السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
بل نسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبت قلوبنا على دينه ونسأل الواحد الاحد الفرد الصمد ان يثبتنا على التوحيد حتى نلقاه وان يظن ان يعني يظل المرء مستعملا في نشر
توحيد وسنة نبي التوحيد صلى الله عليه وسلم من رحمة الله بنا وبكم في هذه الاوقات هناك من يستعد حتى ينشغل بامور تبعده عن الله سبحانه وتعالى فكون ان الله يستعملك
للسماع عنه في وقت هرج فوالله انت في نعمة عظيمة سل الله ان يثبتك ويوفقه بشكر نعمه عليك اللهم ادم علينا الاستعمال والاستعمال المقبول والثبات على ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
حديثنا هذا المساء في هذه الاجواء الباردة نتكلم عن شخصية الكلام عنه يسكن القلوب وينشر الدفء والطمأنينة في قلوب وعقول الموحدين اليوم سنتكلم عن الرضيع الوجيه سنتكلم عن النبي المبارك
سنتكلم عن قدوتي الذي يسكن في السماء ساتكلم عن النبي المأموم الذي يؤمه مسلم من المسلمين سنتكلم عن الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم انا بشرته قال انا دعوة ابي ابراهيم وبشرى عيسى
فنبينا صلى الله عليه وسلم يريد منا ان نحب عيسى فقال لنا انا كنت بشرى بشر بها هذا النبي المبارك ولذلك هذا النبي له الوجاهة في الدنيا وله الوجاهة في الاخرة
فما قصة هذا النبي المبارك الذي هو من اوائل البشرية من اوائل البشرية الذين حققوا العبودية لله سبحانه وتعالى هو عزمي من اولي العزم عليه السلام. فبالله استعنا وعليه توكلنا. ونسأل الله التوفيق
كان هناك شخصان من بني اسرائيل واؤكد على ان هذا اللقاء المفترض ينقلب الى ما ساق مساق كامل لكن نحن نحاول بقدر الامكان نطوف حول قصته من بعيد ونستنشق عبير
هزا الجمال ولعل الله يلطف بنا ونقف معه وقفات في اوقات اخرى شخصان من بني اسرائيل كان كل واحد منهم اسمه عمران كل واحد منهم كان له اسرة ذكرها الله سبحانه وتعالى واشار الى هذه الاسرة للقرآن
بين الاول والثاني ما يقرب من الف اكثر من الف وخمسمائة عام. قيل الف وثمانمائة عام يعني بنتكلم حوالي الف تمنميت سنة بين الاول والتاني عمران الاول كان يسكن في مصر
وده كان في بداية بني اسرائيل عمران الثاني كان يسكن في بيت المقدس في نهاية بني اسرائيل عمران الاول اسرته بتتكون من خمسة اشخاص القرآن قال لنا عليهم عمران الاول وهو ابو موسى. موسى ابن عمران
عمران ده ربنا ذكر ان عندنا اسرة تتكون من زوجته ام موسى اخت موسى وموسى وهارون فهؤلاء خمسة ذكر الله لنا موسى وهارون والباقي من المبهمات التي لم يذكرها القرآن
وان كان فيها فائدة كان سيذكرها القرآن عمران الساني وهو ابو مريم وجد عيسى عمران الثاني كان رجل يحب الخفاء ولولا هذه القصة ما خلد الله ذكره عمران الساني ده
هو ابو مريم ذكره الله ذكر زوجته امرأة عمران ولم يذكر اسمها فكل ما فغاض عنه القرآن ولم يذكره لا نشتت انفسنا في البحث عنه وامرأة عمران وعمران نفسه ادي كده اتنين
عندنا مريم تلاتة وعندنا مين تاني عندنا مين تاني قيل ان زكريا تزوج اخت مريم وقيل خالة مريم. والراجح انها انه تزوج اخت مريم الكبيرة فاحنا عندنا مريم واختها وعندنا
والد مريم وام مريم عندنا حد تاني مع عندنا اخو مريم وهو هارون ايضا يا اختها ازا دع على الراجح ان وان كان لها اخرى فدول برضه ايه؟ خمسة من الحاجات اللطائف الجميلة في القرآن
الخريطة دي ان البيتين فيهم هارون ومن اللطائف ان البيتين حضور العمل النسائي والاسرة النسائية اكسر من حضور دور الاب اه هذه الاسرة الثانية ليس لها ذرية الا حفيدين حفيد اسمه يحيى
وابن خالته اسمه عيسى ومن اللطائف ان الاتنين جم بمعجزة يحيى كان حصورا لم يتزوج وعيسى على الراجح انه لم يتزوج. والشريعة لم تزكر لنا انه تزوج او لم يتزوج
كثير من اهل العلم على انه لم يتزوج هذه الاطلالة السريعة من فوق الله سبحانه وتعالى الاسرة التانية دي بقى ذكر الله انه اصطفاها على العالمين مع ثلاثة اسر ان الله اصطفى ادم
ونوحا مصطفى ادم ونوح. معزرة اصطفاهم مع سلاسة اخرين. لا اقول ثلاث اسر لان اسرة ادم واسرة نوح لم تذكر كاسر يعني ان الله اصطفى ادم واصطفى نوح وايه كمان؟ ال ابراهيم وال عمران على العالمين
فده اصطفاء. فنحن نتكلم الان عن الاصطفاء على ناس ربنا اصطفاهم. ايه الحكاية بقى قبل ما نقول الحكاية لازم نأكد على اشياء اسم عيسى جاء في القرآن ورد اسماعيسى خمسا وعشرين مرة في القرآن
في حين جاء اسم نبينا مصرحا اربع مرات جاءت اسم جاء اسم ام عيسى مريم اربعا وثلاثين مرة في القرآن منهم ثلاثا وعشرين مرة مقرونا باسم امه سميت سورة باسم مريم
ولم نجد سورة باسم حد من بنات النبي ولا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فبادئ ذي بدء هذا كلام الله هذا كلام الله يعني ده كده لان لو كلام بشر
كان ما فيش مشكلة نعمل صورة لعائشة طيب طب صورة لفاطمة حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاطمة سيدة نساء العالمين سيدة نساء الجنة الا مريم ابنة عمران
لو كان الامر من عنده لم يستثني محاشاه صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدة شباب اهل الجنة الا ابني الخالة. يحيى وزكريا. فتحس ان ايه الاسرة دي خلاص تم اصطفائها حتى في الجنة
وفي الاخرة لهم منزلة سبحان الله اثنى النبي على عقلها وكمال عقلها لما قال ولم يكمل من النساء الا اسية ومريم فكمال النضج وكمال ايه؟ كمال العقل فدي اشياء مهمة جدا في البدايات
النبي يقول نحن اولى بعيسى منهم. احنا اولى بحبه. احنا اولى بي بعيسى الحقيقي جاء الحديث عن قصته فجاء الحديس عن قصته باكثر من سورة صور ال عمران النساء المائدة مريم الزخرف الحديد الصف
دي كقصة اما فقصته يعني. اما زكره عموما في اكثر من هذه السور بكثير مريم لما نيجي نزكرها بنقول ايه؟ عليها السلام ليه؟ لان انا كمسلم بهذا اللفظ زي ما هيجي معنا انا ابرئها مما
اتهمها اهل الغضب امة الغضب اليهود فدايما تقول عليها السلام سليمة العرق سليمة للايه السمعة سليمة في كل شيء عرض القرآن قصته من خلال امور زكر حمل امه به والولادة وده كان في ال عمران ومريم
اه ذكر القرآن دعوته لبني اسرائيل وهل استقبلوه ازاي واه قبلوه ولا لا؟ ال عمران والمائدة والصفوة ثم ذكر القرآن تخطيط اليهود لقتله كما في سورة النساء واشارة من ال عمران
ثم عرض الله مشهد لساحة العرض يوم القيامة والله يسأل والمسيح يجيب بالمناسبة جاء ذكر المسيح في القرآن في ما يقرب من احدى عشر مرة المسيح هكذا لاشياء كثيرة جدا منها لان له مسحة جمال
ولزلك هييجي معانا وصفه الجميل لما النبي يراه ويصفه لنا لان سمته جميل حتى ان النبي يقول اذا رأيته كانه خرج من دماس يعني كانه لسه خارج حالا من حمام
عليه السلام فعيسى اه لقب بهذا فانه اخذ مسحة الجمال وهو المسيح لانه يسيح في الارض ساحة في الارض وطاف فيها ولانه كان يضع يده فيمسح على المرضى الله يشفيهم باذنه سبحانه وتعالى
فالمسيح لقب وعيسى الاسم والوصف ابن مريم النسب كل لفظ في القرآن له هدف فاذا نسب الى امه له مكان يتقال عيسى زي لوط وخلاص شعيب وخلاص والكلام ده لا بمعنى اعمق من كده بكتير وسبحان الله
بما ان الله سبحانه وتعالى ذكر وسمي المسيح يسيحوا في الارض فعندنا المسيح يعني اه ناحية اللغة والكلام ده لها ارتباط بمعنى فتنة فهو فتنة للخير وهناك فتنة شر في اخر الزمان المسيح الدجال
وده ان شاء الله فيكون نهيته على يد مسيح الجمال كل لفظ في القرآن له معنى آآ عما ينسب الى امه لامور ان هذه الام ينبغي ان تعظم وينبغي ايضا ان تدركوا ان هذا عبد له ام
وعندما يقال رسول الله فهذا ثناء من المسلمين ومن الوحي وحي المسلمين ليرد على امة الغضب فدي اطلالة سريعة نكون احنا يعني بصينا من فوق على هذه الاسرة والمكونات بتاعتها. عمران كان صاحب صلاة بني اسرائيل في زمانه
عمران والدة مريم ده كان صاحب صلاة بني اسرائيل في زمانه. هو اللي كان بيصوم وكان زكريا هو النبي اوعوا تنسوا ان هذه البيوت اختارها الله على سائر اهل الارض
فادم ابو البشر نوح اول الرسل وابو البشرية الثانية بعد الطوفان ابراهيم هو ابو الانبياء واشرف ذريته محمد صلى الله عليه وسلم وعمران يكفي الاحفاد بتوعه والاحفاد بالمناسبة يعني من جهة البنت
وزي ما قلنا ان كلا الحفيدين ولدا بمعجزة واحد يستبعد تماما ان ده يحصل هو يحيى وواحد يستحيل انه يحصل وقد حصل وهو عيسى عليهما السلام وتبدأ الحكاية منين؟ تبدأ الحكاية ان ام مريم قيل انها رأت طائرة
يطعم فرخا له قطعا الصغار بتوعه واشتاقت الى الحمل الى الامومة مرة اخرى سبحان الله مهما تجلدت الانثى فستبقى هناك هوية بداخلها لا تستطيع ان تستغنى عنها المهم اشتاقت للحمل فسبحان الله
الذي يعلم ما في نفس الانسان ويعلم السر واخفى قدر عليها ان تحمل في بطنها حملا استشارت عمران وقالت له اريد ان اوقف هذا الحمد لله سبحانه وتعالى اذ قالت ويفطر الله سبحانه وتعالى هذا الامر
وتبدأ امرأة عمران اتكلم وواضح جدا الحرارة شديدة جدا الحرارة الايمانية السخاء العالي جدا صفاء روح الام وعظم ايمانها وحرارة الاتصال بالله في كلامها وهنشوف وهي قاعدة بتتك على اني والتوكيدات ديت اني نذرت لك. انك انت السميع العليم. اني وضعتها وانساها
واني سميتها واني اعيذها بها ما هذه الحرارة ما هذه الحرارة الايمانية والاتصال العالي ده؟ فواضح ان هذه اسرة اتجاه تاني خالص. هذه الام كانت ام مسددة موفقة عارفة ان هي عايشة الهدف لها مهمة بتنافس في الطاعة
عاوزها تقدم اي حاجة فقدت قدمت مش معها فلوس ما فيش مشكلة مش معها مباني عقارات لكن معها شيء من انفس ما يكون فقدمته قدمت فلذة الكبد هذه الام الصادقة زي ما انت ممكن تترك مصحف في المسجد وقف وتترك المش عارف ايه وقف هي تركت ايه؟ احشاءها وقف
القاء طبعا انا هحاول امسك نفسي وما اعلقش على الآيات عشان الحق اخلص القصة كلها اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررة شوفوا ان جمال مش ما في جيبي في ناس النهاردة عسيرة عليها قوي ان يطلع اللي في جيبه. دي بتطلع اللي في بطنها
محررة كانت سبحان الله واعية جدا جدا جدا لانها امي الكاملة فاكيد هي برضو عندها عقل راجح وعارفة كويس قوي مفاهيم الحرية ومفاهيم يعني دور الانسى الحضاري. وعارفة كويس قوي الانسى امتى تكون حرة وامتى ما تكونش حرة؟ فهي طلبت لبنتها انها تكون حرة
لكن الحرة اللي هي عارفاها غير حرة اللي بتتصدى لنا من غير المسلمين قالت اني نذرت لك ما في بطني محررا انك تكون حرة مما سوى الرب لان ليه يتحكم فيها حد مخلوق زيها زيه
ايا كان بقى اسمه ايه هو للاسف ناس كتير فاكرة الحرية ان اللي جنبه ما يتحكمش فيه لكن اللي في بلد تانية يتحكم فيه ان في حد يكبر في دولة اوروبية يسن قانون يمشي عليه وهو يلتزم به. لكن اللي جنبه يقول له ما تخنقنيش
ما هو ده مخلوق وده مخلوق. الحر الحقيقي هو الذي الانسان الغير مقيد على وجه الارض فقط مقيد بالسماء المعنى مهم قوي محررة من الارض ومن قيود الارض محررة من الاهواء محررة من الشهوات محررة من كل حاجة قيود ارضية فقط
هي مرتبطة بالسماء. فتقبل مني انك انت السميع العليم الة الدعاء ده سبحان الله فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى. سبحان الله! وواضح جدا ان هي بتجيد المناجاة لا مجرد الدعاء
المناجاة انك تتكلم مع الله سبحانه وتعالى. كانوا يحسنون ان يتكلموا مع الله فهي بتقول له ايه؟ يا رب انا وضعتها انسى. طب ما الله يعلم. ما الذي وضعته زي ما انت كده تقول يا رب انا ضهري واجعني
يا رب يعني تكلموا مع الله سبحان الله! زي ما زكريا هنشوفه في مريم وهو بيتكلم مع الله اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى اي في هذا المجال مجال الخدمة. لان هي محرمة ان يخدم في بيت المقدس ويكون بيخدم وآآ يكون مشرف
الطاعة آآ في التفسير مات عمران والدها والد مريم يعني وزوج امرأة عمران توفي في حملها المهم قالت والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. سبحان الله
ودي من الجمال ان هي مش هنشغلك بقى باب وله انسى وجاب الزات والهشاشة النفسية والكلام ده. لا على طول استعادة اللياقة النفسية والاستعانة بالله ودخلت على طول فين وجهت طاقتها فين
الواقع وبدأت تسمي بنتها واني سميتها مريم دخلت في الجبين على طول. واني اعيدها بك وذريتها من الشيطان الرجيم سبحان الله! وقد كان وقد كان هذا التحصين من نصيبها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد. فيستهل صارخة
ايه اللي بيخلي الولد يصرخ اول ما المولود ييجي ايه بسبب هذه بالايه؟ هذا المس يقول النبي فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها. سبحان الله بعض الناس ممكن يقول الزايدة طبيا الولد بيصرخ عشان واحد اتنين تلاتة عشرة. نعم الله سبحانه وتعالى
يربط لنا اشياء باسباب ظاهرة زي الموت. ما الموت ده اما واحد قدامك نعم جا له اصابة توفي بحادث توفي بمرض قدامنا سبب الايه؟ سبب الوفاة. لكن في عندنا سبب احنا عارفينه كمسلمين ان ملائكة
الموت اخذ روحه خلاص وانتهى اجله فهذا لا ينفي ذاك فسبحان الله! ولزلك لم يصرخ المولود كما سيأتي معنا. بل كان بل اتى بكل الاطمئنان والهدوء عليه السلام ما بالكم بالله عليكم
بعد هذا الدعاء هل سيقبل هذا المولود فقط؟ لا قال فتقبل مني. كانت النتيجة ايه؟ فتقبلها ربها بقبول حسن. وانبتها نباتا حسنا ازا واضح جدا ان في في الاية دي ملمح ان اللي جاي كله فوق الرضا
اللي جاي هو يا جماعة مش هيكون قبول عادي ده هيكون قبول حسن عالي اوي اوي اوي اسأل الله ان يقبل اعمالكم قبولا حسنا وسلوا الله ان ينبت اولادكم نباتا حسنا. لان الله لو قبل القبول الحسن
الله الله على العطاءات اللي هتيجي بعد كده وكفلها زكريا دخلت بعد ما وضعت قامت بالوفاء لانها وفية عارفين انتم الناس اللي ايه اللي ممكن ترجع في الاتفاقات؟ لأ هي مش زي كده
مش تيجي بقى ايه يعني تقبل وتقول انا هاخد مسلا هعمل كزا ووقت الجد ترجع لا لا لا بعدما وضعت قامت بالوفاة بنزرها ارسلته لمكان العبادة طبعا ده ايد بنتي مين دي؟ دي بنت عمران صاحب الصلاة اللي بيصلي بنا والعباد كلهم في المكان
قالوا لا مستحيل نسيبهم لكم. مش مستحيل ان احنا نوافق سبحان الله! وبدأ قالوا له ايه؟ مستحيل نوافق لك نوافق على زكريا ان هو ياخدها وبدأوا يعملوا ايه بقى بدأوا يعملوا قرعة
سبحان الله قرعة؟ اه ليه لان دايما المجتمعات النضيفة بتتسابق على التطوع وعلى فعل الخيرات وعلى خدمة اهل الديانة واولادهم دايما اما تلاقي المجتمع نقي زي عندهم يتساهموا يعملوا قرعة مين اللي يفوز
برعاية ولد نبيه او واحد يرجى منه خير وبالفعل قالوا مش هنسمح لك انك تاخد هذا الغلام فتنازع العباد زيهم يأخذ تلك الفتاة. وسبحان الله وعملوا قرعة ايه التفسير ان القرعة ديت الاختراع ده؟ او كل واحد القوا ايه؟ السهم بتاعه والقلم بتاعه
وعملوها بكزا حاجة مرة يجيبوا الاقلام قيل الاقلام دي اللي كانوا بيكتبوا بها التوراة. فواضح ان من البداية في كده ترتيب وتهيئة ايمانية للاحداث الجبارة اللي جاية فوضعوا الاقلام وجابوا طفل صغير لم يبلغ وقالوا له ادخل اسحب قلم من الالام لك. فسحبه وهو مش عارف مين الاقلام دي طلع قلمه زكريا
اتضايقوا وقالوا لأ طب هنعيد تاني واعيدوها ويرموا الاقلام في البحر. في النهر نهر الاردن قيل ويشوفوا الايه؟ الهون اللي يطفوا وما يطيرش مع الماية ومع المجرى الماء ويبقى ده الالم. تطلع سبحان الله
ثم سبحان الله القرعة التالتة يشوفوا ايه؟ الهون اللي يمشي عكس اتجاه الماء ويطلع في الاخر قلم زكريا فعلموا ان نسمى امر يريده الله طيب هذه الامور يعلمها محمد لا يعلمها محمد ولذلك قال الله ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ
يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم انت ما كنتش موجود وهم متخاصمين وعاوزين يرتبوا الدنيا كلها. سبحان الله وهذه ايضا من ادلة ان هدى النبي وهو يتكلم مع نصارى نجران وبيقول لهم الكلام ده وهو امي لا يقرأ ولا يكتب سبحان الله
وتبدأ التربية وامور لم يكن سبحان الله على الباء جعل الله زكريا هو الكافل بها لمريم. ودي كانت اول التشريفات والبشريات والتهيئة. والرعاية يرعاك استشعر كده اللي مهتم بك مش الاخ فلان ولا الاخت فلانة ولا الشيخ
نبي كريم اسمه زكريا ازا رزق مولود سماه الرب ده مدرك الاتصال عامل ازاي حاجة عالية اوي فده هو اللي يرعاك تتعلم منه العلم النافع العبادة السلوك السمت الهدي. الكلام ده
وبدأت سبحان الله تتوالى المجريات والتهيئة الايمانية والشغل يبدأ لاحز زكريا في يوم من الايام كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقه. كان يلاقي رزق. قيل ان الرزق ده
يعني فاكهة الصيف في وقت الشتاء والعكس فقال يا مريم ان لك هذا قالت هو من عند الله ودي بقى تبقى دي علامة تانية ان الطالب بدأ يبقى هو التلميز وبالايه؟ اللي بيزكر الشيخ الموضوع جاي منين
وواضح ان في عمق تاني احنا رايحينه وسبحان الله وهذه كانت يهيئها الله لها ببعض الكرامات كرامات من الاولياء فبدأت هي تشعر ببعضها يهيئها الله لامر خاص كما سيعلم سيأتي ويعلم لكم
في الوقت ده زكريا على طول التقط لانه صاحب التقطات عالية جدا وجهاز الالتقاط عنده عالي. هنالك دعا زكريا اما تشوف حد ربنا رزقه نعمة بدل ما تنشغل بالحسد تلك رحمة خاصة عليك بالتقاط النعمة. انطلق انطلق
اول ما تشاف واحد كده ماشي معه توأم وقاعد بيهزر معهم واولاده يتصور معهم ادع له بالبركة وانطلق قل له هنالك هنالك دعت غلامة ربها ان يرزقها هنالك دعا فلان هنالك دعا خلي هذه القلوب قلوب يعني فيها
يعني تشبه بالاخلاق التي فعلها زكريا قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء الى اخر ما طلب لا نريد ان نذهب الى زكريا دعونا فنحن نتكلم عن المريمية
توالت البشريات وسبحان الله بني اسرائيل كانوا ناس عندهم المادية عالية اوي اوي اوي بدأت تسيطر على بني اسرائيل. فقال الله لهم نبيا كل تصرفاته مرتبطة بالغيب. الحمل والاعجاز فيه والرفع وهينزل اخر حاجات كلها غيبية يربيهم بقى
لان وصلوا في علاقتهم بالمادية علاقة بقت كل حاجة بالاسباب. المطر بينزل ليه؟ لان الارصاد قالوا كزا. ومش عارف ايه؟ عشان كزا وعشان كزا لم يعد هناك رؤية لمسبب مطرنا بفضل الله وبرحمته بقت يحصل فيها تشويش والناس بدأت تنسى
فسبحان الله يربيها الله بمثل هذه الاشياء وتبدأ بشرى تانية الا وهي ان طبعا مريم آآ بني لها محراب زكريا بنى لها محراب كانت بتطلعه بسلالم اشبه بالكعبة كده مسلا في وسط البيت. تتعبد فيه والكلام ده. كانت تتعبد فيه
عليها السلام وتبدأ في بشريات تأهلها بعد مشتريات الرزق بشريات ان الملائكة تكلمها. الله الله واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين امسك نفسي وما نعلقش على الاية دي قوي. بس يكفي اصطفاك اصطفاك. مرتين. وعندنا مرة في الاول ان العيلة مصطفاة اصلا
فاي اصطفاء هذا؟ اي جمال هذا ياه ناس كتير فاقدة خير كبير لما ميعرفوش مريم ويتعلموا مين هي مريم عند الايه بالقرآن والسنة. ياه يا جماعة سيدة نساء الجنة هي سيدة نساء الجنة الا مريم مريم دي لها وضع تاني خالص
ده فالملايكة بتقولها ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. بالمناسبة هذه الاية من النبوة ومن علامات ومن دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون لما يا سادة
وتدرون لماذا هذه الاية من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم؟ لان هذه الاية كان يخاطب بها النبي نصارى نجران ونصارى نجران النصارى اصلا دلوقتي في الوقت ده هم اللي مش عاوزين يؤمنوا بمحمد ليه
لان هم سبحان الله السبب ان هم مغتربين جدا بمريم معزمينها قوي قوي فده مبرر يقول لك احنا اصلا عندنا كل حاجة هيفاجئ ان الاسلام مسلا ايه ما يقولش كلمة تجرحها او يهدم او او لأ
ده بيزود جرعة الانبهار والدهشة فيها ويزود جرعة هي فين عندنا والاسلام لو كان ده وحاشاه صلى الله عليه وسلم من كلامه ربما كان يعني ذكر بعض شبهات امة الغضب اللي بيتهموهم
لكن حاشاه صلى الله عليه وسلم يا سبحان الله فرغم المعركة الشرسة مع امة الغضب والضلال ان ذلك الا يتكلم كلاما ساميا لا هؤلاء ولا آآ آآ هؤلاء مرتبطين بهذا الكلام
فسبحان الله فالملائكة تكلمها وطبعا الملائكة هتكلمها تلت مرات الملائكة كلمت مريم ثلاث مرات مرة وهي بتقول لهم الاصطفاء ومرة بيقولوا لها البشرى ومرة جبريل بيحاورها. وقيل ان اللي قال لها البشرى برضه جبريل. لان احنا عندنا كلامين للملائكة في ال عمران
وكلام في مريم طيب تعمل ايه مع الاصطفاء ده؟ دلوها على ارشدتها الملائكة اللي زي تفعل امام الاصطفاء لان كل تشريف امامه تكليف فماذا تفعل امام هذا الاصطفاء يا مريم؟ اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. وهتحسي ان الملائكة وهي بتتكلم بتتكلم على شخصية قارورة
فعلا يعني محافزين جدا جدا على هذا الصفاء وهذا الرقي كأن الملائكة يعني سبحان الله ايضا تجل ما اجل الله سبحانه وتعالى وتحب ما احب الله سبحانه وتعالى اه سم بعد ذلك
كان اخبار الملائكة لها بعد الاصطفاء كان تمهيد لاخبارها بالخبر التاني اللي بالنسبة لها هيكون صادم نوعا ما ما الا وهي البشرى اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه. هنا ما قالوش يبشرك بغلام ولا بولد
بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم. ووصفته ايه؟ وصفوه بخمسة اشياء ايه هو بقى الخمس اشياء دي؟ وجيها في الدنيا والاخرة. يا سلام على النبي الوجيه نسأل الله ان يكون لكم الوجاهة في الدنيا والاخرة
شوفوا يا جماعة قدوتكم الذي في السماء الان هو وديع واي واحد بيحب ان ايه يكون قدوته ليها وجاهة كده فهذا وجيه في الدنيا والاخرة. ومن المقربين للوصف التالي ويكلم الناس في المهد كده تلاتة وكهلا اربعة ومن
الصالحين خمسة هنا الملائكة بشرتها بكلمة من الله. يعني كلمة من الله ان خلق ووجد بكلمة كن. كن فيكون. كن يعني خلق خلق خلق خلق خلق خلق خلقا خاصا مباشرا
يعني انت جاي من بابا وماما والاسباب زاهرة وواضحة. لكن في حاجة كده تيجي مباشر فخلق بكن طيب في ناس لسه مستغربة وما كنتش عارفة قوي ومش حاسة قوي ومش ضايقاها قوي. فربنا احالهم للمستغربين دول على ايه؟ على ادم
انت يعني مستغرب خلق عيسى طب نرجع وراء شوية ان متى لائس عند الله كمثل ادم سهل اهو خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. وصلت لك دي سهلة حتى امر الروح
وروح منها اما تيجي معنا الله سبحانه وتعالى ايضا ونفخت فيه من روحي فزي برضو هنا وانتم ما فيش حد بيأله ادم ولا حد بيشوف ادم ان هو يعني اله ولا اي حاجة وقبلوها عادي جدا فده برضه الامر بسيط جدا يعني
فهذا ايه؟ لانه خلق خلقا خاصا فاخذ هذا النقص. كلمة الله ومن الحكم البشرية ان احنا لم نشهد البشر لم تشهد ونسيت السورة الاولى سورة ادم صح يعني ادم اتخلق ازاي؟ من لا من دون ذكر ولا انسى كنثى كان. اليس كذلك؟ سبحان الله
فالبشرية لم تشهد السورة الاولى فاراد الله سبحانه وتعالى ان يجدد هذا الامر فجاء عيسى فالبشر شافوا بقى مشهد فسبحان الله! هذه لعلها من الحكم والله اعلى واجل ادهشت مريم جدا من البشارة واستغربتها
فقالت ايه بقى دي ال عمران ركزوا لان في ال عمران غير مريم قالت في ال عمران ربي كأنها سابت الملائكة وقالت ربي سابتهم ما اتكلمتش معهم هناك في مريم انى يكون هتكلمهم على طول
كلم جبريل لكن هنا كانها تناسة. خلاص احنا واضح جدا ان احنا خلاص كلنا بقينا مخلوقين. خليني بقى انا فوق فاتجهت بقلبها الى ربها تركت جبريل الراجح هنا بقى ان الملائكة هنا جدية. ليه؟ لان هيجي يقول ايه؟ قال كذلك. مش قالت كذلك. قال كذلك دي خلت العلماء يقولوا اللي يكلمك
فهنا برضو هو جبريل عليه السلام عشان كده روح القدس هتلاقيها معانا في قصة عيسى كتير فتركت جبريل وتوجهت لربها وناجت الله سبحانه وتعالى سبحان الله طيب الاستغراب بتاعها ده هيزول ازاي؟ ان يكون لي ولد ولم يمسسني بشر. برضه من اللطائف الجميلة هتلاقوا هنا غلام في قصة
يحيى اللي كانت قبلها بصفحة وهنا ولد ليه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكلم مع نصارى نجران. فقضية الولادة لابد ان تحضر في المشهد. ولد ولد يعني جاي من ولادة
يعني جاي من ولادة فهو عبد مرة عليه اطوار العبيد الودود فسبحان الله فكلمة ايه اه هناك في مريم قالت غلام للمشاكلة كانت بتتكلم مع جبريل قال غلام هنا غلام. هنا ما تقلش غلام. قال كلمة الله. فقالت ولد
ازالة الاستغراب ده هتتم ازاي بقى؟ امر الله جبريل ان يخبرها. كذلك كذلك الله يخلق ما يشاء من الجمال من الجمال ان يخلق ما يشاء غير يفعل اللي كانت معنا
ليحيى يخلق برضو قضية الخلق لان يفعل دي هي مستحيلة ولا مستبعدة؟ ان اتنين كبار يعني في السن وناس عجزوا ان هم يرزقوا مستبعدة. صح ومستبعدة اتى معها يفعل. اما المستحيل دا محتاجة خلق جديد
زائد ان النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم مع نصارى نجران او يعني ان ال عمران حكت ان هم اتوا نبيه. مجموعة من اه النصارى كانوا يتكلمون مع النبي ويحاورون النبي يناظرون النبي صلى الله عليه وسلم
فكلمة الخلق دي مهمة قوي تكون حاضرة في هذا المشهد فسبحان من تكلم بهذا الكلام فدي كانت يعني اطلالة كده لغاية ما الملائكة ندخل بقى في مرحلة تانية في المرحلة سورة مريم ونروح لمرحلة
وهي بتشوف البشارة سم مرحلة الانتباز الاول ثم الحمل والانتباز التاني وبعد كده المخاض والمنادى ثم بث الطمأنينة وبعد كده التبليغ حاجة يعني ايه كده جمال جمال جمال. فسبحان من تكلم بهذا الواحد مش عارف سبحان الله بدون ايات مريم دي الواحد كان هيستمتع ازاي
زي بحاجات كتير يعني وتيجي يجي الحوار بين جبريل وبين مريم فان الله سبحانه وتعالى بعد البشرى ديت موقف تاني لجبريل مع مريم عليها السلام ليساعدها لتحقيق البشرى ديت سبحان الله
وتيجي بقى امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يسقط القصة ديت للمسلمين وازكر في الكتاب مريم. ياه! وازكر از از دي مهمة اوي يعني احكي لهم القصة خاصة المشهد ده
فده كان النبي صلى الله عليه وسلم مأمور انه يحكي لنا القصة دية واذكر في الكتاب مرة وطبعا وازكر دي يعني مش هندننا نقول ايه؟ مريم مريم مريم مريم مريم مريم احسن احنا بنزكر بقى ربنا قال لنا نزكر لأ
واذكر في الكتاب مريم انز يعني ايه؟ احكي قصتها وشوف من مواقف وايه الكلام ده. وهذه السورة سميت باسمها وده مواضيع تانية خالص عشان نتكلم فيها مش وقتها دلوقتي مريم
آآ ابتعدت عن اهلها وهي عملت الانتباه مرتين انتبزت من اهلها الامتباز منه والانتباز به الانتباه من اهلها مكانا شرقية يعني ابتعدت عن اهلها وكانت بتتعبد الى الله سبحانه وتعالى فين؟ في الخلوة زي ما اتفقنا ان هي وقف لله فهي كانت محررة ومشغولة بالعبادة
في المسجد فسبحان الله! ودي يا جماعة دايما العطاءات الكبار تأتي من خلال الاسحار يعني وهو قائم يصلي زي ما زكريا كده دايما المحاريب سالوا المحاريب تنبيك عن الخبر حتى النبي صلى الله عليه وسلم الوحي جاله منين وهو مشغول بنفسه. فدايما لازم يكون لك وقت مع نفسك
فاذا انتبدت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا. هتخلو هنديك فهو مهتم بنفسك. واحيانا ممكن تخلو بنفسك وانت وسط الناس. اما تركز على قلبك ارسل الله لها جبريل لتنفيذ البشرى. وربنا سماه روحنا
فتمثل لها بشرا سويا في سورة بشر لانها لا تستطيع ان ترى الملائكة بصورتهم الحقيقية مريم اول ما شافته لان مريم بنت عفيفة جدا جدا وحاجة عالية قوي. فمرة واحدة كده وهي قاعدة مع نفسها في مكان فاضي فوجئ
لقيت ان في واحد سامته جميل قوي وداخل عليها. فقالت اني اعوذ بالرحمن منك كأنها رضعت التعوذ من امها وهي في بطنها لما قالت اعيدها فخلاص الالفاظ بقت معنا اني اعيذ قالت اني اعوذ بالرحمن منك. ان كنت تقيا. يعني بذكرك فهذا الدعاء طبعا وهذا يعني
الفكر ده منه ترغيب وتخويف لكن مش وقته زي ما بقول عشان انا محافظ ان انا عاوز انهي القصة اليوم على قد ما اقدر لا اجعل لها مزيولا يعني مريم تعوذت بالله منه
وناشدته بقوة ان يتقي الله فطبعا لان مريم كانت ما عندهاش استعداد ان هي تشوف حد ايه يبان اسرائيل كده يديها فتوى يقول لها لا بأس وطالما المكان ومش المكان وواحد
فاضل الكلام الفاضي ده فقال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا هنا ما قالتش ربي كلمته مباشرة لانه واضح ان هو جاي له مهمة وعاوز يبدأ فيها قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر ولم اك بغي. سبحان الله
ولم اك بغيا يعني مجرد القرب قال كذلك اخبرها ان الامر هيتم بعد ما هو فاجأها حصل لها دهشة رهيبة جدا. فقالت ازاي؟ اه كذلك قال ربك هو علي هين
ولنجعله اية للناس. ياه هيبقى فعلا اية للناس والاية دي هيمتحن فيها كتير امة الغضب هتمتحن وامة الضلال هتمتحن وامة الهداية هتمتحن ورحمة منا وكان امرا مقضيا خلاص احيانا تبقى في تمام الخلق
وتمام البعد عن الناس وقافل على نفسك وما فيش حد عارفك ولا يعرفك احد. ومرة واحدة تفاجأ انك مع موعد مع العالمين مذيئا خلاص تطلع للبشرية كلها. خبرك لازم يطلع. ليه؟ كان امرا مقضيا
فحملته فانتبذت به مكانة قصير. هنا في حاجة حصلت صح. وكان امرا مقضيا فحملته. صح؟ في حاجة في الوسط كده القرآن لا يقف مع تفاصيل لا تفيد. لا تفيد المرأة
طب ايه اللي حصل بعد اللقطة ديت خلاص في اشياء خلاص القرآن يعف قلبك الا ان تنشغل بها ويطهر سمعك الا تسمعها لا يجعلك ان تقف كسيرا كسيرا ها هنا. لان القرآن عفيف
والفاظه بها عفة ويتكلم في اعمق الامور بارقى الالفاظ العلماء تكلموا كيف تم هذا انه نفخ في ضي ايه؟ في اه اه جيب درعها. يعني المكان اللي اللي احنا بندخل منه
فتحة السوب اللي الانسان بيدخل منه راسه اللي هي اللي احنا بنقول عليها الرقبة ان انت بتدخل منها يعني راسك نفخ فيه جبريل ثم صارت هذه النفخة الى مكان آآ وحملت عيسى عليه السلام
فحملت فحملته فانتبذت به. به يعني وخداه معه بقى ملتصقة به. هناك فانتبه از انتبزت مني ابتعدت من دي فيها الايه المباعدة. هنا فيه الملاصقة اخدته فاجائها المخاض. فجأة المخاض قالها الى جذع النخلة جنب نخلة. قالت يا ليتني مت قبل هذا
وكنت نسيا منسيا. سبحان الله ليه؟ هي بتقول كده يتمنى الموت لانها عفيفة ما فعلت اي شيء خطأ ولكن لا تتحمل. لا تتحمل كلام الناس. لا تتعمد سبحان الله هي ما فعلت الخطأ
وده حالها يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. يعني ايه نسيا منسيا؟ عارفين القماشة اللي انت بتمسح بها في المطبخ كده او تمسح بها العربية وبعدين ترميها اه دي اسمها منسية
هي بتقول يا ريتني كنت حاجة خرقة كده اترمت وانتهت سبحان الله! ليه لكن انت تريد انت تريدي ان تكوني نسيا منسيا والرب لا يرضى لك الا ذكرا عليا الرب يريد
لا يوجد على وجه الارض محرابا الا وهو يقول واذكر في الكتاب مريم. الى قيام الساعة انت تقولي ان اريد ان لا اعرف. والرب يقول ويريد سبحانه وتعالى ان تعرفي باشرف ما فيك. واجمل ما فيك
كان نفسك الموضوع ينتهي ده الوقت لأ ده مش هينتهي لا ده الوقتي ولا بكرة ولا بعده وهيدن الموضوع البشرية مرتبطة به الى اخر الزمان لغاية ما ابنك ينزل تاني
ويكون في ارتباط تاني في الازهان بك. وانه لعلم بالساعة خلاص انت كنت تريدي شيء ونحن نريد لك شيئا اخر سبحان الله عشان كده مهم ان شاء الله نبقى نتكلم الصدمات النفسية ان الناس اللي بتتعرض لها ازاي تتعامل معها؟ زي وزي ما دلوقتي ادينا شايفين
وهي في الصدمة بتتعامل ازاي مش هنعلق لكن هقول سريعا كده استسلام لقضاء الله عالي قوي الحاجة التانية العزلة المؤقتة مش العزلة الدائمة. دي كانت المنهجية بتاعتها في الصدمة النفسية اللي هي مرت بيها. الصبر بصدق مع الله على البلاء
كتيرة البحس عن الخروج من دايرة الحزن آآ تزكر نعم الله التي لا تعد ولا تحصى اللي حواليا وانا مش شايفها ابدأ احافز على القوة وعدم الاستسلام للضعف استدراك الاثار سريعا الاستعانة بالله بالصمت وتفيض الامر له
وكن مدركة تماما ان مع العسر يسر ومع الضيق الفرج دي بتعلمه من ايه؟ مريم بس مش هنشرح دلوقتي فمريم قالت وكنت نسيا منسيا هي في الوقت ده بقى سبحان الله
ايه اللي يحصل اللي احنا بنحكيه ده برضو يعني قصة مريم دي لوحدها مليانة ادلة على دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. وان هذا القرآن من كلام الله لا من كلام محمد
عارفين ليه؟ احنا بنحكي دلوقتي قصة ميلاد مين الان نحكي قصة ميلاد من عيسى عليه السلام جاءت مفصلة هكذا وجاءت قصة ميلاد موسى في القصص صح ولم تأتي قصة ميلاد محمد لماذا؟ لان محمد لم يكتب القرآن
وان ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم مش مرتبط باحداس ضخمة كما هذه ودي من المعاني المهمة قوي انك تتشرب اليقين وانت بتقرأ هذا كلام الملك سبحان الله لما حملت خافت فناداها سبحان الله
فناداها من تحتها. قول الجمهور من تحتها ديت اللي اللي ناداها ابنها عيسى عليه السلام. ودا الراجح ناداها الهيبة الا تحزن. ياه! خلاص يا امي لا تحزني ومن بعد الكلام بتاعها ده هي تأكدت تماما ان هي في حتة تانية بقى. خلاص
وواضح ان انا في وقت تاني من ساعتها هتسبت بقى. من بعد الجملة دي هتسبت. وده معناه ايه ان هذا الوجيه من اول يوم وهو وجيه. كلامه للوجاهة. كلامه للطمأنينة
كلامه مسبت كلامه بلسم كلامه عليه مسحة الجمال مسحة الطمأنينة آآ صلى الله على المسيح فقال لها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا. شوفي النعم اللي حواليك. انتبهي وركزي
في نعم كتير بتكون حواليك في صدماتك بس انت ما بتشوفهاش لكن هو اول حاجة قال لها ايه؟ لا تحزني ودي جملة مهمة قوي قوي احنا محتاجين ناخد بالنا لان خاصة ان الحزن
كتير بيكون مع الايه؟ مع النساء. فسبحان من هذا كلامه حتى في القصص برضو الله لم يرضى الحزن للنساء اي تقر عينها ولا تحزن وفي سورة الاحزاب ذلك ادنى ان تقر عينهم ولا يحزن
فركزت الايات على الحزن للمرأة لان الحزن عميق والمشاعر بتكون رقيقة جدا واحيانا مع الحزن تفقد اشياء في جمالها وعقلها والعلم وعلميا الحزن بيأسر فكم حزينة ممكن يتساقط شعرها ممكن آآ يحصل حاجات كتير قوي. فبلاش تجرح امك ولا اختك ولا زوجتك
زوجتك ولا ابنتك الحاجات اللي ممكن تكون يعني فيها اشياء كتيرة عشان كده كان احد الافاضل يسمي الموبايل كده حد يرن مكتوب عليه وصية الخالق. مين وصية الخالق؟ امي صح
هو مسمي الام وصية الخالق ومسمي زوجته وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما سألوه عن السبب قال لهم ووصينا الانسان بوالديه بوالديه والنبي صلى الله عليه وسلم وصى بالمرأة فيقول لما زوجتي تتصل وانا غضبان اتذكر ان النبي اوصاني بها خيرا
فسبحان الله رفقا بالقوارير عشان كده قال يعني حسن وغيرهم وغيره لا يكرمهن الا كريم فنسأل الله ان يلطف بنا وهو بكم المهم فناداها من تحتها. كان عارف كويس قوي ان اول لفظ مهم قوي ان هو يقوله
الا تحزنوا. بلاش الحزن يا امي انت ينتزرك حاجات كتيرة اوي اوي اوي الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا يعني جدول من الماء فيه ماء قدامك اهو وهزي اليك بجذع النخلة
اتحركي وانزلي السبب ده يا امي مهما كان قليل لما الله يعطي بلا سبب ويعطي بادنى سبب هنا جاء عيسى بلا سبب. صح؟ جاء عيسى بكن لكن مع نيجي ييجي مع التمر بقى لأ. انت مش كنت هتعرف تجيب عيسى لكن التمر لك قدر تبزله من اسباب هتعمل ايه؟ هزه
عشان كده في حياتك والصدمات اللي بتقابلها في حياتك انت عليك اللي عليك الهزة المريمية تشوف السبب اللي تقدر تعمله خلاص بحاول بقدر الامكان تبحس عن الهزة المريمية ويحصل سبحان الله! طب وانا هعرف اهز الجبل الجزع اللي عاوز اتنين تلاتة اربعة خمس رجالة وانا امرأة لسة كده هو اللي تقدري عليه تحطي ايدك
خلاص هو ده اللي تقدري تعمليه؟ اه اعمليه. قم بما عليك ولا عليك وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك مش على اي حد رطبا جنيا وبعد يقول لها ايه؟ فكلي واشربي
وقري عينا دايما تلاقي في قرار العين آآ قرة عين. تحس ان ايه؟ ان الكلام على العين هنا وقري انت. انت يا امي اللي هتقرر. انت القرار كله لك انت مش للعين
انت كلها ثم ارشدها بعدما طمأنها ان هي بعد ما طبعا كان مستنيين ان احنا نسمع الصراخ لا ما سمعناش صراخ الطفل ولكن سمعنا ايه؟ سكينة الطفل بيقول لها ما لا تحزني من تفكير ولا مما حصل ولا اي حاجة. سبحان الله! فسبتها جامد اوي اوي اوي. وبدأ يرشدها تعمل ايه بقى
فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا سبحان الله! وهنا الصيام برضو كان مع زكريا اليس كذلك؟ لما زكريا يعني قال له يا رب ازاي؟ قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا. لكن في فرق بين الصيام المريمي والصيام زكريا. صيام زكريا
لا ارادي يعني هو خلاص امسك لسانه لا يستطيع ان يتكلم. دي من العلامات لكن هي كان صيامها اختياري ودي من اللطائف سبحان الله شوفو القوى اليهود امة الغضب حطو كتير قوي من قدرها وشوفو الاسلام يرفع قدرها ولزلك دايما تلاقي والتي احصنت
فرجها. الموضوع ده عننا كمسلمين عالي وبنبرزه عليه السلام وبالفعل هديت واستقرت لنفسها فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا. وطبعا كان يوسف النجار ده قريبها
فسألها سؤال هو طبعا كان يوسف النجار ده كان بيعبد الله في بيت المقدس وطبعا امة الغضب اليهود اللي انت كل يوم سبعتاشر مرة بتقول يا رب انا عاوز ابعد ابعد عن الطريقين دول امة الغضب وامة الضلال اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. لا دول ولا دول فسبحان الله! المهم اتهموا يوسف النجار ده انه ارتكب آآ الفاحشة مع مريم وقيل انهم قتلوا زكريا لانه اتهموه ان فعل هذا مع مريض. شفتوا سبحان الله اليهود
المهم يوسف النجار لما شاف اه مريم قبل الولادة سألها سؤال يعني هو طبعا مؤدب قوي فعرض بالكلام اولا. قال هل يكون يا مريم زرع من غير بذر يعني من غير بزور كده ممكن يجي زرع
فقالت الكاملة في العقل نعم من خلق الزرع الاول طب هو اول زرع طلع جه منين؟ او بيقول لها هو ينفع في زرع ييجي بدون بزرة؟ قالت له طب هو اول زرع جه؟ جه منين
فسكت قال لها بعد شوية هل يكون شجر من غير ماء ولا مطر قالت من خلق الشجر الاول؟ يا جماعة قصة مريم دي مهم جدا توصل للبنات حتى المراهقات وفي الجامعة يشوفوا بنت تمام النضج. تمام الاحترافية في الكلام. الذوقيات حاجة
كده فتاة قائدة وآآ رائدة لكل عصر مبهرة مبهرة بمعنى الابهار اي حد اتكلم معه على قصة مريم صح تاخدك فوق راقية وناضجة فقال صرح بقى مرة واحدة قال لها هل يكون ولد من غير ذكر ولا انثى
بقى قالت له ايه قالت له نعم ادم بلا ذكر ولا انثى. بيقول لها هل يكون ولد بلا ذكر؟ قالت له نعم. ادم بلا ذكر ولا انثى. وسبحان الله الله
من تمام قدرته نوع فهناك من جاء بلا ذكر ولا انثى وهو ادم وهناك من اتى من زكر بلا انثى حواء وهناك من جاء من انس بلا ذكر وهو عيسى
وهناك من يأتي من ذكر او انثى وده عامة بشر. وهناك من لا يرزق الا الاناس. وهناك من لا يرزق الا الذكور وهناك من لا يرزق حتى نرى قدرة الله في الجميع
نرى الوهاب القادر سبحانه وتعالى ان يرزق هزا ولاد وبنات وده يرزق ولاد بس وده يرزق بنات بس وده لا يرزق وده يأتي بلا اب وده يأتي بلا ام وده يأتي بلا الاسنين. ايه الجمال ده
عشان الصورة تكتمل في عقلك سبحان الله فمريم بعد ما اتت من المكان القاسي وحصل حصل اتت به قومها تحمله. قالوا لها يا مريم لقد جئت شيئا فريا. يا اخت هارون
قارون هنا راجح ان هم كانوا بيسموا واللي منكم سمع واحنا بنتكلم على هارون كانوا بيسموا لان هارون كان محبوب اوي فكانوا بيسموا اولادهم باسم هارون رؤية كان لها اخ اسمه هارون
طب وهارون ده كان واضح ان هو شهم وعابد. فبيقول لنا يا اخت هارون ولزلك دايما يا جماعة لا تنتسب بنت الا وتلاهي دايما يعني ممكن باباها يهزر صح؟ وتلاقيه مسلا يزعق وكده. لكن لو لها اخ كبير
اترعب منه وده الواقع يأكد الكلام ده. فسبحان الله! فدايما شوفوا البيت اللي فيه حد بينفلت هتلاقوا ان الاخ كبير مش قايم بدوره يا اخت هارون ما كان ابوك واسوء
وما كانت امك بغيا. والاية دي مهمة قوي ان الرجالة يعرفوها وان الاولاد يعرفوها ويعرفوا دوره مع اخته. وابنك كانك لازم تكون الغيرة لان ما رفعت الغيرة الله يهديني انا مش عارف ليه بستطرد
ما رفعت الغيرة من بيت ولا من حي ولا من بلد الا ورفع معها الحياء الغيرة بتترفع على طول بتاخد معها حاجة لازم تسحبها على طول بتسحب معها ايه؟ الحياء
فاي مكان تلاقي العفة والحياء مرفوع فاعلم ان هذا المكان لا غيرة فيه فقالوا لها يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سون وما كانت امك بغية. وبرضو واضح آآ ان هي ناضجة جدا ومكانتها عالية اوي لدرجة ما حدش منهم بيصرح. تلاقي كله تلميحات خشنة
فعملت ايه؟ فاشارت اليه. ما خلاص بقى داخلة معها ايه؟ ومعها وقود اطمئنان رهيب فاشارت اليه قالوا كيف نكلم؟ من كان في المهد صبيا. ازاي سبحان الله! من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله
بدأ ينطق فعيسى يكلم الناس في المهد ودي كانت من الآيات. زي ما هيكلمهم وهو كهل. طب ما هو كلمه ايه المعجزة انك تكلمني وانت كبير؟ لا كهل دي عما يكون كبر في السن
ده لن يكون الا في اخر الزمان فهذه الاية بتقول لك ايه؟ لسه هيتكلم تاني ودي من ايه؟ هي اية سبحان الله كما سيأتي الان اول كلمة قالها كان بيرد على امة الغضب والضلال
اني عبد الله. فيرد على امة الغضب اللي قالوا عليه ان هو ابن زنا قاتلهم الله وبيرد على الناس الذين يؤلهوه اني عبد الله. اتاني الكتاب وجعلني نبيا. اي انا
مستقبلا ساكون نبيا فمن اول لفظ يقوله من اول لفظ يقوله رد على كل الطوائف اللي فيها مشاكل وتأكيد على اصحاب العقيدة انه ايه مش صحيحة الله الله قال اني وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
ولزلك كل واحد عاقب امه فيبتلى بالجبروت والشقاء والسلام عليه شوفوا الكلام الجميل. هناك في آآ في يحيى وسلام عليه. سلام. لكن هنا السلام كأنه واخد السلام الخاص اللي معروف
اللي خد السلام كله والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وسبحان الله! التلات حاجات ديت دايما اللي فيها التوتر التلات حاجات دي اللي فيها التوتر. الولادة فيها تعب ولأ هتبقى في امان ما تقلقش. في سلام تام
ويوم اموت يوم ما تيجي تموت ما تقلقش انت في الامان ويوم تبعس حيا انت في الامان وبرضو فيها ملمح رد على الذين يؤلهونه كل كلمة في قصة عيسى دي عاوزة مساق لوحده ما تندمش وقته خالص. كل لفظ
بيؤكد العبودية طب هنا مسلا فين العبودية هنا؟ انه هيتنقل بين اطوار البشر هو عادي بيتنقل زي لاي بشر بيموت ويروي يتولد ويبعس سبحان الله ثم توقف القرآن ولم يذكر
رد فعل القوم بعد هذا الكلام ولكن عقب القرآن بقى والتعقيب ده محتاجين نركز فيه ذلك عيسى ابن مريم قول الحق قول الحق اي اقول فيه قول الحق. ادي يا عم ادي قصة عيسى وادي قول الحق الذي فيه يمترون
ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه نزه ربك لان ده سب كبير لانك انت محتاج الولد لانك راجل نفسك حد يشيل اسمك انت محتاجة حد يسندك. فالولد لك كمان
لكن للواحد الاحد الفرد الصمد القهار لا يحتاج لغيره فعندما ما تقولي له انت محتاج فده معناها سب للقوي الكبير المتعال وزلك نحن الديانة الوحيدة والدين الوحيد والاعتقاد الوحيد اللي من اسماء الله عندنا الواحد الاحد الفرد الصمد. عرفتم ليه سورة الاخلاص
هي مش مجرد سطر يعدل ثلث القرآن هي قليلة المبنى كبيرة عميقة المعنى. اه المعاني هي من صور القصار لكن من المعاني الكبار بقى معنى لو شربت وبتعرف من الهك؟ فسبحان من يسر سورة الاخلاص على صغار المسلمين
وان الله ربي يقول سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم. اختلفوا فيه. فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم. اسمع بهم وابسط
يا محمد يوم القيامة هتشوفهم بقى وما اشد سمعهم وبصرهم يوم ما يجوا لنا بقى يوم يأتون ولكن الظالمون اليوم بضلال مبين. انذرهم وانذرهم يوم الحسرة. اذ قضي الامر قال لهم الحقوا وهم في غفلة وهم لا يؤمنون انا نحن نرد في الارض. ليه؟ لان انا الخالق وغيري مخلوق
سبحان الله ربنا يصبرني واحاول انجز في المحاضرة ديت كل القصة ويوفقني. بس عاوز اعلق على تعليق مش عاوز اعديه انتم خدتوا بالكم من الايات؟ الايات كلها ماشية ازاي؟ فواصل الايات ماشي ازاي
بسورة مريم كل الايات ياء مشددة مع الف بعدها الف زكريا خفيا شقيا وليا عتيا عشيا نقيا تقيا بغيا سريا صح تلاقي التعقيب على القصة ده عقيد تاني خالص اختلف الاسلوب والايقاع
واو او ياء بعدها نون او ميم فيه يمترون كن فيكون. صلاة مستقيم يوم عظيم ضلال مبين لا يؤمنون الينا يرجعون. خلصنا التعقيب نرجع تاني بقى اذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا
ولي ما لي حفيا نبي عادية. عشان كده سورة مريم تلاقي في الاول كده فيها اهات الايه؟ المحبوب المكلوم اهات الليل اصحاب السكينة. اما تيجي تقول ياه طلع من جوة كده. لكن اخرها اخر مريم رعد وبرق
حرف الدال تحس ان فيه دب دب صح ويكونون عليهم ضدا عدوا لهم عدا قالوا اتخذ الرحمن ولدا يدار سبحان الله فعشان كده صورة مريم دي من الصور يعني لعلنا نتفكه بها في الجنة ان شاء الله
سم ما بين طفولة عيسى وبعس عيسى القرآن سكت عن عن الفترة دي بعد كده عيسى رسول لبني صقر شاب عيسى وبقى كبير ارسلها الله الى بني اسرائيل وهو الان رسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم باية من ربكم
وسبحان الله في في اظن اه في الصف الله سبحانه وتعالى لما يزكر لما زكر اه عيسى وهو يتكلم مع قومه قال واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بيني
من التوراة مبشرا برسول من بعدي اسمه احد. يأتي من بعدي اسمه احمد خدتوا بالكم من حاجة قبلها واذ قال موسى لقومه يا قوم لكن عيسى ما بيقولش يا قوم. ليه
لان الرجل ينسب الى قوم ابيه فيتقال هو من بني فلان. ولو هم يخاطبوه وهو يخاطبهم يقول ايه؟ يا قوم. لكن هو ما لوش اب عندهم هو باباه مش موجود عندهم فعشان كده ما بيقولهمش يا قوم
طبعا ربنا ايده بالمعجزات. وطبعا موضوع المعجزات بتاعة عيسى دي محتاجة بقى ايه يعني محتاجة تلات اربع محاضرات نتكلم فيها والجمال وعلامة وقد ايه موضوع حضور آآ الخالق ووضوحه جدا مفهوم الخلق فيها
لكن عشان الوقت ربنا سبحانه وتعالى جعل ليه معجزات كتيرة قوي منها ان الله سبحانه وتعالى جعله يخلق من الطين واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني اتنفخ فيها فتكون طيرا؟ باذني
وفي ازني دي تلاقيها معك على طول. ليه؟ عشان اوعى تسرح لحتة تانية برة التوحيد. الموضوع كله عندنا وسبحان الله تخلق من ايه؟ من الطين. ودي من ضمن الفروقات. الله سبحانه وتعالى يقول ايه؟ خلق السماوات والارض. خلقها من ايه
ربنا خلق الليل والنهار من ايه؟ خلق السماوات والارض من ايه ربنا خلقها من ايه؟ من لا شيء. كن فكانت صح لكن انت كبشر لأ انت بتخلق من حاجة ما هو مش انت اللي جاي بالطين. ده احنا ايه
خليناك انت بس تعمل التحويلة واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذن فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن وتبرئ الاكمع. الاكمة ده الذي ولد ايه؟ بلا بصر والابرص اللي عندهم بقع بيضا فيه في جسمهم. بازن واذ تخرج الموتى باذني. واحيي الموتى هناك. وهنا تخرج الموتى. اه لانه كان يحييهم
بازن الله وهم في قبورهم سم يخرجهم من قبورهم. فكانها ايتين في اية واذ كففت بني اسرائيل عنك. فدي كانت من الايات. كان من ضمن الايات يخبرهم بما غاب عنهم من اصناف الطعام. يبقى قاعد في مكان ويقول لهم انتم على فكرة جبتوا اكل. فلان جايب اكل
النهاردة كزا كزا كزا وفي بيته فاكهة كزا انبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم وذكر الله سبحانه وتعالى قصة عيسى والحواريين في فيلم ايه؟ في سورة الندم. طبعا كان الحواريين دول
ودي من الحاجات الجميلة يعني ان الحوالين كان لما سيدنا عيسى يحس بالضيق على طول يستدعيهم. فلما حس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون على طول ظهر الحواري
نحن انصار الله. وفي الصف برضه كونوا انصارنا كما قال عيسى. من انصاري الى الله وبزلك من البرامج اللي دايما اقولها للشباب سموا برامجكم او خلي دايما البطانة اسمهم حواري. كما قال النبي على الزبير
ودي بتبقى بلاش نحرق حاجة خلينا في اللي احنا فيه آآ سيدنا عيسى عليه السلام وزكر الله سبحانه وتعالى اياته سم عشان الوقت انا خدت بالي ان انا كسرت الساعة انا اسف جدا
آآ ذكر الله سبحانه وتعالى اه ان اليهود لم يكتفوا بتكذيب وكفر آآ سيدنا عيسى بل مكروا به ورتبوا ان هم يقتلوه ولذلك ربنا سبحانه وتعالى قال واذ كففت عن بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات. ان ربنا سبحانه وتعالى هو الذي كف هؤلاء عنه. ولذلك يا جماعة فعل الكف ده مهم
قوي هتلاقوه معكم في المائدة وهتلاقوه في الفتح جميل الفعل ده. فنسأل الله ان يكف عنكم ما يشغلكم عنه آآ فزكر الله سبحانه وتعالى هؤلاء واشار لهم في آآ آل عمران ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين
هم كانوا بيرتبوا الترتيب صعب جدا اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك. ورافعك الي ومطهرك طبعا متوفيك هنا اي النوم كما قال تعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار. فالوفاة هنا معناها النوم
لكن حكى الله القصة باسهاب وبوضوح فين؟ في سورة النساء حكى القرآن بقى ليلة القبض على الشبيه ليلة القبض على الشبيه اه اليهود لما احتقنوا جدا وبدأوا يغيروا حسدا وحقدا على عيسى عليه السلام
اشتكوا لاحد الملوك وكان وثني وبدأوا يوشوا عيسى ويقولوا ان عيسى ده بيعمل كزا وعيسى وعيسى بيكرهك وعيسى مش عارف بيعمل ايه فقرر الملك ده قالهم خلاص اقتلوه واسلبوه وحطه على رأسه
وضعوا الشوك على رأسه. سبحان الله وبعت معهم جنود عشان يقتلوه. راحوا هم اليهود وآآ الجنود دول ودخلوا على المكان اللي كان فيه عيسى. حاصروا البيت عيسى كان موجود وكان معه اتناشر واحد
عيسى يقول لهم ايه؟ فقال لهم من منكم يقبل ان آآ ان الله سبحانه وتعالى يجعله شبها لي ويبقى عليه شبه سم يصلب ويقتل مكاني وهو رقيقي في الجنة طبعا موقف سهل ولا صعب صعب جدا جدا جدا
سبحان الله لكن الناس المؤمنين هتبيع النبي يعني هتبيع نبيتيك فسبحان الله! فسيدنا موسى عيسى عليه السلام لما قال كده ففي شاب قال له انا اقبل. وكان احدثهم واصغرهم. اصغر واحد للشباب
فسكت عيسى ثم سأل هذا السؤال مرة اخرى من منكم يقبل هذا ان ايه؟ يلقى عليه شبه فقال الشاب تأتي التالتة قلقها فازا قال عيسى اذا انت وفتحت فوزنة فتحة في السماء في باب الباب ده في البيت ده ونام عيسى سم رفع امامه
ورفع من خلال ملكين رفعوه. سبحان الله! برضه العبودية باينة في الرفعة هو مرفوع لازم يترفع مع حد ولازم ينام عشان بعد كده تعرف لا تأخذه سنة ولا نوم. ليه اعظم اية في القرآن؟ ما هو عشان قلت لك كله بيسمع على كله في التوحيد
فسبحان الله نام فيه نبيان اترفعوا ودخلوا السماء وهم احياء ثم ايه سم سيعود عاد منهم واحد وهو محمد صلى الله عليه وسلم رفع وهو نائم صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج
وعاد ويرفع ايضا اه ورفع اسم عيسى ويعود في اخر الزمن سبحان الله لما دلوقتي هم شافوه فعندنا اتناشر واحد شافوا الحقيقة خرج اليهود اول ما شافوه عملوا ايه؟ بس مسكوا ده وقتلوه
لما صلبوه كده الناس مختلفة الحداشر بيقولوا ايه؟ لا عيسى اترفع واحنا شفناه واللي حصل واحد اتنين تلاتة اربعة واحنا مؤمنين ان نبي الله رفع سبحان الله والتانيين قالوا اليهود امة الغضب قالوا من باب التهكم وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله مش ده بقى رسول الله
الله فقالوا ان احنا قتلناه. وامة الضلال اختلفوا. هم اللي شافوا احنا قلنا دلوقتي ان في فريق قال ما اتقتلش. احنا شفناه. ودول اللي ربنا سبحانه وتعالى ومسلهم اثنى عليهم في سورة المائدة
لما قال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا فسمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا ملحق
فهمتم كده اللي زيهم النجاشي. اللي بيسألني في موضوع الاسراء اعمل اسراء النبي صلى الله عليه وسلم نام قال بينما انا نائم اذ اتى كزا كزا كزا وحصل ما حصل صلى الله عليه وسلم. فبداية الامر كان نوم. والكلام في صحيح البخاري وغيره يعني
المهم نعود حتى لا نتشتت اختلفوا في امة الضلال اه امة الغضب قالت ان احنا ان هم قتلوا رسول الله وامة الضلال قالوا ايه؟ طبعا ان الناس اللي على الحق سبتوا
زنهم قالوا لأ احنا شفناه ورفع. لكن الباقي قال لك ايه؟ لا هو مات فعلا احنا شايفينه. وشايفين اللي مات قدامنا. طيب مين اللي مات ده بقى بعضهم قال لك اللي مات الله مات تلت تيام
ودول عباد المسيح لنا سؤاله القصيدة سألها لهم ابن قيم فيها والتانيين قالوا ايه؟ قالوا لأ ده اللي مات ابن الله. والتانيين قالوا بص هم كله في كله تلاتة والتلاتة ربنا انكر عليهم
اما اللي قاله هو ابن الله كل ايات التوحيد التي تنفي ليه؟ الولد فهي وربيهم وترد عليهم ويكفي قل هو الله احد ويكفي كما قلت لكم من من دقائق في سورة مريم ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه
سبحان الله! فده اللي حصل. طب واللي قاله هو الله لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم واللي قاله ثالث ثلاثة لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. ومع زلك الرحمن الرحيم
بيقول ايه افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ ياه ماء هذا الجمال! ما احلم الله! مع كل هذا كده اوعى تيأس مهما وقعت مهما ارتكبت مهما بعدت اوعى تيأس الباب مفتوح
ده اتفتح لدول سبحان الله ايه اللي حصل بقى الله سبحانه وتعالى رد عليهم. قال ايه بقى قال الله سبحانه وتعالى وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من
الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا الموضوع يا جماعة خلصان يقينا اوعى يكون عندك شك في النقطة ديت وفي بعض العلماء بيقولوا ايه؟ بيقولوا كلمة جميلة قوي. بيقول لك وما قتلوه دي الهاء دي عايدة على الزن. يعني هم عندهم شك ومش عارفين يقتلوا الشك ده داخل قلوبهم. اللي هي ام
هو هو ولا مش هو؟ هو هو ولا مش هو؟ احنا عائزين يسكتوا الغضب ده مش عارفين خالص. بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا فاذا قضى امرا فبعزته لا يستطيع احد ان يقف امام هذا الكلام وحكيمه
من كل هذا الكلام سبحان الله رفع التقي النقي ولزلك قابله النبي صلى الله عليه وسلم قابل عيسى في السماء الدنيا لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم وكان وجده في السماء الثانية ووصفه لينا قال ربعة احمر كانما خرج من دماس. يعني شكله كده ايه جميل شكله محمر
فسبحان الله! فالنبي صلى الله عليه وسلم بيوصفه لك بادق التفاصيل ايه الجمال ده؟ عشان يربطك به واخبر القرآن انه سيكلم الناس كهلا. صح؟ في اخر الزمان كما قال تعالى وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته
ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا. وانه لعلم بالساعة. فهينزل اخر الزمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بباب لدب دمشق قرب الفجر ويصلي مع المسلمين ويدخل المسجد ويفاجئ الناس اللي هو موجود ويجي يطلع يقول لهم لا يا امكم رجل منكم ويصلي مأموم
وهيقاتل الدجال ويحكم بالعدل ويضع جزية ويكسر الصليب. والحياة الدينية هتتغير والحياة السياسية هتتغير والاقتصادية هيتغير كل حاجة من الحاجات دي هتتغير؟ اه سبحان الله كل ده في اخر الزمان. ايه بقى اللي هيتغير في الحياة الدينية؟ الحياة الدينية النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا فيكسر الصليب ويقتل خنزير ويضع الجزية
سبحان الله وياه ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام تحس ان نفس تحس ان النفس عيسى ده سبحان الله حتى مجرد ان اللي يجد نفسه كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان لا يدري ريحه الا ايه؟ كل كافر الا مال. مبارك اينما كان
الحياة السياسية والذي نفسي بيده لا يوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقصدا. احنا عندنا ان ابن مريم هو هييجي يملأ الارض عدلا سبحان الله! الحالة الاقتصادية يفيض المال حتى لا يقبله احد. المال هيبقى ايه؟ سبحان الله
فالشغل هيبقى بحتة تانية خالص طب الامور الاجتماعية هيكون اخبارها ايه سم يمكث هيقعد بقى دي لسبع سنين اطيل اربعين سنة آآ يقول النبي منهم سبع سنين ليس بين اسنين عداوة. لا زوج ولا زوجة خلاص ما عادوش هيزعلوا مع بعض. خلاص ولا انت ولا حماتك
ولا واللي هيعددوا ما يزعلوش. كل حاجة يدوبها سالكة في الفترة دي. ليس بين اسنين عداوة وقال النبي صلى الله عليه وسلم ولا تشاحي ولا تحاسد ولا تباغض. طب الحالة الامنية يقول النبي تقع الامن على الارض حتى ترتع الاسوء لاسترطع الاسود
ومع الابل الاسود تمشي مع الابل والزئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم. كله امن. ويهل ويهل بالعمرة بيهل بالعمرة والحج هيروح سبحان الله بيده ليغدن عيسى ابن مريم بفج الروحاء حاجا او معتمرا. الله اكبر الله اكبر
وكلام بقى كبير وهيطلع بقى اسمه ايه ده هيطلع يأجوج ومأجوج وربنا سبحانه وتعالى هيقول له يعني اتى قوم لا قبل له ان لن تستطيع ان آآ لا طاقة لك بهم فحاول تاخد عبادي وتحرز بهم جبل الطور ودي برضو من
عبودية انك مش هتقدر عليهم لانك مخلوق. سبحان الله ويبيد الله يأجوج ومأجوج وبعد كده يموت عيسى ويدفن وفي خلاف في دفنها اللي هيدفن بجوار النبي صلى الله عليه وسلم ام لا
كل هذه الاشياء سبحان الله عشان احنا نحب عيسى وندرك ان كلام النبي صلى الله عليه وسلم انا دعوة ابي ابراهيم وبشرى عيسى نحن اولى بعيسى منهم. هم اشهر امرأة في التاريخ لازم نحبها
اه ويجي مشهد يوم القيامة بقى بس قبل مشهد يوم القيامة ده عاوز ااكد على حاجة مهمة اوي اوي اوي اوي ان احنا هنخش الجنة سننا سن ميلاد عيسى كأننا كمان هنخش الجنة مرتبطين به. مش هينفع خلاص بقى الارتباط يتفك
كما قال النبي في حديس الحسن احنا ندخل على طول ادم وعلى حسن يوسف وعلى ميلاد عيسى ولسان محمد وقلب ايوب سبحان الله! فنسأل الله ان يدخلنا وييجي مشهد يوم القيامة الله يسأل والمسيح يجيب. ويجي مشهد الشهادة يوم القيامة وربنا سبحانه وتعالى
يقول له بقى واذ قال الله يا عيسى ابن مريم انت قلت للناس اتخذوني وامنية الهين من دون الله يقول له سبحانه قال سبحانك ما يكون لي ان اقول وما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته
تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسي انك انت علام الغلو. ما قلت لهم الا ما امرتني به. ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيه. فلما توفيتني كنت انت الرقيب عني. وانت على كل شيء شهيد
الموقف ده ما فيهوش استعطاف عشان كده قال ايه ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم ما ينفعش انا استعطف يا رب فانك انت فانك انت العزيز الحكيم سبحان الله
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا التوحيد ويجعلنا ويرزقنا حب عيسى ويجعلنا واياكم ممن يحب عيسى ويحب امه ويحب التوحيد الذي اتى به عيسى ويجعلنا ممن ينشر التوحيد الذي اتى به عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ويجمعنا معهم غدا يوم
القيامة باحسن حال ونحن على الاسلام وعلى الايمان والاحسان ثبتكم الله. اسأل الله لي ولكم حسن العمل حسن الاتباع حسن الخلق حسن الختام الخلق بهذا واستغفر الله لي ولكم