السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير
ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال اه ما زال حديثنا حول استثمار العشر وتجويد وتجديد هذه العشر لعل الله سبحانه وتعالى يسددنا ويتقبل منا وينفع بنا. واسأله سبحانه وتعالى ان اه
يجعل هذه المجالس يكونوا سببا ليقال صنع في العشر آآ رأس المال في مجالس الذكر هو الحضور رأس المال في مجالس الذكر والحضور. المجيء نعمة لكن حضور الانسان هو اخز النعمة بحقها
اي في حضور القلب وحضور الروح لان ده بيدل ان الانسان عنده قدر وافر من اليقزة فنسأل الله الا يجعلنا آآ من الغافلين وممن يلقاه غافلا. الله اوصى قليله المجتبى الا يكون من الغافلين. وهو من اكثر الناس يقظة
هزا الامر اه ضروري ان ننتبه اه له في مثل هذه المجالس اه من الامور التي نريد ان نستثمرها وندخل آآ مستصحبين لاياها في العشر هو الافتقار الى الله سبحانه وتعالى في التوفيق
اعول عليه تصل اليه تقول دائما اللهم بك اليك المعنى ده ضروري ان الانسان يستحضره اه الانسان اذا ظن ان هو هيستسمر العشر لانه مرتب الدنيا كويس وانه واخد بالاسباب وعامل جدول والكلام ده
لا لا هيتلخبط جدا جدا يعني فعول عليه تصل اليه. دائما اه غياب هذا المفهوم عن اه استسمار آآ مواسم الطاعة بيخلي الانسان ممكن آآ سبحان الله يكله الله سبحانه وتعالى الى ترتيبه. فدائما
انسان يسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقه وان يعينه على عبادته سبحانه وتعالى الى اي جهة يطير قلبك؟ دايما شف قلبك هو فين؟ قلبك ده طاير ورايح فين هل رايح للناس ام رايح لرب الناس
هذا الامر ضروري حتى احنا النهاردة يعني في هذه المواسم بنتعلم من سيدنا ابراهيم هذا المعنى. لما سيدنا ابراهيم آآ طلب اه نفس هزا طلبه طلب طلب كان في نفس هذا المعنى اللي هو اعول عليه تصل اليه
لما قال اطمع ان يغفر لي اطمع ان يغفر لي لما الانسان يجد آآ سبحان الله آآ اه طلب سيدنا ابراهيم يعرف قد ايه ان الكبار رزقوا الادب مع الله سبحانه وتعالى
آآ رزق الادب مع الله سبحانه وتعالى. لزلك كانوا يقولون آآ في آآ ان بعض الصالحين كان يقول اللهم ارزقني ادبا يصلح لمجالستك انك احيانا بتحتاج انك تدعو الله سبحانه وتعالى ان يوفقك
لحسن مجالستك اياه سبحانه وتعالى آآ هذا الامر في غاية العمق اه لاهل الشوق فسيدنا ابراهيم لم ينسى آآ صفريته ان الانسان فعلا صفر بلا الله سبحانه وتعالى واللي بيقع واللي يعني بيحط منزلته في هذا الامر
ويضع ريحاه في هذه المنزلة ويستقر في منزلة الافتقار بينتقل من الاصفرار الى الاخضرار. تلاقي حياته كلها بقت سبحان الله كانها كما قال النبي اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي قلب الى ربيع
لان هو داخل آآ تيجي تقول له يا ابراهيم يا من بنى البيت ويا من فعل ويا من فعل ويا من فعل ماذا تريد؟ يقول اطمع ان اغفر لي خطيئتي
هو ده اللي انا اطمع اللي انا اريده سبحان الله! صحح يصحح لك صحح يصحح لك انك تكون عندك دايما المعنى ده سيدنا ابراهيم بيعلمنا اللي اثر في الدعاء ده انه لم يعتمد على عمله
ما قالش بقى يا رب ببناء البيت وبدعوة الناس للحج وبدعوة الدعاء لسيدنا ابراهيم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و الم يتقرب بمقام الحنفية آآ ولا بالثبات عند الالقاء في النار. آآ سبحان الله! لم يعول على هذا العمل
لان من عول على عمله وكل اليه ولكن دائما تعول على فضل الله عليك هذا الامر يجعلك آآ تكون دائما مشغول بعلاقتك مع الله ودعائك بالادب لا بالطلب انها تكون عندك دائما
انك تكون مركز في ادبك مع الله سبحانه وتعالى. لا مجرد طلبك من الله سبحانه وتعالى ولزلك لا تطالب لا تطالب بتأخر الطلب. احيانا وربنا سبحان الله وانا بدعي والدعاء اتأخر انا بدعي وما فيش اجابة انا بدعي ومش عارف ايه والكلام ده واتكلمنا
في الموضوع ده ان ما من دعاء الا والله يستجيب له في محاضرة اعترافه عاجز لقادر آآ ان الانسان دائما بيركز للاسف على الطلب لا على الادب ولزلك ازا تأخر الطلب لا تنشغل بالطلب ولكن انشغل
بتحقيق الادب هل انت فعلا محقق للادب ام لا هل الذي تأخر الطلب ام الادب يعني هل الزي تأخر طلبك ام ادبك فاذا سألت لم تأخر الطلب؟ فهذا دليل على تأخر الادب
لان طلبك حقيقة لم يتأخر هذا بمعنى مهم جدا جدا سيدنا ابراهيم بيعلمنا ان دائما الانسان يكون مشغول بالافتقار يكون دايما عنده خلق الطمع وده الطمع الحلال بالمناسبة يا اخي يقول لك يا اخي بلاش ما تكونش طماع
لا لا ليك جملة آآ محتملة. لا انا بقول لك خليك طماع. بس على المعنى الجميل بقى. اطمع وهزا الطمع جاء في سورة الشعراء في موضعين فسيدنا ابراهيم لا يرى لنفسه عند ربه حقا
وسيدنا ابراهيم ما زكرش سيدنا ابراهيم لم يذكر عليه السلام آآ اعتزارات ابدا كانه يقول وهو يدعو لا عذر لي فاعتذر لا عذر لي فاعتذر سبحان الله فاسأل الله سبحانه وتعالى ان
يخلص قلوبنا من الاعتماد على غيره اه من الامور التي نريد ان ندخل بها في العشر اننا نقترب من آآ نستشعر بالقرب ونستشعر اننا اه قادمون على قابل التوب فنقترب
ونحن نستحضر هذه المعاني لان القرب يسهله القرب من الله يسهله معرفتك بالله ايه اللي يسهل قرب الانسان من ربنا؟ معرفته بالله سبحانه وتعالى الا من عرف الله احبه ولابد
ضعوا خطوط تحت كلمة ولابد من غصب عنك تجد هجوم ودوا محبة وحياء آآ في قلبك تجاه هذا الرب قابل التوب سبحان الله يقبل بنا ويستقبلنا ويقبل منا يقبل بنا
يعني من من الذي يأتي بالعبد ويحركه الى اماكن الطاعة. ويحركه الى معاني الاستقامة من الذي ساقه الى هذا الله جل جلاله فهو الذي اقبل بك يقبل بك ثم تجده يستقبلك
يعني من الذي ساق لك انسانا يحبب اليك طريق التوبة الله جل جلاله. اذا هو الذي يقبل بك. ثم يستقبلك يستقبلني انا؟ نعم لله افرح بتوبة احدكم اليس هذا حديث نبيكم صلى الله عليه وسلم
فان الله سبحانه وتعالى اول ما تيجي في الطريق تطرق هزا الطريق تجد الله سبحانه وتعالى يفرح بك فرح يليق بجلاله جل وعلا ثم يتقبل منك ان يشكرك على هذا التحرك
ويثني عليك الله سبحانه وتعالى يثني على الانبياء نعم العبد انه اواب من الذي اعطاه الاوبة مين اللي مكنه اصلا من الاوبة الله جل جلاله ثم يثني عليه يعني استشعروا كده ان حضرتك اديتي ابنك ميت جنيه
وقلتي له خد ميت جنيه دي هدية مني لك وخد بقى الخمسة جنيه دي لو في حد من الفقراء طرق الباب واعطه الخمس جنيهات ادي له خمس جنيهات دول. فاما واحد طرق الباب فاديت ادى له خمس جنايات
بيلاقي ايه بقى يلاقيك انت قاعد يوم عرفة في العزومة الكبيرة والعيلة كلها قاعدة وانت قاعد تثني عليه تقول ياه فلان ده ابهرني. فلان ده ادهشني. فلان ده ادخل علي السرور. فلان ده عمل وعمل وعمل تتخيله
ان هو دائما يده معطاه لما اتى الفقير واتى المسكين اعطاه من ما له وضحى ببعض ما عنده. انت بتكون عامل ازاي في الوقت ده اللي بيسني عليك هو الزي اعطاك. بتكون شكلك عامل ازاي
بتحس بايه بتحس بحاجتين تمام الحب وتمام الحياء تمام الحب قد ايه بيحبك لان هو هو ما الذي حمله ان يفعل هذا؟ هو الحب هو وده الي لانه بيحبني فتمام الحب
وتمام الحياء ولزلك يا جماعة الحب يرفع والحياء يمنع الحب بيرفعك والحياء يمنعك الحب بقى بيرفعك في العلاقة بينك وبين اللي عمل معك الموقف ده وبيمنعك انك تركب جواد المخالفة
ولله المسل الاعلى الله سبحانه وتعالى بوفاك لعبادات وبيوفقك لمعاني معينة سم يطلق السنة الناس والسنة المادحين في الثناء عليك. يقول يا ما شاء الله عليها لو تشوفيها وهي بتدي الدرس ما شاء الله عليها. لو تشوفيها وهي الرقة اللي اللي بتكون يعني في تلاوتها. ما شاء
عليها لو بتشوفيها وهي بتبر مامتها ما شاء الله عليها. لو بتشوفيها وهي بتبر ايه الجيران وبتصل للارحام. ما شاء الله عليها. من الذي اطلق الالسنة في مدح هذه البنت وهذه الفتاة
اليس واهب العطايا الله سبحان الله سبحان الله اعطاها سم اطلق الالسنة في الثناء عليها. ده بيخلي اللسان دايما يعني الانسان الواعي طبعا الانسان اللي احنا اتكلمنا عليه في بداية اللقاء. الانسان الزي حضر بقلب
به ليس الذي جاء بجسده وفقط لان كم من انسان قد جاء الى مجالس الذكر بجسده ولم يأتي بقلبه. فيه ناس كتير جاية بجسده لكن فين قلبه قلبه مش موجود
فكده دايما يعني كان احد الفضلاء كده يقول اللي مش جايب قلبه يروح يجيبه وييجي. ما حدش يقعد في المجلس ده الا ومعه قلبه طيب احنا اول حاجة يعني من الحاجات الضرورية جدا اللي عايزين نتعلمها النهاردة مع الافتقار ان احنا ندرك تماما
اننا مقبلون على موسم هذا الموسم قدره قابل التوبة جل جلاله فقابل التوب يعني يتجلد جدا هذا اه هذا الاسم آآ ان الله سبحانه تلك الصفة تتجلى في قوله لو اتيتني بقراب الارض خطايا
بداية الحديس ده يا ابن ادم يزكره وينسبه الى ابيه الذي وقع هو بيقول له يا ابن ادم ما قالوش يا عبدي مسلا يا انسان لا لا لا بيقول له ايه
يعني يا ابن اللي وقع واكرمناه واجتبيناه وهديناه وخلدنا زكره في الملأ الاعلى من الصالحين يا ابن ادم فيذكرك بنسبك. ومن شابه اباه فما زلم فبيقول له ايه يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا
يعني لو زللت تفعل ما تفعل حتى ان ذنوبك ثقلت على الارض يعني بقت يعني قرب الارض دي خطايا ثم اتيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. الله اكبر
فقابل التوب هو مخرجك. حين تحيط بك خطيئتك وهو متنفسك حين تضغط عليك سيئتك وهو مخفف الاحمال عندما تثقل الاوزار على ظهرك هو امانك حين ترى انك الهالك بمعصيتك هذه المعاني ضروري الانسان يستحضرها وهو قابل على مواسم القرب
لان الانسان لو ما فعلش في قلبه الحاجات دي ممكن استحضاره للتقصير يمنعه من التشمير. يقول لك هو انا هو انا ينفع اللي انا منافس الشرفاء في المواسم ديت اه بس انا مقصر. التقصير لا يمنعك من التشمير
انتبه قابل التوب يشتد غضبه على من يحول بينه وبين عبده الذي يريد ان يؤمله وان يؤمل فيه يقبله متى اتى. ففي صحيح مسلم آآ في رجل قال لاخيه او لاخر يعني والله لا يغفر الله لفلان. والله لا يغفر الله لفلان
فيقول الله سبحانه وتعالى قابل التوب بقى يقول له ايه؟ من الذي يتألى علي اني لا اغفر لفلان. مين اللي بيتألى ده اعرف كده اما تشوف بنت كده وتقول ايه والله العزيم ربنا ما هيغفر للبنت دي
ليه؟ انت شايف فرجت وعملت وراحت كلمته وبتتفرج وبتقول ومش عارف عملت ايه وعملت ايه وعملت ايه والله انا باحلف بالله ان ربنا ما هيغفر لها قابل التوب يشتد غضبه
على من يفعل هذا اشهدكم اني قد غفرت لفلان ياه لغاية هنا تحس بكمية ود وحب كأن الله سبحانه وتعالى يقول لا تدخل بيني وبين عبادي ليس عليك هداهم انت ما لك؟
لأ بقى الخطر كله مش هنا خطر فين واحبطت عملك يا ربي نسأل الله العفو والعافية. نسأل الله ان يعافينا المعنى ده يا جماعة خطر فقابل التوب لما تدخل مواسم الطاعة مهما كنت جريح ومهما كنت نزيف ومهما كنت
تقوم وانفاسك تكاد ان تحتضر مهما كنت مقبل على المواسم وتشعر ان ثم ثقل اه يثقلك تأكد انك مقبل على قابل التوب وهو حاضر لا يغيب اقبلت ام لم تقبل؟ الم يقل النبي في صحيح مسلم
ان الله يبسط يده. متى؟ بالليل ليتوب مسيء النهار. طب انا مسيء النهار وبالليل ما فعلتش ما توبتش لربنا الله سبحانه وتعالى لا يبسط يده هو باسط لليد حتى ولو لم تأتي انت. قابل التوب. حاضر لا يغيب
سواء اقبلت ام لم تقبل. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يبسط يده. ياه هذا الحديث سبحان الله المتأمل من له العيش بقلبه وهو المسافر والمهرول بروحه الى الله سبحانه وتعالى. الحديس ده لو حضرتك مش عارفه وحضرتك ما عندكيش معلومة عنه سابقة تنتظر ان الله يبسط يده تقولي اكيد
للشهداء والصالحين اه لمن يسير على درب الصالحين لمن اقترب من منازل الصديقين. انت مستني حاجة زي كده لان الله يبسط يده بالليل. طول الليل لمن ليتوب مسيء مش من وقع في النهار لأه مسيء دي يا جماعة
ده اسم صار صفة يعني طول النهار ما كانش بيعمل حاجة الا الزنب ويبسط يده بالنهار لمن ليتوب مسيء الليل طول الليل طول الليل هو بيعمل ايه؟ غرقان بالمعصية الله سبحانه وتعالى. فاذا
هقول لك على حاجة اما بتعمل حاجة بالليل او بتعمل حاجة بتعمل حاجة بالنهار اتخنقت انت واخواتك والدتك بتاخد لقطة كده زي كده ساهر والكاميرات اللي بتلقط كده اللي ايه؟ اللي بيخالفه تروح واخدة لقطة كده وهم بيتخانقوا وباعتة على الواتس لمين؟ للقائد الاعلى
للوالد او تقول له ادرك هؤلاء ايه؟ صبيانك وتلاقي دايما الامهات والاباء كده وبتاع اما الاولاد يغلطوا ينسبوا الغلط لمين ينسبوا الاولاد للطرف التاني يعني اما الاولاد يعملوا حاجة تلاقي الزوج يقول لها ايه
يا حاجة شوفي ولادك وهي تقول له برضو تعال بقى رح ايه شف ولادك بيعملوا ايه ولادك سبحان الله المهم حتى يعني لا يغيب عنا المسال تلاقي الانسان هتلاقي لما الاولاد يعملوا مشكلة بالنهار تلاقي والدتهم والدتهم تصور المشهد ده تبلغ آآ يعني
آآ القائم على البيت سواء كان بقى الاب او الجد او اي حد. فتبعت له تقول له شف وبتاع. فهو يقول لهم ايه يسجل لهم احيانا مكالمة يقطر منها الدم تقول تسمع كده وانت تقول اني اسمع صوتا يقطر منه الدم
سامع صوت كده بيتوعد سبحان الله يحاصرنا بالوعيد آآ من حاصرك بالوعيد فحاصره بالوعد المهم فتلاقي الوالد او الاخ او الخال او العم باعت لك رسالة كلها لهجة شديدة جدا. فازا اتى
وانت تكون صلحت المشكلة بيرحمك بيسكت في الغالب تلاقي الاباء جايين ومشحونين شحنة معينة ليه لان الله يغير ولا يعير. والناس يعيرون ولا يغيرون. هو ده الفرق الفرق ان الله يقبلك على ما فيك
ثم يرشدك ويأتي بك ويستقبلك ويمن عليك فهو سبحان الله تبقى انت مسيء الليل مسيء النهار تدخل تلاقي الله سبحانه وتعالى بالليل من الذي ينادي عليك؟ اذا جاء ثلث الليل الاخر
آآ الله سبحانه وتعالى اذا كان الثلث الاخير ينزل نزولا يليق بجلاله. ثم يقول هل من تائب هل من مستغفر؟ هل من سائل؟ كان ممكن يكون فيه ملك هو اللي ينزل سبحانه وتعالى
كان ممكن فيه ملك زي جبريل هو اللي ينزل. لا الله جل جلاله بذاته العلية هو الذي يتولى هذا الامر. الحمد لله اللهم لك الحمد ليس في ديننا ان في واحد رحت اعترف له عشان يغفر لك
ولا في كرسي تلاقيه في الجامع تروح تقول له انا عملت وعملت وعملت. ليس هناك واسطة سبحان الله فالله جل جلاله ينادي من الذي ينادي على من؟ طيب هيكون قد ايه
طب يا ترى الموضوع ده ساعة؟ لا تلت الليل طيب يا ترى الموضوع ده كل يوم جمعة ولا يوم واحد في السنة زي يوم عرفة كل يوم كل ليلة معك العرض ده
ياه قابل التوب بيرقيك بمنازل قبول التوبة هتبدأ بقى الانسان اما يستحضر هذا الامر يدخل العشر وعنده رجاء انه يقبل عنده استحاش يستوحش حاله من دون الله سبحانه وتعالى. يقول لك لا ما اعرفش اعيش. سبحان الله
آآ بيبدأ الانسان يدرك انه هالك ما دمت على تدرك انك هالك ما دمت على حالك ولكن الله سبحانه وتعالى لن لن يتركك ولن يترك مش هيسيبك سبحان الله عشان كده هتلاقي نفسك تقول اللهم ارحمني رحمة تغنيني بها. ياه عن رحمة من سواك
صدقني انت مش محتاج سواها انت لا تحتاج الا رحمته بس محتاج انك تفهم كده محتاج انك تعيش الشعور دوت تعيش ذل المحب لمحبوبه ذل المملوك لمالكه. تقول له كلي لك. ومن اكون سواك
انا المذنب وانت العفو. ما لي غيرك عادت الاساءة عادتك الاحسان انا اهل ان اعصي وانت اهل ان تغفر تعيش ذل الجاني بين يدي من احسن اليه وانعم عليه تقول له خيرك الي نازل وشري اليك صعب. تتحبب الي بالنعم واتبغض اليك بالمعاصي
تعيش ذل العاجز عن جميع مصالحه وحاجاته بين يدي القادر عليها كلها عشان كده تقول له اصلح لي شأني ولا تكلني الى نفسي طرفة عين انا الهالك ان لم ترحمني
لما تطوف في عوالم الاقتراب وجمال الاغتراب ترتاح هتحس بقى ان الموسم ده خلاص هو ده القرب الحقيقي. ويبدأ يتشال الصدأ عارفين في صدى في القلب عشان كده دي من الحاجات المهمة جدا
انك تتخلص من الصدائية الصدائية دي التراكم يا جماعة. التراكم الناتج من غفلة المرأة عن نفسها يحصل كده ويعني تراكم يغير من نسق طبيعة الانسان تلاقي القلب يبدأ يصدأ اه اه من لبس الكراهية تلاقي بسبب الكراهية لا في القلب والتشاحن والاحتقان اه اللي تلاقي الحاجات دي تخلي القلب كده مصدي
عارفين كده الحديد؟ الحديد بيصدي بسبب شوية حاجات كده تلاقيه كده بقى فيه صدأ. القلب كده برضه القلب تلاقيه صدى. آآ صدى القلب ده ممكن منين بسبب الاحتقان وهم قالوا واحنا قلنا وسوء الزن اصل هم واحنا ردوا علينا ومش هنسيبهم وبتاع. ياه على الكلكعة
وليه بيقولوا علينا كده وليه بيضيقوا علينا وليه مش سامحين لنا ان احنا نعمل كزا وليه دايما هم ومش عارف وليه بيخنقوا علينا هم عاوزين عمرنا يعني ان احنا تحت ايديهم ياه على الكلكعة
فالقلب هيصدي وسيدنا ابراهيم علمنا ان ما فيش نجاة الا من اتى الله بقلب سليم والعقل برضو بيصدي من فرط السرسرة. عارفين كده الفضول الفضول الازرق مع الفيس والحاجات دي كلها هتلاقي عقلك صدى
مشغول بحاجات وازمات القلب يصدي النفس بتصدي من طول الاغتراب انت ما ينفعش تدنك غريب لازم تكون قريب لازم روحك دي تكون مستقرة في مكانها ما هو انا جسدي ده محتاج
محتاج ياكل يشرب ينام يلبس له احتياجات والعقل له احتياجات والروح لها احتياجات فلما تدنك باعد الروح عن احتياجاتها تحس بالاغتراب فتصدي اللسان بيصدي اللسان برضو بيصدي يصدأ اللسان من كسرة الكلام
كلام كلام كلام كتير كتير كتير يا ابني قال لسانك هيصدي يا ابني فكل واحد منا يحاول يطهر جوارحه ويشوف فيه صدى ولا لأ؟ الازن بتصدي؟ اه طبعا بتصدي الازن ممكن تصدي؟ اه طبعا ممكن تصدي باستقبال اللغو
قاعدة بقى لغو كتير كتير اللغو التقني اه او اللغو فعلا الحقيقي. قاعد بقى بيتابع جروبات على الواتس وفيها لغو وفيها كزا والكلام ده كله. المعنى ده مهم جدا جدا
اه الايد بتصدي الايد ممكن تصدي؟ اه طبعا. بقلة البسط قلة البسط قلة الصدقة قلة العون وان تعين الاخرق لك صدقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قلة التسبيح صدي
قبلة الصدقة تصدي انت فين من الصدقات احنا في العشرة اهو هنتكلم ان شاء الله في الصدقات الجارية. عندك الصدقات بتتضاعف والاعمال بتتضاعف. اي صدقة انت عملتها في اوقات برة العشر
غير ما تعمل الصدقة داخل العشر امبارح كان في مجموعة في يعني احد الشباب قاعد بيتفكر ويقول انا قاعد عمالة افكر في ايه الاوقاف اللي انا ممكن اعملها الصدقات الجهرية
واللي تتناسب مع الاعمال دلوقتي عن بعد وهدي يبدع ويفكر وبتاع وقاعد مشغول جدا والواحد بيبقى متلزز جدا ان في حد مشغول بالموضوع دوت يقول لي ايه رأيك كده اشوف حد من من الناس اللي شغالين او برامج شغالة وبتاع اروح انا اقول لهم انا هاعمل لكم موقع
انا اروح اشيل انا جروب الزوم بيقول لي انا بدأت يعني بتتبع الدعاة واشوف مين منهم اللي شغال ومجتهد وكده او طالب علم والكلام ده وابدأ اتعرف رفع على آآ الاجهزة اللي بيستعملها سواء بقى مسلا في كاميرا وعنده قناة على اليوتيوب اروح اجيب له كاميرا
اه اروح بجيب اه مسلا فيه شيخ او اخت داعية وبتاع الى الله سبحانه وتعالى اجيب لها اه هدية موبايل معين. اجيب لها موبايل اجيب لها لاب آآ لا بمحترف كده وبتاع عشان فده تهاجر. دول تجار يا جماعة. دول عارفين الارض اللي
اللي مش هيجيلها قانون ازالة. عارف الارض الصح. عارف التجارة التي لا تبور ففي ناس قاعدة تفكر في الحاجات ديت ويفكر في مش عارف ميه فين هعملها هعمل كزا فالعشر فيه ناس بتتفنن هيعمل ايه في العشر الصدقات بتاعته اللي هتكون في العشر هتكون عبارة عن ايه
ما خلاص ما احنا طلعنا بقى في سنة سبعة وتمانين كنا تصدقنا مرة انا وباباه كده بايه الحمد لله بجزء من خاتم كده ما شاء الله عليكم من سبعة وتمانين
الصدقة صدت فالايد ممكن تصدي من قلة البسط القدم ممكن تصدي من ادمان التراخي. الكسل والنوم وعدم الايه العمل في في الخير المعدة ممكن تصدي من اعتياد الشبع ده دي من اول الحاجات يعني اللي السيدة عائشة كانت بتتكلم فيها يعني تقول من من اول البدع اللي دخلت
اه اعتياد الشبح. اعتياد انك دايما تكون شبعان ما في بعض الناس كده آآ ياكل يقول انا ما بقومش من على الاكل لا اقوم من على الطعام الا وانا لا اجد مسلكا
نقول انا ما اقدرش مستحيل مستحيل ان انا اقوم في احتمال يعني مسلا لو واحد قال لي خد الخوخة دي ولا خد قطعة الحلوى دي اقول له لا اجد مسلكا
انت ما شاء الله انت بتاكل لغاية ما لا تجد مسلك يا اخي سب حتة صغيرة سيب حاجة للنفس حتى ده التقسيمة سلاسية يعني. اه والله بقى موضوع احنا يعني بناخد جزء من النفس كده ونحطه معنا والكلام ده كله
آآ معدتك سيبك من المشاكل بتاعة الصحة والجماعة بتوع الصحة والدكاترة ييجوا ينصحونا والكلام الطبي ده الجميل ده لكن حبيب قلبي التخمة ديت انك انك تاكل حتى لا تجد مسلكا ديت اوكلما اشتهيت اشتريت فانت كل حاجة تيجي في دماغك على طول تروح تقوم وتاكل
تشرب وتعمل والكلام ده كله كل انا عاوزها تاكل بدل تلات طاقات كل ميت طقة بس كل مرة كده تقوم وانت عندك يعني ايه آآ يعني اخزت ما يكفيك لا اخزت كل ما عرض عليك
المعنى ده مهم يا جماعة. يعني الصحابة اه نحن كانوا بيقولوا نحن قوم ايه؟ ازا اكلنا لا نشبع يعني عاوزين يقولوا ايه احنا على فكرة في ناس كده برضه عندنا بيقولوا احنا برضه ازا اكلنا لا نشبع بس هم فهمهم على غير فهم الصحابة
فهمهم غير فهم الصحابة فهم الصحابة ان احنا ايه نقوم يعني مش لازم ايه ان يعني نملى الايه الكيس كله يعني وصاحبنا ده بيقول لك ايه انا لا اشبع باظل اكل اكل واعدي لولا الحياة لاكلت بعض الايه؟ بعض الاطباق
ولكن يعني بسيب حاجة لوالدتي ايه اتهنى بها يعني الروح ممكن بيحصل لها هذا الامر عشان كده احنا يا جماعة نريد ان احنا نحاول بقدر الامكان نستدعي هذه الامور ونحاول بقدر الامكان ان احنا ما نسبش لانفسنا ان الحاجات ديت تفلت منا
اه من الحاجات اللي نختم بها النهاردة. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير اه في الاعمال ان انا اسأل نفسي سؤال ما العمل الرافع اليه يصعد العمل
ايه العمل اللي ممكن يرفعني اسأل نفسك السؤال ده. يا جماعة فيه اسئلة بيسموها الاسئلة الكاشفة ما العمل الصالح الذي يرفعك عنده وما الذي العمل الصالح الذي سيرفع منك اليه
ايه العمل اللي في العشر؟ ركزوا. ركز واسأل نفسك السؤال ده. ايه العمل؟ اللي تشعر به تشعر انك ان مارسته علاقتك تتغير تماما مع الله. يباهي بك خاصة احنا يوم عرفة في المباهاة
وهيجي معنا ان شاء الله في ايه في لقاء ان الله سبحانه وتعالى يباهي بك يفرح بك يا ترى ايه العمل؟ اسأل نفسك بقى ايه هو العمل فما من ايام
العمل الصالح فيها احب فممكن يكون السر ممكن؟ ممكن يكون لك خبيئة من العمل؟ نعم ممكن ليه؟ لان سر النجاح نجاح السر والسر في السريرة سر النجاح نجاح السر. انت عاوز تبقى ناجح وبتاع. شف سرك عامل ازاي. ومش لازم يكون ناجح على طول الخط
المقصد لان طبيعة اي واحد بيعمل زنب هو بيعمله في العلن ما هيعمله في الخفاء لكن المراد ان يكون له صالحات في السر من استطاع ان لا يكون له خبء من عمل صالح فليفعل
فالعشر فرصة لكسر الحواجز كانك تقول لله سبحانه وتعالى افتح لي باب لكي ادخل انك نفسك تدخل بقى وتلج الى هذا الامر فنسأل انفسنا هذه الاسئلة الكاشفة ونحاول نجاوب عليها. هنجاوب ان شاء الله في اللقاء القادم
لكن عاوزين الاسئلة دي السريعة ديت مررها ايه العمل اللي ممكن يرفعني ايه المحفزات اللي تخليني اعمل اعمال صالحة من الملهم لي في العمل الصالح في بعض الناس يقول لك فلان اما باسمعه بيلهمني
آآ حاجة كده اول ما اسمعه احس ان انا خلاص ركبت يعني خرجت برة الجازبية اطلقني بصاروخ الايماني برة الايه جازبية الارض. فيه ناس كده ممكن يلهمك فيه واحد يكون هارون
لك فبحس عن هارونك اه من الملهم من شركائك في العمل الصالح دول. واحد يقول لك انا مامتي واحد يقول لي انا اختي. واحد يقول جاري. واحد واحدة تقول جارتي انا وجارتي والله بنتعاون ودي
دي على فكرة من الاعمال النادرة الغائبة. يعني ممكن تلاقي فيه اخوات كتير تقول لك انا انا وزميلتي على الجروب انا وبنت عمتي انا وواحدة زميلتي في الجامعة. لكن نادي تقول انا وجارتي. ده دليل
ليه ان علاقة الجيرة لم تفعل بعد. يعني استشعري كده انك وانت وجارتك انت وزميلتك اللي جنبك في الفيلا آآ انتم الاتنين آآ واللي اعرفكم على بعض الجيرة مش اللي اعرفكم على بعض احنا مع بعض في دار قرآن لا لا رقم واحد الجيرة
لانها جارتي اجتمعت معها على الخير انك ممكن تقول ان هي دي شركت في العمل الصالح فمن شركائك ومن شركائك في العمل الصالح ايه هي المعوقات اللي مانعاك انك تنطلق في العمل الصالح
ايه هو الاسم الرباني اللي يلهمك الذي اذا سبحت الله سبحانه وتعالى بهذا الاسم وعشت معه تشعر بالتحفيز تشعر النداء بوبتك للدخول عليه في واحد كده يقول لك سبحان الله
انا اما بستشعر آآ مسلا اسم الله المبين اه بحس كده لما قعد مسلا الفتاح اه بحس كده اما استشعر اسم الله القوي. اما بستشعر اسم الله كزا عيني ديت يعني بتطلق كل الممكنات. ممكنات الافعال
فهذه الاسئلة محتاجين ان احنا نفكر فيها ونفتش فيها. الاسئلة الكاشفة فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم