئ الى الله عز وجل وكان العامل الثاني القرآن حفظا وقراءة وفهما وتدبرا ومراجعة وعملا

168
00:47:24.900 --> 00:47:42.250
السبب السالس كان الصحبة الصالحة السبب الرابع كان الفرار من مواطن الفتن وكذلك من صحبة السوء الخامس كان العلم بشقيه الدروس الوعظية والعلم الشرعي السادس والاخير كان مطالعة سير الصالحين وقلنا لأ ادمان مطالعة

169
00:47:42.400 --> 00:47:54.850
سير الصالحين آآ لو في اي سؤال آآ ممكن نجاوبه لو ما كانش فيه بقى يعني هنسيب دقيقة كده اللي عنده اي سؤال ولو ما فيش ننهي ان شاء الله الدرس

170
00:48:02.000 --> 00:48:13.700
آآ هو كتاب الرحيق المختوم لازم نسمع شرح ولا ممكن نقراه لوحده. ممكن تقراه لوحده لكن راحته المختوم انا ليه مش بنصح به لانه هو راجل المخطوب اصلا بحس بحس واتعمل كتاب

171
00:48:14.500 --> 00:48:31.050
يعني انا دايما بحب اللي بيبتدي حاجة زي كده يقرا شيء يمس القلب اكتر منه شيء بحسي يعني يعني بيتكلم عن احداس ووقائع بالترتيب بالاحداس بكده يعني آآ لكن ممكن يتنقل لوحده قطع وممكن يتقلي لوحده

172
00:48:34.300 --> 00:49:00.450
اه السيرة الرحيق المختوم كويس؟ اه كويس. واه وقلنا اه طيب خلاص آآ اه جزاك الله خير واياك. يا رب امين احبك الله ضيعتني فيه اه امتى الواحد بيقرا في التفسير

173
00:49:01.550 --> 00:49:13.750
ويوفق ما بين كل ده آآ احنا احنا ادينا احنا ادينا بوقت يا جماعة. يعني اللي اللي سأل السؤال وغير اللي سأل السؤال شف انت بتقعد قد ايه على الفيسبوك وانا وانا وانت يعني انا مش مش باشير الى احد يعني

174
00:49:13.750 --> 00:49:27.600
لا الشرطة بتوضع قد ايه على الفيسبوك. انا بقول لك الجزء هتقراه في نص ساعة في اليوم ولو وزعتهم على الصلوات فسبع دقايق مع كل صلاة. ادي القراية. التفسير لو اديته من وقتك عشر دقايق ربع ساعة بس في اليوم احنا مش عاوزين اكتر من كده. ففيه وقت فيه وقت

175
00:49:28.500 --> 00:49:43.150
وربنا سبحانه وتعالى يبارك في الوقت وده معنى تاني. يعني سل الله عز وجل البركة ماشي آآ طب ممكن حضرتك ترشح كتاب لسيرة اسلوبه بسيط ويمس القلب آآ قلنا آآ هذا الحبيب هذا الحبيب للشيخ ابو بكر الجزائري

176
00:49:44.500 --> 00:49:54.500
آآ لو حد خلص صور من حياة الصحابة يقرأ بعده ايه؟ هو هو احنا طبعا الدرس مش هدفه ان احنا نقعد نرتقي. آآ لكن ممكن صفة الصفوة لابن الجوزي. آآ ممكن تبدأ به

177
00:49:54.500 --> 00:50:08.350
وبعد آآ صور من حياة الصحابة ادخل على صفة الصفوة لابن الجوزي آآ يعني هيكون مناسب ان شاء الله اه كيف نتعامل مع الشباب آآ الذين يعكفون على التليفون ويكون هناك معاصي

178
00:50:08.600 --> 00:50:17.950
اه انا انا بنصح وده اللي انا بعمله مع ولادي. طبعا انا ولادي مش كلهم على درجة واحدة يعني انا من ولادي اللي شايل منه التليفون تماما ما فيش حاجة اسمها سمارت فون خلاص

179
00:50:18.350 --> 00:50:31.000
آآ ومن ولادي اللي بنبتدي نقنن الاوقات. وفي كل الاحوال الراوتر بيتشال يعني انا ما ينفعش ادخل انام والراوتر في البيت ده ما بيحصلش عندي في البيت ودي تجربة عملية انا انا شخصيا يعني اخوضها وانصحكم بها

180
00:50:31.150 --> 00:50:46.300
يعني الولاد مش كلهم على آآ درجة واحدة منهم اللي بيعرف ينضبط لقدر منهم لأ اللي بيقع كتير ويبقى فاهم ده اني بايديه فيه كده عشان ما يبقاش كارهك ولا كاره اخوه. او كاره اخته او هي كارهة اخوها او كارهة اختها

181
00:50:46.450 --> 00:51:07.550
يعني انت وانت اللي عملتي كده في نفسك لان احنا مرة في التانية في التالتة وبنكتشف مشاكل طيب دي اول حاجة الراوتر ما يتسابش باي حال من الاحوال اه طالما الاب والام مش موجودين الاب والام برة البيت الراوتر مش موجود. يعني يعني الراوتر ده هو مع الاب والام. يعني هو التالت بتاعهم. الاب داخل ينام الراوتر بيتشال الاب

182
00:51:07.550 --> 00:51:24.150
البيت هو والام والاولاد في البيت في الراوتر مش في البيت. او يعني مخبيينه او كده. طيب. في برامج بتنزل كمان على التليفون بنقدر نعمل حاجتين ان احنا نبقى شايفين الطفل بيعمل ايه او الابن بيعمل ايه

183
00:51:24.200 --> 00:51:36.400
والكنترول يعني نتحكم كمان في اللي يعرف يدخل عليه واللي ما يعرفش في الاوقات اللي يدخل فيها والاوقات اللي ما يدخلش ففي برامج بتعمل ده مش في دماغي اسماء دلوقتي لو حد في دماغه حاجة يحطها على الشات يبقى جزاه الله خيرا

184
00:51:37.700 --> 00:51:55.750
آآ اظن ده طبعا وقبل كل ده الدعاء انك تدعي لابنك كتير سلسلة صور من حياة الصحابة موجودة صوتين على اليوتيوب مش عارفها يعني مش عارف لمين آآ ممكن صور من حياة التابعين. ممكن مش بنفس قوة صور من حياة الصحابة طبعا. لكن ممكن

185
00:51:56.300 --> 00:52:08.000
صفة الصفوة لابن الجوزي جميل عبدالرحمن رأفت الباشا هو عبدالرحمن رأفت الباشا انا اقصد انا مش عارف انا قلت لمين يمكن انا اخطأت. هو ده اللي اقصده. صور من حياة الصحابة لعبدالرحمن رأفت الباشا

186
00:52:08.100 --> 00:52:19.900
انا مش مش عارف قلت اسم خطأ او حاجة ده اللي اقصده آآ يعني كل حاجة من دول نديها وقت بسيط جدا من اليوم. بس الفكرة اننا نعدي عليها يوميا تقريبا. احسنت. جميل كده

187
00:52:20.450 --> 00:52:30.400
آآ وتخلي لك صحبة تعينك يعني حتى لو خليته حاجة اونلاين على زوم آآ مع حد يا جماعة نقعد مع بعض ربع ساعة. فكرة ناجحة جدا مع اصحابك مش باقول لك تدور على شيخ

188
00:52:30.600 --> 00:52:48.250
اصحابك عاديين تلاتة اربعة اصحاب هنقعد نقرا مع بعض ربع ساعة. آآ من غير هزار. هنخش ربع ساعة. السلام عليكم وعليكم السلام ونخلص اه تطبيق فاميلي لينك فيه واحد بيقول فيه تطبيق اسمه فاميلي لينك ده كويس جدا عشان نتابع نشاط الاولاد على على التليفون. اه فاميلي لينك ادخلوا بقى دوروا على الاب ستور ونزلوه

189
00:52:49.650 --> 00:53:02.000
آآ هم شباب ولا يستجيبوا للنصح لا ما فيش حد ما يستجيبش للنصح لكن كل سن بيحتاج طريقة معينة وكل شخصية بتحتاج طريقة معينة انما كل الناس بتستجيب للنصح خلاص؟ آآ

190
00:53:02.800 --> 00:53:12.350
ممكن يا شيخنا المقصود بالثبات اللي حضرتك قلته تاني لأ ده كبير بقى يعني هننزل فيديو على اليوتيوب ان شاء الله فانت ممكن تشارك على قناة اليوتيوب واول ما الفيديو ينزل اسمعه من الاول

191
00:53:12.500 --> 00:53:25.350
آآ هتلاقيه. يا ريت تعيد فكرة قراءة كتاب ومناقشة يعني آآ نسأل الله الوقت بقى ويعني آآ يعني ان شاء الله ان شاء الله موضوع درس الشباب ده انا مفتقده فعلا فلعلنا نرجع ان شاء الله

192
00:53:25.450 --> 00:53:33.450
اه قريبا آآ طيب وجزاكم الله خيرا السلام عليكم